L. N. Tolstoyun "Topdan sonra" hekayəsi onun 1903-cü ildə, ölkədə böhran dövründə, 1903-cü ildə yazdığı sonrakı əsəridir. Rus-Yapon müharibəsi, Rusiya biabırçı şəkildə itirdi və birinci inqilab. Məğlubiyyət dövlət rejiminin uğursuzluğunu göstərdi, çünki ordu ilk növbədə ölkədəki vəziyyəti əks etdirir.
Hekayənin hərəkətinin 19-cu əsrin 40-cı illərində, I Nikolayın dövründə baş verdiyini görsək də, Tolstoy əbəs yerə keçmişə qayıtmır, çünki bu hadisələrdə cəmiyyətdəki və ordudakı vəziyyət arasında paralellər görünür. müxtəlif dövrlər onun üçün aydındır.. Amma hekayədə “ordu” problemi əsas deyil, əsas diqqət əxlaqi məsələlərdir.
Düşünürəm ki, əsas problem insanı nəyin formalaşdırdığıdır - sosial şərait, yoxsa şans.
Hekayənin qəhrəmanı Nikolayev dövrünün zadəganı, adi bir insan, yaxşı, lakin sadə, cüzi əsaslandırma ilə: “... o vaxt bizim universitetdə dərnək yox idi, nəzəriyyə yox idi, amma sadəcə gənc idi və gəncliyə xas olduğu kimi yaşadı: öyrən və əylənin." Görürük ki, rəvayətçi qlobal suallarla maraqlanmayıb. O, ətrafında, yaşadığı ölkədə baş verənləri düşünmədən toplar aləmində yaşayır, əylənir, Varenkaya aşiq olur. Bu, mehriban və ləyaqətli olsa da, yaxşı ruhlu adi bir sakindir.
Hekayənin ideyası müəyyən bir obraz və kompozisiya sisteminin köməyi ilə açılır. Əsas personajlar İvan Vasilyeviç və rəvayətçinin eşq yaşadığı qız Varyanın atası polkovnikdir. Varya, daha doğrusu, bir obyektdir, onun "köməyi" ilə hekayə bağlanır. Amma əsas problem onun atasının və baş qəhrəmanın obrazları vasitəsilə həll olunur. Müəllif göstərir ki, buna baxmayaraq, şəxsiyyətə vəziyyət deyil, cəmiyyət və onun strukturu təsir göstərir.
Hekayə iki hissəyə bölünür - top və topdan sonra, üstəlik, birinci hissə daha həcmlidir. Əvvəlcə nəyi görürük? Gözəl bir dünyəvi axşam, hamı əylənir, qəhrəman Varenkaya heyran olur, onun gözəl, mehriban, sakit atası - polkovnik, ona fanatdan bir tük və əlcək verir, gənc sevinclə yeddinci cənnətdədir. Bəs onda necə? O, təəssüratların təsiri altında, xəyallarla, illüziyalarla dolu gəzintiyə çıxır və qəfildən parad meydançasında dəhşətli bir mənzərə görür - "mehriban" və cazibədar ata Varenkanın komandanlığı altında bir tatarın əsgərlər tərəfindən döyülməsi. Rəvayətçinin gördükləri onun xəyallarını və xəyallarını məhv etdi, reallığın yanlış tərəfi kobud şəkildə onu işğal etdi. intim həyat, dünyanı sındıran, onun tərəfindən çox diqqətlə yaradılmışdır. Tolstoy müxtəlif səviyyələrdə görünən antiteza texnikasından istifadə etdi: topdakı polkovnik və ondan sonra, birinci halda, gözəl və nəzakətli bir insan, ikincidə - qəddar hərbi maşının simvolu, amansız, əhəmiyyət verməyən hər kəsi və heç kimi düşünmədən, sonra top səhnəsi və insanın alçaldılması, qəhrəmanın xoşbəxtliyi və onun məyusluğu, hətta mazurkanın şən musiqisi və nağara və fleyta sədaları, altında əsgər işgəncələrə məruz qaldı. Yəni görürük ki, birinci hissə məhəbbət, ikinci hissə isə məyusluq və yaradılmış hər şeyi məhv etməkdir. İvan Vasilyeviç Varyaya olan sevgisini itirdi, lakin bu işin onun həyatını alt-üst etdiyinə tam əmin idi. Əgər filistin nöqteyi-nəzərindən baxsanız, təbii ki, bəli: tatarlara qarşı amansız repressiyanı görməsəydi, “sikkənin o biri üzündə” nə edildiyi barədə qaranlıq qalardı. ” Amma mətni daha dərindən təhlil etsək, anlayarıq ki, onun sadəlövh dünyasını sındıran şans yox, mühit olub, ona nokaut, heyrətləndirici zərbə vurub.
Təbii ki, ikinci hissə həcmcə kiçik olsa da, böyük semantik yük daşıyır. Hekayənin “Topdan sonra” adlandırılması təsadüfi deyil.
Mənə elə gəlir ki, hekayənin mənası ondan ibarətdir ki, mühit insana təsir edir, o, sosial reallığın iç üzünü açıb ədəb pərdələrini qoparır.
Təəssüf ki, qəhrəman həyatını yaşayaraq ona nə baş verdiyini və niyə baş verdiyini başa düşmədi? O, tək qaldı, yəqin ki, səhər doğulan insanların inamsızlığını aradan qaldıra bilmədi. Deyəsən, onun həyatı heç vaxt qaça bilmədiyi bir pis dairədir.
Adı olan bir fikir var böyük təsir insanın həyatı, xarakteri və taleyi haqqında. Adın səsi, mənası və qəbulu davranışımıza, düşüncəmizə və şəxsi keyfiyyətlərimizə birbaşa təsir göstərir.
Adın sehri, hər hərfin öz mənasına sahib olmasına əsaslanır. Taleyini öyrənmək və özünüzü daha yaxşı başa düşmək üçün ad, soyad və ata adındakı ilk hərfləri deşifrə etməlisiniz. Bütün hərfləri şərh etmək lazım deyil, çünki insana yalnız baş hərflər təsir edir. Beləliklə, hərflərin dekodlanmasına baxaq və özümüz haqqında bir az daha çox öyrənməyə çalışaq.
AMMA- həm zehni, həm də fiziki gücün simvolu. Əgər bu hərf sizin baş hərfinizdədirsə, siz məqsədyönlü və iradəliİnsan. Sizə həmişə irəli getmək və insanlara rəhbərlik etmək qismətdir.
B- romantikanın və sabitliyin simvolu. Baş hərflərində belə bir hərf olan insanlar uğur, davamlılıq və uğur əldə etməyə çalışırlar maliyyə rifahı. Onlar etibarlı, çalışqan və ağıllıdırlar.
AT- canlılıq simvolu. Bu hərfi olan insanlar ünsiyyətcil, enerjili və aktivdirlər. Çox vaxt tale onlara istedadlar və zəngin təxəyyül bəxş edir. Onların gələcəyi, planlarını həyata keçirmək üçün nə qədər səy göstərəcəklərindən asılıdır.
G- biliyin simvolu. Bu məktub insanlara məlumat susuzluğu verir. Onlar diqqətli, məsuliyyətli və dəqiqdirlər.
D strategiyanın simvoludur. Belə insanlar hər şeyi təhlil etməyə, hesablamağa və ən yaxşı şəkildə necə davam edəcəyini düşünməyə meyllidirlər. Bundan əlavə, onlar qeyri-adi qabiliyyətlərə malikdirlər.
E- özünü ifadə simvolu. Bu məktub insana özünü dərk etmək və özünü ifadə etmək üçün susuzluq verir. Belə insanlar yaxşı inkişaf etmiş intuisiyaya və hadisələri proqnozlaşdırmaq qabiliyyətinə malikdirlər.
F- mənəvi zənginliyin simvolu. Bu hərfi olan insanlar ağıllı, yaxşı oxuyan, istedadlı, geniş düşünə bilən insanlardır. Yaxşı bir təxəyyül və impulsiv bir təbiətə sahibdirlər. Əgər dünyaya daha açıq olsalar, uğur qazana bilərlər.
Z intuisiyanın simvoludur. Tale belə insanları bəsirət və zəngin təxəyyüllə mükafatlandırdı. Ancaq çox vaxt reallığı qəbul etmək istəmirlər. müasir dünya və qızılgül rəngli eynək taxmağa üstünlük verirlər.
Və- xeyirxahlıq simvolu. Bu başlanğıcı olan insanlar mənəvi xeyirxahlığa malikdirlər. Özləri daha möhkəm görünmək istəyirlər, amma əslində mərhəmətli və romantik təbiətlidirlər.
Kimə- ruhun gücünün simvolu. Bu məktub insanlara dözüm, səbr, güclü xarakter və məqsədyönlülük. Yaxşı intuisiya və özünə inam bu insanları uğurlu və müstəqil edir.
L hissin simvoludur. Belə bir başlanğıcı olan insanlar daxili hiss və impulslarına görə yaşayırlar. Onlar bədii, musiqili, istedadlıdırlar. Tale onları ətrafdakı dünyaya özünəməxsus bir baxışla mükafatlandırdı.
M- fədakarlığın simvolu. Bu başlanğıcı olan insanlar xarici dünyadan qapalıdırlar. Başqalarına kömək etməklə özlərini ifadə edirlər.
H- üsyan simvolu. Belə bir başlanğıc etiraz və tənqidi xarakterdən xəbər verir.
O hissin simvoludur. Bunlar intuisiyalarına tabe olan insanlardır. Hisslərinə güvənərək tez varlana bilərlər.
P- sərtlik simvolu. Bu məktuba sahib olan insanlar hər zaman istənilən məsələdə aydın mövqe nümayiş etdirirlər. Onlar qətiyyətlidirlər və heç vaxt fikirlərindən dönmürlər.
R- özünə inamın simvolu. Bu məktub başlanğıcda enerji və cəsarətdən bəhs edir. Lakin belə insanlar təkəbbür və ehtiyatsızlıq ucbatından səhvlərə yol verir, yersiz riskə gedirlər.
ilə- özünü dərketmə simvolu. Belə şəxslərin həyatında əsas məqsəd öz çağırışını tapmaq və ona sona qədər əməl etməkdir. Həyatda bir yol tapsalar, xoşbəxt olurlar. Onlar məqsədyönlü şəkildə maliyyə təhlükəsizliyinə və rahatlığına gedirlər.
T- fəaliyyət simvolu. Bu məktubu olan insanlar aktiv və çalışqandırlar. Onlar heç vaxt yerində oturmurlar və həmişə harasa tələsirlər. Bunlar aktiv və ünsiyyətcil təbiətlərdir.
At- mənəvi dünyanın simvolu. Bu hərf zənginliyə işarə edir daxili dünya və fantaziya. Bundan əlavə, "U" hərfinin başlanğıcı insanlara yaxşı təbiət, alicənablıq və şəfqət bəxş edir.
F- tanınma simvolu. Bu məktubu olan insanlar şöhrət üçün can atırlar. Onlar özlərinə diqqət etməyi sevirlər. Onların taleyində populyarlıq var.
C liderlik rəmzidir. Güclü insanlar hamıdan öndə olmağı xoşlayırlar. Çox vaxt təkəbbürlü və təkəbbürlü
H insanlığın simvoludur. İnsanlara xeyirxahlıq və sevgi əlaməti. Daxili ziddiyyətlərə baxmayaraq, bu məktubla insanlar həyatda böyük uğurlar qazanırlar.
W- düşüncə simvolu. Bu hərfi olan insanlar müşahidə etməyi, düşünməyi sevirlər. Onlar nəzəriyyəçidirlər, praktik deyillər. Üstəlik, onların əla yumor hissi var.
E- bəsirət simvolu. Bu cür insanlar insanları yaxşı bilirlər. Çox vaxt özlərini olduqları kimi deyil, göstərməyi xoşlayırlar.
YU həqiqətin simvoludur. Bu məktubu olan insanlar həmişə haqq və ədalət üçün çalışırlar. Onların həyatda əməl etdikləri öz idealları var.
I- eqoizm simvolu. Başlanğıcdakı bu hərf bir insanın tanınma və hörmət arzusunu göstərir. İnkişaf etmiş özünə hörmət və müəyyən dərəcədə təkəbbür əlaməti.
Baş hərflərin təfsiri - adların mənasını deşifrə etməklə yanaşı, bu, özünü tanımağa doğru daha bir addımdır. Bu, taleyin özü tərəfindən bizə xas olanı tapmaq şansı verir. Adınızı qürur və ləyaqətlə geyinin, o zaman bu, şübhəsiz ki, sizə uğurlar gətirəcək! Faydalı məqalə? Sonra qoymağınızdan əmin olun
13.11.2013 16:27
Doğulduğumuz zaman bir ad aldığımız zaman onunla müəyyən xarakter xüsusiyyətləri alacağımıza inanılır və ...
Bu kimi suallar, taleyin varlığı, taleyi öz mülahizəsinə görə dəyişdirmək mümkündürmü, insan öz ölümünü özünə cəlb edə bilərmi və ya əksinə, ömür vaxtını artıra bilərmi - bu müqəddəs və sirli sirlər insan qədim zamanlardan bəri dərk etməyə çalışır.
Sehrbazlar və ekstrasenslər əmin edirlər ki, gələcəyin çoxlu variantları var və onların qəbullarında həyatınızda baş verən hadisələri bu və ya digər istiqamətdə dəyişəcəklərinə söz verirlər.
Təbii ki, birinin seçimi var həyat yolu. Ancaq çoxsaylı faktların və qədim traktatın sübutlarına əsasən, biz həyatımızın keyfiyyətinə təsir edə bilirik, lakin ən çox dəyişə bilərik. mühüm tarixlər bacarmırıq.
Bolqar falçısının qardaşı qızı və şəxsi bioqrafı Krasimira Stoyanova "Vanqa: kor bir kəşfiyyatçının etirafı" kitabında aşağıdakı dialoqa rəhbərlik etmişdir:
"Suallar:
– Əgər belə olarsa, yuxarıdan sizə verilən daxili baxışınızla qaçılmaz bir bədbəxtlik və ya hətta sizə gələn bir insanın ölümünü görürsünüzsə, bədbəxtliyin qarşısını almaq üçün bir şey edə bilərsinizmi?
Yox, nə mən, nə də başqası heç nə edə bilməz.
- Bəs bəlalar, hətta fəlakətlər bir adamı deyil, bir qrup insanı, bütöv bir şəhəri, dövləti təhdid edirsə, əvvəlcədən nəsə hazırlamaq olarmı?
- Faydasızdır.
- İnsanın taleyi onun daxili, mənəvi gücü, fiziki imkanlarından asılıdır? Taleyə təsir etmək mümkündürmü?
- Qadağandır. Hər kəs öz yolu ilə gedəcək, yalnız öz yolu ilə.
Ölümlə bağlı proqnozlar
Bəzi insanlar ölümə yaxınlaşmaq barədə gizli xəbərdarlığa sahibdirlər. Hər kəsdə özünəməxsus şəkildə özünü göstərir. Bəziləri işlərini qaydasına salmağa çalışırlar. Digərləri varlığın, ruhun, Tanrının mənası haqqında düşünərək, kainatın quruluşunu anlamağa çalışırlar. Digərləri isə ümidsizliyə qapılaraq həyata marağını itirir, sanki psixoloji və fiziki olaraq özlərini başqa mövcudluq formasına keçidə hazırlayırlar.
Ölüm tarixini proqnozlaşdırmaq bacarığı şair və yazıçıların yaradıcılığında daha aydın şəkildə özünü göstərir. Üstəlik, çox vaxt müəlliflər öz əsərlərində nəinki ölümlərinin yaxınlaşmasını qabaqcadan görürlər, həm də onların ölüm şəraitini ətraflı və təfərrüatlı şəkildə təsvir edirlər.
Nikolay Rubtsovun şeirlərindən birində belə peyğəmbərlik sətirləri var idi:
"Mən Epiphany şaxtalarında öləcəyəm,
Ağcaqayınlar çatlayanda öləcəyəm”.
Ölümündən 14 il əvvəl Fyodor Soloqub 1913-cü ildə yazdığı bir şeirində öz-özünə proqnozlaşdırmışdı:
Dekabrda qaranlıq məni məhv edəcək.
Dekabrda yaşamağı dayandıracağam”.
M. Yu. Lermontov "Yuxu" şeirində yazırdı:
» Günortadan sonra Dağıstan vadisində istilik
Sinəmdə qurğuşunla hərəkətsiz uzanmışam”.
Hər şey şairin proqnozlaşdırdığı kimi oldu. O, dueldə Martınovun açdığı atəşlə öldürülüb.
Amma bura gəlir mübahisəli məsələ: ya şairlər əslində gələcəkdən nəyisə “gördülər”, ya da yenə təxəyyül hədiyyəsi və öz dünyalarını yaratmaq bacarığı ilə öz ölüm modelini formalaşdırdılar. ?
Göründüyü kimi, şairlər müəyyən dərəcədə öz şüuraltından gələcəklə bağlı məlumat alır, Ali Ağılla sıx bağlı olan daxili “Mən”ini – mövcud olan bütün suallara cavab tapa biləcəyin anbarı dinləyirdilər.
Bu fakt da təəccüb doğurur: uzaqgörənlik qabiliyyəti olmayan və yer üzündəki varlığının nə vaxt bitəcəyini bilməyən bir çox insan bunun necə olacağını asanlıqla deyə bilər.
Amma elə də olur ki, insanlar nədənsə qorxur və bu qorxular faciəvi hadisələri özünə çəkir. Axı qədimlər əbəs yerə deməyiblər: “Biz özümüz fikir ziyafətinə qonaq çağırırıq”.
Yazıçı Venedikt Erofeyev ömrü boyu özünü şərflərə bürüyərək, sanki özünü gələcəkdən qoruyurmuş kimi yaxasını bərk-bərk düymələyib. sağalmaz xəstəlik, və gələcəkdə onu üstələyən. O, boğaz xərçəngindən vəfat edib.
Əfsanəvi musiqiçi Con Lennon ölümündən bir müddət əvvəl qəfildən evində gizlənərək təkliyə çevrilir. Sanki yaxınlaşan sui-qəsddən xəbər tutdu, dünya ilə əlaqəni kəsdi, küçəyə çıxmağı dayandırdı. Və ən çox da yaxınlarının xatirələrindən bədəni güllə dəymiş adamın hisslərini qorxu ilə təsəvvür edərək qətl mövzusu ilə maraqlanmağa başlayır.
Müəyyən edilmişdir ki, taleyin qısa ömür verdiyi insan onu çox parlaq və məhsuldar yaşayır, hər şeyi etməyə tələsir. Belə insanlar haqqında deyirlər: yaşamağa tələsirdilər. Lot parlaq şairlərən böyük yaradıcılıqlarını qoyub gənc yaşlarında dünyasını dəyişdi (Sergey Yesenin 30 yaşında, M.Yu.Lermontov 26 yaşında vəfat etdi). Digər istedadlılar - yüzilliklər isə yalnız 40-50 ildən sonra həyata keçirilməyə başladı. Əsərlərini yaradan bir çox rəssamlar 70 ildən artıq addım atıblar. Titianın ən yaxşı rəsmləri təxminən 100 yaşında yazılmışdır. Ştraus, Verdi və bir çox başqa bəstəkarlar 80 yaşına qədər musiqi bəstələyiblər.
Stenforddan (Kaliforniya) amerikalı tədqiqatçılar bu yaxınlarda "Ömr müddəti" adlı təcrübəni tamamladılar və buna 90 il əvvəl, 1921-ci ildə başladılar. Həyatları boyu izlənilən təcrübədə 1500-dən çox uşaq iştirak edib.Nəticələr tədqiqatçıları təəccübləndirib. Məlum oldu ki, insanlar var idi yaxşı hiss Xoşbəxt uşaqlıq dövrü keçirən yumoristlərin orta ömür müddəti qalanlarından daha az idi. Həmçinin məlum oldu ki, ev heyvanlarına məhəbbət ömrü uzadır fikrinin əksinə, bu belə deyil. Evliliklər də boşanmalar kimi sağlamlığa təsir etmir. Ömrü boyu sevilən, qayğısına qalanlar ömür boyu xoşbəxt olurlar, lakin bu onların uzunömürlülüyünə təsir etmir.
Belə bir fərziyyə var ki, insan ruhu bizə ayrılan vaxtdan xəbərdardır və belə bir vaxt gələndə insanları kritik vəziyyətə sövq edir. Gözəl müğənni və şair İqor Talkovun ölüm hekayəsini xatırlayaq. Faciə “Yubileynıy” İdman Sarayında səhnə arxasında baş verib. Müğənni Əziz Talkovdan rəfiqəsi İqor Malaxov vasitəsilə onun qarşısında çıxış etməyi xahiş edib, çünki tamaşaya hazırlaşmağa vaxtı olmayıb. Lakin Talkov bununla razılaşmadı. Münaqişə olub, nəticədə tapançadan açılan atəşdən sonra müğənni həlak olub. Müğənninin rejissoru Valeri Şlyafman qəsdən adam öldürməkdə günahlandırılıb, o, başqasının əlindən tapançanı qoparmağa cəhd edib və təsadüfən tətiyi sıxıb. Sadəcə, bildiyiniz kimi, heç bir qəza yoxdur.
Müğənni Tatyana'nın dul arvadının xatirələrindən Talkov heç vaxt özü ilə silah götürmədi, amma həmin gün nədənsə qaz tapançası. Və mahiyyət etibarı ilə zərərsiz bir mübahisə baş verəndə birincisi silahını çıxarıb havaya atəş açmağa başladı və Malaxovu tapançasını həqiqi güllə ilə çıxarmağa təhrik etdi. Və kim bilir, Talkov özü ilə silah götürməsəydi, bəlkə heç nə olmazdı? Və ya bəlkə taleyi budur, o gün ruhun daxili əmri işlədi - “vaxt gəldi” və buna uyğun olaraq baş verənlərin ardıcıl zənciri quruldu.
Qədim Şərq mətnlərində insanın bu dünyaya ümumi təkamül inkişafı üçün ehtiyac yarandığı zaman gəldiyi, missiyası başa çatan saatda isə bu dünyanı tərk etdiyi bilgisi var. Nə əvvəl, nə də sonra. Və ölümün təkcə qaçılmaz olduğunu və ümumbəşəri dünya nizamının bir hissəsi olduğunu, həm də sonun ölümlə gəlməyəcəyini, şüurun daha yüksək mənəvi səviyyəyə keçid olduğunu dərk etmək çox vacibdir.
Sizcə, Yevgeni, insanın taleyi əvvəlcədən müəyyən edilib, yoxsa insan özü müəyyən edir?
Təbii ki, baş verən hər şey əvvəlcədən müəyyən edilir və insanın bu baş verənlərə nəzarəti yoxdur. Şəxs şəxsiyyətsiz Şüurda baş verən hərəkətlər məcmusudur və insanda hansı hərəkətlərin yaranacağı, onun vasitəsilə hansı hərəkətlərin axacağı, təzahür edən Şüurda mövcud olan bütün hərəkətlərdən təsirlənir.
Başqa sözlə, tamamilə insanın bütün hərəkətləri təbiətdə baş verən hər şeydən, o cümlədən insan mühitində, hərəkət və hadisələrdən təsirlənir. Təbiət qüvvələrinin ona təsiri olmadan insan özbaşına heç nə edə bilməz. Bunda müəyyən hərəkətlərə səbəb olan onlardır. Təbiət qüvvələrinin insana təsiri onda düşüncələr, hisslər, təəssüratlar, istəklər, motor və hərəkətlər şəklində özünü göstərir. emosional reaksiyalar və bu arzuların həyata keçirilməsinə yönəlmiş insan hərəkətləri.
İnsanın başına gələnləri dəyişdirmək imkanı yoxdur. Onun üçün Vahid Həyat Mənbəsinin və ya Vahid Şüurun yaratdığı müəyyən istiqamətlərdə içindən axan qüvvələrdən başqa heç bir yer yoxdur.
İnsan müstəqil bir varlıq deyil, hərəkətləri seçmək azadlığına malikdir. O, tamamilə hər şeydən asılıdır. mövcud dünya. Bir insanın etdiyi bütün hərəkətlər tamamilə hər şeydən təsirlənir. təbiət hadisələri: yerin cazibə qüvvəsi; ulduzların və planetlərin yeri və əlaqəsi; təbii şərait, o cümlədən iqlim şəraiti və hava şəraiti; Qida; hava; su; ətrafdakı insanlar və digər canlılar; insanda baş verir daxili proseslər bütün daxili orqanlarının işi də daxil olmaqla; və s.
O, öz taleyini necə təyin edə bilər? Onun taleyi hər şey üçün Vahid Həyat Qüvvəsinin ona təsiri nəticəsində həyata keçirdiyi hərəkətlər toplusudur. Onun özü də bu Gücün təzahürüdür.
Ancaq nə olursa olsun, əmin ola bilərsiniz ki, olacaq və olmalıdır və bu, dəyişdirilə bilməyən taleyiniz olacaq. Yaxşı, onu dəyişdirmək mümkün olmadığından, yalnız onu qəbul etmək və istirahət etmək, təzahürlərini və nailiyyətlərini izləmək, gündəlik işinizi sakitcə davam etdirmək qalır.
Qoy nə lazımdırsa olsun. Başınıza gələn hər şeyi yeni filmin premyerasına baxan kimi qəbul edin. Bu filmdəki hadisələrin necə inkişaf edəcəyini bilmirsiniz, baxmayaraq ki, nəsə ehtimal edə bilərsiniz. Bu filmin hansı personajların və hansı epizodlarda görünəcəyini bilmirsiniz. Bu şəklin necə və nə vaxt bitəcəyini də bilmirsiniz. Amma filmə baxarkən əsas şey baxışın özü və bu baxış nəticəsində alınan təəssüratlardır.
Filmin müxtəlif epizodları sizdə fərqli təəssüratlar yaradır və özü ilə fərqli hisslər, həssas təcrübələr və emosiyalar gətirir. Və bu sizə izləmək həyəcanını verir. Bu da sizi dəfələrlə kinoteatra getməyə və getdikcə daha çox yeni filmlərə baxmağa vadar edir.
AT həqiqi həyat tam olaraq belə olacaq. Hər şey üçün vahid, şəxsiyyətsiz Şüur görünən, eşidilən, hiss edilən və hiss edilən hər şey vasitəsilə özünü göstərir və bütün bu təzahürləri müşahidə edərkən onları alınan müxtəlif təəssüratlar şəklində yaşadır.
Bunu yuxu ilə də müqayisə etmək olar. Yatırsan və yuxu görürsən. Bu yuxu öz-özünə görünür və siz bunu heç bir şəkildə etmirsiniz. O, səndə öz-özünə yaradılmışdır və yalnız sən olduğun üçün mövcuddur. Və beləcə yatıb baxırsan fərqli xəyallar. Bu yuxuların bəziləri sizdə xoş və şən, bəziləri kədərli, bəziləri ağır, bəziləri isə qorxulu hisslər oyadır. Ancaq hansı hisslər və təcrübələr yuxulara səbəb olursa olsun, hamısı xəyallara, təəssüratlara baxmaq nəticəsində alınan təcrübələrdir.
Bu təcrübələrin heç birinə tutunmağa çalışmayın və gördüyünüz xəyalların heç birini tutmağa çalışmayın. Başınıza gələn hər şeyi qəbul edin və onlara heç bir bağlılıq olmadan açıq fikirlə müşahidə edin. Daha çox fərqli şəkillər və bir çox fərqli təəssüratlar olacaq, indi qarşınızdan keçənlər onlardan yalnız biridir.
Heç kim konkret olaraq insanın taleyini müəyyən etmir, bu, Vahid Təbiətin Vahid Qanununa uyğun olaraq özü tərəfindən müəyyən edilir. Bu qanunların təzahürünü ancaq taleyin təzahürlərini müşahidə etməklə müşahidə etmək olar. Və hətta bu müşahidə də Vahid Təbiətin Vahid Qanununun təzahürlərindən biridir.
Budur, heç olmasa məni öldürün, amma bu yanaşmadan xoşum gəlmir. Əslində, mən həqiqətən mübahisə edə bilmərəm. Və sənin dediyin hər şey doğrudur, Zhen, amma... MƏN İNANIRAM ki, var, insanın həm Seçim Azadlığı, həm də İradə Azadlığı var.
səni niyə öldürsün? Yaxşı, bu yanaşmanı bəyənmirsən və bəyənmirsən, niyə bütün yanaşmaları bəyənməlisən? Sizin öz yanaşmanız, öz baxışınız və fərqli baxış bucağına əsaslanan öz rəyiniz ola bilər. Dünya birdir, ancaq onunla dərk edə bilərsiniz fərqli nöqtələr. Bu nöqtələrə baxış nöqtələri deyilir. Baxış nöqtələri çoxdur, ona görə də onlara əsaslanan çoxlu görünüşlər və fikirlər var.
Burada mübahisə edəcək heç nəyin olmadığını deyirsən, amma insanın həm seçim azadlığına, həm də iradə azadlığına inanırsan. İnancınız nəyə əsaslanır? Bu əsas nədir?
Haqqında danışdıqlarım qətiyyən mütləq həqiqət deyil. Bu yalnız bir təsvirdir və Evgeni Bagaev adı ilə bədəndən axan deniya. Bu, yalnız nə olduğuna dair bir göstəricidir. Buna və ya buna qətiyyən inanmaq olmaz. Buna diqqət yetirə bilərsiniz. Əgər bununla bağlı şübhəniz varsa və ya sizə elə gəlirsə ki, siz bunu başqa cür görürsünüzsə, dediklərimi müşahidə edərək bunu yoxlaya bilərsiniz. O zaman sənin olacaq öz təcrübəsi, və bu, heç bir təsdiq tələb etməyəcək sizin üçün ən inandırıcı arqument olacaq.
Deməli, düşünürsən ki, bir insanın və buna görə də sizin seçim azadlığı və iradə azadlığı var. Bu o deməkdir ki, sən istədiyin kimi nəyisə edə bilərsən, nə isə edə bilməzsən və sənin həyat tərzini və hərəkət tərzini - necə yaşadığını və nə etdiyini özün üçün seçmək imkanın var.
Mən sizə bir məşq etməyi, daha doğrusu, nəyin və necə baş verdiyini dəqiq bilməyə səbəb ola biləcək bir müşahidə etməyi təklif edirəm.
Etdiyiniz bütün hərəkətləri müşahidə etməyə çalışın. Onların necə edildiyinə baxın, onları edən kimdir?
Mütləq özünüzə aid hesab etdiyinizlərdən başlayın, sonra bütün digərlərinə keçin. Üstəlik, müşahidə edərkən özünüzü hərəkətin özünə batırmağa və onu yan tərəfdən müşahidə etməyə çalışın.
Bu hərəkəti yerinə yetirmək istəyinin haradan gəldiyini müşahidə edin? Və bunu baş verdiyi kimi edin. Bunu etmək fikri haradan gəldi? Onu kim və necə yaratdı? Bu ideya nəyə əsaslanaraq formalaşıb? Aksiyalar necə baş verdi və ya həyata keçirilir? Onlar necə hazırlanır? Onları yerinə yetirmək üçün dəqiq nə edirsiniz? Bu hərəkətləri tamamlamaq üçün nə edirsiniz?
Bütün bu hərəkətləri yerinə yetirmək üçün gücün haradan gəldiyini də müşahidə edə bilərsiniz, çünki onsuz heç bir hərəkət yerinə yetirilməyəcək. Və bu gücün tam olaraq axdığı kimi görünməsi və axması üçün nə edirsiniz?
Sonra qərarlarınızın necə verildiyini müşahidə edin. Onları necə qəbul edirsən? Onları olduğu kimi qəbul etmək və qəbul etmək üçün nə edirsiniz? Bütün qərarlarınıza nə təsir edir? Və bütün bu təsirlər haradan gəlir?
Bütün bu fəaliyyətləri müşahidə etdikdə, yaşamaq üçün nə etdiyinizi də müşahidə edin. Yemək üçün nə edirsən? İçmək üçün nə edirsən? Nəfəs almaq üçün nə edirsən? Hərəkət etmək üçün nə edirsən? Bütün daxili orqanlarınızın və bədəninizdə baş verən bütün proseslərin baş verdiyi kimi baş verməsini təmin etmək üçün nə edirsiniz? Bütün bunları tam olaraq necə edirsiniz? Onların bütün işlərini necə birləşdirirsiniz? Bəs onda bütün işlərinizi həyata keçirmək üçün onların fəaliyyətindən necə istifadə edirsiniz, çünki bütün işləriniz birbaşa bu fəaliyyətdən asılıdır?
Raymond və Rose Judge oğulları İqoru bu dünyaya salamlayanda varilərinin hansı peşəni seçəcəyinə zərrə qədər şübhə etmirdilər. Hətta Mikalefin anasının qızlıq soyadı da ingilis hakimi kimi ərəbcə hakim sözündən gəlirdi. Nəhayət, İqor Hakim İngiltərə və Uelsin Lord Baş Hakimi tituluna yüksəldi. Və bu hal onu tanıyanların əhatəsində təəccüb doğurmadı. O vaxtdan bəri Lord Hakim haqqında zarafatlar bir neçə onilliklər ərzində İqorun çevrəsində ən populyar olmuşdur. Bir çoxumuz əminik ki, ad və soyad bir insanın taleyinə köklü şəkildə təsir edə bilər. Buna bir sıra ilkin şərtlər kömək edir.
Ad bizim cəmiyyətdəki davranışımızı müəyyən edir
Siz də inanırsınız ki, insanın adının gələcəyi müəyyənləşdirir? Metafizika alimləri adın hər hərfinə rəqəmsal kod əlavə edən sizinlə razılaşırlar. Ancaq buna əlavə olaraq, valideynlərinizin istəyi ilə həyatınıza müdaxilə edən bir sıra ilkin şərtlər var. Məsələn, qızlarla kişi adları uzağa getmək üçün daha çox şans var karyera nərdivanı. Yaxşı, sadə "köhnə" adları olanların iş tapmaq şansı daha çox olur.
“Qayığa nə deyirsənsə, o da üzəcək” demək, uzaq əcdadlarımızın heyrətamiz müşahidələrini apararkən haqlı olduğunu göstərir. Bu ad hətta uşağın məktəbdəki davranışı və ya həmyaşıdları arasında populyar olma şansını artırmaq kimi xırda şeylərə təsir edə bilər. Ancaq soyad, peşənin və ya həyatda uğurun rolunu təyin etməklə yanaşı, sahibinin rənginə də təsir edə bilər. 
Mümkün izahat
Bu fenomenin ən çox yayılmış izahatlarından biri də insanların şüuraltılığıdır. Biz, sosial varlıqlar olaraq, eyni sınaqdan bizimlə formalaşmış insanlara - eyni irqin, eyni millətin və mədəniyyətin nümayəndələrinə etibar etməyə meylliyik. Məsələn, qədim slavyan və Yunan adları. Amma ingilislərin “qeyri-qanuni eqoizmi” köhnə Viktoriya adlarına güvənməkdə özünü göstərir. Bu o deməkdir ki, insanlar özləri cəmiyyətdə müəyyən stereotiplər tətbiq edirlər.
Məsələn, İngiltərədəki diş həkimləri arasında Dennis adlı kişilər valideynlərinin latın və ya yunan kökləri ilə ad qoyduqlarından daha çoxdur. Və bunda təəccüblü heç nə yoxdur. İnsanlar "yad adamlardan" şübhələnirlər, buna görə də bir uşağa bölgəniz üçün nadir olan bir ad qoymağa dəyər olub olmadığını düşünün. Alimlərin fikrincə, belə insanlar sosial prinsipləri, o cümlədən qanunları pozmağa meyllidirlər. Əslində onlar cərəyana qarşı üzür və cəmiyyətə meydan oxuyurlar. ilə uşaq nadir adözünüz üçün dost tapmaq daha çətindir, çünki həmyaşıdlar, bir qayda olaraq, belə bir körpəni rədd edirlər. 
İnsanı bütün həyatı boyu izləyən iz
Bu təsir məktəbdən çox kənara çıxa bilər, məsələn, universitetə və ya işə daxil olarkən. işçi Oksford Universiteti Gregory Clark mühazirələrdə iştirak edən tələbələrin statistikasını təhlil etdiyi bir araşdırma apardı. Ümumilikdə 14.000 ad öyrənildi, onların arasında bir növ populyarlıq reytinqi tərtib edildi. Eleanor inamla lider idi, Peter, Anna, Shane, Simon və Katherine ilə müqayisədə universitetin divarlarında üç dəfə çox idi. Bununla belə, qızlar Peyc və Jade prestijli yerə girmək ehtimalı daha yüksək idi Təhsil müəssisəsi Lakisha adlı bir qızla müqayisə edildi. Ənənəvi olaraq, "isha" şəkilçisi Afrika əsilli insanlar və ya işçi sinfinin üzvləri ilə əlaqələndirilir.
Euphony
Kral və ya zadəgan sinfinə aid olmaqla yanaşı, uşağın adında da eufoniya olmalıdır. Bir qədər çətinliklə (məsələn, başqa mədəniyyətlərdən olan insanlar arasında) tələffüz edilərsə, bu, avtomatik olaraq körpəyə xaric edilmiş statusunu verir. Müəllimlər ilk dəfə soyadın tələffüzünün öhdəsindən gələ bilmirlər? Uşağınız sinif yoldaşlarından təcrid olunacaq, ona çoxlu komplekslər və narahatlıq hissi verəcək bir mürtəd taleyi üçün nəzərdə tutulub. Həmyaşıdların rədd edilməsinin əks-sədaları hətta kiçik səviyyədən kənara çıxanda da müşahidə edilə bilər. Uşaqların artıq yad adamlara öyrəşməsinə baxmayaraq, yeniyetməlik dövrünün hormonal dalğalanması səbəbindən daha şiddətli olurlar. 
nümayiş eksperimenti
Bu təsir yetkinliyə də keçəcək ki, bu da amerikalı tədqiqatçılar tərəfindən aparılan təcrübə ilə təsdiqlənir. Qəzetlərdə abituriyentlərin uydurma tərcümeyi-hallarını yerləşdirdilər. Və bir halda, bunlar ağ irqin hipotetik nümayəndələri Emily Walsh və Greg Baker idi, digərində isə aydın bir Afrika-Amerika səsi var idi: Lakisha Washington və Camal Jones. Nəticədə, Emily və Greg iki dəfə tez-tez müsahibələrə dəvət edildi. Amma uydurma Lakişə və Camal qırıntılarla kifayətlənməli idi.
Təsadüfi ad səslənir
Addakı səslər də onun sahibinə münasibəti müəyyən edir. Məsələn, yumşaq səsli Molly, Leo və ya Samantha uyğunlaşa bilən, mehriban və açıq hesab olunur. Amma "r", "k", "g" daxil olmaqla daha kobud samitlər cəmiyyət tərəfindən daha aqressiv, qəzəbli, istehzalı və əsəbi kimi tanınır.
