Chlapci, vložili sme našu dušu do stránky. Ďakujem za to
za objavenie tejto krásy. Ďakujem za inšpiráciu a naskakuje mi husia koža.
Pridajte sa k nám na Facebook a V kontakte s
Dnes má takmer každý človek svoj vlastný profil na Facebooku, no nie každý pozná jeho možnosti sociálna sieť.
webové stránky sa rozhodol naučiť vás niektoré z jemností nápadu Marka Zuckerberga.
1. Prečítajte si skryté správy
Málokto vie, že Facebook má dve schránky. Jeden z nich je určený pre správy od ľudí, ktorí nie sú vašimi priateľmi na Facebooku. Ak ste o druhom nevedeli poštová schránka, potom vám s najväčšou pravdepodobnosťou ušli pozvánky na rôzne akcie od priateľov vašich priateľov alebo návrhy na stretnutie od bývalých kolegov z práce. Ak si chcete tieto správy prečítať, musíte kliknúť na ikonu „Správy“, potom kliknúť na tlačidlo „Žiadosti o konverzáciu“ a spustiť príkaz „Zobraziť filtrované žiadosti“.
2. Skontrolujte, odkiaľ ste prišli na svoju stránku
V prípade, že pochybujete o tom, že ste opustili svoju stránku na počítači svojho priateľa, môžete kliknúť na malú šípku nadol vpravo horný roh na obrazovke vyberte „Nastavenia“. Kliknite na tlačidlo "Zabezpečenie" zo zoznamu príkazov, ktorý sa zobrazí vľavo, a potom vyberte "Odkiaľ ste prihlásený" - týmto spôsobom môžete kedykoľvek sledovať všetky prehliadače, v ktorých ste prihlásení do svojho účtu. Ak chcete ponechať svoju stránku v niektorom z prehliadačov, jednoducho kliknite na „Ukončiť akciu“.
3. Buďte si istí, že vás nikto nebude hackovať
Ak máte pochybnosti o bezpečnostnom systéme Facebooku, môžete použiť tlačidlo „Potvrdenie prihlásenia“ v rovnakej časti „Nastavenia zabezpečenia“. Pri prihlasovaní sa do účtu z neznámeho zariadenia vás teda bezpečnostný systém bude vyžadovať zadanie hesla. Ak vstúpite na svoju stránku zo zariadenia, ktoré ste nikdy nepoužili, budete musieť použiť heslo, ktoré sa odošle na váš telefón.
4. Vymenujte niekoho zodpovedného za váš profil
Zaujímalo by ma, čo sa stane s naším profilom na sociálnych sieťach, keď ho už nepoužívame? Na Facebooku máte tiež možnosť vybrať si osobu, ktorá bude v prípade vašej smrti zodpovedná za vašu stránku, a to kliknutím na tlačidlo „Dôveryhodné kontakty“ v tom istom „Nastavenia zabezpečenia“. Dôveryhodný kontakt nebude môcť uverejňovať novinky a korešpondovať vo vašom mene. Medzi jeho právomoci patrí zmena jeho profilovej fotografie a reagovanie na žiadosti o priateľstvo.
5. Nechajte na seba nostalgiu
Niekedy sa chceme znova pozrieť na naše staré smiešne fotografie a starú korešpondenciu s najlepší priateľ. Na to nie je potrebné celé hodiny krútiť kolieskom myši, ale stačí kliknúť na ikonu s tromi bodkami v profile priateľa a spustiť príkaz „Zobraziť priateľstvo“.
6. Prehodnoťte svoju minulosť na Facebooku
Na Facebooku máte možnosť zobraziť všetko, čo ste kedy lajkli, okomentovali alebo zverejnili. Stačí kliknúť na obrátenú šípku nadol v pravom hornom rohu stránky a vybrať Denník aktivity.
7. Buďte v koži niekoho iného
Ak chcete vedieť, ako váš profil vyzerá pre niekoho, kto nie je váš priateľ, kliknite na tri bodky napravo od príkazu „Zobraziť denník aktivít“ a vyberte „Zobraziť ako ...“ Toto vám poskytne skvelú príležitosť pozrieť sa na svoju stránku očami cudzích ľudí, vy ľudia.
8. Komunikujte tvárou v tvár
Facebook umožňuje nielen chatovať, ale aj komunikovať pomocou fotoaparátu. Ak to chcete urobiť, stačí kliknúť na malú ikonu fotoaparátu v hornej (modrej) časti okna správy. Ak má váš priateľ fotoaparát, budete sa môcť navzájom vidieť a počuť.
Avšak ďaleko od všetkých myšlienok obsiahnutých v tomto texte môžeme nájsť zhodu v iných egyptských zdrojoch a medzi národmi so „šamanským svetonázorom“. V „Rozhovore“ Ba aktívne polemizuje s Mužom na tému „byť či nebyť“ a napodiv je to Ba, kto zastáva pozíciu „byť“. Je to o to prekvapujúcejšie, že pri písaní slova "ba" sa používa ikona pre "smrť" - paradox, ktorý výskumníci zaznamenali viac ako raz. Stále sa prikláňame k názoru, že tento determinatív nesie trochu iný, aj keď blízky význam, a to „nepriateľ“, čím sa zdôrazňuje postavenie Ba v spore vo vzťahu k Človeku. Inými slovami, na príklade nášho textu môžeme pozorovať pre staroveký Egypt obvyklé miešanie a vrstvenie starodávnejších a archaickejších predstáv – s myšlienkami, ktoré označujú nejaký druh nová etapa vo vývoji svetonázoru. Na jednej strane sa Ba, od ktorého odchodu závisí život človeka, zdá sa, že sa snaží konať podľa dávno zavedenej schémy, teda: odísť, byť zajatý nejakým nepriateľom a potom s jedným pravdepodobnosti alebo inej, vrátiť vlastníkovi, ktorý mu musí zabezpečiť (Ba ) existenciu na druhom svete. Na druhej strane Ba má svoje postavenie, chce človeka udržať v živote, a tým realizovať myšlienku, ktorá sa rozšíri až o tisícročie neskôr. Podľa väčšiny prekladateľov ani inšpiratívne prejavy človeka nedokážu Ba zmeniť svoje názory (porov. náš preklad).
Nemôžeme súhlasiť s názorom niektorých vedcov, že náš text popisuje proces myslenia nedokonalým spôsobom. Ba je v „Rozhovore“ predstavený ako vy, čo naznačuje osobnú povahu oboch účastníkov rozhovoru. Dá sa to skôr prirovnať k bolestivému rozdvojeniu osobnosti, keď sa človek premení na svojho protivníka do priestoru, pre ostatných neviditeľného. Ale to, čo sa teraz všeobecne považuje duševná choroba, bol v poriadku pred štyrmi tisíckami rokov. Z nášho pohľadu nemožno „Rozhovor“ stotožňovať s vnútorným dialógom už len preto, že predstavy archaického človeka o sebe boli príliš odlišné od našich, totiž že v sebe rozlišoval určitý počet viac či menej „hmotných“ entít – „duše“, samozrejme, keďže ich považujeme za oveľa izolovanejšie a nezávislejšie, ako sa dnes bežne predpokladá. Vôbec to neznamená, že človek je neustále v „rozdvojenom“ alebo dokonca „dezorganizovanom“ stave atď.: ide len o to, že v kritických momentoch (prechodné stavy, choroby atď.) všetky tieto vnútorné zložky človeka zanikli. konať v súhlase a odhaliť svoju individualitu.
Uvedené je len úvodom do veľkého a stále nedostatočne prebádaného problému antropologických názorov v Staroveký Egypt. Obchádzajúc to, obmedzíme sa na záver na pár slov o hlavnom motíve Rozhovoru, teda o samovražde Človeka. Túžbu spáchať samovraždu sotva spôsobí odchod Ba, hoci aj to je možné. Náš hrdina je znepokojený stavom vecí okolo neho. Dá sa to čiastočne pochopiť vzhľadom na dôležitosť, ktorú starí ľudia pripisovali rituálu. Vo všeobecnosti boli rituálne akcie jediná cesta zmierniť duchovný stres. Rituál, opakujúci a zároveň aktualizujúci kozmologickú drámu, bol tým „prostriedkom orientácie, ktorého význam rástol najmä v krízových momentoch“. Autor nášho textu zrejme žil v jednej z tých epoch, keď „zatvrdlý človek hovorí: ‚Keby som vedel, kde je Boh, obetoval by som sa mu.‘ a ľudia sa ocitli v podobnej situácii ako my dnes.
Rozhovor sklamaných s jeho Ba
(jeden). (2). (3) Otvoril som ústa (4), aby som odpovedal môjmu Ba na to, čo povedal. (5) Dnes je to viac zo mňa. Moja Ba so mnou nehovorí (6). Je toho priveľa, je to ako (niekto) pohŕda (mnou). (7) Nech sa Ba baňa neodsťahuje, aby sa mi o to mohol postarať. (8) Nebol vinný (v tom), že (9) je odstránený z môjho tela ako povrazová sieť. Nestalo sa (10) (predtým), že by ma opustil v deň smútku. (11) Teraz sa mi môj Ba bráni, (ale) neposlúcham (12) ho, usilujem sa o smrť skôr, ako () na ňu prídem, (13) vrhám sa do ohňa pre sebaupálenie, (14) ), čo pre neho nie je smutné... (15) Pristupuje ku mne v deň smútku, (16) vstáva na druhú stranu, ako to robí smútiaci Nekhenu. (17) Je to on, kto vychádza, aby sa k nemu priviedol. (18) Ba moi nie je schopný zmierniť bolesť (tohto) života. (Avšak) ma chráni (19) pred smrťou skôr, ako k nej (ja) prídem. Urobte mi sladkým (20) Západ. Je to zložité? (21) Tento život (prejde) krátky časový úsek. Tu sú stromy, (aj) padajú. Tak skúste (22) zlo! Ukončite moje utrpenie. (23) (Áno) Kto upokojuje (24) bohov, súdi ma. Khonsu ma chráni, pisár je pravdivý. Ra počúva moje prejavy (26), kormidelník solárnej Barky. Isdes ma chráni (27) vo svätej komore. (28) Lebo moje nešťastie je (tak) ťažké, (29) (že) sa mi bude počítať. Sladká je ochrana (30) bohov tajomstiev môjho tela. Moja ba (31) mi povedala: "Nie si muž? Naozaj, si (32) nažive! Ale aký je výsledok? Ty sa staráš (33) o život ako bohatý vládca." Povedal som (mu): "Pôjdem tam, (34) na zem, a ty naozaj pôjdeš do dôchodku (?). (35) (Nikto sa o teba nepostará. Každý zločinec povie: (36) " Vezmem ťa " "Ukľudnil si sa, tvoje meno (37) je mŕtve. Tam je miesto jeho odpočinku. (38) Život na Západe je pre srdce príťažlivý. Veslovanie ... (39) .. Keby ma môj Ba počúval, môj brat (40) neverný, súhlasil by so mnou. Bol by (41) šťastný (po smrti). pyramíde, (pre koho) stojí smrteľník blízko (43) jeho pohrebu.Urobím útočisko (?) pre (44) tvojej mŕtvole, aby ti závidel ďalší Ba (45) unavený. jar, (48) pozdvihni rastlinu Shui (49) (aby) ti závidel ďalší hladný Ba Ak (50) ma takto ochrániš pred smrťou, (51) nenájdeš miesto odpočinku na Západe. . Buď (52) súhlas, môj Ba, môj brat, s (čo) bude. Môj dedič (53) prinesie obete, v deň (54) pohrebu sa postaví pri hrobe, pripraví lôžko (55) pre Nekropolu.“ Ak si pamätáte na pohreb, (57) srdce je z toho zarmútené. . (To) vyvoláva slzy, robí (58) človeka nešťastným, vyvádza ho z domu (a) hodí (59) na kopec. Nikdy nepôjdete hore, aby ste videli (60) slnko. (Ľudia), ktorí stavali zo žulového kameňa, (61) stavali siene v nádherných pyramídach (62) vynikajúcou prácou, (keď) sa (títo) stavitelia (63) stali bohmi, ich oltáre boli vyprázdnené, ako tí (64), ktorí zomreli dňa breh, - (a bolo) vinou (preživších), - (65) (ktorých) končí voda, (a) (66) slnko (spaľuje) ich, - tých, s ktorými ryby (67 ) hovoriť. Počúvaj ma, je naozaj dobré počúvať ľudí. (68) Pekný deň, neboj sa. Bola tam (jedna) osoba. (69) Zoral svoj pozemok, (pozbieral), naložil svoju úrodu (70) na loď a viedol svoju loď (71) a myslel si, že sa dostane (bezpečne). (Hľa) videl nastupujúcu tmu, (72) ktorá (prišla) so severným vetrom. S manželkou a svojimi (74) deťmi sledoval (73) východ a západ slnka. (Ale teraz) sa na jazere pretekajúcom krokodílmi (75) v noci pri brehu s krokodílmi stali problémy. Napokon vyplával (roľník) (76) a prerušil ticho (hlasom) a povedal: „Neobraciam svoj plač (77) tam, (plač) nositeľa, ktorý nikdy nevyjde von. Na západ (78) do inej existencie, na zem smútim (len) pre jej deti (79) zabité v zárodku, ktoré uvideli tvár Khentiu - krokodílieho boha, (80) skôr, ako žili. Bol tu ešte jeden muž, ktorý prosil o večeru. (81) Hľa, jeho žena mu odpovedala: "Na večeru (a dostaneš ju.") (82) Vyšiel na ulicu ... na chvíľu. (83) (Keď) sa vrátil do svojho domu, už z neho bol iný človek. (84) Jeho žena bola múdra, ale on ju nepočúval. (85) (Pokračovanie) ... Srdce posla bolo prázdne.“
Sorokina Mária
„Čo je to za človeka, keď sa zaoberá len spánkom a jedlom? Zviera – už nie ... “- presne to hovorí známy dramatik W. Shakespeare vo svojej hre„ Hamlet “. Autor je presvedčený, že človek, ktorý poslúcha len svoje primárne potreby, sa duchovne a morálne nerozvíja, stáva sa zvieraťom. Ale človeku je predsa na rozdiel od zvieraťa daný rozum, schopnosť myslieť a tvoriť a svoje schopnosti musí využiť na maximum. Ich využitie znamená aj kultúrne a duchovné obohatenie, osobný rozvoj, pochopenie niečoho nového, učenie a sebazdokonaľovanie. Nie všetci ľudia si však uvedomujú dôležitosť duchovných a sociálnych potrieb.
Stiahnuť ▼:
Náhľad:
Sorokina Maria,
MBOU MPL, Dimitrovgrad
„Čo je to za človeka, keď sa zaoberá len spánkom a jedlom?
Zviera už nie je ... “(W. Shakespeare)
„Čo je to za človeka, keď sa zaoberá len spánkom a jedlom? Zviera – už nie ... “- presne to hovorí známy dramatik W. Shakespeare vo svojej hre„ Hamlet “. Autor je presvedčený, že človek, ktorý poslúcha len svoje primárne potreby, sa duchovne a morálne nerozvíja, stáva sa zvieraťom. Ale človeku je predsa na rozdiel od zvieraťa daný rozum, schopnosť myslieť a tvoriť a svoje schopnosti musí využiť na maximum. Ich využitie znamená aj kultúrne a duchovné obohatenie, osobný rozvoj, pochopenie niečoho nového, učenie a sebazdokonaľovanie. Nie všetci ľudia si však uvedomujú dôležitosť duchovných a sociálnych potrieb.
Príkladom človeka, ktorý sa v literatúre stal ako zviera, je hrdina románu I.A. Gončarov "Oblomov". Iľja Iľjič, pán, 33 rokov, lenivý, apatický, príliš zasnený a úplne nevhodný skutočný život. Oblomov potrebuje rodinu, deti, odmeraný, tichý a pokojný život. Ale hrdina nerobí nič, aby sa k tejto idyle priblížil, zostáva len v jeho snoch. Hrdina trávi všetok čas v posteli, jeho deň je len snom a neustálym vytváraním ilúzií. V tomto jednotvárnom, ponižujúcom živote sa Iľja Iľjič skrýva reálny svet, bojí sa jeho činnosti a nechce niesť zodpovednosť za svoje činy a ešte viac pracovať a napredovať, aj keď čelí neúspechom.
Príčiny tohto správania treba hľadať predovšetkým v atmosfére, v ktorej bol hrdina vychovaný. Jeho rodná dedina Oblomovka je tichým a malebným kútikom, kde má život cyklický charakter, prebieha ako obvykle: narodenie, dospievanie, starnutie, smrť. Vychádza naozaj len zo zvieracích potrieb. Celý život Oblomovovcov je zameraný na dostatok jedla a spánok po večeri sa nazýva mŕtvy („skutočná podobizeň smrti“): celá dedina spí. Nie sú zvyknutí na komunikáciu, kontakt s vonkajšie prostredie. Keď do Oblomovky prvýkrát po dlhých rokoch prišiel list, obyvatelia boli nadšení, vystrašení a neodvážili sa ho ani otvoriť. Hrdina, ktorý vyrastal na takýchto tradíciách, nekontroluje žiadne návyky naučené v detstve, vníma tento typ myslenia ako normu života a neuznáva iný.
A život okolo Oblomova je v plnom prúde - prichádzajú bývalých kolegov, priatelia, ľudia sa ženia, chodia na návštevy, pracujú, ale Iľja Iľjič sa nestará. Kritizuje sekulárnu spoločnosť, domnieva sa, že „vyrušovať sa“ kvôli „večnému pobehovaniu, hraniu kýčovitých vášní“ nemá zmysel. Ale na to, aby sa človek stal človekom, teda biosociálnou bytosťou, musí nevyhnutne komunikovať s inými ľuďmi.
Oblomov nie je „guľa z cesta“, je obdarený živou mysľou, schopnou myslieť, introspekcie. Má silný potenciál, ktorý nedokáže realizovať (nie náhodou ho autor porovnáva s Iľjom Muromecom!). Odmietnutím hrdinu zúčastniť sa na živote spoločnosti, jeho fyzickým „vyblednutím“, sa Iľja Iľjič zastaví vo svojom duchovnom hnutí. Prostredie a výchova zabili v Oblomove všetky možnosti činnosti a aktivity, infikovali ho „oblomovizmom“. Iba tento „blažený kút“, „ospalé kráľovstvo“, ktoré sa točí okolo svojho obrovského koláča, sa zakorenil v mysli hrdinu.
Práve tento kult biologických potrieb, spánku a jedla mení život hrdinu na existenciu, neumožňuje hrdinovi vyrásť zo zvieracieho stavu na skutočného človeka s túžbou pracovať, rozvíjať sa a absorbovať všetko, čo svet okolo môže mu dať.
V Číne oznámili úspešný experiment na "transplantáciu" hlavy mŕtvoly. Uviedol to na tlačovej konferencii vo Viedni Strážca .
Podľa chirurga tím z Lekárska univerzita Harbin (Čína) „uskutočnil prvú transplantáciu hlavy“ a teraz je operácia na živom človeku „nevyhnutná“. Operácia podľa neho trvala 18 hodín a vykonal ju jeho čínsky kolega Ren Xiaoping, ktorý údajne pred rokom vykonal prvú transplantáciu opičej hlavy.
„Bola vykonaná prvá transplantácia hlavy ľudskej mŕtvoly. Úplná transplantácia od darcu, ktorý zomrel na mozgu, bude ďalším krokom,“ povedal Canavero. „Príroda nám príliš dlho diktovala svoje pravidlá. Rodíme sa, rastieme, starneme a umierame. Milióny rokov sa človek vyvíjal a zomrelo 100 miliárd ľudí.
Vstupujeme do éry, kedy vezmeme svoj osud do vlastných rúk. Toto všetko zmení. Zmení vás to na všetkých úrovniach,“ povedal Canavero na tlačovej konferencii. "Všetci hovorili, že je to nemožné, ale operácia bola úspešná."
Zatiaľ nie je jasné, koho telá použili Čínsky experiment, ale Canavero to sľúbil Výskumný článok o transplantácii hlavy mŕtvoly vyjde v najbližších dňoch. V najbližších dňoch Canavero prisľúbil uviesť dátum operácie, ktorú predtým sľúbil vykonať do konca roka 2017.
Podľa Canavera bolo rozhodnuté uskutočniť prvú živú transplantáciu ľudskej hlavy v Číne, keďže v Európe a Spojených štátoch jeho iniciatívy nenašli podporu medzi lekárskou komunitou. Canavero počas svojho prejavu hovoril aj o politike.
Operáciu považoval za nemožnú aj transplantačný chirurg Paolo Macchiarini, ktorý Canavera otvorene označil za zločinca:
„Ako si možno predstaviť takúto operáciu? Osobne si myslím, že je to zločinec. Po prvé, neexistuje pre to žiadny vedecký základ. Po druhé, toto je už niečo z oblasti transhumanizmu... Ako môže mozog jedného človeka zrazu začať fungovať, byť pripútaný k inému telu?“,
vyhlásil.
Vyhliadky na transplantáciu hlavy živého človeka sa pri bližšom skúmaní znakov operácie zdajú ešte vágne. Po prvé, nervy sa pri chirurgických zákrokoch ľahko zjazvia a nie je jasné, ako sa Canavero a jeho kolegovia s týmto problémom vysporiadajú počas operácie, ktorá bude trvať viac ako deň.
Po druhé, možnosť použitia imunosupresívnych liekov ešte nebola skúmaná - sú nevyhnutné pre akúkoľvek operáciu s darcovskými orgánmi.
Po tretie, neexistujú žiadne dôkazy pre tvrdenia Canavera, že na obnovenie niektorých funkcií bude stačiť len malé percento nervových vlákien. Tieto zďaleka nie sú jediné slabé miesta pri plánovanej operácii na živom človeku, no je ich už dosť na to, aby sa šance na úspech považovali za veľmi skromné.
