Svätý apoštol Pavol. Jeho život a dielo. Apoštol Pavol – kto to je a prečo je slávny?

Svätý apoštol Pavol, pred svojím apoštolátom zvaný Saul, pochádzal zo vznešenej židovskej rodiny. Dôkladne si preštudoval právo svojich otcov, stal sa jeho veľkým prívržencom a pridal sa k farizejom – prísnym horlivcom všetkého domáceho, navonok zbožným.

V tom čase v Jeruzaleme a v okolitých mestách a krajinách svätí apoštoli hlásali Kristovo evanjelium. Ale Saul, ako takmer všetci farizeji, nenávidel apoštolov a nechcel ich ani počúvať a rúhal sa Pánovi Ježišovi Kristovi. Schválil vraždu svätého apoštola Štefana, jeho príbuzného, a potom sa zúčastnil na veľkom prenasledovaní cirkvi v Jeruzaleme, zajal veriacich a poslal ich do väzenia. Nakoniec odišiel do Damasku, aby tam, keď našiel veriacich v Krista, mohol ich zviazať a priviesť do Jeruzalema.

Keď sa priblížil k Damasku, zrazu okolo neho zažiarilo svetlo z neba; padol na zem a počul hlas, ktorý mu hovoril: „Saul, Saul! Prečo Ma prenasleduješ? Povedal: Kto si, Pane? Pán povedal: „Ja som Ježiš, ktorého ty prenasleduješ; Je pre teba ťažké ísť proti prúdu." S úžasom a hrôzou povedal: „Pane! Čo chceš, aby som urobil?" A Pán mu povedal: Vstaň a choď do mesta a povedia ti, čo máš robiť. Saul vstal zo zeme a s otvorenými očami nevidel nikoho; A viedli ho za ruku a priviedli do Damasku. a tri dni nevidel, nejedol ani nepil, len sa modlil.

V Damasku bol v tom čase svätý apoštol Ananiáš, ktorému Pán, ktorý sa zjavil vo videní, prikázal pokrstiť Saula. Ananiáš šiel, vošiel do domu, položil naňho ruky a povedal: „Brat Saul! Pán Ježiš, ktorý sa ti zjavil na ceste, ktorou si kráčal, ma poslal, aby si videl a bol naplnený Duchom Svätým.“ A zrazu videl jasne; a keď vstal, bol pokrstený a naplnený Duchom Svätým, zasvätil ho apoštolskej službe a bol premenovaný zo Saula na Pavla a hneď začal v synagógach kázať o Ježišovi, že je Syn Boží.

Pavol bol najväčším Kristovým apoštolom a učiteľom Cirkvi. Zachovalo sa štrnásť jeho listov naplnených Duchom Svätým a zahrnutých do Nového zákona. V jednom z nich svätý apoštol o sebe píše: „Kristovi služobníci? V šialenstve hovorím: Som viac. Bol som oveľa viac v práci, bol som nesmierne zranený, viac vo väzení a veľakrát na prahu smrti... Trikrát ma bili palicami, raz ma ukameňovali, trikrát som stroskotal, strávil som noc a deň v hlbinách mora; Mnohokrát som bol na cestách, v nebezpečenstvách na riekach, v nebezpečenstvách zo strany lupičov, v nebezpečenstvách od spoluobčanov, v nebezpečenstvách od pohanov, v nebezpečenstvách v meste, v nebezpečenstvách na púšti, v nebezpečenstvách na mori, v nebezpečenstvách medzi falošnými bratia, v práci a vyčerpaní, často v bdení, v hlade a smäde, často v pôste, v chlade a nahote. Okrem cudzích dobrodružstiev mávam denné zhromaždenie ľudí, ktorí sa starajú o všetky cirkvi.“

Pán utešoval svojho apoštola a posilňoval ho pre činy, ukázal mu nebeskú blaženosť, akú človek nikdy nevidel, a počul tam nevýslovné slovesá, ktoré človek nedokáže prerozprávať.

Apoštol Pavol, ktorý precestoval mnohé krajiny, osvietil svetlom viery mnoho národov a predvídal svoju bolestnú smrť, napísal svojmu učeníkovi, svätému apoštolovi Timotejovi: „Už sa stávam obeťou a nastal čas môjho odchodu. Bojoval som dobrý boj, dokončil som svoju cestu, zachoval som vieru; a teraz je pre mňa zložený veniec spravodlivosti, ktorý mi dá Pán, spravodlivý sudca.“

Rímsky cisár Nero, ktorý zabil svätého apoštola Petra, zabil aj apoštola Pavla a prikázal mu odťať hlavu mečom.

Tak zomrela vyvolená nádoba milosti Kristovej, učiteľ národov, svetokazateľ, svedok nebeských výšin a nebeskej krásy, prekvapenie anjelov, veľký askéta a trpiteľ, svätý najvyšší apoštol Pavol a zjavil sa Pána Boha, Otca i Syna i Ducha Svätého, ktorému posielame slávu, česť a uctievanie. Amen.

Život, činy a utrpenie svätého najvyššieho apoštola Pavla

Svätý apoštol Pavol, pred svojím apoštolstvom nazývaným Saul, bol pôvodom Žid, z kmeňa Benjamin; Narodil sa v Tarze v Kilíkii zo šľachtických rodičov, ktorí predtým žili v Ríme, potom sa presťahoval do Tarzu v Kilíkii s čestným titulom rímskych občanov, preto bol Pavol nazývaný rímskym občanom. Bol príbuzným svätého protomučeníka Štefana a (pravdepodobne spolu s ním) ho poslali rodičia do Jeruzalema študovať Mojžišov zákon; tam bol medzi učeníkmi slávneho učiteľa Gamaliela v Jeruzaleme. Jeho spolužiakom a priateľom bol Barnabáš, ktorý sa neskôr stal Kristovým apoštolom. Saul dôkladne preštudoval právo svojich otcov, stal sa jeho veľkým prívržencom a vstúpil do strany farizejov (prísnych horlivcov všetkého domáceho a navonok zbožného).

V tom čase v Jeruzaleme a v okolitých mestách a krajinách šírili svätí apoštoli Kristovo evanjelium; Navyše mali často dlhé spory s farizejmi a saducejmi (ktorí odmietali tradíciu a neverili v nesmrteľnosť duše) a so všetkými zákonníkmi a zákonníkmi, ktorí neustále nenávideli a prenasledovali Kristových hlásateľov. Saul tiež nenávidel svätých apoštolov a nechcel ani počúvať tú kázeň o Kristovi, posmieval sa Barnabášovi (ktorý sa už stal Kristovým apoštolom) a rúhal sa Pánu Kristovi. A keď Židia ukameňovali svätého Prvomučeníka Štefana, Saul nielenže neľutoval svoju krv nevinne preliatú, ale aj schvaľoval vraždu a strážil šaty Židov, ktorí Štefana udreli. Potom, keď požiadal o autoritu od biskupov a starších Židov, trápil cirkev (zhromaždenie veriacich) s ešte väčšou zúrivosťou, vchádzal do domov, chytil mužov a ženy a poslal ich do väzenia.

Neuspokojil sa s prenasledovaním veriacich v Jeruzaleme a naďalej dýchal hrozbami a vraždami proti Pánovým učeníkom, a tak odišiel do Damasku s listami od veľkňaza do synagóg, aby tam priviedol toho, koho spomedzi nich nájde. veriacich v Krista, mužov i ženy, do Jeruzalema. Stalo sa to za vlády Tiberia.

Keď sa Saul blížil k Damasku, zrazu okolo neho zažiarilo svetlo z neba (tak náhle, silne a oslnivo, že padol na zem) a v tom istom okamihu začul hlas, ktorý mu hovoril: „Saul, Saul! Prečo ma prenasleduješ?" Plný úžasu sa spýtal: "Kto si, Pane?" Pán povedal: „Ja som Ježiš, ktorého ty prenasleduješ; je pre teba ťažké ísť proti bodlinu. Saul sa s hrôzou a hrôzou spýtal: "Pane, čo chceš, aby som urobil?" A Pán povedal: „Vstaň a choď do mesta; a povedia vám, čo máte robiť“ (Skutky 9:4-6).

Vojaci, ktorí kráčali so Saulom, boli tiež vydesení a zasiahnutí neobyčajným svetlom zostali ako omráčení: počuli hlas, ktorý hovoril so Saulom, ale nikoho nevideli.

Na príkaz Pána Saul vstal zo zeme a s otvorenými očami nevidel nikoho: jeho fyzické oči boli oslepené, ale jeho duchovné oči začali vidieť.

Saulovi sprievodcovia a pomocníci ho viedli za ruku a priviedli do Damasku; Tam zostal tri dni, nič nevidel a v pokání nejedol ani nepil a len sa neustále modlil, aby mu Pán zjavil svoju vôľu.

V Damasku bol svätý apoštol Ananiáš, ktorému Pán, ktorý sa zjavil vo videní, prikázal nájsť Saula, ktorý býval v dome istého muža menom Judáš, a osvietiť dotykom jeho telesné oči a jeho duchovné oči. so svätým krstom.

Apoštol odpovedal: „Pane! Od mnohých som počul o tomto mužovi, koľko zla urobil tvojim svätým v Jeruzaleme; a tu má právomoc od veľkňazov zviazať všetkých, ktorí vzývajú tvoje meno.“ Ale Pán mu povedal: „Choď, lebo je mojou vyvolenou nádobou, aby ohlasoval moje meno pred národmi, kráľmi a synmi Izraela. A ja mu ukážem, koľko musí trpieť pre moje meno."

Svätý Ananiáš, ktorý sa vydal na Pánov príkaz a našiel Saula, položil naňho ruky: a hneď, akoby mu z očí spadli šupiny, zrazu prezrel, vstal, prijal krst a bol naplnený sv. Ducha, zasvätil ho apoštolskej službe a bol premenovaný zo Saula na Pavla a hneď začal v synagógach kázať o Ježišovi, že je Boží Syn.

A každý, kto to počul, bol prekvapený (táto zmena v myšlienkach prenasledovateľa Cirkvi Kristovej) a povedal:

"Nie je to ten istý, čo v Jeruzaleme prenasledoval tých, čo vzývajú toto meno?" a prišiel sem preto, aby ich zviazal a priviedol k veľkňazom? (Skutky 9:21)

A Saul sa stále viac upevňoval vo viere a zmiatol Židov žijúcich v Damasku, dokazujúc im, že toto je Kristus (t. j. zasľúbený Mesiáš). Židia sa naňho napokon rozhnevali, súhlasili, že ho zabijú, a strážili vo dne v noci pri mestských bránach, aby pred nimi neušiel. Kristovi učeníci, ktorí boli s Ananiášom v Damasku, sa dozvedeli o stretnutí Židov, ktorí sa rozhodli Pavla zabiť, vzali ho a v noci spustili v koši z okna domu susediaceho s mestským múrom. Keď opustil Damask, nešiel hneď do Jeruzalema, ale najskôr odišiel do Arábie, ako o tom sám píše v liste Galaťanom: „Neradil som sa teda s telom a krvou a nešiel som hore do Jeruzalema. tým, ktorí ma predišli, apoštolov, ale odišli do Arábie a opäť sa vrátili do Damasku. Potom som po troch rokoch odišiel do Jeruzalema za Petrom“ (Gal 1,16-18).

Neskôr, z inšpirácie Ducha Svätého, sem prišiel Barnabáš a vzal Pavla so sebou do sýrskej Antiochie, vediac o svojom ustanovení za apoštola pohanov; kázali tu celý rok v synagógach, mnohých obrátili ku Kristovi a nazvali ich kresťanmi. Po roku sa obaja svätí apoštoli, Barnabáš a Pavol, vrátili do Jeruzalema a povedali svätým apoštolom, čo vykonala Božia milosť v Antiochii, a veľmi zaradovali Kristovu Cirkev v Jeruzaleme. Zároveň priniesli do Antiochie hojné almužny od ochotných darcov v prospech chudobných a úbohých bratov žijúcich v Judei, keďže v tom čase, za vlády Claudia, nastal veľký hlad, predpovedaný zvláštnym zjavením. Ducha Svätého od svätého Agáveho, jedného zo 70 apoštolov.
Keď Barnabáš a Pavol opustili Jeruzalem, opäť prišli do Antiochie. Keď tu strávili nejaký čas v pôste a modlitbe, pri slúžení božskej liturgie a kázaní Božieho slova, zapáčilo sa Duchu Svätému poslať ich k pohanom kázať. Duch Svätý povedal starším v antiochijskom zhromaždení: „Oddeľte mi Barnabáša a Saula pre dielo, ku ktorému som ich povolal“ (Skutky 13:2). Potom sa presbyter postil, pomodlil a položil na nich ruky a poslal ich preč.

Na vnuknutie Ducha Svätého prišli Barnabáš a Pavol do Seleucie a odtiaľ sa plavili na ostrov Cyprus (vlasť apoštola Barnabáša). Tu, keď boli v Salamíne, zvestovali Slovo Božie v židovských synagógach a prešli celým ostrovom až do Pafosu, kde našli istého Elima (kúzelníka) falošného židovského proroka menom Barijesus, ktorý bol s miestny prokonzul Sergius Paulus, múdry muž a zjavne mal naňho vplyv. Prokonzul, ktorý si zavolal Barnabáša a Saula, chcel od nich počuť Božie slovo a počúval ich kázne. A čarodejník Elymas sa im postavil na odpor a pokúsil sa odvrátiť prokonzula od viery. Svätý Pavol, naplnený Duchom Svätým a uprel svoj pohľad na čarodejníka, povedal: „Ó, plný všetkej ľsti a všetkej darebáctva, syn diablov, nepriateľ všetkej spravodlivosti! prestaneš sa odkláňať od priamych ciest Pánových? A teraz, hľa, ruka Pánova je nad vami: budete slepí a neuvidíte slnko, kým nepríde čas. A zrazu naňho padla tma a tma, otáčal sa sem a tam a hľadal sprievodcu“ (Sk 13,10-11).

A zrazu na čarodejníka padla tma a tma a on, otáčajúc sa sem a tam, hľadal sprievodcu.

Potom prokonzul, keď videl, čo sa stalo, úplne uveril a žasol nad učením Pánovým. Mnoho ľudí uverilo spolu s ním a zhromaždenie veriacich sa zväčšilo.

Pavol a tí, čo boli s ním, sa plavili z Pafosu a dorazili do Pergy, ktorá je v Pamfýlii, z Pergy do Antiochie v Pisídii. Tu kázali o Kristovi, a keď už mnohých priviedli k viere, závistliví Židia popudzovali v meste popredných ľudí oddaných pohanstvu a s ich pomocou vyhnali z mesta a okolia apoštolov svätých.

Apoštoli, ktorí si tu striasli prach zo svojich nôh, odišli do Ikonia a zostali tam dosť dlho, smelo kázali a privádzali k viere veľké množstvo Židov a pohanov nielen kázaním, ale aj znameniami a zázrakmi. ktoré boli vykonávané ich rukami; Tam obrátili aj svätú pannu Theklu a priviedli ju ku Kristovi. A neveriaci Židia podnecovali pohanov a ich vodcov, aby odporovali apoštolom a kameňovali ich. Keď sa to apoštoli dozvedeli, utiahli sa do lykaonských miest – Lystry a Derbe – a ich okolia.

Potom, keď prešli cez Pisídiu, prišli do Pamfýlie, kázali slovo Pánovo v Perge, zišli do Attalie a odtiaľ sa plavili do Antiochie v Sýrii, odkiaľ ich pôvodne poslal Duch Svätý do hlásajte slovo Pánovo pohanom. A keď prišli do Antiochie, zhromaždili veriacich a povedali všetkým, čo s nimi Boh urobil a koľko pohanov bolo privedených ku Kristovi.

Po nejakom čase vznikol medzi veriacimi Židmi a helenistami v Antiochii spor ohľadom obriezky: niektorí hovorili, že bez obriezky nie je možné byť spasený, iní považovali obriezku za náročnú záležitosť. Preto sa ukázalo, že je potrebné, aby apoštol Pavol a Barnabáš išli do Jeruzalema k starším apoštolom a starším – spýtali sa ich na názor ohľadom obriezky a zároveň im oznámili, že Boh otvoril dvere viery pohanom; Touto najnovšou správou veľmi potešili všetkých jeruzalemských bratov.

V Jeruzaleme na sneme svätí apoštoli a starší úplne zrušili starozákonnú obriezku, ako nepotrebnú pod novou milosťou, a prikázali iba zdržať sa jedla obetovaného modlám, smilstva a nijako neurážať blížneho, a s týmto rozhodnutím boli prepustení z Jeruzalema do Antiochie Pavla a Barnabáša a s nimi Judáša a Sílasa.

Keď apoštoli prišli do Antiochie, zostali tam nejaký čas a znova odišli k pohanom, oddelení od seba: Judáš sa vrátil do Jeruzalema; Barnabáš so sebou Marka, svojho príbuzného, zamieril na Cyprus; Pavol si vybral Sílasa a odišiel do Sýrie a Cilície a prešiel cez tamojšie mestá a upevnil verných. Keď prišiel do Derbe a Lystry, obrezal Timotea, svojho učeníka, v Lystre, len aby utíšil reptanie judaizujúcich kresťanov, a vzal ho so sebou. Odtiaľ odišiel do Frýgie a Galatskej krajiny, potom prišiel do Mýzie a uvažoval o tom, že pôjde do Bitýnie, ale to sa Duchu Svätému nepáčilo. Keď bol Pavol so svojimi spoločníkmi v Troade, mal v noci toto videnie: Muž, ktorý vyzeral ako Macedónec, stál pred ním a prosil ho: „Poď do Macedónska a pomôž nám“ (Sk 16,9). Z tohto videnia si Pavol uvedomil, že ho Pán povoláva kázať do Macedónska. A plaviac sa z Troady dorazil na ostrov Samothrace, nasledujúci deň do Neapola, odtiaľ do Filipp, najbližšieho mesta Macedónska, ktoré bolo bývalou kolóniou Rimanov. Vo Filipách najprv vyučoval Kristovu vieru a pokrstil ženu Lýdiu, ktorá predávala šarlátové (karmínové alebo červené látky a šaty); prosila ho, aby býval s jej učeníkmi v jej dome.

Jedného dňa, keď Pavol kráčal so svojimi učeníkmi do zboru na modlitbu, stretla ho nejaká slúžka posadnutá nečistým duchom veštenia, ktorá svojimi veštbami prinášala svojim pánom veľký príjem. Kráčala za Pavlom a jeho spoločníkmi a kričala: „Títo muži sú služobníkmi Najvyššieho Boha, ktorí nám ukazujú cestu spásy“ (Skutky 16:17).

Toto opakovala dlhé dni.
Rozhorčený Pavol sa k nej obrátil a pokarhajúc ducha v mene Ježiša Krista, vyhnal ho z nej.

Potom jej páni, keď videli, že sa stratila nádej na ich príjem, zmocnili sa Pavla a Sílasa a priviedli ich k vodcom mesta so slovami: „Títo ľudia, keďže sú Židia, rušia naše mesto a hlásajú zvyky, ktoré my Rimania nemáme robiť. neprijmi ani nesplň“ (Skutky 16:20-21).

Velitelia, ktorí zo seba strhli šaty apoštolov, prikázali ich biť palicami a po mnohých ranách ich uvrhli do väzenia. Tu, okolo polnoci, keď sa Pavol a Sílas modlili, väzenie sa otriaslo, všetky jeho dvere sa otvorili a putá sa uvoľnili. Keď to väzenský dozorca videl, uveril v Krista, priviedol apoštolov do svojho domu, tam im umyl rany, hneď sa dal pokrstiť aj s celou svojou domácnosťou a ponúkol im jedlo. A apoštoli sa opäť vrátili do väzenia.

Na druhý deň sa predstavitelia mesta spamätali, že kruto potrestali nevinných ľudí a poslali do väzenia ministrov s príkazom prepustiť apoštolov na slobodu – nech si idú, kam chcú.

Ale Pavol im povedal: „My, rímski občania, sme boli verejne zbití bez súdu a uvrhnutí do väzenia, a teraz nás tajne prepúšťajú? nie, nech prídu a sami nás vyvedú“ (Skutky 16:37).

A poslovia, ktorí sa vrátili, prerozprávali veliteľom Pavlove slová; velitelia sa báli, že z väzňov, ktorých zbili, sa stali rímski občania; A keď prišli k nim, prosili ich, aby opustili väzenie a mesto. Keď opustili väzenie, prišli najprv do domu Lýdie, u ktorej predtým bývali, a rozveselili tam zhromaždených veriacich. Keď sme sa s nimi rozlúčili, išli sme do Amphipolisu a Apollonie a odtiaľ do Solúna.

V Solúne, keď už mnohých získali evanjeliom, závistliví Židia zhromaždili niekoľko bezcenných ľudí a ponáhľali sa do domu Jasona, kde bývali Kristovi apoštoli. A nenašli tam apoštolov, chytili Jasona a niektorých bratov a odvliekli ich k vodcom mesta, ohovárajúc ich ako odporcov cisára, ktorí uznávajú iného kráľa – Ježiša. A Jason bol sotva oslobodený od tohto nešťastia.

A svätí apoštoli, ktorí sa dokázali skryť pred týmito nepriateľskými ľuďmi, opustili v noci Solún a prišli do Berie; ale ani tam zlá závisť Židov nedala svätému Pavlovi pokoja; Keď sa solúnski Židia dozvedeli, že Pavol kázal Božie slovo v Berii, prišli aj tam, pobúrili a znepokojili ľudí a popudzovali ich proti Pavlovi. Aj svätý apoštol bol nútený odísť nie z osobného strachu zo smrti, ale na naliehanie bratov, aby si zachránil život pre spásu mnohých, a bratia ho nechali ísť k moru. . Apoštol nechal svojich spoločníkov Sílasa a Timoteja v Berii, aby utvrdili konvertitov vo viere, pretože vedel, že Židia hľadajú iba jeho hlavu. Sám nastúpil na loď a odplával do Atén.

Niektorí poslucháči, ktorí počuli o vzkriesení mŕtvych, sa posmievali, iní o tom chceli počuť ešte viac. A Pavol odišiel z ich stretnutia neodsúdený, ako nevinný. A Slovo Božie, ktoré mu bolo kázané, nebolo bez úžitku na získavanie duší: lebo niektorí ľudia, keď sa k nemu pripojili, uverili v Krista; medzi nimi bol Dionýz Areopagita a istá vznešená žena menom Damar a mnohí ďalší boli pokrstení.

Keď Pavol opustil Atény, prišiel do Korintu a býval tam u istého Žida menom Akvila; Sílas a Timotej sem k nemu prišli z Macedónska a spolu kázali o Kristovi. Akvila a jeho manželka Priscilla vyrábali stanovy; Pavol poznal toto remeslo, pracoval s nimi a svojou prácou získaval jedlo pre seba a svojich druhov, ako sám hovorí v liste Solúnčanom: „Nikoho chlieb nejedli nadarmo, ale namáhali sa a namáhali sa. vo dne v noci, aby nikoho z vás nezaťažovali“ (2 Sol 3,8). A opäť: „Tieto ruky slúžili mojim potrebám a potrebám tých, ktorí boli so mnou“ (Skutky 20:34).

A každú sobotu presviedčal Židov v synagógach a dokazoval, že Ježiš je Kristus. Ale keďže sa tvrdošijne bránili a ohovárali ho, striasol zo seba šaty a povedal im: „Vaša krv je na vašich hlavách; som čistý; Odteraz idem k pohanom“ (Skutky 18:6).

A keď sa rozhodol odísť z Korintu, Pán sa mu zjavil v nočnom videní a povedal: „Neboj sa, ale hovor a nemlč, lebo ja som s tebou a nikto ti neublíži, lebo mať v tomto meste veľa ľudí.“ (Skutky 18:9-10).

A Pavol zostal v Korinte rok a šesť mesiacov, učil Slovo Božie Židom a Grékom a mnohí uverili a dali sa pokrstiť, a sám predstavený synagógy Krispus uveril v Pána s celou svojou rodinou a bol pokrstený. A niektorí Židia, ktorí neverili, napadli Pavla v celom zástupe a postavili ho pred súd pred prokonzula Gallia (ktorý bol bratom filozofa Senecu), ale ten odmietol Pavla súdiť a povedal: „Ak by bol nejaký urážku alebo zlý úmysel z jeho strany, potom by som mal dôvod počúvať vás a súdiť ho; ale v tvojom spore o doktrínu a o tvoj zákon nechcem byť sudcom."

A odohnal ich od súdnej stolice. Potom sa svätý Pavol, ktorý tam zostal niekoľko dní, rozlúčil s bratmi a odplával do Sýrie s tými, ktorí boli s ním. Akvila a Priscilla ho nasledovali a cestou sa všetci zastavili v Efeze. Svätý apoštol Pavol tam, hlásajúc slovo Pánovo, vykonal mnoho zázrakov a nielenže jeho ruky boli zázračné, liečili každý neduh jedným dotykom, ale aj jeho vreckovky a čelenky, nasiaknuté potom jeho tela, mali to isté. zázračná moc: lebo priložení na chorých ich hneď uzdravovali a nečistých duchov vyháňali z ľudí. Keď to videli, niektorí z potulných židovských exorcistov sa odvážili vzývať meno Pána Ježiša nad tými, ktorí mali zlých duchov, a povedali: „Kúzlime vás Ježišom, ktorého káže Pavol. Ale zlý duch im odpovedal: Poznám Ježiša a poznám Pavla, ale kto ste?

A Pavol opäť vyšiel hore do hornej miestnosti; Priviedli mladého muža živého a veľmi sa potešili. Pavol sa dlho rozprával aj do svitania a po rozlúčke s veriacimi odtiaľ odišiel.

Po príchode do Milétu poslal Pavol do Efezu, aby k sebe zavolal starších zboru, lebo sám tam nechcel ísť, aby nezdržiaval cestu, keďže sa v ten deň ponáhľal do Jeruzalema. letníc.

A keď sa efezskí starší zhromaždili k apoštolovi, povedal im poučné slovo a okrem iného povedal: „Dávajte si teda pozor na seba a na celé stádo, nad ktorým vás Duch Svätý ustanovil dozorcami, aby ste pásli Cirkev. Pána a Boha, ktorú si vykúpil svojou vlastnou krvou“ (Skutky 20:28). A predpovedal im, že po jeho odchode medzi nich prídu draví vlci, ktorí nebudú šetriť stádo. Povedal im o nadchádzajúcej ceste: „A teraz, pod vplyvom Ducha, idem do Jeruzalema, neviem, čo ma tam stretne; len Duch Svätý dosvedčuje vo všetkých mestách a hovorí, že ma čakajú putá a smútok. Ale ja si nič nevážim a nevážim si svoj život, pokiaľ s radosťou dokončím svoje preteky a službu, ktorú som prijal od Pána Ježiša“ (Sk 20, 22-24). Potom povedal: „A teraz, hľa, viem, že vy všetci už neuvidíte moju tvár“ (Skutky 20:25). Potom veľmi plakali. Padli Paulovi na krk a pobozkali ho, zvlášť smútiac nad slovom, ktoré povedal, že už viac neuvidia jeho tvár. A odprevadili ho na loď. Keď dal všetkým posledný bozk, vydal sa na cestu.

A keď prešiel mnohými mestami a krajinami, tak pri pobreží mora, ako aj na ostrovoch, a všade navštívil a upevnil veriacich, pristál v Ptolemaide; odtiaľ prišiel do Cézarey Stratonovej a usadil sa v dome svätého apoštola Filipa, jedného zo siedmich diakonov.

Jedného dňa sem prišiel k svätému Pavlovi prorok menom Agabus, vzal Pavlov opasok, zviazal mu ruky a nohy a povedal: „Toto hovorí Duch Svätý: Muža, ktorého opasok je toto, zviažu Židia v Jeruzaleme a vydajú ho ruky pohanov“ (Skutky 21:11).

Keď to bratia počuli, začali Pavla s plačom prosiť, aby nechodil do Jeruzalema; ale Pavel odpovedal a riekol im: Čo to robíte? Prečo plačeš a lámeš mi srdce? Nielenže chcem byť väzňom, ale som pripravený zomrieť v Jeruzaleme pre meno Pána Ježiša“ (Sk 21,13).

A bratia stíchli a hovorili: Buď vôľa Pánova!

Potom odišiel svätý apoštol Pavol do Jeruzalema so svojimi učeníkmi (medzi ktorými bol aj Trofimus Efezský, ktorý sa obrátil od pohanov ku Kristovi) a bol srdečne prijatý svätým apoštolom Jakubom, bratom Pána, a celým zhromaždením. verných.

V tom čase prišli z Ázie do Jeruzalema na sviatok Turíc Židia, ktorí boli neustále Pavlovými nepriateľmi a všade podnecovali vzburu proti nemu. Keď videli Pavla v meste a Trofima Efezského s ním, sťažovali sa na Pavla židovským veľkňazom, zákonníkom a starším, že ruší Mojžišov zákon, nenariaďuje obriezku, všade káže ukrižovaného Ježiša a každého podnecujú. iného proti Pavlovi, aby ho zatkli. A keď videli svätého Pavla na sviatok v Šalamúnovom chráme, zrazu ho ohovárali, pobúrili celý ľud a ponáhľali sa naňho vztiahnuť ruky a kričať: „Muži Izraela, pomôžte! Toto je človek, ktorý všade učí proti ľudu, zákonu a tomuto miestu (chrám) a nakoniec priviedol pohanov do chrámu a znesvätil toto sväté miesto“ (mysleli si, že do chrámu priviedli Pavol a Trofimus).

Pri týchto výkrikoch sa celé mesto dalo do pohybu a bol tam zástup ľudí; Vzbúrenci chytili Pavla, vytiahli ho z chrámu a rýchlo zavreli dvere: chceli Pavla zabiť, ale nie v chráme, aby neznesvätili sväté miesto.

V tom čase sa k veliteľovi pluku dostala správa, že celý Jeruzalem je rozhorčený. Hneď zhromaždil vojakov a stotníkov a ponáhľal sa do chrámu; Povstalci, ktorí videli kapitána a vojakov, prestali Pavla biť. Potom ho vzal kapitán a rozkázal ho zviazať dvoma železnými reťazami; potom sa začal vypytovať, kto je a čo urobil?

Ľudia kričali na kapitána, aby Pavla zabil. Ale kvôli hluku a heterogénnej reči medzi ľuďmi sa veliteľovi v žiadnom prípade nepodarilo zistiť, čím presne sa Pavel previnil, a nariadil, aby ho odviedli do pevnosti. Zástup nasledoval kapitána a vojakov a kričal, aby Pavla zabili. Keď sa dostali na najvyššiu verandu vedúcu do pevnosti, Pavol požiadal kapitána, aby mu dovolil povedať pár slov ľuďom; dovolil. A Pavol sa zastavil na schodoch, obrátil sa k ľudu a nahlas hovoril po hebrejsky: „Muži, bratia a otcovia! Vypočujte si teraz moje ospravedlnenie pred vami“ (Skutky 22:1).

A začal im rozprávať o svojej niekdajšej horlivosti za Mojžišov zákon a o tom, ako ho na ceste do Damasku ožiarilo nebeské svetlo a ako videl, ako ho Pán posiela k pohanom.

Ale ľudia, ktorí ho už nechceli počúvať, začali kričať a obrátili sa na veliteľa tisícky: „Zničte takého zo zeme! Lebo by nemal žiť!"

Takto kričali, hádzali svoje šaty a vyhadzovali prach do vzduchu, unesení zúrivosťou a trvali na tom, že Pavla zabijú. Veliteľ tisícky rozkázal, aby ho priviedli do pevnosti, a rozkázal ho zbičovať, aby ho vydieral: pre akú vinu sa naňho ľudia tak hnevali? Keď však Pavla priviazali ku kôl, povedal stotníkovi, ktorý stál pri ňom:

- "Máte dovolené bičovať rímskeho občana, a to aj bez súdu?" (Skutky 22:25)
Keď to stotník počul, pristúpil a oznámil kapitánovi:
- Pozri, čo chceš robiť! Tento muž je rímskym občanom.
Potom kapitán pristúpil k Paulovi a spýtal sa:
- Povedz mi, si rímsky občan?
Povedal:
- Áno.
Veliteľ tisícky zahanbene povedal:
– Toto občianstvo som získal za veľa peňazí.
A hneď ho vyslobodil z okov.
Na druhý deň kapitán prikázal veľkňazom a celému Sanhedrinu, aby prišli, a postavil pred nich svätého Pavla.
Pavol pri pohľade na Sanhedrin povedal:
- Muži, bratia! Žil som s celým svojím dobrým svedomím pred Bohom až dodnes (Skutky 23:1).
Veľkňaz Ananiáš pri týchto slovách prikázal tým, ktorí stáli pred ním, aby udreli Pavla po ústach...
Potom mu Pavol povedal:
- Boh ťa porazí, ty obielená stena! Sedíte, aby ste súdili podľa zákona a v rozpore so zákonom prikazujete, aby som bol bitý (Skutky 23:3).
Keď si Pavol všimol, že jedna časť v zhromaždení sú saduceji a druhá farizeji, skríkol a povedal:
- Muži, bratia! Som farizej, syn farizeja; Som súdený za to, že som dúfal vo vzkriesenie mŕtvych (Skutky 23:6).

Keď to povedal, medzi farizejmi a saducejmi došlo k hádke a zhromaždenie sa rozdelilo, lebo saduceji hovoria, že niet vzkriesenia, ani anjela, ani ducha, ale farizeji pripúšťajú oboje. Ozval sa veľký plač. Farizeji povedali:
"Na tomto mužovi nenájdeme nič zlé."
Saduceji tvrdili opak a veľký spor pokračoval.
Veliteľ, ktorý sa obával, že zhromaždenie Pavla roztrhá na kusy, prikázal vojakom, aby ho vzali spomedzi seba a odviedli do pevnosti.
Nasledujúcu noc sa Pán zjavil svätému Pavlovi a povedal:
- Buď statočný, Pavel; lebo ako ste o mne svedčili v Jeruzaleme, tak musíte svedčiť aj v Ríme (Skutky 23:11).

Keď prišlo svetlo, niektorí zo zatrpknutých Židov usporiadali poradu a prisahali, že nebudú jesť ani piť, kým Pavla nezabijú. A ukázalo sa, že bolo viac ako štyridsať duší, ktoré vyvolali takéto kúzlo. Keď sa o tom veliteľ dozvedel, poslal Pavla s veľkým oddielom ozbrojených vojakov do Cézarey k miestodržiteľovi Filipovi.

Keď sa o tom dopočuli veľkňaz Ananiáš s najstaršími členmi veľrady, odišli do Cézarey a ohovárali miestodržiteľa proti Pavlovi, rúhali sa mu pred miestodržiteľom a dôrazne žiadali jeho smrť, ale nič sa im nepodarilo, lebo nebola žiadna vina. našli v ňom hodného smrti. Avšak miestodržiteľ, ktorý sa chcel zapáčiť Židom, nechal Pavla v putách.

Prešli dva roky. Porcius Festus nahradil Filipa ako vládcu. Biskupi ho požiadali, aby poslal Pavla do Jeruzalema. A začali to so zlým úmyslom: na ceste dúfali, že zabijú Kristovho apoštola. A keď sa Festus spýtal Pavla, či chce ísť súdiť do Jeruzalema, Pavol odpovedal: „Stojím pred cisárskym súdom, kde by som mal byť súdený. Židov som nijako neurazil, ako dobre viete. Lebo ak sa mýlim a urobil som niečo hodné smrti, potom neodmietam zomrieť; a ak nie je nič z toho, z čoho ma obviňujú, tak mi ma nikto nemôže vydať. Žiadam cisárov súd“ (Skutky 25:10-11).
Potom Festus po rozhovore s radcami odpovedal Pavlovi:
- Vyžiadali ste si rozsudok od Caesara a pôjdete k Caesarovi.

Ich navigácia bola veľmi nebezpečná kvôli opačným vetrom; keď sa plavili na ostrov Kréta a vstúpili na miesto zvané „dobré pristátie“, svätý Pavol im predvídajúc budúcnosť poradil, aby tam prezimovali s loďou; ale stotník viac dôveroval kormidelníkovi a kapitánovi lode ako Pavlovým slovám. Keď vplávali doprostred mora, zdvihol sa proti nim búrlivý vietor, nastalo veľké vzrušenie a padla taká hmla, že celých 14 dní nevideli ani slnko cez deň, ani hviezdy v noci, ba ani nevideli. vedieť, na akom mieste boli, pretože ich niesli vlny a v zúfalstve celé tie dni nejedli a už očakávali smrť. Na lodi bolo 276 ľudí. Pavol stál medzi nimi a utešoval ich a povedal:

- "Muži! museli ste ma vypočuť a neopustiť Krétu, čím by ste sa vyhli týmto ťažkostiam a škodám. Teraz vás vyzývam, aby ste sa vzchopili, pretože nezahynie ani jedna vaša duša, ale iba loď. Lebo anjel Boží, ktorému patrím a ktorému slúžim, sa mi v tú noc zjavil a povedal: „Neboj sa, Pavol! musíš predstúpiť pred cisára a hľa, Boh ti dal všetkých, ktorí sa plavia s tebou." Preto, ľudia, buďte dobrej mysle, lebo verím Bohu, že sa stane, ako mi bolo povedané“ (Sk 27,21-25).

A Pavol všetkých presvedčil, aby sa najedli, a povedal:
– „To poslúži na zachovanie vášho života; lebo nikomu z vás nepríde ani vlas z hlavy“ (Sk 27,36).
Keď to povedal a vzal chlieb, pred všetkými poďakoval Bohu, lámal ho a začal jesť. Potom si všetci zobrali srdce a zobrali aj jedlo.

Keď prišiel deň, uvideli pevninu, ale nevedeli, na ktorej strane je, a nasmerovali loď k brehu. Keď sa k nemu loď priblížila, narazila na ražňu a narazila na plytčinu; prova sa zasekla a zostala nehybná a kormu zlomila sila vĺn. Vojaci sa medzi sebou dohodli, že zabijú všetkých väzňov, aby niekto nevyplával a neutiekol; no stotník, ktorý chcel Pavla zachrániť, zdržal ich od tohto úmyslu a rozkázal, aby sa tí, čo vedia plávať, prví ponáhľali a vystúpili na breh; a pri pohľade na nich začali iní plávať, niektorí na doskách, iní na čomkoľvek, čo bolo dostupné z lodných vecí, a všetci prišli na pristátie zdraví a boli zachránení z mora.

Potom sa dozvedeli, že tento ostrov sa volá Melitus. Jeho obyvatelia, cudzinci, im prejavovali značnú láskavosť, pretože kvôli niekdajšiemu dažďu a chladu zapálili oheň, aby zohriali tých, ktorí boli mokrí na mori.

Medzitým Pavol nazbieral veľa dreva a priložil ho na oheň; V tom čase mu zmija, vychádzajúca z tepla, visela na ruke. Keď cudzinci videli hada visiaceho na jeho ruke, povedali si:

"Správne, tento muž je vrah, keď mu Boží súd po úteku z mora nedovolí žiť."

Ale Pavol, keď striasol hada do ohňa, neutrpel žiadnu škodu. Očakávali, že bude mať zápal, alebo že náhle padne mŕtvy, ale keď dlho čakali a videli, že sa mu nestali žiadne problémy, zmenili názor a povedali, že je Boh.

Vládca tohto ostrova, menom Publius, vzal zachránených z mora do svojho domu a tri dni s nimi zaobchádzal priateľsky. V tom čase jeho otec ležal, mal horúčku a bolel ho žalúdok. Pavol vošiel k nemu, modlil sa k Pánovi, položil ruky na chorého a uzdravil ho. Po tejto udalosti prišli k svätému apoštolovi ďalší chorí ľudia na ostrove a boli uzdravení.

O tri mesiace neskôr všetci, ktorí utiekli z mora s apoštolom, odplávali odtiaľto na inej lodi a priplávali do Syrakúz, odtiaľ do Rigie, potom do Puteoli a nakoniec sa dostali do Ríma. A keď sa bratia, ktorí boli v Ríme, dozvedeli o Pavlovom príchode, vyšli mu v ústrety až po Appianovo námestie a tri hotely. Keď ich Pavol uvidel, potešil sa v duchu a vzdával vďaky Bohu.

V Ríme stotník, ktorý sprevádzal väzňov z Jeruzalema, ich odovzdal vojenskému veliteľovi a dovolil Pavlovi žiť oddelene s vojakom, ktorý ho strážil.

A Pavol žil v Ríme celé dva roky a prijímal každého, kto k nemu prišiel, hlásajúc kráľovstvo Božie a učil o našom Pánovi Ježišovi Kristovi so všetkou smelosťou a bez obmedzenia.

Keď bol v Španielsku, jedna vznešená a bohatá žena, ktorá počula o apoštolovom kázaní o Kristovi, chcela vidieť samotného apoštola Pavla a presvedčila svojho manžela Proba, aby prosila svätého apoštola, aby prišiel do ich domu, aby ho mohli srdečne pohostiť. . A keď svätý Pavol vošiel do ich domu, pozrela sa mu do tváre a uvidela slová napísané zlatým písmom na jeho čele: „Pavol je Kristovým apoštolom.“ A keď videla, „čo nikto iný nemohol vidieť“, padla k nohám Apoštol s radosťou a bázňou, vyznávajúc Krista pravého Boha a prosiac o svätý krst. A ako prvá bola pokrstená ona (volala sa Xanthippa), potom jej manžel Probus a celý ich dom a tam bol pokrstený aj vládca mesta Philotheus a mnohí ďalší.

Keď svätý apoštol prešiel všetkými týmito krajinami na Západe, osvietil ich svetlom svätej viery a videl svoju blížiacu sa bolestnú smrť, vrátil sa opäť do Ríma, odkiaľ napísal svojmu učeníkovi svätému Timotejovi: „Lebo ja už sa stávam obeťou a nastal čas môjho odchodu. Dobrý boj som bojoval, svoju cestu som dokončil, vieru som zachoval; Ale teraz je mi odložený veniec spravodlivosti, ktorý mi dá v ten deň Pán, spravodlivý Sudca“ (2 Tim 9,6-8).

Cirkevní historiografi majú rôzne správy o dobe utrpenia svätého apoštola Pavla. Nicephorus Callistus v 2. knihe svojich dejín v 36. kapitole píše, že svätý Pavol trpel v tom istom roku a v ten istý deň ako svätý apoštol Peter pre čarodejníka Šimona, ktorého pomohol Petrovi poraziť. Iní hovoria, že celý rok po Petrovej smrti Pavol trpel v ten istý 29. deň v mesiaci jún, v ktorý bol rok predtým ukrižovaný svätý Peter.

Dôvodom Pavlovej smrti je, že nabádal dievčatá a ženy k čistému, čistému životu prostredníctvom kázania Krista. V tejto správe však nie je veľký rozpor: lebo v živote svätého Petra (podľa Simeona Metafrasta) sa hovorí, že svätý Peter netrpel hneď po smrti Šimona Mága, ale až po niekoľkých rokoch kvôli dvom konkubíny milované Nerom, ktoré ma apoštol Peter obrátil ku Kristovi, naučil žiť čisto.

A keďže svätý Pavol žil v Ríme a okolitých krajinách súčasne s Petrom, pokojne to mohlo byť oboje, t.j. že svätý Pavol pomáhal svätému Petrovi a Šimonovi Mágovi počas jeho prvého pobytu v Ríme, a keď prišiel do Ríma po druhý raz, opäť so svätým Petrom jednomyseľne slúžil spáse ľudí, vychovával mužov a ženy k čistému a čistému životu.

A tak svätí apoštoli vzbudili hnev bezbožného a skazeného kráľa Nera, ktorý ich oboch odsúdil na smrť a popravil Petra ako cudzinca ukrižovaním a Pavla ako rímskeho občana (ktorý nemohol byť odsúdený na smrť). nečestnou smrťou), sťatím hlavy, ak nie v tom istom roku, tak v ten istý deň.

Keď Pavlovovi odrezali poctivú hlavu, z rany tiekla krv a mlieko. Veriaci vzali jeho sväté telo a položili ho na to isté miesto so svätým Petrom.

Tak zomrela vyvolená nádoba Krista, učiteľa národov, svetokazateľa, svedka nebeských výšin a nebeskej dobroty, objekt údivu anjelov i ľudí, veľký askéta a trpiteľ, ktorý znášal rany svojho Pána na jeho telo, svätý najvyšší apoštol Pavol, a opäť, okrem tela, vystúpilo do tretieho neba a objavilo sa pred Svetlom Trojice, spolu so svojím priateľom a spolupracovníkom, svätým najvyšším apoštolom Petrom, keď prešli z militantnej cirkvi do víťaznú cirkev s radostným vďakou, hlasom a zvolaním oslavujúcich a teraz oslavujú Otca i Syna a Ducha Svätého, jediného Boha v Trojici, ktorému je od nás zoslaná česť, sláva, uctievanie a vďakyvzdanie hriešnikov, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Životy svätých Demetria z Rostova

Život sv. apoštol Pavol

Apoštol Pavol vraj žil v 15.5 - 64.68.

Pavol nepatril medzi 12 Ježišových priamych učeníkov a prvú časť svojho života strávil zapletený do prenasledovania kresťanov. Pavlova skúsenosť so vzkrieseným Ježišom Kristom viedla k jeho obráteniu a stala sa základom pre jeho apoštolské poslanie. Pavol vytvoril početné kresťanské komunity v Malej Ázii a na Balkánskom polostrove. Pavlove listy komunitám a jednotlivcom tvoria významnú časť Nového zákona a patria medzi hlavné texty kresťanskej teológie.

Pavol sa narodil v hlavnom meste Kilíkie, Tarze, vznešeným rodičom a užíval si práva rímskeho občana. Najprv niesol hebrejské meno Saul, čo znamenalo „prosil, prosil“ a až po obrátení sa ku Kristovi ho začali volať Pavol.

Pôvodom patril ku kmeňu Benjamín a výchovou a náboženstvom patril k sekte farizejov. Saul, ktorého vychoval v Jeruzaleme slávny učiteľ Gamaliel, sa stal horlivcom za národné právo. V Jeruzaleme a v okolitých mestách vtedy svätí apoštoli šírili Kristovo evanjelium a s farizejmi mali často dlhé spory.

Saul horlivo prenasledoval kresťanov, podieľal sa na kameňovaní svätého pramučeníka Štefana (napriek rodinným zväzkom) a viedol prenasledovanie apoštolov a ich nasledovníkov. Od židovských veľkňazov získal oprávnenie ísť do Damasku, kde bolo veľa kresťanov, a priviesť ich v reťaziach do Jeruzalema na mučenie.

„Keď sa Saul blížil k Damasku, zrazu okolo neho zažiarilo svetlo z neba (tak náhle, silno a oslnivo, že padol na zem) a v tom istom okamihu počul hlas, ktorý mu hovoril: „Saul, Saul! prenasleduješ ma?" Plný úžasu sa spýtal: "Kto si, Pane?" Pán povedal: „Ja som Ježiš, ktorého ty prenasleduješ; je pre teba ťažké ísť proti bodlinám.“5 Saul sa s hrôzou a hrôzou spýtal: "Pane, čo chceš, aby som urobil?" A Pán povedal: „Vstaň a choď do mesta a povedia ti, čo máš robiť“ (Skutky 9:4-6).

Saul sa stal novým človekom, ktorý z Pánových úst prijal ustanovenie a titul apoštola. Čoskoro bol pokrstený, stal sa Pavlom a hneď začal kázať v synagógach o Ježišovi. A každý, kto to počul, bol prekvapený (táto zmena v zmýšľaní „prenasledovateľa Cirkvi Kristovej“) a povedal: „Nie je to ten, ktorý v Jeruzaleme prenasledoval tých, ktorí vzývali toto meno? a prišiel sem preto, aby ich zviazal a priviedol k veľkňazom? (Skutky 9:21)

Keď apoštol Pavol dostal od Pána pokyny o evanjeliu, začal hlásať Kristovu vieru medzi Židmi a najmä medzi pohanmi, putoval z krajiny do krajiny a posielal svoje listy (14 listov apoštola Pavla), ktoré napísal na ceste a ktoré sú stále tam, podľa svätého Jána Zlatoústeho, „chránia všeobecnú cirkev ako múr postavený z adamantu“.

Apoštol Pavol, ktorý osvietil národy Kristovým učením, podnikol dlhé cesty. Popri opakovaných pobytoch v Palestíne navštívil Feníciu, Sýriu, Kapadóciu, Galáciu, Lykaóniu, Pamfýliu, Cariu, Lýkiu, Frýgiu, Mýziu, Lýdiu, Macedónsko, Taliansko, ostrovy Cyprus, Lesbos, Samotrákiu, Samos, kázal o Kristus, Patmos, Rhodos, Melite, Sicília a ďalšie krajiny.

Sila jeho kázania bola taká veľká, že Židia nemohli nič postaviť proti sile Pavlovho učenia (Skutky 9:22); samotní pohania ho požiadali, aby kázal Božie slovo a celé mesto sa zhromaždilo, aby ho počúvalo (Sk 13,42-44). Evanjelium apoštola Pavla sa rýchlo rozšírilo všade a každého odzbrojilo (Skutky 13:49; 14:1; 17:4, 12; 18:8). Jeho kázne sa dostali do sŕdc nielen obyčajných ľudí, ale aj učených a vznešených ľudí (Sk 13,12; 17,34; 18,8). Silu slova apoštola Pavla sprevádzali zázraky: jeho slovo uzdravovalo chorých (Sk 14,10; 16,18), osleplo kúzelníka (Sk 13,11), kriesilo mŕtvych (Sk 20,9- 12); aj veci svätého apoštola boli zázračné – dotykom sa konali zázračné uzdravenia a zlí duchovia opustili posadnutých (Sk 19,12). Za jeho dobré skutky a ohnivé kázanie Pán udelil svojmu vernému učeníkovi „vytrhnutie do tretieho neba“. Podľa vlastného priznania svätého apoštola Pavla „bol uchvátený do raja a počul nevysloviteľné slová, ktoré človek nemôže vysloviť“ (2. Kor. 12:2-4).

Za šírenie Kristovej viery apoštol Pavol veľa trpel a bol sťatý v Ríme za Nera v roku 64 (podľa inej verzie - v roku 67-68).

Uctievanie svätých apoštolov Petra a Pavla sa začalo hneď po ich poprave. Miesto ich pohrebu bolo pre prvých kresťanov posvätné. V 4. storočí postavil svätý rovný apoštolom Konštantín Veľký kostoly na počesť svätých najvyšších apoštolov v Ríme a Konštantínopole.

V ruskej cirkvi sa úcta k apoštolom Petrovi a Pavlovi začala po krste Ruska. Podľa cirkevnej tradície svätý rovnoprávny knieža Vladimír priniesol z Korsunu ikonu svätých apoštolov Petra a Pavla, ktorá bola následne darovaná novgorodskej Katedrále sv. Sofie. V kyjevskej Katedrále sv. Sofie pochádzajú nástenné maľby zobrazujúce apoštolov Petra a Pavla z 11.-12. storočia. Prvý kláštor na počesť svätých apoštolov Petra a Pavla bol postavený v Novgorode na hore Sinichaya v roku 1185. Približne v rovnakom čase sa začala výstavba Petrovského kláštora v Rostove. Kláštor Petra a Pavla existoval v 13. storočí v Brjansku.

Svätý Pavol, ktorý pôvodne niesol hebrejské meno Saul, patril do kmeňa Benjamína a narodil sa v cilícijskom meste Tarsus (v Malej Ázii), ktoré bolo vtedy známe svojou gréckou akadémiou a vzdelaním svojich obyvateľov. Ako rodák z tohto mesta, potomok Židov, ktorí vyšli z otroctva rímskych občanov, mal Pavol práva rímskeho občana. V Tarze získal Pavol prvé vzdelanie a pravdepodobne sa tam zoznámil s pohanskou kultúrou, pretože v jeho prejavoch a listoch sú jasne viditeľné stopy po známosti s pohanskými spisovateľmi.

Kostol Najsvätejšej Trojice v Listoch v Moskve.

Nasledujúce vzdelanie získal v Jeruzaleme, na vtedy slávnej rabínskej akadémii u slávneho učiteľa Gamaliela, ktorý bol považovaný za znalca Zákona a napriek tomu, že patril k farizejom, bol voľnomyšlienkárom a milovníkom gréckej múdrosti. Tu sa podľa zvyku Židov mladý Saul naučil umeniu výroby stanov, čo mu neskôr pomohlo zarobiť si peniaze na živobytie vlastnou prácou.

Kláštor Joseph-Volotsky v Teryaevo, Moskovský región.

Mladý Saul sa zrejme pripravoval na pozíciu rabína (náboženského mentora), a preto sa hneď po výchove a vzdelaní prejavil ako silný horlivec za farizejské tradície a prenasledovateľ Kristovej viery. Možno na základe vymenovania Sanhedrinu bol svedkom smrti prvého mučeníka Štefana a potom dostal právomoc oficiálne prenasledovať kresťanov aj mimo Palestíny v Damasku.

Andrej Rublev. Apoštol Pavol (z hodnosti Zvenigorod). Začiatok 15. storočia.

Pán, ktorý v ňom videl „vyvolenú nádobu pre seba“, ho zázračne povolal do apoštolskej služby na ceste do Damasku. Počas cesty Saula zasiahlo jasné svetlo, ktoré spôsobilo, že slepý spadol na zem. Zo svetla sa ozval hlas: „Saul, Saul, prečo ma prenasleduješ? Na Saulovu otázku: "Kto si?" - Pán odpovedal: "Ja som Ježiš, ktorého ty prenasleduješ." Hospodin prikázal Saulovi, aby išiel do Damasku, kde mu povedia, čo má robiť ďalej. Saulovi spoločníci počuli Kristov hlas, ale nevideli svetlo. Slepý Saul, ktorý bol rukou privedený do Damasku, bol naučený viere a na tretí deň bol pokrstený Ananiášom. Vo chvíli, keď sa Saul ponoril do vody, zazrel. Od tých čias sa stal horlivým hlásateľom dovtedy prenasledovaného učenia. Na chvíľu odišiel do Arábie a potom sa opäť vrátil do Damasku, aby kázal o Kristovi.

apoštol Pavol. Ikona hodnosti Vysotsky. Koniec 14. storočia Ikona z kláštora Serpukhov Vysockij.

Besnenie Židov, pobúrených jeho obrátením ku Kristovi, ho prinútilo utiecť do Jeruzalema, kde sa pripojil k spoločenstvu veriacich a stretol sa s apoštolmi. Kvôli pokusu helenistov ho zabiť odišiel do svojho rodného mesta Tarsus. Odtiaľto ho okolo roku 43 zavolal Barnabáš do Antiochie kázať a potom s ním odcestoval do Jeruzalema, kde priniesol pomoc tým, ktorí to potrebovali.

Ikona svätých hlavných apoštolov Petra a Pavla. Kostol Petra a Pavla v Prochorovke.

Čoskoro po návrate z Jeruzalema – na príkaz Ducha Svätého – sa Saul spolu s Barnabášom vydal na svoju prvú apoštolskú cestu, ktorá trvala od 45 do 51 rokov. Apoštoli prešli celý ostrov Cyprus a od tých čias sa už Saul, ktorý obrátil na vieru prokonzula Sergia Paula, volal Pavol. V tomto období misionárskej cesty Pavla a Barnabáša vznikli kresťanské spoločenstvá v mestách Malej Ázie: Antiochia Pisídska, Ikónium, Lystra a Derbe. V roku 51 sa svätý Pavol zúčastnil na Apoštolskom koncile v Jeruzaleme, kde sa horlivo vzbúril proti potrebe, aby pohania, ktorí sa stali kresťanmi, zachovávali obrady mojžišovského zákona.

„Apoštol Pavol“. Refektár kostola Petra a Pavla Veľkého paláca Peterhof.

Po návrate do Antiochie sa apoštol Pavol v sprievode Sílasa vydal na svoju druhú apoštolskú cestu. Najprv navštívil zbory, ktoré predtým založil v Malej Ázii, a potom sa presťahoval do Macedónska, kde založil komunity vo Filipách, Solúne a Berii. V Lystre svätý Pavol získal svojho obľúbeného učeníka Timoteja a z Troady pokračoval v ceste s evanjelistom Lukášom, ktorý sa k nim pridal. Svätý Pavol sa z Macedónska presťahoval do Grécka, kde kázal v Aténach a Korinte, pričom v Korinte zostal rok a pol. Odtiaľto poslal dve správy Solúnčanom. Druhá cesta trvala od 51 do 54. Potom svätý Pavol odišiel do Jeruzalema, cestou navštívil Efez a Cézareu a z Jeruzalema prišiel do Antiochie.

apoštol Pavol. Ikona z hodnosti Deesis. Workshop kláštora Trinity-Sergius v Klimentovskaya Sloboda. Prvá polovica 17. storočia.

Po krátkom pobyte v Antiochii sa apoštol Pavol vydal na svoju tretiu apoštolskú cestu (56 – 58), pričom najprv podľa svojho zvyku navštívil predtým založené kostoly v Malej Ázii a potom sa zastavil v Efeze, kde dva roky denne kázal. v škole Tyrannus. Odtiaľto napísal svoj list Galaťanom (o posilnení tamojšej judaistickej strany) a prvý list Korinťanom (o nepokojoch, ktoré tam vznikli a ako odpoveď na list Korinťanov jemu). Ľudové povstanie, ktoré vyvolal striebrotepec Demetrius proti Pavlovi, prinútilo apoštola opustiť Efez a odišiel do Macedónska a potom do Jeruzalema.

V Jeruzaleme, kvôli ľudovej vzbure proti nemu, bol apoštol Pavol vzatý do väzby rímskymi úradmi a ocitol sa v zajatí, najprv pod vedením prokonzula Felixa a potom pod vedením prokonzula Festa, ktorý ho nahradil. Stalo sa tak v roku 59 a o dva roky neskôr bol apoštol Pavol ako rímsky občan na jeho žiadosť poslaný do Ríma, aby ho súdil cisár. Po stroskotaní v blízkosti Fr. Malta, apoštol, sa dostal do Ríma až v lete roku 62, kde sa tešil veľkej zhovievavosti zo strany rímskych úradov a slobodne kázal. Apoštol Pavol písal z Ríma svoje listy Filipanom (s vďačnosťou za peňažný príspevok, ktorý mu bol zaslaný s Epafroditom), Kolosanom, Efezanom a Filemonovi, obyvateľovi Kolos (o otrokovi Onezimovi, ktorý od neho utiekol ). Všetky tieto tri správy boli napísané v roku 63 a odoslané spolu s Tychikom. Z Ríma bol čoskoro napísaný list palestínskym Židom.

Ďalší osud apoštola Pavla nie je presne známy. Niektorí veria, že zostal v Ríme a na príkaz Nera bol v roku 64 umučený. Existuje však dôvod domnievať sa, že po dvoch rokoch väznenia a obhajovaní svojho prípadu pred senátom a cisárom bol apoštol Pavol prepustený a opäť odcestoval na východ. Náznaky toho možno nájsť v jeho „pastoračných listoch“ – Timotejovi a Titovi. Po dlhom pobyte na ostrove Kréta tam nechal svojho učeníka Tita, aby vysväcoval starších vo všetkých mestách, čo svedčí o jeho vysvätení Titusa za biskupa krétskej cirkvi. Apoštol Pavol ho neskôr v liste Títovi poučuje, ako má vykonávať povinnosti biskupa. Z toho istého posolstva je jasné, že tú zimu zamýšľal stráviť v Nikopole, neďaleko svojho rodného Tarzu.

Na jar roku 65 navštívil zvyšok maloázijských kostolov a nechal v Miléte chorého Trofima, kvôli ktorému došlo v Jeruzaleme k rozhorčeniu voči apoštolovi, čo viedlo k jeho prvému uväzneniu. Nie je známe, či apoštol Pavol prešiel cez Efez, pretože povedal, že starší z Efezu už neuvidia jeho tvár, ale zrejme v tom čase vysvätil Timoteja za biskupa pre Efez. Potom apoštol prešiel cez Troadu a dostal sa do Macedónska. Tam sa dopočul o vzostupe falošného učenia v Efeze a napísal svoj prvý list Timotejovi. Po nejakom čase v Korinte a stretnutí s apoštolom Petrom na ceste s ním Pavol pokračoval cez Dalmáciu a Taliansko, dostal sa do Ríma, kde opustil apoštola Petra, a v roku 66 sám odišiel ďalej na západ, pravdepodobne sa dostal do Španielska.

Po návrate do Ríma bol opäť uväznený, kde zostal až do svojej smrti. Existuje legenda, že po návrate do Ríma dokonca kázal na dvore cisára Nera a svoju milovanú konkubínu obrátil na vieru v Krista. Za to ho postavili pred súd, a hoci bol z milosti Božej vyslobodený podľa vlastných slov z čeľustí levov, teda pred zožratím zvieratami v cirkuse, napriek tomu bol uväznený.

Po deväťmesačnom väzení bol ako rímsky občan sťatý mečom neďaleko Ríma v roku 67 po R. X., v 12. roku vlády Nera.

Apoštol Pavol napísal 14 listov, ktoré predstavujú systematizáciu kresťanského učenia. Tieto posolstvá sa vďaka jeho širokému vzdelaniu a prehľadu vyznačujú veľkou originalitou.

Apoštol Pavol, podobne ako apoštol Peter, tvrdo pracoval na šírení Kristovej viery a je právom uctievaný spolu s ním ako „stĺp“ Cirkvi Kristovej a najvyšší apoštol. Obaja zomreli ako mučeníci v Ríme za cisára Nera a ich pamiatka sa slávi v ten istý deň.

apoštolov Petra a Pavla. Galéria ikon Shchigra.

Ikona svätých apoštolov Petra a Pavla v kostole Najsvätejšej Trojice v Listoch v Moskve.

Chrámová ikona sv. App. Petra a Pavla. Kláštor Joseph-Volotsky v Teryaevo, Moskovský región.

Andrej Rublev. Apoštol Pavol (z hodnosti Zvenigorod). Začiatok 15. storočia.

apoštol Pavol. Ikona hodnosti Vysotsky. Koniec 14. storočia Ikona z kláštora Serpukhov Vysockij.

Besnenie Židov, pobúrených jeho obrátením ku Kristovi, ho prinútilo utiecť do Jeruzalema, kde sa pripojil k spoločenstvu veriacich a stretol sa s apoštolmi. Kvôli pokusu helenistov zabiť ho odišiel do svojho rodného mesta Tarsus. Odtiaľ ho okolo roku 43 zavolal Barnabáš do Antiochie kázať a potom s ním odcestoval do Jeruzalema, kde priniesol pomoc tým, ktorí to potrebovali.

Ikona svätých hlavných apoštolov RџРµС‚СР° a Pavla. Kostol Petra a Pavla v Prochorovke.

„Apoštol Pavol“. Refektár kostola Petra a Pavla Veľkého paláca Peterhof.

Po návrate do Antiochie sa apoštol Pavol v sprievode Sílasa vydal na svoju druhú apoštolskú cestu. Najprv navštívil zbory, ktoré predtým založil v Malej Ázii, a potom sa presťahoval do Macedónska, kde založil komunity vo Filipách, Solúne a Berii. V Lystre svätý Pavol získal svojho milovaného učeníka Timoteja a z Troady pokračoval v ceste s evanjelistom Lukášom, ktorý sa k nim pridal. Svätý Pavol sa z Macedónska presťahoval do Grécka, kde kázal v Aténach a Korinte, pričom v Korinte zostal rok a pol. Odtiaľto poslal dve správy Solúnčanom. Druhá cesta trvala od 51 do 54. Potom svätý Pavol odišiel do Jeruzalema, cestou navštívil Efez a Cézareu a z Jeruzalema prišiel do Antiochie.

apoštol Pavol. Ikona z hodnosti Deesis. Workshop kláštora Trinity-Sergius v Klimentovskaya Sloboda. Prvá polovica 17. storočia.

Po deväťmesačnom väzení bol ako rímsky občan sťatý mečom neďaleko Ríma v roku 67 po R. X., v 12. roku vlády Nera.

Apoštol Pavol napísal 14 listov, ktoré predstavujú systematizáciu kresťanského učenia. Tieto posolstvá sa vďaka jeho širokému vzdelaniu a prehľadu vyznačujú veľkou originalitou.