04.06 (16.06) 1896 - 19.06 (02.07) 1966
Asket i shenjtë me rëndësi universale
Kjo fjalë për Kryepeshkopin Gjon doli nga goja e një prej priftërinjve më të afërt me të kur Vladyka vdiq në tokë.
Sa njerëz dinë për të në shtëpi, në Rusi? Dhe në botë, mijëra njerëz e nderojnë atë si një njeri të madh të drejtë.
Gjatë jetës së tij, ai u lut për të gjithë ata që kishin nevojë për ndihmë, i bindur se "para Zotit, të gjithë njerëzit janë të barabartë" dhe fuqia e lutjes së tij dëshmonte për të vërtetën e Ortodoksisë. Vladyka kurrë nuk i ndau pikëpamjet e tij, dhe në përgjithësi, ai ishte shumë i rreptë në lidhje me gjithçka që lidhej me rregullat kanunore, megjithatë, njerëz të rrëfimeve të ndryshme erdhën në kishën e tij me mirënjohje për ndihmën e lutjes, dhe kishte shumë raste të konvertimit në Ortodoksi.
Një prift katolik, një francez, pasi kishte shteruar argumentet e tij në një predikim drejtuar të rinjve, një herë thirri: "Ju kërkoni prova, ju thoni se tani nuk ka as mrekulli dhe as shenjtorë. Pse duhet t'ju jap prova teorike kur sot shenjtori ecën rrugëve të Parisit - Saint Jean Pieds-Nus (Saint John zbathur)!
Në fotografi, Vladyka John shpesh dukej e thjeshtë, domethënë krejtësisht monastike: një figurë me shpatulla të rrumbullakëta, flokë të errët me flokë gri, rastësisht të lirshme mbi supet e tij. Gjatë jetës së tij, ai gjithashtu çalonte dhe kishte një pengesë në të folur që e bënte të vështirë komunikimin. Por e gjithë kjo nuk kishte absolutisht asnjë kuptim për ata që duhej të përjetonin eksperimentalisht se në aspektin shpirtëror ai ishte një fenomen krejtësisht i jashtëzakonshëm - një asket në imazhin e shenjtorëve të shekujve të parë të krishterimit.
Kujtimi i Shangait
Për nxënësit e tij shpirtërorë, Vladyka mbeti i njëjtë siç ishte më parë - një mik, një libër lutjesh, të cilit mund t'i drejtohej për ndihmë në çdo ditë dhe orë. Unë u godita nga aksesueshmëria e tij, mospërfillja e plotë dhe harresa e tij për hir të të tjerëve. Në Evropë, Kryepeshkopi Gjon u njoh si një njeri i jetës së shenjtë, kështu që priftërinjtë katolikë gjithashtu iu drejtuan atij me një kërkesë për t'u lutur për të sëmurët.
Dhe në vitet e tij në rënie, e priste një "bindje" e re kishtare. Me kërkesën e mijëra rusëve që e njihnin Vladyka nga Shangai, ai u transferua në famullinë më të madhe të katedrales së Kishës Ruse Jashtë vendit, në San Francisko.
Situata brenda komunitetit rus në atë kohë nuk ishte e thjeshtë; ata panë tek ai të vetmin bari të aftë për të rivendosur botën, dhe ky segment i fundit doli të ishte një "kumbar" për peshkopin në kuptimin e plotë. Detyrat e zakonshme u plotësuan nga punët e lidhura me ndërtimin e një katedraleje për nder të ikonës "Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë" dhe kujdesi për tufën në kushtet kur jeta sipas "ligjeve të botës" depërtoi edhe në kishë. gardh, duke kërkuar të zëvendësojë normat e etikës së krishterë.
Për shembull, episodi i mëposhtëm u bë një provë e vështirë për Vladyka John: një ditë në prag të St. drejtat. John of Kronstadt, një pjesë e famullisë së tij u përfshi në kremtimin e amerikanit "", dhe më pas, për habinë dhe turpin e plotë të pjesëmarrësve, Vladyka erdhi në këtë "top" dhe, pa shqiptuar asnjë fjalë, eci ngadalë përreth. sallën, duke parë fytyrat.
Dhe më pas, sikur gjithë ferri të ishte ngritur kundër tij, kryepeshkopi tashmë në moshë të mesme ishte në pritje të gjyqit "përpara të jashtmeve", në të cilin ai u padit për "fshehjen e fondeve të mbledhura për ndërtimin e katedrales". Në fund, akuzat e ngritura ndaj tij u hoqën, por më pas, gjatë procesit, u shfaq veçanërisht qartë një veçori tjetër e pamjes së tij shpirtërore - butësia fëminore, gjendja çuditërisht paqësore me të cilën ai përballej me sulmet që i drejtoheshin. Jo vetëm gjatë hetimit, por edhe më pas, në rrethin e të afërmve të tij, Vladyka u përmbajt të mos ndëshkonte "të ngjashme" dhe kur u pyet se kush ishte përgjegjës për konfuzionin, ai u përgjigj thjesht: "Djalli".
Befasuese ishte edhe vdekja e Kryepeshkopit Gjon. Atë ditë, më 2 korrik 1966, kreu liturgjinë dhe për një kohë të gjatë, rreth tre orë gjithsej, qëndroi në altar. Në materialet për jetën dhe shërbesën e tij, të mbledhura nga vëllazëria e Shën Hermanit të Alaskës, ka edhe dëshmi se Vladyka, me sa duket, ishte informuar për eksodin e tij të afërt. Vdekja e tij ishte e menjëhershme. Deri në fund, në mënyrë monastike, ai qëndroi në këmbë dhe vdiq në një kolltuk, në zyrën e tij.
Në reliket e Kryepeshkopit Gjon në San Francisko, ruhet një llambë e pashuar dhe shumë qirinj po digjen. Tani Vladyka Gjoni ndërmjetëson para Zotit për Kishën e tij Ortodokse dhe për botën tashmë në Kishën e Qiellit, Triumfuese.
Vëllazërisë së Rev. Herman i Alaskës, nga viti në vit, dëshmitë e ndihmës vijnë nëpërmjet një thirrjeje lutjeje drejtuar tij. Dhe në kurset e hagjiologjisë, Vladyka Gjoni flitet tashmë si një asket që ndërthurte disa imazhe shërbimi: një misionar i shenjtë, një teolog, një libër lutjesh asketik, një kujdestar i të varfërve dhe një plak i hirshëm e mendjemprehtë.
Në vitin 2008, me vendim të Këshillit të Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse, Shën Gjoni i Shangait dhe San Franciskos u lavdërua si një shenjtor në të gjithë kishën, emri i tij u përfshi në Muajin e Kishës Ortodokse Ruse.
Fusnotat:
[i] Hieromonk Serafim (Trëndafil), hegumen Herman (Podmoshensky). I bekuar Gjon mrekullibërësi. Informacion paraprak për jetën dhe mrekullitë e Kryepeshkopit Gjon (Maximovich). / Adhuruesit e devotshmërisë së shekullit XX. Rregulli i besimit, pelegrin rus. M., 1993. S. 61-62
Hieromonk Serafim (Trëndafil), Hegumen Herman (Podmoshensky). I bekuar Gjon mrekullibërësi. fq 293-294
Hieromonk Serafim (Trëndafil), Hegumen Herman (Podmoshensky). I bekuar Gjon mrekullibërësi. fq.218
Vladyka ndoqi statutin e jetës monastike të Paisius të Madh (shek. IV), i cili mori rregullin e mëposhtëm nga goja e një engjëlli: "Dhe ata (murgjit) nuk duhet të flenë të shtrirë, por ju duhet të bëni ndenjëse të tilla në mënyrë që ata keni mbështetje për kokën.” (Cituar nga: Hieromonk Serafhim (Trëndafili), Abati Herman (Podmoshensky). I bekuar Gjon Çudibërësi. F. 30)
[v] Hieromonk Serafhim (Trëndafili), hegumen gjerman (Podmoshensky). I bekuar Gjon mrekullibërësi. S. 69
Cit. Cituar nga: Hieromonk Serafhim (Trëndafili), Hegumen Herman (Podmoshensky). I bekuar Gjon mrekullibërësi. S. 47
Cit. Cituar nga: Hieromonk Serafhim (Trëndafili), Hegumen Herman (Podmoshensky). I bekuar Gjon mrekullibërësi. S. 31.
Ishte dita e mbrojtësit qiellor të pastorit të Kronstadt - Rev. Gjoni i Rylsky
Më pas ai i tha njërit prej famullitarëve se nuk do t'i duhej më të merrte bekimin e tij.
Burimet dhe literaturën e rekomanduar për lexim:
- Hieromonk Serafim (Trëndafil), Hegumen Herman (Podmoshensky). I bekuar Gjon mrekullibërësi. Informacion paraprak për jetën dhe mrekullitë e Kryepeshkopit Gjon (Maximovich). / Adhuruesit e devotshmërisë së shekullit XX. Rregulli i besimit, pelegrin rus. M., 1993
- Shenjtori i Diasporës Ruse, Çudibërësi Ekumenik Gjon (Maximovich). M., 1997.
- Savva (Sarashevich), peshkop Kronikë e nderimit të kryepeshkopit. John (Maximovich): Mrekullitë e Zotit sot. Platinum; Moskë: Valaamsk. rreth-në, 1998.
- Përcaktimi i Këshillit të shenjtëruar të Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse sipas raportit të Kryetarit të Komisionit Sinodal për Kanonizimin e Shenjtorëve Mitropoliti Juvenaly i Krutitsy dhe Kolomna.Këshilli i Ipeshkvijve 2008 (http://www.patriarchia.ru/db/text/427141.html)
- Gjoni i Shangait (Maximovich). Materiali nga Wikipedia. Enciklopedia e lirë. (http://en.wikipedia.org)
Në 1994, më 19 qershor / 2 korrik, Kisha Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë lavdëroi një nga asketët më të mëdhenj të Ortodoksisë midis shenjtorëve që ajo nderon i shekullit të 20-të, një libër lutjesh për të gjithë të vuajturit dhe nevojtarët, një mbrojtës dhe bari që e gjetën veten larg Atdheut të shumëvuajtur - Shën Gjonit (Maximovich) i Shangait dhe San Franciskos. Është provinciale që kjo ndodhi në prag të kremtimit të ditës së përkujtimit të të gjithë shenjtorëve që shkëlqyen në tokën ruse. Është gjithashtu e sigurt që në vitin kur Rusia e Shenjtë feston 1020-vjetorin e pagëzimit të saj, Këshilli i Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse të sapobashkuar vendosi nderimin në të gjithë kishën e Shën Gjonit.
Disa ditë para madhërimit të shenjtorit, besimtarë nga e gjithë bota filluan të dynden në Katedralen e Hyjlindëses së Shenjtë "Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë" në San Francisko. U kryen liturgjitë e përditshme mortore, shërbeheshin përkujtimore çdo orë, rrëfimi ishte i vazhdueshëm.
Dy ditë para kremtimit, të enjten, në liturgji, kungimi bëhej nga pesë kupa. Katedralja, e cila mund të strehonte vetëm një mijë njerëz, nuk mund të strehonte të gjithë besimtarët, dhe jashtë, ku të gjitha shërbimet transmetoheshin në një ekran të madh, kishte rreth tre mijë njerëz. Në festimet morën pjesë tre ikona të mrekullueshme të Nënës së Zotit: Rrënja e Kursk-it, rrjedhja e mirrës iberike dhe faltorja lokale - ikona e përtërirë e Vladimirit. Glorifikimi u drejtua nga hierarku më i vjetër i Kishës Ruse Jashtë vendit, Mitropoliti Vitali. Ai shërbeu nga 10 peshkopë dhe 160 klerikë.
Të premten, më 1 korrik, në orën 13:30, në kishën e poshtme, reliket e Shën Gjonit të Shangait u transferuan nga Mitropoliti Vitali nga varri në një faltore prej druri të shtrenjtë. Shenjtori ishte i veshur me rroba të bardha si bora, të zbukuruara me gallona argjendi dhe kryqe; pantoflat e tij ishin bërë në Siberi, dhe jelek ishte gjithashtu nga Rusia. Faltorja u transferua solemnisht në tempullin e sipërm. Në orën 4:30 u krye përkujtimi i fundit.
Gjatë Mbrëmjes para polieleumit, Mitropoliti Vitaly hapi relikuarin: reliket e shenjta, përveç fytyrës, ishin të hapura, duart dukeshin. Ikona e shenjtorit u ngrit lart nga dy priftërinj të gjatë dhe madhështia e shenjtorit u këndua në publik. Nderimi i relikteve përfundoi në orën 11:00.
Të shtunën, shërbimet u alternuan në korridoret e tempullit. Liturgjia e parë u krye në orën 2 të mëngjesit nga peshkopi Ambrose i Veveit. Ai u ndihmua nga mbi 20 priftërinj. Kleri e solli kancerin në altar dhe e vendosi në një vend të lartë. Liturgjia e dytë filloi në orën 5 të mëngjesit, pas së cilës rreth 300 veta morën kungimin. Dhe në orën 7 të mëngjesit, në Liturgjinë Hyjnore, 11 peshkopë dhe rreth 160 klerikë u bashkuan rreth Mitropolitit Vitali. Kënduan tre kore, ishin rreth 700 komunikues. Kortezhi shkoi rreth gjithë lagjes, të gjitha drejtimet e botës u mbuluan nga ikona të mrekullueshme. Pastaj reliket e shenjta u vendosën në një holl të ndërtuar posaçërisht në tempull. Shërbimi përfundoi në orën 13:30. Vakti festiv mblodhi së bashku rreth dy mijë njerëz. Pas saj u lexua një eulogji për Shën Gjonin. Kryepeshkopi Mark i Berlinit dhe Gjermanisë mbajti një fjalim që i përshtatet rastit.
Festimet vazhduan në ditën e dytë, të dielën e të gjithë Shenjtorëve, të cilët shkëlqenin në tokën ruse. Fluksi i pelegrinëve drejt faltores së shenjtorit nuk u ndal.
Kështu, u zhvillua një festë e madhe shpirtërore - kanonizimi i Shën Gjonit, mrekullibërësit të Shangait, në qytetin e San Franciskos më 2 korrik 1994. Kjo ngjarje jo vetëm që mbushi me gëzim zemrat e rusëve që jetojnë jashtë vendit, por gëzoi zemrat e shumë njerëzve në Rusi që dinin për jetën e jashtëzakonshme të peshkopit Gjon. Ajo përqafoi të konvertuarit e rinj në Ortodoksi të shpërndarë në të gjithë botën - francezë ortodoksë, holandezë, amerikanë...
Kush ishte ky njeri që shkoi me zgjuarsi te të sëmurët, ktheu në jetë të vdekurit, dëboi demonët nga të pushtuarit?
Fëmijëria dhe adoleshenca e shenjtorit të ardhshëm
Shën Gjoni i ardhshëm lindi në fshatin Adamovka, provinca Kharkovit, më 4 qershor 1896. Në pagëzimin e shenjtë, ai u emërua Michael - për nder të kryeengjëllit të shenjtë të Zotit. Familja e tij, Maksimovich, është dalluar prej kohësh nga devotshmëria. Në shekullin XVIII, nga kjo familje u bë i famshëm Shën Gjoni, Mitropoliti i Tobolskut, iluminist i Siberisë, i cili dërgoi misionin e parë ortodoks në Kinë; pas vdekjes së tij, mbi varrin e tij ndodhën shumë mrekulli. Ai u lavdërua në vitin 1916 dhe sot e kësaj dite reliket e tij të pa korruptuara prehen në Tobolsk.Misha Maksimovich ishte një fëmijë i sëmurë. Ai mbante marrëdhënie të mira me të gjithë, por nuk kishte miq veçanërisht të ngushtë. Ai i donte kafshët, veçanërisht qentë. Ai nuk i pëlqente lojërat e zhurmshme të fëmijëve dhe shpesh zhytej në mendimet e tij.
Që nga fëmijëria, Misha u dallua nga besimi i thellë. Në shenjtërimin e tij në vitin 1934, ai e përshkroi humorin e viteve të fëmijërisë si vijon: “Që në ditët e para, kur fillova të kuptoja veten, doja t'i shërbeja drejtësisë dhe së vërtetës. Prindërit më ndezën zellin për të qëndruar pa u lëkundur për të vërtetën dhe shpirti më pushtoi shembulli i atyre që dhanë jetën për të.
Atij i pëlqente të luante "në manastir", duke i veshur ushtarët lodër si murgj dhe duke bërë manastire nga kështjellat e lodrave.
Ai mblodhi ikona, libra fetarë dhe historikë - dhe kështu formoi një bibliotekë të madhe. Por mbi të gjitha i pëlqente të lexonte jetën e shenjtorëve. Me këtë ai pati një ndikim të madh te vëllezërit dhe motra e tij, të cilët, falë tij, njohën jetën e shenjtorëve dhe historinë ruse.
Jeta e shenjtë dhe e drejtë e Mikaelit bëri një përshtypje të fortë te guvernantja e tij franceze, një katolike, dhe ajo u konvertua në ortodoksinë (Misha ishte atëherë 15 vjeç). Ai e ndihmoi atë të përgatitej për këtë hap dhe i mësoi lutjet e saj.
Pasuria e vendit Maksimovichi, ku e gjithë familja kaloi verën, ndodhej 12 vargje nga Manastiri i famshëm Svyatogorsk. Prindërit e vizitonin shpesh manastirin dhe jetuan atje për një kohë të gjatë. Duke kaluar portat e manastirit, Misha hyri me entuziazëm në elementin monastik. Aty jetonin sipas rregullit Athos, kishte tempuj madhështor, "Mali i Taborit" i lartë, shpella, skete dhe një vëllazëri e madhe prej 600 murgjsh, mes të cilëve edhe vetmitarë. E gjithë kjo tërhoqi Mishën, jeta e të cilit që nga fëmijëria ishte ndërtuar mbi jetën e shenjtorëve, dhe e inkurajoi atë që të vinte shpesh në manastir.
Kur ishte 11 vjeç, ai hyri në Korpusin Kadet të Poltava. Dhe këtu ai mbeti po aq i qetë dhe fetar, jo shumë si një ushtar. Në këtë shkollë, kur ishte 13 vjeç, ai u dallua me një akt që i solli akuzën e “shkeljes së rendit”. Kadetët shpesh marshonin në mënyrë ceremoniale në qytetin e Poltava. Në vitin 1909, me rastin e 200-vjetorit të Betejës së Poltava, ky marsh ishte veçanërisht solemn. Kur kadetët kaluan para Katedrales së Poltava, Mikhail u kthye nga ai dhe ... u kryqëzua. Për këtë, shokët e tij studentë e tallnin për një kohë të gjatë dhe autoritetet e ndëshkuan. Por me ndërmjetësimin e Dukës së Madhe Konstantin Konstantinovich, dënimi u zëvendësua nga një përmbledhje e lavdërueshme që tregon ndjenjat e shëndosha fetare të djalit. Pra tallja e shokëve u zëvendësua me respektin.
Pas diplomimit në trupën e kadetëve, Misha donte të hynte në Akademinë Teologjike të Kievit. Por prindërit e tij këmbëngulën që ai të hynte në Shkollën Juridike të Kharkovit dhe, për hir të bindjes, ai filloi të përgatitej për një karrierë si avokat.
Reliket e Kryepeshkopit Meletius († 1841) prehen në Kharkov. Ishte një asket; ai praktikisht nuk flinte kurrë, ishte shikues dhe parashikoi vdekjen e tij. Panikhidas i shërbenin vazhdimisht në varrin e tij, nën kishë... E njëjta gjë ndodhi më vonë në fatin e Vladyka Gjonit.
Gjatë studimeve në Kharkov - në vitet kur një person piqet - shenjtori i ardhshëm kuptoi të gjithë kuptimin e edukimit të tij shpirtëror. Ndërsa të rinjtë e tjerë i referoheshin fesë si "përralla të gjyshes", ai filloi të kuptonte mençurinë e fshehur në jetën e shenjtorëve në krahasim me një kurs universitar. Dhe ai kënaqej me leximin e tyre, megjithëse shkëlqeu në shkencat juridike. Duke përvetësuar botëkuptimin dhe duke kuptuar shumëllojshmërinë e veprimtarive të shenjtorëve - punët asketike dhe lutjet, ai ra në dashuri me ta me gjithë zemër, u zhyt plotësisht në shpirtin e tyre dhe filloi të jetojë me shembullin e tyre.
E gjithë familja Maksimovich ishte e përkushtuar ndaj Carit Ortodoks, dhe Mikhail i ri, natyrisht, nuk e pranoi Revolucionin e Shkurtit. Në një nga mbledhjet e famullisë, u propozua të shkrihej kambana - vetëm ai e parandaloi këtë. Me ardhjen e bolshevikëve, Mikhail Maksimovich u burgos. Lirohet dhe burgoset sërish. Më në fund u lirua vetëm kur u bindën se nuk i interesonte se ku ishte - në burg apo gjetkë. Ai jetoi fjalë për fjalë në një botë tjetër dhe thjesht refuzoi të përshtatej me realitetin që rregullon jetën e shumicës së njerëzve - ai vendosi të ndiqte në mënyrë të palëkundur rrugën e ligjit hyjnor.
Emigracioni. Në Jugosllavi
Gjatë luftës civile, së bashku me prindërit, vëllezërit dhe motrën e tij, Mihaili u evakuua në Jugosllavi, ku hyri në Universitetin e Beogradit. Ai u diplomua në fakultetin e tij teologjik në vitin 1925, duke e siguruar jetesën duke shitur gazeta. Në vitin 1926, në Manastirin Milkovski, Mikhail Maksimovich u bë murg nga Mitropoliti Anthony (Khrapovitsky) dhe me emrin për nder të të afërmit të tij të largët, Shën Gjonit të Tobolskut. Në festën e hyrjes në kishën e Shën Hyjlindëses, murgu 30-vjeçar u bë hieromonk.Në vitin 1928, At Gjoni emërohet mësues i drejtësisë në Seminarin e Manastirit. Aty studionin 400-500 studentë. Dhe At Gjoni u nis për edukimin e të rinjve me dashuri, lutje dhe punë. Ai e njihte çdo student, nevojat e tij dhe mund t'i ndihmonte të gjithë të zgjidhnin çdo konfuzion dhe të jepte këshilla të mira.
Një nga studentët foli për të në këtë mënyrë: “Ati Gjoni na donte të gjithëve dhe ne e duam atë. Në sytë tanë, ai ishte mishërimi i të gjitha virtyteve të krishtera: paqësor, i qetë, zemërbutë. Ai na u afrua aq shumë sa e trajtonim si një vëlla më të madh, të dashur dhe të respektuar. Nuk kishte asnjë konflikt, personal apo publik, që ai nuk mund ta zgjidhte. Nuk kishte asnjë pyetje për të cilën ai nuk kishte përgjigje. Mjaftoi që dikush në rrugë ta pyeste diçka, pasi ai u përgjigj menjëherë. Nëse pyetja ishte më e rëndësishme, ai zakonisht përgjigjej pas shërbimit në tempull, në klasë ose në kafene. Përgjigja e tij ishte gjithmonë informuese, e qartë, e plotë dhe kompetente, sepse vinte nga një person me arsim të lartë me dy diploma universitare - në teologji dhe në drejtësi. Ai lutej për ne çdo ditë dhe çdo natë. Çdo natë ai, si një engjëll mbrojtës, na mbronte: njërit i drejtonte jastëkun, tjetrit batanijen. Gjithmonë, duke hyrë në dhomë ose duke dalë nga ajo, ai na bekoi me shenjën e kryqit. Kur ai u lut, studentët ndjenë se ai po fliste me banorët e botës qiellore.”
Peshkopi Nikolai (Velimirovich) i Ohrit, një teolog dhe predikues i madh serb, një herë iu drejtua një grupi studentësh kështu: “Fëmijë, dëgjoni At Gjon! Ai është një engjëll i Zotit në formë njerëzore."
Një episod krejtësisht përrallor i ndodhi At Gjonit kur u thirr në Beograd në vitin 1934 për shenjtërim. Me të mbërritur në Beograd, ai takoi një zonjë që e njihte në rrugë dhe filloi t'i shpjegonte se kishte pasur një keqkuptim: duhej të shugurohej ndonjë At Gjon, por ai u thirr gabimisht. Shumë shpejt ai e takoi përsëri dhe, i hutuar, i shpjegoi asaj se doli se shenjtërimi kishte të bënte me të.
Duke e dërguar atë si peshkop në Kinë, Mitropoliti Antoni shkroi: “Në vend të meje, si shpirtin tim, si zemrën time, po ju dërgoj peshkop Gjon. Ky burrë i vogël, i brishtë, pothuajse një fëmijë në dukje, është në fakt një pasqyrë e qëndrueshmërisë asketike në kohën tonë të relaksimit shpirtëror universal.
Në Lindjen e Largët. Shangai
 |
Vladyka i kushtoi vëmendje të veçantë edukimit fetar dhe e bëri rregull ndjekjen e provimeve me gojë mbi ligjin e Zotit në të gjitha shkollat ortodokse në Shangai. Ai u bë njëkohësisht administrues i shoqatave të ndryshme bamirëse, duke marrë pjesë aktive në punën e tyre.
Për jetimët dhe fëmijët e prindërve në nevojë, ai organizoi një shtëpi strehimi, duke ia besuar ata në patronazhin qiellor të Shën Tikhon të Zadonskut, i cili i donte veçanërisht fëmijët. Vetë Vladyka mori fëmijë të sëmurë dhe të uritur në rrugë dhe në rrugicat e errëta të lagjeve të varfëra të Shangait. Vladyka u përpoq të zëvendësonte babanë e tij me të, veçanërisht duke i kushtuar vëmendje atyre gjatë festave të mëdha të Krishtlindjeve dhe Pashkëve, kur prindërit përpiqen kaq shumë për të kënaqur fëmijët e tyre. Në ditë të tilla, atij i pëlqente të organizonte mbrëmje për fëmijët, për shembull, me një pemë të Krishtlindjes, shfaqje, u merrte atyre instrumente shpirtërore.
Gëzimi i tij ishte të shihte të rinj të bashkuar në vëllazërinë e Shën Joasafit të Belgorodit, ku bëheshin diskutime mbi tema fetare e filozofike dhe klasa për studimin e Biblës.
Vladyka ishte jashtëzakonisht e rreptë me veten. Vepra e tij bazohej në lutje dhe agjërim. Ai merrte ushqim një herë në ditë - në orën 11 të mbrëmjes. Gjatë javëve të para dhe të fundit të Kreshmës së Madhe, ai nuk hante fare dhe në ditët e tjera të Kreshmës së Madhe dhe të Kreshmës së Krishtlindjeve, hante vetëm bukë altari. Zakonisht netët i kalonte në lutje dhe, kur i shterreshin forcat, vendoste kokën në dysheme ose gjente një pushim të shkurtër, ulur në një kolltuk.
Mrekullitë përmes lutjeve të Vladyka Gjonit
Mrekulli të shumta ndodhën përmes lutjeve të Vladyka Gjonit. Një përshkrim i disa prej tyre do të bëjë të mundur paraqitjen e forcës shpirtërore të gjithanshme të shenjtorit.Një vajzë shtatëvjeçare u sëmur në jetimore. Në mbrëmje, ajo kishte ethe dhe filloi të bërtiste nga dhimbja. Në mesnatë, ajo u dërgua në spital, ku u konstatua volvulusi i zorrëve. U mblodh një këshill mjekësh, të cilët i njoftuan nënës se gjendja e vajzës ishte e pashpresë dhe se nuk do ta duronte dot operacionin. Nëna kërkoi të shpëtonte vajzën e saj dhe të bënte një operacion, dhe natën ajo vetë shkoi te Vladyka John. Vladyka thirri nënën e tij në katedrale, hapi dyert mbretërore dhe filloi të lutej para fronit, dhe nëna, e gjunjëzuar para ikonostasit, gjithashtu u lut me zjarr për vajzën e saj. Kjo vazhdoi për një kohë të gjatë, dhe mëngjesi kishte ardhur tashmë kur Vladyka John iu afrua nënës së tij, e bekoi atë dhe i tha që ajo mund të shkonte në shtëpi - vajza e saj do të ishte gjallë dhe mirë. Nëna nxitoi në spital. Kirurgu i tha se operacioni ishte i suksesshëm, por ai kurrë nuk kishte parë një rast të tillë në praktikën e tij. Vetëm Zoti mund ta shpëtonte vajzën me lutjet e nënës së saj.
Një grua e sëmurë rëndë në spital thirri Vladyka. Mjeku tha që ajo po vdiste dhe se Vladyka nuk duhet të shqetësohej. Të nesërmen, Vladyka mbërriti në spital dhe i tha gruas: "Pse po më shqetëson të lutem, sepse tani duhet të kremtoj Liturgjinë". Ai kumtoi të vdekurit, bekoi dhe u largua. Pacienti ra në gjumë dhe filloi të shërohej shpejt pas kësaj.
Një ish-mësues në një shkollë tregtare u sëmur. Në spital, mjekët diagnostikuan një apendiksit të përflakur rëndë dhe thanë se ai mund të vdiste në tryezën e operacionit. Gruaja e pacientit shkoi te Vladyka John, i tha gjithçka dhe i kërkoi të lutej. Vladyka shkoi në spital, vuri duart në kokën e pacientit, u lut për një kohë të gjatë, e bekoi dhe u largua. Të nesërmen, infermierja i tha gruas së tij se kur iu afrua pacientit, e pa atë të ulur në shtrat, çarçafi në të cilin flinte ishte i mbuluar me qelb dhe gjak: apendiciti shpërtheu natën. Pacienti u shërua.
Pasi u evakuua nga Kina, Vladyka John e gjeti veten me kopenë e tij në Filipine. Një ditë ai vizitoi spitalin. U dëgjuan britma të tmerrshme nga diku larg. Pyetjes së Vladykës, infermierja iu përgjigj se ajo ishte një paciente e pashpresë, e cila ishte izoluar sepse shqetësonte të gjithë me ulërimat e saj. Vladyka donte të shkonte menjëherë atje, por infermierja nuk e këshilloi, pasi erë e keqe dilte nga pacienti. "Nuk ka rëndësi," u përgjigj Vladyka dhe shkoi në një ndërtesë tjetër. I vuri një kryq në kokë gruas dhe filloi të lutej, pastaj e rrëfeu atë dhe mori kungimin. Kur ai u largua, ajo nuk bërtiti më, por rënkoi butë. Disa kohë më vonë, Vladyka përsëri vizitoi spitalin dhe vetë kjo grua vrapoi për ta takuar atë.
Këtu është rasti i ekzorcizmit. Babai tregon për shërimin e djalit të tij. “Djali im ishte i fiksuar, urrente gjithçka të shenjtë, të gjitha ikonat dhe kryqet e shenjta, i ndau në shkopinjtë më të hollë dhe ishte shumë i lumtur për këtë. E çova te Vladyka John, dhe ai e vuri në gjunjë, i vuri ose një kryq ose një Ungjill në kokë. Djali im ishte shumë i trishtuar pas kësaj, dhe ndonjëherë ikte nga katedralja. Por Vladyka më tha të mos dëshpërohesha. Ai tha se do të vazhdojë të lutet për të dhe me kalimin e kohës do të përmirësohet, por tani për tani le të vazhdojë të trajtohet nga mjekët. "Mos u shqetësoni, Zoti nuk është pa mëshirë."
Kështu vazhdoi për disa vite. Një ditë djali im po lexonte Ungjillin në shtëpi. Fytyra e tij ishte e ndritshme dhe e gëzuar. Dhe ai i tha babait të tij se duhej të shkonte në Minkhon (30-40 km nga Shangai), në një azil të çmendurve, ku shkonte ndonjëherë: "Unë duhet të shkoj atje, atje Fryma e Zotit do të më pastrojë nga shpirti i e keqja dhe errësira, dhe atëherë unë do të shkoj te Zoti, "tha ai. Ata e sollën atë në Minkhon. Dy ditë më vonë, babai i tij erdhi për ta vizituar dhe pa që djali i tij ishte i shqetësuar, duke u rrotulluar vazhdimisht në shtrat dhe befas filloi të bërtiste: “Mos, mos më afro, nuk të dua! ”
Babai doli në korridor për të parë se kush po vinte. Korridori ishte i gjatë dhe hapej në një rrugicë. Aty babai im pa një makinë, peshkopi Gjoni doli prej saj dhe shkoi në spital. Babai hyri në repart dhe sheh që djali i tij po rrotullohet në shtrat dhe bërtet: "Mos u afro, nuk të dua, ik, ik!" Pastaj u qetësua dhe filloi të lutej qetësisht.
Në atë moment, hapat u dëgjuan në korridor. Pacienti u hodh nga shtrati dhe vrapoi nëpër korridor me pizhame. Pasi takoi zotin, ai ra në gjunjë para tij dhe qau, duke i kërkuar që të largonte shpirtin e së keqes prej tij. Vladyka vuri duart në kokë dhe lexoi lutjet, më pas e mori nga supet dhe e çoi në repart, ku e vendosi në shtrat dhe u lut për të. Pastaj mori kungimin.
Kur Vladyka u largua, i sëmuri tha: "Epo, më në fund shërimi ka ndodhur dhe tani Zoti do të më çojë tek Vetja. Babi, më merr shpejt, duhet të vdes në shtëpi. Kur babai e solli djalin e tij në shtëpi, ai ishte i lumtur të shihte gjithçka në dhomën e tij dhe veçanërisht ikonat; filloi të lutej dhe mori ungjillin. Të nesërmen, ai filloi të nxitonte të atin që të thërriste priftin sa më shpejt që të ishte e mundur për të marrë kungimin përsëri. Babai tha se vetëm dje mori kungimin, por djali kundërshtoi dhe tha: "Babi, nxito, nxito, përndryshe nuk do të kesh kohë". Babai thirri. Prifti mbërriti dhe djali u kumtua përsëri. Kur babai e shoqëroi priftin deri te shkallët dhe u kthye, djali i tij ndryshoi fytyra, ai i buzëqeshi edhe një herë dhe u nis në heshtje te Zoti.
Kështu u lavdërua Zoti në veprimet e Shën Gjonit.
Por kishte njerëz që e urrenin, e shpifnin, u përpoqën ta shtynin, madje kishte nga ata që u përpoqën ta helmonin dhe gati ia dolën, sepse shenjtori ishte afër vdekjes.
Gjatë evakuimit nga Kina komuniste, Vladyka John u tregua se ishte një bari i mirë, duke e çuar kopenë e tij në një strehë të qetë, një bari i gatshëm të jepte jetën për delet e tij. Dihet një rast kur ai u ul për ditë të tëra në shkallët e Shtëpisë së Bardhë në Uashington dhe kështu mori lejen për të hyrë në Shtetet e Bashkuara për pesë mijë refugjatë.
Në Evropën Perëndimore
Në fillim të viteve 1950, Vladyka John u emërua në selinë e Evropës Perëndimore me titullin Kryepeshkop i Brukselit dhe Evropës Perëndimore. Ai u vendos në trupën e kadetëve në Versajë. Dhe përsëri me fëmijët e tyre të dashur.
Vladyka doli të ishte një mbrojtës dhe baba i domosdoshëm për motrat e Manastirit të Lesna, të cilat sapo ishin evakuuar nga Jugosllavia. Ai shërbeu me zell të veçantë në kishën përkujtimore në Bruksel, e ngritur në kujtim të familjes mbretërore dhe të gjithë viktimave të revolucionit. Ai gjeti një rezidencë të mirë në Paris dhe ngriti kishën e tij katedrale në të, kushtuar të gjithë shenjtorëve rusë. Vladyka vizitoi pa u lodhur kishat e dioqezës së tij të përhapur gjerësisht. Ai vizitonte vazhdimisht spitalet dhe burgjet.
Në Evropën Perëndimore, vepra e tij fitoi rëndësi apostolike. Ai prezantoi nderimin e shenjtorëve perëndimorë të shekujve të parë, duke i paraqitur Sinodit për miratim një listë me tregues të hollësishëm të informacionit për rrugën e jetës së secilit shenjtor veç e veç. Ai kontribuoi në zhvillimin e Kishës Franceze dhe Holandeze. Edhe pse rezultatet në këtë fushë vihen në pikëpyetje nga shumëkush, ai nuk mundi të refuzonte mbështetjen e tij për ata që kërkonin besimin dhe jetën ortodokse, duke lënë padyshim shpresën në disponimin shpirtëror të individëve. Kjo veprimtari e tij gjeti justifikimin e saj në shumë raste. Le të theksojmë vetëm faktin se prifti spanjoll i shuguruar prej tij shërbeu për rreth 20 vjet si rektor në kishën e Parisit që ai krijoi.
Nëpërmjet lutjeve të Vladyka Gjonit, shumë mrekulli ndodhën edhe në Evropën Perëndimore. Për të dëshmuar për ta, do të kërkohet një koleksion i veçantë.
Përveç fenomeneve të tilla mrekullibërëse të gjithanshme si mprehtësia, shërimi i dobësive shpirtërore dhe trupore, ekzistojnë dy dëshmi që Vladyka ishte në një moment në shkëlqim dhe duke qëndruar në ajër. Një murgeshë e manastirit Lesna dëshmoi për këtë, si dhe lexuesi Gregori në Kishën e Gjithë Shenjtorëve Rusë në Paris. Ky i fundit, pasi mbaroi së lexuari orët, u ngjit në altar për udhëzime shtesë dhe pa nga dera anësore e hapur Vladyka John në dritë rrezatuese dhe duke qëndruar jo në tokë, por në një lartësi prej rreth 30 cm.
Në Shtetet e Bashkuara të Amerikës. San Francisko
 |
Por nuk ishte e lehtë për Vladyka. Ai duhej të duronte shumë me butësi dhe në heshtje. Madje ai u detyrua të paraqitej në një gjykatë publike, gjë që ishte një shkelje flagrante e kanuneve të kishës, duke kërkuar përgjigje për akuzën absurde të fshehjes së transaksioneve të pandershme financiare të këshillit të famullisë. Vërtetë, të gjithë ata që u sollën para drejtësisë përfundimisht u shpallën të pafajshëm, por vitet e fundit të jetës së Vladyka u mbuluan nga hidhërimi nga qortimi dhe persekutimi, të cilin ai i duronte gjithmonë pa ankesa apo dënime nga askush.
Duke shoqëruar ikonën e mrekullueshme të Kursk-Root të Nënës së Zotit në Seattle, më 19 qershor / 2 korrik 1966, Vladyka John ndaloi në Katedralen e Nikollës atje, një kishë-monument për Martirët e Ri të Rusisë. Pasi kreu Liturgjinë Hyjnore, ai qëndroi i vetëm në altar edhe për tre orë të tjera. Më pas, pasi vizitoi me ikonën e mrekullueshme fëmijët shpirtërorë që jetonin jo shumë larg katedrales, ai ndoqi në dhomën e shtëpisë së kishës, ku qëndronte zakonisht. Papritur u dëgjua një ulërimë dhe ata që erdhën me vrap panë se zoti kishte rënë dhe tashmë po largohej. E vendosën në një kolltuk dhe përballë ikonës së mrekullueshme të Nënës së Zotit ai ia tradhtoi shpirtin Zotit, ra në gjumë për këtë botë, të cilën ua parashikoi kaq qartë shumë njerëzve.
Për gjashtë ditë, Vladyka John shtrihej në një arkivol të hapur dhe, megjithë nxehtësinë e verës, nuk kishte as erën më të vogël të korrupsionit prej tij, dhe dora e tij ishte e butë, jo e ngurtë.
Hapja e relikeve të shenjta
Më 2/15 maj 1993, Këshilli i Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë vendosi të kanonizonte Kryepeshkopin Gjon të Shangait dhe San Franciskos si shenjtor.
Një ekzaminim paraprak i eshtrave të tij të ndershëm u bë më 28 shtator/11 tetor 1993. Ekzaminimi dytësor dhe veshja e eshtrave të shenjtorit u bë më 1/14 dhjetor 1993, në ditën e festës së të Drejtit Filaret të Mëshirshmit.
Ndërsa këndonte irmosin e kanunit të madh "Ndihmë dhe mbrojtës", kapaku u hoq nga arkivoli dhe mbetjet e padurueshme të Vladyka u shfaqën para klerit të dridhur dhe nderues: u ruajtën vetullat, qerpikët, flokët, mustaqet dhe mjekra; goja e tij është pak e hapur, duart e tij janë ngritur pak, gishtat janë pjesërisht të përkulur, duke lënë përshtypjen se Vladyka po predikon me një lëvizje të dorës; ruhen të gjithë muskujt, tendinat, thonjtë; trupi është i lehtë, i tharë, i ngrirë.
Teksa këndonin kanunin e Shën Andreas të Kretës, filluan të lyenin me vaj gjithë trupin. Më pas reliket e shenjta u vajosën me mirrë nga ikona e Nënës së Zotit të Iberisë, me mirrë, ndërsa këndonin troparin "Nga ikona juaj e shenjtë, o Zonja Theotokos ...". Pas kësaj, filloi veshja me rroba të reja, deri te petkat e peshkopit në ngjyrë të bardhë borë me gallona argjendi dhe kryqe.
U bë litania e fundit për të vdekurit.
"Kujtesa e përjetshme" u përhap në të gjithë universin. Dhe më pas kënduan me entuziazëm: “Mësues i Orthodhoksisë, devotshmëri ndaj mësuesit dhe pastërtisë, llambë universale, pleh i frymëzuar hyjnor i peshkopëve, Gjon, i urtë, i ndriçuar të gjithë me mësimet e tua, lule shpirtërore, lutju Krishtit Zot që të shpëtohet në shpirtrat tanë.”
04.07.2014Tropari në Shën Gjon zëri 5
Kujdesi yt për tufën në bredhjet e saj, / ky është prototipi i lutjeve të tua, për të gjithë botën të ngritur përgjithmonë: / kështu ne besojmë, duke njohur dashurinë tënde, te hierarku i shenjtë dhe mrekullibërësi Gjon! / Gjithë nga Zoti është shenjtëruar nga sakramenti i mistereve më të pastra, / ne vetë jemi vazhdimisht të forcuar prej tyre, / nxituar në vuajtje, / shëruesi është më i kënaqshëm. // Nxitoni të na ndihmoni neve që ju nderojmë me gjithë zemër.
e premte
Kujdesi yt për tufën në bredhjet e saj, / ky është prototipi i lutjeve të tua, për të gjithë botën të ngritur përgjithmonë: / kështu ne besojmë, duke njohur dashurinë tënde, te hierarku i shenjtë dhe mrekullibërësi Gjon! / Gjithë nga Zoti është shenjtëruar me sakramentin e mistereve më të pastra, / ne vetë forcohemi vazhdimisht prej tyre, / ju shpejtoni në vuajtje, / shëruesi është më i gëzuari. // Nxito dhe tani të na ndihmosh neve, që të nderojmë me gjithë zemër (tropar në Shën Gjon, toni 5).
Më 19 qershor (2 korrik) Kisha Ortodokse Ruse përkujton shenjtorin e madh të Zotit, librin e lutjeve dhe asketin Shën Gjon të Shangait dhe mrekullibërësin e San Franciskos. Shën Gjoni ia kushtoi tërë jetën pa rezervë Zotit dhe shërbimit të të tjerëve. Edhe gjatë jetës së Vladyka, bashkëkohësit e tij e nderuan atë si një shenjtor, mijëra njerëz të besimeve të ndryshme iu drejtuan atij për ndihmë, dhe asnjë prej tyre nuk e la shenjtorin pa ngushëllim. Një pastor katolik, një francez, i pyetur nëse ka shenjtorë në botë, bërtiti duke iu drejtuar të rinjve që e pyetën: “Ju kërkoni prova, ju thoni se tani nuk ka as mrekulli dhe as shenjtorë. Pse duhet t'ju jap prova teorike kur sot shenjtori ecën rrugëve të Parisit - Saint Jean Pieds-Nus (Saint John Barefoot)!
Shenjtori ishte një person i pazakontë. E veçanta e tij kryesore ishte se ai ia kushtoi jetën me vendosmëri dhe përgjithmonë Zotit. Vetëm Zoti jetoi në zemrën e tij dhe besimi i zjarrtë ishte aktiv deri në rraskapitje. Jo vetëm numri i madh i emigrantëve rusë që u larguan nga Rusia gjatë luftës civile, por edhe mijëra të huaj (aziatikë, evropianë, amerikanë), të cilët Vladyka i shpëtoi nga uria e pashmangshme, sëmundjet e rënda dhe dëshpërimi, i detyrohen shpëtimin e jetës së tyre shenjtorit. . Shën Gjoni është një shembull për ne se si një i krishterë duhet të punojë për Zotin. Në fund të fundit, shenjtorët na janë dhënë jo që ne me egoizëm t'u kërkojmë atyre bekime të ndryshme, por para së gjithash që të mësojmë prej tyre veprën e jetës.
Pamja e zotit ishte gjithashtu e pazakontë. Ai dukej jo tërheqës: një figurë me shpatulla të rrumbullakëta, flokë të errët me thinja të lëshuara rastësisht mbi supet e tij, çalë gjatë ecjes dhe defekte në të folur. Në akathistin e shenjtorit ka fjalët e mëposhtme: "Duke predikuar shpëtimin, si një Moisi i ri, u shfaqe i kalbur, ..." (kontakioni 6). "Ky burrë i vogël, fizikisht i dobët, në dukje pothuajse si një fëmijë, është një mrekulli e qëndrueshmërisë dhe rreptësisë asketike," tha Mitropoliti Anthony (Khrapovitsky), i cili e shuguroi atë peshkop, për Shën Gjonin e Shangait. Kryeprifti Elijah Wen, i cili për shumë vite ishte pranë shenjtorit në Shangai, kujtoi: "Gjatë shërbesave hyjnore, Vladyka gjithmonë predikonte veten, por ishte shumë e vështirë për ta kuptuar atë ...".
Në çdo mot, shenjtori ecte me sandale të lehta, ndërsa vishej me rrobat më të thjeshta. Kur u takua me të, ishte e pamundur të mendohej se para jush ishte peshkopi i Zotit. Dhe në përgjithësi, nëse shikoni fotografitë e peshkopit, ai nuk duket aspak si një plak madhështor me flokë gri, nga i cili buron një shkëlqim i jashtëzakonshëm. Para nesh është një burrë i lodhur, me shpatulla të rrumbullakëta, me pamje të thjeshtë me rroba të arnuara. Por sytë e tij… vështrimi i tij është i sjellshëm dhe depërton deri në thellësi të zemrës njerëzore. “Vladyka John vishte rroba të lira të prodhuara në Kinë, pantofla ose sandale pa çorape, pavarësisht se si ishte moti. Fëmijët e jetimores një herë u befasuan shumë kur panë se çorapet që thurën për zotin i mbanin lypësit në rrugë.
Famullitarët që folën me Vladyka ndonjëherë u turpëruan nga kjo pamje e shenjtorit. Ata madje u ankuan për këmbët e tij të zbathura, për të cilat i shkruan një letër Mitropolitit Anastassy. Ai i kërkoi Vladykës të vishte këpucë dhe të mos turpëronte njerëzit. Shenjtori i kreu udhëzimet saktësisht (nuk është rastësi që ai ishte avokat në arsimin e tij bazë, duke u diplomuar në 1918 nga fakulteti juridik i Universitetit të Kharkovit). Shën Gjoni filloi të vishte këpucë gjithandej… duke i mbajtur për lidhëse. Pas një "përmbushjeje" të tillë, Mitropoliti nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të kërkonte që Vladyka të vishte këpucët e tij. Që atëherë, ai filloi të ecë në to.
Ata e kujtojnë shenjtorin: «Në lagjet e largëta të Shangait, një burrë zbathur me rroba të shkreta ecën nëpër rrugët e ngushta të shtrembër. Ndonjëherë ai ndalon pranë ndonjë shtëpie dhe fillon një bisedë me lypës dhe vagabondë. Pastaj ai vazhdon. Në bujtinë tjetër për më të varfërit, ai përsëri zvarritet, bisedon me banorët e tij dhe përsëri vazhdon rrugën. Kështu që gjatë gjithë mbrëmjes ai endet nga shtëpia në dhome. Ndoshta ky është një tranzit krejtësisht fatkeq, i cili nuk ka para të mjaftueshme as për akomodimin më të lirë për natën. Papritur, një grua i afrohet dhe ul kokën me respekt, dhe "trampi" buzëqesh dhe e bekon me një shenjë të kryqit. Dhe menjëherë u bë e qartë se ky nuk ishte një lypës, por një peshkop i ri i Shangait. Vërtetë, kasoja e tij duket më shumë si lecka lypësi dhe ai nuk ka këpucë në këmbë.
Me "fushatat" e tij nëpër vendet e pasigurta të Shangait, shenjtori shëroi me dashuri shpirtrat njerëzorë të gjymtuar nga mëkati dhe shpesh shpëtoi jetë njerëzish.
Dihet një rast që ka ndodhur gjatë qëndrimit të shenjtorit dhe kopesë së tij në Shangai. Kryeprifti Peter Perekrestov, një admirues i Shën Gjonit, dekan i Katedrales së Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë" në San Francisko, i ngritur nga puna e peshkopit të Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që Trishtimi”, në një libër të përpiluar prej tij mbi bazën e kujtimeve të bashkëkohësve të ndryshëm të shenjtorit, jep këtë histori: “Një nga veprat më domethënëse të peshkopit Gjon ishte ngritja e një jetimoreje në emër të Shën. Tikhon i Zadonsk († 1783), i cili, si Vladyka John, ishte shumë i dashur për fëmijët. Fëmijë të pastrehë - kjo ishte gjëja e parë që e goditi me të mbërritur në Shangai... Vetë Vladyka mori fëmijë të sëmurë dhe të uritur të braktisur në rrugët e Shangait. Pasi mësoi nga gazetat se në disa lagje të varfra të qytetit qentë nganjëherë grisin foshnjat e hedhura në kosha, Vladyka John shkoi atje, e shoqëruar nga Maria Alexandrovna Shakhmatova. Ai i kërkoi paraprakisht që t'i merrte dy shishe vodka kineze dhe kur i tha se ku po shkonin, e trembi shumë, pasi dihej se aty mund të vritej kushdo. Megjithatë, ajo iu dorëzua bindjes së peshkopit të ri dhe shkoi me të nëpër rrugët e errëta, ku jetonin pijanecët dhe lloj-lloj personalitetesh të errëta. Duke u dridhur, ajo shtrëngoi dy shishe; papritmas ata dëgjuan një të dehur që mërmëriti në derë dhe një fëmijë që rënkonte dobët në koshin e plehrave. Kur Vladyka shkoi te fëmija, i dehuri u përkul përpara në mënyrë kërcënuese. Pastaj peshkopi Gjoni iu drejtua Maria Alexandrovna dhe i kërkoi asaj një shishe. Duke ngritur shishen në njërën dorë dhe duke i drejtuar foshnjës me dorën tjetër, Vladyka e bëri të qartë pa fjalë se po ofronte një "marrëveshje". Shishja përfundoi në duart e një të dehuri dhe Maria Alexandrovna Shakhmatova e mori fëmijën. Kur ra nata, Vladyka John hyri në jetimore, duke sjellë me vete dy foshnja. Një frikë e tillë mund të fitohej vetëm me koston e një lufte të fortë shpirtërore "(Vladyka John - Shenjtore e Diasporës Ruse / Përpiluar nga Kryeprifti Peter Perekrestova. - Ed. 3, Rev. - M .: Shtëpia Botuese e Manastirit Sretensky, 2009. P. 64).
Falënderojmë Zotin që, me përpjekjet e adhuruesve besnikë të Shën Kryepriftit Peter Perekrestov dhe rektorit të kishës sonë, kryepriftit Georgy Gutorov, grimcat e relikteve të shenjtorit të madh rus iu dhuruan Kishës së Deponimit të Rrobave. të Nënës së Zotit në Leonovo (mars 2012) dhe në Kishën e Ikonës Tikhvin të Nënës së Zotit nga San Francisko.
Shën Gjoni bënte një jetë asketike, ishte asket dhe lutej pa pushim. Që nga dita kur bëri betimin monastik, ai kurrë nuk shkoi në shtrat dhe nuk flinte as në një kolltuk ose në dysheme. Në përgjithësi, sipas kujtimeve të bashkëkohësve të tij, ai flinte pak, ndonjëherë nuk flinte fare, por mund të falej gjithë natën. Për shkak të mungesës së gjumit normal, Vladyka ndonjëherë dremitej në rrugë ose kur komunikonte me një bashkëbisedues, ndërsa ai kurrë nuk "fikej". At Gjoni nuk i tregoi askujt për veprën e tij asketike dhe vetëm falë një mashtrimi marrëzi të dishepujve të tij u bë e njohur kjo. Duke dashur të luanin një mashtrim me mësuesin, ata mbollën fshehurazi shtylla nën çarçaf. Por kur erdhi koha për të ndërruar lirin, doli që të gjithë butonat ishin në vendin e tyre dhe At Gjoni nuk e preku as shtratin.
Ata kujtuan: «Një mbrëmje, gjatë një bisede me mua në zyrën e tij, At Gjoni iu përgjigj telefonit që binte në tryezën e tij. Nuk e di se me kë po fliste atëherë, por nuk do ta harroj kurrë se si, duke vazhduar bisedën, papritur e lëshoi aparatin e telefonit dhe ra në gjumë. Marrësi ishte shtrirë në një kasolle në gjunjë dhe ai, duke u përgjumur, vazhdoi të fliste me personin që e thirri. Sipas të gjitha ligjeve të natyrës, ishte absolutisht e pamundur që personi i fjetur të dëgjonte atë që thirri, dhe aq më tepër - t'i përgjigjej atij në një ëndërr. Mirëpo, nga gjatësia dhe kuptimi i asaj që tha, më kuptova se - në mënyrë të mrekullueshme - po zhvillohej një bisedë!
Përveç veprës së lutjes së pandërprerë gjatë natës, shenjtori e bëri rregull të hahet një herë në ditë vonë në mbrëmje. Dhe nëse ai nuk kishte kohë për të ngrënë për shkak të shumë gjërave, atëherë vakti tjetër shtyhej për në mbrëmjen e një dite tjetër. Në të njëjtën kohë, Vladyka tregoi maturi ekstreme në caktimin e bindjeve dhe punës në lidhje me njerëzit e tjerë, duke u përpjekur të respektonte masën në gjithçka. Vladyka John i këshilloi të rinjtë të shmangnin ekstremet. Ja çfarë thotë At George Larin: "Vladyka John u bë një ideal për mua dhe vendosa ta imitoja atë në gjithçka. Një herë gjatë Kreshmës, unë pushova së fjetur në krevat dhe u shtriva në dysheme, pushova së ngrëni me familjen time, kalova në bukë e ujë etj. Prindërit u mërzitën dhe më çuan te peshkopi i mirë. Duke dëgjuar ankesat e tyre për mua, ai urdhëroi shërbyesin të shkonte në dyqan dhe të sillte sallam Bolonja. Në përgjigje të lotëve të mi - "Tani është ende Kreshmë e Madhe!" - kryepastori i mençur më urdhëroi të haja sallamin e sjellë dhe të kujtoja gjithmonë se bindja ndaj prindërve është më e rëndësishme se agjërimi i paautorizuar ... Më kujtohet se sa i zemëruar isha që ai nuk më caktoi ndonjë vepër "të veçantë" asketike "(Larin G. , kryeprifti shërbëtor i Shangait // Rilindja Ruse, 1985, nr. 1, f.69).
Shenjtori i trajtoi shërbimet hyjnore me dashuri të veçantë. Ai përpiqej të shërbente liturgjinë çdo ditë. Shërbimi i tij ishte shumë i gjatë. Në mbrëmje u shtrua Veshja dhe Lumturia. Në Compline, shenjtorëve u lexoheshin paraprakisht nga një deri në tre kanone. Zyra e mesnatës, Mëngjesi dhe Liturgjia u shërbyen në orën 6 të mëngjesit. Pas proskomedias, ai përkujtoi një mori emrash të pazakontë. Bashkëkohësit dëshmojnë për fuqinë e jashtëzakonshme të lutjes së shenjtorit gjatë liturgjisë. Lutja e tij u derdh fjalë për fjalë mbi të gjithë të pranishmit, siç pohon një nga besimtarët që ndoqi shërbesën e tij në Evropë: “Fuqia dhe depërtimi i shërbimit të Kryepeshkopit Gjon rrëmben të gjithë shpirtrat që luten. Gjatë shërbimit të tij, ndihet më qartë se gjatë orëve të shenjta liturgjike fshihet linja midis qiellit dhe tokës dhe bota e krijuar bën një jetë hyjnore gjatë këtyre orëve, duke u shkëputur nga jeta tokësore - "Tani le të lëmë mënjanë gjithçka. kujdeset e kësaj bote.”
Olga Ivanovna Semenyuk, e cila, sipas fjalëve të saj, "ndodhi kur mjekët i besuan asaj të kujdesej për Vladyka John gjatë sëmundjes së tij", dëshmon: "Atëherë për herë të parë në jetën time pashë një njeri plotësisht të përkushtuar ndaj Zotit. Ai për asnjë moment nuk e ndërpreu namazin. Recetat e mjekëve u shpërfillën plotësisht nga ai dhe asnjë forcë nuk mund ta pengonte të shërbente. Ndonjëherë, mjekët e vendosnin në shtrat, por kalonin disa minuta dhe ai ishte tashmë në altar…”. Ekziston një konfirmim për këtë: "Një herë, nga qëndrimi i vazhdueshëm në këmbën e zotit, këmba e tij ishte enjtur rëndë dhe një këshill mjekësh, nga frika e gangrenës, i përshkruan atij shtrimin e menjëhershëm në spital, të cilin ai e refuzoi kategorikisht. Pastaj mjekët rusë njoftuan këshillin e famullisë se po liroheshin nga çdo përgjegjësi për gjendjen e tij dhe madje edhe për jetën e tij. Pas shumë bindjeve nga anëtarët e këshillit, të cilët madje ishin gati ta shtronin me forcë në spital, Vladyka u detyrua të pranonte dhe në mëngjes, një ditë para festës së Lartësimit të Kryqit të Shenjtë, ai u dërgua në një spital rus. Sidoqoftë, nga ora gjashtë, duke çaluar, ai erdhi në katedrale në këmbë dhe filloi të shërbejë. Brenda një dite, ënjtja ishte zhdukur plotësisht.”
Edhe gjatë udhëtimit, Vladyka nuk e la shërbimin - ai mori me vete të gjithë librat e nevojshëm liturgjikë të përditshëm, përfshirë Menaionin e tij në greqisht, nëse dyshonte se do t'i duhej të lexonte vesvenë në dhomën e pritjes në stacion ose të shërbente liturgjinë. në anije. Por, siç shkruan arkimandriti Ambrose Pogodin, "Vetëm qelitë dhe kishat e tij ku ai lutej mund të tregonin për lutjet e natës të të ndjerit Vladyka dhe veprat e tij të tjera të lutjes. Për ne, ajo mbeti e fshehur.”
Dihet se edhe për hir të zgjidhjes së çështjeve të rëndësishme, shenjtori nuk e shkurtoi kurrë shërbimin. Në një nga qytetet e Evropës Perëndimore, për të zgjidhur çështjet e akomodimit të refugjatëve, ai duhej të paraqitej në një kohë të caktuar rreptësisht te një zyrtar i lartë. Sidoqoftë, në mëngjes Vladyka shërbeu në kishë, shërbimi, sipas zakonit, ishte shumë i gjatë dhe përfundoi vetëm në mesditë. Me gjithë vonesën e madhe, At Gjoni u prit nga një zyrtar dhe të gjitha problemet me të cilat përballej kopeja u zgjidhën.
Me të njëjtin nderim Shën Gjoni e trajtoi faltoren. Këtu është vetëm një nga shumë histori mahnitëse: “Në Shangai, ndodhi një incident kaq i mahnitshëm që karakterizon shpirtin e madh të pastorit tonë të larguar, besimin e tij të palëkundur. Një grua, Menshikov, u kafshua nga një qen i tërbuar; Ajo ose nuk pranoi të bënte injeksione kundër tërbimit, ose i bëri ato në mënyrë të pasaktë, duke shkelur rregullat elementare të përcaktuara në lidhje me injeksionet. Dhe erdhi dita kur kjo grua u sëmur me një sëmundje të tmerrshme të tërbimit. Vladyka Gjoni e zbuloi, siç dinte gjithmonë për të gjithë të sëmurët, që vuanin dhe po vdisnin, dhe me dhuratat e shenjta u nxitua te Menshikova që po vdiste. Vladyka e kumtoi gruan e sëmurë, por në atë kohë ajo kishte një nga sulmet e kësaj sëmundjeje të tmerrshme dhe ajo pështyu Kungimin e Shenjtë me shkumë që dilte nga buzët e saj. Një grimcë e Kungimit të Shenjtë nuk mund të hidhet, dhe Vladyka mori dhe futi në gojë grimcën e sëmurë të Kungimit të Shenjtë. Shërbëtorët që ishin me të bërtitën: "Çfarë po bën, Vladyka! Tërbimi është një sëmundje e tmerrshme!” Por Vladyka u përgjigj me qetësi: "Asgjë nuk do të ndodhë - këto janë dhuratat e shenjta". Dhe në të vërtetë, asgjë nuk ndodhi.”
Dhe sa mrekulli u kryen nga shenjtori gjatë jetës së tij! Nuk është rastësi që ai u quajt mrekullibërës. Edhe më shumë prej tyre pas vdekjes së drejtë të zotit. Shenjtori tregoi dhe vazhdon të tregojë kujdes të veçantë për njerëzit e sëmurë rëndë. Ka mijëra raste të shërimit të pacientëve me sëmundje terminale nëpërmjet lutjeve të tij drejtuar Zotit. Përveç vizitave të vazhdueshme në spitale, Vladyka vizitoi burgjet, vizitoi të sëmurët mendorë, trajtoi të pushtuarit dhe mori pjesë në ndërtimin e strehimoreve, shtëpive të lëmoshës dhe kishave. Ai jetoi për fqinjin e tij, duke iu dorëzuar plotësisht dhe me vetëmohim shërbimin e Zotit. Për një person të zakonshëm, sasia e punës me të cilën ishte angazhuar Vladyka është e padurueshme. Nuk është rastësi që Shën Gjoni adhuron veçanërisht bariun mbarërus Gjon të Kronstadtit: bëma e jetës së të dy mrekullibërësve është e ngjashme në madhështinë dhe përkushtimin ndaj Zotit.
Vdekja e shenjtorit ishte paqësore dhe e qetë. Më 2 korrik 1966, gjatë një vizite kryepastorale në qytetin e Seattle me ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit me rrënjë Kursk (në moshën 71 vjeç), Vladyka shërbeu Liturgjinë Hyjnore dhe qëndroi në altar vetëm me ikonën për tre orë të tjera, duke vizituar më pas me ikonën e mrekullueshme të fëmijëve shpirtërorë pranë katedrales, ai vazhdoi në dhomën e shtëpisë së kishës ku po qëndronte. Duke hyrë në dhomë, njerëzit në shtëpi dëgjuan zhurmën e një trupi që binte dhe nxituan drejt tij. Zoti që po vdiste ishte ulur në një karrige, në të cilën shkoi te Zoti.
Për gjashtë ditë Vladyka shtrihej në arkivol, por, megjithë nxehtësinë, nuk kishte erë korrupsioni dhe dora e tij mbeti e butë. Në shërbimin e varrimit, si turma e të mbledhurve, ashtu edhe vetë peshkopët që kryenin shërbimin, nuk mundën të frenonin të qarat e tyre. Çuditërisht, në të njëjtën kohë, tempulli ishte i mbushur me gëzim të qetë. Dëshmitarët okularë vunë re se dukej sikur ata nuk ishin të pranishëm në funeralin, por në hapjen e relikteve të shenjtorit të sapo fituar.
Pas vdekjes së tij, Vladyka iu shfaq disa prej fëmijëve të tij shpirtërorë në një ëndërr. Por pamja e tij më e habitshme, e cila, ndoshta, ka një rëndësi kishtare, ishte për M.A. Shahu. Ai i tha asaj mbresëlënëse dhe vendosmërisht: “Thuaju njerëzve, edhe pse kam vdekur, jam gjallë”.
Falënderojmë Zotin, Nënën e Tij të Bekuar, që na ka mundësuar ne mëkatarëve të marrim ndihmën e një shenjtori dhe mrekullibërësi kaq të madh si Gjoni i Shangait dhe San Francisko. Le të lutemi gjithashtu përzemërsisht për prehjen e shpirtrave të prindërve të peshkopit Boris dhe Glafira Maksimovich, të cilët e rritën djalin e tyre Mikael (emri i dhënë shenjtorit në lindjen e manastirit) në devotshmëri, duke ndezur tek ai një dashuri të zjarrtë për të. Zot. Le të përpiqemi edhe ne, të paktën pak, të bëhemi si Shën Gjoni, duke u shërbyer fqinjëve tanë, duke vizituar të sëmurët, të varfërit, të burgosurit. Shenjtori është gjallë. Ai, si në jetën tokësore, ndihmon të gjithë ata që i drejtohen me besim dhe dashuri. Thjesht duhet të jesh i zellshëm në lutje. Shën Gjoni e ndihmoi autorin e këtyre rreshtave të krijonte një familje ortodokse. Pas shumë vitesh mungesë fëmijërie, ai bekoi dhjakun e Kishës së Xhibit në Leonovo për lindjen e një fëmije ...
Hierarku i Shenjtë Ati ynë Gjon, lutju Zotit për ne!
Troshchinsky Pavel
Jeta e çdo personi përcaktohet kryesisht nga takimet me njerëzit. Dhe sa e rëndësishme është kur një person me forcë të jashtëzakonshme mendore takohet në rrugën e jetës ...
Sot po flasim për Shën Gjonin e Shangait dhe San Franciskos dhe librin e Hegumen German (Podmoshensky) “Çmimi i Shenjtërisë”.
Në vitet 50 të shekullit të 20-të, Gleb Podmoshensky, djali i emigrantëve nga Rusia, studioi në seminarin teologjik në Manastirin e Trinisë së Shenjtë në qytetin amerikan të Jordanville.
Një ditë seminaristët mësuan se Kryepeshkopi Gjon i Shangait po vinte nga Evropa në Manastirin e Trinisë së Shenjtë, qendra shpirtërore e Kishës Ortodokse Ruse jashtë Rusisë.
Në përgjithësi, seminaristët e njihnin biografinë e pazakontë të Shën Gjonit (Maximovich). Ai lindi në Rusi, në qytetin Adamovka, provinca Kharkovit, studioi në Kharkov - gjatë luftës civile, e gjithë familja e tij emigroi në Serbi. Në Serbi, ai mori emrin monastik Gjon, për nder të paraardhësit të tij të shenjtë, udhëheqësit të famshëm të kishës së shekullit të 18-të, Mitropolitit Gjon të Tobolskut.
E vogël në shtat, e lëvizshme si fëmijë, Vladyka Gjoni i Shangait ishte krejtësisht ndryshe nga kryepastori madhështor të cilin seminaristi Gleb (më vonë hegumeni gjerman Podmoshensky) priste të shihte.
GJERMANI (PODMOSHENSKY):
Shën Gjoni i Shangait dhe San Francisko
“...Përpara meje qëndronte një murg i kërrusur me shtat tepër të vogël, me flokë gri të shprishura, të veshur me një klobuk të zi në njërën anë dhe me një shprehje mjaft të ashpër në fytyrë... E dija se para meje qëndronte një shenjtor që kishte ardhur nga një botë tjetër, një martir i gjallë nga Rusia e vuajtur ... Ndjeva se diçka e jashtëzakonshme ishte përqendruar në këtë plak misterioz të brishtë, të përkulur, por energjik.
Katedralja për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Vizitor i Mëkatarëve".
Pamje e katedrales nga ana perëndimore në 1948
Në vitin 1937 At Gjoni u shugurua peshkop i Shangait dhe shkoi në Kinë. Në Shangai, ai filloi një aktivitet të stuhishëm dhe u bë një mentor shpirtëror për mijëra emigrantë rusë. Falë punës së peshkopit Gjon të Shangait, në qytet u ndërtua një katedrale e madhe për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Garantuesi i mëkatarëve" dhe u hap një strehë për jetimët.
Kur komunistët erdhën në pushtet në Kinë pas Luftës së Madhe Patriotike, një koloni e madhe emigrantësh rusë gjetën strehim të përkohshëm në Filipine. Kryepeshkopi John i Shangait fluturoi në Amerikë dhe arriti të detyronte Senatin të pranonte emigrantët rusë në Shtetet e Bashkuara. Shumica e refugjatëve u vendosën në San Francisko.
Vetë Vladyka Gjoni vazhdoi shërbimin e tij në Evropën Perëndimore, duke u bërë peshkop i Brukselit dhe i Evropës Perëndimore. Ai vinte shpesh në Amerikë, ku kishte shumë nga fëmijët e tij shpirtërorë - emigrantë nga Shangai.
Në vitin 1962, Vladyka John u emërua peshkop i San Franciskos dhe arriti të punojë në Amerikë për disa vjet.
Shumë njerëz e mbajnë mend incidentin kur peshkopi Gjoni u shfaq papritur në Qendrën Ruse në San Francisko, ku po festohej Halloween.
GJERMANI (PODMOSHENSKY):
... Me zemërim, zoti hapi derën me shkopin e tij, hyri dhe pa se kopeja e tij, e veshur me lloj-lloj kostume të përshtatshme, po kërcente, duke festuar Halloween. Duke përplasur fort shkopin e tij në dysheme, ai rrethoi të gjithë dhomën. Muzika është ndalur. Disa zonja, në siklet, nxituan te Vladyka John për një bekim, por ato u zmbrapsën me një shkop dhe, në konfuzionin e plotë të turmës së tensionuar, pa shqiptuar asnjë fjalë të vetme, u larguan. Në mëngjes shpërtheu bubullima: një fjalë e fortë u fol atyre nga foltorja ...
Pasi pranoi monastizmin, At Gjoni bëri një jetë asketike: mbante agjërime të rrepta, madje edhe në dimër ecte zbathur me sandale, për çka në Kinë e quanin Shën Gjon Zbathur.
Dhe ai gjithashtu mori mbi vete veprën e rrallë të zgjimit të vazhdueshëm dhe lutjes vigjilente - ai kurrë nuk shkoi në shtrat gjatë natës dhe vetëm dremiti për një kohë të shkurtër në një kolltuk.
Hegumen Herman e dëshmoi këtë sukses kur një herë iu drejtua Vladyka John për këshilla shpirtërore dhe filloi t'i hapte shpirtin atij. Ati Gjoni i Shangait u ul në një kolltuk me sy të mbyllur dhe madje gërhiti pak - dukej se ishte në gjumë të thellë. Por sapo bashkëbiseduesi ra në heshtje, Vladyka hapi menjëherë sytë dhe kërkoi që murgu Herman të vazhdonte të fliste.
GJERMANI (PODMOSHENSKY):
“I thashë të gjitha pyetjet kryesore që më duhej të zgjidhja. Kur ndalova, Vladyka më pyeti nëse kisha mbaruar. Pas një përgjigjeje pohuese, ai u përgjigj një nga një, pikë për pikë, të gjitha pyetjeve që i bëra teksa flinte. U habita dhe kuptova se ai nuk po flinte - vetëm trupi i tij dukej në gjumë nga lodhja.
Për seminaristin Gleb Podmoshensky, takimi me peshkopin Gjon të Shangait dhe San Franciskos përcaktoi gjithë jetën e tij të ardhshme. Pas mbarimit të seminarit, ai u bë murg me emrin Herman dhe, së bashku me mikun e tij, hieromonkun Seraphim Rose, themeluan një vëllazëri ortodokse në Kaliforni për nder të të nderuarit Herman të Alaskës.
Libri i Hegumen German (Podmoshensky) "Çmimi i Shenjtërisë" përmban kujtime unike të Shën Gjonit të Shangait dhe San Franciskos, i cili u shenjtërua në vitin 2008 nga Këshilli i Peshkopëve të Kishës Ortodokse Ruse.
Më 2 korrik 1994, Kisha Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë kanonizoi shenjtorin e mrekullueshëm të Zotit të shekullit të 20-të, Shën Gjon (Maximovich) nga Shangai dhe San Francisko, mrekullibërësin.
Kryepeshkopi Gjon lindi më 4/17 qershor 1896 në jug të Rusisë në fshatin Adamovka të provincës Kharkovit. Në pagëzimin e shenjtë, ai u emërua Michael për nder të Kryeengjëllit të Forcave Qiellore, Michael Archangel.
Që nga fëmijëria, ai u dallua nga besimi i thellë, qëndroi në lutje për një kohë të gjatë natën, mblodhi me zell ikona, si dhe libra kishtarë. Mbi të gjitha i pëlqente të lexonte jetën e shenjtorëve. Michael i donte shenjtorët me gjithë zemër, u zhyt plotësisht me shpirtin e tyre dhe filloi të jetonte si ata. Jeta e shenjtë dhe e drejtë e fëmijës i bëri përshtypje të thellë guvernates së tij katolike franceze dhe si rezultat ajo u konvertua në ortodoksë.
Në kohën e persekutimit nga Providenca e Zotit, Mikaeli përfundoi në Beograd, ku hyri në universitet në fakultetin teologjik. Në vitin 1926, ai u bë murg nga Mitropoliti Anthony (Khrapovitsky), duke marrë emrin Gjon për nder të paraardhësit të tij, St. John (Maximovich) nga Tobolsk. Tashmë në atë kohë, peshkopi Nikolai (Velimirovich), Krizostomi serb, i dha përshkrimin e mëposhtëm hieromonkut të ri: "Nëse dëshiron të shohësh një shenjtor të gjallë, shko në Manastir te Ati Gjoni". At Gjoni vazhdimisht lutej, agjëronte me rigorozitet, shërbente Liturgjinë Hyjnore çdo ditë dhe merrte kungimin, që nga dita e manastirit të tij nuk shkoi kurrë në shtrat, ndonjëherë e gjente në mëngjes duke dremitur në dysheme para ikonave. Me dashuri të vërtetë atërore, ai frymëzoi kopenë e tij me idealet e larta të Krishterimit dhe Rusisë së Shenjtë. Butësia dhe përulësia e tij ngjanin me ato të përjetësuara në jetën e asketëve dhe vetmitarëve më të mëdhenj. At Gjoni ishte një libër i rrallë lutjesh. Ai ishte aq i zhytur në tekstet e lutjeve, sikur thjesht të fliste me Zotin, Hyjlindësen Më të Shenjtë, engjëjt dhe shenjtorët që qëndronin para syve të tij shpirtërorë. Ngjarjet e ungjillit ishin të njohura për të sikur të ndodhnin para syve të tij.
Në vitin 1934, Hieromonk Gjon u ngrit në gradën e peshkopit, pas së cilës u nis për në Shangai. Sipas Mitropolitit Anthony (Khrapovitsky), peshkopi Gjoni ishte "një pasqyrë e qëndrueshmërisë dhe ashpërsisë asketike në kohën tonë të relaksimit të përgjithshëm shpirtëror".
Peshkopit të ri i pëlqente të vizitonte të sëmurët dhe e bënte atë çdo ditë, duke marrë rrëfimin dhe duke ndarë me ta Misteret e Shenjta. Nëse gjendja e pacientit bëhej kritike, Vladyka vinte tek ai në çdo orë të ditës ose natës dhe lutej pranë shtratit të tij për një kohë të gjatë. Janë të njohura raste të shumta të shërimit të të sëmurëve të pashpresë me lutjet e Shën Gjonit.
Me ardhjen e komunistëve në pushtet, rusët në Kinë u detyruan përsëri të iknin, shumica përmes Filipineve. Në vitin 1949, rreth 5 mijë rusë nga Kina jetonin në ishullin Tubabao në kampin e Organizatës Ndërkombëtare të Refugjatëve. Ishulli ishte në rrugën e tajfunëve sezonalë që përfshihen mbi këtë sektor të Oqeanit Paqësor. Megjithatë, gjatë gjithë 27 muajve të ekzistencës së kampit, ai u kërcënua vetëm një herë nga një tajfun, por edhe atëherë ai ndryshoi kurs dhe anashkaloi ishullin. Kur një rus u foli filipinasve për frikën e tij nga tajfunet, ata thanë se nuk kishte arsye për t'u shqetësuar, pasi "njeriu juaj i shenjtë bekon kampin tuaj çdo natë nga të katër anët". Kur kampi u evakuua, një tajfun i tmerrshëm goditi ishullin dhe shkatërroi plotësisht të gjitha ndërtesat.
Populli rus, duke jetuar në shpërndarje, kishte në personin e Vladyka një ndërmjetës të fortë përpara Zotit. Duke ushqyer kopenë e tij, Shën Gjoni bëri të pamundurën. Ai vetë udhëtoi në Uashington për të negociuar rivendosjen e popullit të varfër rus në Amerikë. Me lutjet e tij ndodhi një mrekulli! U bënë ndryshime në ligjet amerikane dhe shumica e kampit, rreth 3 mijë njerëz, u zhvendosën në SHBA, pjesa tjetër në Australi.
Më 1951, Kryepeshkopi Gjon u emërua peshkop qeverisës i Eksarkatit të Evropës Perëndimore të Kishës Ruse Jashtë vendit. Në Evropë, dhe më pas në 1962 në San Francisko, puna e tij misionare, e bazuar fort në një jetë lutjeje të vazhdueshme dhe pastërtinë e mësimeve ortodokse, dha fryte të bollshme.
Lavdia e Vladyka u përhap si në mesin e ortodoksëve ashtu edhe në mesin e popullsisë jo-ortodokse. Kështu, në një nga kishat katolike në Paris, prifti vendas u përpoq të frymëzonte të rinjtë me këto fjalë: “Ju kërkoni prova, ju thoni se tani nuk ka mrekulli, nuk ka shenjtorë. Pse duhet t'ju jap prova teorike kur Shën Gjoni Zbathur ecën sot rrugëve të Parisit."
Vladyka ishte e njohur dhe shumë e nderuar në të gjithë botën. Në Paris, dispeçeri i stacionit hekurudhor vonoi nisjen e trenit deri në mbërritjen e "kryepeshkopit rus". Të gjitha spitalet evropiane dinin për këtë peshkop që mund të lutej për të vdekurit gjatë gjithë natës. Ai u thirr në shtratin e një personi të sëmurë rëndë - qoftë ai katolik, protestant, ortodoks apo dikush tjetër - sepse kur lutej Zoti ishte i mëshirshëm.
Shërbëtorja e sëmurë e Zotit Alexandra ishte shtrirë në një spital të Parisit dhe peshkopit iu tha për të. Ai i dorëzoi një shënim se do të vinte dhe do t'i jepte Kungimin e Shenjtë. E shtrirë në një repart të përbashkët, ku ishin rreth 40-50 veta, ajo ndihej në siklet para zonjave franceze që do ta vizitonte një peshkop ortodoks, i veshur me rroba tepër të veshura dhe për më tepër, zbathur. Kur i dha dhuratat e shenjta, një grua franceze në një shtrat aty pranë i tha: “Sa me fat je që ke një rrëfimtar të tillë. Motra ime jeton në Versajë dhe kur fëmijët e saj sëmuren, ajo i përzë në rrugën ku zakonisht ecën peshkopi Gjoni dhe i kërkon t'i bekojë. Pasi marrin bekimin, fëmijët përmirësohen menjëherë. Ne e quajmë atë një shenjt”.
Fëmijët, megjithë ashpërsinë e zakonshme të Vladyka, ishin absolutisht të përkushtuar ndaj tij. Ka shumë histori prekëse sesi i bekuari, në mënyrë të pakuptueshme, e dinte se ku mund të ishte një fëmijë i sëmurë dhe në çdo kohë të ditës ose të natës vinte për ta ngushëlluar dhe për ta shëruar. Duke marrë zbulesa nga Zoti, ai shpëtoi shumë nga fatkeqësia e afërt dhe ndonjëherë u shfaq atyre që kishin më shumë nevojë për të, megjithëse një transferim i tillë dukej fizikisht i pamundur.
E bekuara Vladyka, një shenjtore e diasporës ruse, dhe në të njëjtën kohë një shenjtore ruse, përkujtoi Patriarkun e Moskës në shërbesat hyjnore së bashku me Hierarkun e Parë të Sinodit të Kishës Ruse Jashtë vendit.
Duke iu kthyer historisë dhe duke parë të ardhmen, St. Gjoni tha se në kohë të trazuar Rusia ra në mënyrë që të gjithë armiqtë e saj ishin të sigurt se ajo ishte goditur për vdekje. Në Rusi nuk kishte car, fuqi dhe trupa. Në Moskë, të huajt ishin në pushtet. Njerëzit "ranë nga shpirti", u dobësuan dhe prisnin shpëtimin vetëm nga të huajt, para të cilëve u gëzuan. Vdekja ishte e pashmangshme. Në histori është e pamundur të gjesh një thellësi të tillë të rënies së shtetit dhe një kryengritje kaq të shpejtë, të mrekullueshme të tij, kur njerëzit u ngritën shpirtërisht dhe moralisht. E tillë është historia e Rusisë, e tillë është rruga e saj. Vuajtjet e rënda të mëvonshme të popullit rus janë pasojë e tradhtisë së Rusisë ndaj vetvetes, rrugës së saj, thirrjes së saj. Rusia do të ngrihet në të njëjtën mënyrë siç është ngritur më parë. Do të ngrihet kur besimi të ndizet. Kur njerëzit ngrihen shpirtërisht, kur do të kenë përsëri një besim të qartë e të patundur në të vërtetën e fjalëve të Shpëtimtarit: “Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe e gjithë kjo do t'ju shtohet”. Rusia do të ngrihet kur të dojë besimin dhe rrëfimin e Ortodoksisë, kur të shohë dhe të dojë të drejtët dhe rrëfimtarët ortodoksë.
Vladyka John parashikoi vdekjen e tij. Më 19 qershor (2 korrik) 1966, në ditën e festës së Apostullit Judë, gjatë një vizite arkibaritore në qytetin e Seattle me ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit të Rrënjës Kursk, në moshën 71 vjeçare, përpara kjo Hodegetria e Diasporës Ruse, një njeri i madh i drejtë ndërroi jetë te Zoti. Dhimbja mbushi zemrat e shumë njerëzve në mbarë botën. Pas vdekjes së Vladyka, një prift ortodoks holandez shkroi me zemër të penduar: "Unë nuk kam dhe nuk do të kem një baba shpirtëror që do të më thërriste në mesnatë nga një kontinent tjetër dhe do të thoshte: "Tani shkoni të flini. Ajo për të cilën luteni, do të merrni.”
Vigjilja katërditore u kurorëzua me ceremoni mortore. Peshkopët që po kryenin shërbesën nuk mund të frenonin të qarat e tyre, lotët u rrodhën nëpër faqe, shkëlqenin në dritën e qirinjve të panumërt pranë arkivolit. Çuditërisht, në të njëjtën kohë, tempulli ishte i mbushur me gëzim të qetë. Dëshmitarët okularë vunë re se dukej se ne ishim të pranishëm jo në varrim, por në hapjen e relikteve të shenjtorit të sapo fituar.
Së shpejti, mrekullitë e shërimit dhe ndihmës në punët e përditshme filluan të ndodhin në varrin e Vladyka.
Koha ka treguar se Shën Gjon Çudibërësi është një ndihmë e shpejtë për të gjithë ata që ekzistojnë në telashe, sëmundje dhe rrethana zie.
