Predpoklady pre vznik absolutizmu v Rusku. Dôvody vzniku absolútnych monarchií

Vznik absolútnej monarchie v Rusku sa datuje do konca 17. storočia. Je charakteristická

nasledujúce znaky:

Celá plnosť štátnej moci je v rukách jednej osoby;

Prítomnosť profesionálnej byrokracie;

Vytvorenie silnej stálej armády;

Nedostatok triednych zastupiteľských orgánov a inštitúcií.

Ruský absolutizmus sa vyznačuje týmito vlastnosťami:

Absolutizmus v Rusku sa formoval v podmienkach rozvoja nevoľníctva, a nie v podmienkach

rozvoj kapitalistických vzťahov a zrušenie starých feudálnych inštitúcií ako v Európe;

Sociálnou oporou ruského absolutizmu bola feudálna šľachta a vojaci.

panstvo, kým európsky absolutizmus sa opieral o spojenectvo šľachty s mestami.

Absolútna monarchia je forma vlády, keď monarcha legálne vlastní všetku plnú moc štátnej moci v krajine. Jeho moc nie je obmedzená žiadnym orgánom, nikomu sa nezodpovedá a vo svojej činnosti ho nikto neriadi. Absolútna monarchia je štátna forma diktatúra feudálnej triedy.

Vznik absolútnej monarchie v Rusku sa datuje do druhej polovice 17. storočia.

Nastolenie absolutizmu v Rusku spôsobili aj zahraničnopolitické dôvody: potreba bojovať za politickú a ekonomickú nezávislosť krajiny, za prístup k moru. Absolútna monarchia sa ukázala byť viac prispôsobená riešeniu týchto problémov ako stavovská monarchia.

Vznik absolútnej monarchie v Rusku bol teda spôsobený celým priebehom sociálno-ekonomického vývoja, vznikom buržoáznych vzťahov, zintenzívnením triednych rozporov a triedneho boja a zahraničnopolitickým postavením Ruska v tom čase.

Absolutizmus v Rusku vznikol v druhej polovici 17. storočia. Práve od toho času sa prestal zvolávať Zemský Sobors, čo do určitej miery obmedzovalo moc cára. Teraz sa bez nich zaobíde.

Bola vytvorená stála kráľovská armáda. Panovník sa stal menej závislým od šľachtickej armády, ktorá napríklad v roku 1681 čítala len 6 tisíc ľudí. V tom istom čase stála armáda pozostávala z 82 000 lukostrelcov, reiterov, dragúnov a vojakov.

S oslabením hospodárskej a politickej úlohy bojarov význam bojarskej dumy klesal. Nastal intenzívny proces podriadenosti cirkvi štátu.

Sociálny systém obdobia formovania absolutizmu

Koncom 17. storočia vznikla v Rusku absolútna monarchia. Vyznačuje sa: 1 - koncentráciou štátnej moci v rukách kráľa, 2 - prítomnosťou profesionálneho byrokratického aparátu, 3 - vytvorením silnej stálej armády, 4 - absenciou triedno-zastupiteľských orgánov a inštitúcií. .

V Rusku má absolutizmus tieto vlastnosti:

1) Formuje sa súčasne s rozvojom poddanstva, a nie v podmienkach rozpadu feudálnych inštitúcií ako v Európe.

2) Sociálnou oporou ruského absolutizmu bola feudálna šľachta a služobníctvo, kým európsky absolutizmus sa opieral o spojenectvo šľachty s mestami.

Vznik absolútnej monarchie v Rusku sprevádzali štátne zásahy do všetkých sfér verejného i súkromného života. Posilnenie úlohy štátu sa premietlo do podrobnej úpravy práv a povinností stavov a sociálnych skupín. Na pozadí absolutizmu sa zintenzívnila politika ďalšieho zotročovania roľníkov.

Ruskú ideológiu absolutizmu možno definovať ako patriarchálnu.

Práve od nástupu absolutizmu prestal byť zvolávaný Zemský Sobors, čo do určitej miery obmedzovalo moc cára. Cár získal významnú finančnú nezávislosť, dostával príjmy zo svojich majetkov, vyberal dane od podmanených národov a z ciel, ktoré rástli v súvislosti s rozvojom obchodu. S oslabením hospodárskej a politickej úlohy bojarov význam bojarskej dumy klesal. Nastal intenzívny proces podriadenosti cirkvi štátu.

Bojari však boli príliš bohatí a hladní po moci, aby preniesli všetku moc na „otca národa“. Iba vznešená ríša, ktorá vznikla v dôsledku reforiem Petra I., ktorá mala vzhľad autoritárskeho režimu, s extrémnou centralizáciou a silnými orgánmi činnými v trestnom konaní, cirkvou podriadenou štátu a účinným systémom kontroly nad činnosťou Štátny aparát (generálny prokurátor a miestni prokurátori, inštitút fiškálov, „vševidiace oko “-tajný úrad) dokázali vyriešiť problémy, ktorým krajina čelí.

Štátny aparát absolútnej monarchie za Petra I

Absolútna monarchia sa definitívne sformovala v prvej štvrtine 18. storočia. za Petra I. Zemského Soborsa sa od roku 1653 neschádzali.

V prvých rokoch vlády Petra I. Boyar Duma formálne existovala, ale nemala žiadnu moc a počet jej členov sa tiež znížil. V roku 1701 prešli funkcie dumy na „blízku kanceláriu“, ktorá združovala prácu najvýznamnejších štátnych orgánov. Osoby, ktoré sa v nej nachádzali, sa nazývali ministri a ich Rada potom dostala názov Ministerská rada (počet jej členov sa pohyboval od 8 do 14 osôb). Po porade s Consíliou rozhodol panovník o najdôležitejších štátnych otázkach.

V roku 1711 bol zriadený riadiaci senát pozostávajúci z deviatich ľudí, ktorých menoval sám cisár. Senát riešil otázky personálneho obsadenia armády s rozvojom obchodu a priemyslu a kontroloval financie. rozhodnutia senátu; prijaté kolektívne a spečatené podpismi senátorov. Prácu senátu sledoval generálny prokurátor P.I. Yaguzhinsky, ktorý bol podriadený iba cárovi. Okrem funkcie generálneho prokurátora bola v rámci Senátu vytvorená špeciálna prokuratúra, vo všetkých ústredných inštitúciách bola zavedená funkcia vedúceho prokurátora a funkcie prokurátorov. V roku 1722 sa podľa vzoru francúzskeho štátneho aparátu Ruska objavil generálny prokurátor a prokuratúra. Kolegiálni a súdni prokurátori boli priamo podriadení generálnemu prokurátorovi.

Zriadením senátu vo februári 1711 prestala bojarská duma konečne fungovať. Posledný orgán, ktorý do istej miery obmedzoval moc panovníka, zanikol. Kráľ sa stal absolútnym vládcom krajiny. V prvej štvrtine XVIII storočia. vznikol rozsiahly byrokratický štátny aparát a stála pravidelná armáda, priamo podriadená cárovi. Existovala aj určitá podriadenosť cirkvi štátu.

V prvej štvrtine XVIII storočia. bola legalizovaná absolútna monarchia. Výklad k článku 20 Vojenského poriadku (1716) hovorí nasledovne: „... Jeho Veličenstvo je autokratický panovník, ktorý by nemal nikomu na svete odpovedať na svoje záležitosti; ale moc má svoje vlastné štáty a krajiny, ako kresťanský suverén, ktorým vládne podľa svojej vôle a dobrej vôle.

V októbri 1721, v súvislosti s brilantným víťazstvom Ruska v Severnej vojne, Senát a Duchovná synoda udelili Petrovi I. titul „Otec vlasti, cisár celého Ruska“. Rusko sa stáva impériom.

Vážne zmeny v postavení cisára urobil nominálny dekrét Petra I. z 5. februára 1722 o poradí nástupníctva na trón, ktorý potvrdil, že autokratický panovník, ktorý nikomu zo svojich záležitostí nedáva účty, musí sám určiť svojho budúceho dediča.

Súd a proces za Petra I

Za Petra I. sa v Rusku po prvý raz objavili vlastné súdy (t. j. vládne orgány zaoberajúci sa výlučne výkonom súdnictva a nezaťažený administratívnymi funkciami: súdne (krajinské) súdy, mestskí sudcovia v mestách. Pravda, tieto súdy boli zrušené krátko po smrti Petra I. V podstate však súdy neboli oddelené od správy. Súdne právomoci v určitých oblastiach patrili príslušným kolégiám. Senát sa zaoberal aj súdnou problematikou (boli to napríklad senátori, ktorí súdili zneucteného cára Alexeja Petroviča) a dokonca aj cára osobne.

V roku 1697 nariadil Peter I. všetky prípady (aj civilné) riešiť pátraním, t.j. súd bol zrušený (rozdiely medzi dvorom a pátraním v 17. storočí pozri otázku č. 32). V praxi sa zachoval súdny postup pri posudzovaní niektorých občianskoprávnych prípadov. Napriek povinnému vyhľadávaniu existujú prvky konkurencieschopnosti.

Rozhodol súdny spor Stručný obrázok procesov (časť Vojenského poriadku z roku 1716, vypracovaného v roku 1715) pre vojenské súdy, kde boli sudcami vojenskí velitelia (generáli a dôstojníci).

V tom čase sa v Rusku objavila teória formálnych dôkazov, t.j. hodnota a význam niektorých dôkazov sú právne určené.

V roku 1723 vydal Peter I. dekrét „O forme súdu“, ktorý určuje najmä formu žaloby, normy koncilového kódexu z roku 1649 o občianskych veciach a častiach trestných vecí v občianskych veciach ( obnovujú sa aj nevojenské) súdy, t.j. v týchto kategóriách prípadov došlo k návratu k hospodárskej súťaži.

Cirkevné súdy udržiavali svoju právnu izoláciu.

V Petrinskom období sa v ruskej legislatíve objavuje samotný pojem „zločin“ v jeho modernom zmysle. Za Petra I. sa stav opitosti presunul z kategórie poľahčujúcich do priťažujúcich okolností. Druhy zločinov podľa vojenských článkov z roku 1715: 1. Zločiny proti viere, najmä schizmatici, boli tvrdo prenasledovaní. 2. Štátne zločiny, existuje taký zločin ako urážka (v najširšom zmysle slova) kráľa. 3. Oficiálne trestné činy: sprenevera, podplácanie atď. 4. Trestné činy proti osobe.

23. „Vojenský článok“ 1715 (všeobecný popis)

Vojenský článok z roku 1715 Prvý vojenský trestný zákonník v Rusku (vydaný 25. apríla 1715), ktorý sa stal 2. časťou Vojenskej charty z roku 1716. Potreba rozvoja bola spojená s vytvorením stálej pravidelnej armády v Rusku. Obsahuje zoznam vojenských zločinov a stanovuje tresty za tieto zločiny. Za také trestné činy, akými sú napríklad vlastizrada, vyhýbanie sa vojenskej službe, nedodržiavanie rozkazov a pod., sa udeľujú prísne tresty - bitie bičom, rukavice, vyhnanstvo na tvrdú prácu alebo trest smrti. Jej súčasťou je text vojenskej prísahy, ktorý zdôrazňuje dôležitosť plnenia vojenskej povinnosti, zachovania lojality k zástave a zachovania pevnej vojenskej disciplíny. Článok je primárne určený pre vojenský personál a mal ho používať vojenské súdy. Do ich právomoci patrili aj osoby slúžiace armáde. Čiastočne sa článok používal na všeobecných súdoch ako zbierka trestného práva.

Článok je rozdelený do 24 kapitol. Každý z nich má svoje meno. Zločin sa chápal ako porušenie zákona, porušenie kráľovskej, suverénnej vôle. Existuje pojem trestný čin, zločincom je porušovateľ zákona, ten, kto porušil zákazy ustanovené zákonom.

Druhy trestných činov:

1. Proti viere.(Kap. 1, 2). Bola stanovená zodpovednosť za modlárstvo, čarodejníctvo, rúhanie, porušenie príkazu na odchod bohoslužba vo vojskách. Tresty sú svetské, až po trest smrti vrátane.

2.Politické zločiny. (Kap. 3, 16, 17): velezrada, ozbrojený zásah proti kráľovi, trestné pokusy proti panovníkovi, urážka kráľa, odsudzovanie jeho činov alebo zámerov, tajné vyjednávanie s nepriateľom, otváranie hesla, odovzdávanie informácií o vojenských pevnostiach. . Osobitná kapitola (17) je venovaná takému zločinu, akým je rozhorčenie a vzbura. 3.Vojnové zločiny. (Kap. 4-15): vyhýbanie sa vojenskej službe, dezercia (bol rozdiel medzi dezerciou, ktorej sa dopustili tí, ktorí slúžili menej ako rok - trestalo sa v rukavici, a skúseným vojakom - bol potrestaný bičom, poslaný na galeje). Dezertér, ktorý sa dobrovoľne prihlásil k priznaniu, bol potrestaný miernejšie a zostal v radoch ozbrojených síl. Útek z bojiska viedol k smrti, útek celej jednotky k smrti dôstojníkov a každého 10. vojakov, ak sú vinní.

4. Zneužívanie: zneužívanie moci na sebecké účely (čl. 194) - tresty obesením, podplácanie (čl. 184) - tresty obesením, neposlušnosť voči nadriadeným, odmietnutie plnenia služobných povinností.

5. Proti riadeniu objednávky a súdnemu procesu.1) Falošné peniaze. (čl. 199) - buď neoprávnená razba, alebo primiešanie kovu do mince - trest v podobe upálenia, alebo zníženie hmotnosti peňazí - trest vo forme konfiškácie a odňatia cti; 2) falšovanie pečatí a dokumentov. (čl. 201); 3) Prijatie falošného mena. (čl. 202), rušenie dekrétov (čl. 203), zloženie krivej prísahy (čl. 196) - trestá sa odseknutím dvoch prstov a ťažkou prácou, krivou prísahou (čl. 198).

6. Proti verejnému poriadku a mieru. Ide o udržiavanie brlohov, bitky, zneužívanie, výtržnosti a „obscénne podozrivé zhromaždenia“. (čl. 133). Tresty sú väčšinou telesné alebo trest smrti.

Proti osobnosti.

1) Vražda. Trestné smrťou – sťatím hlavy.

2) Zranenie tela. (čl. 143). Za to, že spôsobil ranu nožom, bol zločinec hodinu pribitý ruka s klincom na dosku, potom rukavice;

3) Urážlivé konanie. (čl. 145). Ten, kto udrel po líci, kat pred formáciou udrel aj po líci a dostal iný trest. Tomu, kto tasil meč, ale nezasiahol, odťali ruku;

4) Urážať slovom. Trest odňatia slobody až na šesť mesiacov;

5) Ohováranie. Ohovárač bol za tento trestný čin potrestaný, keďže vinu pripisoval obvinenej osobe. Okrem toho sa požadovalo, aby kat spálil anonymný list pod šibenicou.

8. Majetok.(Kap. 21) 1) Jednoduchá krádež. Až 20 rubľov, potrestaní rukavicami, sebapoškodzovaním a ťažkou prácou. Zvlášť vynikli drobné krádeže, ktoré sa trestali ľahšie. Trest za krádež z ťažkej finančnej situácie, hlad bol zmiernený. (čl. 195); 2) Kvalifikovaná krádež: a) za cenu vyššiu ako 20 rubľov; b) štvrtýkrát, c) pri živelnej pohrome (požiar, povodeň), d) z vojenskej výzbroje, f) na mieste strážnej služby; g) od spolubojovníka alebo dôstojníka, h) z kostola.Tento druh krádeže sa trestal smrťou (zavesením na koleso), 3) lúpež. 4) Podpaľačstvo. Bol rozdiel medzi úmyselným podpálením - trest smrti (čl. 178), neopatrným podpálením (čl. 179) - náhrada strát; 5) Zatajenie nálezu. (čl. 195). Nálezca mal nález predložiť náčelníkovi, za čo dostal až 1/3 jeho ceny. Ten, kto nález ukryl, bol potrestaný ako zlodej; 6) Nevrátenie toho, čo bolo dané na uskladnenie, bolo potrestané ako krádež.

9.Genitálne.1) Bestialita. (čl. 165). telesné tresty; 2) sodomia. (čl. 166). Za znásilnenie mladého muža alebo muža mužom - trest smrti alebo vyhnanstvo na galeje; 3) Znásilnenie. (čl. 167). Trest smrti alebo vyhnanstvo navždy na galeje. Článok uvádza okolnosti dokazovania skutočnosti znásilnenia: a) svedkov; b) roztrhané oblečenie, modriny, iné materiálne stopy, 4) cudzoložstvo. (čl. 169, 170). Telesné tresty, dočasné ťažké práce, tresty „v závislosti od prípadu“. Ak manželský partner cudzoložníkovi odpustil, trest bol zmiernený; 5) Bigamia. (čl. 171). Predmet súdneho procesu „podľa cirkevných pravidiel“; 6) Incest. (čl. 173). trest smrti, 7) narodenie nemanželského dieťaťa. (čl. 176). Ten, komu sa dieťa narodí, musí dať peniaze na výživu matky a dieťaťa. Okrem toho zákon ustanovuje trest odňatia slobody a cirkevné pokánie.

Druhy trestov:

1. Trest smrti. Delilo sa na jednoduché (poprava, obesenie, odseknutie hlavy) a kvalifikované (štvrtenie, kolovanie, plnenie hrdla kovom, pálenie).

2. Telesné tresty. Delili sa na bolestivé (bitie bičom, rukavice) a sebapoškodzujúce (odrezanie ruky, prstov, uší, nosa, branding).

4. Ťažká práca (na galeje, výstavba prístavov, pevností, tovární).

5. Konfiškácia.

Pre policajtov boli udelené špeciálne tresty

:1. Odstúpenie zo služby (dočasné alebo trvalé).

2. Zbavenie hodnosti.

3. Služba ako súkromná osoba.

4. Zatknutie u profesionála (kat)

5. Zbavenie dovolenky

6. Ohováranie. Najťažší druh. Ohováraný nemal prakticky žiadne práva: nemohol byť svedkom na súde, ani podať žalobu.

24. Vývoj štátneho aparátu Ruska v popetrínskom období (1725 - koniec 18. storočia)

Alžbetu Petrovna vystriedal jej synovec Peter III. (1761-1762), málo vzdelaný, neschopný viesť štát.

Petra III. v júli 1762 vystriedala na tróne jeho manželka Katarína II., ktorá vládla 34 rokov. Na rozdiel od svojich predchodkýň bola inteligentnou štátnicou, prefíkanou a obratnou političkou, rafinovanou diplomatkou, ktorá zanechala výraznú stopu v dejinách Ruska. Venuje sa jej obrovská literatúra, ktorú zanechali jej súčasníci a historici nasledujúcich rokov.

Počas vlády Kataríny II. sa vo vnútornej aj zahraničnej politike uskutočnilo množstvo významných udalostí, ktoré sa však uskutočňovali prevažne feudálnymi metódami. Svoju vládu začala Katarína II. tým, že potvrdila stanovisko Manifestu o slobode šľachty a štedro obdarila účastníkov palácového prevratu. Vo februári 1764 bola vykonaná sekularizácia (štátom premena cirkevného majetku, hlavne pôdy, na svetský majetok) cirkevného pozemkového vlastníctva. V dôsledku toho bolo z cirkvi odobraných viac ako milión duší roľníkov a na ich riadenie bolo vytvorené špeciálne kolégium, Ekonomické kolégium. Zástup pre roľníkov nahradila hotovosť. Prešla na nich väčšina pôdy, na ktorej nosili robotu v prospech kláštorov. Zároveň bol v roku 1765 vydaný dekrét v prospech feudálov, ktorým sa šľachticom pridelili všetky pozemky, ktoré zabrali, od rôznych kategórií roľníkov. V auguste 1767 vydala Katarína II. najfeudálnejší dekrét v celej histórii poddanstva. Týmto dekrétom bola každá sťažnosť sedliaka na zemepána vyhlásená za najzávažnejší štátny zločin.

Obdobie vlády Kataríny II. sa zároveň zapísalo do dejín ako doba „osvieteného absolutizmu“. Cisárovná vo veľkej miere využíva politiku prichytenia. Na maskovanie svojej prošľachtickej pro-poddanskej politiky využíva politické, ekonomické a filozofické koncepcie západoeurópskych osvietencov, pričom vo veľkej miere propaguje svoju korešpondenciu s najvýznamnejšími vedcami – osvietencami tej doby. To o nej vytvorilo názor ako o osvietenej a humánnej panovníčke.

Vláda Kataríny II bola sprevádzaná bezprecedentným nekontrolovateľným zvýhodňovaním. Nepretržitú zmenu obľúbencov sprevádzali štedré dotácie pôdy, roľníkov, peňazí, súdov, titulov a rozkazov.

Séria dekrétov zo 60. rokov. korunovaný feudálnym zákonodarstvom, ktoré z nevoľníkov urobilo ľudí, ktorí boli úplne nechránení pred svojvôľou vlastníkov pôdy a boli povinní pokorne poslúchať ich vôľu. Dekrétom zo 17. januára 1765 mohol zemepán poslať roľníka nielen do vyhnanstva, ale aj na ťažké práce.

Zákonne boli zemepáni zbavení len jedného práva – práva zbaviť svojich nevoľníkov života.

Všeobecná história[Civilizácia. Moderné koncepty. Fakty, udalosti] Dmitrieva Olga Vladimirovna

Vzostup absolutizmu v západnej Európe

V ranom novoveku vstúpili krajiny západnej Európy do novej fázy svojej politický vývoj. Na začiatku XVI storočia. „zhromaždenie“ francúzskych, anglických a španielskych krajín kráľmi bolo v podstate dokončené. Dokonca aj v tých regiónoch, kde sa nerozvinuli veľké centralizované štáty (Nemecko, Taliansko), bolo sceľovanie pôdy okolo miestnych politických centier badateľné.

Inštitucionálny vývoj štátu viedol k vytvoreniu jeho novej formy - absolútnej monarchie, ktorej charakteristickým znakom bola takmer neobmedzená osobná vláda panovníka, ktorý odmietal zvolávať triedno-zastupiteľské inštitúcie a spoliehal sa na nové byrokratické orgány a tzv. rozsiahla byrokracia, pravidelná armáda a vyspelejší finančný systém. V rámci absolútnej monarchie bol prekonaný stáročný dualizmus cirkevnej a svetskej moci a cirkev bola začlenená do štátneho systému. Absolutizmus XVI-XVII storočia. našiel ideologické opodstatnenie v politickej teórii, ktorá hlásala božskú podstatu kráľovskej moci, najvyššiu suverenitu panovníka a neprípustnosť odporu voči nemu.

Dôvody posilnenia kráľovskej moci mali korene v špecifických spoločensko-politických podmienkach, ktoré vládli v západoeurópskych krajinách na prelome 15.

16. storočia Deformácia stredovekých panstiev a niekdajšie formy ich organizácie viedli k tomu, že šľachta, duchovenstvo a mešťania (t.j. sociálne skupiny zapojený tak či onak politická moc) sa ukázalo byť viac závislé od koruny ako predtým. Šľachta, tvárou v tvár klesajúcim príjmom, videla v kráľovskej moci zdroj finančnej podpory a ponáhľala sa na kráľovské dvory hľadať dvorské sinekúry, miesta v armáde a verejná správa. Od koruny očakávala aktívnu zahraničnú politiku zaručujúcu účasť na vojenských ťaženiach a Sociálnej politiky zabezpečenie dominantného postavenia šľachty v spoločnosti. Postavenie kléru bolo determinované oslabením rímskokatolíckej cirkvi a stratou jej autonómie od svetských vrchností tak v regiónoch víťaznej reformácie, ako aj v katolíckych krajinách. Popredné feudálne panstvá, ktoré v minulosti často tvorili opozíciu voči kráľovskej moci, sa tak kvôli okolnostiam skôr spájali s ňou. Tretí stav, najmä podnikateľské prvky, ktoré tradične podporovali silnú kráľovskú moc, v ňom videli kľúč k svojej prosperite, potrebovali protekcionizmus – ekonomickú reguláciu, ktorá podporovala národnú výrobu a obchod.

Využitím stavovských záujmov a ich protikladov sa monarchii darí dostať sa do pozície takmer nadtriednej moci a získať nebývalú nezávislosť. Charakteristickým znakom politiky absolutistických štátov je lavírovanie medzi starou šľachtou, ktorá si zachovala veľký politický vplyv, a ranoburžoáznymi živlami, ktoré nemali politickú váhu, ale disponovali finančnými prostriedkami. Zároveň bola starostlivosť o šľachtu diktovaná samotnou podstatou feudálnej monarchie: zostala dominantnou triedou, ktorej telom bol samotný panovník. Povzbudzovanie podnikateľských prvkov bolo vecou prezieravosti panovníka a jeho pripravenosti postarať sa o rozkvet národného hospodárstva. V týchto podmienkach nadobúdala osobnosť samotného panovníka a jeho sklony veľký význam pre osud krajiny.

Za absolutizmu sa ustanovili nové princípy riadenia: stredoveký prístup k štátu ako kráľovskému majetku nahradil správny systém, ktorého metódy nadobudli verejnoprávny, celoštátny charakter. To sa odrazilo v politickej teórii 16. – 17. storočia, ktorá pracovala s pojmami ako „dobro národa“ a „štátny záujem“. Nástup absolutizmu dôležitý krok v rozvoji inštitucionálne dokonalejšieho, sebestačného suverénneho štátu.

V tejto podobe – v rámci veľkej centralizovanej národnej formácie – sa formoval absolutizmus vo Francúzsku, Anglicku a Španielsku; Rovnakým smerom sa vyvíjalo aj Dánsko a Švédsko, kde však formovanie absolutizmu prebiehalo pomalým tempom a bolo prerušované recidívami feudálnych slobodníkov. Európa XVI-XVII storočia. poznala aj iný model vývoja – „regionálny“ či „kniežací“ absolutizmus, charakteristický pre talianske a nemecké krajiny s ich inherentným polycentrizmom. Ale aj tu v rámci malých štátov prebiehal proces posilňovania panovníckej moci, formovania byrokratického aparátu, reformácie armády a začleňovania cirkvi do systému svetskej moci.

Z knihy Empire - I [s ilustráciami] autora

8. 3. Ako bola Biblia vnímaná v západnej Európe Dnes si myslíme, že v stredovekej západnej Európe bola Biblia vnímaná v podstate rovnakým spôsobom ako dnes, teda ako súbor posvätných textov obklopených aurou bezhraničného úcta, verejné vystupovanie a

Z knihy Kurz ruských dejín (prednášky LXII-LXXXVI) autora Kľučevskij Vasilij Osipovič

Jeho postoj k západnej Európe Ako vnímal Peter západnú Európu? Mimochodom, predchodcovia stanovili Petrovi takúto úlohu - "urobiť všetko podľa príkladu cudzích krajín", konkrétne krajín západnej Európy. V tejto úlohe bolo veľa skľúčenosti, zúfalstva

Z knihy Dejiny stredoveku. Zväzok 1 [V dvoch zväzkoch. Pod generálnym redaktorom S. D. Skazkina] autora Skazkin Sergej Danilovič

Kapitola 3

Z knihy Rus a Rím. Vzbura reformácie. Moskva je Jeruzalem Starého zákona. Kto je kráľ Šalamún? autora Nosovský Gleb Vladimirovič

4. História Biblie v západnej Európe Ako sme už povedali, predpokladá sa, že Bibliu preložil do latinčiny blahoslavený Hieronym v 4. storočí nášho letopočtu. e. priamo z hebrejčiny. Tento preklad sa nazýva Vulgáta. Ukazuje sa, že to nebol jediný „latinský“ preklad

Z knihy Iné dejiny vedy. Od Aristotela po Newtona autora Kaljužnyj Dmitrij Vitalievič

Prírodné vedy v západnej Európe Na latinskom Západe, ešte pred jeho vzťahmi s Arabmi, existovali zbierky pravidiel pre štúdium množstva remesiel. Tieto zbierky mali určité všeobecné podobnosti: boli to zbierky receptov, niečo podobné ako domáce knihy

Z knihy Od invázie barbarov k renesancii. Život a dielo v stredovekej Európe autora Boissonade Prosper

3. KAPITOLA Východorímska ríša a obnova hospodárstva a verejný život v západnej Európe od 5. do 10. storočia. – Osídlenie nových pozemkov a poľnohospodárska výroba. – Delenie majetku a triedne zloženie vidieckeho obyvateľstva v Východná Európa V pokračovaní

Z knihy Svetové dejiny. Zväzok 1. Doba kamenná autora Badak Alexander Nikolajevič

Eneolit ​​v západnej Európe Kmene južných a strednej Európe z hľadiska ich stupňa rozvoja boli v mnohom podobní Trypillianom.Mnohé z týchto kmeňov sa vyznačujú značným objemom produkcie medených produktov. V horách strednej Európy, najmä v Rudnom, už v III. tisícročí pred n

Z knihy Všeobecné dejiny štátu a práva. Zväzok 1 autora Omelčenko Oleg Anatolievič

§ 22. Ranofeudálne štáty v západnej Európe Predštátna štruktúra germánskych kmeňov V prvej polovici 1. tisícročia sa na území západnej Európy historicky hlásili germánske kmene. Postupne sa šírili zo svojich predkov (prietok Rýna a

Z knihy Dejiny ZSSR. Krátky kurz autora Šestakov Andrej Vasilievič

57. Revolúcia v západnej Európe Novembrová revolúcia v Nemecku. Veľká proletárska revolúcia v Rusku rozdelila celý svet na dva tábory. Na jednej šestine glóbus, v Rusku sa posilnila moc proletariátu, budovateľa socializmu, Sovietske Rusko ako maják,

Z knihy Book 2. Development of America by Russia-Horde [Biblical Russia. Začiatok amerických civilizácií. Biblický Noe a stredoveký Kolumbus. Vzbura reformácie. schátralý autora Nosovský Gleb Vladimirovič

3. História Biblie v západnej Európe Predpokladá sa, že Bibliu preložil do latinčiny blahoslavený Hieronym v 4. storočí nášho letopočtu. e. priamo z hebrejčiny, zväzok 1, s. 233. Tento preklad sa nazýva Vulgáta. Ukazuje sa, že toto nie je jediný latinský preklad Biblie použitý v

Z knihy História [Cheat Sheet] autora Fortunatov Vladimir Valentinovič

17. Vzostup absolutizmu v západnej Európe Ekonomicky rastúca buržoázia potrebovala silný štát, ktorý by dokázal zabezpečiť rôznorodé záujmy bohatých ľudí. Takýto štát sa stáva absolútnou monarchiou. Monarchovia cez systém zdaňovania a

Z knihy Filozofia dejín autora Semenov Jurij Ivanovič

1.8.2. Vznik národov v západnej Európe Etnické spoločenstvá ako viac-menej samostatné formácie začali vznikať prechodom od primitívnej k triednej spoločnosti. Formovanie národov je spojené so vznikom, po prvé, predpokladov kapitalizmu, a potom

Z knihy 3. VYDANIE HISTÓRIA CIVILIZOVANEJ SPOLOČNOSTI (XXX. storočie pred Kristom - XX. storočie po Kr.) autora Semenov Jurij Ivanovič

4.2. Rímsko-germánska syntéza a vzostup feudalizmu v západnej Európe Za vonkajším obrazom germánskeho dobývania a jeho výsledkov nakreslených vyššie sa skrývajú oveľa zložitejšie procesy. Západorímska ríša bola geosociálny organizmus. Kedy

Z knihy II. Nová geografia staroveku a „exodus Židov“ z Egypta do Európy autora Saverskij Alexander Vladimirovič

Postavy Nového zákona v západnej Európe Teraz sa pozrime na umiestnenie hrobov apoštolov. - hrob apoštola Lukáša v Padove v Taliansku; - hrob apoštola Marka v Benátkach v Taliansku; - hrob apoštola Matúša (z dvanástich) v Salerne v Taliansku; - hrobky Pavla a Petra v

Z knihy Kurz prednášok o sociálnej filozofii autora Semenov Jurij Ivanovič

2. Vznik národov v západnej Európe Etnické spoločenstvá ako viac-menej samostatné útvary začali vznikať prechodom od primitívnej k triednej spoločnosti. Formovanie národov je spojené so vznikom, po prvé, predpokladov kapitalizmu, a potom

Z knihy Náčrt všeobecných dejín chémie [Od staroveku do začiatkom XIX v.] autora Figurovskij Nikolaj Alexandrovič

ALCHÝMIA V ZÁPADNEJ EURÓPE Po páde Západorímskej ríše v Európe došlo k stagnácii rozvoja vied a remesiel. Napomáhal tomu feudálny poriadok zavedený vo všetkých európskych krajinách, neustále vojny medzi feudálmi, nájazdy polodivokých národov z r.

V Rusku sa absolutizmus rozvíjal v špecifických podmienkach poddanstva a vidieckeho hospodárstva, ktoré v tom čase už prešlo vážnym rozkladom. Nie poslednou úlohou pri formovaní ruského absolutizmu bola politika vládnucich osôb, ktoré sa usilovali o posilnenie vlastnej moci.

V 17. storočí vznikli výrazné rozpory medzi mešťanmi a feudálmi. V tom čase vznikajúci absolutizmus sa snažil podnietiť rozvoj priemyslu a obchodu, aby riešil svoje vnútorné a vonkajšie úlohy. Preto sa v období počiatočného formovania absolútnej moci panovník v konfrontácii s predstaviteľmi bojarskej aristokracie a cirkevnej opozície opiera o vrcholy osady: obchodníkov, služobníctvo, nevoľníkov.

Formovanie absolutizmu v Rusku uľahčili aj zahraničné ekonomické faktory: potreba bojovať za ekonomickú a politickú nezávislosť štátu a možnosť prístupu k morskému pobrežiu. Absolútna monarchia sa ukázala byť pripravenejšia viesť takýto boj a nie triedna reprezentatívna forma štátnej moci.

Vznik v ruskej absolútnej monarchii spôsobila zahraničnopolitická situácia krajiny, priebeh sociálno-ekonomického vývoja, rozpory, ktoré vznikali medzi rôzne triedy spoločnosti vedúce k triednemu boju, ako aj vznik buržoáznych vzťahov.

Vznik absolútnej monarchie

Rozvoj a nastolenie absolutizmu ako hlavnej formy vlády viedli v druhej polovici 17. storočia k zrušeniu Zemského Sobora, čo obmedzilo moc vládnucej osoby. Cár sa usiloval o značnú finančnú nezávislosť, ktorá bola pre neho predtým nedostupná, profitoval z vlastných majetkov, ciel, daní od zotročených národov a daní z rozvíjajúceho sa obchodu. Oslabenie politickej a ekonomickej úlohy bojarov viedlo k strate bojarskej dumy. Prebiehal aktívny proces podriaďovania duchovenstva štátu.Tak v druhej polovici 17. storočia vznikla v Rusku absolútna monarchia s bojarskou dumou a bojarskou aristokraciou, ktorá sa definitívne sformovala za vlády Petra I. , v prvej štvrtine 18. storočia.

V tom istom období prešla ruská absolútna monarchia legislatívnou konsolidáciou. Ideologické zdôvodnenie absolutizmu bolo podané v knihe Feofana Prokopoviča „Pravda vôle panovníkov“, vytvorenej v súlade s požiadavkami špeciálnych pokynov Petra I. V októbri 1721, po mimoriadnom víťazstve Ruska v bitkách Severnej vojny, Duchovná synoda a Senát udelili Petrovi I. čestný titul „Otec vlasti, cisár celého Ruska“. Ruský štát sa stáva impériom.

Vznik absolutizmu v podmienkach Ruska, ako aj v mnohých iných, bol úplne prirodzený proces. Medzi absolútnymi monarchiami rôznych krajín však existujú spoločné aj samostatné znaky, ktoré sú určené miestnymi podmienkami rozvoja konkrétneho štátu.

Absolutizmus rôznych krajín

Takže vo Francúzsku a v Rusku existovala absolútna monarchia v úplne dokončenej podobe, v ktorej v štruktúrach štátneho aparátu neexistoval orgán, ktorý by mohol obmedziť moc vládnucej osoby. Absolutizmus tejto formy je vysoký stupeň centralizácie štátnej moci, prítomnosť početnej byrokracie a mocných ozbrojených síl. Anglicko sa vyznačovalo nedokončeným absolutizmom. Tu bola v malej miere stále obmedzujúca moc panovníka, existovali orgány miestnej samosprávy, neexistovala veľká stála armáda. V Nemecku takzvaný „kniežací absolutizmus“ len prispel k ďalšej feudálnej fragmentácii štátu.

Obdobia rozvoja absolutizmu v Rusku

Ruský absolutizmus prešiel počas svojej 250-ročnej histórie množstvom zmien. Existuje päť hlavných období vo vývoji absolutizmu v Rusku:

Prvým stupňom je absolútna monarchia, ktorá existovala v druhej polovici 17. storočia spolu s bojarskou aristokraciou a bojarskou dumou;
- druhá - šľachtická byrokratická monarchia XVIII storočia;
- tretia - absolútna monarchia prvej polovice 19. storočia, pokračujúca až do reformy z roku 1861;
- štvrtá etapa - absolútna monarchia v období rokov 1861 až 1904, počas ktorej urobila autokracia krok k buržoáznej monarchii;
- piaty - v období od roku 1905 do februára 1917, keď urobil ďalší krok absolutizmu v smere k buržoáznej monarchii.

Absolútna monarchia v Rusku bola zvrhnutá v dôsledku udalostí februárovej buržoázie

  • Otázka 6. Pojem zločinu, druhy zločinov a trestov v staroruskom štáte.
  • Otázka 7. Charakteristika procesu a súdneho systému v staroruskom štáte.
  • Otázka 8. Štátno-politická štruktúra Ruska v období feudálnej fragmentácie. Štátny systém Novgorodskej republiky.
  • Otázka 9. Úprava majetkových pomerov podľa súdnej listiny Pskov.
  • Otázka 10
  • Otázka 11. Charakteristiky formovania moskovského centralizovaného štátu, jeho sociálno-politického systému.
  • Sociálny systém moskovského štátu
  • Štátny systém Moskovského Ruska
  • Otázka 12
  • Otázka 13
  • Otázka 14
  • Otázka 15. Kódex katedrály z roku 1649. Všeobecná charakteristika. Právne postavenie rôznych majetkov.
  • Sociálny systém moskovského štátu
  • Otázka 16 majetky.
  • Otázka 17. Vývoj trestného práva. Zločiny a tresty podľa koncilového kódexu z roku 1649
  • 1. Fyzická (pomoc, praktická pomoc, vykonávanie rovnakých úkonov, aké robil hlavný subjekt trestného činu),
  • Otázka 18
  • Otázka 19. Predpoklady pre vznik absolutizmu v Rusku, jeho znaky.
  • Otázka 20
  • 3. Reformy miestnej a mestskej samosprávy
  • Otázka 21. Stavovské reformy Petra 1 (šľachta, duchovenstvo, zemianstvo, mešťania).
  • Otázka 22. Súdne a prokuratúry Ruska v 18. storočí. Pokus o oddelenie súdu od administratívy. Vytvorenie triednych súdov (podľa provinčnej reformy z roku 1775)
  • Otázka 23
  • Otázka 24. Zmeny v sociálnom systéme Ruska v druhej polovici 18. storočia. Udeľovacie listy šľachte a mestám z roku 1785
  • Otázka 25
  • Otázka 26. Politický systém Ruska v prvej polovici 19. storočia. Zmeny v ústredných a miestnych orgánoch a správe.
  • Otázka 27. Zmeny v právnom postavení obyvateľstva Ruska v prvej polovici 19. storočia. Štátne zákony.
  • Otázka 28. Kodifikácia ruskej legislatívy v prvej polovici 19. storočia. Úloha M.M. Speransky.
  • Otázka 29
  • Otázka 30
  • Implementácia reformy.
  • Otázka 31
  • Otázka 32
  • Otázka 33
  • Otázka 34
  • Otázka 35
  • 1. Mimoriadne opatrenia vlády.
  • Otázka 36. Spoločenské zmeny na začiatku 20. storočia. Agrárna reforma p.A. Stolypin.
  • Otázka 37. Štátna duma a Štátna rada na začiatku 20. storočia. (volebný poriadok, štruktúra, funkcie).
  • Otázka 38
  • Otázka 39
  • Otázka 41. Februárová buržoázno-demokratická republika v Rusku. Ústredné a miestne orgány a správy.
  • Otázka 42
  • Otázka 44
  • Otázka 45
  • Otázka 46 Zákonník zákonov RSFSR o osobnom stave, manželstve, rodine a opatrovníctve z roku 1918
  • Otázka 47: Vývoj pracovného práva v rokoch 1917-1920
  • Otázka 48
  • Otázka 49 Smernice o trestnom práve RSFSR v roku 1919
  • Otázka 50 Rozsudkové dekréty.
  • Otázka 52
  • Otázka 53
  • 1. Zlepšenie vedenia a zlepšenie kvality výcviku veliteľského personálu,
  • 2. Vytvorenie nového systému obsadzovania ozbrojených síl,
  • 3.Organizácia koherentného systému vojenskej služby občanmi krajiny.
  • Otázka 54. Vývoj a prijatie ústavy ZSSR v roku 1924. Jej hlavné ustanovenia a štrukturálne znaky.
  • Otázka 55 Občiansky zákonník RSFSR z roku 1922
  • Otázka 56 Zákonník práce RSFSR z roku 1922
  • Otázka 57 Trestné zákonníky RSFSR z rokov 1922 a 1926
  • Otázka 58 Zákonník RSFSR o manželstve, rodine a poručníctve z roku 1926
  • Otázka 59 Pozemkový zákonník RSFSR z roku 1922
  • Otázka 60
  • Otázka 61. Ústava ZSSR z roku 1936: štruktúra a vlastnosti.
  • Otázka 62 Zmeny v legislatíve o štátnej a majetkovej trestnej činnosti.
  • Otázka 63
  • Otázka 64
  • §6. Správny
  • Otázka 65
  • Otázka 66
  • Otázka 68
  • Otázka 69
  • Otázka 70. Celoúnijné a ruské právo v 70.-80. 20. storočie.
  • Otázka 71
  • Otázka 19. Predpoklady pre vznik absolutizmu v Rusku, jeho znaky.

    Do konca XVII storočia. Rusko začína formovať absolútnu monarchiu. K jeho vzniku nedošlo hneď po vytvorení centralizovaného štátu, po nastolení autokratického systému. Autokracia ešte nie je absolutizmus. Ten si vyžaduje množstvo podmienok a predpokladov.

    Absolútna monarchia sa vyznačuje maximálnou koncentráciou moci (svetskej aj duchovnej) v rukách jednej osoby. Nie je to však jediné znamenie – koncentráciu moci realizovali egyptskí faraóni, rímski cisári a diktatúry 20. storočia. Nebola to však absolútna monarchia. Pre vznik posledne menovaného je nevyhnutná situácia prechodu od feudálneho ku kapitalistickému systému. AT rozdielne krajiny tento prechod prebiehal v rôznych historických obdobiach pri zachovaní spoločných čŕt.

    Absolútna monarchia sa vyznačuje prítomnosťou silného, ​​rozvetveného profesionálneho byrokratického aparátu, silnej stálej armády a elimináciou všetkých triednych zastupiteľských orgánov a inštitúcií. Všetky znaky boli vlastné ruskému absolutizmu.

    Mal však svoje významné zvláštnosti:

    1) ak by sa absolútna monarchia v Európe sformovala v podmienkach rozvoja kapitalistických vzťahov a zrušenia starých feudálnych inštitúcií (najmä poddanstva), potom absolutizmus v Rusku sa zhodoval s rozvojom poddanstva;

    2) ak spoločenskou základňou západoeurópskeho absolutizmu bolo spojenie šľachty s mestami (slobodnými, cisárskymi), vtedy sa ruský absolutizmus opieral takmer výlučne o feudálnu šľachtu, služobnú triedu.

    Vznik absolútnej monarchie v Rusku sprevádzal široký expanzia štátu, jeho zasahovanie do všetkých sfér verejného, ​​podnikového a súkromného života. Expanzionistické ašpirácie boli vyjadrené predovšetkým v túžbe rozšíriť svoje územie a prístup k moriam. Ďalším smerom expanzie bola politika ďalšieho zotročovania: tento proces nadobudol najkrutejšie podoby práve v 18. storočí. Posilnenie úlohy štátu sa napokon prejavilo aj v podrobnej dôslednej úprave práv a povinností jednotlivých stavov a spoločenských skupín. Spolu s tým došlo k právnej konsolidácii vládnucej triedy, z rôznych feudálnych vrstiev sa vytvoril stav šľachty.

    Ideológiu absolutizmu možno definovať ako „patriarchálny“. Hlava štátu (kráľ, cisár) je prezentovaná ako „otec národa“, „otec ľudu“, ktorý miluje a dobre vie, čo chcú svoje deti. Má právo ich vychovávať, učiť a trestať. Odtiaľ pochádza túžba ovládať všetky aj tie najmenšie prejavy verejného a súkromného života: dekréty z prvej štvrtiny 18. storočia. prikazovali obyvateľstvu kedy zhasnúť svetlá, aké tance tancovať na zhromaždeniach, do akých rakiev pochovávať, holiť či neholiť fúzy atď.

    Štát, ktorý vznikol na začiatku XVIII storočia. volal "policajt" nielen preto, že práve v tomto období vznikla profesionálna polícia, ale aj preto, že štát sa snažil zasahovať do všetkých maličkostí života, reguloval ich.

    V určitých obdobiach existencie absolútnej monarchie sa jej ideológiou stala ideológia „osvietenstva“: právne formy, pripomínajúc západoeurópsky (francúzsky, anglický), sa robili pokusy o vytvorenie právnych základov štátnosti („právneho štátu“), ústav a kultúrnej osvety. Tieto trendy určovala nielen osobnosť toho či onoho panovníka (Katarína II., Alexander I.), ale aj spoločensko-ekonomická a politická situácia. Časť šľachty opustila tradičné a konzervatívne metódy riadenia a politiky a hľadala flexibilnejšie formy. Uľahčil to kultúrny a priemyselný rozvoj krajiny. „Osvietený“ absolutizmus vznikal v obdobiach, keď sa staré (policajné a patriarchálne) spôsoby vlády stali neúčinnými. Každú chvíľu sa však mohol uskutočniť návrat k starým metódam (liberálne obdobie vlády Kataríny II. sa končí po Pugačevovej roľníckej vojne).

    Systém moci nastolený v ére absolutizmu sa vyznačuje pomerne častými palácovými prevratmi, ktoré vykonávala šľachtická aristokracia a palácová stráž. Znamenalo to oslabenie a krízu systému absolútnej monarchie? Zdá sa, že práve naopak. Ľahkosť, s akou výmena panovníkov prebiehala, naznačuje, že v nastolenom a posilnenom systéme absolutistickej monarchie už osobnosť panovníka nemala veľký význam. O všetkom rozhodoval samotný mechanizmus moci, v ktorom každý člen spoločnosti a štátu predstavoval iba detail, „ozubnicu“.

    Pre politickú ideológiu absolutizmus sa vyznačuje túžbou po jasnej klasifikácii sociálnych skupín a jednotlivcov: osobnosť je rozpustená v takých pojmoch ako „vojak“, „väzeň“, „úradník“ atď. Štát sa pomocou právnych noriem snaží regulovať činnosť každého občana. Preto sa absolutizmus vyznačuje ďalším znakom: množstvom písomných právnych aktov prijímaných pri každej príležitosti. Štátny aparát ako celok, jeho jednotlivé časti konajú podľa predpisu osobitných predpisov, ktorých hierarchiu uzatvárajú Všeobecné predpisy.

    AT sfére ekonomickej ideológie dominantnou sa stáva filozofia merkantilizmu, orientujúca ekonomiku na previs exportu nad importom, akumuláciu, šetrnosť a štátny protekcionizmus.

    Oblasťou pôvodu kapitalistických prvkov (bez prejavu ktorých je nastolenie absolutizmu nemožné) sa v Rusku stali: výrobná výroba (štátna a súkromná), veľkostatkárska výroba, odpadový priemysel a roľnícky obchod (samozrejme kupecký obchod). zostala aj oblasťou akumulácie kapitálu).

    V XVIII storočí. v Rusku bolo okolo dvesto manufaktúr (štátnych, kupeckých, vlastníkov), ktoré zamestnávali až päťdesiattisíc robotníkov. Problémom bol chýbajúci voľný pracovný trh: v manufaktúrach boli zamestnaní pripísaní roľníci, ochodnici a utečenci.

    Vzniká celoruský trh Moskva zostáva centrom obchodných vzťahov. Medzi obchodníkov patria obchodníci, statkári a roľníci. Charakteristický je postoj zákonodarcu k živnostenským roľníkom - spolu so zriaďovaním povolení a výhod pre nich sa zákon neustále prikláňa k obmedzovaniu tejto činnosti.

    ABSOLUTIZMUS (z lat. absolutus - bezpodmienečný, neobmedzený), štátny systém v krajinách západnej Európy v neskorom štádiu predindustriálnej éry, charakterizovaný odmietaním triedno-zastupiteľských inštitúcií a konečnou koncentráciou moci v rukách. panovníka. Spolu s pojmom absolutizmus v literatúre existuje pojem „absolútna monarchia“, ktorý je vo vzťahu k nemu primárny, používaný v širokom (neobmedzená moc panovníka), ako aj v úzkom, prísne vedeckom zmysle. , čo sa zhoduje s pojmom absolutizmus.

    Absolutizmus ako historický pojem. Pojem „absolutizmus“ sa rozšíril od polovice 19. storočia, avšak skutočnosť, že tento systém bol celostným fenoménom, ktorý zahŕňal nielen inštitúcie moci, ale do značnej miery aj spoločenské vzťahy, si uvedomil už v predvečer r. veľký Francúzska revolúcia. Podstatu tohto fenoménu potom vyjadril koncept „starého poriadku“ (antický režim).

    V 18. storočí sa rozšírili aj pojmy „despotizmus“ a „feudálny poriadok“ – približné synonymá pre „starý poriadok“. Pojem absolutizmus sa sformoval na označenie systému, ktorý sa strácal v minulosti, a na boj proti nemu, ktorý sa ťahal celé 19. storočie. Bol to nápad historický vývoj- od útlaku a nevedomosti k slobode a osvietenstvu, od autokracie k ústavnému poriadku. Vďaka A. de Tocqueville (“ starý poriadok a revolúcia“, 1856), sa o absolutizme začalo uvažovať aj v sociologickom kontexte, a to nielen ako o centralizácii moci, ale aj ako o spôsobe vyrovnávania triednych (sociálnych) rozdielov.

    Genéza a formovanie politických teórií absolutizmu. Koncept absolútnej monarchie ako formy organizácie moci je oveľa starší ako koncept absolutizmu ako éry európskych dejín. Vracia sa k rímskemu právu, k vzorcu právnika Ulpiána z 2. storočia: princeps legibus solutus (alebo absolutus) est (panovník nie je viazaný zákonmi). Používalo sa v stredoveku a rozšírilo sa v 16. storočí, čím sa v skutočnosti stalo vlastným menom absolutistických režimov. Východiskom pre rozvoj teórií absolútnej monarchie v 15. – 17. storočí bolo formovanie koncepcie štátu. V antickom a stredovekom politickom myslení dominoval synkretický model, siahajúci až k Aristotelovi: sociálna, politická, etická, právna a náboženská úroveň organizácie spoločnosti sa úplne nelíšila. Koncepty „oddelenej suverenity“ (F. de Comines, K. Seissel a i.) vychádzali z Aristotelovho učenia o ideálnom štáte, pričom spájali niektoré črty monarchie, aristokracie a demokracie s prioritou silnej kráľovskej moci, ktorá je v protiklade s tyraniou. . V 15. – 16. storočí sa v súvislosti s oslobodením politiky od náboženstva a morálky rozvíjala aj koncepcia štátu (osobitnú úlohu zohral traktát N. Machiavelliho „Sovereign“, 1532). Koncom 16. storočia začalo slovo „štát“ (stato, etat, štát, Staat) označovať nie panstvo alebo „postavenie“ kráľa, ale nejaký abstraktný útvar, stelesnenie verejnej moci.

    Najdôležitejšou etapou vo vývoji predstáv o štáte je vytvorenie teórie o neoddeliteľnosti suverenity („Šesť kníh o republike“, 1576) francúzskym právnikom J. Bodinom, teda najvyššej štátnej moci, ktorá patrí úplne panovníkovi, pričom sa predpokladalo, že absolútna monarchia je zlučiteľná s právami a slobodami poddaných a nesmie zasahovať do ich majetku. Absolútna monarchia bola proti východným despotizmom, kde panovník svojvoľne nakladal so životmi a majetkom svojich poddaných. Aj jeho najdôslednejší prívrženci, kardinála Richelieua nevynímajúc, sa domnievali, že vládca má právo porušovať práva svojich poddaných len v krajných prípadoch v mene záchrany štátu (teória „štátneho záujmu“). Absolutizmus sa tak prakticky vyvinul ako systém núdzového riadenia, spojený predovšetkým s vojnami, ktoré vyvolali potrebu zvyšovania daní. Zároveň absolutizmus odrážal aj spôsob myslenia charakteristický pre éru: ľudia 16. a 17. storočia vnímali vesmír ako hierarchiu ideálnych entít, v ktorej kráľ a privilegované vrstvy tvorili kontinuum a ľudská vôľa bol obmedzený hranicami božsky ustanoveného poriadku. V ideológii absolutizmu spolu s racionalistickými politickými teóriami úžasné miesto bol zaujatý myšlienkou božského pôvodu moci.

    Politické teórie odporujúce absolutizmu. Proti teóriám absolútnej monarchie stáli myšlienky tyranie a spoločenskej zmluvy. V období reformácie v 16. a 17. storočí politické konflikty často nadobúdali náboženskú podobu. Odporcovia absolutizmu, predovšetkým v protestantských kruhoch, považovali vernosť pravému náboženstvu (spolu s právom na majetok) za základ spoločenskej zmluvy, ktorej porušenie zo strany kráľa dáva poddaným právo na vzburu. Absolutizmus nevyhovoval ani „ultramontánnej opozícii“: myšlienka, že kráľ nedostáva moc priamo od Boha, ale z rúk ľudu na čele s múdrymi pastiermi, je najdôležitejšou tézou kardinála R. Bellarmina. tragická skúsenosť občianske vojny viedli k myšlienke, že lojalita k náboženstvu je sekundárna voči spoločenskému poriadku. Odtiaľ pochádza myšlienka absolútneho jednotlivca (t. j. jednotlivca pred vstupom do sociálnych skupín vrátane cirkvi) ako základu spoločnosti.

    Rozhodujúci príspevok k jeho rozvoju mal anglický filozof T. Hobbes („Leviathan“, 1651). Podľa Hobbesa sú absolútni jednotlivci v stave „vojny všetkých proti všetkým“. Deprimovaní strachom zo smrti sa rozhodnú preniesť absolútnu moc na štát. Hobbes dal najradikálnejšie zdôvodnenie absolutizmu, no zároveň položil základy liberalizmu ako politickej a ekonomickej teórie. Myšlienka absolútneho jednotlivca zničila obraz vesmíru ako hierarchie ideálnych entít a s ním aj intelektuálne základy absolutizmu. Koncom 17. storočia využil Hobbesove myšlienky anglický filozof J. Locke na ospravedlnenie ústavného poriadku.

    Absolutizmus ako štátny systém. Stavovské zastupiteľské monarchie nahradili absolútne monarchie. V 13. – 14. storočí sa v Európe vyvinul systém orgánov triednej reprezentácie (parlament v Anglicku, generálne a provinčné štáty vo Francúzsku, Cortes v Španielsku, ríšske snemy a zemské snemy v Nemecku). Tento systém umožňoval kráľovskej moci získať podporu šľachty, cirkvi a miest pri presadzovaní politiky, ktorá nestačila vlastným silám. Princípom stavovskej monarchie bola formulka: to, čo sa týka každého, musí schváliť každý (quod omnes tangit, ab omnibus debet approbari).

    Prudký nárast kráľovskej moci začína v druhej polovici 15. a začiatkom 16. storočia, predovšetkým v Španielsku, Francúzsku a Anglicku. V Taliansku a Nemecku, kde sa národné štáty sformovali až v 19. storočí, sa trend posilňovania štátnej moci realizoval najmä v jednotlivých kniežatstvách („regionálny absolutizmus“). Svojrázne absolútne monarchie sa rozvíjali aj v Škandinávii (so zachovaním niektorých stavovsko-reprezentačných inštitúcií) a vo východnej Európe (s nedostatočným rozvojom stavovských práv a poddanstva). Rozvoj absolutizmu spočíval vo formovaní štátneho aparátu, raste daní a formovaní stálej žoldnierskej armády, zatiaľ čo úpadok stredovekých panstiev. V Anglicku však došlo k malému rozvoju stálej armády a parlament si ponechal kontrolu nad daňami. Posilnenie absolutistických tendencií v tejto krajine zároveň napomohlo prisvojenie si funkcií hlavy svojej cirkvi panovníkom.

    Príčiny absolutizmu. Absolutizmus a spoločnosť. V sovietskej historiografii sa vznik absolutizmu vysvetľoval triednym bojom medzi roľníkom a šľachtou (B. F. Poršnev) alebo šľachtou a buržoáziou (S. D. Skazkin). Historici čoraz viac uprednostňujú vidieť v absolutizme výsledok spoločenských a kultúrnych premien éry genézy kapitalizmu, ktoré nemožno zredukovať na jediný vzorec. Rozvoj obchodu tak vyvolal potrebu protekcionistickej politiky, ktorá našla svoje opodstatnenie v myšlienkach merkantilizmu, a raste mestskej ekonomiky – v prerozdeľovaní príjmov z nej v prospech šľachty. Oboje, ako aj obrovské náklady vojen, ktoré spôsobili zvýšené zdanenie, si vyžadovali silnú štátnu moc. Šľachta sa stala závislejšou na kráľovskej službe, rozpad sociálnej jednoty mestského spoločenstva podnietil nové mestské elity k zblíženiu sa so šľachtou a k opusteniu mestských slobôd v prospech monarchie a vznik národných štátov postavil cirkev pod kontrolou monarchie. Absolutizmus, zrodený z kolapsu stredovekého panstva, zostal až do konca ušľachtilým štátom, čiastočne zmodernizovaným, ale spojeným s archaickou „privilegovanou spoločnosťou“ pre 16. storočie.

    Absolutizmus a kultúra. Absolútni panovníci podnecovali rozvoj kultúry a vedy a zároveň sa ich snažili ovládnuť. Štátna inštitucionalizácia kultúry a vedy sa datuje do obdobia absolutizmu (vznik kráľovských akadémií, vedeckých spoločností). Kultúrna politika bola dôležitým prostriedkom na posilnenie kráľovskej moci a „udomácnenie“ šľachty, ktorá bola „disciplinovaná“ dvorskou etiketou. Absolutizmus sa spolu s cirkvou snažil posilniť kontrolu nad masou obyvateľstva, potláčal tradičnú ľudovú kultúru a vštepoval ľuďom prvky kultúry vzdelaných elít. Medzi rozvojom absolutizmu a skladania moderný typčlovek, ktorý racionálne kontroluje svoje správanie, ako aj moderný penitenciárny systém, existovala nepochybná súvislosť. Absolutizmus sa podieľal na formovaní mentality a hodnotových orientácií človeka New Age (myšlienka povinnosti a zodpovednosti voči štátu atď.).

    Kríza absolutizmu. osvietený absolutizmus. Aj keď v druhej polovici 17. storočia absolutizmus naďalej upevňoval svoje postavenie vo viacerých európskych krajinách (škandinávske štáty, Brandenbursko-Prusko), prvé náznaky jeho krízy sa objavili už od polovice 17. storočia. Jeho najpozoruhodnejším príznakom bola anglická revolúcia a v 18. storočí sa prejavila takmer všade. Vývoju ekonomiky a svetskej kultúry sa absolútni panovníci snažili prispôsobiť pomocou politiky takzvaného osvieteného absolutizmu – flirtovaním s „filozofmi“, zrušením ekonomicky najškodlivejších privilégií (turgotské reformy vo Francúzsku v roku 1774- 76) a niekedy aj zrušenie poddanstva (Jozef II. Habsburský v Čechách a potom v iných spolkových krajinách Rakúska). Táto politika mala len krátkodobý účinok. Buržoázne revolúcie a ústavné reformy konca 18. a 19. storočia viedli k nahradeniu absolutizmu konštitučnými monarchiami a buržoáznymi republikami. O forme moci v Rusku, podobnej európskemu absolutizmu, pozri autokraciu.

    Lit .: Kareev N.I. Západoeurópska absolútna monarchia 16., 17. a 18. storočia. Petrohrad, 1908; Porshnev B.F. Ľudové povstania vo Francúzsku pred Frondou (1623-1648). M.; L., 1948; Mousnier R. La venalite des offices sous Henri IV et Louis XIII. 2 vyd. R., 1971; Skazkin S. D. Vybrané diela z histórie. M., 1973. S. 341-356; Anderson R. Línie absolutistického štátu. L., 1974; Duchhardt H. Das Zeitalter des Absolutismus. Munch., 1989; Konocoe N.E. Vysoká byrokracia vo Francúzsku v 17. storočí. L., 1990; Malov V. N. Zh.-B. Colbert: Absolutistická byrokracia a francúzska spoločnosť. M., 1991.