Mnogo je velikih i važnih praznika u pravoslavlju, jedan od njih je i Svijećnica. Ovaj dan je i radostan i tužan, podsjeća nas na prošlost i ispunjava mislima o budućnosti, o vječnom životu.
Pravoslavni praznik Vavedenja Gospodnjeg vjernici slave svake godine 15. veljače. Ako datum pada na dane Velike korizme, tada se praznik slavi skromno, bez "pometanja". Njegovo značenje je posebno, a ne ono kakvo su mu ljudi navikli pridavati, vjerujući da se na današnji dan zima susreće s proljećem.
Podrijetlo praznika
U prijevodu s crkvenoslavenskog jezika "susret" znači "susret".
Obitelj je ispunila starozavjetni običaj: 40. ili 30. dan nakon rođenja djeteta (ovisno o spolu) majka je bila dužna doći u sveti samostan radi obredne žrtve čišćenja.
Marija je donijela par golubjih jaja – takva je žrtva bila dopuštena samo siromašnima. Svećenik je, nakon što ga je donio, uzeo dijete iz majčinih ruku u svoje ruke i visoko ga razumio, okrenuvši se prema oltaru. To je značilo dati dijete Bogu. Istovremeno je čitao molitve za otkupninu i zahvalu za rođenje prvog djeteta.
Na ovaj se praznik pravoslavni kršćani prisjećaju kako su Isusa Krista njegovi roditelji donijeli u jeruzalemski hram. Tamo ga je dočekao stariji Simeon. Gospodin mu je rekao dug život- ne smije umrijeti dok ne vidi novorođenog Spasitelja svijeta. Simeon je, uzevši Krista u naručje, uzviknuo da je to dijete koje će spasiti cijeli ljudski rod. Tako je došlo do susreta Starog i Novog zavjeta, upoznavanja s Mesijom.
Proročica Ana, 84-godišnja žena, bila je nazočna sastanku u hramu. Ona je, gledajući bebu, u Njemu prepoznala i Sina Božjega. Zajedno su slavili Gospodina.
Simeon je preminuo mirnog srca u 360. godini. Nikad se nije bojao smrti, ali ju je čekao. Rekao je svima da drži Mesiju u svojim rukama!
Važno! Otuda je sačuvan običaj čišćenja žena nakon poroda 40. dana. Obično u to vrijeme majka dovodi dijete u crkvu, nad ženom se čitaju posebne molitve za čišćenje, nakon čega će ona, kao punopravna župljanka, ponovno moći prisustvovati službama i sudjelovati u sakramentima.
Premda Djevici Mariji nije bilo potrebno čišćenje, jer je bila izvor čistoće i svetosti, ona je, duboko poniznost, poslušala propis zakona.
Susret Gospodina Boga i Spasitelja Isusa Krista
Božanska bit praznika
Povijest događaja Susreta Gospodnjeg proizlazi iz samog događaja susreta novorođenog Mesije i Prečiste Marije s pravednim Šimunom. U duhovnom smislu ovaj susret je simbol susreta Starog i Novog zavjeta.
Ime sijedog starca koji je u hramu susreo Djevicu Mariju s djetetom Isusom je "Simeon", što u prijevodu znači "slušati".
Šimun je primjer proroka starozavjetnog razdoblja, koji su slušali Božji glas, razumjeli i poslušali volju Božju, prorokujući i propovijedajući dolazak Mesije – Sina Božjega, koji će donijeti Novi zavjet Ljubav i milosrđe prema čovječanstvu zarobljenom u grijehu.
Starozavjetna Crkva u sebi nosi bit Zakona kroz strah Božji: možda ne razumiješ zakone, ali ih moraš bespogovorno slijediti, ne odstupajući. Bila je to vjera u Jednog Stvoritelja, koja je izgrađena na strahu od kazne, usmjeravajući ljude s robovskim mentalitetom na pravi život.
Novozavjetna crkva na slici Sveta Majko Božja Djevica Marija daje čovječanstvu spasonosnu vjeru u sliku Isusa Krista, koja je iznad Zakona, jer nosi samu bit shvaćanja Ljubavi, Oprosta, Milosrđa.
Čovjek mora sam željeti spasenje, shvatiti smisao zemaljskog života, mora svojom voljom učiniti sve u svom životu na način da mu se udijeli Božje milosrđe. Čovjek mora prihvatiti Boga srcem, a ne samo umom, izaći iz stanja ropstva i povratiti Sliku i Sliku po kojoj nas je Stvoritelj stvorio, postavši prava kćer ili sin Svjetla.
Ikonografija
Svečana ikona uključuje pet figura.
U samom središtu je Dijete Isus, do njega je Majka Božja, a Simeon stoji na malom brežuljku.
Kraljica nebeska predaje svoje blaženo dijete sijedokosom starcu (na drugim slikama Bogonosac već drži Krista u naručju). Njegova poštena glava je nagnuta prema djetetu i čini se da pred Njim izgovara svoje proročanstvo.
Josip Zaručnik stoji s lijeve strane, u rukama drži par golubova, a s desne strane prikazana je proročica Ana koja u rukama drži svitak.
Svijećnički običaji
Blagdan je dvanaesti. U crkvama se obavlja služba svečane liturgije.
Vjernici pokušavaju poštivati blagdanske tradicije:
- ljudi posjećuju hram i pokušavaju se pričestiti;
- roditelji pokušavaju krstiti svoju djecu na ovaj dan;
- ako nije moguće posjetiti crkvu, onda se ljudi mole kod kuće;
- na kraju bogoslužja, svijeće su posvećene, župljani ih nose kući;
- svatko se trudi činiti dobro, pomagati potrebitima, brinuti se za rodbinu;
- prije praznika ljudi dovode stvari u red u kući, ali 15. veljače svaki rad je zabranjen;
- Uobičajeno je da jedni drugima daju ikone Majke Božje.
Susret Gospodnji. Minijaturni. Minologija Bazilija II. Carigrad. 985 Vatikanska knjižnica. Rim
Svijećnice
- ne možeš psovati, psovati;
- zabranjeno je baviti se fizičkim radom, šivanjem, pranjem odjeće, radom u vrtu;
- ljudi su se pokušali ne oprati na odmor, ali je ipak dopušteno tuširati se (tumačenje zabrane je sljedeće: da biste zagrijali kupatilo, morate nacijepati drva, donijeti vodu, pratiti peć - i ovo je sve posao);
- ne preporuča se ići na izlet na Svijećnicu, vjeruje se da put može loše završiti za putnike.
Iznimka u odnosu na različite poslove su oni slučajevi kada je rad usmjeren na dobrobit drugih ljudi.
poganske tradicije
- na odmoru su se pilići posebno obilno hranili, davali su im puno sijena i hrane za povećanje jaja i izvrsno potomstvo;
- Prebrojane su zimske zalihe: žito, zob, kruh - ako je ostala polovica zaliha, onda je sve u redu, ako manje, onda je vrijeme da se „stegne remen;
- domaćice su pekle kruh, palačinke, pite i druge delicije iznimno okruglog oblika, veličajući Sunce i časteći sve one koji pate;
- ljudi su hodali, pjevali, plesali, zabavljali se, bilo je zabranjeno dosađivati se i tugovati i smatralo se lošim predznakom;
- spalili su lik - božicu ljubavi, čija je osnova bila slama i grane, izvana je bila ukrašena cvijećem, vrpcama, stavljena na posebno sašivenu svečanu svijetlu odjeću;
- kada je sunce doseglo nebeski zenit, ljudi su obavljali obred: pozivali su na bogatu žetvu i tople dane;
- ljubavnici su od božice ljubavi tražili sklad u odnosima, međusobno razumijevanje, sreću i pokroviteljstvo;
- božica je bila isprošena neudane djevojke dati im zaručnika, a momci su molili za sastanak s lijepom i voljenom budućom ženom;
- Sretenska voda smatrala se čarobnom, crpila se u ponoć iz tri bunara (vjerovalo se da će prskanjem teškog bolesnika njome sigurno ozdraviti);
- pokušavali su kupati bebe u Sretenskoj vodi, kako bi beba odrasla zdrava.
U razdoblju zemaljskog života Isus Krist je pozvao sve ljude k sebi, kao što sada poziva na vjeru i pravedan život svakog čovjeka, a onima koji k njemu dolaze daruje milost, duševni mir, spasenje i život vječni.
Pogledajte video o uskrsnuću
Prikazanje Gospodnje jedan je od 12 glavnih crkvenih blagdana koji su posvećeni događajima iz zemaljskog života Spasitelja i Djevice. Prikazanje Gospodnje nije dirljiv blagdan i uvijek pada 15. veljače. U prijevodu sa staroslavenskog riječ "sretenie" znači "susret".
Blagdan je ustanovljen u spomen na susret opisan u Evanđelju po Luki, koji se zbio 40. dan nakon Kristova rođenja.
SVIJEĆNICA
Na današnji dan Crkva se prisjeća važnog događaja u zemaljskom životu Isusa Krista. Prema starozavjetnom zakonu, ženi koja je rodila muško dijete bilo je zabranjeno ući u hram Božji 40 dana.
Nakon tog razdoblja, majka je došla u hram s djetetom kako bi Gospodinu prinijela zahvalnu i pročišćujuću žrtvu. Blažena Djevica Marija nije se trebala očistiti, ali se iz duboke poniznosti podvrgla propisu zakona.
A kad je Majka Božja s djetešcem u naručju prešla prag hrama, u susret joj je izašao drevni starješina - po imenu Šimun, što na hebrejskom znači "sluh".
Evanđelje po Luki kaže: "Bio je čovjek pravedan i pobožan, koji je očekivao utjehu Izraelovu; i Duh Sveti je bio na njemu. Duhom Svetim mu je bilo naviješteno da neće vidjeti smrt dok ne vidi Gospodnji Krist."
Simeon je, prema legendi, bio jedan od 72 pisara koji su, po nalogu egipatskog kralja Ptolemeja II., preveli Bibliju s hebrejskog na grčki. U godini kada je svetac navršio 360 godina (prema nekim izvorima oko 300 godina), Duh Sveti ga je odveo u Jeruzalemski hram.
Po nadahnuću odozgo, pobožni starješina došao je u hram u vrijeme kada su Presveta Bogorodica i pravedni Josip tamo donijeli Malog Isusa da izvrši zakoniti obred.
Simeon je shvatio da se proročanstvo ispunilo i da je Dijete u Marijinom naručju bio dugo očekivani Mesija, o kojem su proroci pisali stotinama godina, a sada je mogao umrijeti u miru.
Bogonosac je uzeo dijete u naručje i, blagoslovivši Boga, izrekao proročanstvo o Spasitelju svijeta: „Sada otpuštaš slugu svojega, Učitelju, po riječi svojoj u miru, jer oči moje vide spasenje tvoje, koju si pripremio pred licem svih naroda, svjetlo da prosvijetli pogane i proslavi svoj narod Izrael." Crkva ga je prozvala Simeon Bogoprimac i proslavila ga kao sveca.
O tome je svjedočila i ostarjela udovica proročica Ana, koja je živjela u jeruzalemskom hramu. Riječi koje je Simeon izgovorio u trenutku susreta postale su dio pravoslavne službe.
PRIČA
Prikazanje Gospodinovo jedan je od najstarijih blagdana kršćanske Crkve i zaokružuje ciklus božićnih blagdana, no unatoč tome, sve do 6. stoljeća ovaj se blagdan nije slavio tako svečano.
Najraniji dokazi o slavljenju Svijećnice na kršćanskom istoku potječu s kraja 4. stoljeća, a na Zapadu - iz 5. stoljeća. Tada Susret u Jeruzalemu još nije bio samostalan praznik, a zvao se "četrdeseti dan od Teofanije".
Godine 528., pod carem Justinijanom (527. - 565.), Antiohija je doživjela katastrofu - potres, od kojeg je mnogo ljudi umrlo. Nakon ove nesreće uslijedila je još jedna. Godine 544. pojavila se kuga koja je uzimala nekoliko tisuća ljudi dnevno.
U ovim danima općenarodne nesreće, jednom je od pobožnih kršćana otkriveno da svečanije slavi proslavu Prikazanja Gospodnjeg.
Kada je na dan susreta Gospodnjeg, cjelonoćno bdijenje i procesije, prestale su katastrofe u Bizantu. U zahvalu Bogu Crkva je 544. godine svečanije ustanovila slavlje Prikazanja Gospodinova i uvrstila ga među glavne blagdane.
Blagdan Vavedenja ima jedan dan predblagdana i sedam dana poslijeblagdana. Drugoga dana slavlja, 16. veljače, Crkva slavi uspomenu na pravednog Simeona, kojega je nazvala Bogoprimiteljem, i Anu proročicu - Svete, čiji je osobni duhovni podvig, kao što znate, bio izravno povezan s događaje na Svijećnicu.
ESENCIJA
Svećenici pojašnjavaju da je bit blagdana u dugo očekivanom i spasonosnom susretu, na današnji su se dan susrele dvije epohe, obilježene dvama Božjim i ljudskim zavjetima – Starim i Novim.
U licu Simeona, jedan od najbolji ljudi u odlazećem vremenu, Stari zavjet je pozdravljao i štovao Novi zavjet, koji je trebao utjeloviti Djetešce Krista.
Božji zakon dat židovskom narodu susreće se s novim višim zakonom Božanska ljubav donio svijetu Gospodin naš Isus Krist.
Ikona koja prikazuje "Sastanak". XII stoljeće. Georgian cloisonne emajl
Zapravo, cijeli život čovječanstva prije dolaska Spasitelja je dugo i mučno iščekivanje radosti ovog susreta, susreta Gospodina. I došao je ovaj dugo iščekivani dan – čovječanstvo je u Simeonovoj osobi jasno prepoznalo i čvrsto priznalo da je nakon mnogo tisućljeća svojevoljnog izopćenja od Boga konačno upoznalo svog Stvoritelja.
Uostalom, Simeon je u naručju držao Onoga koji je Svojom tajanstvenom voljom, prešavši granice vječnosti i svemoći, “smanjio” do stanja bespomoćnog Djeteta, držao samoga Boga.
Ovaj Sveti praznik jednako je i za našeg Gospodina Krista i za Djevicu Mariju.
TRADICIJE
Na današnji dan, osim svečane liturgije u crkvama, ponekad se održava i vjerska procesija. Ljudi se zahvaljuju nebu, a također nose svijeće iz hrama u svoje domove kako bi ih zapalili dok čitaju molitve.
Po običaju, na dan susreta Gospodnjeg posvećuju crkvene svijeće. Ovaj običaj je u pravoslavnu crkvu došao od katolika 1646. godine. Narod je vjerovao da svijeće posvećene na Prikazanje Gospodnje mogu zaštititi kuću od munje i vatre.
Nakon praznika, seljaci su započeli mnoge "proljetne" aktivnosti, uključujući tjeranje stoke iz staje u pašnjak, pripremu sjemena za sjetvu, bijeljenje voćke. Uz kućne poslove, u selima su se, naravno, održavale i fešte.
Narod je vjerovao da se 15. veljače susreću zima i proljeće, o čemu svjedoče mnoge izreke – „na Svijećnicu zima se susrela s proljećem“, „na Svijećnicu se sunce pretvorilo u ljeto, zima u mraz“.
Prema znakovima, ako je hladno vrijeme na Prikazanje Gospodnje, tada će proljeće biti hladno. Ako se očekuje odmrzavanje, pričekajte toplo proljeće. Ali, kako god bilo, a Susret je uvijek radost rastanka sa zimom i iščekivanje nove plodne godine.
Najnoviji zimski mrazevi a prva proljetna odmrzavanja zvali su se Sretenski.
Simeonovo proročanstvo
Ikona Presvete Bogorodice povezana je s događajem susreta Gospodnjeg, koji se naziva "Omekšivač zlih srca" ili "Simeonovo proročanstvo".
Simbolizira ispunjenje proročanstva pravednog starca Simeona: "Tvoje vlastito oružje probit će tvoju dušu", koje je izgovorio nakon što je uzeo Božansko djetešce u naručje i blagoslovio svetog Josipa i Prečistu Djevicu Mariju.
Kao što je Krist proboden čavlima i kopljem, tako će i duša Prečiste biti pogođena određenim „oružjem“ tuge i srčane boli kada vidi patnju Sina.
Ovo tumačenje Simeonovog proročanstva postalo je tema nekoliko "simboličkih" ikona Djevice. Svi koji im pribjegavaju molitvom osjećaju kako se ublažavaju patnje duše i tijela.
Slika "Omekšivač zlih srca" dolazi, pretpostavlja se, iz jugozapadne Rusije, ali nema povijesnih podataka o njoj, niti gdje i kada se pojavila.
Obično ikona prikazuje Majku Božju, čije je srce probodeno sa sedam mačeva - tri s desne i lijeve strane i jednim ispod. Izbor slike mača na ikoni nije slučajan, jer je u ljudskom umu povezan s prolivanjem krvi.
Broj "sedam" u Svetom pismu znači "puninu" nečega, u ovom slučaju - puninu sve one tuge, "tuge i boli" koju je Presveta Djevica pretrpjela u svom zemaljskom životu.
Proslava ove slike događa se na nedjelju Svih svetih (prve nedjelje nakon Trojstva).
MOLITVA
O dugotrpljiva Majko Božja, koja si uzvisila sve kćeri zemlje, po svojoj čistoći i mnoštvu patnji koje si prenio na zemlju, prihvati naše mnoge bolne uzdahe i spasi nas pod okriljem svoga milosrđa. Inače, za utočište i topli zagovor, zar toga nisi svjestan, nego, kao da imaš smjelosti prema Onome koji je od tebe rođen, pomozi nas i spasi nas svojim molitvama, da nezaustavljivo stignemo u Kraljevstvo Nebesko, gdje sa svim svetima pjevat ćemo u Trojstvu jedinome Bogu, sada i zauvijek i do svršetka vremena. Amen.
Vavedenje Gospodnje jedan je od dvanaest velikih pravoslavnih događaja. Ovaj praznik posvećen je zemaljskom životu Isusa Krista i Majka Božja. Na ovaj dan potrebno je slijediti tradiciju kako biste zaštitili sebe i svoje najmilije od nevolja.
Puno pravoslavni praznici posvećena svecima, kao i njihovim zaslugama u pomoći ljudima u nevolji. Možemo reći da je Prikazanje Gospodnje jedinstven blagdan. Na današnji dan prisjećamo se zemaljskog života našeg Spasitelja i Presvete Bogorodice.
Prikazanje Gospodnje jedan je od dvanaestih neprolaznih blagdana, a 2018. godine njegov datum, kao i obično, pada na veljače, 15. S crkvenoslavenskog jezika naziv događaja preveden je kao "susret". Ovaj dan posvećen je prvom susretu Isusa Krista i Majke Božje s pravednim Šimunom Bogoprimcem.
Povijest Prikazanja Gospodinova
Na današnji dan vjernici se prisjećaju važan događaj koja se dogodila u zemaljskom životu našeg Spasitelja. Na temelju zakona Starog zavjeta, žena nakon poroda ne bi trebala ići u crkvu 40 dana. Na kraju mandata majka je došla u hram obaviti obred očišćenja i prinijeti žrtvu zahvale Kralju nebeskom.
Presveta Bogorodica bila je čista, vjerna i bezgrešna Djevica, stoga joj nije bilo potrebno dodatno pročišćenje, ali je, unatoč tome, poslušala propise zakona. Kad je Majka Božja s djetetom u naručju prešla prag hrama, pravedni starac Simeon izašao joj je u susret kako bi obavio crkveni obred.
Kada je Simeon ugledao pravednu Djevicu Mariju s djetetom u naručju, shvatio je da je to Mesija, čije je pojavljivanje čekao dugi niz godina. Nakon toga, starješina je shvatio da sada može umrijeti u miru.
Šimun je uzeo Isusa Krista u naručje, blagoslovio ga, a zatim je predskazao o Spasitelju. Nakon toga, pravoslavni vjernici su starješinu počeli zvati Bogoprimac. Jedan od svjedoka događaja bila je stara udovica Anna.
Značenje praznika
Glavno značenje praznika leži u dugo očekivanom sjecištu dvaju razdoblja, koje su se počele zvati Stari i Novi zavjet. Simeon Bogonosac uspio je adekvatno dovršiti staro doba, a dugo očekivani Mesija postao je glavni predstavnik novog vremena. Više od stotinu godina čovječanstvo je čekalo susret sa Spasiteljem. Od tog trenutka vjera i ono što su ljudi ispovijedali dugi niz godina konačno su našli svog Stvoritelja.
Prikazanje Gospodnje je blagdan posvećen ne samo Majci Božjoj i Djetetu Isusu Kristu, nego i Gospodinu Bogu.
Svijećne tradicije
Unatoč činjenici da je Prikazanje Gospodnje pravoslavni praznik, s njim su povezane mnoge vjerske i narodne tradicije. Možda neki od njih nemaju vjersko značenje, ali većina je postala važan dio velikog događaja.
Na današnji dan služe se jutarnje i večernje bogoslužje, te svečane liturgije. Vjernici se obraćaju Gospodinu Bogu i Djevici Mariji s zahvalne molitve, a zatim odnesu svijeće iz crkve da ih navečer zapale dok čitaju molitvu.
Na Prikazanje Gospodinovo običaj je posvetiti crkvene svijeće. Vjeruje se da uz njihovu pomoć možete zaštititi svoj dom od neprijatelja i prirodnih katastrofa.
U Rusiji su seljaci dan nakon Sretenja počeli brinuti o domaćinstvu, a tek nakon toga počinjale su bučne fešte posvećene blagdanu.
Po kazivanju naših predaka, na Prikazanje Gospodnje zima se sastajala u proljeće. Mnogo je znakova i izreka povezanih s tim. Ako je 15. veljače hladno vrijeme, to znači da proljeće neće zadovoljiti toplinom.
Na današnji dan ljudi su se opraštali od zime, pripremali za nastup proljeća, novu žetvu i pripremali sjeme za sjetvu.
Posljednji mrazevi u veljači zvali su se Sretenski. Vjerovalo se da bi nakon njih zimu trebalo zamijeniti dugo očekivano toplo proljeće.
Vavedenje Gospodnje jedan je od završnih pravoslavnih događaja odlazeće zime. U tom razdoblju priroda nam često nagovještava da će uskoro doći proljeće i vrijeme će se promijeniti. Nije iznenađujuće da je puno narodnih znakova i praznovjerja povezano s ovim praznikom. Želimo vam sreću i zdravlje, i ne zaboravite pritisnuti tipke i
09.02.2018 07:00
pravoslavna kultura sadrži mnogo ikona. Neke od njih vjernici posebno štuju i imaju skriveno značenje. ...
Vavedenje Gospodnje jedan je od završnih pravoslavnih događaja odlazeće zime. U tom razdoblju priroda nam često nagovještava da će uskoro doći proljeće i vrijeme će se promijeniti. Nije iznenađujuće da se toliko toga veže uz ovaj praznik. narodni znakovi i praznovjerje.
Vavedenje Gospodnje jedan je od dvanaest velikih pravoslavnih događaja. Ovaj blagdan posvećen je zemaljskom životu Isusa Krista i Majke Božje.
Na ovaj dan potrebno je slijediti tradiciju kako biste zaštitili sebe i svoje najmilije od nevolja. Mnogi pravoslavni praznici posvećeni su svecima, kao i njihovim zaslugama u pomoći ljudima u nevolji.
Možemo reći da je Prikazanje Gospodnje jedinstven blagdan. Na današnji dan prisjećamo se zemaljskog života našeg Spasitelja i Presvete Bogorodice.
Prikazanje Gospodnje jedan je od dvanaest neprolaznih blagdana, a njegov datum, kao i obično, pada 15. veljače. S crkvenoslavenskog jezika naziv događaja preveden je kao "susret".
Ovaj dan posvećen je prvom susretu Isusa Krista i Majke Božje s pravednim Šimunom Bogoprimcem.
Na današnji dan vjernici se prisjećaju važnog događaja koji se zbio u zemaljskom životu našeg Spasitelja. Na temelju zakona Starog zavjeta, žena nakon poroda ne bi trebala ići u crkvu 40 dana. Na kraju mandata majka je došla u hram obaviti obred očišćenja i prinijeti žrtvu zahvale Kralju nebeskom.
Presveta Bogorodica bila je čista, vjerna i bezgrešna Djevica, stoga joj nije bilo potrebno dodatno pročišćenje, ali je, unatoč tome, poslušala propise zakona. Kad je Majka Božja s djetetom u naručju prešla prag hrama, pravedni starac Simeon izašao joj je u susret kako bi obavio crkveni obred.
Kada je Simeon ugledao pravednu Djevicu Mariju s djetetom u naručju, shvatio je da je to Mesija, čije je pojavljivanje čekao dugi niz godina. Nakon toga, starješina je shvatio da sada može umrijeti u miru.
Šimun je uzeo Isusa Krista u naručje, blagoslovio ga, a zatim je predskazao o Spasitelju. Nakon toga, pravoslavni vjernici su starješinu počeli zvati Bogoprimac. Jedan od svjedoka događaja bila je stara udovica Anna.
Značenje praznika
Glavno značenje praznika leži u dugo očekivanom sjecištu dvaju razdoblja, koje su se počele zvati Stari i Novi zavjet. Simeon Bogonosac uspio je adekvatno dovršiti staro doba, a dugo očekivani Mesija postao je glavni predstavnik novog vremena. Više od stotinu godina čovječanstvo je čekalo susret sa Spasiteljem. Od tog trenutka vjera i ono što su ljudi ispovijedali dugi niz godina konačno su našli svog Stvoritelja.
Prikazanje Gospodnje je blagdan posvećen ne samo Majci Božjoj i Djetetu Isusu Kristu, nego i Gospodinu Bogu.
Govoreći o vjerskim običajima povezanim s ovim danom, oni gotovo da nisu postojali u cijeloj Velikoj Rusiji, samo su na nekim mjestima (na primjer, u Vologdskoj guberniji) seljaci obilazili svoje kuće s ikonom Prikazanja Gospodnjeg ili Spasitelja, štoviše, kada je ikona donijeta u kuću, tada je cijela obitelj, s ukućaninom na čelu, pala na lice uz usklik:
"Gospodine Bože naš, dođi k nama i blagoslovi nas!"
Što se tiče narodne tradicije, tada se u seljačkoj sredini Susret Gospodnji nije smatrao velikim blagdanom.
Vrlo često seljaci, posebno nepismeni, nisu ni znali kojeg se događaja Crkva toga dana sjeća, a sam naziv praznika - "Susret" - objašnjavan je na način da se na današnji dan zima susreće ljeto, odnosno mrazevi počinju slabiti i proljeće je u zraku.
Pridajući Susretu samo značenje kalendarske prekretnice, seljaci su s ovim danom povezali mnoge poljoprivredne znakove:
"Na dan svijeća, gruda snijega - u proljetni dozhzhok",
Razgovarali su, pitajući se o budućim kišama.
Kapi na ovaj dan najavljuju žetvu pšenice, a vjetar - plodnost voćke zašto vrtlari, došavši s jutrenja, "tresu drveće rukama da budu s plodovima".
Ako je na Svijećnicu tiho i crveno, onda će ljeti biti dobar lan i tako dalje. Prema vremenu toga dana ocjenjivali su i žetvu trava, za što su bacili štap preko ceste i promatrali: ako ga snijeg pomete, onda će i stočna hrana „pomesti“, odnosno trave će biti skup.
Na današnji dan Crkva se prisjeća događaja opisanih u Evanđelju po Luki – susreta sa starcem Simeonom od malog Isusa u jeruzalemskom hramu četrdeseti dan nakon Božića.
Prikazanje Gospodnje jedan je od dvanaest, odnosno glavnih blagdana u crkvenoj godini. Ovo je neprenosivi praznik – uvijek se slavi 15. veljače.
Što znači riječ "otkrovenje"?
Susret Gospodnji. James Tissot.
Na crkvenoslavenskom "sretenie" znači "susret". Blagdan je ustanovljen u spomen na susret opisan u Evanđelju po Luki, koji se zbio četrdeseti dan nakon Kristova rođenja. Toga su dana Djevica Marija i pravedni Josip Zaručnik donijeli dijete Isusa u jeruzalemski hram kako bi Bogu prinijeli zakonsku žrtvu zahvale za prvorođenca.
Koju je žrtvu trebalo podnijeti nakon rođenja djeteta?
Prema starozavjetnom zakonu, ženi koja je rodila dječaka bilo je zabranjeno ući u hram 40 dana (a ako se rodila djevojčica, onda svih 80). Također je morala prinijeti Gospodinu žrtvu zahvale i očišćenja: zahvalni prinos jednogodišnjeg janjeta i golubice za oproštenje grijeha. Ako je obitelj bila siromašna, umjesto janjeta žrtvovana je golubica, a ispalo je "dvije grlice ili dva golubića".
Osim toga, ako je dječak bio prvorođenac u obitelji, četrdesetog dana roditelji su dolazili s novorođenčetom u hram i na obred posvećenja Bogu. Nije to bila samo tradicija, već Mojsijev zakon, ustanovljen u spomen na egzodus Židova iz Egipta – oslobođenje od četiri stoljeća ropstva.
Blažena Djevica Marija nije trebala biti očišćena, jer je Isus rođen kao posljedica bezgrešnog začeća. Međutim, iz poniznosti i kako bi ispunila zakon, došla je u hram. Bogorodičina očišćena žrtva bila su dva goluba, budući da je obitelj bila siromašna.
Tko je Simeon Bogonosac?
Prema legendi, kada je Djevica Marija s djetetom u naručju prešla prag hrama, u susret joj je izašao drevni starješina.
Dvostrana ikona tablice druge četvrtine 15. stoljeća. Muzejski rezervat Sergijev Posad (Sakristija)
Zvao se Simeon. Na hebrejskom Simeon znači "sluh".
Predaja kaže da je Simeon živio 360 godina. Bio je jedan od 72 pisara koji su u 3. st. pr. Po nalogu egipatskog kralja Ptolomeja II., Biblija je prevedena s hebrejskog na grčki.
Kada je Simeon prevodio knjigu proroka Izaije, vidio je riječi: “Evo Djevica u utrobi će primiti i roditi Sina” i htio je ispraviti “Djevicu” (djevicu) u “Ženu” (ženu) . Međutim, ukazao mu se anđeo i zabranio mu da promijeni riječ, obećavši da Simeon neće umrijeti dok se i sam ne uvjeri u ispunjenje proročanstva. O tome stoji u Evanđelju po Luki: “Bio je čovjek pravedan i pobožan, koji je očekivao utjehu Izraelovu; i Duh Sveti je bio na njemu. Duh Sveti mu je navijestio da neće vidjeti smrt dok ne vidi Krista Gospodnjeg” (Luka 2,25-26).
Na dan Sretenja ispunilo se ono što je starješina čekao cijeloga svog dugog života. Proročanstvo se ispunilo. Starac je sada mogao mirno umrijeti. Pravednik je uzeo dijete u naručje i povikao: „Sada otpuštaš slugu svoga, Gospodine, po riječi svojoj, u miru, jer su moje oči vidjele spasenje tvoje, koje si pripremio pred licem svih naroda, svjetlo da prosvijetli pogane i slavu tvoga naroda Izraela” (Lk 2,29-32). Crkva ga je prozvala Simeon Bogoprimac i proslavila ga kao sveca.
U 6. stoljeću njegove su relikvije prenesene u Carigrad. 1200. godine lijes svetog Šimuna vidio je ruski hodočasnik - sveti Antun, budući novgorodski nadbiskup.
Svijećnica. Andrea Celeste. 1710. godine.
Biskup Teofan Samotnjak napisao je: “U osobi Šimuna, cijeli Stari zavjet, neotkupljeno čovječanstvo, odlazi u miru u vječnost, ustupajući mjesto kršćanstvu…”. U spomen na ovo evanđeoski događaj u pravoslavno bogoslužje Svaki dan zvuči Pjesma Simeona Boga primatelja: "Sada pusti."
Tko je Ana proročica?
Na dan Svijećnice dogodio se još jedan susret u jeruzalemskom hramu. U hramu je Majci Božjoj pristupila 84-godišnja udovica, “kći Fanuilova”. Građani su je zbog nadahnutih govora o Bogu nazvali Anom proročicom. Živjela je i radila u hramu dugi niz godina, “služeći Bogu dan i noć postom i molitvom” (Luka 2,37-38).
Ana proročica se poklonila novorođenom Kristu i napustila hram, donoseći građanima vijest o dolasku Mesije, osloboditelja Izraela. “I u ono vrijeme ona priđe, hvali Gospodina i prorokuje o njemu svima koji su čekali spasenje u Jeruzalemu” (Luka 2,36-38).
Kako su počeli slaviti Prikazanje Gospodinovo?
Prikazanje Gospodinovo jedan je od najstarijih blagdana kršćanske Crkve i zaokružuje ciklus božićnih blagdana. Praznik je na Istoku poznat od 4. stoljeća, na Zapadu - od 5. stoljeća. Najraniji dokazi o slavlju Svijećnice na kršćanskom istoku potječu s kraja 4. stoljeća. Tada Susret u Jeruzalemu još nije bio samostalan praznik, već se zvao "četrdeseti dan od Teofanije". Sačuvani su tekstovi propovijedi koje su na današnji dan izrekli sveti Ćirilo Jeruzalemski, Bazilije Veliki, Grgur Bogoslov, Ivan Zlatousti i drugi poznati hijerarhi. No, sve do 6. stoljeća ovaj se praznik slavio ne tako svečano.
Svijećnica. Rogier van der Weyden. Fragment
Pod carem Justinijanom (527.-565.) Antiohiju je 544. pogodila pošast koja je svaki dan odnijela nekoliko tisuća ljudi. Ovih je dana jedan od kršćana dobio naputak da proslavu susreta Gospodnjeg učini svečanijim. Katastrofe su doista prestale kada je na dan Susreta obavljeno cjelonoćno bdjenje i procesija. Stoga je 544. godine Crkva ustanovila svečano slavlje Prikazanja Gospodinova.
Od 5. stoljeća ukorijenili su se nazivi blagdana: “blagdan susreta” (svijećnice) i “blagdan očišćenja”. Na Istoku se i danas zove Svijećnica, a na Zapadu se sve do 1970. zvalo “blagdan očišćenja”, kada je uveden novi naziv: “Blagdan žrtve Gospodnje”.
U Rimokatoličkoj crkvi obilježava se blagdan Očišćenja Djevice Marije, posvećen uspomeni na donošenje malog Isusa u hram i obred čišćenja koje je njegova majka obavila četrdeseti dan nakon rođenja prvenca. nazvan Chandeleur, t.j. svjetiljka. Svjetiljka, svetkovina Majke Božje od Groma (blagdan Ognjene Marije, Groma) - tako je zovu katolici.
Naša Liturgijska povelja – Tipik ne govori ništa o posvećenju svijeća (i vode) na svetkovinu Prikazanja Gospodinova. Stari brevijari ne sadrže ništa slično. Tek nakon 1946. godine počeo se tiskati u brevijarima obred posvećenja svijeća za Prikazanje Gospodinovo, a to je bilo zbog prijelaza iz zajednice stanovništva regija Zapadne Ukrajine. Običaj posvećenja crkvenih svijeća na svetkovinu Prikazanja Gospodinova prenesen je na pravoslavna crkva od katolika u 17. stoljeću, kada je mitropolit Petar Mogila upravljao “Trebnikom za maloruske biskupije”. Za uređivanje je posebno korišten rimski brevijar koji je detaljno opisivao rang procesija s upaljenim svjetiljkama. Kod nas se latinski sretenski obred nije ukorijenio, ali je čin, zahvaljujući Petru Mogili, ostao (ni Grci ni starovjerci ga nemaju na vidiku). Stoga se u mnogim biskupijama Ruske Crkve svijeće posvećuju ili nakon molitve amvona (poput obreda Velikog blagoslova vode, koji se "ubacuje" u liturgiju), ili nakon liturgije na molitvi. A ima mjesta gdje nema običaja da se posvećuju svijeće. "Čarobni" stav prema Sretenskim svijećama je relikt poganskog rituala počasti vatre, povezan s kultom Peruna, a nazvan je "grom".
Svijećnica. Gerbrandt van den Eckhout.
Što znači ikona "Omekšavanje zla srca"?
Ikona Presvete Majke Božje, koja se naziva "Umekšivač zlih srca" ili "Simeonovo proročanstvo", povezana je s događajem susreta Gospodnjeg. Simbolično prikazuje proročanstvo svetog Šimuna Bogoprimca, koje je izrekao u jeruzalemskom hramu na dan susreta Gospodnjeg: “Tvoje će oružje probosti dušu tvoju” (Lk. 2, 35).
Majka Božja prikazana je kako stoji na oblaku sa sedam mačeva koji joj probijaju srce: tri s desne i lijeve strane i jednim ispod. Tu su i slike Bogorodice do pola. Broj sedam označava puninu tuge, tuge i srčane boli koju je proživjela Majka Božja u svom zemaljskom životu. Ponekad se slika nadopunjuje slikom preminulog Božanskog Djeteta na krilu Majke Božje.
PREMA GRAĐAMA PRAVOSLAVNOG TISKA
