Períodos principales de la historia rusa 13 de febrero de 2015
La historia de cualquier país se puede dividir en períodos con una calidad del estado significativamente diferente. Hay seis períodos principales de este tipo en la historia de Rusia.
1. La antigua Rusia,IX -
XIIIsiglos
El período de la antigua Rusia a menudo se llama el período de Kievan Rus. Sin embargo, esto no es del todo cierto. Kiev fue el centro político de Rusia sólo hasta el último tercioXXIIIen. En 1169 el gran reinado fue transferido a Vladimir. A su vez, en 1325 la residencia del metropolitano se trasladó a Moscú y Moscú se convirtió en el centro político. En consecuencia, en la historia de la antigua Rusia, uno puede destacar: el período de Kievan Rus, desdeyoSiglo X a 1169, el período de Vladimir Rusia - de 1169 a 1325 y el período de Moscú Rusia de 1325 - a mediados del siglo XVI.
2. yugo tártaro-mongol,XIII -
XVsiglos
Este período se caracteriza por el colapso y posterior montaje del estado ruso. Históricamente, ha habido varios centros de reunión rivales, de los cuales el principal-
Gran Ducado de Moscú,Gran Ducado de Tver y Gran Ducado de Lituania. Moscú ganó.
3. Reino de Moscú,XVI -
XVIsiglos
El final del período de la Rusia moscovita se puede considerar 1547, cuando IvanIV- Terrible estaba casado con el reino. A partir de esta fecha comenzó el período de Moscovia. La adopción de las insignias reales marcó un cambio fundamental en el sistema político de Rusia: del sistema de principados grandes y específicos a la autocracia.
4. Imperio Ruso,XVIII- ComienzoXXsiglos
La siguiente gran etapa en la historia de Rusia fue el período del Imperio Ruso. Comenzó en 1721 después de la victoria en guerra del norte cuando Pedro I tomó el título de emperador. Terminado - como resultado de la revolución burguesa de febrero1917y la abdicación del último emperador Nicolás II del trono.
5. URSS, principio - finXXen.
Desde 1917 hasta 1991, duró el período de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, cuando, en mi opinión, la Rusia histórica alcanzó su mayor prosperidad y poder. Por lo general, se considera que el comienzo del período soviético es la Gran Revolución Socialista de Octubre, es decir, Octubre de 1917 Sin embargo, desde un punto de vista formal, la formación de la URSS tuvo lugar el 30 de diciembre de 1922, cuandoRSFSR , RSS de Ucrania , RSS de Bielorrusia yRSFS de Transcaucasia fusionado en un solo estado. El final del período soviético es el 8 de diciembre de 1991, cuando los degenerados Yeltsin, Kravchuk y Shushkevich, como jefes de la RSFSR, la República de Bielorrusia y Ucrania, firmaron los acuerdos de Belovezhskaya sobre el colapso de la URSS y la formación de la CEI.
6. A partir de 1991, comenzó el período Federación Rusa en el que ahora vivimos.
Está claro que esta estructuración es tosca. También es claro que dentro de cada período es posible y necesario singularizar subperíodos, y dentro de los subperíodos, sub-subperíodos, etc. Es decir, la estructuración dada tiene la propiedad de autosemejanza, cuando una parte es semejante al todo. Es muy posible que también tenga una dimensión fractal)).
De hecho, se pueden distinguir tres etapas en la historia del antiguo estado ruso de Kievan Rus.
En la primera etapa (la primera mitad del siglo IX - 980) se formó el primer estado ruso y se definió en sus características principales. [Rurik, Oleg (882) – 912), Ígor (912 – 945), Olga, Sviatoslav (964 – 972)]
Se determinó su base económica del estado - comercio exterior basado en el intercambio natural. Los primeros príncipes por medio de campañas militares expulsaron a los competidores y le dieron a Rusia el estatus de uno de los líderes en el comercio y la política mundial.
Las tierras eslavas y las tribus extranjeras se unieron bajo el dominio de Kiev. Se formó la estructura del antiguo estado ruso.- desde el dominio del centro tribal Polyana al comienzo de la etapa hasta federaciones parroquias de la ciudad o principados vicerregentes al final del período especificado.
Se determinó el sistema de relaciones contractuales entre los arrendatarios autónomos-zemstvos y los administradores contratados.
Segunda etapa (980 - 1054) incluye los reinados de Vladimir I (980 - 1015) y Yaroslav el Sabio (1019 - 1054) y se caracteriza como el apogeo de la Rus de Kiev.
La construcción de la nación y del Estado se completa y configura ideológicamente con la adopción del cristianismo (la fecha del bautismo, en presencia de discrepancias, se considera 988 GRAMO.).
Las instituciones de administración estatal creadas en la primera etapa trabajaron con la máxima eficiencia, se formó un sistema administrativo y legal, reflejado en los actos de legislación principesca: Pravda, iglesia y cartas principescas.
En las fronteras sur y este, Rusia efectivamente se opuso a los nómadas.
El prestigio internacional de Kiev alcanzó su apogeo. Los tribunales europeos intentaron concluir los lazos matrimoniales dinásticos con la casa del príncipe de Kiev. (Vladimir se casó con una princesa bizantina, Yaroslav estaba casado con la hija del rey sueco. Sus hijos se relacionaron con los reyes de Francia, Inglaterra, Suecia, Polonia, Hungría, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y el emperador de Bizancio. El las hijas de Yaroslav el Sabio se convirtieron en reinas de Francia, Hungría, Noruega, Dinamarca).
Período especificado caracterizado por el desarrollo activo de la alfabetización y la educación, la arquitectura, el arte, el florecimiento y la decoración de las ciudades. Bajo Yaroslav, comenzó la crónica sistemática.
Tercera etapa (1054 - 1132) - este es un presagio del declive y el colapso del estado de Kiev.
Los disturbios alternaron con períodos de estabilización política. Los Yaroslavichi co-gobernaron pacíficamente en las tierras rusas desde 1054 hasta 1072. Desde 1078 hasta 1093, toda Rusia estuvo en manos de la casa de Vsevolod, el tercer hijo de Yaroslav. Vladimir Vselodovich Monomakh reinó supremo en Kiev desde 1113 hasta 1125, todos los príncipes rusos lo obedecían. La autocracia y la estabilidad se mantuvieron bajo el hijo de Monomakh, Mstislav, hasta 1132.
El reinado de Vladimir Monomakh en Kiev -"canto del cisne" del estado de Kiev. Logró restaurarlo en todo su esplendor y fuerza. Monomakh hizo frente con éxito a tierras rebeldes (Vyatichi en los años 80) y príncipes que violaron juramentos y tratados. Demostró ser un verdadero patriota, un destacado comandante y un valiente guerrero en la lucha contra los Polovtsy, aseguró las fronteras del noroeste de las incursiones de los lituanos y chuds. Se negó voluntariamente a luchar por la mesa de Kiev para evitar conflictos. En 1113, se vio obligado a responder a la llamada del pueblo de Kiev para evitar el derramamiento de sangre.
Monomakh se ganó el respeto como un gobernante sabio y justo, que limitó legalmente los excesos de los usureros, la esclavitud por deudas y alivió la situación de las categorías dependientes de la población. Se prestó mucha atención a la construcción, el desarrollo de la educación y la cultura. Finalmente, como legado a sus hijos, Monomakh dejó una especie de testamento filosófico y político "Instrucción", en el que insistía en la necesidad de seguir las leyes cristianas para salvar el alma y reflexionaba sobre los deberes cristianos de los príncipes. mstislav Fue un hijo digno de su padre, pero después de su muerte el país comenzó a desintegrarse en destinos. Rusia entró en un nuevo período de su desarrollo: la era de la fragmentación política.
Historia de Rusia hasta 862.
La historia del surgimiento de Rusia antes de 862 es muy interesante. La razón principal de esta historia.
empieza. O desde el momento en que las tribus eslavas se separaron de la masa total de todos los indoeuropeos, y este es un largo período que comienza alrededor del 4800 a.
(en el sitio donde ahora se encuentran las ciudades de Novgorod y Staraya Russa), y esto fue en 2395 a.
Primero, comenzaré con el hecho de que hay muchas teorías sobre el origen de los eslavos y los rusos (Tyunyaev, Demin, Zhuk, Chudinov y otros). Según una teoría, los hiperbóreos (a veces llamados arcto-rusos) son los antepasados de todos los pueblos caucasoides del mundo, y vivieron hace ya 38 mil años. Según otra teoría, los antiguos rus son los antepasados de todos los pueblos indoeuropeos del mundo y ya existían a principios del sexto milenio antes de Cristo. Pero tomaré una teoría más moderada, según la cual los eslavos (puedes llamarlos la antigua Rus, porque todos los demás pueblos eslavos se separaron más tarde de ellos) ya eran un pueblo independiente a mediados del tercer milenio antes de Cristo. Ya vivían en el territorio de la futura Rus de Kiev en aquellos tiempos lejanos y tenían sus propias ciudades (Slovensk y Rusa) y sus propios príncipes. Según la leyenda, estos príncipes incluso tenían conexiones con los faraones egipcios (esto es según la leyenda), a menudo con sus escuadrones ayudaban al monarca oriental en la lucha entre ellos. Pero en todo caso, volvieron a casa después de las campañas.
Ya hace unos dos mil años, los científicos griegos y romanos sabían que en el este de Europa, entre los Cárpatos y el Mar Báltico, viven numerosas tribus de Wends. Estos fueron los antepasados de los pueblos eslavos modernos. Por su nombre, el Mar Báltico se llamaba entonces el Golfo de Venecia del Océano del Norte. Según los arqueólogos, los wendos fueron los habitantes originales de Europa, los descendientes de las tribus que vivieron aquí en la Edad de Piedra y Bronce.
El antiguo nombre de los eslavos, Wends, se conservó en el idioma de los pueblos germánicos hasta finales de la Edad Media, y en el idioma finlandés, Rusia todavía se llama Veneia. El nombre "eslavos" (o más bien, los eslavos) comenzó a difundirse hace solo mil quinientos años, a mediados del primer milenio d.C. Al principio, solo los eslavos occidentales se llamaban así. Sus contrapartes orientales se llamaban hormigas. Entonces los eslavos comenzaron a llamar a todas las tribus hablando lenguas eslavas.
Hacia el 700 a. C., los antiguos eslavos habitaban el vasto territorio de Europa central y oriental, incluidos el este de Alemania, la República Checa, Eslovaquia, Polonia, Balarus, Ucrania y las regiones occidentales de Rusia (Novgorod, Pskov, Smolensk). Al sur de ellos vivían los escitas, probablemente todavía había tribus que hablaban el idioma escita-eslavo. Incluso al sur de los eslavos vivían los tracios de la península de los Balcanes, y al oeste de los eslavos vivían las antiguas tribus germánicas y las tribus de los celtas. Al norte de los eslavos vivían los pueblos de los Urales ugrofineses. Durante este período, las tribus letto-lituanas tenían mucho en común con los antiguos eslavos (sin duda, el idioma de las tribus bálticas todavía tenía mucho en común con los eslavos).
Alrededor de 300-400 dC, los eslavos se dividieron en dos grupos, occidental (Sklavins) y oriental (Antes). Justo en ese momento, comenzó la gran migración de pueblos, o mejor dicho, podría llamarse la invasión de una gran asociación multitribal de tribus hunas en Europa, como resultado de lo cual comenzaron a ocurrir grandes movimientos de pueblos antiguos en Europa. Esto afectó particularmente a las tribus germánicas. Las tribus eslavas no participaron en su mayor parte en estos movimientos. Solo aprovecharon el debilitamiento del poder de las tribus ilirias y tracias y comenzaron a ocupar metódicamente sus tierras. Los Sklavins comenzaron a penetrar en el territorio previamente habitado por los ilirios, y el sur de Antes comenzó a penetrar en el territorio de la Bulgaria moderna. La parte principal de las hormigas permaneció en su territorio, que en el futuro se convirtió en Kievan Rus. Alrededor de 650, estas migraciones se completaron.
Ahora los vecinos del sur de las hormigas eran nómadas esteparios: búlgaros, húngaros, jázaros.
Las tribus todavía estaban dirigidas por príncipes, como antes, cada tribu Antes
tenía su propio centro tribal (ciudad), aunque no hay datos exactos sobre estas ciudades. Lo más probable es que existieran algunos asentamientos grandes en Novgorod, Ladoga, Smolensk,
Pólotsk, Kiev. En las escrituras y leyendas antiguas, se mencionan muchos nombres de príncipes eslavos: Boreva (parece que este nombre permaneció como un recuerdo del nombre de la civilización boreal), Gostomysl, Kiy, Shchek, Khoriv). Se cree que los príncipes Askold, Dir, Rurik, Sineus, Truvor eran varegos, lo que sin duda era posible. Especialmente en la parte norte de la antigua Rusia, existía la tradición de contratar extranjeros de entre los varegos para el liderazgo militar (todavía contrataría a extranjeros, especialmente alemanes, para los puestos más altos de Rusia, porque la Gran Catalina era alemana y Rusia en su época era el mayor poder). Pero puedes decirlo de otra manera. Los príncipes eslavos, tratando de ser como sus contrapartes occidentales, se llamaron a sí mismos nombres similares a los de Varangian. Hay dichos de que Rurik tenía el nombre de Yurik, Oleg tenía el nombre de Olaf.
Al mismo tiempo, la larga coexistencia (cercana entre sí) de las tribus rusa antigua y normanda (escandinava) también implicó una cultura común (algunos jefes de clanes y líderes importantes llevaban nombres tanto rusos como escandinavos).
Aquí hay información sobre la antigua Rus (heridas, alfombras) de fuentes extranjeras (medievales):
- Finales del siglo VIII. En la Vida de Stefan de Surozh, se menciona al príncipe ruso Bravlin. El nombre del príncipe probablemente provenga de Bravalla, durante la cual en el año 786 tuvo lugar una gran batalla entre daneses y frisones. Los frisones fueron derrotados y muchos de ellos abandonaron su país y se dirigieron hacia el este.
- Finales del siglo VIII. El geógrafo bávaro llama a los Ruses junto a los Khazars, así como a algunos Ross (Rots) en algún lugar entre los ríos Elba y Sala: Attorosy, Vilirosy, Hozirosy, Zabrosy.
- Siglos VIII-IX. Los Papas León III (795-816), Benedicto III (855-858) y otros titulares de la mesa romana enviaron mensajes especiales a los "clérigos de los cuernos". Evidentemente, las comunidades Rug (eran arrianas) continuaron manteniéndose apartadas del resto de los cristianos.
- 839 año. Los anales de Vertinsky informan sobre la llegada de representantes del pueblo de Ros, cuyo gobernante ostentaba el título de kagan (príncipe), con los embajadores del emperador bizantino Teófilo, a Luis I el Piadoso.
- Hasta el 842. La vida de Jorge de Amastrid narra el ataque de los Ross a Amastrida (Asia Menor).
- Entre 836-847 años Al-Khwarizmi en su obra geográfica menciona la Montaña Rusa, de donde sale el río Dr. bigote (¿Dnepr?). La noticia también está disponible en un tratado de la segunda mitad del siglo X (Khudul al-Alam), donde se especifica que la montaña se encuentra al norte de los “búlgaros interiores”.
- 844 año. Al-Yakubi informa de un ataque de la Rus a Sevilla en España.
- 844 año. Ibn Khordadbeh llama a los Rus una especie o una especie de eslavos (se conocen dos ediciones de su obra).
- 18 de junio de 860. Ataque de Ros a Constantinopla.
- 861 año. Konstantin-Kirill El filósofo, el futuro creador del alfabeto eslavo, descubrió en Crimea un evangelio y un salterio escritos en escritura rusa y, al conocer a una persona que hablaba este idioma, dominó el idioma hablado y descifró la escritura.
- Siglo IX. Según el historiador persa Fakhr al-Din Mubarakshah (siglo XIII), los jázaros tenían una letra que se originó en el ruso. Los jázaros lo tomaron prestado de la "rama de los rumios" (bizantinos) que vive cerca, a quienes llaman Russ. Hay 21 letras en el alfabeto, que se escriben de izquierda a derecha, sin la letra aleph, como en la escritura aramea o siríaco-nestoriana. Los judíos jázaros tenían esta carta. Se cree que los rusos en este caso se llaman alanos.
- 863 año. En el documento que confirma el premio anterior, Rusaramarha (marca de los Rusars) se menciona en el territorio de la Austria moderna.
- DE ACUERDO. 867 años. El patriarca Photius en el mensaje del distrito informa el bautismo de Ross (se desconoce el área de residencia).
- DE ACUERDO. 867 años. El emperador bizantino Basilio, en una carta a Luis II, que asumió el título de emperador, utiliza el título de kagan, igual al real, en relación con cuatro pueblos: ávaros, jázaros, búlgaros y normandos. La noticia suele asociarse con la mención del kagan entre los rus en el año 839 (ver nota 33), así como en varias fuentes orientales y rusas propiamente dichas.
- DE ACUERDO. 874 años. Un protegido de Roma, el patriarca de Constantinopla Ignacio envió un obispo a Rusia.
- 879 año. La primera mención de la diócesis rusa del Patriarcado de Constantinopla, aparentemente ubicada en la ciudad de Rosiya en el este de Crimea. Esta diócesis existe hasta el siglo XII.
- 879 año. Bautismo de Ross por el emperador Basilio (mensaje de John Skylitsa).
- Hasta 885. La crónica de Dalimil de principios del siglo XIV llama Rusyn al arzobispo de Moravia Metodio.
- Hasta 894. La crónica checa de Pulkava a fines del siglo XIV incluye a Polonia y Rusia en la Moravia de la era del príncipe moravo Svyatopolk (871-894).
- Un historiador de mediados del siglo XV, más tarde Papa Pío II, Eneas Silvio habla de la subyugación de Roma por Svyatopolk a Polonia, Hungaria (más tarde Hungría, anteriormente la región de los hunos) y Russans - Russ.
- En la "Crónica del mundo entero" de Martin Velsky (siglo XVI) y el cronógrafo de la edición rusa occidental (siglo XVI) se dice que Svyatopolk "poseía las tierras rusas". Svyatopolk "con el boyardo ruso" bautizó al príncipe checo Borzhivoy.
- El cronista checo Hagetius (m. 1552) recuerda que Rusia solía ser parte del reino de Moravia. Varios autores orientales vuelven a contar la historia de los Rus que viven en la isla "en un viaje de tres días" (unos 100 km), cuyo gobernante se llamaba Khakan.
- Finales del IX - principios del siglo X. Al-Balkhi (c. 850-930) habla de tres grupos de Rus: Kuyab, Slavia, Arsania. El más cercano al búlgaro en el Volga es Kuyaba, el más distante es Slavia.
- DE ACUERDO. 904 años. La carta comercial de Raffelstetten (Austria) habla de los eslavos que vienen "de Rugia". Los investigadores suelen elegir entre Rugiland en el Danubio, Rugia en el Báltico y Kievan Rus.
- 912-913 años. La campaña de la Rus al Mar Caspio desde el Mar Negro, señalada por el científico árabe Masudi (mediados del siglo X) y otros autores orientales.
- 921-922 años. Ibn Fadlan describió a los Rus, a quienes vio en Bulgar.
- DE ACUERDO. 935 años. Los estatutos del torneo en Magdeburg nombran a Velemir, el príncipe (princeps) de Rusia, así como a los que actúan bajo la bandera del duque de Turingia, Otton Redebotto, duque de Rusia y Wenceslao, príncipe de Rugia, entre los participantes. El documento fue publicado entre otros actos de Magdeburgo por Melchior Goldast (siglo XVII).
- 941 año. El ataque de Ross o Russ a Bizancio. Los autores griegos Theophanes, el sucesor de George Amartola y Simeon Magister (todos a mediados del siglo X) explican que los rocíos son “dromitas” (es decir, migrantes, migratorios, inquietos) que descienden “de la familia de los francos”. En la traducción eslava de la Crónica de George Amartol, la última frase se traduce como "de la familia Varangian". Langobard Liudprand (c. 958) escribió una historia en la que llamó a los rus "gente del norte", a quienes los griegos "aparentemente llaman rus" (es decir, "rojos"), y a los habitantes del norte de Italia "por su ubicación, Los normandos." En el norte de Italia, los "normandos" se llamaban los que vivían al norte del Danubio, en el sur de Italia, los propios lombardos se identificaban con los vénetos del norte.
- Hasta 944. La correspondencia judeo-jázara del siglo X menciona al "Rey de la Rus Halegva", quien primero atacó a los jázaros y luego, por instigación de ellos, bajo Romanus Lekapinus (920-944) fue a los griegos, donde fue derrotado por fuego griego. Avergonzado de regresar a su país, Khalegvu fue a Persia (en otra versión, Tracia), donde murió junto con el ejército.
- 943-944 años. Varias fuentes orientales cercanas a los hechos hablan de una campaña de la Rus contra Berdaa (Azerbaiyán).
- 946 año. Un documento está fechado este año, en el que el Mar Báltico se llama el "mar de alfombras". Un nombre similar se repite en un documento de 1150.
- Entre 948-952. Konstantin Porphyrogenitus menciona Rusia "cerca" y "lejos", y también da una designación paralela de los nombres de los rápidos del Dnieper en ruso y en eslavo.
- 954-960 años. Las heridas-alfombras actúan en alianza con Otto I, ayudándolo en la subyugación de las tribus eslavas rebeldes. Como resultado, todas las tribus que vivían junto al mar "contra Rusia" fueron conquistadas. De manera similar, Adam de Bremen y Helmold ubican la isla de las Alfombras como "contra la tierra de los vilianos".
- 959 año. Una embajada a Otón I de la “Reina de las Alfombras Helena” (Olga), poco antes de esta, bautizada por el emperador bizantino Romano, con pedido de enviar un obispo y sacerdotes. Libutius, un monje del monasterio de Maguncia, fue nombrado obispo de Rusia. Pero Libutius murió en 961. En su lugar se nombró a Adalberto, que realizó un viaje a las Alfombras en 961-962. La empresa, sin embargo, terminó en un completo fracaso: ¡los misioneros fueron expulsados por los Rugs! El mensaje sobre estos eventos es descrito por el llamado Continuador de Reginon, detrás del cual los investigadores ven al propio Adalberto. En otras crónicas, Rusia se llama en lugar de Rugiya.
- A mediados del siglo X. Masudi menciona el río ruso y el mar ruso. En opinión de Masudi, el Mar de Rusia: Pontus está conectado con el Golfo del Océano (Mar Báltico), y los Rus se llaman isleños, que giran mucho en los barcos.
- Segunda mitad del siglo X. Compilada en el sur de Italia, la colección judía Josippon (Joseph ben Gorion) ubica a la Rus inmediatamente en la orilla del Mar Caspio, y a lo largo del "Gran Mar" - "Océano" junto a los anglos y los sajones. Aparentemente, la confusión se vio facilitada por la mención en las regiones del Caspio, además de la Rus, también del pueblo Saksin en varias fuentes.
- 965 año. Ibn Yakub visitó el Imperio Alemán (Sacro Imperio Romano Germánico) en una misión diplomática y se reunió con Otto I. En el informe sobre el viaje (incluido en la obra del autor del siglo XI al-Bekri), da una descripción de las tierras eslavas y nombra la Rus, que limita al este con las posesiones del príncipe polaco Mieszko, así como desde el oeste en barcos que atacan a los prusianos.
- 967 año. El Papa Juan XIII, mediante una bula especial que autorizó el establecimiento del obispado de Praga, prohibió la participación de sacerdotes del pueblo ruso y búlgaro y el culto en lengua eslava. El documento se reproduce en la Crónica de Cosmas de Praga (c. 1125) y también por Annalist Saxo (c. 1140).
- 968 año. Adalbert fue aprobado por el arzobispo de Magdeburg. La carta nos recuerda que solía ir a las Alfombras.
- 969 año. Los anales de Magdeburgo llaman rusos a los habitantes de la isla de Rügen.
- 968-969 años. Ibn Haukal y otros autores orientales hablan de la derrota del Volga Bulgaria y Khazaria por parte de la Rus, después de lo cual el ejército de la Rus se dirigió a Bizancio y Andalucía (España). En los anales, estos hechos están fechados entre 6472 y 6473, lo que, según la época de Constantinopla, debería señalar los años 964-965. Pero en los textos del siglo X se suele utilizar otra era espacial, que difiere en cuatro años de la era de Constantinopla, por lo que la crónica indica las mismas fechas que las fuentes orientales. En cuanto a campañas en España, podríamos hablar de otras rusas.
Como se puede ver en todos estos informes de la antigua Rus, los historiadores occidentales a menudo los confunden con los normandos (varegos), porque en esos días la cultura del norte de Rus y los varegos era muy similar (los lazos entre ellos eran muy estrechos), y con las tribus letto-lituanas esta conexión fue aún más fuerte, ni siquiera se puede trazar la frontera entre los rusos y los prusianos.
Entonces, en 862, la antigua Rusia era básicamente la misma que después de 862, solo que la diferencia era que durante este período no había un estado centralizado único y fuerte, y los principados eran tribales.
El estado en sí bajo el nombre de "Kievan Rus" apareció después de la conquista (subordinación) del estado tribal de Kiev a otro estado tribal: Novgorod, y después de la transferencia de la capital de Novgorod el Grande a Kiev.
Rus de Kiev 862 - 1139/1240
capital kiev
Rus de Kiev, también el antiguo estado ruso (antiguo ruso, antiguo Rus eslavo, tierra rusa, un estado medieval en Europa del Este, que surgió en el siglo IX como resultado de la unificación de las tribus eslavas orientales bajo el gobierno de los príncipes de los Dinastía Rurik Durante el período del apogeo más alto de Kievan Rus ocupó el territorio desde la península de Taman en el sur, el Dniéster y los tramos superiores del Vístula en el oeste hasta los tramos superiores del Dvina del Norte en el norte. A mediados del siglo XII, entró en un estado de fragmentación política (en la historiografía marxista soviética, fragmentación feudal) y, de hecho, se dividió en una docena y media de principados rusos separados, gobernados por Hasta la invasión mongola (1237-1240), Kiev formalmente continuó siendo considerada la mesa principal de Rusia, y el principado de Kiev permaneció en posesión colectiva de los príncipes rusos.
La definición de "ruso antiguo" no está relacionada con la división de la antigüedad y la Edad Media generalmente aceptada en la historiografía en Europa a mediados del primer milenio d.C. En relación con Rusia, se suele utilizar para referirse a los llamados. Período "pre-mongol" del IX - a mediados del siglo XIII, para distinguir esta era de los siguientes períodos de la historia rusa.
El término "Kievan Rus" surgió en la primera mitad del siglo XIX. En la historiografía moderna, se usa tanto para designar un solo estado que existió hasta mediados del siglo XII, como para un período más amplio de mediados del siglo XII - mediados del siglo XIII, cuando Kiev seguía siendo el centro del país. y Rusia estaba gobernada por una sola familia principesca sobre los principios de "soberanía colectiva". Ambos enfoques siguen siendo relevantes hoy en día.
Los historiadores prerrevolucionarios, comenzando con N. M. Karamzin, se adhirieron a la idea de transferir el centro político de Rusia en 1169 de Kiev a Vladimir, que se remonta a los trabajos de los escribas de Moscú, o Vladimir (Volyn) y Galich. En la historiografía moderna no hay unidad de opinión al respecto. Algunos historiadores creen que estas ideas no encuentran confirmación en las fuentes. En particular, algunos de ellos apuntan a tal signo de la debilidad política de la tierra de Suzdal como un pequeño número de asentamientos fortificados en comparación con otras tierras de Rusia. Otros historiadores, por el contrario, encuentran confirmación en las fuentes de que el centro político de la civilización rusa se trasladó desde Kiev, primero a Rostov y Suzdal, y luego a Vladimir-on-Klyazma.
historia rusa
Antiguos eslavos, el pueblo de Rus (hasta el siglo IX)
Antiguo estado ruso (siglos IX-XIII)
Novgorod Rus (siglo IX)
Rus de Kiev (siglo X-1139); (decadencia)
Específica Rusia (siglos XII-XVI)
República de Nóvgorod (1136-1478)
Principado de Vladimir (1157-1389)
Horda de Oro (1224 - 1483)
Principado de Lituania y Rusia (1236-1795)
Principado de Moscú (1263-1547)
Unificación de Rusia
Reino ruso (1547-1721)
Imperio Ruso (1721-1917)
República Rusa (1917)
Rusia soviética (1917-1922)
Kievan Rus surgió en la ruta comercial "de los varegos a los griegos" en las tierras de las tribus eslavas orientales: Ilmen Slovenes, Krivichi, Polyans, y luego abrazó a Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Radimichi, Severyans, Vyatichi.
Según la leyenda de la crónica, los fundadores de Kiev son los gobernantes de la tribu Polyan: los hermanos Kyi, Shchek y Khoriv. Según excavaciones arqueológicas realizadas en Kiev en los siglos XIX y XX, ya a mediados del primer milenio d.C. mi. hubo un asentamiento en el sitio de Kiev. Los escritores árabes del siglo X (al-Istarkhi, Ibn Khordadbeh, Ibn-Khaukal) hablan más tarde de Kuyab como una gran ciudad. Ibn Haukal escribió: "El rey vive en una ciudad llamada Kuyaba, que es más grande que Bolgar... Russ comercia constantemente con Khazar y Rum (Bizancio)".
Los primeros datos sobre el estado de la Rus se remontan al primer tercio del siglo IX: en el año 839 se mencionan los embajadores de los kagan del pueblo Ros, que llegaron por primera vez a Constantinopla, y de allí a la corte de los francos. emperador Luis el Piadoso. Desde entonces, el etnónimo "Rus" también se ha hecho famoso. El término "Kievan Rus" aparece por primera vez en estudios históricos de los siglos XVIII y XIX.
En 860 (The Tale of Bygone Years lo refiere erróneamente a 866) Rusia hace la primera campaña contra Constantinopla. Las fuentes griegas lo asocian con el llamado primer bautismo de Rusia, después del cual pudo haber surgido una diócesis en Rusia, y la élite gobernante (posiblemente dirigida por Askold) adoptó el cristianismo.
En 862, según el Cuento de los años pasados, las tribus eslavas y ugrofinesas pidieron el reinado de los varegos.
“En el año 6370 (862). Expulsaron a los varegos a través del mar, y no les dieron tributo, y comenzaron a gobernarse a sí mismos, y no había verdad entre ellos, y el clan se enfrentó al clan, y tuvieron conflictos, y comenzaron a pelear entre ellos. Y se dijeron a sí mismos: "Busquemos un príncipe que nos gobierne y juzgue con justicia". Y cruzaron el mar hacia los varegos, hacia Rusia. Esos varegos se llamaban rus, como otros se llaman suecos, y otros son normandos y anglos, y aún otros gotlandeses, como estos. Los rusos dijeron Chud, eslovenos, Krivichi y todos: “Nuestra tierra es grande y abundante, pero no hay orden en ella. Ven a reinar y gobiernan sobre nosotros". Y tres hermanos fueron elegidos con sus familias, y se llevaron toda Rusia con ellos, y vinieron, y el mayor, Rurik, se sentó en Novgorod, y el otro, Sineus, en Beloozero, y el tercero, Truvor, en Izborsk. Y de esos varegos se apodó la tierra rusa. Los novgorodianos son aquellas personas de la familia Varangian, y antes eran eslovenos.
En 862 (la fecha es aproximada, como toda la cronología temprana de la Crónica), los varegos, los guerreros de Rurik, Askold y Dir, navegan hacia Constantinopla, buscando establecer el control total sobre la ruta comercial más importante "de los varegos a los griegos". , establecer su poder sobre Kiev.
Rurik murió en 879 en Novgorod. El reinado fue transferido a Oleg, el regente bajo el joven hijo de Rurik Igor.
El problema del surgimiento de la estatalidad
Hay dos hipótesis principales para la formación del antiguo estado ruso. Según la teoría normanda, basada en el Cuento de los años pasados del siglo XII y numerosas fuentes bizantinas y de Europa occidental, los varegos, los hermanos Rurik, Sineus y Truvor, introdujeron la condición de estado en Rusia desde el exterior en 862.
La teoría antinormanda se basa en el concepto de la imposibilidad de introducir la estatalidad desde fuera, en la idea de la emergencia del estado como etapa en el desarrollo interno de la sociedad. Mikhail Lomonosov fue considerado el fundador de esta teoría en la historiografía rusa. Además, existen diferentes puntos de vista sobre el origen de los propios varegos. Los científicos clasificados como normandos los consideraban escandinavos (generalmente suecos), algunos antinormandistas, comenzando con Lomonosov, sugieren su origen en las tierras eslavas occidentales. También hay versiones intermedias de localización: en Finlandia, Prusia, otra parte de los estados bálticos. El problema de la etnicidad de los varegos es independiente de la cuestión del surgimiento del estado.
En la ciencia moderna, prevalece el punto de vista según el cual la rígida oposición de "normanismo" y "antinormanismo" está ampliamente politizada. Miller, Schlözer o Karamzin no negaron los requisitos previos para el estado original entre los eslavos orientales, y el origen externo (escandinavo u otro) de la dinastía gobernante es un fenómeno generalizado en la Edad Media, que de ninguna manera prueba la incapacidad del pueblo para crear un estado o, más específicamente, la institución de una monarquía. Las preguntas sobre si Rurik fue una persona histórica real, cuál es el origen de la crónica Varangians, si el etnónimo (y luego el nombre del estado) Rus está asociado con ellos, siguen siendo discutibles en la ciencia histórica rusa moderna. Los historiadores occidentales generalmente siguen el concepto de normanismo.
El reinado de Oleg el Profeta
Oleg el Profeta conduce al ejército a las murallas de Constantinopla en el año 907. Miniatura de Radziwill Chronicle
En 882, según la cronología de la crónica, el Príncipe Oleg (Oleg el Profeta), un pariente de Rurik, partió en una campaña desde Novgorod hacia el sur. En el camino, capturaron Smolensk y Lyubech, establecieron su poder allí y pusieron a su gente en el reino. Además, Oleg, con el ejército de Novgorod y un escuadrón mercenario de Varangian, bajo la apariencia de comerciantes, capturó Kyiv, mató a Askold y Dir, que gobernaban allí, y declaró a Kyiv la capital de su estado ("Y Oleg, el príncipe, se sentó en Kiev, y Oleg dijo: "Que esta sea la madre de las ciudades rusas "."); la religión dominante era el paganismo, aunque Kiev también tenía una minoría cristiana.
Oleg conquistó a los Drevlyans, Northerners y Radimichis, los dos últimos sindicatos antes de que rindieran tributo a los Khazars.
“... En el año 6391 (883). Oleg comenzó a luchar contra los Drevlyans y, habiéndolos conquistado, les quitó tributo por la marta negra. En el año 6392 (884). Oleg fue a los norteños, derrotó a los norteños, les impuso un tributo ligero y no les ordenó pagar tributo a los jázaros, diciendo: "Soy su enemigo" y ustedes (ellos) no tienen necesidad de pagar. En el año 6393 (885). Envió (Oleg) a Radimichi, preguntando: "¿A quién le das tributo?" Ellos respondieron: "Jázaros". Y Oleg les dijo: "No le den a los jázaros, pero paguenme". Y le dieron una oportunidad a Oleg, al igual que le dieron a los jázaros. Y Oleg gobernó sobre los prados, los Drevlyan, los norteños y los Radimichi, y luchó con las calles y Tivertsy.
Como resultado de la campaña victoriosa contra Bizancio, los primeros acuerdos escritos se concluyeron en 907 y 911, que estipulaban condiciones comerciales preferenciales para los comerciantes rusos (se cancelaron los aranceles comerciales, se proporcionaron reparaciones de barcos, alojamiento para pasar la noche), la solución de problemas legales y militares. Las tribus de Radimichi, Severyans, Drevlyans, Krivichi fueron gravadas. Según la versión de la crónica, Oleg, que ostentaba el título de Gran Duque, gobernó durante más de 30 años. El propio hijo de Rurik, Igor, tomó el trono después de la muerte de Oleg alrededor de 912 y gobernó hasta 945.
Ígor Rurikovich
Igor hizo dos campañas militares contra Bizancio. El primero, en 941, terminó sin éxito. También estuvo precedido por una campaña militar fallida contra Khazaria, durante la cual Rusia, actuando a pedido de Bizancio, atacó la ciudad jázara de Samkerts en la península de Taman, pero fue derrotada por el comandante jázaro Pesach, y luego volvió sus armas contra Bizancio. . La segunda campaña contra Bizancio tuvo lugar en 944. Terminó con un acuerdo que confirmó muchas de las disposiciones de los acuerdos anteriores de 907 y 911, pero abolió el comercio libre de impuestos. En 943 o 944 se hizo una campaña contra Berdaa. En 945, Igor fue asesinado mientras recaudaba tributos de los Drevlyan. Después de la muerte de Igor, debido a la infancia de su hijo Svyatoslav, el poder real estaba en manos de la viuda de Igor, la princesa Olga. Se convirtió en la primera gobernante del antiguo estado ruso que adoptó oficialmente el cristianismo de rito bizantino (según la versión más razonada, en 957, aunque también se proponen otras fechas). Sin embargo, alrededor de 959, Olga invitó al obispo alemán Adalberto y a los sacerdotes del rito latino a Rusia (después del fracaso de su misión, se vieron obligados a abandonar Kiev).
Sviatoslav Igorevich
Alrededor de 962, el maduro Svyatoslav tomó el poder en sus propias manos. Su primera acción fue la subyugación de los Vyatichi (964), quienes fueron las últimas de todas las tribus eslavas orientales en pagar tributo a los jázaros. En 965, Svyatoslav hizo una campaña contra Khazar Khaganate, tomando por asalto sus principales ciudades: la ciudad fortaleza de Sarkel, Semender y la capital Itil. En el sitio de la ciudad-fortaleza Sarkel, construida por los jázaros para bloquear una nueva ruta para el transporte de plata, que pasaba por alto el kaganato jázaro, y con sus deberes tan onerosos, Svyatoslav construyó la fortaleza Belaya Vezha. Svyatoslav también realizó dos viajes a Bulgaria, donde pretendía crear su propio estado con capital en la región del Danubio. Murió en la batalla con los pechenegos cuando regresaba a Kiev de una campaña fallida contra Bizancio en 972.
Después de la muerte de Svyatoslav, estalló la lucha civil por el derecho al trono (972-978 o 980). El hijo mayor, Yaropolk, se convirtió en el gran príncipe de Kiev, Oleg recibió las tierras de Drevlyansk, Vladimir - Novgorod. En 977, Yaropolk derrotó al escuadrón de Oleg, Oleg murió. Vladimir huyó "sobre el mar", pero regresó después de 2 años con el escuadrón de Varangian. Durante la guerra civil, el hijo de Svyatoslav Vladimir Svyatoslavich (980-1015 reinó) defendió sus derechos al trono. Bajo él, se completó la formación del territorio estatal de la antigua Rusia, se anexaron las ciudades de Cherven y la Rus de los Cárpatos.
Características del estado en los siglos IX-X.
La Rus de Kiev unió bajo su dominio vastos territorios habitados por tribus eslavas orientales, ugrofinesas y bálticas. En los anales, el estado se llamaba Rus; la palabra "ruso" en combinación con otras palabras se encontró en varias grafías: tanto con una "s" como con una doble; tanto con "b" como sin ella. En un sentido estricto, "Rus" significaba el territorio de Kiev (con la excepción de las tierras de Drevlyansk y Dregovichi), Chernigov-Seversk (con la excepción de las tierras de Radimich y Vyatichi) y las tierras de Pereyaslav; es en este sentido que el término "Rus" se usó, por ejemplo, en las fuentes de Novgorod hasta el siglo XIII.
El jefe de estado ostentaba el título de Gran Duque, Príncipe de Kiev. Extraoficialmente, a veces se le pueden adjuntar otros títulos prestigiosos, incluidos el kagan turco y el rey bizantino. El poder principesco era hereditario. Además de los príncipes, los boyardos granducales y los "esposos" participaron en la administración de los territorios. Estos eran guerreros contratados por el príncipe. Los boyardos también tenían sus escuadrones contratados o, por decirlo idioma moderno, guarniciones territoriales (por ejemplo, Pretich comandó el escuadrón de Chernihiv), que, si es necesario, se unieron en un solo ejército. Bajo el príncipe, también se destacó uno de los gobernadores boyardos, que a menudo realizaba las funciones del gobierno real, tales gobernadores bajo los príncipes juveniles eran Oleg bajo Igor, Sveneld bajo Olga, Svyatoslav bajo Yaropolk, Dobrynya bajo Vladimir. A nivel local, el poder principesco se ocupaba del autogobierno tribal en forma de veche y "ancianos de la ciudad".
Druzhina en el período de los siglos IX-X. fue contratado. Una parte importante de ella fueron los recién llegados varegos. También fue repuesto por personas de las tierras bálticas y tribus locales. Los historiadores estiman el tamaño del pago anual de un mercenario de diferentes maneras. Los salarios se pagaban en plata, oro y pieles. Por lo general, un guerrero recibía alrededor de 8-9 grivnas de Kiev (más de 200 dírhams de plata) por año, pero a principios del siglo XI, el pago por un soldado ordinario era 1 grivna del norte, que es mucho menos. Los timoneles de los barcos, los ancianos y la gente del pueblo recibieron más (10 hryvnias). Además, la escuadra se alimentaba a expensas del príncipe. Inicialmente, esto se expresó en forma de comedor, luego se convirtió en una de las formas de impuestos en especie, "alimentación", el mantenimiento de la escuadra por parte de la población contribuyente durante el polyud y a expensas de los ingresos de la venta de sus resultados en el mercado internacional. Entre los escuadrones subordinados al Gran Duque, destacaba su escuadrón personal “pequeño”, o junior, que incluía 400 soldados. El ejército de la antigua Rusia también incluía una milicia tribal, que podía llegar a varios miles en cada tribu. El número total del ejército ruso antiguo alcanzó de 30 a 80 mil personas.
Impuestos (tributo)
La forma de impuestos en la antigua Rusia era el tributo, que pagaban las tribus sometidas. La mayoría de las veces, la unidad de tributación era el "humo", es decir, una casa o un hogar familiar. El tamaño del impuesto ha sido tradicionalmente una piel del humo. En algunos casos, de la tribu Vyatichi, se tomó una moneda de un ral (arado). La forma de recaudación de tributos era polyudye, cuando el príncipe con su séquito viajaba entre sus súbditos de noviembre a abril. Rusia se dividió en varios distritos imponibles, polyudye en el distrito de Kiev pasó por las tierras de Drevlyans, Dregovichi, Krivichi, Radimichi y Northerners. Un distrito especial fue Novgorod, pagando alrededor de 3.000 hryvnias. Según una leyenda húngara tardía, la cantidad máxima de tributo en el siglo X era de 10.000 marcos (30.000 o más hryvnias). El cobro del tributo fue llevado a cabo por escuadrones de varios cientos de soldados. El grupo de clase étnica dominante de la población, que se llamaba "Rus", pagaba al príncipe una décima parte de sus ingresos anuales.
En 946, tras la represión del levantamiento de los Drevlyans, la princesa Olga llevó a cabo una reforma fiscal, racionalizando la recaudación de tributos. Estableció "lecciones", es decir, la cantidad de tributo, y creó "cementerios", fortalezas en el camino de la poliudia, en las que vivían los administradores principescos y donde se traía el tributo. A esta forma de recaudación de tributos y al tributo mismo se le denominaba "carreta". Al pagar el impuesto, los súbditos recibían sellos de arcilla con un signo principesco, que les aseguraba el recobro. La reforma contribuyó a la centralización del poder del gran ducado y al debilitamiento del poder de los príncipes tribales.
En el siglo X, operaba en Rusia el derecho consuetudinario, que en las fuentes se denomina “derecho ruso”. Sus normas se reflejan en los tratados de Rusia y Bizancio, en las sagas escandinavas y en el Pravda de Yaroslav. Se ocuparon de la relación entre personas iguales, Rus, una de las instituciones era "vira" - una multa por asesinato. Las leyes garantizaban las relaciones de propiedad, incluida la posesión de esclavos ("sirvientes"). Entre los derechos reales, algunos investigadores destacan el “tributario personal”, que se caracterizó por “el derecho supremo del Gran Duque de Kiev a la tierra y la enajenación del derecho a cobrar una parte del tributo a favor de un tercero. El tributario personal tiene analogías en mayor medida con la tenencia de tierras orientales como “akta”, “timara”, “tiulya” y “dzhagira”.
Se desconoce el principio de herencia del poder en los siglos IX-X. Los herederos a menudo eran menores de edad (Igor Rurikovich, Svyatoslav Igorevich). En el siglo XI, el poder principesco en Rusia se transfirió a lo largo de la "escalera", es decir, no necesariamente el hijo, sino el mayor de la familia (el tío tenía una ventaja sobre los sobrinos). A la vuelta de los siglos XI-XII, dos principios chocaron y estalló una lucha entre los herederos directos y los secundarios.
La ley rusa antigua, como se indica en una de las monografías de I. V. Petrov, vigilaba los intereses de los comerciantes rusos antiguos: "La protección legal se extendió a los comerciantes rusos y extranjeros ... La personalidad y la propiedad de los comerciantes estaban protegidas por el comercio - Tratados bizantinos ... Una persona que invadía la inviolabilidad de la personalidad del comerciante o su propiedad tenía responsabilidad patrimonial ... En el siglo IX. en el territorio de Europa del Este, surgen varias formas de regulación estatal de las relaciones comerciales: algunos territorios estaban abiertos a los comerciantes extranjeros, otras tierras y tribus introdujeron restricciones en algunos o todos los tipos de actividades comerciales de los extranjeros ... "
Sistema monetario
En el siglo X se desarrolló un sistema monetario más o menos unificado, centrado en el litro bizantino y el dirham árabe. Las principales unidades monetarias eran la hryvnia (unidad monetaria y de peso de la antigua Rusia), kuna, nogata y rezana. Tenían una expresión plateada y peluda. Los sistemas monetarios y de peso se estudiaron en los trabajos de A. V. Nazarenko, I. V. Petrov, G. V. Semenchenko, A. V. Fomin, V. L. Yanin ..
tipo de estado
Los historiadores evalúan la naturaleza del estado de este período de diferentes maneras: "estado bárbaro", "democracia militar", "período druzhina", "período normando", "estado militar-comercial", "plegamiento de la monarquía feudal temprana".
Vladimir y Yaroslav el Sabio. Bautismo de Rusia
Monumento a Volodymyr el Grande en Kiev
Bajo el príncipe Vladimir Svyatoslavich en 988, el cristianismo se convirtió en la religión oficial de Rusia. Habiéndose convertido en el príncipe de Kiev, Vladimir enfrentó la creciente amenaza pechenego. Para protegerse contra los nómadas, construye una línea de fortalezas en la frontera, cuyas guarniciones reclutó de " mejores maridos» tribus del norte. Fue durante la época de Vladimir que tiene lugar la acción de muchas epopeyas rusas que cuentan las hazañas de los héroes.
Artesanía y comercio. Los monumentos de la escritura ("El cuento de los años pasados", el Códice de Novgorod, el Evangelio de Ostromir, Vidas) y la arquitectura (la Iglesia de los Diezmos, la Catedral de Santa Sofía en Kiev y las catedrales del mismo nombre en Novgorod y Polotsk) fueron creado. El alto nivel de alfabetización de los habitantes de Rusia se evidencia en numerosas letras de corteza de abedul que han llegado hasta nuestros días. Rusia comerciaba con los eslavos del sur y del oeste, Escandinavia, Bizancio, Europa occidental, los pueblos del Cáucaso y Asia central.
Después de la muerte de Vladimir, se produjo una nueva guerra civil en Rusia. Svyatopolk el Maldito en 1015 mató a sus hermanos Boris (según otra versión, Boris fue asesinado por los mercenarios escandinavos de Yaroslav), Gleb y Svyatoslav. El mismo Svyatopolk fue derrotado dos veces y murió en el exilio. Boris y Gleb en 1071 fueron canonizados como santos.
Plata de Yaroslav el Sabio
El reinado de Yaroslav el Sabio (1019 - 1054) fue en ocasiones el mayor florecimiento del estado. Las relaciones públicas estaban reguladas por la colección de leyes "Verdad rusa" y estatutos principescos. Yaroslav el Sabio siguió una política exterior activa. Se casó con muchas dinastías gobernantes de Europa, lo que atestigua el amplio reconocimiento internacional de Rusia en el mundo cristiano europeo. La construcción intensiva de piedra se está desarrollando. Cuando, después de 12 años de aislamiento y la muerte de su príncipe sin heredero, el principado de Chernigov volvió al gobierno de Yaroslav, Yaroslav se mudó de Novgorod a Kyiv y derrotó a los pechenegos, después de lo cual cesaron sus incursiones en Rusia (1036).
Cambios en la administración pública a finales del siglo X - principios del XII.
Golden Gate en Kiev
Durante el bautismo de Rusia en todas sus tierras, se estableció el poder de los obispos ortodoxos, subordinados al Metropolitano de Kiev. Al mismo tiempo, los hijos de Vladimir I fueron nombrados gobernadores en todas las tierras Ahora todos los príncipes que actuaron como asignaciones del Gran Duque de Kiev eran solo de la familia Rurik. Las sagas escandinavas mencionan posesiones feudales de los vikingos, pero estaban situadas en las afueras de Rusia y en las tierras recién anexionadas, por lo que a la hora de escribir El cuento de los años pasados ya parecían una reliquia. Los príncipes Rurik libraron una feroz lucha con los príncipes tribales restantes (Vladimir Monomakh menciona al príncipe Vyatichi Khodota y su hijo). Esto contribuyó a la centralización del poder.
El poder del Gran Duque alcanzó su nivel más alto bajo Vladimir y Yaroslav el Sabio (luego después de un descanso bajo Vladimir Monomakh). La posición de la dinastía se vio fortalecida por numerosos matrimonios dinásticos internacionales: Anna Yaroslavna y el rey francés, Vsevolod Yaroslavich y la princesa bizantina, etc. Yaroslavichi también intentó fortalecer el poder, pero con menos éxito (Izyaslav Yaroslavich murió en una guerra civil).
Desde la época de Vladimir o, según algunos informes, Yaropolk Svyatoslavich, el príncipe comenzó a dar tierras a los combatientes en lugar de un salario monetario. Si inicialmente se trataba de ciudades para alimentarse, en el siglo XI, los combatientes comenzaron a recibir aldeas. Junto a las aldeas, que se convirtieron en haciendas, también se concedió el título de boyardo. Los boyardos comenzaron a formar el equipo senior. El servicio de los boyardos estaba determinado por la lealtad personal al príncipe, y no por el tamaño de la asignación de tierras (la propiedad condicional de la tierra no se generalizó notablemente). El escuadrón más joven ("jóvenes", "niños", "gridi"), que estaba con el príncipe, vivía de la alimentación de los pueblos principescos y de la guerra. La principal fuerza de combate en el siglo XI fue la milicia, que recibió caballos y armas del príncipe durante la guerra. Los servicios del escuadrón varego contratado fueron básicamente abandonados durante el reinado de Yaroslav el Sabio.
Una página de la edición corta de Russkaya Pravda
Después de Yaroslav el Sabio, finalmente se estableció el principio de "escalera" de herencia de tierras en la dinastía Rurik. El mayor de la familia (no por edad, sino por línea de parentesco), recibió Kiev y se convirtió en Gran Duque, todas las demás tierras se dividieron entre los miembros de la familia y se distribuyeron según la antigüedad. El poder pasó de hermano a hermano, de tío a sobrino. El segundo lugar en la jerarquía de tablas lo ocupó Chernihiv. A la muerte de uno de los miembros de la familia, todos los Ruriks más jóvenes se trasladaron a las tierras correspondientes a su antigüedad. Cuando aparecieron nuevos miembros del clan, se les asignó mucho: una ciudad con tierra (volost). Cierto príncipe tenía derecho a reinar solo en la ciudad donde reinaba su padre, de lo contrario, se lo consideraba un paria.
Con el tiempo, la iglesia ("fincas monásticas") comenzó a poseer una parte importante de la tierra. Desde 996, la población ha pagado diezmos a la iglesia. Creció el número de diócesis, a partir de 4. La silla del metropolitano, designada por el patriarca de Constantinopla, comenzó a ubicarse en Kiev, y bajo Yaroslav el Sabio, el metropolitano fue elegido por primera vez entre los sacerdotes rusos, en 1051 se hizo cercano a Vladimir y su hijo Hilarión. Los monasterios y sus cabezas electas, los abades, empezaron a tener gran influencia. El Monasterio de Kiev-Pechersk se convierte en el centro de la ortodoxia.
Los boyardos y el séquito formaron consejos especiales bajo el príncipe. El príncipe también consultó con el metropolitano, los obispos y los abades, que componían el consejo de la iglesia. Con la complicación de la jerarquía principesca, a fines del siglo XI, comenzaron a reunirse congresos principescos ("snems"). Había vechas en las ciudades, en las que los boyardos a menudo confiaban para apoyar sus propias demandas políticas (los levantamientos en Kiev en 1068 y 1113).
En el siglo XI y principios del XII, se formó el primer código de leyes escrito: "Pravda ruso", que se reponía constantemente con los artículos "Pravda Yaroslav" (c. 1015-1016), "Pravda Yaroslavichi" (c. 1072) y "Carta de Vladimir Vsevolodovich" (c. 1113). Russkaya Pravda reflejó la creciente diferenciación de la población (ahora el tamaño del virus dependía del estatus social de los asesinados), reguló la posición de categorías de la población como sirvientes, siervos, smerds, compras y ryadovichi.
"Pravda Yaroslava" igualó los derechos de "Rusyns" y "Slovenes". Esto, junto con la cristianización y otros factores, contribuyó a la formación de una nueva comunidad étnica, consciente de su unidad y origen histórico.
Desde finales del siglo X, Rusia ha conocido su propia producción de monedas: monedas de plata y oro de Vladimir I, Svyatopolk, Yaroslav el Sabio y otros príncipes.
El Principado de Polotsk se separó de Kiev por primera vez a principios del siglo XI. Habiendo concentrado todas las demás tierras rusas bajo su gobierno solo 21 años después de la muerte de su padre, Yaroslav el Sabio, al morir en 1054, las dividió entre sus cinco hijos sobrevivientes. Después de la muerte de los dos más jóvenes, todas las tierras se concentraron en manos de los tres mayores: Izyaslav de Kyiv, Svyatoslav de Chernigov y Vsevolod Pereyaslavsky ("el triunvirato de los Yaroslavichs").
Desde 1061 (inmediatamente después de la derrota de los Torques por los príncipes rusos en las estepas), comenzaron las incursiones de Polovtsy, reemplazando a los pechenegos que emigraron a los Balcanes. Durante las largas guerras ruso-polovtsianas, los príncipes del sur no pudieron hacer frente a los oponentes durante un largo período, emprendieron una serie de campañas fallidas y sufrieron derrotas sensibles (la batalla en el río Alta (1068), la batalla en el río Stugna ( 1093)).
Después de la muerte de Svyatoslav en 1076, los príncipes de Kiev intentaron privar a sus hijos de la herencia de Chernigov, y recurrieron a la ayuda de Polovtsy, aunque por primera vez los Polovtsy fueron utilizados en la lucha por Vladimir Monomakh (contra Vseslav de Polotsk ). En esta lucha, Izyaslav de Kyiv (1078) y el hijo de Vladimir Monomakh Izyaslav (1096) murieron. En el Congreso de Lubech (1097), convocado para detener las luchas civiles y unir a los príncipes para protegerse de los Polovtsy, se proclamó el principio: "Que cada uno conserve su patria". Así, manteniendo el derecho al escalafón, en caso de muerte de uno de los príncipes, el movimiento de los herederos se limitaba a su patrimonio. Esto abrió el camino a la fragmentación política (fragmentación feudal), ya que se estableció una dinastía separada en cada tierra, y el Gran Duque de Kiev se convirtió en el primero entre iguales, perdiendo el papel de señor supremo. Sin embargo, esto también hizo posible detener la lucha y unir fuerzas para luchar contra el Polovtsy, que se trasladó a las profundidades de las estepas. Además, se concluyeron acuerdos con los nómadas aliados, los "capuchas negras" (Torks, Berendeys y Pechenegs, los polovtsianos expulsados de las estepas y asentados en las fronteras del sur de Rusia).
Rusia, Polonia y Lituania en 1139
En el segundo cuarto del siglo XII, la Rus de Kiev se dividió en principados independientes. La tradición historiográfica moderna considera que el comienzo cronológico de la fragmentación es 1132, cuando, después de la muerte de Mstislav el Grande, el hijo de Vladimir Monomakh, Polotsk (1132) y Novgorod (1136) dejaron de reconocer el poder del príncipe de Kiev, y el título en sí se convirtió en objeto de lucha entre varias asociaciones dinásticas y territoriales de los Rurikovich. El cronista de 1134, en relación con la división entre los Monomakhoviches, escribió que "toda la tierra rusa fue desgarrada". La guerra civil que comenzó no se refería al gran reinado en sí, pero después de la muerte de Yaropolk Vladimirovich (1139), el próximo Monomakhovich Vyacheslav fue expulsado de Kiev por Vsevolod Olgovich de Chernigov.
Durante los siglos XII-XIII, parte de la población de los principados del sur de Rusia, debido a la constante amenaza que emanaba de la estepa, así como a la lucha principesca en curso por la tierra de Kiev, se trasladó al norte, a la más tranquila Rostov-Suzdal. tierra, también llamada Zalesye u Opol'e. Habiéndose unido a las filas de los eslavos de la primera ola migratoria Krivitsko-Novgorod del siglo X, los colonos del populoso sur rápidamente constituyeron la mayoría en esta tierra y asimilaron la rara población finlandesa. La migración rusa masiva durante el siglo XII se evidencia en crónicas y excavaciones arqueológicas. Fue durante este período que la fundación y el rápido crecimiento de numerosas ciudades de la tierra de Rostov-Suzdal (Vladimir, Moscú, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-on-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich, etc. .), cuyos nombres repetían a menudo los nombres de las ciudades de origen de los pobladores. Asimismo, el debilitamiento del sur de Rusia está asociado al éxito de las primeras cruzadas y al cambio de las principales rutas comerciales.
Durante dos grandes guerras internas de mediados del siglo XII, el principado de Kiev perdió a Volyn (1154), Pereyaslavl (1157) y Turov (1162). En 1169, el nieto de Vladimir Monomakh, Vladimir-Suzdal Prince Andrei Bogolyubsky, envió tropas dirigidas por su hijo Mstislav, que capturó Kiev. La ciudad fue brutalmente saqueada, las iglesias de Kiev fueron quemadas, los habitantes fueron llevados en cautiverio. El hermano menor de Andrey fue plantado para reinar en Kiev. Y aunque pronto, después de las campañas fallidas contra Novgorod (1170) y Vyshgorod (1173), la influencia del príncipe Vladimir en otras tierras cayó temporalmente, Kiev comenzó a perder gradualmente, y Vladimir adquirió los atributos políticos del centro de toda Rusia. . En el siglo XII, además del príncipe de Kiev, los príncipes de Vladimir también comenzaron a llevar el título de grandes, y en el siglo XIII episódicamente también gallego, Chernigov y Ryazan.
Las ruinas de la Iglesia de los Diezmos en los dibujos de Westerfeld, siglo XVII
Kyiv, a diferencia de la mayoría de los otros principados, no se convirtió en propiedad de ninguna dinastía, sino que sirvió como una constante manzana de la discordia para todos los príncipes fuertes. En 1203, fue nuevamente saqueada por el príncipe de Smolensk, Rurik Rostislavich, que luchó contra el príncipe de Galicia-Volyn, Roman Mstislavich. En la batalla en el río Kalka (1223), en la que participaron casi todos los príncipes del sur de Rusia, tuvo lugar el primer enfrentamiento de Rusia con los mongoles. El debilitamiento de los principados del sur de Rusia aumentó el ataque de los señores feudales húngaros y lituanos, pero al mismo tiempo contribuyó al fortalecimiento de la influencia de los príncipes de Vladimir en Chernigov (1226), Novgorod (1231), Kiev (en 1236 Yaroslav Vsevolodovich ocupó Kiev durante dos años, mientras que su hermano mayor, Yuri, siguió reinando en Vladimir) y Smolensk (1236-1239). Durante la invasión mongola de Rusia, que comenzó en 1237, en diciembre de 1240, Kiev quedó en ruinas. Fue recibido por los príncipes Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, reconocido por los mongoles como el más antiguo de las tierras rusas, y más tarde por su hijo Alexander Nevsky. Sin embargo, no se mudaron a Kiev, permaneciendo en su Vladimir ancestral. En 1299, el Metropolitano de Kiev trasladó allí su residencia. En algunas fuentes eclesiásticas y literarias, por ejemplo, en las declaraciones del Patriarca de Constantinopla y Vytautas a fines del siglo XIV, Kiev continuó siendo considerada la capital en un momento posterior, pero en ese momento ya era una ciudad provincial. del Gran Ducado de Lituania. Desde 1254, los príncipes gallegos llevaban el título de "Rey de Rusia". Los príncipes de Vladimir comenzaron a usar el título de "grandes príncipes de toda Rusia" desde principios del siglo XIV.
Con el colapso de Kievan Rus a mediados del siglo XII, se formaron en Rusia unos 15 principados relativamente estables territorialmente (que a su vez se dividieron en appanages). Las dinastías principescas más poderosas fueron Chernigov Olgovichi, Smolensk Rostislavichi, Volyn Izyaslavichi y Suzdal Yurievichi. Durante la fragmentación de Rusia poder politico de manos del príncipe y el escuadrón más joven, pasó parcialmente a los boyardos intensificados. Si antes los boyardos tenían relaciones comerciales, políticas y económicas con toda la familia de Rurikoviches encabezada por el Gran Duque, ahora las tienen con familias principescas separadas.
En el Principado de Kiev, los boyardos, para reducir la intensidad de la lucha entre las dinastías principescas, en varios casos apoyaron el duunvirato (coordinación) de los príncipes e incluso recurrieron a la eliminación física de los príncipes alienígenas (Yuri Dolgoruky fue envenenado). Los boyardos de Kiev simpatizaban con las autoridades de la rama principal de los descendientes de Mstislav el Grande, pero la presión externa era demasiado fuerte para que la posición de la nobleza local se volviera decisiva en la elección de los príncipes. En la tierra de Novgorod, que, como Kiev, no se convirtió en patrimonio de una de las ramas principescas de la familia Rurik, durante el levantamiento antiprincipesco, se estableció un sistema republicano: el príncipe comenzó a ser invitado y expulsado por el veche. . En la tierra de Vladimir-Suzdal, se conoce un caso cuando los boyardos (Kuchkovichi) y el equipo juvenil eliminaron físicamente al príncipe del "autocrático" Andrei Bogolyubsky, pero en el curso de la lucha por el poder después de su muerte, el viejo Rostov- Los boyardos de Suzdal fueron derrotados y el poder personal de los príncipes de Vladimir aumentó significativamente. En las tierras del sur de Rusia, las vechas de la ciudad jugaron un papel muy importante en la lucha política (aunque hay referencias a vechas en la tierra de Vladimir-Suzdal hasta el siglo XIV). En tierras gallegas hubo un caso único de elección de un príncipe de entre los boyardos.
La milicia feudal se convirtió en el tipo principal de tropas, la estratificación del escuadrón principesco en regimientos comenzó como una unidad militar territorial y la corte principesca. Para la defensa de la ciudad, distrito urbano y asentamientos, se utilizó la milicia de la ciudad. En Veliky Novgorod, el escuadrón principesco fue contratado en realidad en relación con las autoridades republicanas, el señor tenía un regimiento especial, la gente del pueblo formaba un "mil" (milicia dirigida por mil), también había una milicia boyarda formada por los habitantes. de los "pyatins" (cinco dependientes de las familias boyardas de Novgorod de las regiones de la tierra de Novgorod). Por lo general, las campañas eran realizadas por las fuerzas de varios principados aliados. Los anales mencionan números de alrededor de 10-20 mil personas.
Batalla de Novgorodians y Suzdalians en 1170, un fragmento de un icono de 1460,
El único organismo político de toda Rusia siguió siendo el congreso de príncipes, que decidió principalmente los temas de la lucha contra Polovtsy. La Iglesia también mantuvo su relativa unidad (excluyendo el surgimiento de cultos locales de santos y la veneración del culto de las reliquias locales) encabezada por el metropolitano y luchó contra varios tipos de "herejías" regionales mediante la convocatoria de concilios. Sin embargo, la posición de la iglesia se vio debilitada por el fortalecimiento de las creencias tribales paganas en los siglos XII-XIII. Se debilitaron la autoridad religiosa y la "zabozhny" (represión). La candidatura del arzobispo de Veliky Novgorod fue propuesta por Novgorod veche, también se conocen casos de expulsión del señor (arzobispo).
Durante el período de fragmentación, se desarrollaron varios sistemas monetarios: hay hryvnias de Novgorod, Kiev y "Chernihiv". Estas eran barras de plata de varios tamaños y pesos. La hryvnia del norte (Novgorod) estaba orientada hacia la marca del norte, y la del sur, hacia el litro bizantino. Kuna tenía una expresión plateada y peluda, la primera relacionada con la segunda como uno a cuatro. Las pieles viejas, sujetas con un sello principesco (el llamado "dinero de cuero"), también se utilizaron como unidad monetaria.
El nombre Rus permaneció durante este período detrás de las tierras del Medio Dniéper. Los residentes de diferentes países generalmente se llamaban a sí mismos según las ciudades capitales de los principados: novgorodianos, suzdalianos, kuryanos, etc. Hasta el siglo XIII, según la arqueología, persistieron las diferencias tribales en la cultura material y el idioma ruso antiguo hablado tampoco estaba unificado. , preservando los dialectos tribales regionales. Después de la invasión, casi todas las tierras rusas entraron en una nueva ronda de fragmentación, y en el siglo XIV el número de grandes y específicos principados alcanzó aproximadamente 250.
Comercio
Las rutas comerciales más importantes de Kievan Rus fueron:
el camino "de los varegos a los griegos", comenzando desde el mar de Varangian, a lo largo del lago Nevo, a lo largo de los ríos Volkhov y Dnieper que conducen al Mar Negro, Balkan Bulgaria y Bizancio (de la misma manera, ingresando desde el Mar Negro hasta el Danubio , se podría llegar a la Gran Moravia);
la ruta comercial del Volga ("el camino de los varegos a los persas"), que iba desde la ciudad de Ladoga hasta el Mar Caspio y más allá de Khorezm y Asia Central, Persia y Transcaucasia;
una ruta terrestre que comenzaba en Praga y a través de Kyiv llegaba al Volga y más allá a Asia.
Según Richard Pipes, la información sobre la intensidad del comercio ha permitido a algunos historiadores occidentales modernos, ignorando los datos arqueológicos y de otro tipo, afirmar que el primer estado de los eslavos orientales fue sólo "un subproducto del comercio exterior entre dos pueblos extranjeros, los varegos y griegos". Los estudios de IV Petrov mostraron que el comercio y el derecho comercial se desarrollaron bastante intensamente en los primeros siglos de la existencia del antiguo estado ruso de los siglos IX y X, y fueron muy influenciados por la afluencia de monedas de plata orientales en Europa del Este en el siglo Siglos VIII-X. La circulación de la plata oriental no fue uniforme y puede representarse como un conjunto de etapas heterogéneas tanto en el número de tesoros y monedas como en su composición.
Su historia se puede dividir condicionalmente en tres períodos:
el primero: el período de formación de la antigua Rusia bajo los primeros príncipes Rurik (la segunda mitad del siglo IX - el último tercio del siglo X);
el segundo: el apogeo de la Rus de Kiev bajo Vladimir I y Yaroslav el Sabio (finales del siglo X - primera mitad del siglo XI);
el tercero: el período del comienzo de la fragmentación territorial y política del antiguo estado ruso y su colapso (la segunda mitad del siglo XI - el primer tercio del siglo XII).
- Primer periodo comienza la historia de la antigua Rusia desde 862 cuando en Novgorod o, quizás, primero en Staraya Ladoga comenzó a reinar Rúrik (862 - 879). Como ya se señaló, este año se considera tradicionalmente el comienzo legendario del estado ruso.
Desafortunadamente, la información sobre los detalles del reinado de Rurik no nos ha llegado. Como el hijo de Rurik, Igor, era menor de edad, se convirtió en tutor con él y el príncipe de Novgorod. Oleg (879 - 912). Según algunos informes, era un pariente de Rurik, según otros, el líder de uno de los destacamentos de Varangian.
En 882, Oleg emprendió una campaña contra Kiev y mató a Askold y Dir, que reinaban allí. quienes fueron los últimos representantes del género de los legendarios Kiya. Es cierto que algunos científicos los consideran guerreros de Rurik que ocuparon el trono de Kiev. Oleg hizo de Kiev la capital de los estados unidos, llamándola "la madre de las ciudades rusas". Es por eso que el antiguo estado ruso también pasó a la historia con el nombre de Kievan Rus.
En 911, Oleg hizo una campaña victoriosa contra Constantinopla.(Así llamaron los rusos a Constantinopla, la capital de Bizancio). Concluyó un acuerdo muy favorable para Rusia con el emperador bizantino y regresó a Kiev con un rico botín. Según el acuerdo, los comerciantes rusos, o invitados, como se les llamaba entonces, podían comprar mercancías en Constantinopla sin pagar impuestos por ellas, vivir en la capital durante un mes a expensas de los griegos, etc. Oleg incluyó a Krivichi, Northerners, Radimichi y Drevlyans en su estado, quienes comenzaron a rendir homenaje al príncipe de Kiev.
Por suerte, sabiduría y astucia, Oleg fue apodado el pueblo profético, es decir, que sabe de antemano qué hacer en una situación determinada.
Después de la muerte de Oleg, el príncipe de Kiev se convirtió en hijo de Rurik. Ígor (912 - 945). Bajo su mando, los escuadrones rusos viajaron dos veces a Bizancio y concluyeron un nuevo acuerdo con el emperador bizantino, que estipuló el orden comercial entre los dos estados. También incluía artículos sobre una alianza militar.
Igor luchó con los pechenegos que atacaron las tierras rusas. Bajo él, el territorio del estado se expandió al incluir las tierras de las calles y Tivertsy en su composición. Las tierras sujetas rindieron homenaje al príncipe de Kiev, que recolectó anualmente, rodeándolas con su séquito. En 945, tratando de recuperar el tributo de los Drevlyans, Igor fue asesinado por ellos.
El sucesor de Igor fue su esposa, la princesa. Olga (945 - 964). Se vengó cruelmente de los Drevlyan por la muerte de su esposo, mató a muchos de los rebeldes y quemó su capital, la ciudad de Iskorosten (ahora Korosten). Los Drevlyan finalmente fueron incluidos en la composición del antiguo estado ruso.
Bajo Olga, se simplificó la recaudación de tributos. Se establecieron lugares especiales para recolectar tributos: cementerios, la cantidad de tributos, lecciones, se determinó el momento de su recolección.
Durante este período, las relaciones internacionales de la antigua Rusia se expandieron significativamente. Hubo un intercambio de embajadas con el emperador alemán Otto I, se fortalecieron las relaciones con Bizancio. Haciendo una visita a Constantinopla, Olga prometió apoyo al emperador bizantino en su política hacia los vecinos, y también allí adoptó el cristianismo. Más tarde, la Iglesia Ortodoxa Rusa canonizó a Olga como santa.
El próximo príncipe de Kiev fue el hijo de Igor y Olga: Sviatoslav (964 - 972). Fue un comandante talentoso que glorificó la tierra rusa con sus campañas militares. Es Svyatoslav quien posee las famosas palabras que pronunció frente a su escuadrón en una de las difíciles batallas: "Acostémonos aquí con huesos: ¡los muertos no tienen vergüenza!"
Comenzó la subordinación de la antigua Rusia a los Vyatichi, quienes hasta el último lucharon por su independencia y siguieron siendo los únicos tribu eslava en el este, no sujeto al príncipe de Kiev. Svyatoslav derrotó a los jázaros, repelió el ataque de los pechenegos, derrotó a Volga Bulgaria, luchó con éxito en la costa de Azov y capturó Tmutarakan (Taman moderno) en la península de Taman.
Svyatoslav comenzó una guerra con Bizancio por la península de los Balcanes, que al principio se desarrolló con éxito, e incluso pensó en trasladar la capital de su estado de Kiev a las orillas del Danubio, a la ciudad de Pereyaslavets. Pero estos planes no se materializaron. Después de batallas obstinadas con un gran ejército bizantino, Svyatoslav se vio obligado a concluir un pacto de no agresión con Bizancio y devolver las tierras ocupadas.
Al regresar a Kiev con los restos de sus escuadrones, Svyatoslav en los rápidos del Dnieper fue emboscado por los pechenegos y asesinado. El príncipe pechenego le cortó la cabeza e hizo un cuenco con el cráneo, creyendo que toda la fuerza del gran guerrero pasaría al bebedor. Estos hechos tuvieron lugar en 972. Así terminó el primer período de la historia de la antigua Rusia.
Después de la muerte de Svyatoslav, comenzó la agitación, la luchapor el poder entre sus hijos. Se detuvo después de que su tercer hijo, el príncipe Vladimir, tomara el trono de Kiev. Pasó a la historia como Vladimir I, destacado estadista y comandante (980 - 1015). Y en las epopeyas rusas, este es Vladimir el Sol Rojo.
Bajo él, como parte de la antigua Rusia, todas las tierras de los eslavos orientales finalmente se unieron, algunas de las cuales, principalmente Vyatichi, durante el período de disturbios intentaron volver a estar fuera del control del príncipe de Kiev.
Vladimir logró resolver tarea principal la política exterior El estado ruso de esa época: organizar una defensa efectiva contra las incursiones de los pechenegos. Para hacer esto, se construyeron varias líneas defensivas en la frontera con la estepa con un sistema bien pensado de fortalezas, murallas, torres de señales. Esto hizo imposible el repentino ataque de los pechenegos y salvó a los pueblos y ciudades rusos de sus incursiones. Fue en esas fortalezas donde sirvieron los héroes épicos Ilya Muromets, Alyosha Popovich y Dobrynya Nikitich. En batallas con escuadrones rusos, los pechenegos sufrieron fuertes derrotas.
Vladimir realizó varias campañas militares exitosas en las tierras polacas, Volga Bulgaria y otras.
El príncipe de Kiev reformó el sistema de gobierno y reemplazó a los príncipes locales, quienes continuaron gobernando las tribus que pasaron a formar parte de la antigua Rusia, con sus hijos y "esposos", es decir, los jefes de escuadrones.
Debajo de él, aparecieron las primeras monedas rusas: monedas de oro y monedas de plata. Vladimir mismo fue representado en las monedas, así como Jesucristo.
La aparición de Jesucristo en las monedas no fue accidental. En 988, Vladimir I adoptó el cristianismo y lo convirtió en la religión del estado.
El cristianismo ha penetrado en Rusia durante mucho tiempo. Incluso bajo el príncipe Igor, parte de los combatientes eran cristianos, en Kiev estaba la Catedral de San Elías, la abuela de Vladimir, la princesa Olga, fue bautizada.
El bautismo de Vladimir tuvo lugar en Crimea después de la victoria sobre las tropas bizantinas durante el asedio de la ciudad de Korsun (Chersonese). Vladimir exigió a la princesa bizantina Anna como su esposa y anunció su intención de bautizarse. Esto fue aceptado con gusto por el lado bizantino. Se envió una princesa bizantina al príncipe de Kiev, así como sacerdotes que bautizaron a Vladimir, sus hijos y el escuadrón.
Al regresar a Kiev, Vladimir, bajo pena de castigo, obligó a la gente de Kiev y al resto de la gente a bautizarse. El bautismo de Rusia, por regla general, se llevó a cabo pacíficamente, aunque encontró cierta resistencia. Solo en Novgorod los habitantes se rebelaron y fueron pacificados por la fuerza de las armas. Después de eso, fueron bautizados y conducidos al río Volkhov.
La adopción del cristianismo fue gran importancia para el mayor desarrollo de Rusia.
En primer lugar, fortaleció la unidad territorial y el poder estatal de la antigua Rusia.
En segundo lugar, habiendo rechazado el paganismo, Rusia ahora estaba a la par de otros países cristianos. Hubo una expansión significativa de sus relaciones y contactos internacionales.
En tercer lugar, tuvo un gran impacto en el desarrollo posterior de la cultura rusa.
Por sus méritos en el bautismo de Rusia, el Príncipe Vladimir fue canonizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa como santo y nombrado Igual a los Apóstoles.
El jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa era el Metropolitano, quien hasta mediados del siglo XV fue designado por el Patriarca de Constantinopla.
Después de la muerte de Vladimir I, la agitación comenzó nuevamente, en la que doce de sus hijos lucharon por el trono de Kiev. La agitación duró cuatro años.
Durante esta lucha civil principesca, por orden de uno de los hermanos, Svyatopolk, otros tres hermanos fueron asesinados: Boris Rostovsky, Gleb Murom y Svyatoslav Drevlyansky. Por estos crímenes, Svyatopolk recibió el apodo de Maldito entre la gente. Y Boris y Gleb comenzaron a ser reverenciados como santos mártires.
La guerra civil terminó después del comienzo del reinado en Kiev. Príncipe Yaroslav Vladimirovich, quien recibió de sus contemporáneos el apodo de el Sabio (1019 - 1054). Los años de su reinado en la historia se consideran el período de mayor florecimiento de la antigua Rusia.
Bajo Yaroslav, se detuvieron las incursiones de los pechenegos, que recibieron un duro rechazo. En el norte, en las tierras bálticas, se fundó Yuryev (ahora la ciudad de Tartu en Estonia), en el Volga, la ciudad de Yaroslavl. El príncipe de Kiev logró unir bajo su mando a toda la antigua Rusia, es decir, finalmente se convirtió en el príncipe soberano del antiguo estado ruso.
Rusia ha recibido un amplio reconocimiento internacional. Con muchas de las dinastías gobernantes europeas, Yaroslav estaba en los lazos familiares. Sus hijas se casaron con los reyes húngaros, noruegos y franceses. La hermana de Yaroslav se casó con el rey polaco y su nieta se casó con el emperador alemán. El mismo Yaroslav se casó con una princesa sueca, y su hijo Vsevolod se casó con una princesa bizantina, hija del emperador Constantino Monomakh. El nieto de Yaroslav Vladimir, que nació de este matrimonio, recibió el apodo de Monomakh. Fue él quien más tarde continuó las gloriosas hazañas de su abuelo.
Yaroslav pasó a la historia como legislador ruso. Fue bajo él que apareció el primer código de leyes "Verdad rusa", en el que se regulaba la vida en la antigua Rusia. La ley, en particular, permitía las enemistades de sangre. Un asesinato podía vengarse legalmente: un hijo por padre y un padre por hijo, un hermano por hermano y un sobrino por tío.
Bajo Yaroslav, hubo un rápido desarrollo de la cultura rusa: se construyeron templos, se llevaron a cabo trabajos de alfabetización, traducción del griego y correspondencia de libros al ruso, y se creó un depósito de libros. En 1051, poco antes de la muerte de Yaroslav, el metropolitano de Kiev se convirtió por primera vez no en un bizantino, sino en un clérigo ruso, Hilarión. Escribió que el estado ruso en ese momento era "conocido y escuchado en todos los rincones de la tierra". Con la muerte de Yaroslav en 1054, terminó el segundo período de la historia de la antigua Rusia.
- Sistema social y estatal de la Rus de Kiev
Geográficamente, Rusia en el siglo XI estaba ubicada desde los mares Báltico (Varangian) y Blanco, el lago Ladoga en el norte hasta el Mar Negro (Ruso) en el sur, desde las laderas orientales de las montañas de los Cárpatos en el oeste hasta los tramos superiores. del Volga y Oka en el este. Alrededor de 5 millones de personas vivían en vastos territorios. La familia compuso el patio, "humo", "diez". Las familias constituían comunidades territoriales vecinas (ya no consanguíneas) (“verv”, “cien”). Las comunidades gravitaron hacia los cementerios, centros comerciales y administrativos, en el sitio donde crecieron las ciudades ("regimiento", "mil"). En lugar de las antiguas uniones tribales, se formaron principados ("tierras").
El sistema político del antiguo estado ruso combinaba las instituciones de la nueva formación feudal y la antigua y primitiva comunal. A la cabeza del estado estaba un príncipe hereditario, llamado el Gran Duque. Gobernó con la ayuda de un consejo de otros príncipes y combatientes. Los gobernantes de otros principados estaban subordinados al príncipe de Kiev. El príncipe tenía una fuerza militar significativa, que incluía la flota.
El poder supremo pertenecía al Gran Duque, el mayor de los Ruriks. El príncipe era legislador, jefe militar, juez supremo, destinatario de tributos. El príncipe estaba rodeado por un escuadrón. Los guerreros vivían en la corte principesca, participaban en campañas, compartían tributos y botines militares y festejaban con el príncipe. El príncipe consultó con el equipo sobre todos los asuntos. La Boyar Duma, que originalmente estaba compuesta por guerreros de alto rango, participó en la gestión. En todos los países, la asamblea popular desempeñó un papel importante. La gestión estuvo a cargo de príncipes, posadniks de los boyardos, gobernadores, elegidos miles en ciudades, etc.
Las fuerzas armadas incluían un escuadrón principesco profesional y una milicia. Inicialmente, los destacamentos permanentes (“cortes de príncipes”) incluían sirvientes, tanto libres como dependientes (“siervos”). Más tarde, el servicio al príncipe comenzó a basarse en su contrato con su sirviente (boyardo) y se convirtió en permanente. La misma palabra "boyardo" tiene su origen en la palabra "bolyar" o "luchador". Si era necesario, en caso de peligro militar, se reunía una milicia popular, encabezada por mil, por decisión de la reunión de veche. La milicia estaba compuesta por personas libres: campesinos y habitantes de la ciudad. La milicia se construyó según el "principio decimal". Guerreros unidos en decenas, decenas, en cientos, cientos, en miles. La mayoría de los comandantes (décimo, sotsky, mil) fueron elegidos por los propios soldados. Los guerreros se conocían bien. Cien eran generalmente hombres del mismo volost, generalmente conectados por algún grado de parentesco. Con el tiempo, el sistema decimal es reemplazado por un principio territorial (distrito). "Mil" se reemplaza por una unidad territorial: el ejército. Los destacamentos comenzaron a llamarse "regimientos". Las "docenas" se transformaron en una nueva unidad territorial: "lanza".
En 988, bajo Vladimir I, el cristianismo en la versión bizantina fue adoptado como religión estatal en lugar del paganismo. La Iglesia Ortodoxa Rusa inicialmente apoyó al estado y dependía de él, ya que según la Carta de Vladimir, proclamado santo, recibía el 10% de todos los ingresos del estado para su funcionamiento. Los Grandes Duques en realidad nombraron al más alto clero y alentaron el desarrollo de los monasterios. El principio del predominio del poder secular sobre el espiritual suele denominarse cesaropapismo.
La mayoría de los terratenientes, los boyardos, que poseían extensas fincas en el campo, vivían en ciudades rusas. Estaban interesados en recaudar y compartir el tributo recaudado en los territorios aledaños. Así nació el aparato estatal en las ciudades, se consolidaron las capas altas de la sociedad, se fortalecieron los lazos interterritoriales, es decir, se desarrolló el proceso de formación estatal.
base organización social La antigua Rusia era una comunidad. En la ciencia histórica rusa moderna, prevalece la opinión de que en el antiguo estado ruso la mayoría absoluta de la población estaba compuesta por campesinos comunales libres, que se unieron en una cuerda (de una cuerda que se medía tierra; la cuerda también se llamó "cien", más tarde - "labio"). Fueron respetuosamente llamados "gente", "hombres". Araron, sembraron, cortaron y quemaron el bosque para obtener nuevas tierras cultivables ("sistema de roza y fuego"). Podrían llenar un oso, un alce, un jabalí, pescar, recolectar miel de las tablas del bosque. El "esposo" de la antigua Rusia participó en la reunión de la comunidad, eligió al jefe, participó en el juicio como parte de una especie de "jurado": "doce mejores esposos" (llamado "éxodo"). El antiguo ruso, junto con sus vecinos, persiguió a un ladrón de caballos, un pirómano, un asesino, participó en una milicia armada en el caso de grandes campañas militares y, junto con otros, combatió una incursión de nómadas. Una persona libre tenía que controlar sus sentimientos, ser responsable de sí mismo, familiares y personas dependientes. Por asesinato premeditado de acuerdo con la "Verdad rusa", un código de leyes de la primera mitad del siglo XI. la propiedad fue confiscada y la familia fue completamente convertida en esclavitud (este procedimiento se denominó "inundación y saqueo"). Por un mechón de cabello arrancado de una barba o bigote, una persona libre ofendida "por daño moral" tenía derecho a una compensación de 12 hryvnias (la hryvnia es una barra de plata que pesa unos 200 gramos; actualmente la hryvnia es la principal unidad monetaria en Ucrania). Así se valoraba la dignidad personal de un hombre libre. El asesinato era punible con una multa de 40 hryvnia.
El "esposo" de la antigua Rusia era un recluta indiscutible, participante en campañas militares. Por decisión del consejo popular, todos los hombres preparados para el combate marcharon a la campaña. Las armas (espadas, escudos, lanzas) se obtuvieron, por regla general, del arsenal del príncipe. Cada hombre sabía manejar un hacha, un cuchillo, un arco. Entonces, el ejército de Svyatoslav (965-972), incluso junto con el escuadrón y la milicia popular, ascendió a 50-60 mil personas.
La población comunal era la mayoría absoluta en Novgorod, Pskov, Smolensk, Chernigov, Vladimir, Polotsk, Galicia, Kyiv y otras tierras. Una comunidad peculiar fue también la población de las ciudades, entre las cuales Novgorod con su sistema veche es de gran interés.
Al mismo tiempo, diversas circunstancias de la vida crearon categorías de personas con un estatus legal diferente. Ryadovichi fueron aquellos que cayeron en dependencia temporal del propietario sobre la base de un acuerdo ("fila") concluido con él. Las compras eran aquellas que perdían su propiedad y recibían del dueño pequeña parcela tierra y herramientas. Zakup trabajaba por un préstamo (kupa), pastaba el ganado del dueño, no podía dejarlo, podía ser objeto de castigos corporales, pero no podía ser vendido como esclavo, conservando la oportunidad de redimirse a sí mismo a la libertad. Como resultado del cautiverio, la autoventa, la venta por deudas o por delitos, a través del matrimonio o el matrimonio con un siervo o sierva, los rusos podrían convertirse en siervos. El derecho del amo en relación con el siervo no estaba limitado de ninguna manera. Su asesinato "costó" sólo 5 hryvnia. Los esclavos eran, por un lado, los servidores del señor feudal, que formaban parte de sus sirvientes y escuadras personales, incluso de la administración principesca o boyarda. Por otro lado, los siervos (esclavos de la sociedad rusa), a diferencia de los antiguos esclavos, podían plantarse en el suelo ("gente que sufre", "sufridores"), trabajados como artesanos. Los lumpen-proletarios de la antigua Rusia, por analogía con la antigua Roma, pueden ser llamados parias. Eran personas que habían perdido su estatus social anterior: campesinos expulsados de la comunidad; siervos liberados que rescataron su libertad (por regla general, después de la muerte del propietario); comerciantes quebrados e incluso príncipes "sin lugar", es decir, que no recibieron el territorio en el que ejercían funciones directivas. Al considerar los casos judiciales estatus social una persona desempeñó un papel importante, el principio estaba en vigor: "es bueno juzgar por su esposo, mirándolo". Terratenientes, príncipes y boyardos actuaban como propietarios de personas dependientes.
3. El feudalismo en Europa occidental y la estructura socioeconómica de la antigua Rusia: similitudes y diferencias.
El surgimiento y desarrollo de la propiedad feudal de la tierra y la esclavización del campesinado asociado a ella se dieron de diferentes maneras. En Europa occidental, por ejemplo, en Francia, para el servicio militar al rey, la tierra se otorgaba primero de por vida y luego en propiedad hereditaria. Con el tiempo, los campesinos se apegaron tanto a la personalidad del terrateniente feudal como a la tierra. El campesino tenía que trabajar en su finca y en la finca del señor (mayor, amo). El siervo entregaba al dueño una parte importante de los productos de su trabajo (pan, carne, aves, telas, cuero, zapatos), y también realizaba muchos otros deberes. Todas ellas se denominaban rentas feudales y se consideraban el pago del campesino por el uso de la tierra, gracias a las cuales se alimentaba su familia. Así surgió la principal unidad económica del modo de producción feudal, que en Inglaterra se llamaba señorío, en Francia y en muchos otros países, señorío, y en Rusia, feudo.
En Bizancio, no se desarrolló un sistema tan rígido de relaciones feudales. En Bizancio, los señores feudales tenían prohibido mantener escuadrones, construir prisiones en haciendas y, por regla general, vivían en ciudades y no en castillos fortificados. Por cargos de conspiración, traición, cualquier propietario feudal podía perder sus bienes y la vida misma. En todas las sociedades feudales, la tierra era valor principal. Para cultivar la tierra, los terratenientes feudales utilizaron diversos sistemas de explotación del trabajo campesino, sin los cuales la tierra quedaba muerta.
En las tierras rusas, la formación de relaciones socioeconómicas inherentes a la sociedad feudal tenía sus propias características. Presión del príncipe, su administración tenía ciertos límites. Había muchas tierras libres en el país. Durante siglos, fue posible abandonar el antiguo lugar y asentarse entre 50 y 100 millas al norte o al este. En un lugar nuevo, en pocos días fue posible construir una casa, en pocos meses despejar una parcela para tierra cultivable. Tal oportunidad calentó el alma del pueblo ruso durante muchas décadas. La colonización de los territorios libres, su desarrollo económico se produjo de forma casi continua. Huyeron de las incursiones de los nómadas en el bosque más cercano. El proceso de feudalización, restricción de la libertad de los trabajadores rurales y urbanos fue lento.
En los siglos IX - X. en la etapa inicial del desarrollo de las relaciones feudales, los productores directos estaban subordinados a el poder del Estado. La principal forma de dependencia de los campesinos eran los impuestos estatales: impuesto territorial - tributo (polyudye), tributos judiciales ( viry, ventas).
En la segunda etapa, se forma la gran propiedad individual de la tierra, que en Europa occidental se llama señorial. Surgió la propiedad feudal de la tierra, formalizada legalmente de diferentes maneras en diferentes tierras rusas, a diferentes velocidades como resultado de la creciente desigualdad de propiedad y en relación con la transferencia de una parte significativa de la tierra cultivable de los miembros de la comunidad a la propiedad privada de grandes propietarios - señores feudales, príncipes y boyardos. Las comunidades agrícolas quedaron gradualmente bajo el patrocinio del príncipe y su escuadrón. Se formó un sistema de explotación de la población personalmente libre por parte de la nobleza (equipo) del servicio militar de los príncipes de Kiev mediante la recaudación de tributos. Otra forma de someter a la comunidad vecina a los señores feudales era capturarlos por guerreros y príncipes. Pero la mayoría de las veces, la nobleza tribal se convirtió en grandes propietarios, subyugando a los miembros de la comunidad. Las comunidades que no estaban bajo el dominio de los señores feudales estaban obligadas a pagar impuestos al estado, que en relación con estas comunidades actuaba tanto como autoridad suprema como señor feudal.
En el siglo décimo Surge, y en el siglo siguiente, se fortalece la tenencia de la tierra dominante de los príncipes de Kiev. La principal forma de organización de la vida económica es feudal. feudo, es decir, el patrimonio del padre, traicionado de padre a hijo. En el siglo XI. la propiedad de la tierra aparece entre los representantes de la parte superior de la nobleza de servicio: los boyardos. Los príncipes y sus nobles combatientes comienzan a apoderarse de varias tierras, en su mayoría comunales. Hay un proceso de feudalización de la sociedad rusa, ya que la posesión de la tierra otorga importantes ventajas económicas y se convierte en un importante factor político.
Los príncipes de tierras individuales y otros señores feudales grandes, medianos y pequeños estaban en dependencia vasalla del Gran Duque. Se vieron obligados a suministrar soldados al Gran Duque, a presentarse a petición suya con una escuadra. Al mismo tiempo, estos mismos vasallos ejercían control sobre sus propiedades y los grandes gobernadores principescos no tenían derecho a interferir en sus asuntos internos.
Cada feudo era algo así como un pequeño estado independiente con su propia economía independiente. El patrimonio feudal era estable porque dirigía una economía de subsistencia. Si es necesario, los campesinos se sienten atraídos por la "corvée", es decir, al trabajo general a favor del propietario.
En el XII - la primera mitad del siglo XIII. la propiedad patrimonial de la tierra sigue creciendo. En la vida económica, los patrimonios boyardos y principescos, así como las propiedades eclesiásticas y feudales en su esencia, pasan a primer plano. Si en fuentes escritas del siglo XI. hay poca información sobre las propiedades boyardas y monásticas, luego, en el siglo XII, las referencias a las grandes propiedades se vuelven regulares. La forma de propiedad estatal-feudal siguió desempeñando un papel preponderante. La mayoría de los productores directos seguían siendo personas personalmente libres. Dependían únicamente del poder estatal, pagando tributos y otros impuestos estatales.
4. Vecinos de la antigua Rusia en los siglos IX-XII: Bizancio, países eslavos, Europa occidental, Khazaria, Volga Bulgaria.
En la etapa de formación del antiguo estado ruso (862-980), los Rurikovich resolvieron las siguientes tareas:
1. Expandieron su esfera de influencia, subyugaron a todas las nuevas tribus eslavas orientales y no eslavas. Rurik unió las tribus finlandesas a los eslavos, todos, mido, Meshchera En 882, Oleg trasladó el centro de la antigua Rusia a Kiev, "la madre de las ciudades rusas". Incluyó las tierras de Krivichi, Drevlyans, Severyans, Radimichi, Dulebs, Tivertsy y croatas en la estructura de la antigua Rusia y esencialmente completó la unificación de todas las tribus eslavas orientales dentro de un solo estado. La antigua Rusia incluía la mayor parte de la llanura de Europa del Este.
2. Los primeros Rurikovich entraron en relaciones con los estados vecinos establecidos y emergentes, pelearon guerras, lograron el reconocimiento internacional a través de la firma de acuerdos internacionales.
Oleg, al frente de un importante ejército, sitió Constantinopla (Tsargrad), la capital de Bizancio, y firmó con ella el primer tratado internacional de igualdad de derechos para Rusia en 911. Igor, hijo de Rurik y alumno de Oleg, comenzó a luchar. pechenegos, que fueron completamente derrotados por su bisnieto Yaroslav el Sabio. Igor realizó campañas fallidas contra Bizancio en 941 y 944, concluyó un acuerdo en 944. Mantuvo en sujeción a las tribus conquistadas por Rurik y Oleg. Fue asesinado en la tierra de Drevlyansk por arbitrariedad en la colección. tributo (polyudye).
El destacado comandante Svyatoslav liberó a los Vyatichi de los jázaros, los sometió a Rusia y derrotó al Khazar Khaganate en 965. Svyatoslav fundó Tmutarakan cerca del estrecho de Kerch y Preslavets cerca de la desembocadura del Danubio. Hizo una guerra difícil contra Bizancio (la Batalla de Dorostol), buscó avanzar lo más lejos posible en dirección suroeste hacia áreas con un clima más favorable. Firmó una tregua con Bizancio y fue asesinado por los pechenegos cuando regresaba a casa.
3. Los primeros gobernantes rusos establecieron relaciones comerciales, económicas, culturales, familiares y dinásticas con los estados y gobernantes vecinos. Rusia no tenía sus propios depósitos de oro y plata. Por ello, en un principio se utilizaron los denarios bizantinos y los dirhems árabes, y luego comenzaron a acuñarse sus monedas de oro y de plata.
Durante el apogeo (980-1132), el contenido y las prioridades de la política exterior comenzaron a cambiar de acuerdo con el crecimiento del poder económico y militar del estado ruso.
Los Rurik establecieron relaciones comerciales, económicas, culturales, familiares y dinásticas con los estados y gobernantes vecinos. Durante su apogeo (980-1132), el antiguo estado ruso ocupó un lugar destacado en mapa político Europa. La influencia política creció a medida que se fortalecía el poder económico y militar, debido a la entrada en el círculo de los estados cristianos. Las fronteras del estado ruso, la naturaleza de las relaciones, el orden del comercio y otros contactos estaban determinados por un sistema de tratados internacionales. El primer documento de este tipo fue firmado con Bizancio por el Príncipe Oleg en 911 después de una campaña militar muy exitosa. Rusia por primera vez actuó como un sujeto igualitario de las relaciones internacionales. El Bautismo de Rusia en 988 también tuvo lugar en circunstancias en las que Vladimir I tomó una posición activa. A cambio de ayudar al emperador bizantino Basilio II en la lucha contra la oposición interna, obligó a la hermana del emperador, Ana, a ser su esposa. El hijo de Vladimir, Yaroslav el Sabio, estaba casado con la princesa sueca Ingigerda (bautizada como Irina). A través de sus hijos e hijas, Yaroslav el Sabio se casó con casi todas las casas gobernantes europeas. La tierra de Novgorod, Galicia-Volynsk, Polotsk, Ryazan y otros principados tenían amplios vínculos internacionales.
El comercio exterior desempeñó un papel excepcional en la vida económica de Novgorod. Esto fue facilitado por la posición geográfica de la esquina noroeste de Rusia, adyacente al Mar Báltico. Muchos artesanos vivían en Novgorod, que trabajaban principalmente por encargo. Pero el papel principal en la vida de la ciudad y de toda la tierra de Novgorod lo desempeñaron los comerciantes. Su unión en la iglesia de Paraskeva Pyatnitsa se conoce desde el siglo XII. Sus participantes realizaron comercio exterior distante, es decir, en el extranjero. Los comerciantes de cera se unieron en la clase de comerciantes de Iván. Los comerciantes de Pomerania, los comerciantes de Nizovsky y otros artels empresariales comerciaban con otras tierras rusas. Desde la antigüedad, Novgorod ha estado más estrechamente conectado con Escandinavia. En los siglos IX-XI. mejoraron las relaciones con los daneses, los alemanes (especialmente los "hanseanos"), con los holandeses. Crónicas, actas y tratados de Novgorod para los siglos XI-XIV. Registre los viajes regulares de los comerciantes de Novgorod a Narva, Revel, Derpt, Riga, Vyborg, Abo, Estocolmo, Visby (Isla de Gotland), Danzig, Lübeck. Se formó un puesto comercial ruso en Visby. El comercio exterior de los habitantes de Novgorod se orientó exclusivamente hacia el oeste. La reexportación de productos occidentales a lo profundo de Rusia, más allá de los países del Este, y los productos rusos y orientales, jugaron un papel importante, hacia el Oeste. La región de Neva y Ladoga durante muchos siglos desempeñó el papel de una especie de puerta de entrada a Eurasia, que predeterminado importancia economica esta región y una feroz lucha por la influencia en ella. Una variedad de relaciones contractuales, alianzas de parentesco conectaron a los Rurikovich con sus vecinos del este, especialmente con los Polovtsy. Los príncipes rusos eran miembros de muchas coaliciones internacionales, a menudo dependían del apoyo de fuerzas militares extranjeras y brindaban sus servicios. La mayoría de los príncipes, además del idioma ruso, hablaban griego, alemán, polaco, polovtsiano y otros.
1. Vladimir I, Yaroslav el Sabio, Vladimir II defendió con éxito el territorio de su estado, fortaleció el reconocimiento de sus fronteras por un sistema de tratados.
Vladimir finalmente conquisté Vyatichi, Radimichi, Yatvagov, tierras anexionadas en Galicia (Cherven, Przemysl, etc.). Yaroslav el Sabio (1019-1054) en 1036 derrotó por completo a los pechenegos, que comenzaron a servir a los príncipes rusos o emigraron a Hungría. En 1068, comenzó la lucha del pueblo ruso contra los Polovtsy, que continuó con éxito variable debido a la creciente guerra civil dentro de la Casa de Rurikovich. Durante el reinado de Vladimir II Monomakh (1113-1125), Polovtsy sufrió graves derrotas, con quienes comenzaron a desarrollarse relaciones predominantemente pacíficas.
2. En el este, la lucha contra los nómadas se prolongó. Los pechenegos fueron derrotados, se infligieron fuertes golpes a los Polovtsy, algunos de los nómadas se pusieron al servicio de los príncipes rusos.
3. Con la adopción del cristianismo, Rusia se situó a la par de la mayoría de los estados europeos. Pero en 1054 hubo una escisión en el cristianismo. formado con el tiempo catolicismo y ortodoxia. La división ha persistido durante casi mil años. Bizancio y Rusia se acercaron sobre la base de la adhesión a la ortodoxia.
Durante el período de fragmentación feudal, cada principado siguió su propia política exterior.
1. Lazos fortalecidos con las casas gobernantes de los estados europeos. Vladimir II estaba casado con la hija del emperador bizantino, de quien, según la leyenda, recibió un símbolo de poder supremo: el "gorro de Monomakh", el prototipo de la futura corona real.
Se libraron guerras contra vecinos cercanos, se llevaron a cabo incautaciones, se celebraron y violaron tratados de paz, se acumularon reclamos mutuos. Bajo Vsevolod III Yurievich (apodado el Gran Nido) (1176-1212), el centro del estado ruso en realidad se trasladó a la ciudad más rica de Vladimir. Vsevolod subyugó el principado de Ryazan, hizo campañas contra los búlgaros de Kama.
2. Los gobernantes de los principados en la lucha contra sus parientes en la "Casa de Rurikovich" recurrieron cada vez más a los estados extranjeros (Polonia, Hungría, Suecia, etc.) en busca de ayuda. Esto a menudo estuvo acompañado de cesiones de territorios, beneficios para comerciantes extranjeros, etc. Las actividades de política exterior fueron realizadas directamente por los príncipes de la Casa de Rurikovich, quienes generalmente hablaban idiomas europeos y orientales, llevaban correspondencia diplomática y enviaban a sus representantes de confianza de entre los boyardos y ricos comerciantes como embajadores.
3. Los gobernantes rusos subestimaron el peligro del este. Los regimientos rusos, incluso unidos con los Polovtsy, sufrieron una derrota catastrófica en el río Kalka (un afluente del Don) en 1223 por parte de grandes fuerzas avanzadas de los tártaros mongoles, dirigidas por el comandante de Genghis Khan. No se sacaron conclusiones de esta derrota y la invasión mongola de 1237/38. tomó las tierras rusas por sorpresa. La política de "separarnos, luchar juntos" se llevó a cabo de manera inconsistente y resultó ineficaz.
5. Antigua cultura rusa de los siglos IX-XII.
1. Cultura y creencias de los eslavos orientales.
Los antiguos eslavos eran personas de la cultura védica, por lo que sería más correcto llamar a la antigua religión eslava no paganismo, sino vedismo. Esta es una religión pacífica de un pueblo agrícola altamente culto, relacionada con otras religiones de raíz védica: la India antigua, la Grecia antigua.
Según el Libro de Veles (presumiblemente escrito por sacerdotes de Novgorod a más tardar en el siglo IX, dedicado a dios riqueza y sabiduría a Veles y resolviendo la disputa sobre el origen de los eslavos) había una Trinidad-Triglav arcaica: Svarog (Svarozhich) - el dios celestial, Perun - el trueno, Veles (Volos) el dios del destructor del Universo . También había cultos a la madre. Las bellas artes y el folclore de los antiguos eslavos estaban indisolublemente ligados al paganismo. Las principales deidades de los eslavos eran: Svarog (dios del cielo) y su hijo Svarozhich (dios del fuego), Rod (dios de la fertilidad), Stribog (dios del ganado), Perun (dios del trueno).
La descomposición de las relaciones tribales fue acompañada por la complicación de los ritos de culto. Entonces, el funeral de los príncipes y la nobleza se convirtió en un ritual solemne, durante el cual se derramaron enormes colinas sobre los muertos: montículos, una de sus esposas o un esclavo fue quemado junto con el difunto, se celebró una fiesta, es decir. conmemoración, acompañada de concursos militares. Fiestas populares arcaicas: la adivinación de Año Nuevo, Shrovetide iban acompañadas de ritos mágicos de encantamiento, que eran una especie de oraciones a los dioses por el bienestar general, la cosecha, la liberación del trueno y el granizo.
No puede existir una sola cultura de un pueblo espiritualmente desarrollado sin escritura.Hasta ahora, se creía que los eslavos no sabían escribir antes de las actividades misioneras de Cirilo y Metodio, pero varios científicos (S.P. Obnorsky, D.S. Likhachev, etc. ) señaló que existe evidencia indiscutible de la presencia de la escritura entre los eslavos orientales mucho antes del bautismo de Rusia. Se sugirió que los eslavos tenían su propio sistema de escritura original: escritura de nudos, sus signos no se escribían, sino que se transmitían mediante nudos atados en hilos que se envolvían en libros de bolas. El recuerdo de esta carta quedó en el lenguaje y el folclore: por ejemplo, todavía hablamos del "hilo de la historia", "los entresijos de la trama", y también hacemos nudos por la memoria. La escritura nodular-pagana era muy compleja y accesible solo para la élite: sacerdotes y la más alta nobleza. Obviamente, la escritura nodular no podía competir con un sistema de escritura lógicamente perfecto más simple basado en el cirílico.
2. La adopción del cristianismo por Rusia y su importancia en el desarrollo de la cultura rusa.
La adopción del cristianismo por parte de Rusia es importante evento vida cultural de ese período. La naturaleza de la elección histórica realizada en 988 por el príncipe Vladimir no fue accidental. En la crónica "El cuento de los años pasados" hay una larga historia sobre las dudas de Vladimir y sus boyardos al elegir una fe. Sin embargo, el príncipe hizo su elección a favor del cristianismo ortodoxo griego. El factor decisivo para volverse hacia la experiencia religiosa e ideológica de Bizancio fueron los lazos tradicionales políticos, económicos y culturales de la Rus de Kiev con Bizancio. Alrededor de 988, el propio Vladimir fue bautizado, bautizó a su séquito y boyardos, y bajo pena de castigo obligó a la gente de Kiev y a todos los rusos en general a bautizarse. El bautismo del resto de Rusia tomó mucho tiempo. En el noreste, la conversión de la población al cristianismo se completó solo a fines del siglo XI. El bautismo encontró resistencia más de una vez. El levantamiento más famoso tuvo lugar en Novgorod. Los habitantes de Novgorod aceptaron ser bautizados solo después de que los combatientes del príncipe prendieron fuego a la ciudad recalcitrante. Muchas antiguas creencias eslavas entraron en el canon cristiano en Rusia. El Tronador Perun se convirtió en Elías el profeta, Veles - San Blas, la festividad de Kupala se convirtió en el día de San Blas. San Juan Bautista, los panqueques de carnaval son un recordatorio de la adoración pagana del sol. Se ha conservado la creencia en deidades inferiores: duendes, duendes, sirenas y similares. Sin embargo, todos estos son solo restos del paganismo, que no hacen que un cristiano ortodoxo sea pagano.
La adopción del cristianismo por parte de Rusia tuvo un significado progresivo, contribuyó al desarrollo de las relaciones feudales en la antigua sociedad rusa, santificando la relación de dominación-sumisión (“que el siervo tema a su amo”, “no hay poder sino de Dios” ); la iglesia misma se convirtió en un importante terrateniente. El cristianismo introdujo valores humanistas ("no mates", "no robes", "ama a tu prójimo como a ti mismo") en la moral y las costumbres de la antigua sociedad rusa. La adopción del cristianismo fortaleció la unidad del país y del gobierno central. La posición internacional de Rusia ha cambiado cualitativamente: de una potencia bárbara pagana se ha convertido en un estado cristiano europeo. El desarrollo de la cultura recibió un poderoso impulso: aparecieron libros litúrgicos en lengua eslava, floreció la iconografía, la pintura al fresco, los mosaicos, la arquitectura de piedra, se abrieron las primeras escuelas en los monasterios y se difundió la alfabetización.
3. Literatura rusa antigua
La literatura rusa nació en la primera mitad del siglo XI. entre la clase dominante y era elitista. La iglesia jugó un papel protagónico en el proceso literario, por lo tanto, junto con la literatura secular, la literatura eclesiástica recibió un gran desarrollo. El material para escribir era pergamino, piel de becerro de fabricación especial, corteza de abedul. El papel finalmente reemplazó al pergamino solo en los siglos XV y XVI. Escribían con tinta y cinabrio, usando plumas de ganso. Un libro ruso antiguo es un voluminoso manuscrito compuesto por cuadernos cosidos a una encuadernación de madera cubierta con cuero repujado. En el siglo XI Aparecen en Rusia lujosos libros con letras de cinabrio y artísticas miniaturas. Su encuadernación estaba encuadernada con oro o plata, adornada con perlas y piedras preciosas. Tal es el "Evangelio de Ostromir", escrito por el diácono Gregorio para Novgorod posadnik Ostromir en 1057.
La base del lenguaje literario es el lenguaje hablado vivo de la antigua Rusia, al mismo tiempo, en el proceso de su formación, estrechamente relacionado con él, aunque de origen extranjero, el antiguo eslavo eclesiástico o el eslavo eclesiástico jugaron un papel importante. . Sobre esta base, la escritura de la iglesia se desarrolló en Rusia y se llevó a cabo la adoración.
Uno de los géneros de la literatura rusa antigua era la crónica, un relato meteorológico de los acontecimientos. El cronista no solo describía hechos históricos, sino que también debía darles una valoración que respondiera a los intereses del príncipe-cliente. La crónica más antigua que nos ha llegado se remonta a 1113. Pasó a la historia con el nombre de "El cuento de los años pasados", como se cree comúnmente, fue creado por el monje del monasterio de Kiev-Pechersk Nestor. "The Tale" se distingue por la complejidad de la composición y la variedad de materiales incluidos en ella.
Uno de los monumentos más antiguos de la literatura rusa antigua es el famoso "Sermón sobre la ley y la gracia" (1037-1050) del sacerdote principesco en Berestov y el futuro primer metropolitano de Kiev, Hilarión. El contenido de la "Palabra" fue la sustanciación del concepto ideológico estatal de la antigua Rusia, la definición de su lugar entre otros pueblos y estados, su contribución a la difusión del cristianismo.
A principios del siglo XII. en la cultura rusa antigua, se forman géneros literarios más nuevos: enseñanzas y caminatas (notas de viaje). Los ejemplos más llamativos son las "Instrucciones para niños", compiladas en sus últimos años por el Gran Duque Vladimir Monomakh de Kiev, y también creadas por uno de sus asociados, el hegumen Daniel, el famoso "Viaje", que describe su viaje a través de los lugares sagrados. a través de Constantinopla y Creta a Jerusalén.
A finales del siglo XII se creó la más famosa de las obras poéticas de la literatura rusa antigua: "El cuento de la campaña de Igor" (nos llegó en una sola lista que murió durante un incendio en 1812 en Moscú), cuya trama era la descripción de un campaña fallida contra el príncipe Polovtsy de Novgorod-Seversky Igor Svyatoslavich (1185). El autor desconocido de la "Palabra" aparentemente pertenecía a la nobleza del séquito. La idea principal de la obra fue la necesidad de la unidad de los príncipes rusos ante el peligro externo, su llamado tiene como objetivo poner fin a las luchas civiles y las luchas principescas.
El código legal de Rusia era la "Verdad rusa", que contiene, en primer lugar, las normas de la legislación penal, sucesoria, comercial y procesal y es la principal fuente de relaciones legales, sociales y económicas de los eslavos orientales. La mayoría de los investigadores modernos asocian la Verdad Antigua con el nombre del príncipe de Kiev Yaroslav el Sabio. El período aproximado de su creación es 1019-1054. Las normas de la Verdad Rusa fueron codificadas gradualmente por los príncipes de Kiev.
4. Construcción y arquitectura.
Con el advenimiento del cristianismo en Rusia, comenzó la construcción de edificios religiosos y monasterios a gran escala. Desafortunadamente, los monumentos de la antigua arquitectura de madera rusa no han sobrevivido hasta el día de hoy. Uno de los primeros monasterios centrales fue el de las Cuevas de Kiev, fundado en el medio. siglo 11 Antonio y Teodosio de las Cuevas. Las cuevas, o cuevas, son los lugares donde originalmente se asentaron los ascetas cristianos, y alrededor de los cuales surgió un asentamiento, convirtiéndose en un monasterio cenobítico. Los monasterios se convirtieron en centros de difusión del conocimiento espiritual.
A finales del siglo X. la construcción de piedra comenzó en Rusia. Uno de los primeros edificios de piedra en Kiev fue la Iglesia del Diezmo de la Asunción de la Virgen, construida por artesanos griegos y destruida durante la invasión de Batu en 1240. Las excavaciones permitieron descubrir que se trataba de un poderoso edificio hecho de ladrillo delgado, decorado con mármol tallado, mosaicos y frescos. El templo bizantino con cúpula cruzada se convirtió en la principal forma arquitectónica de la antigua Rusia. Las excavaciones arqueológicas de este antiguo templo de Rusia permitieron establecer que este edificio con un área de aproximadamente 90 metros cuadrados. coronado, según la crónica, con 25 trompos, es decir cabezas, fue grandioso en diseño y ejecución. En los años 30 del siglo XI. Se construyeron puertas doradas de piedra con la puerta de la iglesia de la Anunciación.
La Catedral de Santa Sofía en Novgorod se convirtió en una destacada obra arquitectónica de la Rus de Kiev. Es mucho más estricta que la de Kiev, tiene 5 cúpulas, paredes mucho más poderosas y severas hechas de piedra caliza local. No hay mosaicos brillantes en el interior, sino solo frescos, pero no tan dinámicos como en Kiev, y un exceso de decoraciones ornamentales de la antigüedad pagana con un patrón claramente visible de escritura de nudos.
5. Artesanía.
La artesanía estaba muy desarrollada en la Rus de Kiev: cerámica, metalurgia, joyería, apicultura, etc. En el siglo X. aparece el torno del alfarero. A mediados del siglo XI. se refiere a la primera espada conocida con una inscripción rusa: "Lyudota forjada". Desde entonces, se han encontrado espadas rusas en excavaciones arqueológicas en los Estados bálticos, Finlandia y Escandinavia.
La técnica de joyería de los maestros rusos era muy compleja, y los productos de Rusia tenían una gran demanda en el mercado mundial de esa época. Muchas decoraciones se realizan utilizando la técnica de granulación: se soldó un patrón que constaba de muchas bolas sobre el artículo. El arte decorativo y aplicado se enriqueció con técnicas traídas de Bizancio: filigrana - soldadura de alambre fino y bolas, niel - relleno de una superficie plateada con un fondo negro, esmalte - creación de un patrón de color sobre una superficie metálica.
6. La Edad Media como etapa del proceso histórico en Europa Occidental, en Oriente y en Rusia.
Tecnologías, relaciones de producción y modos de explotación, sistemas políticos, ideología y psicología social.
El surgimiento y desarrollo de la propiedad feudal de la tierra y la esclavización del campesinado asociado a ella se dieron de diferentes maneras. En Europa occidental, por ejemplo, en Francia, para el servicio militar al rey, la tierra se otorgaba primero de por vida y luego en propiedad hereditaria. Los campesinos que trabajaban la tierra pasaron a depender del propietario. Con el tiempo, los campesinos se apegaron tanto a la personalidad del terrateniente feudal como a la tierra. El campesino tenía que trabajar en su finca y en la finca del señor (mayor, amo). El siervo entregaba al dueño una parte importante de los productos de su trabajo (pan, carne, aves, telas, cuero, zapatos), y también realizaba muchos otros deberes. Todas ellas se denominaban rentas feudales y se consideraban el pago del campesino por el uso de la tierra, gracias a las cuales se alimentaba su familia. Así surgió la principal unidad económica del modo de producción feudal, que en Inglaterra se llamaba señorío, en Francia y en muchos otros países, señorío, y en Rusia, feudo.
En Bizancio, no se desarrolló un sistema tan rígido de relaciones feudales (ver arriba). En Bizancio, los señores feudales tenían prohibido mantener escuadrones, construir prisiones en haciendas y vivían, por regla general, en ciudades y no en castillos fortificados. Por cargos de conspiración, traición, cualquier propietario feudal podía perder sus bienes y la vida misma.
La “Reina” de todas las ciencias fue la teología (traducida del griego “la doctrina de Dios”; teología). Los teólogos interpretaron las Sagradas Escrituras, explicaron el mundo circundante desde posiciones cristianas. La filosofía estuvo durante mucho tiempo en la posición de "servidora de la teología". El clero, especialmente los monjes, eran las personas más cultas de su tiempo. Conocían los escritos de los autores antiguos, las lenguas antiguas y respetaban especialmente las enseñanzas de Aristóteles. idioma Iglesia Católica era latino. Por lo tanto, el acceso al conocimiento para los "simples" en realidad estaba cerrado.
Las disputas teológicas eran a menudo artificiales. El dogmatismo y la escolástica se generalizaron. Dogma en griego significa "opinión, enseñanza, decisión". Por "dogmatismo" se entiende un pensamiento unilateral, osificado, que opera con dogmas, es decir, disposiciones que se dan por supuestas como una verdad indiscutible, inalterable bajo cualquier circunstancia. La tendencia al dogmatismo ha sobrevivido con éxito hasta nuestros días. El término "escolasticismo" y la conocida palabra "escuela" tienen un origen común de la palabra griega que significa "escuela, erudito". Durante la Edad Media, la escolástica estaba más extendida. Era un tipo de filosofía religiosa que combinaba enfoques teológicos y dogmáticos con métodos racionalistas e intereses en problemas lógicos formales.
Al mismo tiempo, en las profundidades de la teología, finalmente apareció el racionalismo (traducido del latín como "razón, razonable"). El reconocimiento paulatino de que la verdad puede obtenerse no solo por la fe, la revelación divina, sino también por el conocimiento, la explicación racional, contribuyó a la liberación paulatina de las ciencias naturales (medicina, alquimia, geografía, etc.) del estricto control de la iglesia. .
La Iglesia se encargó de que el campesino, el artesano, el comerciante, cualquier persona corriente de la Edad Media se sintiera pecador, dependiente, insignificante. La vida cotidiana " hombrecito"estaba bajo el control integral del sacerdote, el señor feudal y la comunidad. El sacramento de la confesión, obligatorio para todos, obligó a una persona a evaluar sus acciones y pensamientos, lo acostumbró a la autodisciplina y el autocontrol. Sobresalir de la masa gris general no era aceptable y peligroso. La ropa de los hombres y en especial de las mujeres era de un corte sencillo, no debían acentuar la textura del cuerpo.
La gente de la Edad Media se caracterizó por el miedo a la Segunda Venida de Cristo y el Juicio Final, que se esperaba más de una vez en un estado de historia masiva y pánico.
Por supuesto, no en todas partes, no siempre y no todo fue tan sombrío. En la cultura espiritual de la Edad Media, en la vida de las personas, la cultura religiosa dominante se opuso a las herejías, los restos del paganismo y la cultura popular. La gente se entretuvo con actores errantes: malabaristas (bufones). Durante las fiestas, los mimos recorrían las calles de pueblos y ciudades (en Navidad), se realizaban bailes, concursos y juegos en las plazas. Durante las "vacaciones de los tontos", que parodiaban servicio de iglesia, el bajo clero, justo en la iglesia, se ponía máscaras monstruosas, cantaba canciones temerarias, festejaba y jugaba a los dados. Los clérigos inteligentes entendieron que las explosiones de diversión desenfrenada y "mundana" les permiten "desahogarse", alegrar una vida cotidiana bastante difícil y aburrida. En muchos países europeos, los festivales modernos, los carnavales y los eventos tradicionales se originaron en la Edad Media.
Durante mucho tiempo los centros de cultura espiritual fueron los monasterios. A principios del segundo milenio, eran competencia de las universidades.
7. Causas, naturaleza y características del período de fragmentación feudal. Tierras rusas en los siglos XII-XIV.
Los investigadores modernos entienden la fragmentación feudal como el período de los siglos XII-XV. en la historia de nuestro país, cuando se formaron y funcionaron de varias docenas a varios cientos de grandes estados en el territorio de Kievan Rus. La fragmentación feudal fue un resultado natural del desarrollo político y económico anterior de la sociedad, el llamado período de la primera monarquía feudal.
Hay cuatro razones más significativas para la fragmentación feudal del antiguo estado ruso.
La razón principal fue política. Las vastas extensiones de la llanura de Europa del Este, numerosas tribus de origen eslavo y no eslavo, que se encuentran en diferentes etapas de desarrollo, todo esto contribuyó a la descentralización del estado. Con el tiempo, los príncipes específicos, así como la nobleza feudal local en la persona de los boyardos, comenzaron a socavar los cimientos del edificio estatal con sus acciones separatistas independientes. Sólo un poder fuerte, concentrado en las manos de una sola persona, el príncipe, podía evitar la desintegración del organismo estatal. Y el gran príncipe de Kiev ya no podía controlar completamente la política de los príncipes locales desde el centro, más y más príncipes se fueron bajo su autoridad, y en los años 30. Siglo 12 solo controlaba el territorio alrededor de Kiev. Los príncipes específicos, habiendo sentido la debilidad del centro, ahora no querían compartir sus ingresos con el centro, y los boyardos locales los apoyaron activamente en esto.
La siguiente razón de la fragmentación feudal fue social. A principios del siglo XII. la estructura social de la antigua sociedad rusa se volvió más compleja: aparecieron grandes boyardos, clérigos, comerciantes, artesanos y clases bajas urbanas. Estos eran nuevos segmentos de la población en desarrollo activo. Además, nació la nobleza, sirviendo al príncipe a cambio de una concesión de tierras. Su actividad social era muy alta. En cada centro, detrás de los príncipes específicos, había una fuerza impresionante frente a los boyardos con sus vasallos, la cima rica de las ciudades, los jerarcas de la iglesia. La estructura social cada vez más compleja de la sociedad también contribuyó al aislamiento de las tierras.
La razón económica también jugó un papel importante en el colapso del Estado. En el marco de un solo estado, las regiones económicas independientes se han desarrollado durante tres siglos, han crecido nuevas ciudades, han surgido grandes posesiones patrimoniales de los boyardos, monasterios e iglesias. La naturaleza de subsistencia de la economía brindó a los gobernantes de cada región la oportunidad de separarse del centro y existir como una tierra o principado independiente.
En el siglo XII. contribuyó a la fragmentación feudal y la situación de la política exterior. Rusia durante este período no tuvo oponentes serios, ya que los grandes príncipes de Kiev hicieron mucho para garantizar la seguridad de sus fronteras. Pasará un poco menos de un siglo, y Rusia se enfrentará a un enemigo formidable en la persona de los mongoles, los tártaros, pero el proceso del colapso de Rusia en este momento habrá ido demasiado lejos, no habrá nadie para organizar el resistencia de las tierras rusas.
Todos los principales estados de Europa Occidental experimentaron un período de fragmentación feudal, pero en Europa Occidental la economía fue el motor de la fragmentación. En Rusia, en el proceso de fragmentación feudal, el componente político fue dominante. Para recibir beneficios materiales, la nobleza local, los príncipes y los boyardos, necesitaba ganar independencia política y hacerse un hueco en su herencia, para lograr la soberanía. La principal fuerza del proceso de desunión en Rusia fueron los boyardos.
Al principio, la fragmentación feudal contribuyó al auge de la agricultura en todas las tierras rusas, al florecimiento de la artesanía, al crecimiento de las ciudades y al rápido desarrollo del comercio. Pero con el tiempo, las luchas constantes entre los príncipes comenzaron a agotar la fuerza de las tierras rusas y debilitaron sus defensas ante el peligro externo. La desunión y la enemistad constante entre sí llevaron a la desaparición de muchos principados, pero lo más importante, causaron dificultades extraordinarias a la gente durante el período de la invasión mongol-tártara.
En condiciones de fragmentación feudal, la explotación del campesinado se intensificó, el número de miembros libres de la comunidad disminuyó gradualmente y la comunidad cayó bajo el dominio de los agricultores. Los miembros de la comunidad anteriormente libres se convirtieron en dependientes feudales. El deterioro de la posición de los campesinos y de las clases bajas urbanas se expresó de diversas formas, y los levantamientos contra los señores feudales se hicieron más frecuentes.
En los siglos XII-XIII. las denominadas inmunidades son ampliamente utilizadas. La inmunidad es la provisión al terrateniente de una carta especial (inmunidad de la carta), según la cual llevó a cabo una gestión independiente y procedimientos legales en su patrimonio. Al mismo tiempo, era responsable del desempeño de los deberes estatales por parte de los campesinos. Con el tiempo, el propietario de la carta de inmunidad se convirtió en soberano y obedeció al príncipe solo formalmente.
En el desarrollo social de Rusia, la estructura jerárquica de la propiedad feudal de la tierra y, en consecuencia, las relaciones señor-vasallo dentro de la clase de señores feudales se manifiestan con bastante claridad.
El soberano principal era el Gran Duque - ejerciendo poder supremo y es el dueño de toda la tierra de este principado.
Los boyardos, al ser vasallos del príncipe, tenían sus propios vasallos: señores feudales medianos y pequeños. El Gran Duque repartió haciendas, cartas de inmunidad y estaba obligado a resolver las disputas entre los señores feudales, para protegerlos de la opresión de sus vecinos.
Un rasgo típico del período de fragmentación feudal fue el sistema de gobierno palaciego y patrimonial. El centro de este sistema era la corte principesca, y la gestión de las tierras principescas y del estado no estaba demarcada. Los rangos de palacio (mayordomo, ecuestre, cetrero, lanzador de bolos, etc.) realizaban deberes nacionales, administraban ciertos territorios, recaudaban impuestos e impuestos.
Asuntos legales durante el período de fragmentación feudal, se resolvieron sobre la base de Russkaya Pravda, el derecho consuetudinario, varios tratados, cartas, estatutos y otros documentos.
Las relaciones interestatales estaban reguladas por tratados y cartas ("terminado", "fila", "besando la cruz"). En Novgorod y Pskov en el siglo XV. Aparecieron sus propias colecciones legales, desarrolladas en el desarrollo de "Verdad rusa" y Cartas de la Iglesia. Además, implementaron las normas del derecho consuetudinario de Novgorod y Pskov, las cartas de los príncipes y la legislación local.
8. La invasión mongol-tártara de Rusia y su impacto en el desarrollo económico, político, social y cultural del país. La lucha del pueblo ruso contra los invasores extranjeros (siglos XIII-XV).
El estado ruso, formado en la frontera de Europa con Asia, que alcanzó su punto máximo en el siglo X - principios del XI, a principios del siglo XII se dividió en muchos principados. Esta desintegración se produjo bajo la influencia del modo de producción feudal. La defensa externa de la tierra rusa se debilitó especialmente. Los príncipes de los principados individuales siguieron su política separada, teniendo en cuenta, en primer lugar, los intereses de la nobleza feudal local y entraron en interminables guerras internas. Esto condujo a la pérdida del control centralizado ya un fuerte debilitamiento del Estado en su conjunto. A principios del siglo XIII, se formó el estado de Mongolia en Asia Central. Por el nombre de una de las tribus, estos pueblos también fueron llamados tártaros. Posteriormente, todos los pueblos nómadas con los que luchó Rusia comenzaron a llamarse mongolo-tártaros. En 1206 tuvo lugar un congreso de la nobleza mongola, los kurultai, en el que Temuchin fue elegido líder de las tribus mongolas, que recibió el nombre de Genghis Khan (Gran Khan). Como en otros países, en Etapa temprana desarrollo del feudalismo, el estado de los mongoles-tártaros se distinguía por su fuerza y solidez. La nobleza estaba interesada en ampliar los pastos y organizar campañas de rapiña contra los pueblos agrícolas vecinos que se encontraban en un mayor nivel de desarrollo. La mayoría de ellos, como Rusia, experimentó un período de fragmentación feudal, lo que facilitó en gran medida la implementación de los planes de conquista de los mongoles-tártaros. Luego invadieron China, conquistaron Corea y Asia Central, derrotaron a las fuerzas aliadas de los príncipes polovtsianos y rusos en el río Kalka (1223). El reconocimiento en vigor mostró que las campañas agresivas contra Rusia y sus vecinos solo podían llevarse a cabo organizando una campaña general de Mongolia contra los países de Europa. Al frente de esta campaña estaba el nieto de Genghis Khan - Batu, quien heredó de su abuelo todos los territorios del oeste, "donde pisa el pie del caballo mongol". En 1236, los mongoles-tártaros capturaron Volga Bulgaria, y en 1237 subyugaron a los pueblos nómadas de la estepa. En el otoño de 1237, las principales fuerzas de los mongoles-tártaros cruzaron el Volga y se concentraron en el río Voronezh, con el objetivo de las tierras rusas.
En 1237 Ryazan sufrió el primer golpe. Los príncipes de Vladimir y Chernigov se negaron a ayudar a Ryazan. La batalla fue muy dura. El escuadrón ruso abandonó el cerco 12 veces, Ryazan resistió durante 5 días. "Un Ryazan luchó con mil, y dos, con diez mil", así es como escribe la crónica sobre esta batalla. Pero la superioridad de Batu en fuerza fue grande y Ryazan cayó. Toda la ciudad fue destruida.
La batalla del ejército de Vladimir-Suzdal con los mongoles-tártaros tuvo lugar cerca de la ciudad de Kolomna. En esta batalla, el ejército de Vladimir pereció, predeterminando el destino del noreste de Rusia. A mediados de enero, Batu ocupa Moscú, luego, después de un asedio de 5 días, Vladimir. Después de la captura de Vladimir, Batu divide su ejército en varias partes. Todas las ciudades del norte, excepto Torzhok, se rindieron casi sin luchar.
Después de Torzhok, Batu no va a Novgorod, sino que gira hacia el sur. El giro de Novgorod generalmente se explica por las inundaciones de primavera. Pero hay otras explicaciones: en primer lugar, la campaña no cumplió con los plazos y, en segundo lugar, Batu no pudo derrotar a las fuerzas combinadas del noreste de Rusia en una o dos batallas, utilizando la superioridad numérica y táctica.
Batu peina todo el territorio de Rusia utilizando las tácticas de una incursión de caza. La ciudad de Kozelsk fue declarada punto de reunión de las tropas del Khan. Kozelsk resistió durante 7 semanas y resistió el asalto general. Batu, por otro lado, tomó la ciudad con astucia y no perdonó a nadie, mató a todos, hasta a los niños. Batu ordenó destruir la ciudad hasta los cimientos, arar la tierra y cubrir este lugar con sal para que esta ciudad nunca renaciera. En su camino, Batu destruyó todo, incluidas las aldeas, como la principal fuerza productiva de Rusia.
En 1240, después de un sitio de 10 días de Kiev, que terminó con la captura y el saqueo completo de este último, las tropas de Batu invadieron los estados de Europa, donde aterrorizaron y temieron a los habitantes. En Europa se decía que los mongoles habían escapado del infierno y que todos esperaban el fin del mundo.
Pero Rusia aún se resistía. En 1241 Batu regresó a Rusia. En 1242, Batu estaba en la parte baja del Volga, donde estableció su nueva capital, Sarai-bata. El yugo de la Horda se estableció en Rusia a fines del siglo XIII, después de la creación del estado de Batu, la Horda Dorada, que se extendía desde el Danubio hasta el Irtysh.
Las primeras consecuencias de las conquistas de los mongoles ya fueron catastróficas para las tierras eslavas: la caída y destrucción del papel de las ciudades, el declive de la artesanía y el comercio, las pérdidas demográficas: la destrucción física, la esclavitud y la huida se convirtieron en factores que redujeron significativamente la población. en el sur de Rusia, la destrucción de una parte significativa de la élite feudal.
La esencia de la invasión de la Horda de Oro como fenómeno histórico radica en la formación y el fortalecimiento de un sistema estable de dependencia de las tierras rusas de los conquistadores. La invasión de la Horda Dorada se manifestó principalmente en 3 áreas: económica (el sistema de impuestos y derechos: tributo, arado, submarino, derechos, forraje, más diestro, etc.), política (aprobación por parte de la Horda de príncipes en las mesas y la emisión de etiquetas para la gestión de la tierra), militares (la obligación de los principados eslavos de delegar a sus soldados en el ejército mongol y participar en sus campañas militares). Los gobernadores del khan en las tierras rusas, los Baskaks, fueron llamados a mantener y fortalecer el sistema de dependencia. Además, para debilitar a Rusia, la Horda de Oro practicó campañas devastadoras periódicas durante casi todo un período de su propia dominación.
La invasión mongol-tártara causó un gran daño al estado ruso. Se hizo un daño enorme al desarrollo económico, político y cultural de Rusia. Los antiguos centros agrícolas y los territorios una vez desarrollados fueron abandonados y cayeron en decadencia. Las ciudades rusas fueron objeto de destrucción masiva. Simplificó, y en ocasiones desapareció, muchas artesanías. Decenas de miles de personas fueron asesinadas o conducidas a la esclavitud. La lucha incesante del pueblo ruso contra los invasores obligó a los mongoles-tártaros a abandonar la creación de sus propias autoridades administrativas en Rusia. Rusia conservó su condición de Estado. Esto fue facilitado por el bajo nivel de desarrollo cultural e histórico de los tártaros. Además, las tierras rusas no eran aptas para la cría de ganado nómada. El significado principal de la esclavitud era recibir tributo del pueblo conquistado. El homenaje fue muy grande. El monto del tributo a favor del khan solo fue de 1300 kg de plata por año. Además, las deducciones de los aranceles comerciales y varios impuestos iban a la tesorería del khan. En total hubo 14 tipos de tributo a favor de los tártaros.
Los principados rusos intentaron no obedecer a la horda. Sin embargo, las fuerzas para derrocar el yugo tártaro-mongol aún no eran suficientes. Al comprender esto, los príncipes rusos más previsores, Alexander Nevsky y Daniil Galitsky, emprendieron una política más flexible hacia la Horda y el Khan. Al darse cuenta de que un estado económicamente débil nunca podría resistir a la Horda, Alexander Nevsky estableció un curso para la restauración y recuperación de la economía de las tierras rusas.
En el verano de 1250, el Poderoso Khan envió a sus embajadores a Daniel de Galicia con las palabras: "¡Dale a Galich!" Al darse cuenta de que las fuerzas son desiguales y luchar con el ejército de Khan, condena sus tierras al saqueo total, Daniel acude a la Horda para inclinarse ante Batu y reconocer su fuerza. Como resultado, las tierras gallegas se incluyen en la Horda como autonomías. Mantuvieron su tierra, pero dependían del khan. Gracias a una política tan suave, la tierra rusa se salvó del saqueo y la destrucción total. Como resultado de esto, comenzó una lenta recuperación y recuperación económica de las tierras rusas, que finalmente condujo a la Batalla de Kulikovo y al derrocamiento del yugo tártaro-mongol.
En los difíciles años de la invasión mongola, el pueblo ruso tuvo que repeler la embestida de los señores feudales alemanes y suecos. El propósito de esta campaña era capturar Ladoga y, si tenía éxito, la propia Novgorod. Los objetivos depredadores de la campaña, como de costumbre, se cubrieron con frases de que sus participantes se esforzaban por difundir entre el pueblo ruso la "verdadera fe": el catolicismo.
Al amanecer de un día de julio de 1240, la flotilla sueca apareció inesperadamente en el golfo de Finlandia y, tras pasar por el Neva, se detuvo en la desembocadura del Izhora. Aquí había un campamento temporal de los suecos. El príncipe de Novgorod Alexander Yaroslavich (hijo del príncipe Yaroslav Vsevolodovich), habiendo recibido un mensaje del jefe de la guardia marítima, Izhorian Pelgusy, sobre la llegada de enemigos, reunió a su pequeño escuadrón y parte de la milicia de Novgorod en Novgorod. Teniendo en cuenta que el ejército sueco era mucho más numeroso que el ruso, Alejandro decidió dar un golpe inesperado a los suecos. En la mañana del 15 de julio, el ejército ruso atacó repentinamente el campamento sueco. El escuadrón de caballería se abrió camino hasta el centro de la ubicación de las tropas suecas. Al mismo tiempo, la milicia de infantería de Novgorod, siguiendo a lo largo del Neva, atacó a los barcos enemigos. Tres barcos fueron capturados y destruidos. Con golpes a lo largo del Izhora y el Neva, el ejército sueco fue derribado y empujado hacia la esquina formada por dos ríos. La relación de fuerzas
