Nikolaj Semenovič Leskov - Začarani lutalica - pročitajte knjigu besplatno. Nikolaj Leskov - Začarani lutalica

Plan prepričavanja

1. Susret s putnicima. Ivan Severyanych započinje priču o svom životu.
2. Flyagin saznaje svoju budućnost.
3. Bježi od kuće i završava kao dadilja kćeri majstora.
4. Ivan Severyanych našao se na aukciji konja, a zatim u Ryn-Peski, zarobljen od Tatara.

5. Puštanje iz zatočeništva i povratak u rodnom gradu.

6. Umijeće rukovanja konjima pomaže junaku da dobije posao kod princa.

7. Flyaginovo poznanstvo s Cigankom Grushenkom.

8. Prolazna ljubav princa prema Grushenki. Želi se riješiti cigana.

9. Smrt Grušenka.

10. Služba heroja u vojsci, u adresnom stolu, u kazalištu.

11. Život Ivana Severyanycha u samostanu.
12. Junak u sebi otkriva dar proroštva.

prepričavanje

Poglavlje 1

Na jezeru Ladoga, na putu do otoka Valaam, nekoliko putnika susreće se na brodu. Jedan od njih, odjeven u početničku mantiju i izgleda kao "tipični heroj" - gospodin Flyagin Ivan Severyanych. Postupno se uvlači u razgovor putnika o samoubojstvima i, na zahtjev svojih suputnika, započinje priču o svom životu: imajući Božji dar da kroti konje, cijeli je život “umro i nikako nije mogao umrijeti”.

Poglavlja 2, 3

Ivan Severyanych nastavlja priču. Potjecao je iz svojevrsnog dvorskog naroda grofa K. iz Orlovske gubernije. "Roditelj" njegovog kočijaša Severyana, Ivanov "roditelj" preminuo je nakon poroda jer je "rođen s neobično velikom glavom", zbog čega je i dobio nadimak Golovan. Od svog oca i drugih kočijaša, Flyagin je "naučio tajnu znanja u životinji", od djetinjstva je postao ovisan o konjima. Ubrzo se na to toliko navikao da je počeo "pokazivati ​​poštarske nestašluke: bičem na košulji izvući nekog nadolazećeg seljaka". Ovaj nestašluk doveo je do nevolje: jednog dana, vraćajući se iz grada, slučajno bičem ubio redovnika koji je zaspao na vagonu. Sljedeće noći, redovnik mu se ukazuje u snu i predbacuje mu što mu je oduzeo život bez pokajanja. Tada otkriva da je Ivan sin "bogu obećan". “Ali, – kaže, to je za tebe znak da ćeš umrijeti mnogo puta i nikad nećeš umrijeti dok ne dođe tvoja prava “smrt”, a onda ćeš se sjetiti majčinog obećanja za tebe i otići u crnce. Uskoro Ivan i njegovi domaćini odlaze u Voronjež i na putu ih spašavaju od smrti u strašnom ponoru i pada u milost.

Po povratku na imanje nakon nekog vremena, Golovan uzgaja golubove pod krovom. Tada otkrije da vlasnička mačka nosi piliće, uhvati je i odsiječe joj vrh repa. Kao kaznu za to biva žestoko bičevan, a zatim poslan u "engleski vrt na stazu da tuče kamenje čekićem". Posljednja kazna "mučila" je Golovana i on odlučuje počiniti samoubojstvo. Od te ga sudbine spašava Ciganin, koji presiječe konop pripremljen za smrt i nagovara Ivana da pobjegne s njim, vodeći sa sobom njegove konje.

Poglavlje 4

Ali, prodavši konje, nisu se dogovorili oko podjele novca i rastali se. Golovan daje službeniku svoj rubalj i srebrni križ i dobiva blagdanski obrazac (potvrdu) da je slobodan čovjek i ide po svijetu. Ubrzo, pokušavajući se zaposliti, dolazi do jednog gospodina, kojemu ispriča svoju priču, a ovaj ga počinje ucjenjivati: ili će sve reći vlastima, ili će Golovan služiti kao "dadilja" svojoj kćerkici. . Ovaj gospodin, Poljak, Ivana uvjerava rečenicom: “Vi ste ipak Rus? Rus može sve podnijeti.” Golovan se mora složiti. O djevojčinoj majci dijete Ne zna ništa, ne zna se nositi s djecom. Mora je hraniti kozjim mlijekom. Postupno, Ivan uči brinuti se za bebu, čak i liječiti ga. Tako se neprimjetno veže za djevojku. Jednom, kada je šetao s njom uz rijeku, prišla im je žena za koju se ispostavilo da je djevojčica majka. Molila je Ivana Severyanycha da joj da dijete, nudila mu je novac, ali on je bio neumoljiv, pa se čak i potukao s daminim sadašnjim mužem, časnikom kopljanikom.

Poglavlje 5

Odjednom Golovan vidi kako mu se približava ljutiti vlasnik, sažali se na ženu, da dijete majci i potrči s njima. U drugom gradu, časnik ubrzo šalje Golovana bez putovnice, a on odlazi u stepu, gdje završava na tatarskoj aukciji konja. Khan Dzhangar prodaje svoje konje, a Tatari određuju cijene i bore se za konje: sjede jedan nasuprot drugome i bičuju jedni druge bičevima.

Poglavlje 6

Kad se novi lijepi konj stavi na prodaju, Golovan se ne suzdržava i, govoreći u ime jednog od majstora, zarobi Tatara na smrt. "Tatarva - oni su ništa: pa, ubijao je i ubijao - za to su bili takvi uvjeti, jer me je mogao otkriti, ali njegovi, naši Rusi, to čak i dosadno ne razumiju, pa su se naljutili." Drugim riječima, htjeli su ga predati policiji zbog ubojstva, ali je od žandara pobjegao u sam Rynpeski. Tu dolazi do Tatara, koji mu, da ne pobjegne, "načetiše" noge. Golovan služi kao tatarski liječnik, teško se kreće i sanja o povratku u domovinu.

Poglavlje 7

Golovan već nekoliko godina živi s Tatarima, već ima nekoliko žena i djece “Natašu” i “Koleka”, za kojima žali, ali priznaje da ih nije mogao voljeti, “nije ih počastio zbog svoje djece”, jer su “nekršteni” . Sve je češći za domovinom: „O, gospodine, kako će sav ovaj nezaboravni život iz djetinjstva otići da se pamti, i pritisnuće dušu da tamo gdje nestaneš, izopćen si od sve te sreće i da nisi bio u duhu toliko godina, a ti živiš neoženjen i umireš okoreo, i melankolija će te obuzeti, i ... čekaj noć, ispuzi polako iza sjedišta, da ti ne bude ni žena, ni djeca, i nitko od prljavih bi te vidjeli, i počet ćeš moliti ... i moliti ... moliš toliko da će se i snijeg inda otopiti pod koljenima, a gdje su suze pale, vidjet ćeš travu u jutro.

Poglavlje 8

Kad je Ivan Severyanych već bio potpuno očajan želio se vratiti kući, ruski misionari došli su u stepu "da utvrde svoju vjeru". Traži od njih da plate otkupninu za njega, ali oni odbijaju tvrdeći da su pred Bogom "svi jednaki i sve je isto". Nešto kasnije, jedan od njih je ubijen, Golovan ga zakopava pravoslavni običaj. Objašnjava slušateljima da "Azijat mora biti priveden vjeri sa strahom", jer oni "nikada neće poštovati poniznog Boga bez prijetnje".

Poglavlje 9

Nekako su dvojica iz Khive došla Tatarima da kupe konje kako bi “zaratili”. U nadi da će zastrašiti Tatare, demonstriraju moć svog vatrenog boga Talafija. No, Golovan otkriva kutiju s vatrometom, predstavlja se kao Talafoy, plaši Tatare, obraća ih na kršćansku vjeru i, nakon što je u kutijama pronašao "kaustičnu zemlju", liječi noge i bježi. U stepi Ivan Severjanych susreće Čuvaša, ali odbija poći s njim, jer istovremeno poštuje i Mordovca Keremetija i Rusa Nikolu Čudotvorca. Na putu mu naiđu i Rusi, prekriže se i popiju votku, ali otjeraju Ivana Severjaniča bez putovnice. U Astrahanu lutalica završava u zatvoru, odakle ga odvode u rodni grad. Otac Ilja ga izopćuje na tri godine od pričesti, ali ga grof, koji je postao pobožan, pušta "za odustajanje".

Poglavlje 10

Golovan je uređen za konjski dio. Pomaže seljacima da izaberu dobre konje, poznat je kao čarobnjak, a svi traže da im odaju "tajnu". Jedan ga knez vodi na svoje mjesto kao koneser. Ivan Severyanych kupuje konje za princa, ali s vremena na vrijeme ima pijane "izlaske", prije kojih daje princu sav novac na čuvanje.

Poglavlje 11

Jednom, kada je princ Dido prodao prekrasnog konja, Ivan Severyanych je jako tužan, "izlazi", ali ovaj put novac zadržava za sebe. Moli se u crkvi i odlazi u krčmu, odakle ga tjeraju kada se, napivši se, počne svađati s "najpraznijom" osobom koja je tvrdila da pije jer je "dobrovoljno uzeo na sebe slabost" kako bi olakšao drugima , a kršćanski mu osjećaji ne dopuštaju da prestane piti. Izbačeni su iz restorana.

Poglavlje 12

Novi poznanik nameće "magnetizam" Ivanu Severyanychu kako bi ga oslobodio "revnog pijanstva", a za to mu daje dodatnu vodu. Noću, dok hodaju ulicom, ovaj čovjek vodi Ivana Severjaniča do druge krčme.

Poglavlje 13

Ivan Severyanych čuje lijepo pjevanje i odlazi u krčmu, gdje troši sav novac na lijepu pjevačicu ciganku Grušenku: „Ne možete je ni opisati kao ženu, ali kao da je sjajna zmija, ona se kreće na repu i sav se savija, a iz njenih crnih očiju gori vatra. Zanimljiva figura! “Tako sam se naljutio i sav mi je um oduzet.”

Poglavlje 14

Sljedećeg dana, poslušavši kneza, saznaje da je sam vlasnik dao pedeset tisuća za Grušenku, otkupio je iz logora i naselio na svom imanju. A Grušenka je izludila princa: „To je ono što mi je sada slatko kad sam za nju okrenuo cijeli život naglavačke: otišao sam u mirovinu, založio imanje i od sada ću živjeti ovdje, ne viđati se s nekim, već samo sve ću joj pogledati u lice."

Poglavlje 15

Ivan Severyanych priča priču o svom gospodaru i Gruniju. Nakon nekog vremena, princu postane dosadno" ljubavna riječ”, od “yakhont smaragda” ima tendenciju da spava, osim toga, sav novac završava. Grušenka osjeća prinčevo hlađenje, muči je ljubomora. Ivan Severyanych je “iz tog vremena postao lako ušao u nju: kada je princ bio odsutan, svaki je dan dvaput dnevno išao u njezino krilo da pije čaj i zabavljao je koliko je mogao.”

Poglavlje 16

Jednog dana, idući u grad, Ivan Severyanych čuje razgovor između kneza i bivša ljubavnica Evgeniju Semjonovnu i saznaje da će se njegov gospodar oženiti, te želi udati nesretnu i iskreno zaljubljenu u njega Grušenku za Ivana Severjaniča. Vrativši se kući, Golovan saznaje da je princ potajno odveo Ciganku k pčelinji u šumu. Ali Grusha pobjegne od svojih čuvara.

Poglavlja 17, 18

Grusha govori Ivanu Severyanychu što se dogodilo dok ga nije bilo, kako se princ oženio, kako je ona poslana u progonstvo. Traži od nje da ubije, da joj prokune dušu: „Postani brza duša moj za spasitelja; Nemam više snage ovako živjeti i patiti, gledajući njegovu izdaju i skrnavljenje mene. Smiluj se na mene, draga moja; udario me jednom nožem u srce. Ivan Severyanych je ustuknuo, ali je ona plakala i poticala ga da je ubije, inače će se ubiti. “Ivan Severyanych je strašno naborao obrve i, grizući brkove, kao da je izdahnuo iz dubine svojih divergentnih prsa:” Izvadila je nož iz mog džepa ... raskinula ga ... ispravila oštricu s drške .. i stavlja mi ga u ruke... “Nećeš ubiti, – kaže, – mene, ja ću vam svima za osvetu postati najsramotnija žena. Zadrhtao sam cijelim tijelom i naredio joj da se moli, i nisam je ubo, nego sam je uzeo sa strmine u rijeku i gurnuo..."

Poglavlje 19

Ivan Severyanych trči natrag i na putu susreće seljačka kola. Seljaci mu se žale da im sina vode u vojnike. U potrazi za neminovnom smrću, Golovan se pretvara da je seljački sin i, davši sav novac samostanu kao prilog za Grušinovu dušu, odlazi u rat. Sanja o smrti, ali "ni zemlja ni voda ga ne žele prihvatiti". Jednom se Golovan istaknuo u jednom slučaju. Pukovnik ga želi predstaviti za nagradu, a Ivan Severyanych priča o ubojstvu cigana. No, njegove riječi nisu potvrđene zahtjevom, promaknut je u časnika i razriješen Ordenom sv. Iskorištavati pismo preporuke pukovnik, Ivan Severyanych dobiva posao "referentnog časnika" na adresaru, ali služba ne ide dobro, te odlazi k umjetnicima. Ali ni tamo nije zaživio: održavaju se i probe Veliki tjedan(grijeh!), Ivan Severyanych dobiva "tešku ulogu" demona... Napušta kazalište i odlazi u samostan.

Poglavlje 20

Redovnički ga život ne opterećuje, on ostaje tu s konjima, ali ne smatra dostojnim uzeti postrig i živi u poslušnosti. Na pitanje jednog od putnika, on kaže da mu se najprije demon ukazao u "zavodljivom ženska slika“, ali nakon žarkih molitvi ostali su samo mali demoni, djeca. Jednom je bio kažnjen: stavili su ga u podrum na cijelo ljeto do mraza. Ni tu Ivan Severyanych nije klonuo duhom: "Ovdje možete čuti crkvena zvona, a drugovi su došli u posjet." Spasili su ga iz podruma jer se u njemu otkrio dar proroštva. Pustili su ga na hodočašće u Solovke. Lutalica priznaje da očekuje skora smrt, jer "duh" nadahnjuje da se uhvati za oružje i krene u rat, a on "stvarno želi umrijeti za narod".

Završivši priču, Ivan Severyanych pada u tihu koncentraciju, ponovno osjećajući u sebi "priljev tajanstvenog emitiranja, koji se otkriva samo bebama".

"Začarani lutalica" je priča Nikolaja Semenoviča Leskova, koja se sastoji od dvadeset poglavlja i koju je on stvorio 1872.-1873. Napisan jednostavnim narodnim jezikom, odražava raspon osjećaja ruske osobe koja se ne zaustavlja pred poteškoćama, već, prevladavajući ih, ide ka zacrtanom cilju.

Izbornik članaka:

Prvo poglavlje: Poznanstvo s Ivanom Severjanovičem

Prvo poglavlje govori kako brod plovi po jezeru Ladoga, među čijim je putnicima bistra ličnost redovnik, "heroj-Chernorizet", koji zna mnogo o konjima. Na pitanje zašto se zamonašio, čovjek odgovara ovako: protivio se tome što je sve radio po roditeljskom obećanju.

Drugo poglavlje: Proročanstvo ubijenog redovnika

Golovan - takav je nadimak dobio Flyagin Ivan Severyanovich, jer je rođen s velikom glavom. Herojev otac bio je kočijaš po imenu Severyan, ali se ne sjeća svoje majke. Životna priča koju Ivan priča izaziva pomiješane osjećaje, jer je zlo koje je Flyagin počinio u djetinjstvu dovelo do teških posljedica. Ivan je ugledao mirno usnulog redovnika, i šibao ga bičem, a on se od straha zapleo u uzde i pao pod kolo. I tako je siromah umro, a onda se u snu ukazao Golovanu, prorokujući "umrijet ćeš mnogo puta i nećeš umrijeti dok ne dođe prava smrt, a onda ćeš otići u crnce".

Nije prošlo mnogo vremena, a Fljagin se našao u situaciji sličnoj onoj u kojoj je bio redovnik kojeg je ubio: visio je nad ponorom na kraju vučne rude, a zatim pao. Čudom je ostao živ, samo zato što je pao na blok gline po kojem se otkotrljao, kao na saonicama. Istodobno je spasio vlasnike od neposredne smrti, što im je priskrbilo naklonost.

Treće poglavlje: Okrutna kazna

Na novim konjima Ivan se vratio kući svojim gospodarima. A mladić je htio imati golubicu i golubicu u štali. Obradovao se pticama, a kad su počele iznositi golubove, mačka ih je počela loviti. Vanya se naljutio i pretukao štetnu životinju, odrezavši joj rep. Dječak je postupio okrutno, i platio cijenu za to: nemilosrdno su ga bičevali i izbacivali iz štale, a osim toga, bio je prisiljen čekićem udarati kamenčiće za vrtnu stazu. Vanja se toliko naljutio da se odlučio objesiti. Dobro je da je pokušaj bio neuspješan – niotkuda se pojavio Ciganin s nožem i prerezao uže. Neznanac je Golovanu ponudio da živi s njima, iako je priznao da su lopovi i prevaranti. Tako je sudbina mladića odjednom krenula drugim smjerom.

Četvrto poglavlje: Čuvanje djece

Odmah su Cigani natjerali Ivana da ukrade dva konja iz gospodareve staje. Dječak nije htio ukrasti, ali nije bilo ništa - morao je poslušati, a oni su odjurili na konjima.

Ali prijateljstvo između Ivana i Cigana nije dugo trajalo, posvađali su se oko novca, a Flyagin je otišao svojim putem. Kad je bio kod ocjenjivača, ispričao je svoju priču i iskoristio svoju dobar savjet: uz naknadu, osigurajte si odmor. Tako je odbjegli mladić dobio pravo otići u grad Nikolajev i zaposliti nekoga kao radnika.

Ivan je kod jednog majstora morao služiti kao dadilja, iako je dječak bio potpuno nespreman za takvu poziciju. Začudo, Ivan je dobro obavio brigu o djetetu (koje je, usput rečeno, oduzeto njegovoj majci). Ali jednog dana pojavila se i sama majka i u suzama zamolila da da malo dijete. Golovan nije pristao, međutim, dopustio joj je da viđa bebu svaki dan. To se nastavilo sve dok se nije pojavio ženin sadašnji muž, policajac. Majka djeteta ponovno je počela moliti Ivana da se smiluje bebi da bude s njom.

Peto poglavlje: Golovan daje dijete

Međutim, Flyagin je bio uporan, čak se počeo boriti s časnikom. A kad se na cesti pojavio gospodin s pištoljem, Golovan se iznenada predomislio. “Evo vam ovaj snimak! Tek sad, kažem, odvedite me, inače će me predati pravdi - rekao je. I otišao je s novim gospodarima. Samo se policajac bojao zadržati "bez putovnice" i dao mu 200 rubalja, poslao ga kući.

Opet je dječak morao tražiti mjesto na suncu. Ušao je u krčmu, popio, a onda otišao u stepu, gdje je ugledao poznatog uzgajivača konja Khan Dzhangara, koji je prodavao svoje najbolje konje. Za bijelu kobilu čak su dva Tatara krenula u dvoboj - šibajući se bičevima.

Šesto poglavlje: Dvoboj

Posljednje je prodano ždrijebe od karaka, koje je koštalo mnogo novca. I Ivan se ponudio da se bori za njega u dvoboju s Tatarom po imenu Savakirei, a kada je pristao, lukavstvom ga je izbičevao.

Izbjegavši ​​kaznu za ubojstvo, Flyagin je otišao s Azijatima u stepu, gdje je deset godina liječio i ljude i životinje. Tatari, da Ivan ni u kom slučaju ne pobjegne, smislili su lukav način da ga zadrže: prerezali su mu kožu na petama i, pokrivši ga konjskom dlakom, zašili. Nakon takve operacije, tip dugo nije mogao normalno hodati, ali se nakon nekog vremena naviknuo.

Sedmo poglavlje: Zarobljenik Tatara

Iako Ivan nije htio živjeti kao zarobljenik među Tatarima, ipak je morao živjeti s kanom Agashimolom. Imao je dvije žene - Tatare, Natašu, a od njih su rođena oba djeteta, prema kojima junak nije imao očinske osjećaje. Uznemirila ga je snažna nostalgija za Rusijom.

Osmo poglavlje: Zahtjevi za pomoć

Suputnici su redovnika slušali s velikim zanimanjem, a posebno ih je zabrinjavalo pitanje kako je uspio pobjeći iz zatočeništva. Ivan je odgovorio da se isprva činilo potpuno nemogućim, ali nakon nekog vremena u njegovoj duši počela je blistati nada, pogotovo kad je ugledao ruske misionare. Oni jednostavno nisu htjeli poslušati njegove zahtjeve za pomoć da ga izbave iz zatočeništva. Nakon nekog vremena, Flyagin je vidio jednog od njih mrtvog i pokopanog prema kršćanskom običaju.

Deveto poglavlje: Oslobođenje iz zatočeništva

Jednog dana Tatarima su došli ljudi iz Khive, koji su htjeli kupiti konje. U cilju zastrašivanja lokalno stanovništvo počeli su pokazivati ​​koliko je moćan njihov vatreni bog Talavfa, i zapalivši stepu, nestali su. No, odlazeći žurno, zaboravili su uzeti kutiju u kojoj je Ivan pronašao običan vatromet. U njegovoj je glavi sazreo plan za oslobođenje: počeo je zastrašivati ​​Tatare plamenom i prisiljavati ih da prihvate kršćanstvo. Osim toga, Golovan je pronašao jedku zemlju koju je uspio urezati na noge konjska dlaka. Nakon toga, junak je uspio pobjeći. Nekoliko dana kasnije izašao je kod Rusa, ali oni također nisu htjeli primiti osobu bez putovnice. Junak je otišao u Astrakhan, ali je tamo popio zarađeni novac, nakon čega je završio u zatvoru, a nakon toga je poslan u domovinu - u provinciju. Kod kuće je grof, koji je već bio udovac, dvaput šibao lutalicu i dao mu putovnicu. Konačno se Ivan osjećao slobodnim čovjekom.

Deseto poglavlje: Promjena na bolje

Počeo s Ivanom više Lagan život: išao je na sajmove, nudeći seljacima svoju pomoć u izboru dobrog konja. Za to su mu zahvalili novcem i liječili. Saznavši za Ivanov osobit dar, knez ga je zaposlio na tri godine kao šišara. Život Flyagina u to vrijeme nije bio loš, samo je, šteta, ponekad jako pio, iako je stvarno želio napustiti ovaj porok.

Jedanaesto poglavlje: U konobi

Često je Ivana privlačilo piće. Jednog je dana s prinčevim novcem ušao u krčmu, gdje ga je gnjavio neki čovjek koji je tražio votku.

Do večeri su obojica već bili prilično pijani, unatoč uvjeravanjima novog pijanca da ima magnetizam i da se može riješiti žudnje za alkoholom. No, na kraju su oba zaljubljenika u zabavu izbačena iz konobe.

Dvanaesto poglavlje: "Agnitezer"

Tada Golovan nije mogao ni posumnjati da je to namjerno namješteno kako bi se od njega namamio novac. "Magnetizer" je u međuvremenu pokušao junaka što vještije dovesti u stanje hipnoze, dajući mu čak i takozvani "magnetski šećer" u usta. I dobio je svoje.

Trinaesto poglavlje: Ciganska kruška

Naporom novog poznanika u mračnoj noći, Ivan se pokazao u blizini ciganske kuće. Golovan vidi da su vrata otvorena, a radoznalost je u njemu skočila. Kasnije je požalio što je ušao, ali bilo je prekasno: Ciganin Gruša ga je opljačkao do kosti. Ivan je bio zaveden njezinim čarima i lijepim pjesmama, dobrovoljno je dao sav prinčev novac.

Četrnaesto poglavlje: Razgovor s princom

Magnetizer je održao obećanje: zauvijek je odbio Ivana od pijenja. Ali toga dana nije se sjećao kako se vratio kući. Začudo, knez nije jako grdio Golovana zbog izgubljenog novca, jer je i sam izgubio. Flyagin je priznao da je pet tisuća otišlo ciganu i čuo: "Ja sam kao ti, raskalašen." Ispada da je jednom princ dao ne pet, već pedeset tisuća za ovog istog ciganina Grušu.

Petnaesto poglavlje: Povijest princa

Princ je, prema Ivanu Severyanychu, bio ljubazan čovjek, ali vrlo promjenjiv. Revno je pokušavao nešto dobiti, a onda nije cijenio ono što je pronašao. Za veliku otkupninu, Cigani su pristali dati Grušu princu. Živjela je u kući i s Ivanom im pjevala pjesme. Ali prinčevi osjećaji brzo su se ohladili za Cigana, za razliku od ove djevojke koja je čeznula za njim. Od Cigana su skrivali da je princ imao ljubav sa strane - Evgeniju Semjonovnu, koja je bila poznata u cijelom gradu i lijepo je svirala klavir. Od te ljubavi princu se rodila kćer.

Jednom je Ivan bio u gradu i odlučio pozvati Evgeniju Semjonovnu. Tamo je neočekivano stigao i princ. Žena je Golovana morala sakriti u svlačionici, a on je postao nevoljni slušatelj njihovog razgovora.

Šesnaesto poglavlje: Ivan traži Krušku

Radilo se o tome da je Jevgenija pristala staviti kuću pod hipoteku, jer je princu, koji je odlučio kupiti tvornicu sukna i trgovati svim vrstama svijetlih tkanina, za to trebao novac. Ali pametna je gospođa razumjela pravi razlog prinčevi zahtjevi: htio je dati polog kako bi pridobio vođu tvornice i potom oženio njegovu kćer. Princ je priznao da je bila u pravu.

Nakon prvoga nametnulo se drugo pitanje: gdje će princ smjestiti Ciganinu, na što se sugeriralo: oženit će djevojku s Ivanom i sagraditi im kuću. No, nije ispunio svoje obećanje, već je naprotiv negdje sakrio Grušu, tako da ju je Ivan, već zaljubljen u ciganku, morao dugo tražiti. Ali iznenada se, neočekivano, Golovanu osmjehnula sreća: nakon što je u očaju izašao na rijeku i počeo zvati Grušu, ona je odgovorila bez ikakvog razloga. Ivan nije slutio kakve će gorke posljedice donijeti ovaj susret.

Sedamnaesto poglavlje: Cigansko očaj

Daljnji razgovor s Grushom Ivanu nije donio olakšanje. Ispostavilo se da ona nije ona sama, te je došla na rijeku umrijeti, jer nije mogla podnijeti izdaju princa, koji se udaje za drugoga. Frustrirana ciganka zaprijetila je da će ubiti svoju suparnicu.

Osamnaesto poglavlje: Kruškin strašni zahtjev

Grusha je Ivanu rekla da je princ prisilio djevojke da je čuvaju, ali je pod izlikom da se igra skrivača uspjela pobjeći od njih. Tako je Ciganka završila kraj rijeke, gdje je srela Golovana, i nakon kratkog razgovora, iznenada je ... zatražila da je ubiju, inače bi postala najsramotnija žena. Ni uvjeravanje ni nasilni otpor nisu pomogli. Na kraju Golovan nije izdržao toliku navalu i gurnuo je Cigana s litice u rijeku.

Devetnaesto poglavlje: U ratu

Osjećaj krivnje za ono što je učinio teško je opterećivao Ivana, a kada se ukazala prilika da pomogne dvojici staraca čiji je sin bio na regrutaciji, Golovan se dobrovoljno javio da ode umjesto njega. I u ratu je proveo petnaest godina. Za podvig je čak dobio i časnički čin: Ivan je uspio sagraditi most preko rijeke, dok su pokušaji drugih vojnika da učine isto završili smrću. Ali to mu nije donijelo željenu radost. Nakon nekog vremena Golovan je odlučio otići u samostan.

Dvadeseto poglavlje: Monah

Dakle, kalvariji lutalice došao je kraj. Predviđanje pokojnog redovnika o njemu se ispunilo. U samostanu je Ivan Severyanych čitao duhovne knjige i proricao o skorom ratu. Hegumen ga je poslao na Solovke na molitvu Zosimi i Savvatiju. Na putu do tamo, Golovan se susreo s onima koji su na svom putu slušali njegovu nevjerojatnu priču.

"Začarani lutalica" - sažetak priče N. S. Leskova

Tko od nas nije u školi proučavao rad takvog pisca kao što je Nikolaj Semenovič Leskov? "Začarani lutalica" (sažetak, analiza i povijest stvaranja razmatrat će se u ovom članku) - najviše poznato djelo pisac. O njemu ćemo dalje govoriti.

Povijest stvaranja

Priča je napisana 1872-1873.

U ljeto 1872. Leskov je putovao uz jezero Ladoga preko Karelije do otoka Valaam, gdje su živjeli redovnici. Na putu je dobio ideju da napiše priču o lutalici. Do kraja godine djelo je završeno i ponuđeno za objavljivanje. Zvao se "Crnozemni Telemak". Međutim, Leskovu je odbijeno objavljivanje, jer se djelo izdavačima činilo vlažnim.

Zatim je pisac svoju kreaciju odnio u časopis Russkij mir, gdje je objavljen pod naslovom Začarani lutalica, njegov život, iskustvo, mišljenja i pustolovine.

Prije nego što iznesemo Leskovljevu analizu ("Začarani lutalica"), osvrnimo se na Sažetak djela.

Sažetak. Upoznavanje glavnog lika

Lokacija - jezero Ladoga. Ovdje se sastaju putnici koji idu na otoke Valaam. Od tog trenutka bit će moguće započeti analizu Leskovljeve priče "Začarani lutalica", budući da se ovdje pisac upoznaje s glavnim likom djela.

Dakle, jedan od putnika, koneser Ivan Severyanych, novak odjeven u mantiju, priča da ga je od djetinjstva Bog obdario prekrasnim darom da ukroti konje. Suputnici traže od junaka da kaže Ivanu Severyanychu o svom životu.

Upravo je ta priča početak glavne pripovijesti, jer je po svojoj strukturi Leskovljevo djelo priča u priči.

Protagonist, glavni lik rođen je u obitelji slugu grofa K. Od djetinjstva je bio ovisan o konjima, ali je jednom, zbog smijeha, na smrt pretukao redovnika. Ubijeni počinje sanjati Ivana Severyanycha i kaže da je on obećan Bogu i da će umrijeti mnogo puta i nikada neće umrijeti dok ne dođe prava smrt i junak ode u Chernetsy.

Uskoro se Ivan Severyanych posvađao s vlasnicima i odlučio otići, uzevši konja i uže. Na putu mu je pala na pamet pomisao na samoubojstvo, no uže na kojem se odlučio objesiti Cigani su mu odrezali. Nastavljaju se junakova lutanja koja ga vode do onih mjesta gdje Tatari tjeraju svoje konje.

Tatarsko zarobljeništvo

Analiza Leskovljeve priče "Začarani lutalica" ukratko nam daje predodžbu o tome što je junak. Već iz epizode s redovnikom jasno je da on ne cijeni visoko ljudski život. No ubrzo se ispostavi da mu je konj mnogo vrijedniji od bilo koje osobe.

Tako junak dolazi do Tatara, koji imaju običaj da se bore za konje: dvojica sjede nasuprot i tuku se bičevima, pobjeđuje tko duže izdrži. Ivan Severyanych ugleda divnog konja, ulazi u bitku i nasmrt potuče neprijatelja. Tatari ga uhvate i "načestiše" da ne pobjegne. Junak ih služi puzeći.

Tatarima dolaze dvije osobe koje ih uz pomoć vatrometa zastrašuju svojim "vatrenim bogom". Protagonist pronalazi stvari posjetitelja, plaši ih vatrometom Tatara i liječi svoje noge drogom.

Položaj konesera

Ivan Severyanych se nađe sam u stepi. Analiza Leskova (“Začarani lutalica”) pokazuje snagu karaktera glavnog junaka. Sam Ivan Severyanych uspijeva doći do Astrahana. Odatle ga šalju u rodni grad, gdje dobiva posao čuvanja konja kod svog bivšeg vlasnika. O njemu se širi glasina kao o čarobnjaku, budući da junak nepogrešivo prepoznaje dobre konje.

Za to doznaje knez koji vodi Ivana Severjaniča u svoje konesere. Sada junak bira konje za novog vlasnika. Ali jednog dana se jako napije i u jednoj od krčmi susreće ciganku Grušenku. Ispada da je ona ljubavnica princa.

Grušenka

Leskovljeva analiza ("Začarani lutalica") ne može se zamisliti bez epizode Grušenkine smrti. Ispostavilo se da se princ planirao oženiti i poslao svoju neugodnu ljubavnicu pčeli u šumu. Međutim, djevojka je pobjegla od straže i došla do Ivana Severyanycha. Grušenka traži od njega, za kojeg se iskreno vezala i zaljubila, da je udavi, jer nema drugog izbora. Junak ispunjava zahtjev djevojke, želeći se riješiti muke. Ostaje sam teška srca i počinje razmišljati o smrti. Uskoro postoji izlaz, Ivan Severyanych odlučuje krenuti u rat kako bi približio svoju smrt.

U ovoj epizodi nije se toliko očitovala okrutnost junaka koliko njegova sklonost čudnom milosrđu. Uostalom, spasio je Grušenku od patnje, utrostručivši njegovu muku.

Međutim, u ratu ne nalazi smrt. Naprotiv, promaknut je u časnika, odlikovan Redom Svetog Jurja i umirovljen.

Vrativši se iz rata, Ivan Severyanych pronalazi posao na adresi kao sudac. Ali usluga ne ide dobro, a onda junak odlazi umjetnicima. Međutim, ni ovdje naš junak nije mogao pronaći mjesto za sebe. I ne odigravši niti jednu predstavu, također napušta kazalište, odlučivši otići u samostan.

rasplet

Odluka o odlasku u samostan pokazuje se ispravnom, što potvrđuje i analiza. Leskovljev "Začarani lutalica" (ovdje sažeto) djelo je s naglašenom religijskom tematikom. Stoga ne čudi da upravo u samostanu Ivan Severyanych nalazi mir, njegove duhovne poteškoće ga napuštaju. Iako ponekad vidi "demone", uspije ih otjerati molitvama. Iako ne uvijek. Jednom je u napadu zaklao kravu koju je zamijenio za đavolsko oružje. Zbog toga su ga redovnici posadili u podrum, gdje je otkrio dar proroštva.

Sada Ivan Severyanych odlazi u Slovoki na hodočašće starcima Savvatiju i Zosimi. Nakon što je završio svoju priču, junak pada u smirenu koncentraciju i osjeća tajanstveni duh koji je otvoren samo za bebe.

Leskovljeva analiza: "Začarani lutalica"

Vrijednost protagonista djela je u tome što je tipičan predstavnik narod. A u njegovoj snazi ​​i sposobnostima otkriva se bit cijelog ruskog naroda.

Zanimljiva je u tom pogledu evolucija junaka, njegov duhovni razvoj. Ako na početku vidimo bezobzirnog i nemarnog poletnog tipa, onda na kraju priče imamo mudrog redovnika. Ali ovaj ogroman put samousavršavanja ne bi bio moguć bez iskušenja koja su zadesila heroja. Upravo su oni potaknuli Ivana na samopožrtvovnost i želju da se iskupi za svoje grijehe.

Takav je junak priče koju je Leskov napisao. "Začarani lutalica" (o tome svjedoči i analiza djela) - povijest duhovni razvoj cijelog ruskog naroda na primjeru jednog lika. Leskov je, takoreći, svojim djelom potvrdio ideju da će se na ruskom tlu uvijek rađati veliki junaci koji su sposobni ne samo za podvige, već i za samožrtvu.

Trenutna stranica: 1 (ukupno knjiga ima 10 stranica)

Nikolaj Leskov
Začarani lutalica

Prvo poglavlje

Plovili smo Ladoškim jezerom od otoka Konevca do Valaama, a putem smo se brodom zaustavili na pristaništu kod Korele. Ovdje su mnogi od nas bili znatiželjni izaći na obalu i jahati živahne čukhonske konje u napušteni grad. Tada se kapetan pripremio za nastavak i mi smo ponovno isplovili.

Nakon posjeta Koreli, sasvim je prirodno da je razgovor skrenuo na ovo jadno, iako izrazito staro rusko selo, tužnije od kojeg je teško išta izmisliti. Svi na brodu dijelili su to mišljenje, a jedan od putnika, čovjek sklon filozofskim generalizacijama i političkoj igrivosti, primijetio je da ne može shvatiti zašto je uobičajeno slati ljude kojima je neugodno u Sankt Peterburgu negdje u manje-više udaljeno mjesta, s kojih, naravno, nanosi gubitak riznici za njihov transport, dok upravo tu, u blizini glavnog grada, postoji tako izvrsno mjesto na obali Ladoge kao što je Korela, gdje se svako slobodoumlje i slobodoumlje ne može oduprijeti apatiji stanovništva i strašne dosade tlačiteljske, škrte prirode.

“Siguran sam”, reče putnik, “da je u ovom slučaju svakako kriva rutina, ili u ekstremnim slučajevima, možda, nedostatak temeljnih informacija.

Netko, tko često ovdje putuje, odgovorio je da su neki prognanici ovdje živjeli u različito vrijeme, ali samo se činilo da svi nisu dugo izdržali.

– Jedan mladi sjemeništarac poslan je ovamo za đakona zbog grubosti (nisam mogao ni razumjeti ovakvo progonstvo). Dakle, stigavši ​​ovamo, skupio je mnogo hrabrosti i stalno se nadao da će podići kakav sud; a onda, čim je popio, popio je toliko da je potpuno poludio i poslao takvu molbu da bi bilo bolje da ga što prije naredi „da ga strijelja ili da vojnicima, ali zato što ne može. objesiti."

Što je bilo rješenje za ovo?

- M ... n ... ne znam, zar ne; samo što još uvijek nije dočekao ovu odluku: objesio se bez dopuštenja.

"I dobro je prošao", odgovorio je filozof.

- Savršeno? - upitao je pripovjedač, očito trgovac, a štoviše, ugledan i religiozan čovjek.

- Ali što? barem umro, a krajevi su u vodi.

- Kako su krajevi u vodi, gospodine? A na onom svijetu, što će biti s njim? Samoubojstva, jer će patiti stoljeće. Nitko se ne može ni moliti za njih.

Filozof se otrovno nasmiješio, ali nije odgovorio, ali s druge strane, protiv njega i trgovca naišao je novi protivnik, koji je neočekivano stao u obranu džukela, koji je sam sebi počinio smrtnu kaznu bez dopuštenja svojih pretpostavljenih. .

Bio je to novi putnik koji je, neprimijećen od nas, sletio iz Konevca. Do sada je šutio, i nitko nije obraćao pažnju na njega, ali sada su ga svi gledali, i, vjerojatno, svi su se čudili kako je još uvijek mogao ostati neprimijećen. Bio je to čovjek golemog rasta, tamnog, otvorenog lica i guste, valovite kose boje olova: njegova sijeda boja bila je tako čudna. Bio je odjeven u novačku mantiju sa širokim monaškim pojasom i visokom crnom suknenom kapom. Je li bio novak ili postriženi redovnik - nije bilo moguće pogoditi, jer monasi otočja Ladoga, ne samo na putovanjima, već čak ni na samim otocima, ne nose uvijek kamilavke, a u ruralnoj jednostavnosti ograničavaju se na kape. Ovaj naš novi suputnik, koji se kasnije ispostavio kao izuzetno zanimljiva osoba, izgledao je kao da je u ranim pedesetima; ali on je u punom smislu riječi bio heroj, i, štoviše, tipičan, prostodušan, ljubazan ruski junak, koji je podsjećao na djeda Ilju Murometsa na prekrasnoj slici Vereščagina i u pjesmi grofa A. K. Tolstoja. Činilo se da neće hodati u patki, nego će sjediti na "čubaru" i jahati se u licima kroz šumu i lijeno njušiti kako "tamna šuma miriše na smolu i jagode".

Ali, uz svu tu dobru nevinost, nije bilo potrebno mnogo promatranja da se u njemu vidi čovjek koji je puno vidio i, kako kažu, "iskusio". Držao se hrabro, samouvjereno, premda bez neugodnog razmetanja, i govorio je ugodnim basom s navikom.

"Sve to ništa ne znači", počeo je, lijeno i tiho ispuštajući riječ za riječju ispod svojih gustih, prema gore zavijenih sijedih brkova, poput husara. “Ne prihvaćam ono što govoriš o drugom svijetu za samoubojice, da se nikada neće oprostiti. A da nema tko moliti za njih je također ništa, jer postoji takva osoba koja vrlo lako može na najlakši način ispraviti cijelu svoju situaciju.

Pitali su ga: tko je ta osoba koja poznaje i ispravlja slučajeve samoubojstava nakon njihove smrti?

"Ali netko, gospodine", odgovorio je heroj Černorizet, "u jednom selu ima svećenika u moskovskoj biskupiji - ožalošćeni pijanac koji je zamalo ustrijeljen, - pa ih rukuje.

- Kako to znaš?

„Ali, oprostite, nisam jedini koji to znam, ali svi u moskovskom okrugu znaju za to, jer je ovaj slučaj prošao preko najuglednijeg mitropolita Filareta.

Uslijedila je kratka stanka i netko je rekao da je sve to prilično sumnjivo.

Černorizijanac se ovom primjedbom nije nimalo uvrijedio i odgovorio je:

- Da, gospodine, na prvi pogled je tako, gospodine, dvojbeno je, gospodine. I zašto je iznenađujuće da nam se to čini sumnjivim, kada ni sami Njegovi Preuzvišeni nisu dugo vjerovali u to, a zatim, dobivši istinite dokaze o tome, vidjeli su da je nemoguće ne vjerovati u to i povjerovali u to?

Putnici su gnjavili redovnika molbom da ispriča ovu divnu priču, a on to nije odbio i počeo je sljedeće:

“Pripovijedaju tako da kao da jedan dekan jednom piše Njegovom Preosveštenstvu biskupu, da, kao, kaže tako i tako, ovaj svećenik je strašni pijanac, pije vino i nije dobar za župu. I ono, ovo izvješće, u jednoj suštini bilo je pošteno. Vladiku je naređeno da im pošalje ovog svećenika u Moskvu. Pogledali su ga i vidjeli da je ovaj svećenik stvarno zapivaška, i zaključili da za njega nema mjesta. Popik se uznemirio pa je čak i prestao piti, a i dalje se ubija i tuguje: “Do čega sam se, misli, doveo i što više mogu učiniti, ako ne dići ruku na sebe? Samo mi to, kaže, ostaje; tada će se barem gospodar smilovati mojoj nesretnoj obitelji i dati će kćeri mladoženjine da zauzmu moje mjesto i prehranjuju moju obitelj. To je dobro: pa se odlučio hitno skončati i za to odredio dan, ali samo kako je bio čovjek dobre duše, pomisli: „Dobro je; ako umrem, recimo da umrem, ali nisam zvijer: nisam bez duše - kamo će onda moja duša? I on je od ovoga časa počeo još više tugovati. Dobro, dobro je: on tuguje i tuguje, ali Vladika je odlučio da ostane bez mjesta za svoje pijanstvo, pa su jednog dana, nakon jela, legli na sofu s knjigom da se odmore i zaspali. Pa dobro je: zaspali su ili samo zadrijemali, kad odjednom vide da im se vrata ćelije otvaraju. Povikali su: “Tko je tamo?”, jer su mislili da im je sluga došao izvijestiti o nekome; ali, umjesto sluge, gledaju - ulazi starac, ljubazan, ljubazan, a njegov je gospodar sada saznao da je to sveti Sergije.

Gospodine i reci:

"Jesi li to ti, sveti oče Sergije?"

A sluga odgovara:

— Ja, sluga Božji Filaret.

Gospodin se pita:

"Što tvoja čistoća želi od moje nedostojnosti?"

A sveti Sergije odgovara:

– Želim milost.

"Kome ćeš narediti da to otkrije?"

I svetac je imenovao svećenika koji je bio lišen mjesta zbog pijanstva, a sam se povukao; a gospodar se probudio i pomislio: „Što je ovo da se broji; Je li to samo san, ili sanjarenje, ili duhovna vizija?” I počeše meditirati i, poput čovjeka uma koji je ugledan u cijelom svijetu, otkriju da je ovo jednostavan san, jer je li dovoljno da se sveti Sergije, postač i čuvar dobrog, strogog života, zauzeo za slab svećenik, koji nemarom stvara život. Pa, gospodine, dobro: Njegova eminencija je tako presudila i ostavila cijelu stvar svojim prirodnim tijekom, kako je i započela, dok su oni sami provodili svoje vrijeme kako je trebalo, i vraćali se spavati u pravi čas. Ali čim su ponovno zaspali, opet kao vizija, i to takva da je veliki duh gospodara uronio u još veću pomutnju. Možete li zamisliti: urlik ... takav strašni urlik da ga ništa ne može izraziti ... Galopiraju ... nemaju broja, koliko vitezova ... jure, svi u zelenom ruhu, oklopima i perju, i konji to su lavovi, crni, a pred njima je ponosni stratopedarh u istom ruhu, i gdje god je mahnuo tamnom zastavom, svi su skakali tamo, i na zastavu zmija. Vladika ne zna čemu služi ovaj vlak, a ovaj gordi čovjek zapovijeda: “Mučite”, veli, “njih: sada nema molitvenika za njih” i projurio; a iza ovog stratopedarha su njegovi ratnici, a iza njih, kao jato mršavih proljetnih gusaka, protežu se dosadne sjene, i svi tužno i sažaljivo kimaju gospodaru, i sve kroz plač tiho jauču: „Pusti ga! “On jedini moli za nas.” Vladyka, kako se udostojio ustati, sada šalju po pijanog svećenika i pitaju: kako i za koga se moli? A svećenik je, zbog duhovnog siromaštva, bio potpuno u nedoumici pred svecem i rekao: "Ja, Vladiko, činim kako treba." I silom je njegova eminencija izdejstvovala da je priznao: “Kriv sam”, kaže, “za jedno, što sam, imajući slabost duše i iz očaja misleći da je bolje oduzeti sebi život, ja Uvijek sam na svetoj proskomediji za one koji su umrli bez pokajanja i ruke na sebe molim...” E, tada je Vladyka shvatio da iza sjena ispred njega u viziji, kao mršave guske, plivaju, a ne htjedoše. ugodi onim demonima koji su žurili s uništenjem pred njima i blagoslovili svećenika: "Idi", udostojili su se reći - i osim toga ne griješite, ali za koje ste molili - molite, "i opet je poslan u mjesto. Dakle, on, takva osoba, uvijek je takav prema ljudima da ne mogu podnijeti život borbe, može biti koristan, jer neće odstupiti od smjelosti svog poziva i sve će za njih smetati stvoritelju, a on će imati da im oprosti.

– Zašto "treba"?

- Ali zato što se "gužve"; uostalom, to je naređeno od njega samog, pa se to ipak neće promijeniti, gospodine.

- A recite mi, molim vas, osim ovog moskovskog svećenika, zar nitko ne moli za samoubojstva?

“Ali ne znam, stvarno, kako možete izvijestiti o ovome? Ne treba, kažu, Boga moliti za njih, jer su samoupravni, a usput, možda i drugi, ne shvaćajući to, mole se za njih. Na Trojstvo, ili ne na Duhovdan, međutim, čini se da čak i svi smiju moliti za njih. Tada se čitaju takve posebne molitve. Čudesne molitve, osjetljive; čini se da ih uvijek sluša.

- Ne znam. To treba pitati nekoga od načitanih: oni bi, mislim, trebali znati; Da, nisam trebao govoriti o tome.

– Jeste li ikad primijetili u svojoj službi da se te molitve ikada ponavljaju?

- Ne, gospodine, nisam primijetio; a ti se, međutim, u tome ne oslanjaj na moje riječi, jer ja rijetko idem u službu.

- Zašto je ovo?

- Studij mi ne dopušta.

– Jeste li vi jeromonah ili jerođakon?

- Ne, još sam samo u mantiji.

“Ipak, to već znači da si redovnik, zar ne?”

- N ... da, gospodine; općenito je tako štovan.

Junak Černorizet nije se nimalo uvrijedio ovom primjedbom, nego se samo malo zamislio i odgovorio:

- Da, možete, a, kažu, bilo je i takvih slučajeva; ali samo sam ja već star: živim već pedeset i tri godine, a ni vojna služba za mene nije čudo.

- Jeste li služili vojsku?

- Posluženo.

- Pa jesi li ti iz autsajdera, ili što? ponovno ga upita trgovac.

- Ne, ne odozdo.

- Pa tko; vojnik, ili čuvar, ili četka za brijanje - čija kola?

- Ne, nisu pogodili; ali samo sam ja pravi vojnik, u pukovnijskim sam poslovima gotovo od djetinjstva.

– Dakle, ti si kantonist? - ljutit, tražio je trgovac.

- Opet, ne.

- Pa će te prašina srediti, tko si ti?

- ja konezer.

- Što-o-o taco-o-e?

- Ja sam koneser, gospodine, koneser, ili, kako se to češće kaže, ja sam stručnjak za konje i bio sam s majstorima da ih vodim.

- Tako!

- Da, gospodine, oduzeo sam više od tisuću konja i otišao. Odviknuo sam takve životinje, kao što su, na primjer, ima onih koje se uzdižu i jure unatrag svim srcem i sad mogu jahaču razbiti prsa jahača, ali nitko od njih to sa mnom nije mogao.

- Kako ste pacificirali takve ljude?

- Ja... ja sam vrlo jednostavan, jer sam za to dobio poseban talent od svoje prirode. Skočit ću sad, nekad je bilo, ne dam konju da dođe k sebi, lijevom rukom svom snagom iza uha i sa strane, a desnom šakom između ušiju glavu, a ja ću užasno stisnuti zube na nju, pa čak ima drugačiji mozak od čela pojavit će se u nosnicama zajedno s krvlju, i smirit će se.

- Pa, a onda?

“Onda ćeš sići, pogladiti je, pustiti joj se diviti joj se u oči da joj dobra mašta ostane u sjećanju, a onda opet sjedneš i odvezeš se.

"I konj nakon toga tiho hoda?"

- Ona će ići tiho, jer konj je pametan, osjeća kakav se čovjek prema njoj ponaša i što misli o njoj. Na primjer, svaki konj me volio i osjećao u ovom razmišljanju. U Moskvi, u areni, bio je jedan konj, potpuno se izvukao iz ruku svih jahača i proučavao, laički, takav način da postoji jahač iza koljena. Baš kao vrag, hvata se zubima, pa će se cijela čašica koljena oguliti. Mnogi ljudi su umrli od toga. Tada je Englez Rarey došao u Moskvu - zvali su ga "ludi duda", - pa ga je ona, ovaj podli konj, čak gotovo pojela, ali ga je ipak osramotila; ali on je od nje preživio samo jer je, kažu, imao čeličnu čašicu za koljeno, pa iako ga je pojela za nogu, nije mogla pregristi i bacila ga; inače bi umro; i poslao sam ga na pravi način.

- Reci mi, molim te, kako si to napravio?

- Uz Božju pomoć, gospodine, jer, ponavljam vam, imam dar za ovo. G. Raray, taj takozvani "ludi krotitelj", i drugi koji su uzeli ovog konja, držali su svu umjetnost protiv njegove zlobnosti u prilikama, kako mu ne bi dopustili da odmahne glavom ni s jedne ni s druge strane; ali ja sam izmislio sasvim suprotan način tome; Ja, čim je Englez Raray odbio ovog konja, kažem: „Ništa, kažem, ovo je najpraznije, jer ovaj konj nije ništa drugo nego opsjednut demonom. Englez to ne može shvatiti, ali ja ću shvatiti i pomoći. Vlasti su se složile. Onda kažem: "Vodite ga iz Drogomilovske ispostave!" Izvedeno. Dobar sa; vodili smo ga na uzdi u udubinu do Filija, gdje ljeti stanuju gospoda u daćama. Vidim: ovdje je mjesto prostrano i udobno, i idemo djelovati. Sjeo sam na njega, na ovog ljudoždera, bez košulje, bos, samo u hlačama i kapu, a na golom tijelu imao je remen od svetog hrabrog kneza Vsevoloda-Gabrijela iz Novgoroda, kojeg sam jako poštovao zbog njegovih mladost i vjerovao u njega; a na tom pojasu utkan je njegov natpis: – Nikada se neću odreći svoje časti. U rukama nisam imao nikakav poseban alat, osim u jednom - snažnom tatarskom biču s olovnom glavom na kraju, ne više od dva kilograma, a u drugom - običnom mravljem loncu s tijestom. Pa, gospodine, sjeo sam, a četiri su čovjeka vukla njušku tog konja s uzdama u raznim smjerovima da ne bi bacio zube na jednog od njih. A on, đavo, vidjevši da smo na njemu naoružani, i njiše, i cvili, i znoji se, i sav je kukavica od bijesa, želi me proždrijeti. Vidim to i kažem mladoženjama: „Odvuci, kažem, radije, makni ga, kopile, skidaj uzdu.” Te uši ne vjeruju da im dajem takvu naredbu, a oči su im izbuljene. Ja kažem: „Što čekaš! ili ne čuješ? Ono što vam naređujem - morate učiniti odmah! A oni odgovaraju: "Što si ti, Ivane Severjaniču (u svijetu su me zvali Ivan Severjanych, gospodine Fljagin): kako je, kažu, moguće da narediš da se skine uzda?" Počeo sam se ljutiti na njih, jer gledam i osjećam u nogama kako konj bjesni od bijesa, a ja sam ga temeljito zgnječio u koljenima, pa im vičem: „Skidajte ga!“ Imali su drugu riječ; ali ovdje sam već bio potpuno bijesan, i dok sam stisnuo zube - oni su sad u trenu skinuli uzdu, a oni sami, koga god vide, pohrlili su bježati, a ja sam u tom trenutku prva stvar koju nije učinio. očekuj, lupi loncem o čelo: razbio je lonac, a tijesto mu je poteklo u oči i nosnice. Uplašio se i pomislio: "Što je ovo?" Ali ja sam radije zgrabio kapu s glave lijevom rukom i njome još više utrljao tijesto na oči konja, i škljocnuo ga sa strane bičem ... bičem s druge strane ... Da, i otišao je, i otišao je vinuti se. Ne dam mu da diše ni da gleda kroz njega, kapom mu razmažem tijesto po cijeloj njušci, zaslijepim ga, škrgutam zubima, plašim ga i kidam sa strane bičem da shvati da je to nije šala... Shvatio je to i nije počeo ustrajati na jednom mjestu, već me pokušao nositi. Nosio me, dragi, nosio, a ja sam njega šibao i bičevao, tako da što se on više nosi, to se revnije trudim za njega bičem, i, konačno, obojica smo se počeli umarati ovim poslom: boli me rame i ruka se ne diže, a, vidim, već je prestao žmiriti i isplazio jezik iz usta. E, evo vidim da traži oprost, skinuo se što prije, protrljao oči, uhvatio ga za čuperak i rekao: „Stani, pseće meso, pseća hrana!“ ali čim ga povučem, pade preda mnom na koljena i od tada postade tako skroman čovjek da je bolje ne zahtijevati: sjeo bi i jahao, ali je ubrzo umro.

- Ali iscrpljen?

- Izdoh-gospodine; bio je vrlo ponosno stvorenje, ponizio se svojim ponašanjem, ali očito nije mogao nadvladati svoj karakter. A gospodin Rarey me tada, čuvši za ovo, pozvao u svoju službu.

- Što, služio si s njim?

- Iz čega?

- Da, kako da ti kažem! Prva stvar je da sam ja bio konezer i više naviknut na ovaj dio - za izbor, a ne za odlazak, a njemu je trebalo samo jedno bijesno smirivanje, a drugo, što je s njegove strane, kako vjerujem, bilo jedno podmukli trik.

- Što je?

Htio je uzeti tajnu od mene.

- Biste li mu ga prodali?

Da, prodao bih.

"Pa što je bilo?"

“Dakle... mora da me se i sam bojao.

- Reci mi, molim te, koja je ovo priča?

- Nije bilo neke posebne priče, ali samo on kaže: “Otkrij mi, brate, svoju tajnu – dat ću ti velike pare i odnijeti u svoje čunjeve.” Ali kako nikoga nisam mogao prevariti, odgovaram: „U čemu je tajna? - to je glupost". Ali on sve uzima s engleskog, znanstvenog stajališta, i nije vjerovao; kaže: "Pa, ako ne želiš da ga otvoriš tako, u svom obliku, hajde da popijemo rum s tobom." Nakon toga smo zajedno s njim popili dosta ruma, do te mjere da je pocrvenio i rekao koliko je mogao: “E, sad, kažu, otvori što si napravio s konjem?” A ja odgovaram: "To je ono..." - da, gledao ga je najstrašnije i škrgutao zubima, ali kako tada nije imao sa sobom lonac tijesta, uzeo ga je i, za Na primjer, mahnuo mu je čašom, a on odjednom, vidjevši ovo, kako zaranja - i spustio se ispod stola, a onda dok je odšuljao do vrata, a on je bio takav, i nije ga bilo gdje tražiti. Tako da ga od tada nismo vidjeli.

Zato mu se nisi pridružio?

- Dakle, gospodine. A što da radim kad se od tada uopće bojao upoznati me? I baš bih ga tada volio vidjeti, jer mi se jako svidio, dok smo se s njim natjecali na rumu, ali, istina, ne možeš izbjeći svoj put, a morao si ići za drugim pozivom.

- A što smatrate svojim pozivom?

“Ali ne znam, stvarno, kako da vam kažem... Dogodilo mi se mnogo, slučajno sam bio i na konjima, i pod konjima, i bio sam zarobljenik, i borio se, i sam sam tukao ljude, i osakatili su me, pa to možda nije svatko mogao podnijeti.

- A kad si otišao u samostan?

- Nedavno je, gospodine, samo nekoliko godina nakon cijelog mog prošlog života.

Jeste li se i vi osjećali pozvani na to?

"M... n... n... ne znam kako to objasniti... međutim, mora se pretpostaviti da jeste, gospodine."

“Zašto to govoriš... kao da nisi siguran?”

„Da, jer kako mogu sa sigurnošću reći kad ne mogu ni prigrliti svu svoju golemu proteklu vitalnost?

- Zašto je to?

“Zato što sam, gospodine, mnogo toga učinio čak ni svojom voljom.

- A čija je?

- Prema obećanju roditelja.

- A što ti se dogodilo prema roditeljskom obećanju?

“Cijeli život sam umirao i nikad ne bih mogao umrijeti.

- Tako?

- Tako je, gospodine.

- Reci nam, molim te, svoj život.

- Zašto, ako se sjećam, onda, ako hoćete, mogu reći, ali ne mogu drugačije, gospodine, kao od samog početka.

- Učini mi uslugu. Ovo će biti sve zanimljivije.

„Pa, ​​ne znam, gospodine, hoće li to biti od ikakvog interesa, ali molim vas poslušajte.