Počas formovania a šírenia kresťanstva sa objavilo mnoho významných historických osobností, ktoré veľkou mierou prispeli k spoločnej veci. Spomedzi nich môžeme vyzdvihnúť apoštola Pavla, ku ktorému majú mnohí náboženskí učenci rôzne postoje.

Kto je apoštol Pavol, čím sa preslávil?

Jedným z najvýznamnejších kazateľov kresťanstva bol apoštol Pavol. Podieľal sa na písaní Nového zákona. Meno apoštola Pavla bolo dlhé roky akýmsi praporom v boji proti pohanstvu. Historici sa domnievajú, že jeho vplyv na kresťanskú teológiu bol najúčinnejší. Svätý apoštol Pavol dosiahol vo svojej misijnej práci veľký úspech. Jeho listy sa stali základom pre písanie Nového zákona. Predpokladá sa, že Pavol napísal približne 14 kníh.

Kde sa narodil apoštol Pavol?

Podľa existujúcich zdrojov sa svätec narodil v Malej Ázii (dnešné Turecko) v meste Tarsus v 1. storočí nášho letopočtu. v bohatej rodine. Pri narodení dostal budúci apoštol meno Saul. Apoštol Pavol, ktorého biografiu bádatelia starostlivo preštudovali, bol farizej a bol vychovaný v prísnych kánonoch židovskej viery. Rodičia verili, že ich syn sa stane učiteľom teológov, a tak ho poslali študovať do Jeruzalema.

Je dôležité poznamenať, že apoštol Pavol mal rímske občianstvo, ktoré dávalo množstvo privilégií, napríklad človek nemohol byť spútaný, kým ho súd neuznal vinným. Rímsky občan bol oslobodený od rôznych fyzických trestov, ktoré boli hanebné, a od ponižujúcich trestov smrti, ako je ukrižovanie. Pri poprave apoštola Pavla sa rátalo aj s rímskym občianstvom.

Apoštol Pavol – život

Už bolo povedané, že Saul sa narodil v bohatej rodine, vďaka čomu mu jeho otec a matka mohli poskytnúť dobré vzdelanie. Ten chlap poznal Tóru a vedel, ako ju interpretovať. Podľa existujúcich údajov bol súčasťou miestneho Sanhedrinu – najvyššej náboženskej inštitúcie, ktorá mohla viesť procesy s ľuďmi. V tomto bode sa Saul prvýkrát stretol s kresťanmi, ktorí boli ideologickými nepriateľmi farizejov. Budúci apoštol priznal, že mnohí veriaci na jeho príkaz skončili vo väzení a boli zabití. Jednou z najznámejších popráv, na ktorej sa zúčastnil Saul, bolo kameňovanie svätého Štefana.

Mnoho ľudí sa zaujíma o to, ako sa Pavol stal apoštolom, a s touto reinkarnáciou je spojený príbeh. Saul odišiel do Damasku s uväznenými kresťanmi, aby prijal trest. Cestou počul hlas, ktorý prišiel z neba, oslovil ho menom a spýtal sa, prečo ho prenasleduje. Podľa legendy to bol Ježiš Kristus, kto oslovil Saula. Potom muž na tri dni oslepol a damaský kresťan Ananiáš mu pomohol získať zrak. Vďaka tomu uveril Saul v Pána a stal sa kazateľom.

Apoštol Pavol, ako príklad misionára, je známy svojím sporom s jedným z hlavných Kristových pomocníkov – apoštolom Petrom, ktorého obvinil, že káže neúprimne, snaží sa vzbudiť sympatie medzi pohanmi a nevyvolávať odsúdenie svojho spoluveriacich. Mnohí náboženskí učenci tvrdia, že Pavol sa považoval za skúsenejšieho vďaka tomu, že dobre ovládal Tóru a jeho kázne zneli presvedčivejšie. Za to dostal prezývku „apoštol pohanov“. Stojí za zmienku, že Peter sa s Pavlom nehádal a priznal, že mal pravdu, najmä preto, že poznal pojem pokrytectvo.

Ako zomrel apoštol Pavol?

V tých časoch pohania prenasledovali kresťanov a najmä hlásateľov viery a kruto s nimi zaobchádzali. Apoštol Pavol si svojou činnosťou vytvoril medzi Židmi obrovské množstvo nepriateľov. Najprv ho zatkli a poslali do Ríma, no tam ho prepustili. Príbeh o poprave apoštola Pavla sa začína tým, že obrátil na kresťanstvo dve konkubíny cisára Nera, ktoré sa s ním odmietli venovať telesným radovánkam. Vládca sa nahneval a nariadil zatknutie apoštola. Na príkaz cisára bola Pavlovi odrezaná hlava.

Kde je pochovaný apoštol Pavol?

Na mieste, kde bol svätec popravený a pochovaný, bol postavený chrám, ktorý sa volal San Paolo Fuori le Mura. Je považovaná za jednu z najmajestátnejších cirkevných bazilík. Na sviatok Pavla v roku 2009 pápež oznámil, že na sarkofágu, ktorý sa nachádzal pod oltárom chrámu, bola vykonaná vedecká štúdia. Experimenty dokázali, že v nej bol pochovaný biblický apoštol Pavol. Pápež povedal, že keď sa dokončí celý výskum, sarkofág bude k dispozícii na uctievanie veriacich.

Apoštol Pavol – modlitba

Za svoje skutky svätý počas svojho života dostal od Pána dar, ktorý mu dal príležitosť uzdravovať chorých ľudí. Po jeho smrti začala pomáhať jeho modlitba, ktorá podľa svedectiev už vyliečila obrovské množstvo ľudí z rôznych chorôb a dokonca aj smrteľných. Apoštol Pavol sa spomína v Biblii a jeho obrovská moc môže posilniť vieru človeka a viesť ho na spravodlivú cestu. Úprimná modlitba vám pomôže chrániť sa pred démonickými pokušeniami. Duchovní veria, že každú prosbu, ktorá vychádza z čistého srdca, svätec vypočuje.

Pavol z Téb (grécky) Παῦλος ὁ Θηβαῖος ), Pavla z Egypta, Pavla Pustovníka, Pavla Pustovníka- prvý pravoslávny mních a pustovník, ktorý žil na púšti 91 rokov a zosnul v 114. roku svojho života v roku 341 po narodení Krista. Jeho pamiatku slávi Cirkev 28. januára (15. januára po starom).

Život nášho ctihodného otca Pavla z Téb

Ako to predstavil svätý Demetrius z Rostova

Kedy Reverend Anthony Ctihodný Anton Veľký- prvý zakladateľ mníšskeho života. Jeho pamiatka sa oslavuje 17. januára. Jaskyňa, v ktorej pracoval, sa nachádzala v južnom Egypte, na divokom a neobývanom mieste Thebaid, na východnom brehu rieky. Nílžil so svojimi učeníkmi v egyptskej púšti, raz mu napadlo, že niet iného mnícha, ktorý by bol taký dokonalý ako on, nebolo nikoho, kto by sa pred ním usadil na púšti a zvolil si taký osamelý život. Sám neskôr povedal, že keď takto uvažoval, vo videní počul hlas, ktorý hovoril:

- Anthony! Je tu jeden Boží služobník, ktorý sem prišiel pred tebou a ktorý je dokonalejší ako ty. Ak chceš, nájdeš ho v ďalekej púšti; len rýchlo choď k nemu, kým pôjde k Pánovi.

Keď to starší počul a spamätal sa, okamžite vzal svoju palicu a ponáhľal sa do púšte, vášnivo chcel rýchlo nájsť toho, o kom mu to bolo odhalené. Bolo poludnie a tak sa rozpálilo, že aj kamene sa rozpálili od žiaru slnka; starší bol na tele vyčerpaný, ale jeho duch bol veselý a nemyslel na to, že by sa mal vrátiť z cesty, ktorou sa vydal. Hoci nevedel, kam ďalej, zostal pevný a povedal:

"Verím, že Boh mi ukáže svojho služobníka, ako sľúbil."

Kráčajúc touto drsnou a neprístupnou púšťou, staršina nevidela nič iné ako stopy zvierat; Keďže bol na ceste už druhý deň a druhú noc strávil v modlitbe, nevedel, kam ďalej. Na úsvite tretieho dňa zrazu uvidel vlčicu kráčať po okraji hory a zavýjať. Sledoval ju z diaľky a priblížil sa jaskyňa Jaskyňa Rev. Pavla na vrchu Kholzim, v priamej línii od hory Antonia, nie je vzdialená viac ako štyri míle, ale je oddelená tak vysokou a strmou stenou, že prechádzka okolo nej trvá veľmi dlho, a preto Rev. Anthony a musel ho použiť na celú cestu asi dva dni, v ktorej žil svätý svätý Pavol. Starší bol pri pohľade na jaskyňu nesmierne šťastný, ale jej obyvateľ, ktorý si všimol Anthonyho približovanie, zamkol dvere zvnútra.

Pavol z Téb a svätý Anton: zoznámenie

Keď sa starší priblížil, zaklopal, ale nedostal žiadnu odpoveď a naďalej stál vonku a neúspešne klopal. Keď videl, že sa mu dvere neotvorili, padol na zem pred vchodom do jaskyne a modlil sa až do šiestej hodiny, aby mu bolo cťou ísť dovnútra a vidieť toho, koho tak ťažko našiel. .

Svätý povedal:

- Odomkni mi, služobník Kristov, odomkni! Vy predsa viete, kto som, odkiaľ som prišiel a prečo, lebo Boh vám to zjavil. Ja sám viem, že nie som hoden vidieť tvoju svätú tvár, napriek tomu odtiaľto neodídem, kým ťa neuvidím. Neskrývaj sa, ak mi ťa Boh zjavil: akceptuješ zvieratá, prečo odmietaš človeka? Našiel som ťa po dlhom hľadaní a teraz klopem, aby si mi otvoril dvere. Ak neotvoríš dvere, zomriem na tvojom prahu a tu pochováš moju mŕtvolu.

V slzách mu povedal mnoho iných vecí a vyčítal mu jeho prísnosť. Potom mu svätý Boží odpovedal zvnútra jaskyne a povedal:

- Dá sa pýtať vyhrážkami, alebo vyčítať slzami? Čuduješ sa, že ti neotvorím dvere. Je to preto, že sa chváliš, že si sem prišiel zomrieť.

S týmito slovami Svätý otvoril dvere, objali sa a pobozkali, volali sa po mene, pretože Boh každému zjavil meno toho druhého. Keď si sadli, mních Anthony povedal:

- Raduj sa, Pavol, vyvolená nádoba a ohnivý stĺp, obyvateľ tejto púšte!

Svätý Pavol odpovedal:

"Je dobré, že si prišiel, slnko, ktoré zasväcuje celý vesmír, mentor tých, ktorí sú zachraňovaní, ústa Boha, ktorý zaľudnil púšť a vyhnal z nej diabla!" Ale prečo si sa podujal na takú veľkú prácu, keď si prišiel ku mne, hriešnemu a bezvýznamnému človeku? Tu vidíte pred sebou zúboženého starého muža, náhodne pokrytého sivými vlasmi, vidíte muža pripraveného premeniť sa na prach a rozklad. Ale láska nepozná prekážky a ty si prišiel. Povedz mi, pýtam sa ťa, ako teraz ľudia žijú, aký je stav sveta? Existujú ešte modloslužobníci a zároveň pokračuje prenasledovanie veriacich?

- Tvojimi modlitbami,- Anthony odpovedal, - svet je v blahobyte, prenasledovanie ustalo a Cirkev oslavuje pravého Boha. Ale keďže ste spomenuli prenasledovanie, žiadam vás, povedzte mi, preboha, niečo o sebe a prezraďte, prečo ste odišli zo sveta do tejto vzdialenej púšte?

Pavel z Fiveysky rozpráva o svojom pobyte v púšti

— ja narodil saRok narodenia Pavol z Téb je podľa svojho života definovaný nasledovne. Keď Anthony prišiel do Paula, bol už 91 rokov v púšti, do ktorej odišiel na 22 rokov. Mal teda 113 rokov. Anthony, narodený v roku 25, k nemu prišiel vo veku 90 rokov. Preto Rev. Pavol sa narodil okolo roku 228 V ThebaideThebaid- oblasť známeho staroegyptského mesta Théby; rovnakým názvom sa nazýval podľa názvu hlavného mesta a vo všeobecnosti celého horného (južného) Egypta, — Svätý Pavol začal svoj príbeh, - a mal som sestru; s ktorou sa jej rodičia vydali počas jej života. Keďže boli sami pravoslávni, dali mi svetské vzdelanie a poučili ma aj o pravdách pravoslávnej viery. Keď zomreli, rozdelili medzi nás svoj bohatý majetok. Po ich smrti sa manžel mojej sestry z chamtivosti rozhodol privlastniť si ďalšiu časť môjho majetku a chcel ma ako kresťana zradiť, aby som bol umučený zlým princom, aby ma zničil a vzal si vlastníctvo môjho dedičstva. Bol to vtedy kráľ DeciusDecius – rímsky cisár, krutý prenasledovateľ kresťanstva, vládol v rokoch 249-251.. Prenasledoval všetkých kresťanov a celý Thebaid sa triasol od strachu z krutých múk, ktoré si predstavoval. V tom čase jedného kresťanského mladíka zajali zlí prenasledovatelia. Dlho ho mučili, aby ho presvedčili, aby sa zriekol viery Kristovej, no márne. Nakoniec ho priviedli do rozkvitnutej a voňavej záhrady a položili ho na chrbát na luxusnú posteľ a zviazali mu ruky a nohy mäkkými povrazmi. Keď všetci odišli zo záhrady, pustili k mládencovi dnu jedno mladé dievča, aby ho mohla zviesť na hriech. Nehanebné dievča objalo a pobozkalo mladého muža, snažiac sa ho všetkými možnými spôsobmi zviesť. Čo urobil statočný trpiteľ, keď už vytrpel toľko múk? - Vidiac, že ​​je v nebezpečenstve telesného zvádzania, odhryzol si zubami jazyk a vypľul ho do tváre smilnice; So strašnou bolesťou premohol v sebe vášeň, napľul krv na tvár a šaty smilnice, ale on sám s pomocou Kristovej milosti zostal čistý. Iného mladíka, ktorý zostal pevný v kresťanskej viere, po mnohých mukách vyzliekli a potreli mu celé telo medom a postavili ho s rukami zviazanými na pleciach v žiare slnka; Mysleli si, že poštípaný včelami, osami a sršňami to nevydrží a bude súhlasiť s obetou modly. Ale odvážny trpiteľ, hoci mal celé telo dohryzené a zakrvavené do takej miery, že stratil aj svoj ľudský obraz, Krista sa však nezriekol. Keď som to všetko videl, ako aj neustále narastajúci hnev manžela mojej sestry, ktorý nedokázali skrotiť ani slzy mojej sestry, ani príbuzenstvo, nechal som všetko na neho a utiekol som do tejto púšte. S Božou pomocou som sa postupne dostal až sem. Keď som našiel túto jaskyňu so zdrojom vody v nej, uvedomil som si, že sám Pán mi tu určil miesto na život. Usadil som sa tu a žijem tak, že jem datle a vyrábam si oblečenie z listov.

Svätý Pavol z Téb prijíma chlieb z rúk havrana

Keď to Svätý rozprával, zrazu priletel havran a v zobáku držal chlieb. Potichu položil chlieb pred nich, odletel a zmizol vo vzduchu. Keď svätý Pavol videl úžas blahoslaveného Antona, povedal:

"Bol to Pán, ten najmilosrdnejší a ľudomilný, ktorý poslal obed k nám, svojim služobníkom." Už šesťdesiat rokov dostávam polovicu bochníka chleba. Ale pri príležitosti vášho príchodu Kristus Pán zdvojnásobil dar a poslal svojim vojakom celý chlieb.

Keď si veľkí Boží svätí vzali tento chlieb, začali sa navzájom prosiť, aby ho požehnali a lámali, pričom jeden druhého postavil nad seba na počesť. Svätý Pavol chcel uctiť mnícha Antona ako hosťa, zatiaľ čo mních Anton chcel uctiť svätého Pavla ako pána domu a najstaršieho veku. A dlho sa s láskou hádali. Napokon blažený Pavol vzal chlieb z jedného konca a druhý vložil do rúk mnícha Antona: chlieb sa hneď v strede zlomil a každý dostal svoju polovicu.

Kristovi služobníci sedeli pri prameni a jedli a nasýtili sa. Potom sa napili z tohto prameňa, ktorý mal čistú a veľmi príjemnú vodu. Po vykonaní ďakovnej modlitby si opäť sadli a rozprávali sa celú noc až do rána. Ako prišiel deň, svätý Pavol povedal Abbe Anthony:

„Už dávno viem, brat môj, že žiješ na tejto púšti, a rád by som, keď žijem s tebou, spoločne slúžiť nášmu Pánovi. Ale keďže nadišiel čas mojej smrti, ktorú som vždy s radosťou očakával, chcúc „byť rozhodnutý a byť s Kristom“ (Flp 1,23), poslal ťa Pán ku mne, aby si pochoval moje pokorné telo a odovzdať zem k zemi.

Keď to Anthony počul, so slzami zvolal:

"Nenechaj ma, môj otec, samého, ale vezmi ma so sebou!"

- Nemusíš sa o seba starať,- odpovedal svätý Pavol, - ale o dobro svojho blížneho. Ak by pre vás bolo dobré oslobodiť sa od bremena tela a nasledovať Baránka do neba, potom prospech ostatných bratov vyžaduje, aby ste ich stále poučovali a posilňovali. Prosím ťa, choď čo najskôr do svojho kláštora a prines, čo ti bolo dané biskup AtanázTu, samozrejme, sv. Atanáz Veľký, alexandrijský arcibiskup, ktorý úprimne ctil a miloval egyptských askétov, sám askéta, ktorý si hlboko vážil sv. Antona Veľkéhožupan na zakrytie môjho tela.

Svätý Pavol o to nežiadal, pretože potreboval plášť. Nezáležalo mu na tom, či jeho porušiteľné telo, ktoré tak dlho obliekal datľovými listami, bude pochované nahé alebo zakryté zemou. Chcel len, aby bola jeho duša oddelená od tela v tichu samoty, a preto poslal mnícha Antonia od seba do kláštora.

Anthony bol veľmi prekvapený tým, čo počul o Atanázovi a plášti. Keď videl v Pavlovi samého Krista a ctil Boha prebývajúceho v ňom, už sa neodvážil proti nemu namietať. Dlho, ticho a so slzami si bozkával oči a ruky a potom sa ponáhľal splniť rozkaz: proti svojej túžbe odišiel do kláštora, vyčerpaný na tele, ale na duchu premáhajúc slabosti svojej staroby.

Keď sa Anthony priblížil k jeho cele, stretli ho dvaja učeníci a pýtali sa:

- Kde si bol tak dlho, otec náš?

- Beda mi, deti moje,- Anthony odpovedal, - beda mne, hriešnikovi, imaginárnemu mníchovi. Ja sám sa nazývam len mníchom, ale videl som toho, ktorý je v pravde Eliáš, Ján na púšti. Naozaj som videl Pavla v nebi.

Učeníci chceli o tom počuť viac a začali ho prosiť, aby mu to povedal. Anthony si zakryl ústa rukou a povedal:

— Každá vec má svoj čas: čas hovoriť a čas mlčať (Kaz 3:1-7).

A vzal si so sebou rúcho, bez toho, aby si vôbec odpočinul, dokonca bez toho, aby si vzal jedlo na cestu, vyšiel von a opäť sa rýchlo vydal do púšte, aby našiel svätého Pavla stále živého, pretože sa bál, že ak spomalí dole, zomrel by bez neho.

Pavla z Théb poctili požehnanou smrťou

Na druhý deň, asi o tretej, keď bol na ceste, Abba Anthony uvidel vo vzduchu rady anjelov a rady prorokov a apoštolov a uprostred nich dušu svätého Pavla, ktorá svietil viac ako slnko, stúpal do neba. Svätý Anton, ktorý padol na zem, si posypal piesok na hlavu a so vzlykmi zvolal:

- Prečo si ma, Pavel, opustil? Prečo odchádzaš bez posledného bozku? Nepoznal som ťa tak dlho a tak skoro, keď som ťa poznal, si ma opustil!

Následne blahoslavený Anthony povedal, že potom išiel zvyšok cesty takou rýchlosťou, ako keby letel na krídlach vzduchom, takže z rýchlej chôdze ani necítil zem pod nohami. Čoskoro sa dostal do jaskyne a keď do nej vstúpil, uvidel svätca, ako kľačí s roztiahnutými rukami a tvárou otočenou nahor. Anthony si myslel, že je nažive a modlí sa, a tak sa s ním začal modliť. Uplynula hodina, a keďže od svätého Pavla nepočuli ani slová, ani vzdychy modlitby, blahoslavený Anton k nemu pristúpil bližšie a keď videl, že je už mŕtvy, uvedomil si, že telo svätého muža aj po smrti uctieva Boha. , pred Tvárou, ktorá je celá živá. Dlho plakal a vzlykal, bozkával sväté telo sväté; potom ho zabalil do plášťa, ktorý si priniesol so sebou, a podľa kresťanského zvyku začal spievať žalmy používané pri pochovávaní. Nemohol však prísť na to, ako vykonať pohreb svätca, pretože si so sebou nepriniesol rýľ, aby vykopal hrob.

— Máme sa vrátiť do kláštora po zbraň? — myslel si - Ale je to tam trojdňová cesta. Mám tu zostať? Ale bez rýľa nič nezmôžem.

"Radšej by som tu zostal a zomrel, ako by som mal, vydýchnuc posledný dych blízko Tvojho bojovníka, Krista!"

Telo svätého Pavla pochovávajú levy púšte

Keď o tom premýšľal, zrazu z hlbín púšte prichádzajú dva levy, revúce a akoby plakali nad stratou svätca. Anthony bol najprv trochu vystrašený, ale potom, keď videl, že krotké zvieratá, ako jahňatá, ležia blízko tela svätca a žalostne revú, akoby plakali, bol ohromený miernosťou týchto zvierat. Začali kopať pazúrmi zem a vykopali dieru značnej hĺbky a opäť padli na telo svätca so silným revom, akoby sa s ním lúčili. Potom, keď sa priblížili k mníchovi Anthonymu, začali mu olizovať ruky a nohy, akoby ho žiadali o požehnanie a modlitby. Keď mních videl, že aj zvieratá sa skláňajú pred Bohom, oslávil Krista a povedal:

"Pane, bez tvojej vôle nespadne na zem ani list zo stromu, ani vták; ako vieš, požehnaj tieto zvieratá."

Potom ukázal rukou na púšť a prikázal zvieratám, aby tam išli. Keď zmizli, Abba Anthony pochoval počestné telo svätého a ctihodného otca Pavla, prvého obyvateľa púšte, zomrel vo veku 113 rokov Rev. Pavel Fiveysky zomrel v roku 341. Jeho telo bolo z vôle byzantského cisára Manuela Komnenosa (1146-1180) prevezené do Konštantínopolu a uložené v kláštore Panny Márie Periveleptovej, potom v roku 1240 prevezené do Benátok a napokon do Uhorska v Ofene. Časť jeho kapituly je zachovaná v Ríme.

Mních Anton strávil celú noc po pohrebe nad hrobom svätca v slzách a modlitbách. Keď prišlo ráno, vrátil sa do svojho kláštora a vzal so sebou svätcove šaty utkané z datľových listov. Keď prišiel do svojho kláštora, povedal svojim učeníkom o všetkom podrobne, aby ich poučili. Oblečenie sv. Pavla si natoľko vážil a ctil, že ho nosil len dvakrát do roka: na sviatok sv. Veľká noc a Turíce.

Skrze sväté modlitby našich ctihodných otcov Pavla a Antona nech nám Kristus, náš Pán, udelí údel svojich svätých, ktorým s Otcom a Duchom Svätým česť a sláva naveky. Ctihodný otec Pavol z Téb, oroduj za nás k Bohu! Amen.

Vidíte v tomto článku chybu? Vyberte ho a kliknite Shift + Enter alebo mi o tom dajte vedieť.

Život sv. apoštol Pavol

Apoštol Pavol vraj žil v 15.5 - 64.68.

Pavol nepatril medzi 12 Ježišových priamych učeníkov a prvú časť svojho života strávil zapletený do prenasledovania kresťanov. Pavlova skúsenosť so vzkrieseným Ježišom Kristom viedla k jeho obráteniu a stala sa základom pre jeho apoštolské poslanie. Pavol vytvoril početné kresťanské komunity v Malej Ázii a na Balkánskom polostrove. Pavlove listy komunitám a jednotlivcom tvoria významnú časť Nového zákona a patria medzi hlavné texty kresťanskej teológie.

Pavol sa narodil v hlavnom meste Kilíkie, Tarze, vznešeným rodičom a užíval si práva rímskeho občana. Najprv niesol hebrejské meno Saul, čo znamenalo „prosil, prosil“ a až po obrátení sa ku Kristovi ho začali volať Pavol.

Pôvodom patril ku kmeňu Benjamín a výchovou a náboženstvom patril k sekte farizejov. Saul, ktorého vychoval v Jeruzaleme slávny učiteľ Gamaliel, sa stal horlivcom za národné právo. V Jeruzaleme a v okolitých mestách vtedy svätí apoštoli šírili Kristovo evanjelium a s farizejmi mali často dlhé spory.

Saul horlivo prenasledoval kresťanov, podieľal sa na kameňovaní svätého pramučeníka Štefana (napriek rodinným zväzkom) a viedol prenasledovanie apoštolov a ich nasledovníkov. Od židovských veľkňazov získal oprávnenie ísť do Damasku, kde bolo veľa kresťanov, a priviesť ich v reťaziach do Jeruzalema na mučenie.

„Keď sa Saul blížil k Damasku, zrazu okolo neho zažiarilo svetlo z neba (tak náhle, silno a oslnivo, že padol na zem) a v tom istom okamihu počul hlas, ktorý mu hovoril: „Saul, Saul! prenasleduješ ma?" Plný úžasu sa spýtal: "Kto si, Pane?" Pán povedal: „Ja som Ježiš, ktorého ty prenasleduješ; je pre teba ťažké ísť proti bodlinám.“5 Saul sa s hrôzou a hrôzou spýtal: "Pane, čo chceš, aby som urobil?" A Pán povedal: „Vstaň a choď do mesta a povedia ti, čo máš robiť“ (Skutky 9:4-6).

Saul sa stal novým človekom, ktorý z Pánových úst prijal ustanovenie a titul apoštola. Čoskoro bol pokrstený, stal sa Pavlom a hneď začal kázať v synagógach o Ježišovi. A každý, kto to počul, bol prekvapený (táto zmena v zmýšľaní „prenasledovateľa Cirkvi Kristovej“) a povedal: „Nie je to ten, ktorý v Jeruzaleme prenasledoval tých, ktorí vzývali toto meno? a prišiel sem preto, aby ich zviazal a priviedol k veľkňazom? (Skutky 9:21)

Keď apoštol Pavol dostal od Pána pokyny o evanjeliu, začal hlásať Kristovu vieru medzi Židmi a najmä medzi pohanmi, putoval z krajiny do krajiny a posielal svoje listy (14 listov apoštola Pavla), ktoré napísal na ceste a ktoré sú stále tam, podľa svätého Jána Zlatoústeho, „chránia všeobecnú cirkev ako múr postavený z adamantu“.

Apoštol Pavol, ktorý osvietil národy Kristovým učením, podnikol dlhé cesty. Popri opakovaných pobytoch v Palestíne navštívil Feníciu, Sýriu, Kapadóciu, Galáciu, Lykaóniu, Pamfýliu, Cariu, Lýkiu, Frýgiu, Mýziu, Lýdiu, Macedónsko, Taliansko, ostrovy Cyprus, Lesbos, Samotrákiu, Samos, kázal o Kristus, Patmos, Rhodos, Melite, Sicília a ďalšie krajiny.

Sila jeho kázania bola taká veľká, že Židia nemohli nič postaviť proti sile Pavlovho učenia (Skutky 9:22); samotní pohania ho požiadali, aby kázal Božie slovo a celé mesto sa zhromaždilo, aby ho počúvalo (Sk 13,42-44). Evanjelium apoštola Pavla sa rýchlo rozšírilo všade a každého odzbrojilo (Skutky 13:49; 14:1; 17:4, 12; 18:8). Jeho kázne sa dostali do sŕdc nielen obyčajných ľudí, ale aj učených a vznešených ľudí (Sk 13,12; 17,34; 18,8). Silu slova apoštola Pavla sprevádzali zázraky: jeho slovo uzdravovalo chorých (Sk 14,10; 16,18), osleplo kúzelníka (Sk 13,11), kriesilo mŕtvych (Sk 20,9- 12); aj veci svätého apoštola boli zázračné – dotykom sa konali zázračné uzdravenia a zlí duchovia opustili posadnutých (Sk 19,12). Za jeho dobré skutky a ohnivé kázanie Pán udelil svojmu vernému učeníkovi „vytrhnutie do tretieho neba“. Podľa vlastného priznania svätého apoštola Pavla „bol uchvátený do raja a počul nevysloviteľné slová, ktoré človek nemôže vysloviť“ (2. Kor. 12:2-4).

Za šírenie Kristovej viery apoštol Pavol veľa trpel a bol sťatý v Ríme za Nera v roku 64 (podľa inej verzie - v roku 67-68).

Uctievanie svätých apoštolov Petra a Pavla sa začalo hneď po ich poprave. Miesto ich pohrebu bolo pre prvých kresťanov posvätné. V 4. storočí postavil svätý rovný apoštolom Konštantín Veľký kostoly na počesť svätých najvyšších apoštolov v Ríme a Konštantínopole.

V ruskej cirkvi sa úcta k apoštolom Petrovi a Pavlovi začala po krste Ruska. Podľa cirkevnej tradície svätý rovnoprávny knieža Vladimír priniesol z Korsunu ikonu svätých apoštolov Petra a Pavla, ktorá bola následne darovaná novgorodskej Katedrále sv. Sofie. V kyjevskej Katedrále sv. Sofie pochádzajú nástenné maľby zobrazujúce apoštolov Petra a Pavla z 11.-12. storočia. Prvý kláštor na počesť svätých apoštolov Petra a Pavla bol postavený v Novgorode na hore Sinichaya v roku 1185. Približne v rovnakom čase sa začala výstavba Petrovského kláštora v Rostove. Kláštor Petra a Pavla existoval v 13. storočí v Brjansku.

Život, činy a utrpenie svätého najvyššieho apoštola Pavla

Svätý apoštol Pavol, pred svojím apoštolstvom nazývaným Saul, bol pôvodom Žid, z kmeňa Benjamin; Narodil sa v Tarze v Kilíkii zo šľachtických rodičov, ktorí predtým žili v Ríme, potom sa presťahoval do Tarzu v Kilíkii s čestným titulom rímskych občanov, preto bol Pavol nazývaný rímskym občanom. Bol príbuzným svätého protomučeníka Štefana a (pravdepodobne spolu s ním) ho poslali rodičia do Jeruzalema študovať Mojžišov zákon; tam bol medzi učeníkmi slávneho učiteľa Gamaliela v Jeruzaleme. Jeho spolužiakom a priateľom bol Barnabáš, ktorý sa neskôr stal Kristovým apoštolom. Saul dôkladne preštudoval právo svojich otcov, stal sa jeho veľkým prívržencom a vstúpil do strany farizejov (prísnych horlivcov všetkého domáceho a navonok zbožného).

V tom čase v Jeruzaleme a v okolitých mestách a krajinách šírili svätí apoštoli Kristovo evanjelium; Navyše mali často dlhé spory s farizejmi a saducejmi (ktorí odmietali tradíciu a neverili v nesmrteľnosť duše) a so všetkými zákonníkmi a zákonníkmi, ktorí neustále nenávideli a prenasledovali Kristových hlásateľov. Saul tiež nenávidel svätých apoštolov a nechcel ani počúvať tú kázeň o Kristovi, posmieval sa Barnabášovi (ktorý sa už stal Kristovým apoštolom) a rúhal sa Pánu Kristovi. A keď Židia ukameňovali svätého Prvomučeníka Štefana, Saul nielenže neľutoval svoju krv nevinne preliatú, ale aj schvaľoval vraždu a strážil šaty Židov, ktorí Štefana udreli. Potom, keď požiadal o autoritu od biskupov a starších Židov, trápil cirkev (zhromaždenie veriacich) s ešte väčšou zúrivosťou, vchádzal do domov, chytil mužov a ženy a poslal ich do väzenia.

Neuspokojil sa s prenasledovaním veriacich v Jeruzaleme a naďalej dýchal hrozbami a vraždami proti Pánovým učeníkom, a tak odišiel do Damasku s listami od veľkňaza do synagóg, aby tam priviedol toho, koho spomedzi nich nájde. veriacich v Krista, mužov i ženy, do Jeruzalema. Stalo sa to za vlády Tiberia.

Keď sa Saul blížil k Damasku, zrazu okolo neho zažiarilo svetlo z neba (tak náhle, silne a oslnivo, že padol na zem) a v tom istom okamihu začul hlas, ktorý mu hovoril: „Saul, Saul! Prečo ma prenasleduješ?" Plný úžasu sa spýtal: "Kto si, Pane?" Pán povedal: „Ja som Ježiš, ktorého ty prenasleduješ; je pre teba ťažké ísť proti bodlinu. Saul sa s hrôzou a hrôzou spýtal: "Pane, čo chceš, aby som urobil?" A Pán povedal: „Vstaň a choď do mesta; a povedia vám, čo máte robiť“ (Skutky 9:4-6).

Vojaci, ktorí kráčali so Saulom, boli tiež vydesení a zasiahnutí neobyčajným svetlom zostali ako omámení: počuli hlas, ktorý hovoril k Saulovi, ale nikoho nevideli.

Na príkaz Pána Saul vstal zo zeme a s otvorenými očami nevidel nikoho: jeho fyzické oči boli oslepené, ale jeho duchovné oči začali vidieť.

Saulovi sprievodcovia a pomocníci ho viedli za ruku a priviedli do Damasku; Tam zostal tri dni, nič nevidel a v pokání nejedol ani nepil a len sa neustále modlil, aby mu Pán zjavil svoju vôľu.

V Damasku bol svätý apoštol Ananiáš, ktorému Pán, ktorý sa zjavil vo videní, prikázal nájsť Saula, ktorý býval v dome istého muža menom Judáš, a osvietiť dotykom jeho telesné oči a jeho duchovné oči. so svätým krstom.

Apoštol odpovedal: „Pane! Od mnohých som počul o tomto mužovi, koľko zla urobil tvojim svätým v Jeruzaleme; a tu má právomoc od veľkňazov zviazať všetkých, ktorí vzývajú tvoje meno.“ Ale Pán mu povedal: „Choď, lebo je mojou vyvolenou nádobou, aby ohlasoval moje meno pred národmi, kráľmi a synmi Izraela. A ja mu ukážem, koľko musí trpieť pre moje meno."

Svätý Ananiáš, ktorý sa vydal na Pánov príkaz a našiel Saula, položil naňho ruky: a hneď, akoby mu z očí spadli šupiny, zrazu prezrel, vstal, prijal krst a bol naplnený sv. Ducha, zasvätil ho apoštolskej službe a bol premenovaný zo Saula na Pavla a hneď začal v synagógach kázať o Ježišovi, že je Boží Syn.

A každý, kto to počul, bol prekvapený (táto zmena v myšlienkach prenasledovateľa Cirkvi Kristovej) a povedal:

"Nie je to ten istý, čo v Jeruzaleme prenasledoval tých, čo vzývajú toto meno?" a prišiel sem preto, aby ich zviazal a priviedol k veľkňazom? (Skutky 9:21)

A Saul sa stále viac upevňoval vo viere a zmiatol Židov žijúcich v Damasku, dokazujúc im, že toto je Kristus (t. j. zasľúbený Mesiáš). Židia sa naňho napokon rozhnevali, súhlasili, že ho zabijú, a strážili vo dne v noci pri mestských bránach, aby pred nimi neušiel. Kristovi učeníci, ktorí boli s Ananiášom v Damasku, sa dozvedeli o stretnutí Židov, ktorí sa rozhodli Pavla zabiť, vzali ho a v noci spustili v koši z okna domu susediaceho s mestským múrom. Keď opustil Damask, nešiel hneď do Jeruzalema, ale najskôr odišiel do Arábie, ako o tom sám píše v liste Galaťanom: „Neradil som sa teda s telom a krvou a nešiel som hore do Jeruzalema. tým, ktorí ma predišli, apoštolov, ale odišli do Arábie a opäť sa vrátili do Damasku. Potom som po troch rokoch odišiel do Jeruzalema za Petrom“ (Gal 1,16-18).

Neskôr, z inšpirácie Ducha Svätého, sem prišiel Barnabáš a vzal Pavla so sebou do sýrskej Antiochie, vediac o svojom ustanovení za apoštola pohanov; kázali tu celý rok v synagógach, mnohých obrátili ku Kristovi a nazvali ich kresťanmi. Po roku sa obaja svätí apoštoli, Barnabáš a Pavol, vrátili do Jeruzalema a povedali svätým apoštolom, čo vykonala Božia milosť v Antiochii, a veľmi zaradovali Kristovu Cirkev v Jeruzaleme. Zároveň priniesli do Antiochie hojné almužny od ochotných darcov v prospech chudobných a úbohých bratov žijúcich v Judei, keďže v tom čase, za vlády Claudia, nastal veľký hlad, predpovedaný zvláštnym zjavením. Ducha Svätého od svätého Agáveho, jedného zo 70 apoštolov.
Keď Barnabáš a Pavol opustili Jeruzalem, opäť prišli do Antiochie. Keď tu strávili nejaký čas v pôste a modlitbe, pri slúžení božskej liturgie a kázaní Božieho slova, zapáčilo sa Duchu Svätému poslať ich k pohanom kázať. Duch Svätý povedal starším v antiochijskom zhromaždení: „Oddeľte mi Barnabáša a Saula pre dielo, ku ktorému som ich povolal“ (Skutky 13:2). Potom sa presbyter postil, pomodlil a položil na nich ruky a poslal ich preč.

Na vnuknutie Ducha Svätého prišli Barnabáš a Pavol do Seleucie a odtiaľ sa plavili na ostrov Cyprus (vlasť apoštola Barnabáša). Tu, keď boli v Salamíne, zvestovali Slovo Božie v židovských synagógach a prešli celým ostrovom až do Pafosu, kde našli istého Elima (kúzelníka) falošného židovského proroka menom Barijesus, ktorý bol s miestny prokonzul Sergius Paulus, múdry muž a zjavne mal naňho vplyv. Prokonzul, ktorý si zavolal Barnabáša a Saula, chcel od nich počuť Božie slovo a počúval ich kázne. A čarodejník Elymas sa im postavil na odpor a pokúsil sa odvrátiť prokonzula od viery. Svätý Pavol, naplnený Duchom Svätým a uprel svoj pohľad na čarodejníka, povedal: „Ó, plný všetkej ľsti a všetkej darebáctva, syn diablov, nepriateľ všetkej spravodlivosti! prestaneš sa odkláňať od priamych ciest Pánových? A teraz, hľa, ruka Pánova je nad vami: budete slepí a neuvidíte slnko, kým nepríde čas. A zrazu naňho padla tma a tma, otáčal sa sem a tam a hľadal sprievodcu“ (Sk 13,10-11).

A zrazu na čarodejníka padla tma a tma a on, otáčajúc sa sem a tam, hľadal sprievodcu.

Potom prokonzul, keď videl, čo sa stalo, úplne uveril a žasol nad učením Pánovým. Mnoho ľudí uverilo spolu s ním a zhromaždenie veriacich sa zväčšilo.

Pavol a tí, čo boli s ním, sa plavili z Pafosu a dorazili do Pergy, ktorá je v Pamfýlii, z Pergy do Antiochie v Pisídii. Tu kázali o Kristovi, a keď už mnohých priviedli k viere, závistliví Židia podnecovali v meste popredných ľudí, ktorí sa hlásili k pohanstvu, a s ich pomocou vyhnali z mesta a okolia apoštolov svätých.

Apoštoli, ktorí si tu striasli prach zo svojich nôh, odišli do Ikonia a zostali tam dosť dlho, odvážne kázali a privádzali k viere veľké množstvo Židov a pohanov nielen kázaním, ale aj znameniami a zázrakmi. ktoré boli vykonávané ich rukami; Tam obrátili aj svätú pannu Theklu a priviedli ju ku Kristovi. A neveriaci Židia podnecovali pohanov a ich vodcov, aby odporovali apoštolom a kameňovali ich. Keď sa to apoštoli dozvedeli, utiahli sa do lykaonských miest – Lystry a Derbe – a ich okolia.

Potom, keď prešli cez Pisídiu, prišli do Pamfýlie, kázali slovo Pánovo v Perge, zišli do Attalie a odtiaľ sa plavili do Antiochie v Sýrii, odkiaľ ich pôvodne poslal Duch Svätý do hlásajte slovo Pánovo pohanom. A keď prišli do Antiochie, zhromaždili veriacich a povedali všetkým, čo s nimi Boh urobil a koľko pohanov bolo privedených ku Kristovi.

Po nejakom čase vznikol medzi veriacimi Židmi a helenistami v Antiochii spor ohľadom obriezky: niektorí hovorili, že bez obriezky nie je možné byť spasený, iní považovali obriezku za náročnú záležitosť. Preto sa ukázalo, že je potrebné, aby apoštol Pavol a Barnabáš išli do Jeruzalema k starším apoštolom a starším – spýtali sa ich na názor ohľadom obriezky a zároveň im oznámili, že Boh otvoril dvere viery pohanom; Touto najnovšou správou veľmi potešili všetkých jeruzalemských bratov.

V Jeruzaleme na sneme svätí apoštoli a starší úplne zrušili starozákonnú obriezku, ako nepotrebnú pod novou milosťou, a prikázali iba zdržať sa jedla obetovaného modlám, smilstva a nijako neurážať blížneho, a s týmto rozhodnutím boli prepustení z Jeruzalema do Antiochie Pavla a Barnabáša a s nimi Judáša a Sílasa.

Keď apoštoli prišli do Antiochie, zostali tam nejaký čas a znova odišli k pohanom, oddelení od seba: Judáš sa vrátil do Jeruzalema; Barnabáš so sebou Marka, svojho príbuzného, ​​zamieril na Cyprus; Pavol si vybral Sílasa a odišiel do Sýrie a Cilície a prešiel cez tamojšie mestá a upevnil verných. Keď prišiel do Derbe a Lystry, obrezal Timotea, svojho učeníka, v Lystre, len aby utíšil reptanie judaizujúcich kresťanov, a vzal ho so sebou. Odtiaľ odišiel do Frýgie a Galatskej krajiny, potom prišiel do Mýzie a uvažoval o tom, že pôjde do Bitýnie, ale to sa Duchu Svätému nepáčilo. Keď bol Pavol so svojimi spoločníkmi v Troade, mal v noci toto videnie: Muž, ktorý vyzeral ako Macedónec, stál pred ním a prosil ho: „Poď do Macedónska a pomôž nám“ (Sk 16,9). Z tohto videnia si Pavol uvedomil, že ho Pán povoláva kázať do Macedónska. A plaviac sa z Troady dorazil na ostrov Samothrace, nasledujúci deň do Neapola, odtiaľ do Filipp, najbližšieho mesta Macedónska, ktoré bolo bývalou kolóniou Rimanov. Vo Filipách najprv vyučoval Kristovu vieru a pokrstil ženu Lýdiu, ktorá predávala šarlátové (karmínové alebo červené látky a šaty); prosila ho, aby býval s jej učeníkmi v jej dome.

Jedného dňa, keď Pavol kráčal so svojimi učeníkmi do zboru na modlitbu, stretla ho nejaká slúžka posadnutá nečistým duchom veštenia, ktorá svojimi veštbami prinášala svojim pánom veľký príjem. Kráčala za Pavlom a jeho spoločníkmi a kričala: „Títo muži sú služobníkmi Najvyššieho Boha, ktorí nám ukazujú cestu spásy“ (Skutky 16:17).

Toto opakovala dlhé dni.
Rozhorčený Pavol sa k nej obrátil a pokarhajúc ducha v mene Ježiša Krista, vyhnal ho z nej.

Potom jej páni, keď videli, že sa stratila nádej na ich príjem, zmocnili sa Pavla a Sílasa a priviedli ich k vodcom mesta so slovami: „Títo ľudia, keďže sú Židia, rušia naše mesto a hlásajú zvyky, ktoré my Rimania nemáme robiť. neprijmi ani nesplň“ (Skutky 16:20-21).

Velitelia, ktorí zo seba strhli šaty apoštolov, prikázali ich biť palicami a po mnohých ranách ich uvrhli do väzenia. Tu, okolo polnoci, keď sa Pavol a Sílas modlili, väzenie sa otriaslo, všetky jeho dvere sa otvorili a putá sa uvoľnili. Keď to väzenský dozorca videl, uveril v Krista, priviedol apoštolov do svojho domu, tam im umyl rany, hneď sa dal pokrstiť aj s celou svojou domácnosťou a ponúkol im jedlo. A apoštoli sa opäť vrátili do väzenia.

Na druhý deň sa predstavitelia mesta spamätali, že kruto potrestali nevinných ľudí a poslali do väzenia ministrov s príkazom prepustiť apoštolov na slobodu – nech si idú, kam chcú.

Ale Pavol im povedal: „My, rímski občania, sme boli verejne zbití bez súdu a uvrhnutí do väzenia, a teraz nás tajne prepúšťajú? nie, nech prídu a sami nás vyvedú“ (Skutky 16:37).

A poslovia, ktorí sa vrátili, prerozprávali veliteľom Pavlove slová; velitelia sa báli, že z väzňov, ktorých zbili, sa stali rímski občania; A keď prišli k nim, prosili ich, aby opustili väzenie a mesto. Keď opustili väzenie, prišli najprv do domu Lýdie, u ktorej predtým bývali, a rozveselili tam zhromaždených veriacich. Keď sme sa s nimi rozlúčili, išli sme do Amphipolisu a Apollonie a odtiaľ do Solúna.

V Solúne, keď už mnohých získali evanjeliom, závistliví Židia zhromaždili niekoľko bezcenných ľudí a ponáhľali sa do domu Jasona, kde bývali Kristovi apoštoli. A nenašli tam apoštolov, chytili Jasona a niektorých bratov a odvliekli ich k vodcom mesta, ohovárajúc ich ako odporcov cisára, ktorí uznávajú iného kráľa – Ježiša. A Jason bol sotva oslobodený od tohto nešťastia.

A svätí apoštoli, ktorí sa dokázali skryť pred týmito nepriateľskými ľuďmi, opustili v noci Solún a prišli do Berie; ale ani tam zlá závisť Židov nedala svätému Pavlovi pokoja; Keď sa solúnski Židia dozvedeli, že Pavol kázal Božie slovo v Berii, prišli aj tam, pobúrili a znepokojili ľudí a popudzovali ich proti Pavlovi. Aj svätý apoštol bol nútený odísť nie z osobného strachu zo smrti, ale na naliehanie bratov, aby si zachránil život pre spásu mnohých, a bratia ho nechali ísť k moru. . Apoštol nechal svojich spoločníkov Sílasa a Timoteja v Berii, aby utvrdili konvertitov vo viere, pretože vedel, že Židia hľadajú iba jeho hlavu. Sám nastúpil na loď a odplával do Atén.

Niektorí poslucháči, ktorí počuli o vzkriesení mŕtvych, sa posmievali, iní o tom chceli počuť ešte viac. A Pavol odišiel z ich stretnutia neodsúdený, ako nevinný. A Slovo Božie, ktoré mu bolo kázané, nebolo bez úžitku na získavanie duší: lebo niektorí ľudia, keď sa k nemu pripojili, uverili v Krista; medzi nimi bol Dionýz Areopagita a istá vznešená žena menom Damar a mnohí ďalší boli pokrstení.

Keď Pavol opustil Atény, prišiel do Korintu a býval tam u istého Žida menom Akvila; Sílas a Timotej sem k nemu prišli z Macedónska a spolu kázali o Kristovi. Akvila a jeho manželka Priscilla vyrábali stanovy; Pavol poznal toto remeslo, pracoval s nimi a svojou prácou získaval jedlo pre seba a svojich druhov, ako sám hovorí v liste Solúnčanom: „Nikoho chlieb nejedli nadarmo, ale namáhali sa a namáhali sa. vo dne v noci, aby nikoho z vás nezaťažovali“ (2 Sol 3,8). A opäť: „Tieto ruky slúžili mojim potrebám a potrebám tých, ktorí boli so mnou“ (Skutky 20:34).

A každú sobotu presviedčal Židov v synagógach a dokazoval, že Ježiš je Kristus. Ale keďže sa tvrdošijne bránili a ohovárali ho, striasol zo seba šaty a povedal im: „Vaša krv je na vašich hlavách; som čistý; Odteraz idem k pohanom“ (Skutky 18:6).

A keď sa rozhodol odísť z Korintu, Pán sa mu zjavil v nočnom videní a povedal: „Neboj sa, ale hovor a nemlč, lebo ja som s tebou a nikto ti neublíži, lebo mať v tomto meste veľa ľudí.“ (Skutky 18:9-10).

A Pavol zostal v Korinte rok a šesť mesiacov, učil Slovo Božie Židom a Grékom a mnohí uverili a dali sa pokrstiť, a sám predstavený synagógy Krispus uveril v Pána s celou svojou rodinou a bol pokrstený. A niektorí Židia, ktorí neverili, napadli Pavla v celom zástupe a postavili ho pred súd pred prokonzula Gallia (ktorý bol bratom filozofa Senecu), ale ten odmietol Pavla súdiť a povedal: „Ak by bol nejaký urážku alebo zlý úmysel z jeho strany, potom by som mal dôvod počúvať vás a súdiť ho; ale v tvojom spore o doktrínu a o tvoj zákon nechcem byť sudcom."

A odohnal ich od súdnej stolice. Potom sa svätý Pavol, ktorý tam zostal niekoľko dní, rozlúčil s bratmi a odplával do Sýrie s tými, ktorí boli s ním. Akvila a Priscilla ho nasledovali a cestou sa všetci zastavili v Efeze. Svätý apoštol Pavol tam, hlásajúc slovo Pánovo, vykonal mnoho zázrakov a nielenže jeho ruky boli zázračné, liečili každý neduh jedným dotykom, ale aj jeho vreckovky a čelenky, nasiaknuté potom jeho tela, mali to isté. zázračná moc: lebo priložení na chorých ich hneď uzdravovali a nečistých duchov vyháňali z ľudí. Keď to videli, niektorí z potulných židovských exorcistov sa odvážili vzývať meno Pána Ježiša nad tými, ktorí mali zlých duchov, a povedali: „Kúzlime vás Ježišom, ktorého káže Pavol. Ale zlý duch im odpovedal: Poznám Ježiša a poznám Pavla, ale kto ste?

A Pavol opäť vyšiel hore do hornej miestnosti; Priviedli mladého muža živého a veľmi sa potešili. Pavol sa dlho rozprával aj do svitania a po rozlúčke s veriacimi odtiaľ odišiel.

Po príchode do Milétu poslal Pavol do Efezu, aby k sebe zavolal starších zboru, lebo sám tam nechcel ísť, aby nezdržiaval cestu, keďže sa v ten deň ponáhľal do Jeruzalema. letníc.

A keď sa efezskí starší zhromaždili k apoštolovi, povedal im poučné slovo a okrem iného povedal: „Dávajte si teda pozor na seba a na celé stádo, nad ktorým vás Duch Svätý ustanovil dozorcami, aby ste pásli Cirkev. Pána a Boha, ktorú si vykúpil svojou vlastnou krvou“ (Skutky 20:28). A predpovedal im, že po jeho odchode medzi nich prídu draví vlci, ktorí nebudú šetriť stádo. Povedal im o nadchádzajúcej ceste: „A teraz, pod vplyvom Ducha, idem do Jeruzalema, neviem, čo ma tam stretne; len Duch Svätý dosvedčuje vo všetkých mestách a hovorí, že ma čakajú putá a smútok. Ale ja si nič nevážim a nevážim si svoj život, pokiaľ s radosťou dokončím svoje preteky a službu, ktorú som prijal od Pána Ježiša“ (Sk 20, 22-24). Potom povedal: „A teraz, hľa, viem, že vy všetci už neuvidíte moju tvár“ (Skutky 20:25). Potom veľmi plakali. Padli Paulovi na krk a pobozkali ho, zvlášť smútiac nad slovom, ktoré povedal, že už viac neuvidia jeho tvár. A odprevadili ho na loď. Keď dal všetkým posledný bozk, vydal sa na cestu.

A keď prešiel mnohými mestami a krajinami, tak pri pobreží mora, ako aj na ostrovoch, a všade navštívil a upevnil veriacich, pristál v Ptolemaide; odtiaľ prišiel do Cézarey Stratonovej a usadil sa v dome svätého apoštola Filipa, jedného zo siedmich diakonov.

Jedného dňa sem prišiel k svätému Pavlovi prorok menom Agabus, vzal Pavlov opasok, zviazal mu ruky a nohy a povedal: „Toto hovorí Duch Svätý: Muža, ktorého opasok je toto, zviažu Židia v Jeruzaleme a vydajú ho ruky pohanov“ (Skutky 21:11).

Keď to bratia počuli, začali Pavla s plačom prosiť, aby nechodil do Jeruzalema; ale Pavel odpovedal a riekol im: Čo to robíte? Prečo plačeš a lámeš mi srdce? Nielenže chcem byť väzňom, ale som pripravený zomrieť v Jeruzaleme pre meno Pána Ježiša“ (Sk 21,13).

A bratia stíchli a hovorili: Buď vôľa Pánova!

Potom odišiel svätý apoštol Pavol do Jeruzalema so svojimi učeníkmi (medzi ktorými bol aj Trofimus Efezský, ktorý sa obrátil od pohanov ku Kristovi) a bol srdečne prijatý svätým apoštolom Jakubom, bratom Pána, a celým zhromaždením. verných.

V tom čase prišli z Ázie do Jeruzalema na sviatok Turíc Židia, ktorí boli neustále Pavlovými nepriateľmi a všade podnecovali vzburu proti nemu. Keď videli Pavla v meste a s ním Trofima Efezského, sťažovali sa na Pavla židovským veľkňazom, zákonníkom a starším, že ruší Mojžišov zákon, nenariadil obriezku, všade hlásal ukrižovaného Ježiša a každého podnecovali. iného proti Pavlovi, aby ho zatkli. A keď videli svätého Pavla na sviatok v Šalamúnovom chráme, zrazu ho ohovárali, pobúrili celý ľud a ponáhľali sa naňho vztiahnuť ruky a kričať: „Muži Izraela, pomôžte! Toto je človek, ktorý všade učí proti ľudu, zákonu a tomuto miestu (chrám) a nakoniec priviedol pohanov do chrámu a znesvätil toto sväté miesto“ (mysleli si, že do chrámu priviedli Pavol a Trofimus).

Pri týchto výkrikoch sa celé mesto dalo do pohybu a bol tam zástup ľudí; Vzbúrenci chytili Pavla, vytiahli ho z chrámu a rýchlo zavreli dvere: chceli Pavla zabiť, ale nie v chráme, aby neznesvätili sväté miesto.

V tom čase sa k veliteľovi pluku dostala správa, že celý Jeruzalem je rozhorčený. Hneď zhromaždil vojakov a stotníkov a ponáhľal sa do chrámu; Povstalci, ktorí videli kapitána a vojakov, prestali Pavla biť. Potom ho vzal kapitán a rozkázal ho zviazať dvoma železnými reťazami; potom sa začal vypytovať, kto je a čo urobil?

Ľudia kričali na kapitána, aby Pavla zabil. Ale kvôli hluku a heterogénnej reči medzi ľuďmi sa veliteľovi v žiadnom prípade nepodarilo zistiť, čím presne sa Pavel previnil, a nariadil, aby ho odviedli do pevnosti. Zástup nasledoval kapitána a vojakov a kričal, aby Pavla zabili. Keď sa dostali na najvyššiu verandu vedúcu do pevnosti, Pavol požiadal kapitána, aby mu dovolil povedať pár slov ľuďom; dovolil. A Pavol sa zastavil na schodoch, obrátil sa k ľudu a nahlas hovoril po hebrejsky: „Muži, bratia a otcovia! Vypočujte si teraz moje ospravedlnenie pred vami“ (Skutky 22:1).

A začal im rozprávať o svojej niekdajšej horlivosti za Mojžišov zákon a o tom, ako ho na ceste do Damasku ožiarilo nebeské svetlo a ako videl, ako ho Pán posiela k pohanom.

Ale ľudia, ktorí ho už nechceli počúvať, začali kričať a obrátili sa na veliteľa tisícky: „Zničte takého zo zeme! Lebo by nemal žiť!"

Takto kričali, hádzali svoje šaty a vyhadzovali prach do vzduchu, unesení zúrivosťou a trvali na tom, že Pavla zabijú. Veliteľ tisícky rozkázal, aby ho priviedli do pevnosti, a rozkázal ho zbičovať, aby ho vydieral: pre akú vinu sa naňho ľudia tak hnevali? Keď však Pavla priviazali ku kôl, povedal stotníkovi, ktorý stál pri ňom:

- "Máte dovolené bičovať rímskeho občana, a to aj bez súdu?" (Skutky 22:25)
Keď to stotník počul, pristúpil a oznámil kapitánovi:
- Pozri, čo chceš robiť! Tento muž je rímskym občanom.
Potom kapitán pristúpil k Paulovi a spýtal sa:
- Povedz mi, si rímsky občan?
Povedal:
- Áno.
Veliteľ tisícky zahanbene povedal:
– Toto občianstvo som získal za veľa peňazí.
A hneď ho vyslobodil z okov.
Na druhý deň kapitán prikázal veľkňazom a celému Sanhedrinu, aby prišli, a postavil pred nich svätého Pavla.
Pavol pri pohľade na Sanhedrin povedal:
- Muži, bratia! Žil som s celým svojím dobrým svedomím pred Bohom až dodnes (Skutky 23:1).
Veľkňaz Ananiáš pri týchto slovách prikázal tým, ktorí stáli pred ním, aby udreli Pavla po ústach...
Potom mu Pavol povedal:
- Boh ťa porazí, ty obielená stena! Sedíte, aby ste súdili podľa zákona a v rozpore so zákonom prikazujete, aby som bol bitý (Skutky 23:3).
Keď si Pavol všimol, že jedna časť v zhromaždení sú saduceji a druhá farizeji, skríkol a povedal:
- Muži, bratia! Som farizej, syn farizeja; Som súdený za to, že som dúfal vo vzkriesenie mŕtvych (Skutky 23:6).

Keď to povedal, medzi farizejmi a saducejmi došlo k hádke a zhromaždenie sa rozdelilo, lebo saduceji hovoria, že niet vzkriesenia, ani anjela, ani ducha, ale farizeji pripúšťajú oboje. Ozval sa veľký plač. Farizeji povedali:
"Na tomto mužovi nenájdeme nič zlé."
Saduceji tvrdili opak a veľký spor pokračoval.
Veliteľ, ktorý sa obával, že zhromaždenie Pavla roztrhá na kusy, prikázal vojakom, aby ho vzali spomedzi seba a odviedli do pevnosti.
Nasledujúcu noc sa Pán zjavil svätému Pavlovi a povedal:
- Buď statočný, Pavel; lebo ako ste o mne svedčili v Jeruzaleme, tak musíte svedčiť aj v Ríme (Skutky 23:11).

Keď prišlo svetlo, niektorí zo zatrpknutých Židov usporiadali poradu a prisahali, že nebudú jesť ani piť, kým Pavla nezabijú. A ukázalo sa, že bolo viac ako štyridsať duší, ktoré vyvolali takéto kúzlo. Keď sa o tom veliteľ dozvedel, poslal Pavla s veľkým oddielom ozbrojených vojakov do Cézarey k miestodržiteľovi Filipovi.

Keď sa o tom dopočuli veľkňaz Ananiáš s najstaršími členmi veľrady, odišli do Cézarey a ohovárali miestodržiteľa proti Pavlovi, rúhali sa mu pred miestodržiteľom a dôrazne žiadali jeho smrť, ale nič sa im nepodarilo, lebo nebola žiadna vina. našli v ňom hodného smrti. Avšak miestodržiteľ, ktorý sa chcel zapáčiť Židom, nechal Pavla v putách.

Prešli dva roky. Porcius Festus nahradil Filipa ako vládcu. Biskupi ho požiadali, aby poslal Pavla do Jeruzalema. A začali to so zlým úmyslom: na ceste dúfali, že zabijú Kristovho apoštola. A keď sa Festus spýtal Pavla, či chce ísť súdiť do Jeruzalema, Pavol odpovedal: „Stojím pred cisárskym súdom, kde by som mal byť súdený. Židov som nijako neurazil, ako dobre viete. Lebo ak sa mýlim a urobil som niečo hodné smrti, potom neodmietam zomrieť; a ak nie je nič z toho, z čoho ma obviňujú, tak mi ma nikto nemôže vydať. Žiadam cisárov súd“ (Skutky 25:10-11).
Potom Festus po rozhovore s radcami odpovedal Pavlovi:
- Vyžiadali ste si rozsudok od Caesara a pôjdete k Caesarovi.

Ich navigácia bola veľmi nebezpečná kvôli opačným vetrom; keď sa plavili na ostrov Kréta a vstúpili na miesto zvané „dobré pristátie“, svätý Pavol im predvídajúc budúcnosť poradil, aby tam prezimovali s loďou; ale stotník viac dôveroval kormidelníkovi a kapitánovi lode ako Pavlovým slovám. Keď vplávali doprostred mora, zdvihol sa proti nim búrlivý vietor, nastalo veľké vzrušenie a padla taká hmla, že celých 14 dní nevideli ani slnko cez deň, ani hviezdy v noci, ba ani nevideli. vedieť, na akom mieste boli, pretože ich niesli vlny a v zúfalstve celé tie dni nejedli a už očakávali smrť. Na lodi bolo 276 ľudí. Pavol stál medzi nimi a utešoval ich a povedal:

- "Muži! museli ste ma vypočuť a ​​neopustiť Krétu, čím by ste sa vyhli týmto ťažkostiam a škodám. Teraz vás vyzývam, aby ste sa vzchopili, pretože nezahynie ani jedna vaša duša, ale iba loď. Lebo anjel Boží, ktorému patrím a ktorému slúžim, sa mi v tú noc zjavil a povedal: „Neboj sa, Pavol! musíš predstúpiť pred cisára a hľa, Boh ti dal všetkých, ktorí sa plavia s tebou." Preto, ľudia, buďte dobrej mysle, lebo verím Bohu, že sa stane, ako mi bolo povedané“ (Sk 27,21-25).

A Pavol všetkých presvedčil, aby sa najedli, a povedal:
– „To poslúži na zachovanie vášho života; lebo nikomu z vás nepríde ani vlas z hlavy“ (Sk 27,36).
Keď to povedal a vzal chlieb, pred všetkými poďakoval Bohu, lámal ho a začal jesť. Potom si všetci zobrali srdce a zobrali aj jedlo.

Keď prišiel deň, uvideli pevninu, ale nevedeli, na ktorej strane je, a nasmerovali loď k brehu. Keď sa k nemu loď priblížila, narazila na ražňu a narazila na plytčinu; prova sa zasekla a zostala nehybná a kormu zlomila sila vĺn. Vojaci sa medzi sebou dohodli, že zabijú všetkých väzňov, aby niekto nevyplával a neutiekol; no stotník, ktorý chcel Pavla zachrániť, zdržal ich od tohto úmyslu a rozkázal, aby sa tí, čo vedia plávať, prví ponáhľali a vystúpili na breh; a pri pohľade na nich začali iní plávať, niektorí na doskách, iní na čomkoľvek, čo bolo dostupné z lodných vecí, a všetci prišli na pristátie zdraví a boli zachránení z mora.

Potom sa dozvedeli, že tento ostrov sa volá Melitus. Jeho obyvatelia, cudzinci, im prejavovali značnú láskavosť, pretože kvôli niekdajšiemu dažďu a chladu zapálili oheň, aby zohriali tých, ktorí boli mokrí na mori.

Medzitým Pavol nazbieral veľa dreva a priložil ho na oheň; V tom čase mu zmija, vychádzajúca z tepla, visela na ruke. Keď cudzinci videli hada visiaceho na jeho ruke, povedali si:

"Správne, tento muž je vrah, keď mu Boží súd po úteku z mora nedovolí žiť."

Ale Pavol, keď striasol hada do ohňa, neutrpel žiadnu škodu. Očakávali, že bude mať zápal, alebo že náhle padne mŕtvy, ale keď dlho čakali a videli, že sa mu nestali žiadne problémy, zmenili názor a povedali, že je Boh.

Vládca tohto ostrova, menom Publius, vzal zachránených z mora do svojho domu a tri dni s nimi zaobchádzal priateľsky. V tom čase jeho otec ležal, mal horúčku a bolel ho žalúdok. Pavol vošiel k nemu, modlil sa k Pánovi, položil ruky na chorého a uzdravil ho. Po tejto udalosti prišli k svätému apoštolovi ďalší chorí ľudia na ostrove a boli uzdravení.

O tri mesiace neskôr všetci, ktorí utiekli z mora s apoštolom, odplávali odtiaľto na inej lodi a priplávali do Syrakúz, odtiaľ do Rigie, potom do Puteoli a nakoniec sa dostali do Ríma. A keď sa bratia, ktorí boli v Ríme, dozvedeli o Pavlovom príchode, vyšli mu v ústrety až po Appianovo námestie a tri hotely. Keď ich Pavol uvidel, potešil sa v duchu a vzdával vďaky Bohu.

V Ríme stotník, ktorý sprevádzal väzňov z Jeruzalema, ich odovzdal vojenskému veliteľovi a dovolil Pavlovi žiť oddelene s vojakom, ktorý ho strážil.

A Pavol žil v Ríme celé dva roky a prijímal každého, kto k nemu prišiel, hlásajúc kráľovstvo Božie a učil o našom Pánovi Ježišovi Kristovi so všetkou smelosťou a bez obmedzenia.

Keď bol v Španielsku, jedna vznešená a bohatá žena, ktorá počula o apoštolovom kázaní o Kristovi, chcela vidieť samotného apoštola Pavla a presvedčila svojho manžela Proba, aby prosila svätého apoštola, aby prišiel do ich domu, aby ho mohli srdečne pohostiť. . A keď svätý Pavol vošiel do ich domu, pozrela sa mu do tváre a uvidela slová napísané zlatým písmom na jeho čele: „Pavol je Kristovým apoštolom.“ A keď videla, „čo nikto iný nemohol vidieť“, padla k nohám Apoštol s radosťou a bázňou, vyznávajúc Krista pravého Boha a prosiac o svätý krst. A ako prvá bola pokrstená ona (volala sa Xanthippa), potom jej manžel Probus a celý ich dom a tam bol pokrstený aj vládca mesta Philotheus a mnohí ďalší.

Keď svätý apoštol prešiel všetkými týmito krajinami na Západe, osvietil ich svetlom svätej viery a videl svoju blížiacu sa bolestnú smrť, vrátil sa opäť do Ríma, odkiaľ napísal svojmu učeníkovi svätému Timotejovi: „Lebo ja už sa stávam obeťou a nastal čas môjho odchodu. Dobrý boj som bojoval, svoju cestu som dokončil, vieru som zachoval; Ale teraz je mi odložený veniec spravodlivosti, ktorý mi dá v ten deň Pán, spravodlivý Sudca“ (2 Tim 9,6-8).

Cirkevní historiografi majú rôzne správy o dobe utrpenia svätého apoštola Pavla. Nicephorus Callistus v 2. knihe svojich dejín v 36. kapitole píše, že svätý Pavol trpel v tom istom roku a v ten istý deň ako svätý apoštol Peter pre čarodejníka Šimona, ktorého pomohol Petrovi poraziť. Iní hovoria, že celý rok po Petrovej smrti Pavol trpel v ten istý 29. deň v mesiaci jún, v ktorý bol rok predtým ukrižovaný svätý Peter.

Dôvodom Pavlovej smrti je, že nabádal dievčatá a ženy k čistému, čistému životu prostredníctvom kázania Krista. V tejto správe však nie je veľký rozpor: lebo v živote svätého Petra (podľa Simeona Metafrasta) sa hovorí, že svätý Peter netrpel hneď po smrti Šimona Mága, ale až po niekoľkých rokoch kvôli dvom konkubíny milované Nerom, ktoré ma apoštol Peter obrátil ku Kristovi, naučil žiť čisto.

A keďže svätý Pavol žil v Ríme a okolitých krajinách súčasne s Petrom, pokojne to mohlo byť oboje, t.j. že svätý Pavol pomáhal svätému Petrovi a Šimonovi Mágovi počas jeho prvého pobytu v Ríme, a keď prišiel do Ríma po druhý raz, opäť so svätým Petrom jednomyseľne slúžil spáse ľudí, vychovával mužov a ženy k čistému a čistému životu.

A tak svätí apoštoli vzbudili hnev bezbožného a skazeného kráľa Nera, ktorý ich oboch odsúdil na smrť a popravil Petra ako cudzinca ukrižovaním a Pavla ako rímskeho občana (ktorý nemohol byť odsúdený na smrť). nečestnou smrťou), sťatím hlavy, ak nie v tom istom roku, tak v ten istý deň.

Keď Pavlovovi odrezali poctivú hlavu, z rany tiekla krv a mlieko. Veriaci vzali jeho sväté telo a položili ho na to isté miesto so svätým Petrom.

Tak zomrela vyvolená nádoba Krista, učiteľa národov, svetokazateľa, svedka nebeských výšin a nebeskej dobroty, objekt údivu anjelov i ľudí, veľký askéta a trpiteľ, ktorý znášal rany svojho Pána na jeho telo, svätý najvyšší apoštol Pavol, a opäť, okrem tela, vystúpilo do tretieho neba a objavilo sa pred Svetlom Trojice, spolu so svojím priateľom a spolupracovníkom, svätým najvyšším apoštolom Petrom, keď prešli z militantnej cirkvi do víťaznú cirkev s radostným vďakou, hlasom a zvolaním oslavujúcich a teraz oslavujú Otca i Syna a Ducha Svätého, jediného Boha v Trojici, ktorému je od nás zoslaná česť, sláva, uctievanie a vďakyvzdanie hriešnikov, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Životy svätých Demetria z Rostova