Un breve servicio conmemorativo. Conmemoración de los difuntos (servicio de réquiem, urraca)

Cuando fallece alguien cercano a ti, es necesario tomar muchas decisiones importantes y organizar una despedida. Pero si el difunto era una persona bautizada, es imperativo cuidar su alma, encargar un funeral y un servicio conmemorativo para el difunto. Estos son ritos de despedida muy importantes en la ortodoxia, en los que deben participar todos los seres queridos.

¿Por qué necesitas una despedida en la iglesia?

La creencia cristiana es que después de la muerte corporal, el alma de una persona pasa a otro mundo, el espiritual, que es invisible para nosotros en esta tierra. En los primeros días le resulta especialmente difícil, porque tiene que pasar por pruebas: los espíritus malignos le impiden llegar al cielo. Por lo tanto, la oración en la iglesia por los cristianos muertos es obligatoria. Incluso antes de la muerte, es necesario invitar a un sacerdote a leer todas las oraciones por la salida del alma del cuerpo, confesarse y dar la comunión. ¡Esta es la mejor muerte para un creyente!

Antes del funeral se realiza un servicio conmemorativo para el difunto, para ello se puede llamar al sacerdote a casa. Generalmente se necesita un coche para recogerlo del templo y traerlo de vuelta; el importe de la donación debe negociarse individualmente (los cantantes normalmente vienen sólo para pagar, pero el sacerdote no puede aceptar el dinero si el difunto iba con frecuencia al templo). templo). Todos los presentes deben orar; según la tradición, en sus manos se sostienen velas encendidas. El ritual dura aproximadamente media hora.

Si sigues las tradiciones, el cuerpo debe pasar la noche en el templo y sobre él se deben leer los salmos. O, si es posible, el servicio conmemorativo del difunto se celebra en una iglesia y no en un cementerio o en casa. Por supuesto, esto es un problema adicional, pero debemos hacer todo lo posible, porque estamos hablando del destino eterno.

No se puede llorar demasiado sobre el cuerpo para no retener el alma del difunto. Es mejor dedicar más tiempo a la oración. Uno de los familiares puede leer el salterio en casa si no es posible pasar toda la noche cerca del cuerpo.

Para solicitar un servicio conmemorativo para el difunto, es necesario acudir al templo. Es mucho más fácil si toda la familia va a la iglesia, o puede recurrir a alguien que asiste con frecuencia a la iglesia. Si no tiene tales conocidos, vaya a la tienda de la iglesia; por regla general, allí se encargan todas las necesidades. Al sacerdote se le dará todo o se le dará un número donde podrá contactarlo.

Durante la Cuaresma, los servicios conmemorativos para los difuntos se realizan previa cita. En general, hay días especiales para la conmemoración, pero normalmente en este tipo de asuntos siempre se encuentran a mitad de camino.

Deber sagrado

Aunque una persona finaliza su viaje terrenal, su alma permanece en la eternidad. Por tanto, es imperativo orar por los difuntos, preferiblemente a diario. Es muy bueno leer los kathismas: estos son varios salmos, van acompañados de oraciones especiales, donde se pronuncia el nombre del difunto (fallecido). También puedes encontrar una versión corta en los libros de oraciones, que también te será útil.

El texto del funeral por los difuntos contiene las habituales oraciones iniciales, el Salmo 90. Luego viene la troparia y también se canta un canon especial. Se lee una letanía especial (petición). Existe una opción para los laicos, que pueden leer de forma independiente en el cementerio o en casa si no fue posible invitar a un sacerdote.

Es costumbre conmemorar a los muertos:

Día 3: la tradición se estableció en memoria del hecho de que Jesús resucitó al tercer día. Se cree que durante los primeros 2 días el alma visita lugares queridos por el corazón. Es al tercer día que comienza la ascensión al cielo.

Día 9: según el número de rangos angelicales. Hasta el día de hoy, el difunto viaja por las moradas celestiales. Si ha pecado mucho, se lamentará de haber dedicado poco tiempo a servir a Dios.

El día 40 es un número que se encuentra a menudo en la Biblia, un tiempo necesario para la adecuada purificación de una persona. Se cree que en este día se determina el lugar del alma, donde estará hasta el Juicio Final.

También es costumbre celebrar el aniversario, esto debe hacerse con oración, buenas obras y evitando el alcohol (como en cualquier funeral cristiano). Es bueno dar limosna a los difuntos. También es costumbre dar parte de la comida fúnebre a los pobres o llevarla al templo. Se deja en una mesa especial cerca de la víspera (un candelabro bajo de forma cuadrada, cerca del cual se realizan los servicios funerarios); solo no se pueden dejar productos cárnicos.

Existen otras formas de oración, puedes recurrir a ellas constantemente, no solo en fechas determinadas. Es mejor ordenar la conmemoración durante la liturgia: se toman partículas de la prosfora para el difunto, que luego se lavan en el Cáliz con vino sacramental, que es la Sangre de Cristo.

Se cree que las almas de los pecadores que se arrepintieron pero no tuvieron tiempo de hacer buenas obras soportarán el tormento, que puede aliviarse mediante las oraciones de sus seres queridos. Simplemente no crea que enviar una nota es suficiente. Debes estar en el servicio y orar. Un recuerdo digno es necesario para cualquier cristiano. La oración, eclesiástica y personal, es lo mejor que los vivos pueden hacer por el alma del difunto.

Texto del Servicio Conmemorativo de los Muertos

Cuando, durante un servicio conmemorativo en la iglesia, en la víspera se coloca una vela de reposo (la mesa funeraria de mármol en la que se encuentran las celdas para las velas y la Cruz), se ofrece una oración al Señor:

“Acuérdate, Señor, de las almas de tus siervos difuntos (nombres), y de todos mis familiares, y perdónales todos sus pecados, voluntarios e involuntarios, concédeles el Reino y el sacramento de tus eternas bendiciones, y crea para ellos una memoria eterna. .”

El texto se repite tres veces.

Escuche en línea el servicio conmemorativo de los difuntos

Servicio conmemorativo de los muertos (texto): cómo realizar pedidos en la iglesia o durante la Cuaresma fue modificada por última vez: 8 de julio de 2017 por bogolub

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Para las personas de fe, los servicios y rituales religiosos son importantes a lo largo de sus vidas. Al nacer, un niño es bautizado, como si confiara su destino en manos del Señor. Luego viene la primera comunión. Luego, cuando una persona se hace adulta y forma una familia, hay una boda. Para ser limpiado de pecados, confiesa. Para mantener la salud, ordena servicios de oración adecuados. Y los feligreses también emprenden su último viaje con las palabras de despedida del sacerdote que les ungió y les sirvió una misa de réquiem.

Significado de la palabra

Para aquellos que no lo saben, un servicio conmemorativo: qué es, expliquemos. para una persona fallecida. Es decir, un servicio que dura toda la noche y se convierte en maitines, o servicio fúnebre de la mañana. Cabe señalar, al explicar qué es un servicio conmemorativo, que se trata de un rito característico específicamente de la ortodoxia. No se realiza en el catolicismo ni en las denominaciones protestantes. Es cierto que, como explican los sacerdotes, en casa, en un ambiente privado (celda), se puede orar por una persona de otras religiones y leer salmos. No se celebra ningún funeral en la iglesia para las personas que se han presentado. ¿Qué significa esto para el difunto? Si no es llevado a su último viaje según su religión, entonces se presentará ante su Creador sin funeral. Para las personas de fe, tal muerte es una gran tragedia, porque las oraciones por un alma pecadora son extremadamente importantes. Además del servicio religioso, también hay un servicio conmemorativo civil. Qué es esto: lo describiremos a continuación.

Tipos de servicios funerarios de la iglesia

El primero de los servicios funerarios se realiza sobre el cuerpo del recién fallecido, antes de ser enterrado en el suelo. El siguiente se celebra al tercer día de su partida al otro mundo. Luego el día 9, 40. Luego se celebran el primer aniversario de la muerte y los siguientes, los cumpleaños y los onomásticos; también se les ordena un servicio conmemorativo en la iglesia. ¿Qué significa esto? Se celebra un servicio por cada difunto el día de su santo. Además de los individuales, también hay servicios conmemorativos generales: se llaman ecuménicos. Son días tradicionales en los que se recuerda a todos los muertos. Por ejemplo, el sábado de padres. El servicio conmemorativo de los difuntos tiene otro nombre histórico en la iglesia: ritos funerarios. Se realiza en casa, cuando un sacerdote viene especialmente de guardia, en una iglesia y en un cementerio.

funeral civil

Esta es una ceremonia solemne formal no asociada con los reinos espirituales. Este tipo de servicio conmemorativo para los difuntos suele realizarse para funcionarios de alto rango, jefes de estado o personalidades famosas e ilustres. En los funerales de actores, escritores, músicos y otros representantes de la élite cultural famosos, políticos destacados y líderes militares, se pronuncian discursos de despedida y largas procesiones siguen al ataúd. Un servicio conmemorativo civil puede incluir una guardia de honor, mítines fúnebres, la colocación obligatoria de coronas y ramos de flores y un espectáculo ceremonial de fuegos artificiales. A veces, tales acciones se convierten en manifestaciones, acciones políticas, si el fallecido era miembro de alguna organización informal o disidente. En este sentido, un funeral civil es fundamentalmente diferente de un funeral en una iglesia. Es cierto que en algunos casos se pueden combinar ambos rituales.

La estructura del antiguo funeral ruso.

El servicio funerario ha sufrido una serie de cambios estructurales durante su existencia.

Inicialmente, en la era de la antigua Rusia, los cánones y reglas bizantinas eran el modelo de adoración. En ese momento comenzó aproximadamente en la primera mitad de la noche e incluyó:

Letanías (palabras que llaman a la oración, que contienen una serie de peticiones y glorificación del Señor).
3 antífonas (cantos corales, que simbolizan las voces de los ángeles, que también alaban al Todopoderoso).
5 oraciones especiales. Este rito existe en el cristianismo ruso desde aproximadamente el siglo VIII. Los servicios de canto por el reposo se celebraban a menudo en los días del nombre de los santos mártires, especialmente en sus lugares de descanso. Esto determinaba a qué santos se debía rezar en un día determinado. Posteriormente, la ceremonia se pospuso hasta la segunda mitad de la noche. Algunos servicios funerarios se redujeron a un servicio común, mientras que otros se redujeron a paraklisis.

Panikhida en la ortodoxia

Más tarde, ya en la ortodoxia rusa, se formaron sus propias regulaciones para celebrar un servicio conmemorativo. Al principio, la Carta prescribía que se celebrara el sábado de la Trinidad (antes de la festividad santa) y otro sábado, llamado “sábado de la carne”. Entonces estos servicios conmemorativos se denominaron "ecuménicos". Estos ahora incluyen, además de las fechas ya enumeradas, los servicios funerarios los sábados de la segunda, tercera y cuarta semana de Cuaresma, en Radonitsa (lunes y martes de Fomin) y el sábado antes de la Intercesión.

En esta época era costumbre recordar a los familiares y amigos, a todos los hermanos en la fe y a aquellos cristianos que sufrieron una muerte súbita y que no fueron sepultados a tiempo. Al mismo tiempo, se decidió celebrar servicios conmemorativos para el difunto antes de su entierro y luego en determinados días y aniversarios.

El orden del servicio quedó registrado en el Trebnik, el Salterio, el Octoechos y el “Seguimiento de los muertos”, especialmente destinados a este fin. También contiene instrucciones sobre a qué santos rezar y qué textos espirituales leer.

Un servicio conmemorativo ordinario consta de maitines fúnebres (la parte principal) y litia (conclusión). Kutya (también llamado koliv) se coloca sobre una mesa con un crucifijo y velas, frente a las cuales se realiza el ritual. Después de la ceremonia, este plato es comido por todos los reunidos. Litiya se lee cuando se saca al difunto de la casa u otra habitación donde se encontraba, así como cuando se lo lleva al vestíbulo del templo, después de que la procesión fúnebre regresa del cementerio, etc. El último canto del réquiem El servicio es “Memoria Eterna”. La canción la cantan todos los presentes en el servicio. Si una persona muere durante la Cuaresma, solo se le sirve litio.

Costo del ritual

Supongamos que necesita un servicio conmemorativo para sus seres queridos fallecidos. "¿Cuánto cuesta la ceremonia?" - La pregunta es bastante relevante y nada ociosa. Naturalmente, no existe una tarifa única y cada parroquia tiene sus propios precios. Debes informarte sobre ellos con antelación al clero al que vas a dirigir tus solicitudes. Por ejemplo, una simple nota conmemorativa, es decir, una proskomedia, puede costar 10 rublos o más; El costo de los sorokoustov comienza en cien rublos, solo los servicios conmemorativos cuestan lo mismo y los funerales, alrededor de 500. En diferentes iglesias, estas cifras pueden fluctuar entre 50 y 100 rublos.

¿Por qué es necesario un servicio conmemorativo?

¿Qué papel juegan los himnos del servicio conmemorativo, las oraciones durante el mismo y, en general, por qué el difunto necesita todo este ritual? En primer lugar, facilita la transición del alma de un estado a otro, del estar en el cuerpo a la incorporeidad. Cuando rezan por el difunto, dan limosna y donaciones, es una especie de intercesión por su alma ante el Todopoderoso. Y cuantas más obras de misericordia se realizan y se leen oraciones, más motivos hay para que se perdonen los muchos pecados del difunto.

Esta es la historia de la vida de los santos y de ella se habla en las Escrituras. Como enseña la Iglesia, el primer y segundo día la acompaña un ángel enviado a buscarla, con quien viaja a lugares queridos por el difunto. Recuerda su vida perdida y se conmueve por algunos acontecimientos y se arrepiente por otros. Al tercer día el alma debe presentarse ante Dios para adorarlo. Este es un momento muy importante y responsable, por lo que es necesario celebrar un servicio conmemorativo. Es la primera intercesión por los pecadores, de los cuales todos somos. Del tercer al noveno día, el alma está en la contemplación de la morada celestial, disfrutando de su belleza y de los beneficios que promete permanecer en ella. Y el día 9 vuelve a acudir a Dios para adorar. Por eso, a esta fecha está dedicado el próximo servicio conmemorativo, en el que se reza intensamente por el perdón del alma y para que quede en el cielo con otras almas santas.

La siguiente ubicación del alma del difunto es en el umbral del infierno, donde ve con estremecimiento el tormento de los pecadores. Al cuadragésimo día aparece por tercera vez ante el trono del Señor. Y un servicio conmemorativo que se celebra durante 40 días tiene un poder especial, porque el destino del alma del difunto se decide en función de los hechos de su vida. Y las oraciones y el recuerdo del difunto suavizan la sentencia de Dios e incluso pueden justificar completamente a la persona que ha pasado a otro mundo.

Simbolismo de los números

¿Cómo solicitar un servicio conmemorativo? Puedes averiguarlo con el sacerdote del templo. Te explicarán detalladamente qué debes hacer, con quién contactar, etc. Volveremos de nuevo al simbolismo de los números. El servicio conmemorativo de tres días también se celebra en honor de la Resurrección de Cristo y la Santísima Trinidad. Nueve días: para la glorificación de los 9 que, ante el Rey del Cielo, piden misericordia para el pecador. El servicio conmemorativo del día 40 se celebra en memoria del duelo de cuarenta días de los judíos por Moisés; sobre un ayuno de la misma duración, después del cual Moisés tuvo el honor de hablar con Dios y recibió de Él las tablas; sobre la marcha de 40 años de los judíos por el desierto; sobre la ascensión de Jesucristo al cielo después de su muerte, resucitó y estuvo con sus discípulos en la tierra por otros 40 días. Por eso la Iglesia Cristiana Ortodoxa aconseja conmemorar a los muertos el día 40, para que sus almas puedan ascender al Sinaí Celestial, contemplar a nuestro Padre, alcanzar la bienaventuranza prometida por el Todopoderoso y permanecer en el cielo entre los justos. Por eso, es tan importante que en cada uno de estos días los familiares del fallecido soliciten un servicio y presenten una nota conmemorativa. El servicio conmemorativo y la liturgia son muy útiles para las almas.

Reglamento de la Parte 1

Consideremos ahora en detalle el contenido del ritual. Su normativa habitual es la siguiente. El servicio de réquiem comienza con la exclamación: “Bendito sea nuestro Dios siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos”. Su texto se ha mantenido sin cambios durante muchos siglos. Luego, el sacerdote y todos los presentes leyeron tres veces la oración principal de los creyentes: "Padre Nuestro". A esto le sigue una repetición doce veces de la exclamación "¡Señor, ten piedad!", Oraciones ortodoxas "Gloria ahora", "Venid y adoremos". A continuación leemos el Salmo 90, el más importante para todos los cristianos, más conocido por su primera línea: “El que vive en ayuda...”. Es reconfortante para todos los que viven con Dios en el corazón, ya que pinta un cuadro de la feliz transición del alma de las pruebas terrenales a una vida eterna, gozosa y sin preocupaciones en el cielo, junto al Creador.

A través de la imagen de monstruos fantásticos, áspides y dragones, el salmo refleja alegóricamente los obstáculos que se interponen en el camino del difunto para su acercamiento con el Padre Celestial. Sin embargo, el Señor no deja solos a sus hijos, apoyándolos en todas las pruebas, incluidas éstas. Este salmo forma la base del servicio. Los servicios funerarios no están completos sin él, porque la esencia del ritual se refleja profundamente en esta obra.

Entonces suena la letanía “Oremos al Señor en paz”. El sacerdote lee las peticiones, ordinarias y de los difuntos. La primera de las peticiones es para la remisión (perdón) de los pecados. Después de todo, son ellos quienes no pueden dejar que el alma entre al cielo, sino prepararle el tormento eterno. La petición termina con la exclamación: “¡Oremos al Señor!” La segunda petición es por los enfermos, los débiles, los afligidos y los sedientos de consuelo. Termina con el tradicional llamamiento a orar a Dios para que nos libre de todas las desgracias y dolores y nos envíe una luz de esperanza y aliento. La tercera petición es por el alma del difunto, para que el Señor la envíe a los “lugares verdes” donde residen todos los justos. Termina con el mismo “Oremos al Señor” y una glorificación de la Santísima Trinidad. La letanía termina con el canto de "Aleluya". Esta parte se completa con cantos fúnebres como el troparion “Paloma Sabiduría”.

Reglamento para la Parte 2

A continuación se canta el troparion “Sobre la Inmaculada”, en cuyo coro se pronuncian las siguientes palabras: “Bendito seas, Señor...”. Luego pronuncian una nueva letanía, la letanía fúnebre, y cantan “Descansa, Salvador...”. Después de esto, el sacerdote lee el Salmo 50 y canta el canon con sus sirvientes. Entre sus partes (después de los cantos 3, 6, 9) se leen pequeñas letanías a los difuntos. Deben sonar el kontakion “Descansa con los santos” y el ikos “Él es Uno…”. Litiya es la parte final del funeral. Comienza con la lectura del “Trisagion”, continúa con el troparion del 4º tono “Con los espíritus de los justos”, la letanía “Ten piedad de nosotros” y el canto “Memoria eterna”.

Parastas

Este es el nombre del gran servicio conmemorativo. Durante el servicio, el coro canta “Inmaculada” y todo el canon. La palabra "parastas" se traduce del griego antiguo como "petición". Y es genial porque se llevan a cabo servicios de oración por todos los cristianos muertos. El servicio comienza el viernes por la tarde y continúa por la noche (vigilia toda la noche) los sábados para padres. Este servicio conmemorativo consta del comienzo tradicional, la gran letanía, los tropariones, kafissa 17, el salmo 50, el canon y un pequeño servicio.

Servicio funerario en el cementerio

¿Cómo se realiza un funeral en el cementerio? El ritual tiene sus propias características. En primer lugar, la diferencia es que el litio se realiza en la tumba, es decir, parte del servicio conmemorativo. La razón de esto radica en la naturaleza del propio servicio. Los maitines fúnebres deben realizarse en la iglesia, ya que hay un altar santo, una mesa con un crucifijo y otros objetos de culto necesarios. Comienza con “Bendito sea Dios”, al final del cual todos los presentes y los cantores dicen: “Amén”. Luego se lee tres veces el “Padre Nuestro” y se canta la troparia (funeral) “De los espíritus de los justos”.

A esto le sigue la letanía fúnebre propiamente dicha, la exclamación “Gloria a Ti, Cristo...” y la despedida, cuando el clero presente exclama tres veces “Memoria eterna...”. Al final del ritual, se dice en voz baja "Dios bendiga...". Esta es una oración muy importante que une a todos los creyentes, vivos y difuntos, en un todo en el seno de la Santa Iglesia ante el rostro del Señor. Por lo general, no se trae a Kutya para tal litiya. Una excepción pueden ser los funerales de los viernes, que son más solemnes y por tanto destacan especialmente.

Notas sobre el recuerdo

Es costumbre en las iglesias presentar notas para la conmemoración, pero esto solo se aplica a los fallecidos que fueron bautizados, es decir, pertenecen a la ortodoxia. Debe estar escrito de forma clara, precisa y legible, para que el sacerdote pueda leer todo correctamente. ¿Cómo debería verse exactamente la nota? Se sirve un servicio conmemorativo para los fallecidos que están representados de la siguiente manera:

El nombre debe escribirse en genitivo (¿quién? - Anna).
La forma del nombre debe ser completa, no abreviada ni diminutiva. Esto se aplica no sólo a los adultos, sino también a los niños fallecidos. Por eso indican: no Dima, sino Dimitri.
Definitivamente necesitas descubrir la versión de la iglesia de los nombres seculares y mundanos. Por ejemplo, Yegor tiene un análogo espiritual de George, Polina tiene Appolinaria.
Si la nota se refiere a un niño, hasta los 7 años se le registra como “bebé”, luego, hasta los 15 años, como joven.
Los apellidos y patronímicos, ciudadanía, rango, nacionalidad no se indican en las notas conmemorativas.
Se puede observar cuánto tiempo hace que una persona dejó este mundo. Debe escribir “recién fallecido” si aún no han pasado 40 días, “fallecido” - si es posterior. El término "siempre memorable" se utiliza si el difunto tiene una fecha memorable en un día determinado.
Las notas no mencionan a aquellos que son reconocidos como santos por la Iglesia. En las notas de “reposo”, cualquiera puede escribir no sólo los nombres de sus parientes consanguíneos, sino también los de sus amigos fallecidos, sus profesores y, en general, sus seres queridos.

Aniversario de la muerte

Como ya se indicó, el difunto debe ser conmemorado no solo los días 3, 9 y 40 después de la muerte, sino también en el aniversario y otras fechas importantes. Todos ellos son un excelente motivo de oración fúnebre, tan necesaria para el alma humana. Esta es la ayuda invaluable que “desde aquí” pueden brindar quienes viven a una persona que ha pasado a otro mundo.

¿Cómo se celebra un servicio conmemorativo en el aniversario de la muerte? Debes venir a la iglesia al comienzo del servicio de la mañana. Escriba una nota conmemorativa con anticipación y entréguela al candelabro del templo. Por lo general, estas notas se aceptan en proskomedia, misas y letanías. Durante el funeral se leen en voz alta. Los propios difuntos son considerados “de memoria eterna”.

Después de realizar el servicio, debes ir al cementerio, quedarte allí, depositar flores y orar. Definitivamente debes dar limosna, comida o ropa a las personas sin hogar. Después de todo, las buenas obras realizadas en nombre de una persona son, como enseña la iglesia, una buena ayuda para el alma. Luego recuerda al difunto durante la comida. Antes de comer, es necesario leer "Padre Nuestro" o el Salmo 90.

Cuarenta

Se considera muy importante un servicio conmemorativo durante 40 días. Definitivamente necesitas pedirlo (o sorokoust) y pagar dinero. Según algunas creencias, el alma abandona la tierra en este día y se va para siempre a otro mundo a esperar el día del juicio. Según otros, por el contrario, regresa por un corto tiempo con la gente para despedirse y separarse para siempre de aquellos que alguna vez fueron queridos. Las oraciones, los servicios conmemorativos y las urracas son extremadamente importantes en este momento, ya que pueden determinar el lugar donde residirá el alma por la eternidad. La Iglesia considera de gran utilidad encargar el Salterio Indestructible antes de esta fecha. Los rituales en la iglesia se llevan a cabo según la rutina.

Después del servicio principal, solicite un servicio conmemorativo. Puedes pedir litio en el cementerio. Se envían notas conmemorativas, se visitan tumbas y se organizan refrigerios. O los cristianos hacen esto: en la víspera de un día importante, ordenan una conmemoración en la iglesia durante la liturgia, a los cuarenta ellos mismos realizan un servicio conmemorativo, leen el salterio durante el día y realizan un velorio por la noche. El día debe transcurrir tranquilamente, en conversaciones y recuerdos de aquel por cuyo bien se hace todo. Sin observar estos rituales, es muy difícil para el alma llegar a su nueva morada. Por lo tanto, es imposible que los vivos nieguen a los muertos el apoyo del Señor.

Significado de la palabra

Para aquellos que no lo saben, un servicio conmemorativo: qué es, permítanos explicarlo. Se trata de una vigilia que dura toda la noche por una persona fallecida. Es decir, un servicio que dura toda la noche y se convierte en maitines, o servicio fúnebre de la mañana. Cabe señalar, al explicar qué es un servicio conmemorativo, que se trata de un rito característico específicamente de la ortodoxia. No se realiza en el catolicismo ni en las denominaciones protestantes. Es cierto que, como explican los sacerdotes, en casa, en un ambiente privado (celda), se puede orar por una persona de otras religiones y leer salmos. No se celebra ningún funeral en la iglesia para las personas que se han presentado. ¿Qué significa esto para el difunto? Si no es llevado a su último viaje según su religión, entonces se presentará ante su Creador sin funeral. Para las personas de fe, tal muerte es una gran tragedia, porque las oraciones por un alma pecadora son extremadamente importantes. Además del servicio religioso, también hay un servicio conmemorativo civil. Qué es esto: lo describiremos a continuación.

Tipos de servicios funerarios de la iglesia

funeral civil

La estructura del antiguo funeral ruso.

El servicio funerario ha sufrido una serie de cambios estructurales durante su existencia.

Inicialmente, en la era de la antigua Rusia, los cánones y reglas bizantinas eran el modelo de adoración. En ese momento comenzó aproximadamente en la primera mitad de la noche e incluyó:

Letanías (palabras que llaman a la oración, que contienen una serie de peticiones y glorificación del Señor).
3 antífonas (cantos corales, que simbolizan las voces de los ángeles, que también alaban al Todopoderoso).
5 oraciones especiales. Este rito existe en el cristianismo ruso desde aproximadamente el siglo VIII. Los servicios de canto por el reposo se celebraban a menudo en los días del nombre de los santos mártires, especialmente en sus lugares de descanso. Esto determinaba a qué santos se debía rezar en un día determinado. Posteriormente, la ceremonia se pospuso hasta la segunda mitad de la noche. Algunos servicios conmemorativos se redujeron a una conmemoración general de los muertos, otros a una paráklisis.

Panikhida en la ortodoxia

Más tarde, ya en la ortodoxia rusa, se formaron sus propias regulaciones para celebrar un servicio conmemorativo. Al principio, la Carta prescribía que se celebrara el sábado de la Trinidad (antes de la festividad santa) y otro sábado, llamado “sábado de la carne”. Entonces estos servicios conmemorativos se denominaron "ecuménicos". Estos ahora incluyen, además de las fechas ya enumeradas, los servicios el sábado de Demetrio, los servicios conmemorativos los sábados de la segunda, tercera y cuarta semana de Cuaresma, en Radonitsa (lunes y martes de Fomin) y el sábado antes de la Intercesión.

Un servicio conmemorativo ordinario consta de maitines fúnebres (la parte principal) y litia (conclusión). Kutya (también llamado koliv) se coloca sobre una mesa con un crucifijo y velas, frente a las cuales se realiza el ritual. Después de la ceremonia, este plato es comido por todos los reunidos. Litiya se lee cuando se saca al difunto de la casa u otra habitación donde se encontraba, así como cuando se lo lleva al vestíbulo de la iglesia, después de que la procesión fúnebre regresa del cementerio, etc. El último canto del réquiem El servicio es “Memoria Eterna”. La canción la cantan todos los presentes en el servicio. Si una persona muere durante la Cuaresma, solo se le sirve litio.

Costo del ritual

Supongamos que necesita un servicio conmemorativo para sus seres queridos fallecidos. "¿Cuánto cuesta la ceremonia?" – la pregunta es bastante relevante y nada ociosa. Naturalmente, no existe una tarifa única y cada parroquia tiene sus propios precios. Debes informarte sobre ellos con antelación al clero al que vas a dirigir tus solicitudes. Por ejemplo, una simple nota conmemorativa, es decir, una proskomedia, puede costar 10 rublos o más; El costo de los sorokoustov comienza en cien rublos, solo los servicios conmemorativos cuestan lo mismo y los funerales, alrededor de 500. En diferentes iglesias, estas cifras pueden fluctuar entre 50 y 100 rublos.

¿Por qué es necesario un servicio conmemorativo?

Esta es la historia de la vida de los santos y de ella se habla en las Escrituras. Como enseña la Iglesia, el primer y segundo día después de la muerte, el alma es acompañada por un ángel enviado a buscarla, con quien viaja a lugares queridos por el difunto. Recuerda su vida perdida y se conmueve por algunos acontecimientos y se arrepiente por otros. Al tercer día el alma debe presentarse ante Dios para adorarlo. Este es un momento muy importante y responsable, por lo que es necesario celebrar un servicio conmemorativo. Es la primera intercesión por los pecadores, de los cuales todos somos. Del tercer al noveno día, el alma está en la contemplación de la morada celestial, disfrutando de su belleza y de los beneficios que promete permanecer en ella. Y el día 9 vuelve a acudir a Dios para adorar. Por eso, a esta fecha está dedicado el próximo servicio conmemorativo, en el que se reza intensamente por el perdón del alma y para que quede en el cielo con otras almas santas.

Simbolismo de los números

¿Cómo solicitar un servicio conmemorativo? Puedes averiguarlo con el sacerdote del templo. Te explicarán detalladamente qué debes hacer, con quién contactar, etc. Volveremos de nuevo al simbolismo de los números. El servicio conmemorativo de tres días también se celebra en honor de la Resurrección de Cristo y la Santísima Trinidad. Nueve días: para la glorificación de las 9 filas angelicales, que ante el Rey del Cielo piden misericordia para el pecador. El servicio conmemorativo del día 40 se celebra en memoria del duelo de cuarenta días de los judíos por Moisés; sobre un ayuno de la misma duración, después del cual Moisés tuvo el honor de hablar con Dios y recibió de Él las tablas; sobre la marcha de 40 años de los judíos por el desierto; sobre la ascensión de Jesucristo al cielo después de su muerte, resucitó y estuvo con sus discípulos en la tierra por otros 40 días. Por eso la Iglesia Cristiana Ortodoxa aconseja conmemorar a los muertos el día 40, para que sus almas puedan ascender al Sinaí Celestial, contemplar a nuestro Padre, alcanzar la bienaventuranza prometida por el Todopoderoso y permanecer en el cielo entre los justos. Por eso, es tan importante que en cada uno de estos días los familiares del fallecido soliciten un servicio y presenten una nota conmemorativa. El servicio conmemorativo y la liturgia son muy útiles para las almas.

Reglamento de la Parte 1

Reglamento para la Parte 2

Parastas

Servicio funerario en el cementerio

Notas sobre el recuerdo

El nombre debe escribirse en genitivo (¿quién? - Anna).
La forma del nombre debe ser completa, no abreviada ni diminutiva. Esto se aplica no sólo a los adultos, sino también a los niños fallecidos. Por eso indican: no Dima, sino Dimitri.
Definitivamente necesitas descubrir la versión de la iglesia de los nombres seculares y mundanos. Por ejemplo, Yegor tiene un análogo espiritual de George, Polina tiene Appolinaria.
Si la nota es sobre un niño, hasta los 7 años se registra como “bebé”, luego, hasta los 15 años, como adolescente.
Los apellidos y patronímicos, ciudadanía, rango, nacionalidad o grados de parentesco no se indican en las notas conmemorativas.
Se puede observar cuánto tiempo hace que una persona dejó este mundo. Debe escribir “recién fallecido” si aún no han pasado 40 días, “fallecido” - si es posterior. El término "siempre memorable" se utiliza si el difunto tiene una fecha memorable en un día determinado.
Las notas no mencionan a aquellos que son reconocidos como santos por la Iglesia. En las notas de “reposo”, cualquiera puede escribir no sólo los nombres de sus parientes consanguíneos, sino también los de sus amigos fallecidos, sus profesores y, en general, sus seres queridos.

Aniversario de la muerte

Cuarenta

Un servicio conmemorativo es un servicio breve que consiste en oraciones por el perdón de los pecados y el reposo de los difuntos en el Reino de los Cielos.
Los servicios conmemorativos se realizan antes del entierro del difunto y después, el tercer, noveno y cuadragésimo día, así como en los cumpleaños, onomásticos y en el aniversario de la muerte.
Los servicios funerarios, que comienzan casi inmediatamente después de la muerte de un cristiano, son de gran importancia para su alma. De acuerdo con la doctrina de la Iglesia Ortodoxa, basada en la experiencia mística de los santos y devotos de la piedad, el alma humana, después de su separación del cuerpo, sufre pruebas que predeterminan su destino póstumo. Por eso en las primeras horas y días después de la muerte, el alma del difunto tiene una gran necesidad de la ayuda de la Santa Iglesia, que se le brinda en los servicios funerarios. Uno de ellos es un servicio en memoria del difunto.
Para solicitar un servicio conmemorativo, debe comunicarse con la tienda de la iglesia. Es mejor recordar el nombre de una persona, pero son posibles diez nombres.
Si ha ordenado un servicio conmemorativo, debe estar presente durante el servicio y orar diligentemente con el sacerdote, especialmente en el momento en que el sacerdote lee su nota con los nombres de aquellos por quienes está orando.
El servicio conmemorativo se realiza únicamente para los cristianos bautizados en la ortodoxia. Los nombres de personas no bautizadas, suicidas, ateos, apóstatas y herejes no se pueden escribir en notas.
"Que descanse en paz"- cantado durante el funeral. La muerte física de una persona no significa paz total para el difunto. Después de todo, su alma puede sufrir, no encontrar la paz para sí misma, puede ser atormentada por pecados y remordimientos impenitentes. Por eso nosotros, los vivos, oramos por los difuntos, pidiendo a Dios que les dé paz y alivio. La Iglesia no espera del Señor la justicia total del misterio de su juicio sobre las almas de nuestros difuntos; proclama la ley fundamental de este juicio, la misericordia divina, y nos eleva a la oración por los difuntos, dando completa libertad a nuestros corazones para expresarse en suspiros de oración, para derramar lágrimas y peticiones.
Durante los servicios conmemorativos, los familiares y conocidos del difunto reunidos se paran con velas encendidas como señal de que creen en una vida futura brillante; al final del servicio de réquiem (durante la lectura del Padrenuestro), estas velas se apagan como señal de que nuestra vida terrenal, como una vela encendida, debe apagarse, la mayoría de las veces antes de que se apague hasta el final que imaginamos.
En la Iglesia rusa existe la costumbre de traer diversos alimentos la víspera. Kanun (o víspera) es una mesa especial (cuadrada o rectangular) en la que hay una Cruz con un Crucifijo y agujeros para velas. Antes de la víspera hay servicios funerarios. Por lo general, en la víspera ponen pan, galletas, azúcar, harina, aceite de girasol, todo lo que no contradiga el ayuno. Puedes donar aceite de lámpara y aceite de Cahors para la víspera. Está prohibido traer alimentos cárnicos al templo.
Estas ofrendas sirven como donaciones, limosna para los que han fallecido. Antiguamente existía la costumbre de colocar mesas funerarias en las que se alimentaba a los pobres, las personas sin hogar y los huérfanos, para que hubiera mucha gente rezando por los difuntos. Por la oración y, especialmente por la limosna, se perdonan muchos pecados y se hace más fácil la vida futura.
Además de los servicios conmemorativos para los difuntos individuales, la Iglesia también realiza los llamados. servicios funerarios ecuménicos o para padres. Se sirven en días especiales llamados Sábados de padres:
comer carne (el sábado, antes del inicio de Maslenitsa);
Trinidad (sábado, víspera de la Fiesta de la Santísima Trinidad);
Dimitrievskaya (el último sábado antes del día del recuerdo del gran mártir Demetrio de Salónica, 8 de noviembre). La institución de la conmemoración de este sábado pertenece a Dmitry Donskoy, quien, después de la batalla de Kulikovo, conmemoró a los soldados que cayeron en ella, con el consejo y la bendición de San Pedro. Sergio de Radonezh estableció que esta conmemoración se realizara anualmente el sábado anterior al 26 de octubre (estilo antiguo). Posteriormente se comenzó a conmemorar a otros muertos junto a los soldados;
2ª, 3ª y 4ª semanas (semanas) de la Gran Cuaresma;
a Radonitsa;
11 de septiembre, fiesta de la decapitación de Juan Bautista;
El 9 de mayo se realiza una conmemoración a los soldados fallecidos que dieron su vida en el campo de batalla por la Fe y la Patria.

Cuando no hay recuerdo de los muertos

Los servicios conmemorativos, los funerales en ausencia y cualquier oración fúnebre, excepto la conmemoración de las notas de Proskomedia, no se realizan en todas las iglesias durante el período comprendido entre el jueves de Semana Santa (la última semana antes de Pascua) y Antipascha (el primer domingo después de Pascua). ). Estos días se permiten los servicios funerarios presenciales, excepto en la propia Semana Santa. El rito del funeral de Pascua es muy diferente al habitual, ya que contiene muchos cantos pascuales alegres.
En la Natividad de Cristo, otras doce festividades, la fiesta patronal, la oración fúnebre está cancelada por la Carta, pero puede realizarse a discreción del rector del templo.
Un servicio conmemorativo es un rito de recuerdo más completo y un litio es su versión corta.
Sorokoust El reposo se ordena después del fallecimiento o del funeral, o en cualquier momento que se desee.
Sorokoust: conmemoración de los difuntos en la liturgia continua durante cuarenta días después de la muerte. Generalmente se completa al cuadragésimo o cuadragésimo primer día después de la muerte. Estos días incluyen el día de la muerte misma. Pero debemos recordar que la Carta de la Iglesia prescribe la conmemoración en la liturgia no hasta el día 40 después de la muerte, sino hasta el final de los días de las cuarenta ofrendas, es decir, antes de que se sirvan cuarenta conmemoraciones litúrgicas. Por lo tanto, si la conmemoración durante la liturgia no comenzó el mismo día de la muerte (lo que ocurre con mayor frecuencia), o si por alguna razón se realizó con interrupciones, entonces debe continuar hasta que se haya realizado el número total de conmemoraciones litúrgicas. , no importa cuánto tiempo se requiera para ello. Una situación similar suele surgir cuando se conmemora a los difuntos durante la Cuaresma, ya que la conmemoración litúrgica debe comenzar recién el lunes después de Antipascha. El cuadragésimo día debe celebrarse a su debido tiempo, si la Carta permite la conmemoración de los difuntos en este día, al menos como exigencia privada. De lo contrario, al día siguiente se podrá realizar dicha conmemoración.
Puede solicitar un servicio conmemorativo para el difunto durante seis meses o un año.
Nuestra oración a Dios es lo que nos conecta a nosotros y al difunto, es esa pequeña piedrecita que puede inclinar la balanza y decidir el destino de una persona en la eternidad. Nuestra oración y la de la iglesia es lo que necesitan el difunto y su alma.

Llega un día en la vida de todos en el que pierden a un ser querido. Entonces el tiempo se detiene y todo lo que nos rodea "muere" junto con él. La persona se va para siempre. No podemos devolverlo, pero aquí, en la vida terrenal, recordándolo, ayudándolo allí, en el cielo, a encontrar la paz y la tranquilidad tan esperadas. Por eso, en las principales fechas de partida a otro mundo, se lleva a cabo un servicio conmemorativo en la iglesia, que es de gran importancia para un creyente.

Servicio de réquiem por el reposo cuando se solicita: ¿qué es un servicio de réquiem?

Un servicio conmemorativo es un servicio que, en su composición, representa un rito funerario abreviado y también es similar a los maitines. En él se lee el salmo 90, tras lo cual se asciende la gran letanía por el descanso del conmemorado, luego se cantan las troparias con el estribillo: “Bendito seas, Señor...” y se lee el salmo 50. Se canta el canon, que se divide por pequeñas letanías. Después del canon se lee el Trisagion, el Padre Nuestro, la troparia y la letanía, tras lo cual se procede a la destitución.

Este servicio se puede realizar antes y después del funeral del tercero, ya que Cristo resucitó al tercer día después de su muerte, el noveno, esperando que el alma del difunto se acerque a las nueve filas de ángeles, el cuadragésimo. día - porque el Salvador ascendió en su carne purísima al cuadragésimo día al cielo, después de la muerte o en otro momento a petición de familiares y amigos. El alma de cada persona fallecida pasa por una prueba después de la muerte, por lo que en este momento su alma necesita oración. Un funeral ayuda al alma a facilitar la transición al más allá. A esta hora del día también se despedían de los cuerpos de los muertos y mártires. Los restos de los mártires eran depositados en cuevas o casas lejanas, en las que luego se cantaban salmos y se realizaba el entierro a primera hora de la mañana. Esta observancia litúrgica del difunto se llamaba servicio conmemorativo o, en otras palabras, vigilia que duraba toda la noche. Por lo tanto, el servicio por los difuntos comenzó a llamarse servicio conmemorativo.

RECUERDO DE LOS FALLECIDOS – DÍAS DE RECUERDO ESPECIAL DE LOS FALLECIDOS

El tercer día. La conmemoración de los difuntos al tercer día después de la muerte se realiza en honor a la resurrección de Jesucristo en tres días y a imagen de la Santísima Trinidad.

Noveno día. La conmemoración de los difuntos en este día es en honor a las nueve filas de ángeles que, como servidores del Rey del Cielo y representantes de Él por nosotros, piden perdón para los difuntos.

Cuadragésimo día. El período de cuarenta días es muy significativo en la historia y tradición de la Iglesia como tiempo necesario para la preparación y aceptación del don Divino especial de la ayuda misericordiosa del Padre Celestial.

Aniversario. La Iglesia conmemora a los difuntos en el aniversario de su muerte. La base de este establecimiento es obvia. Se sabe que el ciclo litúrgico más grande es el círculo anual, después del cual se repiten nuevamente todos los días festivos fijados. El aniversario de la muerte de un ser querido siempre está marcado con al menos un recuerdo sincero por parte de familiares y amigos queridos. Para un creyente ortodoxo, este es el cumpleaños de una vida nueva y eterna.

Servicio de réquiem por el reposo cuando se ordena: Por regla general, los servicios de réquiem se realizan en las iglesias después de la Divina Liturgia.

La esencia de las oraciones del servicio conmemorativo es apelar al Señor pidiéndole que perdone los pecados del difunto y que le conceda a su alma la paz y el Reino de los Cielos. En los textos del réquiem, la Iglesia llama la atención sobre cómo el alma del difunto asciende al juicio de Dios, cómo afronta el juicio con temor, revelando sus pecados ante el Señor. La Iglesia habla de la ley fundamental del juicio divino: la misericordia. El servicio conmemorativo termina con las palabras: "¡En la bendita Dormición, concede la paz eterna, oh Señor, a tu siervo difunto (nombre) y crea para él la memoria eterna!" “Estas palabras”, dice San Simeón de Tesalónica, “son un don y el cumplimiento de todo; envían al difunto al disfrute de Dios y transfieren el alma y el cuerpo del difunto a Dios”. Las oraciones de un servicio conmemorativo traen alivio al alma del difunto, así como a los propios fieles.

Como regla general, los servicios de réquiem se realizan en las iglesias después de la Divina Liturgia; sin embargo, según algunos teólogos, tal práctica no tiene base en la Carta de la Iglesia Ortodoxa. Después de la Liturgia no se debe realizar ningún servicio. Por lo tanto, se propone servir una misa de réquiem antes de la liturgia o después del servicio vespertino.

Servicios conmemorativos ecuménicos: sábados para padres

Además de conmemorar a cada difunto, la Iglesia conmemora en un momento determinado a todos los cristianos ortodoxos fallecidos, aquellos que sufrieron una muerte súbita y no fueron guiados hacia la vida eterna futura por la oración de la Iglesia. Estos servicios conmemorativos se denominan ecuménicos; los días en los que se llevan a cabo se denominan sábados ecuménicos de los padres. Estos días incluyen:

Sábado de carne. El Domingo de Carne que sigue está dedicado a la reflexión espiritual sobre el Juicio Final. La oración por los difuntos estos días les reporta un gran beneficio. La salvación del alma sólo puede realizarse en la Iglesia, cuyos miembros son los vivos, así como todos los muertos. Unirnos a ellos a través de la oración es una expresión de nuestro amor.
Sábado Trinidad. La conmemoración de todos los cristianos difuntos también se designa el sábado anterior a la fiesta de Pentecostés, porque el descenso del Espíritu Santo completó la economía de la salvación humana, en la que también participan los muertos. Al orar en el día de Pentecostés, la Iglesia pide que para los difuntos la gracia del Señor se convierta en fuente de alegría y bienaventuranza, ya que por el Espíritu de Dios “toda alma vive”. Por eso, el sábado anterior a la festividad se dedica a la oración por los difuntos. San Basilio el Grande, que compuso las oraciones de las Vísperas de Pentecostés, dice que en este día el Señor está más dispuesto a aceptar oraciones por los cristianos difuntos e incluso por “los que están guardados en el infierno”.

Sábado de padres de Dmitrievskaya lleva el nombre de San Demetrio de Tesalónica. El establecimiento de la conmemoración de los muertos en este día pertenece a Dmitry Donskoy, quien, después de la Batalla de Kulikovo, conmemoró a los soldados caídos, estableció que esta conmemoración se realizara anualmente el 26 de octubre. Posteriormente, junto a los soldados, comenzaron a conmemorar a todos los fallecidos.

Sábados de padres 2ª, 3ª y 4ª semana de Cuaresma. Durante el período de la Gran Cuaresma, la Iglesia llama a todos los creyentes a estar en unidad con los vivos y los muertos y a orar por ellos en determinados días. Los sábados de estas semanas están designados para la conmemoración de los difuntos ya que en los días laborables de la Gran Cuaresma no se realizan servicios funerarios (estos incluyen: urracas, letanías fúnebres, servicios conmemorativos, conmemoraciones del día 3, 9 y 40 después de la muerte), porque el La liturgia completa no se lleva a cabo todos los días, pero la conmemoración de los muertos está asociada con este servicio. Para no privar a los cristianos difuntos de las oraciones de la Iglesia durante los días de la Gran Cuaresma, se reservaron estos sábados.

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