Povijest stvaranja. Oda "Felitsa" (1782), prva pjesma koja je proslavila ime Gabrijela Romanoviča Deržavina. Postao je živopisan primjer novog stila u ruskoj poeziji. Podnaslov pjesme precizira: „Oda mudroj kirgiško-kajsak princezi Felici, koju je napisao Tatarski Murza, koji se dugo nastanio u Moskvi, a poslovno živi u Sankt Peterburgu. Prevedeno s arapskog. Vlastiti neobično ime ovo je djelo primilo u ime heroine "Priče o careviču Kloru", čiji je autor bila sama Katarina II. Ovo ime, koje na latinskom znači sreća, nazvano je i u Deržavinovoj odi, koja veliča caricu i satirično karakterizira njezino okruženje.
Poznato je da Deržavin isprva nije želio objaviti ovu pjesmu i čak je sakrio autorstvo, bojeći se osvete utjecajnih plemića, satirično prikazanih u njoj. No 1783. postao je raširen i uz pomoć princeze Daškove, bliske carice, objavljen je u časopisu Sugovornik ljubitelja ruske riječi, u kojem je surađivala i sama Katarina II. Nakon toga, Deržavin se prisjetio da je ova pjesma toliko dirnula caricu da ju je Daškova našla u suzama. Katarina II željela je znati tko je napisao pjesmu u kojoj je tako točno prikazana. U znak zahvalnosti autoru, poslala mu je zlatnu burmuticu s pet stotina chervoneta i izražajnim natpisom na paketu: "Od Orenburga od kirgiške princeze do Murze Deržavina." Od tog dana Deržavin je stekao književnu slavu, koju nijedan ruski pjesnik prije nije poznavao.
Glavne teme i ideje. Pjesma "Felica", napisana kao razigrana skica života carice i njezine pratnje, ujedno postavlja vrlo važna pitanja. S jedne strane, u odi "Felitsa" stvorena je potpuno tradicionalna slika "bogolike princeze", koja utjelovljuje pjesnikovu ideju o idealu prosvijećenog monarha. Jasno idealizirajući stvarnu Katarinu II, Deržavin u isto vrijeme vjeruje u sliku koju je naslikao:
Daj, Felitsa, smjernice:
Kako veličanstveno i istinito živjeti,
Kako ukrotiti strasti uzbuđenje
I biti sretan na svijetu?
S druge strane, u pjesnikovim stihovima zvuči misao ne samo o mudrosti moći, nego i o nemaru izvođača koji se brinu za vlastitu korist:
Posvuda živi iskušenje i laskanje,
Luksuz tišti sve paše.
Gdje živi vrlina?
Gdje raste ruža bez trnja?
Sama po sebi ova ideja nije bila nova, ali iza slika plemića nacrtanih u odi jasno su se pojavljivale značajke pravi ljudi:
Zaokružujem svoje misli u himerama:
Onda kradem zarobljeništvo od Perzijanaca,
Ja strijele na Turke okrećem;
Da sam sanjao da sam sultan,
Plašim svemir pogledom;
Onda ga je odjednom zavela odjeća.
Idem krojaču na kaftan.
Na tim su slikama pjesnikovi suvremenici lako prepoznali miljenika carice Potemkine, njezinih bliskih suradnika Alekseja Orlova, Panina, Nariškina. Crtajući njihove živopisne satirične portrete, Deržavin je pokazao veliku hrabrost - uostalom, bilo tko od plemića koji ga je uvrijedio mogao bi zbog toga poništiti autora. Samo je povoljan stav Catherine spasio Deržavina.
Ali čak se i carici usuđuje dati savjet: držati se zakona, koji su podložni i kraljevima i njihovim podanicima:
Ti si jedini pristojan,
Princezo, stvori svjetlo iz tame;
Skladno podijeliti kaos u sfere,
Ojačajte njihov integritet sindikatom;
Od neslaganja – pristanak
I od žestokih strasti sreća
Možete samo stvarati.
Ova omiljena Deržavinova misao zvučala je hrabro, a izražena je jednostavnim i razumljivim jezikom.
Pjesma završava tradicionalnom pohvalom carice i željom joj sve najbolje:
Nebeski tražim snagu,
Da, rastežući svoja safirna krila,
Nevidljivo se čuvaš
Od svih bolesti, zala i dosade;
Da, tvoja djela u potomstvu zvuče,
Kao zvijezde na nebu, oni će zasjati.
Umjetnička originalnost.
Klasicizam je zabranio kombiniranje visoke ode i satire niskih žanrova u jednom djelu, ali Deržavin ih čak ne spaja jednostavno u karakterizaciji različitih ljudi prikazanih u odi, on čini nešto potpuno neviđeno za ono vrijeme. Kršeći tradiciju žanra pohvalne ode, Deržavin naširoko uvodi u nju kolokvijalnog rječnika pa čak i narodnim jezikom, ali što je najvažnije, ne crta svečani caričin portret, već prikazuje njezin ljudski izgled. Zato se u odi ispostavljaju svakodnevni prizori, mrtva priroda;
Ne oponašajući svoje Murze,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
To se događa za vašim stolom.
Felitsa „Bogolika“, kao i drugi likovi u njegovoj odi, prikazana je i u svakodnevnom životu („Ne njegujući svoj mir, / Čitaš, pišeš pod velom...“). Istodobno, takvi detalji ne smanjuju njezinu sliku, već je čine stvarnijom, humanijom, kao da je točno otpisana iz prirode. Čitajući pjesmu "Felitsa", uvjereni ste da je Deržavin doista uspio uvesti u poeziju pojedinačne likove stvarnih ljudi hrabro uzeti iz života ili stvorene maštom, prikazane na pozadini živopisno prikazanog svakodnevnog okruženja. To njegove pjesme čini živopisnim, nezaboravnim i razumljivim.
Tako je u Felitsi Deržavin djelovao kao hrabar inovator, kombinirajući stil pohvalne ode s individualizacijom likova i satirom, uvodeći elemente niskih stilova u visoki žanr ode. Nakon toga je sam pjesnik definirao žanr "Felice" kao mješovitu odu. Deržavin je to tvrdio, za razliku od tradicionalne ode za klasicizam, gdje su hvalili vladini dužnošnici, vojskovođe, pjevali su se svečani događaji, u "mješovitoj odi" "pjesnik može pričati o svemu". Uništavajući žanrovske kanone klasicizma, ovom pjesmom otvara put novoj poeziji - "poeziji stvarnog ™", koja je dobila briljantan razvoj u Puškinovom djelu.
Vrijednost rada. Sam Deržavin je naknadno primijetio da je jedna od njegovih glavnih zasluga to što se "usudio proglašavati Felitsine vrline smiješnim ruskim slogom". Kako je ispravno istaknuo istraživač pjesnika V.F. Hodasevič, Deržavin je bio ponosan "ne da je otkrio vrline Katarine, već da je prvi govorio u "smiješnom ruskom stilu". Shvatio je da je njegova oda prvo umjetničko utjelovljenje ruskog života, da je ona klica našeg romana. I, možda bi, - razvija svoju misao Hodasevič, - da je "stari Deržavin" živio barem do prvog poglavlja Onjegina, u njemu bi čuo odjeke njegove ode.
- najveća pojava u ruskoj književnosti XVIII stoljeća. Poznat je uglavnom po svojim odama, osim kojih je ostavio i prekrasne tekstove. Promatrajući kao da vanjski oblici klasicizma, Deržavin je u svojim odama napravio čitavu pjesničku revoluciju: raskida s uvjetnim zahtjevima klasicizma gdje se miješaju u njegov pjesnički rad. Tako, na primjer, u pohvalne ode unosi satirični element, prelazi s visokog svečanog stila na najjednostavniji, ponekad i šaljivi ton; koristi jednostavne riječi, obični izrazi, ne poštujući "visoku mirnoću", koje su se Lomonosov i Sumarokov strogo pridržavali.
Sve to vidimo već u odi “Felitsa”, koja je proslavila Deržavina (pogledajte njezin cijeli tekst i analizu na našoj web stranici).
Deržavin. Felica. o da
Ime "Felitsa", u kojem Deržavin personificira caricu Katarinu II, preuzeto je iz njezine vlastite bajke " O Tsarevichu Chloru».
„Princeza poput Boga
Kirgiz-Kaisatski horde,
Čija je mudrost neusporediva
Otkrio prave tragove
Tsarevich mladi Chlor
Popnite se na tu visoku planinu
Gdje raste ruža bez trnja
Gdje vrlina stanuje:
Dajte, pronađite je, savjetujte.
Ovako Deržavin započinje svoju odu. Hvaleći Ekaterinu - Felitsu, govori o njezinim ukusima i načinu života, uspoređujući je s plemićima oko nje, koje naziva "Murzama". On se također naziva "Murza", dajući naslutiti svoje tatarsko porijeklo; - ali često ovaj Murza, u čije ime je napisana oda, prikazuje jednog od poznatih plemića - Potemkina, Orlova, Nariškina, Vjazemskog; Deržavin ih nemilosrdno ismijava.
Portret Gavriila Romanoviča Deržavina. Umjetnik V. Borovikovsky, 1811
Za razliku od svojih plemića, Katarina voli jednostavnost:
“Murzam ne oponaša svoje,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
To se događa za vašim stolom.
Ne cijeni svoj mir
Čitanje, pisanje prije polaganja
I sve iz tvog pera
Blaženstvo je proliveno na smrtnike!
Zatim slijede portreti raznih plemića. Potemkin je lijepo prikazan, - "Veličanstveni princ od Tauride", sa svojim ogromnim državnim planovima, fantastičnim luksuzom i bogatim gozbama:
"A ja spavam do podneva,
pušim duhan i pijem kavu;
Pretvaranje svakodnevice u odmor
Zaokružujem svoje misli u himerama:
Onda kradem zarobljeništvo od Perzijanaca,
Okrećem strijele na Turke,
1. Godine 1781. tiskan je, u malom broju primjeraka, koji je napisala Katarina za svog petogodišnjeg unuka, velikog kneza Aleksandra Pavloviča, Priča o princu kloru. Klor je bio sin princa, ili kralja Kijeva, kojeg je kirgiski kan oteo za vrijeme očeve odsutnosti. Želeći vjerovati glasinama o dječakovim sposobnostima, kan mu je naredio da pronađe ružu bez trnja. Princ je otišao s ovim zadatkom. Na putu je sreo Kanovu kćer, veselu i ljubaznu. Felica. Htjela je otići ispratiti princa, ali ju je u tome spriječio njen strogi muž, sultan Bruzga, pa je potom djetetu poslala sina Razuma. Nastavljajući put, Klor je bio podvrgnut raznim iskušenjima, a između ostalog ga je u kolibu pozvao njegov Murza Lentyag, koji je kušnjama luksuza pokušao odvratiti princa od preteškog pothvata. Ali razum ga je silom povukao dalje. Napokon su pred sobom ugledali strmu kamenitu planinu, na kojoj raste ruža bez trnja, ili, kako je jedan mladić objasnio Kloru, vrlina. Popevši se na planinu s mukom, princ je ubrao ovaj cvijet i požurio ka kanu. Khan ga je poslao zajedno s ružom u kijevski knez. “Ovaj se toliko razveselio prinčevom dolasku i njegovim uspjesima da je zaboravio svu čežnju i tugu.... Ovdje se završava bajka, a tko više zna ispričat će drugom.”
Ova je priča dala Deržavinu ideju da napiše odu Felici (božici blaženstva, kako je objasnio ovo ime): budući da je carica voljela smiješne šale, kaže, ova je oda napisana po njenom ukusu, na račun njenih bliskih. .
povratak)
18. Skladna podjela kaosa na sfere itd. - nagovještaj uspostave provincija. Katarina je 1775. objavila "Instituciju o pokrajinama", prema kojoj je cijela Rusija podijeljena na pokrajine. ()
19. Da se odrekla i da je na glasu kao mudra. - Katarina II, hinjenom skromnošću, odbacila je naslove "Velika", "Mudra", "Majka domovine", koje su joj 1767. uručili Senat i Komisija za izradu nacrta novog zakonika; učinila je isto 1779., kada je peterburško plemstvo ponudilo da za nju prihvati titulu "velike". (
U želji da udovolji carici, za osnovu svog rada uzeo je njezino djelo, malo prije toga objavljeno u malom izdanju. Naravno, za blistavo talentiranog pjesnika, ova priča je više igrala bogate boje, osim toga, uvodeći u povijest ruske versifikacije novi stil a pjesnika učinio slavnom osobom.
Analiza ode
"Felitsa" ima podnaslov koji pojašnjava svrhu pisanja ovog djela. Odnosi se na apel na mudra princeza Tatar Murza, koji se nastanio u Moskvi, ali posluje u Sankt Peterburgu. Čitatelja zbunjuje i činjenica da je oda navodno prevedena s arapskog. Analizu ode "Felica" treba započeti s imenom koje ne zvuči kao izvorno ni Rusima ni Arapima.
Činjenica je da je upravo tako Katarina II nazvala svoju heroinu u svojoj bajci o Tsarevichu kloru. Služio kao tlo za talijanski jezik (ovdje se možete sjetiti nekoga poput Cutugna s uzvikom "Felicita") latinski prevodi riječ "felitsa" (Felitsa - felicitas) kao sreća. Tako je Deržavin od prvog retka počeo uzdizati caricu, tada nije mogao odoljeti satiri u opisima njezine okoline.
Umjetnička sinteza
Analiza ode "Felitsa" pokazuje postavku za uobičajenu, u to vrijeme prihvaćenu, svečanu pohvalnu odu tom datumu. Napisano u tradicionalnoj strofi ode - deset stihova, i, kako se očekivalo, Ali prije Deržavina, nitko se nije usudio spojiti dva žanra koja su bila suprotna u svojoj ciljnoj orijentaciji - veličanstvenu pohvalnu odu i zajedljivu
Prva je bila oda "Felitsa". Deržavin je, takoreći, "odstupio" u svojoj inovativnosti, sudeći po točno ispunjenim uvjetima žanra, barem u usporedbi s "Pjesmama za rođenje", koje čak ni strofa ne razdvaja. Međutim, taj dojam nestaje čim čitatelj prevlada prvih nekoliko strofa. Ipak, i kompozicija ode Felitsa je mnogo šira umjetnička sinteza.
Bajka "Felice"
Zanimljivo je razmotriti koji su motivi inspirirali Deržavina da sastavi ovu "fan fikciju", što je poslužilo kao temeljna osnova i je li ova tema bila vrijedna nastavka. Očigledno, dostojan, i jako puno. Katarina II napisala je svoju bajku za svog unuka, dosad malog, ali u budućnosti velikog Aleksandra I. U caričinoj bajci govorimo o kijevskom princu Kloru, kojeg je posjetio Kirgiski kan da provjeri je li princ je stvarno pametan i spretan kako se o njemu kaže.
Dječak je pristao proći test i pronaći najrjeđi cvijet - ružu bez trnja - i krenuo. Na putu, nakon što se odazvao pozivu Murze Lentyaga (uslovno ime), princ se pokušava oduprijeti iskušenjima tog luksuza i besposlice kojima ga Lentyag iskušava. Na sreću, ovaj kirgiški kan imao je vrlo dobru kćer, koja se zvala Felice, i još boljeg unuka, koji se zvao Razum. Felitsa je poslala sina s princom, koji je uz pomoć Razuma izašao na cilj svog puta.
Most između bajke i ode
Pred njima je bila strma planina, bez staza i stepenica. Očigledno je i sam princ bio prilično tvrdoglav, jer se, unatoč golemom radu i kušnjama, ipak popeo na vrh, gdje je svoj život okitio ružom bez trnja, odnosno krepošću. Analiza ode "Felitsa" pokazuje da su, kao iu svakoj bajci, slike ovdje uvjetno alegorijske, ali u Deržavinu na početku ode stoje vrlo čvrsto, a svi odički počeci klasični dizajni, gdje će penjanje na Parnas i komunikacija s muzama zasigurno izblijediti pored naizgled jednostavnih slika dječje bajke.
Čak je i portret Katarine (Felice) dat na potpuno nov način, koji je potpuno drugačiji od tradicionalnog pohvalnog opisa. Obično se u odama počasni lik pojavljuje u neizražajnoj slici božice, hodajući uz svečane bučne rime stiha s teškim ritmičkim nedostatkom daha. Ovdje je pjesnik nadahnut, i - što je najvažnije - opremljen pjesničkim umijećem. Pjesme nisu šepave i nisu napuhane pretjeranom patetikom. Plan ode "Felitsa" takav je da se Katarina pred čitateljem pojavljuje kao pametna, ali jednostavna i aktivna kirgisko-kaisatska princeza. Dobro se poigrava harmonijom konstrukcije ove slike i kontrastom - slikom Murze, zlobnog i lijena, koju Deržavin koristi u cijeloj odi. Otuda neviđena žanrovska raznolikost koja razlikuje odu "Felitsa".
Deržavin i carica
Položaj pjevača ovdje se također mijenja u odnosu na temu pjevanja, ako uzmemo u obzir ne samo svu dosadašnju rusku književnost, već čak i pjesme samog Deržavina. Ponekad se u odi ipak izmakne određena bogosličnost kraljice, ali uz sve to i uz opće poštovanje koje oda Felitsa pokazuje, sadržaj pokazuje i stanovitu kratkoću odnosa, ne bliskosti, već toplinu gotovo obiteljske intimnost.
Ali u satiričnim crtama Deržavina se ponekad može shvatiti dvosmisleno. Kolektivna obilježja slike Murze ismijavaju redom sve Katarinine plemiće, a tu pjesnik ne zaboravlja sebe. Autoironija je sve rjeđa u poeziji tih godina. Autorsko “ja” nije lišeno stihova, ali je jasno stavljeno do znanja “Ovo je Felica, ja sam izopačen!”, “Danas vladam sobom, a sutra sam rob hirovima”. Pojava takvog autorskog "ja" u odi je činjenica od velikog umjetničkog značaja. Lomonosov je također započeo ode s "ja", ali kao odani rob, dok je Deržavinov autor konkretan i živ.
Narativ od autora
Naravno, kompozicija ode "Felitsa" ne bi održala punopravnu autorsku individualnost. Deržavin najčešće pod autorovim "ja" daje konvencionalnu sliku pjevača, koja je obično uvijek prisutna u odama, baš kao i u satirima. Ali postoji razlika: u odi pjesnik igra samo sveto oduševljenje, a u satiri samo ogorčenje. Deržavin je ujedinio "jednožične" žanrove stvarajući živog čovjeka pjesnika, s apsolutno konkretnim životom, s raznolikim osjećajima i doživljajima, s "višežičnom" glazbom stiha.
Analiza ode "Felitsa" zasigurno bilježi ne samo oduševljenje, već i ljutnju, bogohuljenje i pohvale u jednoj boci. Usput se uspije, ironično, zeznuti. Odnosno, on se cijeli rad ponaša kao sasvim normalna i živa osoba. I treba napomenuti da ova individualna osobnost ima nedvojbene značajke nacionalnosti. U odi! A sada bi takav slučaj bio bez presedana da je netko u naše vrijeme pisao odičku poeziju.
O žanrovima
Oda "Felitsa", čiji je sadržaj tako bogat proturječjima, kao da je topao sunčeve zrake zagrijana svjetlošću kolokvijalnog govora iz stvarnosti svakodnevnog života, lagana, jednostavna, ponekad razigrana, što izravno proturječi zakonima ovog žanra. Štoviše, dogodila se žanrovska revolucija, gotovo revolucija.
Mora se pojasniti da ruski klasicizam nije poznavao poeziju kao "jednostavno poeziju". Sva je poezija bila strogo podijeljena na žanrove i vrste, oštro razgraničena, a te su granice bile nepokolebljive. Oda, satira, elegija i druge vrste pjesničkog stvaralaštva nisu se mogle miješati jedna s drugom.
Ovdje su tradicionalne kategorije klasicizma potpuno razbijene nakon organskog spoja ode i satire. To se ne odnosi samo na Felitsu, Deržavin je to učinio i ranije i kasnije. Na primjer, oda „Smrti je pola elegija. Žanrovi postaju polifoni s laka ruka Deržavin.
Uspjeh
Kolosalan uspjeh doživio je ovu odu odmah nakon objavljivanja: "Svatko tko zna čitati ruski našao ga je u rukama" - kaže jedan suvremenik. Deržavin je isprva bio oprezan u širokom objavljivanju ode, pokušao je sakriti autorstvo (vjerojatno su prikazani i vrlo prepoznatljivi plemići bili osvetoljubivi), ali onda se pojavila princeza Daškova i objavila "Felitsa" u časopisu "Sugovornik", gdje je Katarina Ni sama II nije oklijevala surađivati.
Carici se oda jako svidjela, čak je i plakala od oduševljenja, naredila je da se odmah razotkrije autorstvo, a kad se to dogodilo, poslala je Deržavinu zlatnu tabakericu s posvetnim natpisom i petsto chervoneta u njoj. Nakon toga pjesniku je došla prava slava.
Oda "Felitsa" (1782) prva je pjesma koja je proslavila ime Gavrila Romanoviča Deržavina, postavši primjerom novog stila u ruskoj poeziji.
Oda je dobila ime po imenu heroine "Tales of Tsarevich Chlorine", čiji je autor bila sama Katarina II. Tim imenom, što na latinskom znači sreća, nazvana je i u Deržavinovoj odi, koja veliča caricu i satirično karakterizira njezino okruženje.
Povijest ove pjesme vrlo je zanimljiva i otkriva. Napisana je godinu dana prije objavljivanja, ali sam Deržavin nije je želio tiskati, pa je čak skrivao autorstvo. I iznenada, 1783., vijest se proširila po Sankt Peterburgu: pojavila se anonimna oda “Felitsa” u kojoj su u komičnom obliku izvedeni poroci slavnih plemića bliskih Katarini II., kojoj je oda bila posvećena. Stanovnici Peterburga bili su prilično iznenađeni hrabrošću nepoznatog autora. Pokušali su dobiti odu, pročitati je, prepisati. Princeza Daškova, bliska carici, odlučila je objaviti odu, i to baš u časopisu u kojem je surađivala i sama Katarina II.
Sutradan je Daškova zatekla caricu svu uplakanu, a u rukama joj je bio časopis s Deržavinovom odom. Carica je pitala tko je napisao pjesmu u kojoj ju je, kako je sama rekla, prikazala tako precizno da je bila ganuta do suza. Ovako Deržavin priča ovu priču.
Doista, kršeći tradiciju žanra pohvalne ode, Deržavin naširoko uvodi u njega kolokvijalni rječnik, pa čak i narodni jezik, ali što je najvažnije, ne crta svečani portret carice, već prikazuje njezin ljudski izgled. Zato se u odi ispostavljaju svakodnevni prizori, mrtva priroda:
Ne oponašajući svoje Murze,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
To se događa za vašim stolom.
Klasicizam je zabranio spajanje visoke ode i satire, koje su pripadale niskim žanrovima, u jednom djelu. Ali Deržavin ih čak ne kombinira samo u karakterizaciji različitih osoba, uzgojenih u odi, on čini nešto potpuno neviđeno za to vrijeme. Felitsa "Bogoslična", kao i drugi likovi u njegovoj odi, također je prikazana na običan način ("Često hodaš pješice ..."). Istodobno, takvi detalji ne smanjuju njezinu sliku, već je čine stvarnijom, humanijom, kao da je točno otpisana iz prirode.
Ali nije se svima ova pjesma svidjela kao carici. To je zbunilo i uznemirilo mnoge Deržavinove suvremenike. Što je bilo tako neobično, pa čak i opasno na njemu?
S jedne strane, u odi "Felitsa" stvorena je potpuno tradicionalna slika "bogolike princeze", koja utjelovljuje pjesnikovu ideju o idealu Prečasnog Monarha. Jasno idealizirajući stvarnu Katarinu II, Deržavin u isto vrijeme vjeruje u sliku koju je naslikao:
Daj, Felitsa, smjernice:
Kako veličanstveno i istinito živjeti,
Kako ukrotiti strasti uzbuđenje
I biti sretan na svijetu?
S druge strane, u pjesnikovim stihovima zvuči misao ne samo o mudrosti moći, nego i o nemaru izvođača koji se brinu za vlastitu korist:
Posvuda živi iskušenje i laskanje,
Luksuz tišti sve paše.
Gdje živi vrlina?
Gdje raste ruža bez trnja?
Sama po sebi, ova ideja nije bila nova, ali iza slika plemića nacrtanih u odi jasno su se pojavile crte stvarnih ljudi:
Zaokružujem svoje misli u himerama:
Onda kradem zarobljeništvo od Perzijanaca,
Ja strijele na Turke okrećem;
Da sam sanjao da sam sultan,
Plašim svemir pogledom;
Onda odjednom, zaveden odjećom,
Idem krojaču na kaftan.
Na tim su slikama pjesnikovi suvremenici lako prepoznali miljenika carice Potemkine, njezinih bliskih suradnika Alekseja Orlova, Panina, Nariškina. Crtajući njihove blistavo satirične portrete, Deržavin je pokazao veliku hrabrost - uostalom, bilo koji plemić koji ga je uvrijedio mogao bi zbog toga poništiti autora. Samo je povoljan stav Catherine spasio Deržavina.
Ali čak se i carici usuđuje dati savjet: držati se zakona, koji su podložni i kraljevima i njihovim podanicima:
Ti si jedini pristojan,
Princezo, stvori svjetlo iz tame;
Skladno podijeliti kaos u sfere,
Ojačajte njihov integritet sindikatom;
Od neslaganja do dogovora
I od žestokih strasti sreća
Možete samo stvarati.
Ova omiljena ideja Deržavina zvučala je hrabro i bila je izražena jednostavnim i razumljivim jezikom.
Pjesma završava tradicionalnom pohvalom carice i željom joj sve najbolje:
Nebeski tražim snagu,
Da, njihova raširena safirska krila,
Nevidljivo se čuvaš
Od svih bolesti, zala i dosade;
Da, tvoja djela u potomstvu zvuče,
Kao zvijezde na nebu, oni će zasjati.
Tako je u Felitsi Deržavin djelovao kao hrabar inovator, kombinirajući stil pohvalne ode s individualizacijom likova i satirom, uvodeći elemente niskih stilova u visoki žanr ode. Nakon toga je sam pjesnik definirao žanr "Felice" kao "mješovitu odu". Deržavin je tvrdio da, za razliku od tradicionalne ode za klasicizam, gdje su hvaljeni državnici, vojskovođe, pjevan je svečani događaj, u "mješovitoj odi", "pjesnik može pričati o svemu".
Čitajući pjesmu "Felitsa", uvjereni ste da je Deržavin doista uspio uvesti u poeziju pojedinačne likove stvarnih ljudi hrabro uzeti iz života ili stvorene maštom, prikazane u pozadini živopisno prikazanog svakodnevnog okruženja. To njegove pjesme čini živopisnim, nezaboravnim i razumljivim ne samo ljudima njegovog vremena. A sada sa zanimanjem možemo čitati pjesme ovog izvanrednog pjesnika, odvojenog od nas ogromnom udaljenosti od dva i pol stoljeća.
