Preuzmite video i izrežite mp3 - mi to činimo jednostavnim!
Naša stranica je izvrstan alat za zabavu i rekreaciju! Uvijek možete pogledati i preuzeti online videozapise, smiješne videozapise, videozapise skrivena kamera, umjetnički filmovi, dokumentarni filmovi, amater i kućni video, glazbeni video, video o nogometu, sportu, nesrećama i katastrofama, humor, glazba, crtići, anime, TV emisije i mnogi drugi video besplatno i bez registracije. Pretvorite ovaj video u mp3 i druge formate: mp3, aac, m4a, ogg, wma, mp4, 3gp, avi, flv, mpg i wmv. Online Radio nudi odabir radio postaja prema zemlji, stilu i kvaliteti. Mrežni vicevi popularni su vicevi koje možete birati prema stilu. Rezanje mp3 u melodije zvona online. Konverter videa u mp3 i druge formate. Online TV - ovo su popularni TV kanali između kojih možete birati. Emitiranje TV kanala je potpuno besplatno u stvarnom vremenu - emitiranje online.
Putinova molitva. Emisija u 19:05
Atos, Valaam. Što predsjednik-hodočasnik traži u hramovima? Razgovarat će Stanislav Belkovsky i Sergey Chapnin.
Ruski predsjednik Vladimir Putin neočekivano je otkazao nekoliko državnih događaja, a zatim se pojavio na Valaamu na Dan sjećanja na svetog Sergija i Hermana. Vladimir Putin je bio na službi, sudjelovao je u objedu, čestitao prisutnima na svečanosti praznik, "zahvalio patrijarhu Kirilu, svećenstvu, predstavnicima svih tradicionalnih vjera za ono što čine za jačanje duhovnih temelja Valaama" Putin Zamolio je patrijarha i ostalo sveštenstvo da ne zaborave one koji su dali svoje živote za domovinu i da se mole za njih.
Video snimanje prijenosa
Putovanje na Atos, sada posjet Valaamu. Predsjedničina hodočašća sve su češća. Što šef sekularne države traži u crkvama RPC-MP? U kakvoj svetosti Putin želi javno sudjelovati? Kako patrijarh Kiril utječe na vlasti?
Uloga pravoslavlja u životu Putinov režim govorit će politolog Stanislav Belkovski, u dalekoj prošlosti osnivač organizacije Ortodoksna akcijska korporacija (KPD) i crkveni novinar Sergej Čapnin, u nedavnoj prošlosti izvršni urednik časopisa Moskovske patrijaršije.
Domaćin je Mihail Sokolov.
Licem do događaja
Lider u jednom ili onom području javni život- poznata i upućena osoba - pod paljbom novinarskih pitanja
U programu: svaki dan u 19:05
repriza: u 23:05 i sutradan u 08:05
Voditelji: Elena Rykovtseva i Mikhail Sokolov.
Uživo
Ne misle svi ljudi na isti način. Jesti različite točke viziju, mnogi od njih u The Edges of Time. Voditelj Vladimir Kara-Murza predlaže slaganje, razjašnjavanje, dopunjavanje i argumentiranje, čineći program raspravnim klubom.
U programu: od ponedjeljka do petka u 21:00
Radio Sloboda Slušaj uživo
Radio Liberty/Free Europe ima za cilj širenje vrijednosti demokracije i Civilno društvo, obraćajući se publici onih zemalja u kojima je sloboda tiska ili zabranjena ili ograničena od strane vlasti, ili još nije postala norma u društvu. Novinari Radija Sloboda/Slobodna Europa javnosti daju ono što ne mogu saznati iz domaćih medija. Ovo su vijesti bez cenzure, argumentirana i odgovorna razmjena mišljenja, otvorena i iskrena rasprava o problemima.
+ Slušajte - Radio Sloboda:
Najnoviji programi Radija Sloboda na playlisti (Ažuriranje)
Na temelju uvjerenja da je prvi uvjet demokracije svijest građana, na temelju šezdesetogodišnjeg iskustva u svom djelovanju -
Radio Liberty/Free Europe donosi nepristrane, provjerene vijesti, analizira događaje i raspravlja o domaćim i međunarodnim pitanjima koja su ključna za uspješne demokratske promjene na slobodnom tržištu.
Radio Sloboda/Slobodna Europa doprinosi jačanju civilnog društva govoreći o iskustvima primjene demokratskih vrijednosti u drugim zemljama.
Radio Sloboda/Slobodna Europa suzbija etničku, rasnu i vjersku netrpeljivost, podržava i razvija međusobno razumijevanje među ljudima.
Radio Liberty/Free Europe nastoji dati primjer objektivnosti i profesionalnosti lokalnim medijima, promiče obuku i razvoj vještina novinara, formiranje njihove neovisne pozicije, razvija partnerstva s lokalnim medijima.
Radio Liberty/Free Europe potiče jače veze između svjetskih demokracija i zemalja za koje radi.
Ruski predsjednik Vladimir Putin neočekivano je otkazao nekoliko državnih događaja, a zatim se pojavio na Valaamu na Dan sjećanja na svetog Sergija i Hermana. Vladimir Putin je bio na službi, sudjelovao je u objedu, čestitao prisutnima na svečanosti praznik, "zahvalio patrijarhu Kirilu, svećenstvu, predstavnicima svih tradicionalnih vjera za ono što čine za jačanje duhovnih temelja Valaama" Putin Zamolio je patrijarha i ostalo sveštenstvo da ne zaborave one koji su dali svoje živote za domovinu i da se mole za njih.
Sergej Chapnini i Satnislav Belkovsky
Putovanje na Atos, sada posjet Valaamu. Predsjedničina hodočašća sve su češća. Što šef sekularne države traži u crkvama RPC-MP? U kakvoj svetosti Putin želi javno sudjelovati? Kako patrijarh Kiril utječe na vlasti?
O ulozi pravoslavlja u životu Putinovog režima govorit će politolog, u dalekoj prošlosti osnivač organizacije Ortodoksna akcijska korporacija (KPD) i crkveni novinar Sergej Čapnin- u nedavnoj prošlosti, izvršni urednik časopisa Moskovske patrijaršije.
Vodi prijenos Mihail Sokolov.
Mihail Sokolov: Danas u našem moskovskom studiju politolog Stanislav Belkovski, u davnoj prošlosti osnivač Korporacije za pravoslavnu akciju (KPD) i crkveni novinar Sergej Čapnin- u nedavnoj prošlosti, izvršni urednik časopisa Moskovske patrijaršije. Razgovaramo o tome što je Putin napravio i kako stoje stvari u odnosima s crkvom.
Vladimir Putin je 6. srpnja otkazao planirane posjete Altaju, Jakutiji, Novgorodu, nestao s ekrana, a 10. srpnja predsjednik se pojavio na otoku Valaamu na Dan sjećanja na svetog Sergija i Hermana, zahvalio je patrijarhu svih Rusija, svećenstvo, predstavnici svih tradicionalnih vjera jer čine za jačanje duhovnih temelja, zamoljeni su da se mole za one koji su dali svoje živote za domovinu.
Bio je posjet Atosu, sada Valaamu. Predsjedničina hodočašća sve su češća. Što on traži u crkvama Moskovske patrijaršije? Tko su Sergije i German, na koje je tako požurio Vladimir Vladimirovič Putin?
Sergej Čapnin: Počnimo s činjenicom da nazivati ovaj posjet hodočašćem još uvijek nije baš ispravno. Činjenica je da predsjednik provodi vrijeme u svojoj rezidenciji, na svojoj dači i jednostavno posjećuje crkvu koja se nalazi pored njegove dače. Ispravno bi bilo tako nazvati.
Mihail Sokolov: Gdje je dacha?
Sergej Čapnin: Tamo, na Valaamu.
Mihail Sokolov: Ili gdje je Winterova kuća?
Winter's house je običan hotel.
Mihail Sokolov: Odnosno, na samom Valaamu Vladimir Putin ima daču?
Tamo visi veliki broj helikoptera, ima marinaca. Približiš se Valaamu, odmah se vidi čiji je posjed.
Sergej Čapnin: Formalno se to, naravno, ne može nazvati hodočašćem. Za patrijarha ovo takođe nije hodočašće, jer je on svešteni arhimandrit Valaamskog manastira, odnosno starešina neposrednog manastira. U njegovoj odsutnosti samostanom upravlja episkop Trojice Pankratije, koji ga prima. Patrijarh ima rezidenciju, Vladimirski skit, koji je velik, uzgred rečeno, lijep, naravno.
Mihail Sokolov: Ima li tamo jahta?
Sergej Čapnin: Ne, jahta ne stoji tu, Vladimirski skit je malo dublji. Stoga patrijarh jednostavno posjećuje samostan, gdje je iguman. Predsjednik dolazi u crkvu najbližu dači.
Mihail Sokolov: Dobro, možeš li to nazvati hodočašćem?
Sergej Čapnin: To je, zapravo, prirodno ponašanje ljetnog stanovnika da ide u hram tijekom ljetnog boravka u zemlji.
Mihail Sokolov: Ali ipak, o Sergiju i Hermanu, možeš li?
Sergej Čapnin: To su monasi koji su osnivači Valaamskog samostana. Danas, inače, ovo nije samo samostan, već svojevrsni samostanski arhipelag. Tamo se dosta gradi, postoji nekoliko zasebnih skitova, hramova, kapela. Rekao bih da to nevjerojatno mjesto vrijedi posjetiti. Gradnja koju izvodi episkop Pankratije, po mom mišljenju, prekrasan je primjer moderne crkvene arhitekture kako u bizantskom stilu, tako iu stilu ruske secesije, u potrazi za nekim novim stilom, postoje kompleksi, usput, osvijetljeni ovaj put. Anisimovljeve radionice vjerojatno su najbolje crkvene radionice današnjice, može se bez zadrške reći. Doista, radi se o skupini arhitekata koji grade veličanstvene hramove. Jako mi je drago što imaju tako ozbiljnu aplikaciju na Valaamu. Gradi se po cijeloj zemlji, a ne samo u Rusiji. Ipak, na Valaamu imaju nevjerojatnu primjenu snage. Čini mi se da ciničan ili prezriv ton prema Valaamu nije baš fer. Ponudimo mirnu analizu.
Mihail Sokolov: Stanislave, mislite li da postoji hijerarhija svetih mjesta, recimo Valaam je prvi ili Solovki prvo mjesto koje treba ići?
U principu, Sergej će odgovoriti na ovo pitanje, u njegovoj prisutnosti nije mi zgodno komentirati. Naravno da postoji, ali ja nisam toliki stručnjak po tom pitanju. Postoji li to u odnosu na Vladimira Putina, drugo je pitanje. Promatram predsjednika zadnjih 16 godina i došao sam do zaključka da je njegov sustav vjerskih uvjerenja neka vrsta bizarnog spoja pravoslavlja i poganstva, koji je načelno svojstven ruskom narodu općenito. Sva ova ritualna vjerovanja i druge značajke svojstvene su ruskom narodu. Ali za Vladimira Putina one su trostruke. Odnosno, za njega je pravoslavlje više formalni nego stvarni čin.
Sergej Čapnin: Čini mi se da je formalno, a ne formalno, dosta teško procijeniti. Zapravo, možemo ocijeniti samo formalnu stranu.
Izražavam subjektivno stajalište, ništa više. Možda sam u krivu. Stoga mu je stvarno vezanje za mjesta važna. Nije mu bliska ideja da se možete samo moliti kod kuće ili otići vani moliti.
Mihail Sokolov: Ili nema fotografije.
Mora se vezati za neka sveta mjesta, naravno, među kojima je, kako je Sergej dobro rekao, Valaam. Ovo je za njega jako važno, on mora biti na ovim mjestima. To što svaki dan služiš Gospodinu i moliš mu se više puta dnevno, bez obzira gdje se nalaziš, ta logika, čini mi se, nije baš bliska. ruski predsjednik. Pa pokušava biti u epicentrima pravoslavne vjere, koji mu se čine svetima, koji su dijelom sveti, ali se izvan njih ne osjeća pravoslavnim.
Sergej Čapnin: Doista, hijerarhija svetih mjesta svakako postoji. Nastala je više povijesno nego na bilo koji drugi način, povijesna priroda savijanja je vjerojatno očita, s jedne strane, a s druge strane, svaka osoba ima neku tradiciju posjećivanja određenih mjesta, uključujući i svece. Ne mislim da je potrebno govoriti prije svega o svecima, pa onda o nekim drugima. Ne, to je dio. Zašto Valaam? Postavljam si to pitanje. Začudo, nemam tako jasan odgovor je li to povezano sa sv. Sergijem i Hermanom Valaamskim. Jedva.
Mihail Sokolov: Ili je to možda zbog činjenice, oprostite, opet ćete reći skarednosti, da se takva VIP zona razvila nedaleko od Sankt Peterburga. Prije, u 19. stoljeću, bilo je moguće udobno hodočastiti parobrodom izravno iz Sankt Peterburga po Nevi do Valaama, a sada se možete voziti uz povjetarac, netko na Meteoru, a netko na jahti. uz Ladogu. To je tako zgodan put. Možda je i to važno?
Sergej Čapnin: Budući da smo već govorili o dacha karakteru same situacije, mislim, samo u ovom slučaju.
Ponekad svjetovna, ponekad duhovna, ovo je duhovna dača Vladimira Putina.
Sergej Čapnin: Sasvim točno, tu se slažem.
Mihail Sokolov: Gledao sam neke povijesne analogije. Na primjer, na Valaamu su bila dva cara, Aleksandar I. i Aleksandar II. Još uvijek možete razgovarati o Aleksandru Pavloviču. Aleksandar I. posjetio je Valaam u takvim tužnim mislima, u to je vrijeme već bio bolestan - ovo je 1819., još daleko od smrti, ali već je imao neke misli o vječnom.
Radije nisam bolestan, već se pripremam za odlazak.
Mihail Sokolov: Dakle, vjerujete u starije? Ali ne vjerujem.
Vjerujem. O ovoj temi mogu pričati satima, ali mi nemamo toliko vremena.
Mihail Sokolov: O starcu Fjodoru Kuzmiču posvetit ćemo poseban program i dati vam riječ. Ali Aleksandar II je posjetio nekoliko godina prije nego što je donesena odluka o ukidanju kmetstva, a možda postoji i takav povijesni nagovještaj. Što biste odabrali, koju biste priču vezali uz Putina - bolest i razmišljanja o vječnom ili razmišljanja o reformama u Rusiji?
Radije prvi, ali s rezervom. Jer Vladimir Putin rješava samo jedan problem – tjera Zapad na ljubav. Ispričavam se što ovo ponavljam 127 puta.
Mihail Sokolov: Ne smeta mi.
Ali je tako. Samo se moli da mu se planovi ostvare, to je sve. Otkazivanja prošlotjednih sastanaka mogu biti povezana s njegovim zdravstvenim stanjem, a možda i nisu povezana, ali u svakom slučaju povezana su s jednom stvari da Vladimir Vladimirovič više nije zainteresiran za domaću politiku.
Bilo koji predmet unutrašnja politika za njega je to smeće. Ne boji se otkazati neko unutarnjepolitičko putovanje ili sastanak, jer se uopće ne obazire na ljude s kojima se sastaje. Ali ti ljudi su ga sami isprovocirali na to. Sami su se pozicionirali kao apsolutno poslušni robovi, koji su bili spremni da se valjaju pod nogama i pepelom predsjednika, pa se moraju pomiriti s činjenicom da je malo umoran, svi sastanci će biti otkazani. Ili se predomislio. Odnosno, nema ih politički razlozi otkazivanja ovih sastanaka, jednostavno postoje osobni subjektivni razlozi. Osoba koja je apsolutno umorna od besmislene aktivnosti. Da će se naći s guvernerom, staviti se na njegovo mjesto i što će se promijeniti? Hoće li mu se guverner pokoravati manje, a više?
Mihail Sokolov: Guverner će biti ponovno izabran ili neće biti ponovno izabran.
Putinu to uopće nije bitno.
Mihail Sokolov: Ipak, sastaje se s onima koji izlaze na izbore, sluša, mumlja.
Kad vidimo njegovo lice na tim susretima, vidimo koliko nije nešto ravnodušan, nego koliko je umoran od svega ovoga, koliko mu nije svejedno, oprostite na vulgarizmu u eteru.
Mihail Sokolov: Odnosno, ispada da je ovo bijeg od civilizacije?
Ne radi se o bijegu od civilizacije, već o apsolutnom ukidanju unutarnje politike kao institucije koja zabrinjava Vladimira Vladimiroviča. Ali to ne zabrinjava Vladimira Vladimiroviča. Znate, to je kao sastanak ravnatelja s učenicima, što, učenici će se pobuniti ili što? Hoće li ponovno birati ravnatelja? Ne. Putin se bavi međunarodnom politikom, zanima ga Barack Obama na odlasku, nakon Baracka Obame bit će sljedeći predsjednik SAD-a, zanima ga Angela Merkel, zanima ga hoće li biti ponovno izabrana. I spletkari na tu temu da ona ne bude reizabrana, ulaže novac u taj proces. O tome možemo razgovarati odvojeno, ako bude vremena i želje. On se bavi takvim pitanjima. A činjenica da se sva ova sitna pržica, zapetljana pod njegovim nogama, želi sastati s njim, u ekstremnim slučajevima, ona će čekati. Znate, postoji takva anegdota kada Rabinovicha pitaju: "Rabinovich, ako zaradiš sto milijuna dolara, što ćeš s njima?". – Otplatit ću svoje dugove. – A ostalo? – Ostalo će pričekati.
Mihail Sokolov: Patrijarh, pokazuje se, neće čekati, potreban je susret s patrijarhom. Zašto je bio potreban susret s patrijarhom, i to susret s određenim publicitetom? Izgovorene su određene riječi, mnogo fotografija. Dakle, trebalo je nešto reći patrijarhu. O čemu pričati, o Svepravoslavnom saboru, o procesiji u Ukrajini?
Sergej Čapnin: Da, vrlo je zanimljivo. Jer, uostalom, susreti s neformalnom komponentom ne događaju se tako često s predsjednikom i patrijarhom. Doslovno prije mjesec i pol bio je sastanak na Atosu, čini se da bi sljedeći takav sastanak trebao biti najmanje šest mjeseci kasnije, kada se skupe neki događaji. Ovdje se, naravno, čini da se odjednom taj sastanak dogodio, bio je organiziran. Činjenica da patrijarh dolazi, u pravilu, 11. srpnja na Valaam je dugogodišnja tradicija, on dolazi u Petra i Pavla, služi u Petropavlovskoj katedrali, u Sankt Peterburgu u povijesnoj zgradi Sinoda on održava ljetnu sinodu.
Mihail Sokolov: Odnosno, ne treba ništa mijenjati u svom rasporedu.
Sergej Čapnin: Ovo je prilično standardan raspored patrijarha, tu nema posebnih protokolarnih odstupanja, osim možda ovog susreta. Ovdje, naravno, vrlo interes Pitaj, ali što se to odjednom pojavilo za raspravu? Mislim da su dva velika događaja Svepravoslavni sabor na koji je patrijarh Kiril odbio ići, a to je bila prilično oštra gesta prema 10 pomjesnih pravoslavnih crkava koje su se okupile na Kreti.
Sada nastaje situacija: Sabor se održao, ovih 10 crkava ga i dalje nazivaju svetim i velikim Saborom, Svepravoslavni sabor, usprkos činjenici da su četiri crkve, osim ruske, također gruzijske, bugarska i antiohijska nisu sudjelovati u ovom Vijeću. Postavlja se pitanje u kojem će svojstvu Ruska Crkva i dalje priznavati ovaj sabor? Za pravoslavni svijet ovo je vrlo važno pitanje. Zapravo, postoje tri mogućnosti: potpuno priznati da se Sabor održao bez našeg sudjelovanja, prihvatiti njegove rezultate i dokumente koji su usvojeni. Prema tome, druga krajnost je da mi ništa ne prihvaćamo, smatramo da je ovo još jedan radni sastanak i to što je dokumente prihvatilo deset poglavara crkava ne znači puno u očima Ruske crkve. I međuvarijanta: neke dokumente prihvaćamo, neke ne prihvaćamo, postoje rezerve, komentari, ali u cjelini situacija ostaje funkcionirajuća.
Očigledno, ako je patrijarhu to trebalo, ako se ne varamo i kažemo da je skup na neki način povezan sa Svepravoslavnim saborom, onda mislim da je stav patrijarha i Sinoda, koji će biti objavljen u narednim danima, da je to pitanje da li je to potrebno? je strogo negativan: mi kategorički ne prihvaćamo Sabor, odbijamo da dokumente Svepravoslavnog sabora smatramo obvezujućima za nas. Budući da se radi o prilično ozbiljnoj vanjskopolitičkoj gesti koju će Ruska crkva učiniti, čini se da s predsjednikom treba nekako raspraviti razne posljedice. Ne vidim neki drugi bitniji razlog. Budući da i sveukrajinski hod, koji naravno ima i političku dimenziju, ukrajinski političari su to izravno i opet dosta oštro izjavili, možda je i to tema za razgovor. Jer sve što se događa, odnos patrijarha prema Svepravoslavnom saboru je prilično negativan, značajno je oslabilo poziciju patrijarha Kirila u međupravoslavnim odnosima, u pravoslavnom svijetu.
Mihail Sokolov: Možda će mu Vladimir Putin savjetovati da ne eskalira, budući da je u procesu prisiljavanja Zapada na ljubav?
Ja bih raspravljao sa Sergejem u smislu da Putin doživljava patrijarha Kirila kao pratioca.
Mihail Sokolov: Kao junior u rangu?
Nema suštinskih pitanja. Da li je Crkva sudjelovala na Svepravoslavnom saboru, da li nije, to je stvar Crkve. Naravno, ako se Ukrajinska crkva odvoji od Moskovske patrijaršije, to će biti veliki udarac, a Putin to ne želi, već je to potpuno povjerio Kirilu. Ovo je sluga.
Možete se i zapitati: zašto je Putina na ovom događaju pratilo osiguranje? Iz istog razloga pratio ga je i patrijarh Kiril, jer je to prema obredu potrebno. Putin je čovjek koji je apsolutno posvećen ritualima, smatra da je ritual najvažniji dio nečije stabilnosti. Ako je otišao u Valaam u manastir na dan Petra i Pavla, kako bi mogao bez patrijarha. Ali u principu, funkcionalno, apsolutno bi mogao i bez toga. Naime, patrijarh Kiril je, za razliku od prethodnog patrijarha Aleksija, predsjednik Rusije komponenta njegovi pratitelji.
Mihail Sokolov: Dakle, to je dio nomenklature?
Ne, malo je drugačije. Nomenklatura je ono što slušate, koja ima određeni politički i intelektualni subjektivitet.
Mihail Sokolov: Postoji li nomenklatura u modernoj Rusiji?
Da, nomenklaturu čine Putinovi najbliži prijatelji, iako je sve manje onih koji mogu utjecati na predsjednika koji se utoličio u vlastito shvaćanje da je Božji pomazanik.
Ovo je slično visokorangiranom službeniku sigurnosti. Treba nam patrijarh – pa neka bude. Tako bi trebalo biti po uputama, piše da bi patrijarh trebao biti na događaju - ma, bez pitanja.
Mihail Sokolov: Uvrijediti.
Sergej Čapnin: Ne, ne slažem se. Vrlo je zanimljivo ako smo vidjeli snimke iz kronike, prijenos jučerašnje božanske službe vođen je na pravoslavnom TV kanalu Soyuz, postoji vrlo zanimljiva točka. Predsjednica izađe negdje u masu i pričesti narod - to je vrlo zanimljiv detalj, nikad nisam vidio ništa slično.
Mihail Sokolov: Što to znači?
Sergej Čapnin: Ima priliku, a koliko sam shvatio, redovito je koristi, pričestiti se za oltarom, daleko od kamera, daleko od novinara, malo privatnosti, privatnosti. Hoće li se predsjednik pričestiti ili ne, stvar je njegova privatnog osobnog izbora, to se nije dogodilo javno. Nekad su postojale tekstualne vijesti da se predsjednik molio i pričešćivao na službi, koliko se sjećam, obično je ta vijest dolazila s Valaama, nitko si nije dopustio pisati o tome kakav je predsjednik osobno izabrao na toj službi. Vidimo potpuno novu situaciju: predsjednik ne izlazi samo na vani i pričešćuje narod – to se prikazuje u prijenosu. A onda počinje vrlo zanimljiva priča, o tome pišu deseci medija, koristeći dva glagola - pomolio se i pričestio.
Mihail Sokolov: Odnosno, ovo demonstrativno izjašnjavanje sebe pravoslavcem u punom smislu te riječi, politička gesta?
Sergej Čapnin: Prvo sam pomislio da se stvarno pokušavaju konstruirati novi elementi predsjedničinog imidža. Ali postoji vrlo zanimljiv obrat. Postoji takva stranica "Pravoslavie.ru" Sretenjskog samostana, napisali su i vijest da se predsjednik pomolio i pričestio. Ova vijest je uklonjena sa stranice, dok je na drugim stranicama ostala. Moguće je da se radi o nesreći i curenju, negdje su uspjeli ukloniti, negdje nisu stigli ili nisu htjeli.
Ali u svakom slučaju, javno prihvaćanje sakramenta pravoslavne crkve od strane predsjednika nešto je sasvim novo. Što kaže? Mislim da je to gesta unutarnje politike, to je gesta upućena narodu. On se jasno čuo, mnogi laici, sveštenici su na svojim blogovima, na društvenim mrežama stavili linkove na te poruke i rekli: evo potvrde da je naš predsjednik pravoslavac, vidimo kako se pričešćuje, to svjedoče mediji.
Mihail Sokolov: Stanislave, i sami ste jednom napisali: pravoslavni političari će spasiti Rusiju. Evo ti, pravoslavni političar Vladimir Putin.
Apsolutno ostajem pri ovom mišljenju. Po mom razumijevanju, pravoslavlje ne zahtijeva demonstrativne geste.
Mihail Sokolov: Onda ću upotrijebiti tvoju frazu i baciti ti citat. Andrej Zubov, povjesničar, upravo se danas prisjetio detalja carske posjete 1818.: “U Valaamskom manastiru Aleksandar Pavlovič je stajao čitavu samostansku dugu večernju službu, dugo razgovarao uz čaj s jednim od starješina, a na 4 ujutro sam, bez pratnje koja je na svom putu brojala svega nekoliko ljudi, prvi je bio na trijemu pred vratima katedrale, čekajući početak nove službe. Puno toga se promijenilo u dvjesto godina."
Budući da sam puno proučavao Aleksandra Pavloviča i njegovo doba, mogu reći da je Aleksandar Pavlovič pao u apsolutni kršćanski misticizam kada je pobijedio Napoleona. Početkom rujna 1912. većina okoline Aleksandra Pavloviča, uključujući udovu caricu Mariju Fjodorovnu i velikog kneza Konstantina Pavloviča, njegovog mlađeg brata, pozvali su ga da se preda Napoleonu, jer nema šanse za pobjedu u ratu. U tom trenutku Aleksandar Pavlovič odbio je predati se Napoleonu, suprotno svom karakteru, bio je lukav i sofisticiran političar, ali ne i borac. I odjednom, neočekivano, pokazao se borcem, nije se predao Napoleonu. I dalje nije imao šanse za pobjedu, pa je rat, unatoč nedostatku šanse, dobiven.
A 31. prosinca 1812. godine Aleksandar Pavlovič izdao je manifest o završetku rata, u kojem je rekao da u ovom ratu nije pobijedio ruski narod ni car, nego samo Gospodin Bog. Od tog trenutka počelo je kretanje prema Fjodoru Kuzmiču. I Aleksandar Puškin je u Brončanom jahaču vrlo ispravno napisao: "Pokojni vladar je vladao nama", kada je rekao da "kraljevi ne mogu kontrolirati elemente Božje", potop. Čini mi se da je to bio odlazak Aleksandra Pavloviča u Taganrog - to je moje subjektivno gledište. Stoga je Aleksandar Pavlovič vrlo dosljedno slijedio put postajanja Fjodorom Kuzmičem.
Mihail Sokolov: Gdje ide Vladimir Vladimirovič Putin?
Ne isključujem da ćete mi se tamo smijati.
Mihail Sokolov: Prije mnogo godina obećali ste nam njegovu ostavku i odlazak u Olimpijski odbor. Mogu se sjetiti puno smiješnih stvari.
Obećao sam puno. Obećao sam da će Janukovič pobjeći, obećao sam dvije revolucije u Ukrajini, obje su se dogodile. Obećao sam drugačije.
Mihail Sokolov: Nije se sve ostvarilo.
Ali obistinilo se nešto što nitko nije predvidio, a to je puno vrijednije od onoga što se nije obistinilo. Trend kamo ići psihološki je vrlo važan za Vladimira Putina, on stalno govori o tome: Rusija će se snaći i bez mene.
Mihail Sokolov: Ali Volodin kaže: Rusija će propasti bez njega.
Ovo je službeni koncept Kremlja.
Mihail Sokolov: Šipka je pravoslavni kralj.
Ne, kralj nije pravoslavac. Ovdje dolazi personifikacija moći. To nije isto što i pravoslavni car - to su potpuno različite stvari.
Sergej Čapnin: Ovdje se moramo vratiti da ne razumijemo kakva je Putin religioznost.
Mihail Sokolov: Pravoslavni oligarh Pugačov između ostalog kaže da je Putin ateist, a sve su to šljokice i ritualizam.
Sergej Čapnin: Jako mi se svidjela detaljna ideja o vjerskoj tradiciji koju je Vladimir Putin izrekao krajem 2011. na sastanku sa svojim pouzdanicima. Ovaj transkript visio je na web stranici Kremlja, gdje počinje ponavljanjem poznate teze da je moralni kodeks graditelja komunizma iz Kurana i iz Biblije. A onda kaže vrlo zanimljive riječi, očito, nije baš jasno je li mu postavljeno ovo pitanje ili se ove teme iznenada sjetio od prilike. On kaže: "Ovdje kažu da je mauzolej s Lenjinovim tijelom nešto što ne odgovara našoj tradiciji. Kako to ne odgovara našoj tradiciji? Idite na Atos, idite u manastir Pskov-pećine, pa ćete vidjeti da sve to odgovara našim tradicijama”.
Mihail Sokolov: On je u ovom slučaju samo bogohulnik, uspoređujući svece s nitkovom.
Sergej Čapnin: I onda kaže vrlo zanimljive riječi. On kaže da “to odgovara našoj tradiciji, a boljševici su izvršili presretanje tradicije, učinili su to učinkovito, u skladu s potrebama svog vremena”. Čini mi se da je to jedna od ključnih fraza za razumijevanje njegovog razmišljanja.
Mihail Sokolov: Hoćete reći da i on danas presreće tradiciju?
Sergej Čapnin: Svakako, jer je to vrlo karakterističan glagol. Reći da je ovo presretanje nije lako reći, treba o tome puno razmišljati.
Mihail Sokolov: Što će reći politički strateg?
Umirovljeni politički strateg reći će sljedeće. Više puta sam rekao, ali opet ću ponoviti, Putinova psihologija vrlo je precizno opisana u knjizi Sigmunda Freuda "S onu stranu načela užitka". Kao što je rekao Gustav Jung, svaka neuroza je kontradikcija između svjesnog i nesvjesnog.
Putinova svjesna pozicija je čuvanje, on uvijek brani sustav kojem služi, bio to sovjetski sustav, bilo gradonačelnikov ured Anatolija Sobčaka, bilo današnja Rusija. Nesvjesno, Putin polazi od ideje da su svi silni skokovi u njegovoj karijeri bili posljedica raspada sustava kojem je služio.
Mihail Sokolov: Neuspjeh Sobchak na izborima?
Prvi ravnatelj Doma kulture u Dresdenu, Sovjetski Savez raspada, prvi je dogradonačelnik Sankt Peterburga i zapravo vlasnik grada, budući da se Anatolij Sobčak uglavnom bavio virtualnim temama, a Vladimir Vladimirovič stvarnim.
Sada idemo na treću fazu. Ova treća faza započela je u ožujku 2014. aneksijom Krima. Nesvjesno ide putem samouništenja i razaranja sustava kojem služi. Stoga je kontinuitet tradicija vanjski. Jasno je da nijedan kršćanin nikada neće reći, relativno govoreći, da je Lenjinov mauzolej dobar.
Mihail Sokolov: Iako ima pokvarenjaka koji vješaju ikone sa Staljinom.
Sergej Čapnin: Ovo je samo dokaz drugačijeg tipa religioznosti, da imamo postsovjetsku građansku religiju, gdje su ostaci, elementi pravoslavna tradicija i živa, prirodna, posve sovjetska tradicija, čiji smo svi izravni baštinici. Dakle, odnosi se na drugu vrstu religije.
Nijedan kršćanin ne bi rekao da su boljševici preuzeli tradiciju. Oni nisu presreli tradiciju, oni su uništili pravoslavlje, pravoslavna crkva.
Uništavanje je počelo puno ranije - s Petrom Velikim, možda čak i s Nikonijevom reformom. Od Nikole I. bilo je zabranjeno napuštati službenu pravoslavnu crkvu, jer od nje ne bi ništa ostalo. Jasno je da boljševici nisu slomili pravoslavnu crkvu, ona je slomila prije. Reći da su boljševici promovirali pravoslavlje ili presreli pravoslavnu tradiciju je, naravno, blasfemija u svom najčišćem obliku.
Mihail Sokolov: Putin je pozvao Valaam na molitvu za ruske pilote poginule u Siriji.
Ovo je Freudova projekcija u svom najčišćem obliku.
Mihail Sokolov: Nakon toga je 6 bombardera napalo ciljeve ISIS-a u Siriji. Osveta?
Njihovi sveci zaštitnici mole za poginule pilote, poginuli piloti su postali mučenici, za njih se ne treba moliti. Ovo je projekcija - treba se moliti za njega, za Vladimira Vladimiroviča Putina, jer on je te pilote poslao u smrt. Dekonstrukcija njegove izjave kaže sljedeće - molite za mene, jer piloti su ginuli zbog mene.
Mihail Sokolov: Odnosno, govori o grijehu, ispada, vlastitom?
Da. A osvetu - uzvratit ću.
Mihail Sokolov: Evo dao je.
Ne, to je Gospodin Bog.
Mihail Sokolov: Je li Gospodin Bog poslao i šest bombardera?
Ne, to je poslao Vladimir Putin.
To je apsolutno antikršćanski stav.
Sergej Čapnin: To je također vrlo zanimljiv dodir, jer, mislim da je u sustavu odnosa, posebice odnosa prema Crkvi koju predsjednik predstavlja, zadaća Crkve da moli za njega, da moli za vlast. glavni zadatak crkve, glavna domoljubna zadaća crkve na tlu suvremen Ruska Federacija. Da bi crkva mogla moliti, da za to ima sve uvjete, on kao predsjednik čini sve što je moguće. Ovdje se postavlja pitanje je li potrebna molitva samog predsjednika? To je otvoreno pitanje, pažljivo ću odgovoriti. Ali ako crkva moli za njega, lako ga mogu omesti državnički zadaci, uključujući vanjsku politiku.
Potrebno je moliti svake sekunde - to je apsolutna manifestacija kršćanske svijesti. Moliš ne u nekim specifični uvjeti, a ne u uvjetima svečanog sastanka u Velikoj kremaljskoj palači, molite se svake sekunde.
Sergej Čapnin: Ali ovdje govorimo o drugačijem tipu duhovnosti. Naravno, ako govorimo o pravoslavnoj tradiciji ili kršćanskom idealu, naravno, govorimo o tome da razgovor s Bogom treba trajati svake minute. Izbjegavanje ovog razgovora iz bilo kojeg razloga već je odstupanje od visokog kršćanskog ideala – moliti bez prestanka.
Mihail Sokolov: Stanislav je o ulozi Crkve rekao da treba moliti za predsjednika.
Komentirao sam ovu izjavu, ali nisam rekao da treba moliti za predsjednicu. Rekao sam da ga je predsjednik pozvao da se moli za njega, izvršivši projekciju po Freudu.
Mihail Sokolov: Nudi li se crkva, relativno govoreći, kao nasljednica ideološkog odjela Centralnog komiteta KPSS-a?
Ne, po mom mišljenju, ne. Mitropolit Hilarion je prije nekoliko godina jasno formulirao da je glavna zadaća crkve dobivanje državnih sredstava.
Mihail Sokolov: Ali je li ga dobila?
Da. Ona sebe ne predlaže za idejnog vođu ruskog naroda, što je jako suprotno mom stavu, ja bih jako volio da ona bude idejni vođa ruskog naroda.
Mihail Sokolov: Jeste li za pravoslavnu državnu ideologiju?
Nema šanse. Nudi se kao subjekt, objekt državnog financiranja. To uopće nije isto što i vodeća ideološka uloga u društvu.
Sergej Čapnin: Ne slažem se. Činjenica je da, naravno, crkva danas ne formulira nikakav ideološki program, ali sredstva se ne mogu dobiti tek tako. Sredstva za nešto. Po mom mišljenju, situacija je na nižoj razini: pravoslavlje je glavni element ruskog identiteta, ruskog identiteta, dakle, za očuvanje tog identiteta, zapravo, dobiva državna sredstva.
Mihail Sokolov: Tijekom 25 godina istraživanja Levada centra, udio onih koji se smatraju pravoslavcima učetverostručio se na 77%. 61% Rusa nije čitalo Bibliju, samo 40% vjeruje u Boga, a 4-7% redovito sudjeluje u crkvenom životu. 67% Ruskinja obraća se mađioničarima, proricateljima i vidovnjacima, 48% vjeruje u vještičarenje, 55% u vidovitost, 38% Ruskinja vjeruje u urokljivo oko i štetu.
Pogledajmo sliku koja je pred nama, pitanje je kako je predsjednica bila odjevena za vrijeme susreta s crkvenim arhijerejima. Nikad si to ne bih dopustila.
Mihail Sokolov: Rekli ste da je slučajno došao sa sela, iz dače u hram.
Sergej Čapnin: Nemojte mi reći, sumnjam da je ovo atosski prsluk. Postoji tradicija na Atosu i općenito u grčkom svijetu, za razliku od ruskog, ruski svećenik može izaći jednostavno u mantiji, a Grk ne može, jer se sutana smatra donjim rubljem. Grci imaju tradiciju hodanja u takvim crnim prslucima preko sutane.
Poznati ruski politolog i publicist Stanislav Belkovski odgovarao je na pitanja voditelja i slušatelja u eteru radijske postaje Eho Moskve u emisiji Posebno mišljenje (video 11. srpnja 2016.):
Iz posljednji intervju Belkovsky:
Belkovsky o bojkotu Olimpijade i o sportašici Dariji Klishinoj
Kako se kaže, ako ne možete pronaći motive za mržnju, tražite zavist! To je samo kolosalna zavist Darije Klishine - još uvijek su htjeli doći na Olimpijske igre. Tada će “unatrag” reći kako su mrzili ovu Olimpijadu u Riju i smatrali je čistom septičkom jamom. Moguć je i potpuni bojkot Olimpijade od strane Rusije – dobro, kako drugačije opravdati nesudjelovanje na Olimpijadi? Doping skandal ili činjenica da smo ovu Olimpijadu vidjeli u lijesu?
Belkovsky o Siriji i poginulim pilotima
Putin se nadao da će Sirija postati prekretnica na način prisiljavanja SAD-a i Zapada na ljubav, ali to se nije dogodilo. I sad je to takav projekt koji ne možeš dobiti, ali ne možeš iz njega izaći – jer bi bila šteta. Putin je pozvao na molitvu za poginule pilote, ali da sam na njegovom mjestu, pozvao bih na molitvu za one koji još nisu umrli. Njihovi sveci zaštitnici već mole za mrtve, oni su već postali mučenici. Treba se moliti da ostali ne pomru, a Putin neka se moli jer ih je on poslao tamo.
Belkovskog o situaciji u istočnoj Ukrajini
Rusija hrani istok Ukrajine na razne ekonomske i neekonomske načine, uključujući i oružje, a s Putinovog gledišta, sama situacija zamrznutog sukoba sprječava Ukrajinu da uđe u NATO. Navodno zato što smo digli pobunu na istoku Ukrajine i položili deset tisuća leševa, Ukrajina još nije ušla u NATO.
Belkovsky o budućim izborima
Medvedev razumije da će sve stranke koje ulaze u Dumu pozivati na ostavku vlade - uostalom, nitko ne smije kritizirati predsjednika. Stoga on preventivno udara: "Što god kažeš nije istina." A njegova opća koncepcija kaže da život u Rusiji ne može biti bolji, jer živimo u krugu neprijatelja. A ako poboljšamo poliklinike i imamo novca za ceste, mirovine i povećanje plaća, onda se taj novac može uzeti iz sigurnosnog proračuna - i tada će američke trupe sigurno ući u studio Eho Moskve i ovdje izgraditi bazu. Ovo je sada cijeli koncept Kremlja - moramo napustiti svaki napredak, inače američka okupacija.
Belkovski o Medvedevu i Putinu
Medvedevljev strah od ostavke ne ovisi o izborima i strankama, već samo o Putinu. Ali čini mi se da Putin neće naći tako pouzdaniju osobu - apsolutno lišenu ambicije da nečim upravlja. Njihov odnos je gotovo biblijski, otac-sin. Medvedevljeve ambicije su jednostavne - dočekati onaj svijetli dan kada ponovno postane predsjednik Rusije. No, da bi sjedio, treba se “rolati” i plesati hopak koliko god treba, kao Hruščov prije Staljina. I tada već možete izvaditi Vladimira Vladimiroviča iz mauzoleja, ali prvo ga morate tamo staviti
Belkovsky o nogometu i Portugalu
Kad su Ronalda na nosilima iznijeli s terena, već je postalo jasno da će Portugal pobijediti - jer to je bio scenaristički holivudski zaplet. U tom trenutku francuska momčad bila je psihički demobilizirana - shvatila je da će sada sigurno pobijediti. A momčad Porgugalije, naprotiv, bila je mobilizirana, shvatili su da je nemoguće izgubiti.
Nogomet je sam po sebi sublimacija rata, u Rusiji je nogomet nerazvijen, a da bi kompenzirala svoju nerazvijenost, Rusija se stalno pokušava uplesti u pravi rat, što nije moderno i ne odgovara trenutni trendovi, koji uključuju rješavanje sukoba na svjetovni način.
Stanislav Belkovsky o "Eho Moskve" u emisiji "Posebno mišljenje", video 11. srpnja 2016.:
