slovanské kmene na území Ruska v X storočí.

Koniec Igorovej vojny s Byzanciou a výmena pokojných vyslanectiev priala faktu, že prvé presné údaje o slovanských kmeňoch a mestách sa objavili v byzantských prameňoch. V Zápiskoch Konštantína Porfyrogeneta boli informácie o Rusku zaznamenané zo slov Byzantíncov, ktorí cestovali s veľvyslanectvom do Kyjeva, alebo veľvyslancov Ruska, ktorí prišli do Konštantínopolu v roku 944, aby uzavreli mierovú zmluvu. Cisárovo dielo najpodrobnejšie popisuje cestu cez Dneperské pereje, ktorá bola spojená so smrteľným rizikom. Poznámky reprodukovali škandinávske (ruské) a slovanské názvy väčšiny rýchlikov. Podľa jazykovedcov boli slovanské názvy rýchlikov v byzantskom zázname menej skomolené ako škandinávske. Naznačovalo to, že zostavovatelia Zápiskov použili slovanské zdroje informácií. Vedomosti toho, kto poskytoval cisárskym predstaviteľom informácie o Rusku, sa obmedzovali najmä na Kyjevský okres. Zo siedmich slovanských miest vymenovaných v poznámkach sa štyri nachádzali v južnom Rusku. Ich mená (Kyova, Chernigoga, Vusegrad a Vjatichiv) sú vykreslené presnejšie, zatiaľ čo názvy dvoch miest mimo oblasti Kyjeva sú skomolené na nepoznanie (Melinisky a Teliutsy). Priezvisko nie je vôbec rozlúštiteľné. Medzi slovanskými kmeňmi sú pomenované Kriviteins (Krivichi), Lendzanins (Lendzyans) a Derevlenins (Verviaans, Drevlyans). O týchto kmeňoch dostal autor Zápiskov viac detailné informácie a preto ich spomína dvakrát. Okrem nich sú menovaní severania (severii), druguviti (dregovichi) a ultini (ulica). Mená kmeňov Slovincov, Polochanov, Vitichov, Volyňanov, Tivertsyov, ktorí žili ďaleko od Kyjeva, sa v Zápiskoch nevyskytujú. Zostavovatelia Zápiskov ukázali veľké povedomie o Kyjeve a regióne Kyjeva. V byzantskom zozname slovanských kmeňov však nie sú žiadne lúky, ktoré žili v samotnom Kyjeve. Autori Zápiskov zároveň rozprávajú o istých Lendzyanoch, ktorí v Rozprávke o minulých rokoch chýbajú. Existuje predpoklad o identite týchto kmeňov. Ako sa uvádza v literatúre, slovo „Ledzyane“ reprodukuje vlastné meno Poliakov (lendjane; rusky Lyadsky, Poliaci). Rovnaký význam má aj slovo „lúka“. Názvy pasienkov veľkopoľských krajín a pasienkov z okresu Kyjev sa zhodujú. Pozoruhodné je poradie, v ktorom sú kmene uvedené v Zápiskoch Konštantína Porfyrogenita. Lendzyanovia sa v jednom prípade spomínajú vedľa Krivichovcov a v druhom - vedľa ulíc a Drevlyanov. Ak susedmi Lendzianov boli Krivichi (na jednej strane), Drevljani a Ulichi (na druhej strane), znamená to, že žili presne na tých miestach, ktoré podľa análov obývali paseky a lesy. Radimichi. Tento malý kmeň zostal neznámy aj pre Konštantína Porfyrogenita, rovnako ako kmeň Glade. Dá sa predpokladať, že malé kmene Polyanov a Radimichi boli fragmentmi veľkého kmeňa, ktorý zostal v polovici 10. storočia zjednotený, no v 11. – 12. storočí sa rozpadol. Odrazom tejto skutočnosti bolo spomínanie na spoločných predkov a spoločný pôvod kmeňov, zaznamenané kronikárom. "Radimichi bo a Vyatichi," argumentoval Nestor, "od Poliakov: byasta bo 2 bratia v Lyasekh - Radim a druhý Vyatko a sivovlasý Radim prišli do Syezha a dostal prezývku Radimichi a Vyatko bol sivovlasý s jeho rodina na Ots, od neho dostal prezývku Vyatichi“. Radom bol jedným z najstarších miest v Poľsku. S týmto toponymom korelujú slová „Radim“ a „Radimichi“.

Obyvatelia Kyjeva sa považovali za paseky, čo určovalo aj postoj kronikárov k tomuto kmeňu: „Muži sú zmyslovo múdri, ja som sa stal pasienkom, od nich je v Kyjeve paseka dodnes.“ Múdre lúky mali zvyk „tichý a tichý“, príbuzní „veľká hanba imeh“ mali „manželský zvyk“. Naopak, Radimichi, Vyatichi a ich susedia „žijú v lese, ako každé iné zviera, jedia všetko nečisté a hanebné pred otcami ...“. Zjavná zaujatosť úsudku postavila Nestora do ťažkej pozície. Ak by pripustil, že Polania majú spoločných predkov s Radimichi a Vyatichi, potom by úvahy o zvláštnej múdrosti a cnostiach Polanov stratili pôdu pod nohami. Ukazuje sa, prečo sa kronikár rozhodol mlčky preskočiť otázku pôvodu pasienkov, hoci problém pôvodu tohto kmeňa a jeho prvého kniežaťa Kyi bol jedným z najaktuálnejších. Poliaci, napísal Nestor, sa usadili na Visle a „od tých Poliakov sa nazývali čistinkou“; "to isté platí o Slovincoch, ktorí prišli a šedovlasí pozdĺž Dnepra a prehupli sa cez čistinku, a o priateľoch Drevlyanov, šedovlasých v lesoch"; „na paseky, ktoré žili v horách“ atď. Kronikár vysvetlil, že Drevljani dostali svoje meno, pretože žili v lese, a nechal čitateľa v úplnej nevedomosti o tom, prečo sa budúci Kyjevčania usadili „na horách“ sa začali nazývať „glades“. Učený pisár na jednej strane vymenoval poľské paseky a Kyjevské paseky a nevysvetlil, aké vzťahy medzi sebou mali tieto kmene. Medzitým názov Veľkopoľských Plyakov-Poľjanov striktne koreloval s názvom Kyjevských Lendzjanských Polyakov-Polyanov. Názov Kiowa (arabsky Kuyavia) je blízky toponymu Kuyavia v Poľsku. Na základe dohody kyjevského kniežaťa Igora v roku 944 niesol jeden z vyšších kyjevských „archónov“ (kráľov) meno Volodislav, charakteristické pre Poľanov.

Výskumníci vyjadrili prekvapenie, že malý kmeň Polyanov zohral takú významnú úlohu v histórii Ruska. V skutočnosti malý kmeň mohol len ťažko prežiť, tým menej si podmaniť oveľa mocnejšie kmene, ktoré ho obklopovali a obsadili obrovské územia. Podľa Nestora paseky „urazili“ ich najbližší susedia – Drevljani, kmeň v žiadnom prípade nie veľký. Zápisky Konštantína Porfyrogenita to vysvetľujú. Až do polovice X storočia. Polyan, Radimichi a pravdepodobne Vyatichi si zachovali príslušnosť k jedinému kmeňu Lendzyan, ktorý nebol počtom a mocou nižší ako spojenie Krivichi alebo Ilmen Slovincov. Normanské dobytie urýchlilo rozpad tohto kmeňa. Lendzania, ktorí žili v oblasti Dnepra, sa podriadili Rusku, zatiaľ čo Vyatichi zostali dlho pod nadvládou Chazarov. V slovanských krajinách boli zničené staré kmeňové väzby, ktoré ovládali predovšetkým Normani. Tieto krajiny boli tiež prvé, ktoré prešli christianizáciou.

Konstantin Porphyrogenitus podrobne opísal polyudiu Rusu. V tomto popise nie sú žiadne paseky a radimichi. Rusi neprišli k Lendzyanom (Polyany, Radimichi) v polyudie z toho dôvodu, že krajiny Lendzyanov v oblasti Dnepra sa stali ich biotopom, zatiaľ čo Vyatichi zostali stále prítokmi Chazarov.

Nestor bol vzdelaný mních, talentovaný a svedomitý spisovateľ. Jeho opis života a zvykov starých Slovanov nebol v žiadnom prípade fikciou. Kronikár sledoval len dojmy zo súčasného života. Na začiatku XII storočia. Kyjevská paseka nielenže prijala krst, ale bola tiež presiaknutá kresťanským duchom, zatiaľ čo ich bývalí domorodci Radimichi a Vyatichi zostali stále pohanmi. V polovici X storočia. Lendzania na celom území od Kyjeva až po krajiny Radimiči za Dneprom a Vyatichi na Oke zostali pohanmi. Až po prijatí kresťanstva vyšli najavo rozdiely medzi hlavným mestom a perifériou.

Legenda o poľskom pôvode pasienkov bola známa Nestorovi. Dominovala mu však téma dňa - trenice medzi kresťanským hlavným mestom a pohanskými perifériami, spory o to, koho volost - Kyjev alebo Novgorod - bol staroveký, "kto v Kyjeve začal vládnuť prvý" atď. Na všetky tieto otázky odpovedal Kyjev kroniky načrtli legendu o Kyjeve. Kronikársky príbeh o troch bratoch, zakladateľoch Kyjeva, bol zjavne založený na folklórnej zápletke. Traja bratia Kyi, Shchek a Khoriv sa plavili a sedeli na troch horách (Kyjevska Gora, Shchekovitsa a Horivitsa), zatiaľ čo ich sestra Lybid sedela pod horou na rieke Lybid. Legendu o bratoch – zakladateľoch mesta či štátu nájdeme vo folklórnych prameňoch mnohých krajín. Kyjevskí kronikári neopomenuli podať správu o pôvode Rurika, Radima, Vjatka atď., a o pôvode praotca všetkých Kyjevčanov – prvého kyjevského kniežaťa – mlčali. To značne znižuje historickú hodnotu legendy o Kiyi.

Veľká migrácia

Prví ľudia na území Ruska - pred 100 tisíc rokmi. Prvé kolónie založené Grékmi sa objavili v 7.-5. pred Kr e. V 5. storočí pred Kr e. väčšina týchto kolónií sa zjednotila v Bosporskom kráľovstve, ktoré existovalo až do 2. storočia pred Kristom. e.

Na sever od Grékov žili Skýti - kočovníci.

Na území Azerbajdžanu sa v 4. storočí pred n. e. vzniklo skýtske kráľovstvo. V 3. storočí ich vyhnali na Krym. Porazili ich Góti (nemecké kmene).

Kvôli Donu sa z východu prihnala nová vlna nomádov, Sarmati. V 3-7 storočí. n. e. v ére veľkého sťahovania národov na územie severnej oblasti Čierneho mora a neskôr medzi Volgou a Dunajom prúdili húnské kmene alebo Huni, ktorí vychádzali zo stepí Zabajkalska a Mongolska.

V 5. storočí nášho letopočtu e. dostali sa k hraniciam severného Francúzska. Po ich porážke galskými kmeňmi sa vracajú späť, kde sa úplne rozplynú medzi turkickými kmeňmi.

V 6. storočí sa od hraníc Mongolska opäť objavili turkické kmene, ktoré v polovici 6. storočia vytvorili Turkický kaganát, ktorého územie sa rozprestieralo od Mongolska po Volhu.

Postupne takmer celé obyvateľstvo východnej Európy (stepná časť) prešlo turkizáciou. V lesostepnom pásme sa etabluje slovanská zložka a ugrofínska. Iránsky hovoriace etnikum Alani žije na Strednom Kaukaze. V západnej Ciscaucasii v 6. storočí mali dominantné postavenie Bulhari.

Po rozpade turkického kaganátu v 80. rokoch 6. storočia tu vznikol štát Veľké Bulharsko, ktorý existoval až do prvej tretiny 7. storočia: zrútil sa pod údermi Chazarov. Po kolapse časť obyvateľstva odišla na juhozápad (Balkánsky polostrov), kde vznikol štát Dunajské Bulharsko. Druhá časť išla na severný Kaukaz (moderný Balkán). Ďalšia časť sa presunula na severovýchod, do oblasti stredného Volhy a Kamy, kde vznikol štát Volžské Bulharsko. Bulhari sú považovaní za predkov moderného Čuvaša, čiastočne Tatárov, Mari, Udmurtov.

Veľké sťahovanie národov - kódové meno totalita etnických hnutí v Európe v 4. – 7. storočí, ktoré zničili Západorímsku ríšu a zasiahli množstvo území vo východnej Európe. Prológom veľkého sťahovania národov bol pohyb germánskych kmeňov (Góti, Burgundi, Vandali) koncom 2. - začiatkom 3. stor. k Čiernemu moru. Bezprostredným podnetom k veľkému sťahovaniu národov bolo masové hnutie Hunov (od 70. rokov 4. storočia). V storočiach VI-VII. Slovanské (Sklavíni, Antovia) a ďalšie kmene vtrhli na územie Východorímskej ríše.

Veľké sťahovanie národov a problém etnogenézy východných Slovanov.

1. storočie nášho letopočtu e. Tacitus hovoril o Wendoch, ktorí žili v regiónoch Západu. Poľsko, Zap. Bielorusko a západ Ukrajina. Pod Wendmi vedci rozumeli starovekému svetu neznámych ľudí, ktorí žili mimo hraníc štátu.

4. storočie pred Kristom e. - 7. storočie pred Kristom e. - Veľké sťahovanie národov v dôsledku chladu.

Pôvod východných Slovanov.

Pôvod východných Slovanov je zložitý vedecký problém, ktorých štúdium je náročné z dôvodu nedostatku dostatočne úplných písomných dokladov o oblasti ich osídlenia a hospodárskeho života. Je spoľahlivo známe, že naši predkovia v storočí I - VI. n. e. obsadili rozsiahle územia strednej a východnej Európy. V spisoch starovekých autorov – Plínia Staršieho a Tacita (1. storočie n. l.) – sa uvádza, že Wendi žili medzi germánskymi a sarmatskými kmeňmi. Mnohí novodobí historici vidia vo Wendoch starých Slovanov, ktorí si dodnes zachovávajú etnickú jednotu a zaberajú približne územie dnešného juhovýchodného Poľska, ako aj Volyň a Polisju.

Byzantskí historici 6. storočia. boli pozornejší voči Slovanom, ktorí, keď v tom čase zosilneli, začali ohrozovať ríšu. Jordánsko povyšuje súčasných Slovanov – Wendov, Sklavinov a Antov – na rovnaký koreň a tým fixuje začiatok ich odlúčenia, ku ktorému došlo v 6. – 8. storočí. v ktorej sa usadili (Ugrofíni, Balti, iránsky hovoriace kmene) a s ktorými sa stýkali (Nemci, Byzantínci). Je dôležité vziať do úvahy, že na formovaní troch vetiev Slovanstva - východnej, západnej a južnej - sa zúčastnili zástupcovia všetkých skupín zaznamenaných Jordánskom. Najcennejšie informácie o Slovanoch nám podáva „Príbeh minulých rokov“ (PVL) mnícha Nestora (začiatok 12. storočia). Píše o rodovom sídle Slovanov, ktoré umiestňuje do povodia Dunaja. (Podľa biblickej legendy spájal Nestor ich objavenie sa na Dunaji s „babylonským pandemóniom“, ktoré z Božej vôle viedlo k oddeleniu jazykov a ich „rozptýleniu“ po svete). Príchod Slovanov k Dnepru od Dunaja vysvetľoval útokom na nich zo strany ich militantných susedov – „Volochov“.

Druhá cesta postupu Slovanov do východnej Európy, potvrdená archeologickým a lingvistickým materiálom, prechádzala z povodia Visly do oblasti jazera Ilmen. Nestor rozpráva o týchto východoslovanských kmeňových zväzoch: lúkach, ktorí sa usadili v strednom Dnepri „na poliach“ a preto ich tak prezývali; Drevljani, ktorí žili od nich na severozápad v hustých lesoch; severania, ktorí žili na východ a severovýchod od lúk pozdĺž riek Desná, Sula a Severský Donec; Dregovichi - medzi Pripjaťou a Západnou Dvinou; Polotsk - v povodí rieky. Utierky; Krivichi - v hornom toku Volhy a Dnepra; Radimichi a Vyatichi podľa kroniky pochádzajú z rodu „Poliakov“ (Poliakov) a boli privedení pravdepodobne ich staršími - Radimom, ktorí „prišli a posadili sa“ na rieku. Sozh (prítok Dnepra) a Vyatko - na rieke. dobre; Ilmenskí Slovinci žili na severe v povodí jazera Ilmen a rieky. Volchov; Buzhani alebo Dulebovia (od 10. storočia sa nazývali Volyňania) na hornom toku Bugu; bieli Chorváti – v Karpatoch; Uchi a Tivertsy - medzi Dnestrom a Dunajom. Archeologické údaje potvrdzujú hranice osídlenia kmeňových zväzov, ktoré naznačil Nestor.

O zamestnaniach východných Slovanov je známe, že ovládajúc rozsiahle lesné a lesostepné priestory východnej Európy, niesli so sebou poľnohospodársku kultúru. Popri lomovom a úhorovom poľnohospodárstve od 8. stor. v južných oblastiach sa presadzuje poľné hospodárenie na ornej pôde založené na používaní pluhu so železnou radlicou a ťažného dobytka. Popri chove zvierat sa zaoberali aj bežnými remeslami: poľovníctvom, rybolovom, včelárstvom. Rozvíjajú sa remeslá, ktoré sa, pravda, ešte neoddelili od poľnohospodárstva. Špeciálny význam lebo osud východných Slovanov bude mať Medzinárodný obchod, rozvíjajúcej sa jednak na baltsko-volžskej ceste, po ktorej sa do Európy dostávalo arabské striebro, jednak na ceste „od Varjagov ku Grékom“, spájajúcej byzantský svet cez Dneper s pobaltským regiónom.

Teórie vzniku Slovanov:

Autochtónne (na tomto území vždy žili Slovania);

Migrácia (presídlenie Slovanov).

4. storočie pred Kristom e. - Dunaj. Predštátom bol štát Germanarich (vodca je pripravený), ale jeho súčasťou boli aj iné národy. Táto moc existovala na základe dohody s Rímom, zrútila sa koncom 4. storočia v dôsledku vpádu HUNOV do Ríma (na čele s Attilom). Je zrejmé, že na tomto nájazde sa zúčastnili slovanské kmene.

6. storočie - Jordan (alanský historik Osetska) začal hovoriť o mravcoch a Sklavinoch. Odkazuje ich na Wendovcov. Antes v 6. storočí neustále útočil na majetky Byzancie. V. na ne nasadil kmeň Avarov - Antovia boli porazení. Potom Wiz porazil Avarov.

7. storočie – rozdelenie Slovanov na južných, západných a východných.

8-9 storočia - existujú zväzky kmeňov - Drevlyanov a pasienkov. Každý má dočasných vodcov – kniežatá, čaty, mestá a národné zhromaždenie – veche.

Severným centrom Slovanov je Novgorod (slovinčina).

Južným centrom Slovanov je Kyjev (glade).

Otázka pôvodu Slovanov bola nastolená už v stredoveku. V Príbehu minulých rokov (XII. storočie) mních Nestor vyjadril myšlienku, že Dunaj a Balkán boli pôvodne územím osídlenia Slovanov a potom Karpát, Dnepra a Ladogy.

Podľa "Bavorskej kroniky" (XIII. storočie) boli predkovia Slovanov staroveké iránsky hovoriace národy - Skýti, Sarmati, Alani.

Začiatok vedeckého vývoja otázky pôvodu Slovanov sa datuje do prvej polovice 19. storočia, kedy český vedec P. Šafařík po rozbore informácií o Slovanoch od antických autorov a gótskeho historika Jordana predložil hypotézu, podľa ktorej bola oblasť Karpát rodovým sídlom slovanských národov.

Štúdie jazykovedcov v prvej polovici 19. storočia ukázali, že slovanské jazyky patria do indoeurópskej jazykovej rodiny, na základe čoho sa predpokladalo, že existovala indoeurópska komunita, ktorá zahŕňala predkov Nemcov. , Baltov, Slovanov a Indoiráncov, ktorá sa podľa českého historika L. Niederleho rozpadla začiatkom 2. tisícročia pred n. Baltoslovanské spoločenstvo, ktoré vzniklo v dôsledku tohto rozpadu v 1. tisícročí pred Kristom, sa rozdelilo na baltské a slovanské.

Ruský historik a filológ A. A. Šachmatov veril, že takéto indoeurópske spoločenstvo existovalo v povodí Baltského mora. Najprv ju opustili predkovia Indoiráncov a Trákov, ktorí odišli na juh, a potom sa od Baltov oddelili Slovania, ktorí sa po odchode Germánov z Visly usadili v 2. storočí nášho letopočtu na zvyšku východných. Európe.

V prvej polovici 20. storočia sa zahraniční i domáci archeológovia pokúšali objasniť, ktoré archeologické kultúry možno považovať za praslovanské a aké územie Slovania obsadili v r. rôznych štádiách historický vývoj.

Podľa P. N. Treťjakova kultúra kmeňov Corded Ware, ktoré sa presťahovali na prelome 3-2 tisícročí pred Kristom z oblasti Čierneho mora a Karpát do r. strednej Európe ako aj na sever a východ.

Slovanské boli vlastne tieto kultúry: medzi Vislou a Dneprom - Tshciniec (3. štvrtina 2. tisícročia pred n. l.), na území Poľska - lužická (XIII-IV. stor. pred n. l.) a pomoranska (VI.-II. stor. pred n. l.), na r. Visla - Przeworsk, v strednom Dneper - Zarubinec (obe - koniec 1. tisícročia pred Kristom).

V storočiach II-IV sa v dôsledku pohybu gótskych kmeňov na juh územie okupované Slovanmi rozrezalo na dve časti, čo viedlo k rozdeleniu západných a východných Slovanov. Slovania, ktorí sa zúčastnili na veľkom sťahovaní národov, sa koncom 5. storočia po rozpade moci Hunov usadili aj na juhu európskeho kontinentu.

Niektoré chronologické objasnenia pôvodu slovanských národov urobili moderní americkí bádatelia (G. Treger a X. Smith), podľa ktorých sa v 2. tisícročí pred Kristom rozpadla staroeurópska jednota na predkov južných a západných Európanov. (Kelti a románske národy) a severných Európanov (Germáni, Balti a Slovania). Severoeurópske spoločenstvo sa zrútilo v 1. tisícročí pred Kristom, keď z neho najskôr vzišli Germáni a potom Balti a Slovania.

Historik a etnograf L. Gumilyov sa domnieval, že v tomto procese došlo nielen k odlúčeniu Slovanov od Germánov, ale aj k ich spojeniu s nemecky hovoriacou Rusou, čo sa vraj stalo pri osídľovaní oblasti Dnepra a oblasti r. ​​Jazero Ilmen od Slovanov.

Otázka pôvodu Slovanov je teda taká zložitá a neprehľadná, že pre nedostatok vtedajších písomných prameňov sotva možno podať pravdivý obraz dávnej minulosti.

HISTÓRIA UKRAJINY

Pokračovanie nabudúce.

Na začiatku prvého tisícročia predtým Nová éra na území modernej Ukrajiny bol prvý z historických národov - Cimmerians, ktorí patrili k Thracian (Thracian - v bulharčine) kmeňom. Skýti vystriedali Kimmeriánov v 7. storočí pred Kristom. Prvú zmienku o nich nachádzame u gréckeho historika Herodota, ktorý sa sám plavil na lodi po Dnepri a cestoval po čiernomorských stepiach. Gréci v tom čase kolonizovali severné pobrežie Čierneho mora. Boli tu kolónie Týru (pri ústí Dnestra, ktorý nazývali Tiras - moderný Tiraspol), Olbia (pri ústí Dnepra), Chersonesus (neďaleko súčasného Sevastopolu), Theodosia (Feodosia), Ponticapaeum (moderný Kerč), Tanais (pri ústí Donu), Phanagoria a iné.
AT staroveké pramene spomína sa, že Skýti hnali dobytok vtedajším plytkým Kerčským prielivom.
Za 4 tisícročia úroveň Azovské more neklesol o viac ako desať a nestúpol o viac ako jeden meter v porovnaní so súčasným stavom. V staroveku sa Kerčský prieliv nazýval Cimmerian Bospor, teda „býčí brod Cimmerianov“. Časti budov starovekých miest Olbia, Chersonese, Phanagoria a ďalších sú v súčasnosti na dne mora.
Starovekí Gréci nazývali Azovské more "Meotis limine" - "jazero Meots", ľudia, ktorí žili na jeho brehoch (Cimmerians iba prekročil brod). Rimania mu dali ironický názov „Palus Meotis“ – „Močiar Meoťanov“.
Cimmerians opustili historickú arénu v 7. storočí pred Kristom Žili na území, ktorého hranice viedli pozdĺž severného pobrežia Čierneho mora, od ústia Dunaja po Kišiňov, Kyjev, Charkov, Novočerkassk, Krasnodar a Novorossijsk. Napísal o nich aj zemepisec staroveký svet Strabo.
Napriek tomu, že na týchto miestach žili rôzne kmene, Gréci ich všetkých nazývali Skýti (sketes). Krajiny týchto kmeňov sa rozprestierali od Dunaja po Don. Skýti sa delili na nomádov (na ľavom brehu Dnepra) a obilnárov (na oboch brehoch Dnepra), ktorí siali obilie na predaj. V skutočnosti sa skýtske písomné pramene nezachovali, sú dostupné iba u Grékov, Arabov a Rimanov. Skýti sa nazývali Skolotmi. Toto meno podľa Herodota znamenalo „kráľ“.
Skýti uctievali boha oblohy menom Patsay (porovnaj s priezviskom ruský kozmonaut- Patsaeva). V roku 630 pred Kristom sa vydali na ťaženia do Asýrie, Médie, do údolia Tigris a Eufrat, do Egypta. Odkúpil som ich od egyptského faraóna Psameticha. Potom sa vrátili do Mezopotámie, odkiaľ ich vyhnal kráľ Cyaxares. Skýti vydržali v histórii 500 rokov.

Obdobie eneolitu (doba medi) a neolitu je zastúpené trypilliou, srednestogskou kultúrou a radom ďalších kultúr.

Obdobie doby bronzovej je charakterizované kultúrou Pit, Catacomb, Srubnaya, Belogrudovskaya a množstvom ďalších archeologických kultúr.

Skýti, iránsky hovoriaci národ zo Strednej Ázie, v 7. stor. pred Kr e. vyhnali Cimmerovcov z ukrajinských stepí. Približne v rovnakom období začali Gréci zakladať prvé kolónie v severnej oblasti Čierneho mora. Verí sa, že Skýti vytvorili prvý štát na území modernej Ukrajiny. Okolo roku 200 pred Kr e. Skýtov vyháňajú Sarmati. V 3. storočí nášho letopočtu. e. zo severozápadu migrovali na územie Ukrajiny Góti, ktorí si tu vytvorili vlastné kráľovstvo Oyum - 2. verejné vzdelávanie na území Ukrajiny. S gotickou dobou je úzko spojená aj archeologická kultúra Chernyakhiv na pravom brehu av oblasti Čierneho mora, ktorá existovala na prelome II-III - prelomu IV-V storočí.

V roku 375 boli Góti porazení Hunmi, ktorí prišli z hlbín Ázie a presťahovali sa za Dunaj do Rímskej ríše, kde si nakoniec vytvorili vlastné kráľovstvá. Sila Hunov, ktorí utrpeli niekoľko porážok Rimanov a spojencov, rýchlo stráca na sile a rozpadá sa.

Po vpáde Hunov hegemónia nad súčasným územím Ukrajiny na konci 5. storočia prechádza na slovanské kmene Antov a Sclavinov, reprezentované archeologickou kultúrou Penkov (aj čiastočne koločinskij) a pražsko-korčackou. Čoskoro sa ľavobrežná časť územia Ukrajiny s Tavriou stáva závislou od Chazarského kaganátu (archeologická kultúra Saltovo-Mayak).

Severozápadné oblasti Ukrajiny sa v súčasnosti považujú za najpravdepodobnejšie miesto pôvodu Slovanov.

Ku slovanským kmeňom na území Ukrajiny patrili koncom prvého tisícročia Polania, Drevljani, Severania, Bužani, Tivertsy, Ulichovia, Volyňania a ďalší.

Na území Ruska žije asi 200 ľudí. História niektorých z nich siaha až do vzdialených tisícročí pred naším letopočtom. Zistili sme, ktoré pôvodné obyvateľstvo Ruska je najstaršie a od koho pochádzajú.

Slovania

Existuje mnoho hypotéz o pôvode Slovanov - niekto ich odkazuje na skýtske kmene zo Strednej Ázie, niekto na tajomných Árijcov, niekto na germánske národy. Odtiaľ pochádzajú rôzne predstavy o veku etnos, ku ktorým je zvykom pridať pár tisícročí navyše „pre pevnosť“.

Prvý, kto sa pokúsil určiť vek slovanský ľud, bol mních Nestor, vychádzajúc z biblickej tradície, začal históriu Slovanov babylonským pandemóniom, ktoré rozdelilo ľudstvo na 72 národov:

Prvou kultúrou, ktorú možno z hľadiska archeológie nazvať praslovanskou, bola takzvaná kultúra podklošných pohrebísk, ktorá dostala svoj názov podľa zvyku prikrývať spopolnené pozostatky veľkou nádobou, po poľsky „svetlica“. teda „hore nohami“. Vznikla medzi Vislou a Dneprom v 5. storočí pred Kristom. Do istej miery môžeme predpokladať, že jej predstaviteľmi boli Praslovania.

Baškirčania

Južný Ural a priľahlé stepi, územia, kde sa formoval baškirský etnos, boli od staroveku dôležitým centrom interakcie kultúr. Archeologická rozmanitosť regiónu mätie bádateľov a otázku pôvodu ľudí zapisuje do dlhého zoznamu „záhad histórie“.

K dnešnému dňu existujú tri hlavné verzie pôvodu ľudí Baškir. Najviac "archaické" - Indo-iránci hovoria, že hlavným prvkom pri formovaní etnosu boli indo-iránske kmene Sako-Sarmatian, Dakho-Massaget zo staršej doby železnej (III-IV storočia pred Kristom), miesto osídlenia. z ktorých bol južný Ural. Podľa inej, ugrofínskej verzie, sú Baškirovia „súrodencami“ súčasných Maďarov, keďže spoločne pochádzali z Maďarov a kmeňa Yeni (v Maďarsku - Eno). Potvrdzuje to maďarská tradícia zaznamenaná v 13. storočí o ceste Maďarov z východu do Panónie (dnešné Uhorsko), aby sa zmocnili Attilovho dedičstva.

Na základe stredovekých prameňov, v ktorých arabskí a stredoázijskí autori prirovnávajú Baškirov a Turkov, sa mnohí historici domnievajú, že tieto národy sú príbuzné.

Podľa historika G. Kuzeeva staroveké baškirské kmene (Burzyan, Usergan, Bailar, Surash a i.) vznikli na základe turkických ranostredovekých komunít v 7. storočí nášho letopočtu a následne sa zmiešali s ugrofínskymi kmeňmi a kmeňovými skupinami. sarmatského pôvodu. V XIII storočí kočovné kypchakizované kmene napadli historický Baškirsko, čo vytvorilo vzhľad moderných Baškirov.

Verzie pôvodu Baškirčanov sa na to neobmedzujú. Verejná osobnosť Salavat Gallyamov, fascinovaná filológiou a archeológiou, predložila hypotézu, podľa ktorej predkovia Baškirov kedysi opustili starovekú Mezopotámiu a dostali sa cez Turkménsko Južný Ural. Vo vedeckej komunite je však táto verzia považovaná za „rozprávku“.

Marialebo Cheremisy

História ugrofínskeho ľudu Mari sa začína začiatkom prvého tisícročia pred Kristom spolu s formovaním takzvanej archeologickej kultúry Ananyin v regióne Volga-Kama (VIII-II storočia pred Kristom).

Niektorí historici ich stotožňujú s pololegendárnymi Fissagetes, starovekými ľuďmi, ktorí podľa Herodota žili v blízkosti skýtskych krajín. Z nich následne vynikli Mari, usadení z pravého brehu Volhy medzi ústiami súry a Tsivilu.

Počas raného stredoveku boli v úzkej interakcii s gótskymi, chazarskými kmeňmi a povolžským Bulharskom. Mari boli pripojené k Rusku v roku 1552, po dobytí Kazan Khanate.

Saami

Predkovia severných Saamov, kultúra Komsa, prišli na sever v období neolitu, keď boli tieto krajiny oslobodené od ľadovca. Etnos Saamov, ktorého názov sa prekladá ako samotná „krajina“, má svoje korene v nositeľoch starodávnej povolžskej kultúry a kaukazskej populácie Dauphine. Tá druhá, vo vedeckom svete známa ako kultúra sieťovanej keramiky, obývala v II-I tisícročí pred naším letopočtom širokú oblasť od stredného Povolžia po sever Fennoscandie, vrátane Karélie.

Podľa historika I. Manyukhina po zmiešaní s povolžskými kmeňmi vytvorili starú Sámsku historickú komunitu z troch príbuzných kultúr: neskorý Kargopol v Belozerye, Kargopol a juhovýchodnú Karéliu, Luukonsaari vo východnom Fínsku a západnú Karéliu, Kjelmo a "Arktídu" , v severnej Karélii, Fínsku, Švédsku, Nórsku a na polostrove Kola.

Spolu s tým vzniká jazyk Sami a formuje sa fyzický vzhľad Laponcov (ruské označenie Sami), ktorý je dnes týmto národom vlastný - nízky vzrast, široko vysadený Modré oči a blond vlasy.

Pravdepodobne prvá písomná zmienka o Saamoch pochádza z roku 325 pred Kristom a nachádza sa v starogréckom historikovi Pytheasovi, ktorý spomenul istý ľud „Fenni“ (finoi). Následne o nich písal Tacitus v 1. storočí nášho letopočtu, pričom hovoril o divokých ľuďoch Fenianov žijúcich v oblasti Ladožského jazera. Dnes žijú Saamovia v Rusku na území Murmanskej oblasti v postavení pôvodného obyvateľstva.

národov Dagestan

Na území Dagestanu, kde sa nachádzajú pozostatky ľudského osídlenia zo 6. tisícročia pred Kristom, sa mnohé národy môžu pochváliť svojim starovekým pôvodom. To platí najmä pre národy kaukazského typu - Dargins, Laks. Podľa historika V. Alekseeva sa kaukazská skupina vytvorila na tom istom území, ktoré dnes zaberá na základe najstaršieho miestneho obyvateľstva z mladšej doby kamennej.

Vainakhi

Národy Vainakh, medzi ktoré patria Čečenci („Nokhchi“) a Ingush („Galgai“), ako aj mnohé národy Dagestanu, patria k starovekým kaukazským antropologickým typom, ako hovorí sovietsky antropológ prof. Debets, "najbeloštejší zo všetkých belochov." Ich korene treba hľadať v archeologickej kultúre Kuro-Araks, ktorá na tomto území žila Severný Kaukaz v 4. začiatku 3. tisícročia pred Kristom, ako aj v kultúre Maikop, ktorá sa v tom istom období usadila na úpätí severného Kaukazu.

Zmienky o Vainakhoch v písomných prameňoch nachádza po prvý raz Strabón, ktorý vo svojej „Geografii“ spomína určitých „Gargarei“ žijúcich na malom úpätí a rovinách stredného Kaukazu.

V stredoveku formovanie národov Vainakh silne ovplyvnil štát Alania na úpätí severného Kaukazu, ktorý v 13. storočí padol pod kopytá mongolskej jazdy.

Yukagirs

Malý sibírsky ľud Yukagirov („ľudia z Mezloty“ alebo „ vzdialených ľudí“) možno nazvať najstarším v Rusku. Podľa historika A. Okladnikova tento etnos vynikal v dobe kamennej, približne v 7. tisícročí pred Kristom, východne od Jeniseja.

Antropológovia veria, že tento ľud, geneticky izolovaný od svojich najbližších susedov - Tungusov, je najstaršou vrstvou autochtónneho obyvateľstva polárnej Sibíri. O ich archaizme svedčí aj dlhodobo zachovaný zvyk matičného sobáša, keď po sobáši žije manžel na území svojej manželky.

Až do 19. storočia početné kmene Yukaghir (Alai, Anaul, Kogime, Lavrentsy a ďalší) obsadili rozsiahle územie od rieky Lena po ústie rieky Anadyr. V 19. storočí ich počet začal výrazne klesať v dôsledku epidémií a občianskych nepokojov. Niektoré kmene boli asimilované Jakutmi, Evenmi a Rusmi. Podľa sčítania ľudu v roku 2002 sa počet Yukagirov znížil na 1509 ľudí.

Našli ste chybu? Vyberte ho a kliknite ľavým tlačidlom myši Ctrl+Enter.

Starovekí historici si boli istí, že na území Staroveké Rusko naživo bojovné kmene a „ľudí so psími hlavami“. Odvtedy prešlo veľa času, no mnohé záhady slovanských kmeňov ešte nie sú vyriešené.

Severania žijúci na juhu

Kmeň severanov na začiatku 8. storočia osídlil brehy Desnej, Seima a Severského Doneca, založil Černigov, Putivl, Novgorod-Severskij a Kursk.
Názov kmeňa podľa Leva Gumilyova je spôsobený tým, že sa asimiloval nomádsky kmeň Savirov, ktorí v dávnych dobách žili v Západná Sibír. Práve so Savirmi sa spája aj pôvod názvu „Sibír“.

Archeológ Valentin Sedov veril, že Saviri boli skýtsko-sarmatským kmeňom a toponymá severanov sú iránskeho pôvodu. Takže názov rieky Seim (Sedem) pochádza z iránskeho śyama alebo dokonca zo staroindického syāma, čo znamená „temná rieka“.

Podľa tretej hypotézy boli severania (severania) prisťahovalci z južných alebo západných krajín. Na pravom brehu Dunaja žil kmeň s týmto menom. Pokojne to mohli „presunúť“ Bulhari, ktorí tam vtrhli.

Severania boli predstaviteľmi stredomorského typu ľudí. Vyznačovali sa úzkou tvárou, predĺženou lebkou, mali tenké kosti a nosatí.
Do Byzancie priviezli chlieb a kožušiny, späť – zlato, striebro, luxusný tovar. Obchodoval s Bulharmi, s Arabmi.
Severania vzdali hold Chazarom a potom vstúpili do zväzku kmeňov zjednotených novgorodským princom Prorocký Oleg. V roku 907 sa zúčastnili na ťažení proti Cargradu. V 9. storočí sa na ich pozemkoch objavilo Černigovské a Perejaslavské kniežatstvo.

Vyatichi a Radimichi - príbuzní alebo rôzne kmene?

Krajiny Vyatichi sa nachádzali na území regiónov Moskva, Kaluga, Orel, Ryazan, Smolensk, Tula, Voronezh a Lipetsk.
Navonok sa Vyatichi podobali na severanov, no neboli takí nosatí, no mali vysoký nos a blond vlasy. „Príbeh minulých rokov“ naznačuje, že názov kmeňa pochádza z mena predka Vyatko (Vyacheslav), ktorý pochádzal „z Poliakov“.

Iní vedci spájajú toto meno s indoeurópskym koreňom „ven-t“ (mokrý) alebo s praslovanským „vęt“ (veľký) a dávajú meno kmeňa na roveň Wendom a Vandalom.

Vyatichi boli zruční bojovníci, lovci, zbierali divoký med, huby a bobule. Rozšírený bol chov dobytka osekať a spáliť poľnohospodárstvo. Neboli súčasťou starovekého Ruska a viac ako raz bojovali s novgorodskými a kyjevskými kniežatami.
Podľa legendy sa Vjatkov brat Radim stal praotcom Radimichovcov, ktorí sa usadili medzi Dneprom a Desnou na územiach Gomelskej a Mogilevskej oblasti v Bielorusku a založili Kričev, Gomel, Rogačev a Čečersk.
Radimichi sa tiež vzbúril proti kniežatám, no po bitke na Peschan sa podvolili. Kroniky ich spomínajú v naposledy v roku 1169.

Kriviči - Chorváti alebo Poliaci?

Nie je s určitosťou známy prechod Kriviči, ktorí od 6. storočia žili v horných tokoch Západnej Dviny, Volhy a Dnepra a stali sa zakladateľmi Smolenska, Polotska a Izborska. Názov kmeňa pochádza od praotca Kriv. Krivichi sa líšili od ostatných kmeňov vysoký. Mali nos s výrazným hrbolčekom, dobre definovanú bradu.

Antropológovia pripisujú Krivichi ľuďom typu Valdai. Podľa jednej verzie sú Kriviči migrujúce kmene bielych Chorvátov a Srbov, podľa inej pochádzajú zo severu Poľska.

Krivichi úzko spolupracovali s Varjagmi a stavali lode, na ktorých išli do Konštantínopolu.
Kriviči sa stali súčasťou starovekého Ruska v 9. storočí. Posledný princ z Krivichi Rogvolod bol zabitý so svojimi synmi v roku 980. Na ich pozemkoch sa objavili kniežatstvá Smolensk a Polotsk.

slovenskí vandali

Sloveni (Itelmen Slovenes) boli najsevernejším kmeňom. Žili na brehoch jazera Ilmen a na rieke Mologa. Pôvod neznámy. Podľa legendy boli ich predkami Sloven a Rus, ktorí ešte pred naším letopočtom založili mestá Slovensk (Veliky Novgorod) a Staraya Russa.

Zo slovinčiny prešla moc na princa Vandala (v Európe známy ako vodca Ostrogótov Vandalar), ktorý mal troch synov: Izbora, Vladimíra a Stolposvjata a štyroch bratov: Rudotok, Volchov, Volchovets a Bastarn. Manželka princa Vandala Advinda pochádzala z Varjagov.

Slovenčina občas bojovala s Vikingami a susedmi.

Je známe, že vládnuca dynastia pochádza zo syna Vandala Vladimíra. Slovania sa zaoberali poľnohospodárstvom, rozširovali svoje majetky, ovplyvňovali ďalšie kmene, zaoberali sa obchodom s Arabmi, s Pruskom, s Gotlandom a Švédskom.
Práve tu začal vládnuť Rurik. Po vzniku Novgorodu sa Slovinci začali nazývať Novgorodci a založili Novgorodskú zem.

Russ. Ľud bez územia

Pozrite sa na mapu osídlenia Slovanov. Každý kmeň má svoje vlastné územia. Rusi tam nie sú. Hoci to bol Rus, kto dal meno Rusku. Existujú tri teórie pôvodu Rusov.
Prvá teória považuje Rusov za Varjagov a opiera sa o Príbeh minulých rokov (napísaný v rokoch 1110 až 1118), kde sa píše: „Prehnali Varjagov cez more a nevzdali im hold a začali si vládnuť sami, a nebolo medzi nimi pravdy, a pokolenia sa postavili proti pokoleniam a mali spory a začali medzi sebou bojovať. A povedali si: Hľadajme princa, ktorý by nám vládol a právom súdil. A išli cez more k Varjagom, do Ruska. Tí Varjagovia sa volali Rusi, ako sa iní nazývajú Švédi, a ďalší sú Normani a Angli, a ďalší sú Gotlanderi, a takí sú aj títo.

Druhá hovorí, že Rusi sú samostatný kmeň, ktorý prišiel do východnej Európy skôr alebo neskôr ako Slovania.

Tretia teória hovorí, že Rusi sú najvyššou kastou východoslovanského kmeňa Polyanov, respektíve kmeňa samotného, ​​ktorý žil na Dnepri a na Rosoch. „Lúky sa ešte viac nazývajú Rus“ - bolo napísané v „Laurentiánskej“ kronike, ktorá nasledovala po „Príbehu minulých rokov“ a bola napísaná v roku 1377. Slovo „Rus“ sa tu používalo ako toponymum a meno Rus sa používalo aj ako názov samostatného kmeňa: „Rus, Čud a Sloveni“ - takto kronikár vymenoval národy, ktoré obývali krajinu.
Napriek výskumu genetikov spory okolo Rusi pokračujú. Podľa nórskeho bádateľa Thora Heyerdahla sú samotní Varjagovia potomkami Slovanov.