Krátka spomienková bohoslužba. Spomienka na zosnulých (zádušná slávnosť, straka)

Keď vám zomrie niekto blízky, musíte urobiť veľa dôležitých rozhodnutí a zorganizovať rozlúčku. Ale ak bol zosnulý pokrstený, je nevyhnutné postarať sa o jeho dušu, objednať pohrebnú službu a spomienkovú slávnosť za zosnulého. Toto sú veľmi dôležité rozlúčkové obrady v pravoslávnej cirkvi, na ktorých by sa mali zúčastniť všetci milovaní.

Prečo potrebujete cirkevnú rozlúčku?

Kresťanská viera je taká, že po telesnej smrti sa duša človeka presúva do iného sveta, duchovného, ktorý je pre nás na tejto zemi neviditeľný. V prvých dňoch je to pre ňu obzvlášť ťažké, pretože musí prejsť skúškami – zlí duchovia jej bránia dostať sa do neba. Preto je cirkevná modlitba za mŕtvych kresťanov povinná. Ešte pred smrťou je potrebné pozvať kňaza, aby prečítal všetky modlitby za odchod duše z tela, vyspovedal a podal prijímanie. Toto je najlepšia smrť pre veriaceho!

Pred pohrebom sa koná spomienková bohoslužba za zosnulého, preto môže byť kňaz zavolaný domov. Zvyčajne je potrebné auto, ktoré ho vyzdvihne z chrámu a privezie späť, o výške daru sa treba dohodnúť individuálne (speváci väčšinou prídu len na zaplatenie, ale kňaz si peniaze nemusí vziať, ak zosnulý často chodil do kostola). chrám). Všetci prítomní sa musia modliť, v rukách sa podľa tradície držia zapálené sviečky. Rituál trvá asi pol hodiny.

Ak dodržiavate tradície, telo by malo stráviť noc v chráme a mali by sa nad ním čítať žalmy. Alebo, ak je to možné, samotná spomienka na zosnulého sa slávi v kostole, a nie na cintoríne alebo doma. Samozrejme, je to ďalší problém, ale musíme urobiť všetko, čo je v našich silách, pretože hovoríme o večnom osude.

Nemôžete príliš plakať nad telom, aby ste nezadržali dušu zosnulého. Je lepšie venovať viac času modlitbe. Niekto z príbuzných si môže žaltár prečítať doma, ak nie je možné stráviť celú noc pri tele.

Ak chcete objednať spomienkovú službu za zosnulého, musíte prísť do chrámu. Je to oveľa jednoduchšie, ak je kostolníkom celá rodina, alebo sa môžete obrátiť na niekoho, kto kostol často navštevuje. Ak takýchto známych nemáte, choďte do kostola, kde sa spravidla objednávajú všetky potreby. Kňaz dostane všetko, prípadne číslo, na ktorom ho môžete kontaktovať.

Počas pôstu sa po predchádzajúcej dohode slúžia spomienkové bohoslužby za zosnulých. Vo všeobecnosti existujú špeciálne dni na pamiatku, ale zvyčajne sa v takýchto záležitostiach vždy stretnú na polceste.

Svätá povinnosť

Hoci človek končí svoju pozemskú púť, jeho duša zostáva vo večnosti. Preto je nevyhnutné modliť sa za zosnulých, najlepšie denne. Veľmi dobré je čítať kathizmy – ide o niekoľko žalmov, sú sprevádzané špeciálnymi modlitbami, kde sa volá meno zosnulého (zosnulého). V modlitebných knižkách nájdete aj krátku verziu, ktorá bude tiež užitočná.

Text spomienkovej slávnosti za zosnulých obsahuje obvyklé úvodné modlitby, 90. žalm. Ďalej nasledujú tropária a spieva sa aj špeciálny kánon. Číta sa špeciálna litánie (petícia). Pre laikov existuje možnosť, ktorú si môžu prečítať samostatne na cintoríne alebo doma, ak ste nemohli pozvať kňaza.

Je zvykom pripomínať si pamiatku mŕtvych:

3. deň - tradícia bola založená na pamiatku toho, že Ježiš bol vzkriesený na tretí deň. Predpokladá sa, že počas prvých 2 dní duša navštívi miesta, ktoré sú srdcu drahé. Je to 3. deň, kedy sa začína výstup do neba.

9. deň - podľa počtu anjelských hodností. Do dnešného dňa zosnulý putuje po nebeských príbytkoch. Ak veľa zhrešil, bude nariekať, že strávil málo času službou Bohu.

40. deň je číslo, ktoré sa často nachádza v Biblii, čas potrebný na správne očistenie človeka. Verí sa, že v tento deň je určené miesto duše, kde bude až do posledného súdu.

Je tiež zvykom oslavovať výročie; to sa musí robiť modlitbou, dobrými skutkami a vyhýbaním sa alkoholu (ako na každom kresťanskom pohrebe). Je dobré dať almužnu za zosnulého. Zvykom je aj odovzdanie časti pohrebného jedla chudobným, prípadne prinesenie do chrámu. Ponecháva sa na špeciálnom stole v predvečer (nízky svietnik štvorcového tvaru, v blízkosti ktorého sa vykonávajú pohrebné obrady) - nemožno ponechať iba mäsové výrobky.

Existujú aj iné formy modlitby, môžete sa k nim uchýliť neustále, nielen v určitých dátumoch. Najlepšie je objednať si spomienku na liturgiu – z prosfory sa odoberajú čiastočky za zosnulého, ktoré sa potom v kalichu umyjú sviatostným vínom, ktorým je Kristova krv.

Verí sa, že duše hriešnikov, ktorí sa kajali, ale nemali čas konať dobré skutky, znesú muky, ktoré možno zmierniť modlitbami blízkych. Len si nemyslite, že stačí odoslať poznámku. Musíte byť v službe a modliť sa. Pre každého kresťana je potrebná dôstojná spomienka. Modlitba – cirkevná i osobná – je to najlepšie, čo môžu živí urobiť pre dušu zosnulého.

Spomienková slávnosť za zosnulých Text

Keď sa počas spomienkovej bohoslužby v kostole položí v predvečer svieca na odpočinok (smútočný mramorový stôl, na ktorom sú umiestnené cely na sviečky a kríž), prednesie sa modlitba k Pánovi:

„Pamätaj, Pane, na duše svojich zosnulých služobníkov (mená) a všetkých mojich príbuzných a odpusť im všetky ich hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, udeľ im kráľovstvo a sviatosť svojich večných požehnaní a vytvorte im večnú spomienku .“

Text sa opakuje trikrát.

Vypočujte si spomienkovú slávnosť za zosnulých online

Pietna spomienka na zosnulých (text) - ako si objednať v kostole alebo počas pôstu bola naposledy zmenená: 8. júla 2017 Bogolub

Skvelý článok 0

Pre veriacich sú bohoslužby a rituály dôležité počas celého života. Pri narodení je dieťa pokrstené, akoby zverilo svoj osud do rúk Pána. Potom prichádza prvé sväté prijímanie. Potom, keď sa človek stane dospelým a založí si rodinu, je svadba. Aby sa očistil od hriechov, vyznáva sa. Aby si zachoval zdravie, nariaďuje vhodné modlitebné služby. A na poslednú cestu sa vydávajú aj návštevníci kostola s rozlúčkovými slovami kňaza, ktorý ich odbavil a odslúžil za nich zádušnú omšu.

Význam slova

Pre tých, ktorí nevedia, spomienkový akt - čo to je, vysvetlíme. za zosnulú osobu. Čiže bohoslužba, ktorá trvá celú noc a prechádza do matin, alebo pohrebná ranná bohoslužba. Treba poznamenať, že vysvetľujúc, čo je to spomienková bohoslužba, je to obrad charakteristický špeciálne pre pravoslávie. V katolicizme a protestantských denomináciách sa nevykonáva. Pravdaže, ako vysvetľujú kňazi, doma, v súkromnom (celovom) prostredí sa môžete modliť za osobu iného vierovyznania a čítať žalmy. Pre takýchto ľudí, ktorí sa predstavili, sa v kostole nekoná pohrebná služba. Čo to znamená pre zosnulého? Ak nebude vykonaný na svojej poslednej ceste podľa svojho náboženstva, potom predstúpi pred svojho Stvoriteľa bez pohrebnej služby. Pre ľudí viery je takáto smrť veľkou tragédiou, lebo modlitby za hriešnu dušu sú mimoriadne dôležité. Okrem bohoslužieb sa tu koná aj civilná spomienka. Čo to je - načrtneme nižšie.

Druhy cirkevných pohrebných obradov

Prvá z pohrebných obradov sa vykonáva nad čerstvo zosnulým telom - predtým, ako je pochované do zeme. Ďalší sa koná na tretí deň po jeho odchode na druhý svet. Potom 9., 40. Vtedy sa oslavujú prvé a ďalšie výročia úmrtia, narodeniny a meniny - na ne je nariadená aj spomienková slávnosť v kostole. Čo to znamená: za každého zosnulého sa v deň jeho svätého koná bohoslužba. Okrem individuálnych sú tu aj všeobecné spomienkové bohoslužby – nazývajú sa Ekumenické. Sú to tradičné dni, kedy sa spomína na všetkých zosnulých. Napríklad Rodičovská sobota. Pietna spomienka na zosnulých má aj iný, historický cirkevný názov: pohrebné obrady. Vykonáva sa doma, keď kňaz príde špeciálne na zavolanie, v kostole a na cintoríne.

Civilná pohrebná služba

Ide o formálny slávnostný obrad, ktorý nie je spojený s duchovnými sférami. Takáto spomienková bohoslužba za zosnulých sa zvyčajne koná pre vysokých úradníkov, hlavy štátov alebo pre slávne, slávne osobnosti. Na pohreboch známych hercov, spisovateľov, hudobníkov a iných predstaviteľov kultúrnej elity, významných politikov a vojenských vodcov sa konajú rozlúčkové prejavy a za rakvou nasledujú dlhé sprievody. Súčasťou civilnej pietnej spomienky môže byť čestná stráž, pohrebné zhromaždenia, povinné kladenie vencov a kytíc a slávnostný ohňostroj. Niekedy sa takéto akcie rozvinú do prejavov, politických akcií, ak bol zosnulý členom nejakej neformálnej alebo disidentskej organizácie. V tomto smere sa civilná spomienka zásadne líši od cirkevného pohrebu. Je pravda, že v niektorých prípadoch je možné oba rituály kombinovať.

Štruktúra staroruskej pohrebnej služby

Pohrebná služba prešla počas svojej existencie množstvom stavebných zmien.

Spočiatku, v ére starovekej Rusi, boli byzantské kánony a pravidlá modelom uctievania. V tom čase to začalo približne v prvej polovici noci a zahŕňalo:

Litánie (slová vyzývajúce k modlitbe, obsahujúce rad prosieb a oslavy Pána).
3 antifóny (zborové spevy, symbolizujúce hlasy anjelov, tiež chváliace Všemohúceho).
5 špeciálnych modlitieb. Tento obrad existuje v ruskom kresťanstve približne od 8. storočia. Piesne na odpočinok sa často konali na meniny svätých mučeníkov, najmä na miestach ich odpočinku. To určilo, ku ktorým svätým sa treba v konkrétny deň modliť. Následne bol obrad odložený na druhú polovicu noci. Niektoré pohrebné služby boli zredukované na bežnú službu, zatiaľ čo iné boli zredukované na paraklisis.

Panikhida v pravoslávnej cirkvi

Neskôr, už v ruskom pravosláví, boli vyvinuté vlastné predpisy na slávenie spomienkovej bohoslužby. Charta najprv stanovovala, že sa má konať v sobotu Najsvätejšej Trojice (pred svätým sviatkom) a v ďalšiu sobotu nazývanú „Mäsová sobota“. Potom sa takéto spomienkové bohoslužby nazývali „ekumenické“. Tie teraz zahŕňajú okrem už uvedených dátumov aj pohrebné obrady v sobotu druhého, tretieho a štvrtého týždňa Veľkého pôstu, na Radonicu (Fominský pondelok a utorok) a v sobotu pred príhovorom.

V tomto čase bolo zvykom spomínať na príbuzných a priateľov, na všetkých veriacich bratov a sestry a na tých kresťanov, ktorí náhle zomreli a neboli včas pochovaní. Zároveň bolo rozhodnuté konať spomienkové bohoslužby za zosnulého pred jeho pohrebom a potom v určité dni a výročia.

Poradie bohoslužieb bolo zaznamenané v Trebniku, žaltári, oktoechách a „Nasledovaní mŕtvych“ špeciálne určených na tento účel. Obsahuje aj návod, ku ktorým svätým sa treba modliť a ktoré duchovné texty čítať.

Bežná spomienková bohoslužba pozostáva z pohrebných matutín (hlavná časť) a litia (záver). Kutya (tiež nazývaný koliv) je umiestnený na stole s krucifixom a sviečkami, pred ktorým sa vykonáva rituál. Po obrade toto jedlo jedia všetci zhromaždení. Litiya sa číta, keď zosnulého vyvedú z domu alebo inej miestnosti, kde bol, ako aj keď ho prinesú do predsiene chrámu, po návrate pohrebného sprievodu z cintorína atď. Posledný spev rekviem služba je „Večná pamäť“. Pieseň spievajú všetci prítomní na bohoslužbe. Ak človek zomrel počas pôstu, podáva sa na to iba lítium.

Cena rituálu

Predpokladajme, že potrebujete spomienkovú slávnosť za zosnulých blízkych. "Koľko stojí obrad?" - otázka je celkom relevantná a vôbec nie je nečinná. Prirodzene, neexistuje jednotná tarifa a každá farnosť má svoje vlastné ceny. Mali by ste sa o nich vopred informovať u duchovných, ktorým sa chystáte svoje požiadavky adresovať. Napríklad len pamätný list, to znamená proskomédia, môže stáť 10 rubľov a viac; náklady na sorokoustov začínajú od sto rubľov, len spomienkové služby stoja rovnako a pohrebné služby - približne 500. V rôznych kostoloch sa tieto čísla môžu pohybovať medzi 50 - 100 rubľov.

Prečo je potrebná spomienková bohoslužba?

Akú úlohu zohrávajú hymny spomienkovej slávnosti, modlitby počas nej a vôbec, prečo zosnulý potrebuje celý tento rituál? Po prvé, uľahčuje prechod duše z jedného stavu do druhého, od bytia v tele k netelesnosti. Keď sa modlia za zosnulého, dávajú almužny a dary, je to druh príhovoru za jeho dušu pred Všemohúcim. A čím viac sa konajú milosrdné skutky a čítajú modlitby, tým viac dôvodov je na odpustenie mnohých hriechov zosnulého.

Toto je príbeh o živote svätých a hovorí sa o ňom v Písme. Ako učí Cirkev, v prvý a druhý deň ju sprevádza anjel poslaný po ňu, s ktorým putuje na miesta, ktoré boli zosnulému drahé. Spomína si na svoj stratený život a niektoré udalosti sa jej dotknú a za iných robí pokánie. Na tretí deň musí duša prísť pred Boha, aby sa mu poklonila. Ide o veľmi dôležitý a zodpovedný moment, preto sa naň musí konať spomienková slávnosť. Je to prvý príhovor za hriešnikov, ktorými sme my všetci. Od tretieho do deviateho dňa je duša v kontemplácii nebeského príbytku, užíva si jeho krásu a výhody, ktoré pobyt v ňom sľubuje. A 9. opäť ide k Bohu, aby sa poklonil. Preto je tomuto dátumu venovaná najbližšia spomienková slávnosť, na ktorej sa intenzívne modlia za odpustenie duši a za jej zanechanie v nebi s ostatnými svätými dušami.

Ďalšie miesto duše zosnulého je na prahu pekla, kde s otrasom vidí muky hriešnikov. Na štyridsiaty deň sa po tretí raz zjaví pred trónom Hospodinovým. A spomienková bohoslužba, ktorá sa koná 40 dní, má zvláštnu silu, pretože o osude zosnulej duše sa rozhoduje v závislosti od jej celoživotných skutkov. A modlitby a spomienky na zosnulého zmierňujú Boží rozsudok a môžu dokonca úplne ospravedlniť človeka, ktorý odišiel do iného sveta.

Symbolika čísel

Ako si objednať spomienkovú slávnosť? Môžete sa o tom dozvedieť od kňaza v chráme. Podrobne vám vysvetlia, čo musíte urobiť, na koho sa obrátiť atď.. Opäť sa vrátime k symbolike čísel. Trojdňová spomienková bohoslužba sa tiež slávi na počesť zmŕtvychvstania Krista a Najsvätejšej Trojice. Deväťdňový - na oslavu 9, ktorí pred kráľom nebies prosia o milosť pre hriešnika. Spomienkový obrad na 40. deň sa slávi na pamiatku 40-dňového smútku Židov za Mojžišom; o rovnakom pôste, po ktorom mal Mojžiš česť hovoriť s Bohom a dostal od Neho tabuľky; o 40-ročnom chodení Židov v púšti; o nanebovstúpení Ježiša Krista do neba po tom, čo zomrel, bol vzkriesený a bol so svojimi učeníkmi na zemi ďalších 40 dní. Preto kresťanská pravoslávna cirkev radí pripomínať si zosnulých na 40. deň, aby ich duše mohli vystúpiť na Nebeský Sinaj, hľa, Otče náš, dosiahnuť blaženosť prisľúbenú Všemohúcim a zostať v nebi medzi spravodlivými. Preto je také dôležité, aby si v každý z týchto dní príbuzní zosnulého objednali bohoslužbu a odovzdali pamätný list. Spomienková bohoslužba a liturgia sú pre duše veľmi užitočné.

Predpisy pre časť 1

Pozrime sa teraz podrobne na obsahovú stránku rituálu. Jeho obvyklé pravidlá sú nasledovné. Zádušná bohoslužba sa začína zvolaním „Požehnaný náš Boh vždy, teraz i vždycky a na veky vekov“. Jeho text zostal nezmenený po mnoho storočí. Potom kňaz a všetci prítomní trikrát prečítali hlavnú modlitbu veriacich - „Otče náš“. Nasleduje dvanásťnásobné opakovanie zvolania „Pane, zmiluj sa!“, pravoslávne modlitby „Sláva aj teraz“, „Poďte sa pokloniť“. Ďalej si prečítame Žalm č. 90, najdôležitejší pre všetkých kresťanov, ktorý je známejší podľa prvého riadku: „Ten, kto žije v pomoci...“. Je útechou pre každého, kto žije s Bohom v srdci, pretože vykresľuje šťastný prechod duše z pozemských skúšok do večného radostného a bezstarostného života v nebi, vedľa Stvoriteľa.

Cez obraz fantastických príšer, aspov a drakov žalm alegoricky odráža prekážky, ktoré stoja zosnulému v ceste za jeho zblížením s nebeským Otcom. Pán však nenecháva svoje deti samé a podporuje ich vo všetkých skúškach, vrátane týchto. Tento žalm tvorí základ bohoslužby. Pohrebné obrady sa bez neho nezaobídu, pretože podstata rituálu sa hlboko odráža v tejto práci.

Potom zaznie litánie „Modlime sa v pokoji k Pánovi“. Kňaz číta prosby – obyčajné a za mŕtvych. Prvá z prosieb je za odpustenie (odpustenie) hriechov. Koniec koncov, sú to oni, ktorí nemôžu vpustiť dušu do neba, ale pripraviť jej večné muky. Prosba končí zvolaním: Modlime sa k Pánovi! Druhá prosba je určená pre chorých, slabých, smútiacich a smädných po úteche. Končí sa tradičnou výzvou modliť sa k Bohu, aby vyslobodil zo všetkých nešťastí a bolestí a poslal svetlo nádeje a povzbudenia. Tretia prosba je za dušu zosnulého, aby ju Pán poslal na „zelené miesta“, kde sídlia všetci spravodliví. Končí sa tým istým „Modlime sa k Pánovi“ a oslavou Najsvätejšej Trojice. Litánie končí spevom „Aleluja“. Túto časť dopĺňajú také žalostné spevy ako tropár „Holubičia múdrosť“.

Predpisy pre časť 2

Ďalej spievajú tropár „O Immaculate“, v zbore ktorého znejú tieto slová: „Požehnaný si, Pane...“. Potom vyslovia nové litánie – pohrebné litánie – a spievajú „Odpočívaj, Spasiteľ...“. Potom kňaz číta 50. žalm a so svojimi služobníkmi spieva kánon. Medzi jej časťami (po piesňach 3, 6, 9) sa čítajú malé litánie za zosnulých. Malo by znieť kondák „Odpočívaj so svätými“ a ikos „On je jeden...“. Litiya je posledná časť pohrebnej služby. Začína sa čítaním „Trisagion“, pokračuje tropárom 4. tónu „S duchmi spravodlivých“, litániou „Zmiluj sa nad nami“ a spevom „Večná pamäť“.

Parastas

Toto je názov veľkej spomienkovej slávnosti. Počas bohoslužby zbor spieva „Immaculate“ a celý kánon. Slovo „parastas“ je preložené zo starovekej gréčtiny ako „prosba“. A je to skvelé, pretože za všetkých mŕtvych kresťanov sa konajú modlitebné služby. Služba sa začína v piatok večer a pokračuje v noci (celonočné bdenie) počas rodičovských sobôt. Takáto spomienková bohoslužba pozostáva z tradičného začiatku, veľkých litánií, tropárov, kafissa 17, žalmu 50, kánonu a malej bohoslužby.

Pohrebná služba na cintoríne

Ako prebieha pohrebná služba na cintoríne? Rituál má svoje vlastné charakteristiky. V prvom rade je rozdiel v tom, že pri hrobe sa vykonáva lítium, teda súčasť pietnej spomienky. Dôvod spočíva v povahe samotnej služby. Pohrebné matiná by sa mali konať v kostole, pretože tam je svätý oltár, stôl s krížom a ďalšie potrebné predmety uctievania. Začína sa „Požehnaný Boh“, na konci ktorého všetci prítomní a speváci hovoria: „Amen“. Potom sa trikrát prečíta „Otče náš“ a spieva sa troparia (pohreb) „Od duchov spravodlivých“.

Nasleduje vlastná pohrebná litánia, zvolanie „Sláva Tebe, Kriste...“ a prepustenie, kedy prítomní duchovní trikrát zvolajú „Večná pamäť...“. Na samom konci rituálu sa potichu hovorí „Boh žehnaj...“. Toto je veľmi dôležitá modlitba, ktorá spája všetkých veriacich, živých i zosnulých, do jedného celku v lone Svätej Cirkvi pred tvárou Pána. Kutya sa na takúto litiu zvyčajne neprivádza. Výnimkou môžu byť piatkové pohrebné obrady, ktoré sú slávnostnejšie, a preto obzvlášť vynikajú.

Poznámky k spomienke

V kostoloch je zvykom predkladať poznámky na pamiatku, ale to platí iba pre tých, ktorí zomreli a boli pokrstení, to znamená, že patria k pravosláviu. Musí byť napísaná čisto a presne, čitateľne, aby kňaz všetko správne prečítal. Ako presne by mala poznámka vyzerať? Spomienková bohoslužba sa koná za zosnulých, ktorí sú zastúpení takto:

Meno musí byť napísané v genitíve (koho? - Anna).
Forma mena musí byť plná, nie skrátená ani zdrobnená. To platí nielen pre dospelých, ale aj pre zosnulé deti. Preto naznačujú: nie Dima, ale Dimitri.
Určite musíte zistiť cirkevnú verziu svetských, svetských mien. Napríklad Yegor má duchovný analóg Georgea, Polina má Appolinariu.
Ak je poznámka o dieťati, do 7 rokov sa eviduje ako „dieťa“, potom do 15 rokov ako mladistvý.
Priezvisko a priezvisko, občianstvo, hodnosť, národnosť sa v pamätných listoch neuvádzajú.
Dá sa poznamenať, ako dávno človek opustil tento svet. Mali by ste napísať „novo zosnulý“, ak ešte neuplynulo 40 dní, „zosnulý“ – ak je to neskôr. Výraz „večne zapamätateľný“ sa používa, ak má zosnulý v daný deň nezabudnuteľný dátum.
V poznámkach nie sú spomenutí tí, ktorí sú Cirkvou uznaní za svätých. Do poznámok „odpočinok“ môže ktokoľvek napísať nielen mená svojich pokrvných príbuzných, ale aj svojich zosnulých priateľov, učiteľov a všeobecne drahých ľudí.

výročie smrti

Ako už bolo naznačené, na zosnulých si treba pripomenúť nielen 3., 9., 40. deň po smrti, ale aj výročie a iné významné dátumy. Všetky sú výborným dôvodom na pohrebnú modlitbu, ktorá je pre ľudskú dušu taká potrebná. Toto je neoceniteľná pomoc, ktorú môžu „odtiaľto“ poskytnúť žijúci človeku, ktorý odišiel do iného sveta.

Ako sa slávi spomienková slávnosť na výročie úmrtia? Mali by ste prísť do kostola na začiatku bohoslužby ráno. Vopred napíšte pamätný list a dajte ho svietniku v chráme. Zvyčajne sa takéto poznámky prijímajú na proskomédiách, omšiach a litániách. Počas pohrebnej služby sa čítajú nahlas. Samotní zosnulí sú považovaní za „večnej pamäti“.

Po službe musíte ísť na cintorín, zostať tam, položiť kvety a modliť sa. Bezdomovcom by ste určite mali dať almužnu, dať jedlo či oblečenie. Veď dobré skutky vykonané v mene človeka sú, ako učí cirkev, dobrou pomocou pre dušu. Potom si spomeňte na zosnulého pri jedle. Pred jedlom si musíte prečítať „Otče náš“ alebo Žalm 90.

Štyridsiatnici

Spomienkový obrad v trvaní 40 dní sa považuje za veľmi dôležitý. Určite si to musíte objednať (alebo sorokoust) a zaplatiť peniaze. Podľa niektorých názorov duša v tento deň opúšťa zem a odchádza navždy do iného sveta, aby tam čakala na súdny deň. Podľa iných sa naopak na krátky čas vracia k ľuďom, aby sa rozlúčila a navždy rozlúčila s tými, ktorí jej boli kedysi drahí. Modlitby, spomienkové bohoslužby a straky sú práve teraz mimoriadne dôležité, pretože môžu určiť miesto, kde bude duša prebývať naveky. Cirkev považuje za mimoriadne užitočné objednať Nezničiteľný žaltár pred týmto dátumom. Rituály v kostole sa konajú podľa rutiny.

Po hlavnej bohoslužbe požiadajte o spomienkovú slávnosť. Lítium si môžete objednať na cintoríne. Posielajú sa pamätné listy, navštevujú sa hroby, organizuje sa občerstvenie. Alebo kresťania robia toto: v predvečer významného dňa si nariadia spomienku v kostole počas liturgie, na štyridsiatnikov sami konajú spomienkovú bohoslužbu, cez deň čítajú žaltár a večer búdia. Deň treba stráviť pokojne, rozhovormi a spomienkami na toho, pre koho sa všetko robí. Bez dodržiavania týchto rituálov je to pre dušu v novom príbytku veľmi ťažké. Preto je nemožné, aby živí odopreli mŕtvemu podporu prostredníctvom Pána.

Význam slova

Pre tých, ktorí nevedia, spomienková bohoslužba – čo to je, vysvetlíme. Toto je celonočné bdenie pre zosnulú osobu. Čiže bohoslužba, ktorá trvá celú noc a prechádza do matin, alebo pohrebná ranná bohoslužba. Treba poznamenať, že vysvetľujúc, čo je to spomienková bohoslužba, je to obrad charakteristický špeciálne pre pravoslávie. V katolicizme a protestantských denomináciách sa nevykonáva. Pravdaže, ako vysvetľujú kňazi, doma, v súkromnom (celovom) prostredí sa môžete modliť za osobu iného vierovyznania a čítať žalmy. Pre takýchto ľudí, ktorí sa predstavili, sa v kostole nekoná pohrebná služba. Čo to znamená pre zosnulého? Ak nebude vykonaný na svojej poslednej ceste podľa svojho náboženstva, potom predstúpi pred svojho Stvoriteľa bez pohrebnej služby. Pre ľudí viery je takáto smrť veľkou tragédiou, lebo modlitby za hriešnu dušu sú mimoriadne dôležité. Okrem bohoslužieb sa tu koná aj civilná spomienka. Čo to je - načrtneme nižšie.

Druhy cirkevných pohrebných obradov

Prvá z pohrebných obradov sa vykonáva nad čerstvo zosnulým telom - predtým, ako je pochované do zeme. Ďalší sa koná na tretí deň po jeho odchode na druhý svet. Potom 9., 40. Potom sa oslavujú prvé a ďalšie výročia úmrtia, narodeniny a meniny – na tie je v kostole nariadená aj spomienka. Čo to znamená: za každého zosnulého sa v deň jeho svätého koná bohoslužba. Okrem individuálnych sú tu aj všeobecné spomienkové bohoslužby – nazývajú sa Ekumenické. Sú to tradičné dni, kedy sa spomína na všetkých zosnulých. Napríklad Rodičovská sobota. Pietna spomienka na zosnulých má aj iný, historický cirkevný názov: pohrebné obrady. Vykonáva sa doma, keď kňaz príde špeciálne na zavolanie, v kostole a na cintoríne.

Civilná pohrebná služba

Štruktúra staroruskej pohrebnej služby

Pohrebná služba prešla počas svojej existencie množstvom stavebných zmien.

Spočiatku, v ére starovekej Rusi, boli byzantské kánony a pravidlá modelom uctievania. V tom čase to začalo približne v prvej polovici noci a zahŕňalo:

Litánie (slová vyzývajúce k modlitbe, obsahujúce rad prosieb a oslavy Pána).
3 antifóny (zborové spevy, symbolizujúce hlasy anjelov, tiež chváliace Všemohúceho).
5 špeciálnych modlitieb. Tento obrad existuje v ruskom kresťanstve približne od 8. storočia. Piesne na odpočinok sa často konali na meniny svätých mučeníkov, najmä na miestach ich odpočinku. To určilo, ku ktorým svätým sa treba v konkrétny deň modliť. Následne bol obrad odložený na druhú polovicu noci. Niektoré spomienkové obrady sa zredukovali na všeobecnú spomienku na mŕtvych, iné na paraklisis.

Panikhida v pravoslávnej cirkvi

Neskôr, už v ruskom pravosláví, boli vyvinuté vlastné predpisy na slávenie spomienkovej bohoslužby. Charta najprv stanovovala, že sa má konať v sobotu Najsvätejšej Trojice (pred svätým sviatkom) a v ďalšiu sobotu nazývanú „Mäsová sobota“. Potom sa takéto spomienkové bohoslužby nazývali „ekumenické“. Tie teraz okrem už uvedených dátumov zahŕňajú bohoslužby v sobotu Demetrius, spomienkové bohoslužby v sobotu druhého, tretieho a štvrtého týždňa Veľkého pôstu, v Radonica (pondelok a utorok vo Fomin) a v sobotu pred príhovorom.

Bežná spomienková bohoslužba pozostáva z pohrebných matutín (hlavná časť) a litia (záver). Kutya (tiež nazývaný koliv) je umiestnený na stole s krucifixom a sviečkami, pred ktorým sa vykonáva rituál. Po obrade toto jedlo jedia všetci zhromaždení. Litiya sa číta, keď zosnulého vyvedú z domu alebo inej miestnosti, kde bol, ako aj keď ho prinesú do predsiene kostola, po návrate smútočného sprievodu z cintorína atď. Posledný spev rekviem služba je „Večná pamäť“. Pieseň spievajú všetci prítomní na bohoslužbe. Ak človek zomrel počas pôstu, podáva sa na to iba lítium.

Cena rituálu

Predpokladajme, že potrebujete spomienkovú slávnosť za zosnulých blízkych. "Koľko stojí obrad?" – otázka je celkom relevantná a vôbec nie je nečinná. Prirodzene, neexistuje jednotná tarifa a každá farnosť má svoje vlastné ceny. Mali by ste sa o nich vopred informovať u duchovných, ktorým sa chystáte svoje požiadavky adresovať. Napríklad len pamätný list, to znamená proskomédia, môže stáť 10 rubľov a viac; náklady na sorokoustov začínajú od sto rubľov, len spomienkové služby stoja rovnako a pohrebné služby - približne 500. V rôznych kostoloch sa tieto čísla môžu pohybovať medzi 50 - 100 rubľov.

Prečo je potrebná spomienková bohoslužba?

Toto je príbeh o živote svätých a hovorí sa o ňom v Písme. Ako učí Cirkev, v prvý a druhý deň po smrti dušu sprevádza anjel, ktorý je pre ňu poslaný, s ktorým putuje na miesta, ktoré boli zosnulému drahé. Spomína si na svoj stratený život a niektoré udalosti sa jej dotknú a za iných robí pokánie. Na tretí deň musí duša prísť pred Boha, aby sa mu poklonila. Ide o veľmi dôležitý a zodpovedný moment, preto sa naň musí konať spomienková slávnosť. Je to prvý príhovor za hriešnikov, ktorými sme my všetci. Od tretieho do deviateho dňa je duša v kontemplácii nebeského príbytku, užíva si jeho krásu a výhody, ktoré pobyt v ňom sľubuje. A 9. opäť ide k Bohu, aby sa poklonil. Preto je tomuto dátumu venovaná najbližšia spomienková slávnosť, na ktorej sa intenzívne modlia za odpustenie duši a za jej zanechanie v nebi s ostatnými svätými dušami.

Symbolika čísel

Ako si objednať spomienkovú slávnosť? Môžete sa o tom dozvedieť od kňaza v chráme. Podrobne vám vysvetlia, čo musíte urobiť, na koho sa obrátiť atď.. Opäť sa vrátime k symbolike čísel. Trojdňová spomienková bohoslužba sa tiež slávi na počesť zmŕtvychvstania Krista a Najsvätejšej Trojice. Deväťdňová - na oslávenie 9 anjelských radov, ktoré pred Kráľom nebies prosia o milosť pre hriešnika. Spomienkový obrad na 40. deň sa slávi na pamiatku 40-dňového smútku Židov za Mojžišom; o rovnakom pôste, po ktorom mal Mojžiš česť hovoriť s Bohom a dostal od Neho tabuľky; o 40-ročnom chodení Židov v púšti; o nanebovstúpení Ježiša Krista do neba po tom, čo zomrel, bol vzkriesený a bol so svojimi učeníkmi na zemi ďalších 40 dní. Preto kresťanská pravoslávna cirkev radí pripomínať si zosnulých na 40. deň, aby ich duše mohli vystúpiť na Nebeský Sinaj, hľa, Otče náš, dosiahnuť blaženosť prisľúbenú Všemohúcim a zostať v nebi medzi spravodlivými. Preto je také dôležité, aby si v každý z týchto dní príbuzní zosnulého objednali bohoslužbu a odovzdali pamätný list. Spomienková bohoslužba a liturgia sú pre duše veľmi užitočné.

Predpisy pre časť 1

Predpisy pre časť 2

Parastas

Pohrebná služba na cintoríne

Poznámky k spomienke

Meno musí byť napísané v genitíve (koho? - Anna).
Forma mena musí byť plná, nie skrátená ani zdrobnená. To platí nielen pre dospelých, ale aj pre zosnulé deti. Preto naznačujú: nie Dima, ale Dimitri.
Určite musíte zistiť cirkevnú verziu svetských, svetských mien. Napríklad Yegor má duchovný analóg Georgea, Polina má Appolinariu.
Ak sa poznámka týka dieťaťa, do veku 7 rokov sa eviduje ako „dieťa“, potom do 15 rokov ako dospievajúci.
Priezvisko a priezvisko, občianstvo, hodnosť, národnosť ani stupne príbuznosti sa v pamätných listoch neuvádzajú.
Dá sa poznamenať, ako dávno človek opustil tento svet. Mali by ste napísať „novo zosnulý“, ak ešte neuplynulo 40 dní, „zosnulý“ – ak je to neskôr. Výraz „večne zapamätateľný“ sa používa, ak má zosnulý v daný deň nezabudnuteľný dátum.
V poznámkach nie sú spomenutí tí, ktorí sú Cirkvou uznaní za svätých. Do poznámok „odpočinok“ môže ktokoľvek napísať nielen mená svojich pokrvných príbuzných, ale aj svojich zosnulých priateľov, učiteľov a všeobecne drahých ľudí.

výročie smrti

Štyridsiatnici

Spomienková bohoslužba je krátka bohoslužba pozostávajúca z modlitieb za odpustenie hriechov a pokoj zosnulých v Kráľovstve nebeskom.
Pietne obrady sa konajú pred pohrebom zosnulého a po ňom - na tretí, deviaty a štyridsiaty deň, ako aj na narodeniny, meniny a výročie úmrtia.
Veľký význam pre jeho dušu majú pohrebné obrady, ktoré sa začínajú takmer okamžite po smrti kresťana. V súlade s náukou pravoslávnej cirkvi, založenou na mystickej skúsenosti svätých a ctiteľov zbožnosti, ľudská duša po oddelení od tela prechádza skúškami, ktoré predurčujú jej posmrtný osud. Preto v prvých hodinách a dňoch po smrti duša zosnulého veľmi potrebuje pomoc svätej Cirkvi, ktorá sa im poskytuje v pohrebných obradoch. Jednou z nich je aj spomienka na zosnulých.
Ak si chcete objednať spomienkovú bohoslužbu, musíte sa obrátiť na cirkevnú predajňu. Je lepšie zapamätať si meno jednej osoby, ale možných je desať mien.
Ak ste si objednali spomienkovú slávnosť, je potrebné, aby ste boli počas bohoslužby prítomní a s kňazom sa usilovne modlili, najmä v momente, keď kňaz číta vašu poznámku s menami tých, za ktorých sa modlíte.
Spomienková bohoslužba sa koná iba pre kresťanov pokrstených v pravoslávnej cirkvi. Mená nepokrstených, samovrahov, ateistov, odpadlíkov a heretikov nemožno zapisovať do poznámok.
"Odpočívaj v pokoji"- spieva sa počas pohrebu. Fyzická smrť človeka neznamená pre zosnulého úplný pokoj. Veď jeho duša môže trpieť, nenachádzať pokoj pre seba, môže ju trápiť nekajúcne hriechy a výčitky svedomia. Preto sa my, živí, modlíme za zosnulých a prosíme Boha, aby im dal pokoj a úľavu. Cirkev nepredpokladá od Pána úplnú spravodlivosť tajomstva jeho súdu nad dušami našich milovaných zosnulých, ale hlása základný zákon tohto súdu – Božie milosrdenstvo – a pozdvihuje nás k modlitbe za zosnulých a dáva úplné slobodu našim srdciam vyjadrovať sa v modlitbových vzdychoch, vylievať si slzy a prosby.
Počas spomienkovej slávnosti stoja zhromaždení príbuzní a známi zosnulého pri zapálených sviečkach na znak toho, že veria v jasný budúci život; na konci zádušnej omše (počas čítania Otčenáš) tieto sviece zhasnú na znak toho, že náš pozemský život ako horiaca svieca musí zhasnúť, najčastejšie skôr, než dohorí do konca, aký si predstavujeme.
V ruskej cirkvi je zvyk prinášať v predvečer rôzne jedlá. Kanun (alebo predvečer) je špeciálny stôl (štvorcový alebo obdĺžnikový), na ktorom je kríž s krucifixom a otvormi na sviečky. Pred večerom sa konajú pohrebné obrady. Zvyčajne v predvečer dávajú chlieb, sušienky, cukor, múku, slnečnicový olej - všetko, čo nie je v rozpore s pôstom. Na predvečer môžete darovať lampový olej a Cahorský olej. Do chrámu je zakázané nosiť mäsité jedlá.
Tieto dary slúžia ako dary, almužny pre tých, ktorí už zomreli. V dávnych dobách bol zvykom pripravovať pohrebné stoly, pri ktorých sa stravovali chudobní, bezdomovci a siroty, aby sa za zosnulých veľa modlilo. Za modlitbu a najmä za almužnu sú odpustené mnohé hriechy a posmrtný život je uľahčený.
Okrem spomienkových obradov na jednotlivých zosnulých Cirkev vykonáva aj tzv. ekumenické alebo rodičovské pohrebné služby. Podávajú sa v špeciálne dni tzv Rodičovské soboty:
jedenie mäsa (v sobotu pred začiatkom Maslenica);
Trojica (sobota, v predvečer sviatku Najsvätejšej Trojice);
Dimitrievskaja (posledná sobota pred dňom spomienky na veľkého mučeníka Demetria Solúnskeho – 8. novembra). Založenie spomienky na túto sobotu patrí Dmitrijovi Donskému, ktorý si po bitke pri Kulikove pripomenul vojakov, ktorí v nej padli, s radou a požehnaním sv. Sergius z Radoneža ustanovil, že táto spomienka sa bude konať každoročne v sobotu pred 26. októbrom (v starom štýle). Následne sa spolu s vojakmi začali pripomínať aj ďalší mŕtvi;
2., 3. a 4. týždeň (týždne) Veľkého pôstu;
do Radonice;
11. septembra, na sviatok sťatia Jána Krstiteľa;
9. mája sa koná spomienka na zosnulých vojakov, ktorí položili svoje životy na bojisku za Vieru a vlasť.

Keď nie je ani pamiatka na zosnulých

Spomienkové obrady, pohrebné obrady v neprítomnosti a akékoľvek pohrebné modlitby, s výnimkou pripomenutia poznámok na Proskomédii, sa nevykonávajú vo všetkých kostoloch v období od štvrtku Veľkého týždňa (posledný týždeň pred Veľkou nocou) do Antipaschy (prvá nedeľa po Veľká noc). Osobné pohrebné obrady sú v tieto dni povolené, okrem samotnej Veľkej noci. Obrad veľkonočnej pohrebnej služby je veľmi odlišný od obvyklého, pretože obsahuje veľa radostných veľkonočných spevov.
Na Narodenie Krista, ďalších dvanásť sviatkov, patrónsky sviatok, pohrebná modlitba je chartou zrušená, ale môže byť vykonaná podľa uváženia rektora chrámu.
Spomienková bohoslužba je úplnejším obradom spomienky a lítium je jeho skrátená verzia.
Sorokoust odpočinok je nariadený po smrti alebo pohrebnej službe alebo v ľubovoľnom čase.
Sorokoust - spomienka na zosnulých na liturgii nepretržite štyridsať dní po smrti. Zvyčajne sa ukončí na štyridsiaty alebo štyridsiaty prvý deň po smrti. K týmto dňom patrí aj samotný deň smrti. Musíme však pamätať na to, že Cirkevná charta predpisuje spomienku na liturgiu nie do 40. dňa po smrti, ale až do skončenia dní štyridsiatich darov, teda pred vysluhovaním štyridsiatich liturgických spomienok. Ak sa teda spomienka počas liturgie nezačala v deň smrti (čo sa najčastejšie stáva), alebo ak sa z nejakého dôvodu konala s prestávkami, treba v nej pokračovať dovtedy, kým sa neuskutoční plný počet liturgických spomienok. bez ohľadu na to, ako dlho to môže trvať. Podobná situácia zvyčajne nastáva pri spomienke na zosnulých počas pôstu, keďže liturgická spomienka by sa mala začať až v pondelok po Antipasche. Štyridsiaty deň sa musí sláviť vo svojom vlastnom čase, ak charta pripúšťa pamiatku zosnulých v tento deň, aspoň ako súkromnú požiadavku. Ak nie, tak na druhý deň, keď sa takáto spomienka môže uskutočniť.
Spomienku na zosnulého si môžete objednať na šesť mesiacov alebo rok.
Naša modlitba k Bohu je to, čo nás a zosnulých spája, je to ten malý kamienok, ktorý môže nakloniť misku váh a rozhodnúť o osude človeka vo večnosti. Naša a cirkevná modlitba je to, čo zosnulý a jeho duša potrebujú.

Reklama

V živote každého človeka príde deň, keď stratí milovanú osobu. Potom sa čas zastaví - a všetko okolo "zomrie" spolu s ním. Osoba odchádza navždy. Nie sme schopní ho vrátiť, ale tu, v pozemskom živote, na neho spomínať, a tak mu pomáhať tam, v nebi, nájsť dlho očakávaný pokoj a mier. Preto sa v hlavných dátumoch odchodu do iného sveta koná cirkevná spomienková bohoslužba, ktorá má pre veriaceho veľký význam.

Pietna spomienka na odpočinok pri objednaní: čo je pietna spomienka

Spomienková bohoslužba je bohoslužba, ktorá svojím zložením predstavuje skrátený pohrebný obrad a je tiež podobná matutínom. Číta sa na ňom 90. žalm, po ktorom sa vystupuje veľká litánia na odpočinok pamätaného, potom sa spievajú tropária s refrénom: „Požehnaný si, Pane...“ a číta sa 50. žalm. Spieva sa kánon, ktorý je rozdelený malými litániami. Po kánone sa číta Trisagion, Otče náš, tropária a litánie, po ktorých nasleduje prepustenie.

Táto bohoslužba sa môže konať pred a po pohrebe o tretej, pretože Kristus bol vzkriesený na tretí deň po jeho smrti, deviaty - čaká na priblíženie duše zosnulého k deviatim radom anjelov, štyridsiaty deň - pretože Spasiteľ vystúpil vo svojom najčistejšom tele na štyridsiaty deň do neba, po smrti alebo v inom čase na žiadosť príbuzných a priateľov. Duša každého zosnulého prechádza po smrti skúškou, preto v tomto čase potrebuje jeho duša modlitbu. Pohrebná služba pomáha duši uľahčiť prechod do posmrtného života. V túto dennú dobu sa lúčili aj s telami zosnulých a mučeníkov. Pozostatky mučeníkov boli uložené v jaskyniach alebo vzdialených domoch, v ktorých sa potom spievali žalmy a do skorého rána sa pochovávalo. Tento liturgický sviatok zosnulých sa nazýval spomienková bohoslužba, alebo inak povedané, celonočné bdenie. Preto sa bohoslužba za zosnulých začala nazývať spomienková.

PAMIATKA NA ZOSNULÉHO – DNI ZVLÁŠTNEJ PAMIATKY NA ZOSNÚTEĽA

Tretí deň. Spomienka na zosnulého na tretí deň po smrti sa koná na počesť trojdňového zmŕtvychvstania Ježiša Krista a na obraz Najsvätejšej Trojice.

Deviaty deň. Spomienka na zosnulých v tento deň je na počesť deviatich radov anjelov, ktorí ako služobníci Kráľa nebies a jeho zástupcovia za nás žiadajú o odpustenie pre zosnulého.

Štyridsiaty deň.Štyridsaťdňové obdobie je v dejinách a tradícii Cirkvi veľmi významné ako čas potrebný na prípravu a prijatie zvláštneho Božieho daru milostivej pomoci Nebeského Otca.

výročie. Cirkev si zosnulých pripomína v deň výročia ich úmrtia. Základ tohto zariadenia je zrejmý. Je známe, že najväčším liturgickým cyklom je ročný kruh, po ktorom sa opäť opakujú všetky pevne stanovené sviatky. Výročie úmrtia blízkeho človeka sa vždy nesie v znamení aspoň srdečnej spomienky milujúcej rodiny a priateľov. Pre pravoslávneho veriaceho sú to narodeniny nového, večného života.

Zádušná bohoslužba za myrovanie na objednávku: Zádušné služby sa spravidla konajú v kostoloch po liturgii.

Podstatou modlitieb spomienkovej slávnosti je apelovať na Pána s prosbou o odpustenie hriechov zosnulého a darovať jeho duši pokoj a kráľovstvo nebeské. V textoch rekviem Cirkev upozorňuje na to, ako duša zosnulého stúpa k Božiemu súdu, ako s bázňou čelí súdu, odhaľujúc svoje hriechy pred Pánom. Cirkev hovorí o základnom zákone Božieho súdu – to je milosrdenstvo. Rekviem končí slovami: „V požehnanom usnutí, Pane, udeľ večný pokoj svojmu zosnulému služobníkovi (meno) a stvor mu večnú pamiatku! „Tieto slová,“ hovorí svätý Simeon zo Solúna, „sú darom a dovŕšením všetkého; posielajú zosnulého k pôžitku z Boha a prenášajú dušu a telo zosnulého k Bohu. Modlitby spomienkovej slávnosti prinášajú úľavu duši zosnulého, ako aj samotným veriacim.

Zádušné bohoslužby sa spravidla konajú v kostoloch po liturgii, no podľa niektorých teológov takáto prax nemá oporu v Charte Pravoslávnej cirkvi. Po liturgii by sa nemali vykonávať žiadne bohoslužby. Preto sa navrhuje slúžiť zádušnú omšu pred liturgiou alebo po večernej bohoslužbe.

Ekumenické spomienkové bohoslužby – rodičovské soboty

Okrem spomienky na každého jednotlivého zosnulého si Cirkev v určitom stanovenom čase pripomína všetkých zosnulých pravoslávnych kresťanov, tých, ktorých zastihla náhla smrť a modlitba Cirkvi ich neuviedla do budúceho večného života. Takéto spomienkové obrady sa nazývajú ekumenické, dni, v ktorých sa konajú, sa nazývajú ekumenické rodičovské soboty. Tieto dni zahŕňajú:

Mäsová sobota. Nasledujúca Mäsová nedeľa je venovaná duchovnej reflexii posledného súdu. Modlitba za zosnulých v týchto dňoch im prináša veľký úžitok. Spásu duše možno uskutočniť len v Cirkvi, ktorej členmi sú živí, ako aj všetci mŕtvi. Zjednotiť sa s nimi prostredníctvom modlitby je prejavom našej lásky.
Sobotná trojica. Spomienka na všetkých zosnulých kresťanov je určená aj na sobotu pred sviatkom Turíc, pretože zostúpenie Ducha Svätého zavŕšilo ekonómiu ľudskej spásy, na ktorej sa podieľajú aj zosnulí. V deň Turíc Cirkev prosí, aby sa milosť Pána stala pre mŕtvych prameňom radosti a blaženosti, pretože z Ducha Božieho „žije každá duša“. Preto je sobota pred sviatkom venovaná modlitbe za zosnulých. Svätý Bazil Veľký, ktorý zložil modlitby Turíc, hovorí, že v tento deň je Pán ochotnejší prijať modlitby za zosnulých kresťanov a dokonca aj za „udržiavaných v pekle“.

Sobota rodičov Dmitrievskaja pomenovaná podľa svätého Demetria Solúnskeho. Založenie spomienky na zosnulých v tento deň patrí Dmitrijovi Donskému, ktorý si po bitke pri Kulikove pripomenul pamiatku padlých vojakov, ustanovil túto spomienku na každoročné vykonávanie 26. októbra. Následne si spolu s vojakmi začali pripomínať všetkých zosnulých.

Rodičovské soboty 2., 3. a 4. týždeň pôstu. V období Veľkého pôstu Cirkev vyzýva všetkých veriacich, aby boli v jednote so živými a mŕtvymi a aby sa za nich v určité dni modlili. Soboty v týchto týždňoch sú určené na pamiatku zosnulých, keďže vo všedné dni Veľkého pôstu sa nevykonávajú pohrebné obrady (sú to: straky, pohrebné litánie, spomienkové obrady, spomienky na 3., 9. a 40. deň po smrti), pretože úplná liturgia sa nekoná denne, ale s touto bohoslužbou je spojená aj spomienka na zosnulých. Aby zosnulí kresťania neboli zbavení modlitieb Cirkvi počas dní Veľkého pôstu, boli tieto soboty vyhradené.

Všimli ste si preklep alebo chybu? Vyberte text a stlačte Ctrl+Enter, aby ste nám o ňom povedali.