- Ivan Severjanovič Flyagin. V čase písania tohto článku má 52 rokov. Milý, čestný a zodpovedný človek. Žil zaujímavým a bohatým životom. Jeho matka ho prosila od Boha a prorokovali, že k nemu príde on sám.
Ďalší hrdinovia
- graf;
- majster Poliak;
- chán;
Začiatok cesty a histórie Ivana Severyanoviča
Cestovatelia navštívili dedinu Korela počas svojej cesty pozdĺž jazera Ladoga. Ako cesta pokračovala, cestujúci začali diskutovať o tomto dosť chudobnom meste.
Jeden z účastníkov rozhovoru, predisponovaný k filozofii, navrhol, aby ľudia, ktorí sú pre štát nepohodlní, boli poslaní nie na Sibír, ale do Korely. To je pre krajinu výhodnejšie, ako jej posielať za Ural.
Ďalší povedal, že diakon, ktorý tu žil vo vyhnanstve, dlho nevydržal atmosféru nezáujmu a nudy, ktorá v dedine vládla – vzal ju a obesil sa. Samovraždy sa zastal osamelý pasažier, tichý, objemný, sivovlasý asi 50-ročný muž v oblečení nováčika.
Autor: vzhľad podobal sa hrdinovi Iljovi Muromcovi. Hrdina rozprával o kňazovi z metropolitného kléru, ktorý sa modlil za samovrahov, a tak „napravuje ich situáciu“ v pekle. Filaret chcel kvôli opitosti ostrihať kňaza, ale prihováral sa za to sám svätý Sergius, ktorý sa dvakrát vo sne objavil pred patriarchom.
Následne sa cestujúci začali hrdinu v čiernej sutane vypytovať na jeho život a zistili, že pracoval v armáde ako coneser – vyberal a krotil armádne kone, ku ktorým mal určitý prístup. Všetko nasvedčovalo tomu, že mních žil dlho a zaujímavý život. Cestujúci ho prosili, aby o sebe povedal.
Začiatok života a proroctvo
Ivan Severyanych Flyagin sa narodil ako nevoľník v provincii Oryol na panstve. Gróf choval kone a Ivan s ním pracoval ako furman. Ivanova mama dlho deti nemala a dieťa si doslova vyprosila od Boha a sama zomrela pri narodení prvého dieťaťa. Chlapec sa objavil s veľkou hlavou, v dôsledku čoho mu sluhovia pripojili prezývku Golovan.
Hrdina prežil svoje rané detstvo v stajni, kde sa zamiloval do koní. Vo veku 11 rokov bol zaradený ako postilón na šestku, ktorú viedol jeho otec. Ivan bol povinný robiť hluk a vyháňať ľudí z cesty. Tých, čo si zdriemli, bolo treba zbičovať.
Raz Ivan a jeho otec niesli grófa cez nádvorie kláštora. Chlapec bičoval spiaceho mnícha bičom. Zhrozil sa, spadol z voza, kone ho odniesli a mnícha pošliapali. V noci sa Ivanovi zjavil zavraždený mních, ktorý vyhlásil, že Ivanova matka ho v skutočnosti nielen prosila, ale aj sľúbila Bohu a prikázala mu ísť do kláštora.
Mních sľúbil, že tam bude Flyagin veľký počet raz zahynie a nikdy nezahynie, kým nepríde jeho skutočná smrť, a počas tejto doby si spomenie na svoju materinskú povinnosť za svojho syna a zostúpi do čierneho kléru.
Ivan nedával rečiam mŕtveho mnícha zmysel, ale čoskoro nastala jeho „prvá smrť“. Na ceste do Voronežu grófsky tím spolu s posádkou takmer spadol do pevnej priepasti.
Ivan dokázal ovládnuť kone a spadol, ale zázračne zostal naživePre záchranu vlastný život sa gróf rozhodol odmeniť Ivana. Chlapec chcel obyčajnú ústnu harmoniku, ktorú sa nikdy nenaučil ovládať.
Čoskoro dostal Ivan pre seba pár holubov, z nich išli kurčatá, ktoré si mačka navykla hrabať. Ivan našiel mačku, bičovanú a zabitú. Mačka patrila blízkej slúžke grófky. Žena bežala k Ivanovi, aby ho pokarhal, že ju udrel „metlou po pás“ za to, že ju v stajni zbičovali a poslali na tvrdú prácu.
Ivan drvil žulu, vlastne dlho, že mal „výrastky na kolenách“. Bol unavený zo znášania posmechu – vraj ho odsúdili za mačaciu smrť – a rozhodol sa obesiť v neďalekom osikovom lese. Len čo visel v slučke, odnikiaľ prišiel Cigán prerezal povraz a vyzval Ivana, aby išiel s ním k zbojníkom. Flygin súhlasil.
Žiadosť o opatrovateľku
Aby sa pred ním Ivan teraz neskryl a nebol na háku, prinútil ho cigán ukradnúť kone z grófskych stajní. Žrebce boli predané za vysokú cenu, ale Ivan dostal iba rubeľ v striebre, pohádal sa s Cigánmi a rozhodol sa vzdať sa úradom. Ale dostal som sa k prefíkanej úradníčke.
Za rubeľ a prsný kríž zo striebra urobil Ivanovi pas a odporučil mu ísť do Nikolajeva, kde bolo práce dosť.V Nikolajeve skončil Ivan u šľachtického Poliaka. Jeho manželka utiekla s vojenčinou a zanechala po sebe malú dcérku, ktorú Ivan musel dojčiť, vrátane kŕmenia kozím mliekom.
Na rok sa Ivan k dievčaťu pripútal. Jedného dňa zistil, že nohy dievčaťa „išli ako koleso“. Lekár povedal, že ide o následky „anglickej choroby“ a odporučil dieťa pochovať v teplom piesku.Ivan začal vynášať dievčatko na breh zátoky. Tam sa mu opäť zjavil mních, niekam ho kývol a ukázal mu obrovský snehobiely kláštor, stepi, „divokých ľudí“.
Keď sa Ivan zobudil, zbadal, ako neznáma žena bozkáva jeho žiaka. Žena bola jej matkou. Ivan nedovolil zobrať dieťa, ale dal súhlas, aby sa s nimi stretol na tomto mieste, tajne od Poliaka.Žena povedala, že ju macocha proti svojej vôli vydala za pána.
Keď nastal čas, aby žena odišla, ponúkla Ivanovi za dievča obrovské množstvo peňazí, čo však Ivan Severyanovič kategoricky odmietol, pretože bol „oficiálnym a verným“ človekom. V tomto čase spolubývajúci ženy, kopijník, objavil. Ivan sa s ním radšej bil a pľul na všetky peniaze, ktoré mu ponúkali. "Nič, okrem telesného nešťastia," nedostal kopiník pre seba, ale nezískal peniaze a Ivanovi sa toto gesto páčilo.
Kopijník sa snažil dieťa chytiť, Ivan mu to najprv nedovolil a potom si všimol, ako sa k nemu matka naťahuje, a zľutoval sa. V tom istom čase bol videný Poliakový majster so zbraňami a Ivanovi sa podarilo odísť s dámou a kopijníkom, pričom Poliakovi nechal svoj pas.
V Penze húlan vyhlásil, že on, vojak, vlastne nemá možnosť držať utečeného nevoľníka, dal Ivanovi peniaze a prepustil ho. Ivan sa rozhodol ísť na políciu, no na začiatku zašiel do krčmy, opil sa čajom a praclíkmi. Tam Khan Dzhangar, „prvý chovateľ stepných koní“, predával dobré kone. Dvaja Tatári začali bojovať o čistokrvnú kobylu.
Zajatie Tatárov
Lancer sa zapojil do boja o správneho žrebca. Ivan vstúpil namiesto neho do bitky s Tatárom a bičoval ho na smrť bičom. Tatárov, aby hrdina vo väzení nehrmel, vzali ho so sebou
Ivan žil 10 rokov v stepi, bol u kočovníkov ako lekár. Keďže mu chýbala vlasť, chcel skončiť, no Tatári ho chytili a „naleštili“: urobili mu rez na koži nôh, vtlačili tam konské vlásie a zašili ho. Keď sa všetko zahojilo, pre Ivana bolo veľmi bolestivé chodiť: štetiny vo vnútri pichali, hnisali a hnisali.
Ivan žil niekoľko rokov v horde s Tatármi. Mal vlastný voz, dokonca aj dve manželky a deti. Potom ďalší chán požiadal, aby ošetril svoju manželku a nechal lekára s ním. Ale za 10 rokov života s nomádmi si na step nezvykol a túžil po domove.
V noci ticho odišiel do stepi a modlil sa.
Jedného dňa sa v horde objavili dvaja Pravoslávni kňazi- prišiel obrátiť Tatárov na kresťanstvo. Ivan požiadal kňazov, aby ho prepustili, ale kategoricky odmietli zasahovať do záležitostí nomádov. Čoskoro Ivan našiel jedného z nich mŕtveho, pochovaného na kresťanský spôsob.
O rok neskôr boli v horde videní dvaja v turbanoch a svetlých šatách. Prišli z Chivy, aby nakúpili žrebcov a obrátili Tatárov proti Rusom. Aby ich Tatári neokradli a nezničili, začali ľudí strašiť ohnivým bohom Talafom, ktorý im dal osobný plameň.
Jeden deň
v noci cudzinci urobili ohnivú svetelnú šou. Žrebce sa zľakli a utiekli a Tatári sa ich ponáhľali chytiť. V tábore zostali len zúbožení starci, deti a ženy. Ivan vyšiel zo svojho príbytku a uvedomil si, že nomádov strašia obyčajným ohňostrojom. Flyagin ich našiel veľké zásoby, spustil, tým vystrašil Tatárov a súhlasili s pokrstením na pravoslávnu vieru.
Ivan našiel aj „žieravinu“: priložil si ju na kožu a tváril sa, že nemôže vstať z postele. O pár dní nôžky skorodovali, zošité strnisko vychádzalo s hnisom. Keď sa mu nohy zahojili, Ivanovi sa podarilo pred Tatármi ujsť. Dlhá cesta, ale Ivan Flyagin skončil u svojho pána. Dvakrát ho zbičoval a pustil, pričom mu podal pas na všetky štyri strany.
Usporiadanie u princa
Ivan odišiel z rodného statku a skončil na jarmoku, kde si všimol, ako sa cigán snaží predať chorého koňa mužovi, Ivan, urazený cigánmi, nepochybne pomohol sedliakovi. A tak sa začal túlať po jarmokoch a bráni cigánom a slečnám profitovať z obyčajných ľudí. Jeden gróf vyskúšal od Flyagina všetko, ako pozná kone – ale tajomstvo pánovi neprezradil. Princ ho musel zavolať, aby pracoval ako šišky.
Ivan si tri roky robil svoju prácu, šetril grófske peniaze pred zbytočným míňaním (dával mu ich, aby si ich nechal, keď bol opitý). Ale jedného dňa v krčme Flyagina očarila cigánka Grusha, ktorá jej hádzala všetky vládne peniaze pod nohy.
Cigánska hruška
Po vytriezvení sa Ivan priznal princovi: utratil pokladnicu za cigána.
Neskôr sa Flyagin dozvedel, že jeho princ sľúbil, že svoje bohatstvo kúpi od tábora tej istej cigánky.
Grusha sa zamiloval do princa a časom ho jej láska omrzela. Ivanovi bolo cigánky ľúto a postupne sa s ňou spriatelil.
Keď cigánka otehotnela, chudáci začali princa dráždiť. Jeho podniky neboli korunované úspechom, boli len straty. Grusha mal podozrenie, že princ má milenca.
Ivan išiel k bývalej princovej milenke, dcére „sekretára“ Evgenia Semjonovne, od ktorej mal dieťa, a stal sa nevedomým očitým svedkom ich rozhovoru. Princ si chcel požičať prostriedky od Evgenia Semyonovny, zatknúť továreň na súkno na prenájom, vydať sa za výrobcu a oženiť sa s bohatou dedičkou. Mal v úmysle vydať Grušu za Ivana.
Pani, ktorá princa stále milovala, zastavila dom, ktorý daroval, a princ sa čoskoro zasnúbil so závideniahodnou nevestou. Po návrate z veľtrhu, kde kupoval látky „od Ázijcov“ a prijímal objednávky, si Ivan uvedomil, že dom bol uprataný na svadbu, ale bývalý milenec cigánov bol preč. Princ zabil Grusha? Flyagin začal hľadať a pri riekach ju našiel živú. Ponúkol jej spoločný život, no ona odmietla. Grusha sa obávala, že by mohla zničiť princovu novú manželku, zložila prísahu od hrdinu - zabiť ju. Ivan zhodil zaľúbenú ženu z útesu do rieky.
Vojenská služba
Ivan dlho unikal a blúdil, kým mu cestu neukázal Hruška, ktorá sa objavila v maske okrídlenej postavy. Cestou stretol dom, z ktorého od dvoch starcov zobral do armády svojho jediného syna. So súhlasom Ivana urobili rodičia potrebné papiere: Teraz sa z neho stal Peter Serdyukov. A išiel slúžiť namiesto neho
Keď bol Ivan v službe, požiadal o Kaukaz - šanca na smrť tam bola vysoká, čo si hrdina želal najviac. Ale slúžil tam viac ako 15 rokov. Ale bol zadržaný vyšší výkon. Nastala epizóda, keď ho Grusha chránil. Po tejto epizóde Ivan vyrozprával príbeh svojho života plukovníkovi.
Ukázalo sa, že podľa dokumentov k vražde cigána nedošlo. Ivan Flyagin zomrel v roľníckom dome Serdyukovovcov.
Po objasnení týchto okolností si plukovník myslel, že hrdinská myseľ je zo služby zakalená. Povýšil ho do dôstojníckej hodnosti a poslal k významnej osobe do Petrohradu. Tam mu pomohli, urobili z neho rozhodcu, no jeho kariéra na tejto pozícii nešla. Z tejto služby nebol prakticky žiadny príjem.
Dôstojníka Ivana nezobrali ako dôstojníkovho kočiša a išiel do pouličnej búdky. Tam sa Ivan zastal mladej herečky a vyhodili ho.
Naplnenie proroctva
Po všetkých týchto putovaniach odišiel Ivan Flyagin do kláštora. Stal sa otcom Izmaelom, staral sa o kone a tešil sa z kláštorného spôsobu života. Starší učili vyháňať démonov zo svojich duší – modliť sa na kolenách. Ku koncu života sa mu začalo zdať, že má dar proroctva. Predpovedal blížiacu sa vojnu. Veril jej natoľko, že opäť zamýšľal ísť slúžiť do armády.
N. Leskov o sebe píše, že pozná hĺbku charakteru ruského človeka. Príbeh je však postavený tak, že postoj spisovateľa k hrdinovi nie je jasný. Ivan Flyagin je tulákom nielen pre vonkajšie svetské okolnosti, ale aj pre vnútorný svet. Každým krokom sa posúva hlbšie do seba, odhaľuje Boha vo svojej duši. "Charmed" - je pod vplyvom kúzla života, podľahne ich vplyvu a tým nájde svoj účel.
Test na príbehu Začarovaný pútnik
Plavili sme sa po jazere Ladoga z ostrova Konevets do Valaam a cestou sme išli na lodnú potrebu na mólo do Korely. Tu boli mnohí z nás zvedaví, že vystúpime na breh a zajazdíme si na šantivých chuchonských koňoch do opusteného mesta. Potom sa kapitán pripravil na pokračovanie a my sme opäť vyplávali. Po návšteve Korely je celkom prirodzené, že sa rozhovor zvrtol na túto chudobnú, aj keď mimoriadne starú ruskú dedinu, smutnejšiu, ako len ťažko niečo vymyslieť. Tento názor zdieľali všetci na lodi a jeden z pasažierov, človek so sklonom k filozofickým zovšeobecňovaniu a politickej hravosti, poznamenal, že nechápe, prečo je zvykom posielať ľudí, ktorí boli v Petrohrade nepohodlní, niekam do viac-menej vzdialeného miest, prečo, samozrejme, dochádza k strate štátnej pokladnice na ich prepravu, pričom práve tam, neďaleko hlavného mesta, je na pobreží Ladogy také vynikajúce miesto ako Korela, kde akýkoľvek voľnomyšlienkár a voľnomyšlienkarstvo neodolá apatii obyvateľstvo a strašná nuda utláčateľskej, lakomej povahy. „Som si istý,“ povedal cestovateľ, „že v tomto prípade je určite na vine rutina alebo v extrémnych prípadoch možno nedostatok základných informácií. Niekto, kto sem často cestuje, na to odpovedal, že niektorí vyhnanci tu žili v rôznych časoch, ale len všetci dlho nevydržali. - Jeden mladý seminarista sem bol poslaný ako diakon za hrubosť (takéto vyhnanstvo som ani nevedel pochopiť). Takže keď sem prišiel, nabral veľa odvahy a stále dúfal, že vznesie nejaký súd; a potom, len čo sa napil, vypil toľko, že sa úplne zbláznil a poslal takú žiadosť, že bude lepšie ho čím skôr nariadiť, „aby ho zastrelili alebo dali vojakom, ale za to, že nemohol zavesiť." Aké bolo v tomto smere rozhodnutie? — M... n... neviem, naozaj; len na toto uznesenie stále nečakal: bez dovolenia sa obesil. "A urobil dobre," odpovedal filozof. - Dobre? spýtal sa rozprávač, očividne obchodník, a navyše vážený a nábožný muž. - Čo je to? prinajmenšom zomrel a končí vo vode. - Ako sú konce vo vode, pane? A čo sa s ním stane na druhom svete? Samovraždy, pretože budú trpieť celé storočie. Nikto sa za nich nemôže ani modliť. Filozof sa jedovato usmial, no neodpovedal, no na druhej strane sa proti nemu postavil nový protivník a proti obchodníkovi, ktorý sa nečakane postavil za šestnástku, ktorá na sebe bez dovolenia nadriadených spáchala trest smrti. . Bol to nový pasažier, ktorý si sadol z Konevetsa pre nikoho z nás. Doteraz Od mlčal a nikto si ho nevšímal, no teraz sa naňho všetci pozerali a pravdepodobne všetci žasli nad tým, ako mohol zostať nepovšimnutý. Bol to muž obrovský rast, s tmavou, otvorenou tvárou a hustými, vlnitými vlasmi olovenej farby: sivé vlasy sa mu tak zvláštne leskli. Oblečený bol v nováčikovskej sutane so širokým mníšskym opaskom a vysokou čiernou súkennou čiapkou. Nováčik, bol tonzúrovým mníchom- nedalo sa to uhádnuť, pretože mnísi Ladogských ostrovov nielen pri cestovaní, ale aj na samotných ostrovoch nenosia vždy kamilavky a vo vidieckej jednoduchosti sa obmedzujú na čiapky. Tento náš nový spoločník, ktorý sa neskôr ukázal ako mimoriadne zaujímavý človek, na vzhľad by sa dalo dať s niečo cez päťdesiat rokov; ale bol to v plnom zmysle slova hrdina a navyše typický, prostý, láskavý ruský hrdina, pripomína starého otca Iľju Muromca v krásnom obraze Vereščagina a v básni grófa A. K. Tolstého. Zdalo sa, že nebude chodiť v kačici, ale bude sedieť na „čubare“ a jazdiť v lykových topánkach po lese a lenivo čuchať, ako „temný les vonia živicou a jahodami“. Ale pri všetkej tej dobrej nevinnosti nebolo treba veľa pozorovania, aby som v ňom videl človeka, ktorý veľa videl a ako sa hovorí, „zažil“. Nosil sa smelo, sebavedomo, hoci bez nepríjemného chrapúnstva, a hovoril v príjemnom base so zvykom. „To všetko nič neznamená,“ začal a lenivo a jemne vypúšťal slovo za slovom spod svojich hustých, dohora stočených, sivých fúzov ako husár. „Neakceptujem to, čo hovoríš o druhom svete o samovraždách, že sa nikdy nerozlúčia. A to, že sa za nich nemá kto modliť, tiež nie je nič, pretože existuje taký človek, ktorý môže veľmi ľahko napraviť celú ich situáciu tým najjednoduchším spôsobom. Dostal otázku: kto je ten človek, ktorý pozná a opravuje prípady samovrážd po ich smrti? "Ale niekto, pane," odpovedal hrdina-Chernorizet, "v Moskve je." diecézach v jednej dedine je farár trúchliaci opilec, ktorý sa skoro ostrihal, a tak sa nimi oháňa. "Ako viete, že?" „A prepáčte, pane, nie som jediný, kto to vie, ale každý v moskovskom okrese o tom vie, pretože tento prípad prešiel cez najvýznamnejšieho metropolitného filareta. Nastala krátka pauza a niekto povedal, že toto všetko je dosť pochybné. Chernorizian nebol ani v najmenšom urazený touto poznámkou a odpovedal: - Áno, pane, na prvý pohľad je to tak, pane, je to pochybné, pane. A prečo je prekvapujúce, že sa nám to zdá pochybné, keď tomu dlho neverila ani Jeho Eminencia, a keď o tom dostali dôkaz, videli, že tomu nebolo možné neveriť, a uverili tomu? Cestujúci otravovali mnícha žiadosťou, aby povedal tento nádherný príbeh, a on to neodmietol a začal nasledovné: „Hovorí sa, že raz dekan napíše Jeho Eminencii vladykovi, že akože, on hovorí takto a onak, ten hrozný pijan, pije víno a nie je dobrý pre farnosť. A táto správa bola v jednej podstate spravodlivá. Vladyko dostal príkaz poslať tohto kňaza k nim do Moskvy. Pozreli sa na neho a videli, že tento kňaz je naozaj zapivashka, a rozhodli sa, že pre neho nie je miesto. Popík sa rozčúlil, dokonca prestal piť, stále sa zabíja a smúti: „K čomu som sa podľa neho priviedol a čo viac môžem teraz urobiť, ak nie na seba vztiahnuť ruky? Len toto, hovorí, mi ostáva jediné: potom sa aspoň pán zľutuje nad mojou nešťastnou rodinou a dá ženíchove dcéry, aby zaujal moje miesto a živil moju rodinu. To je dobre: rozhodol sa teda súrne skoncovať a určil si na to deň, no len ako človek dobrej duše si pomyslel: „Dobré je; ak zomriem, povedzme, že zomriem, ale nie som zviera: nie som bez duše - kam potom pôjde moja duša? A od tejto hodiny začal smútiť ešte viac. No dobre: smúti a smúti, ale Vladyka sa rozhodol, že by mal byť bez miesta pre svoje opilstvo, a jedného dňa si po jedle ľahli na pohovku s knihou, aby si oddýchli a zaspali. Dobre, dobre: zaspali alebo si len zdriemli, keď zrazu zbadajú, že sa dvere do ich cely otvárajú. Zvolali: "Kto je tam?" - lebo si mysleli, že im sluha prišiel o niekom podať správu; a namiesto sluhu vyzerajú - vchádza starý muž, milý, láskavý a jeho pán teraz zistil, že Reverend Sergius. Pane a povedz: "Si to ty, Svätý Otec Sergius?" A sluha odpovedá: „Som služobník Boží Filaret ». Pán sa pýta: "Čo chce tvoja čistota od mojej nehodnosti?" A svätý Sergius odpovedá:"Chcem milosť." "Komu prikážeš, aby to odhalil?" A svätý pomenoval kňaza, ktorý bol zbavený miesta pre opilstvo, a sám odišiel do dôchodku; a pán sa zobudil a pomyslel si: „Čo treba považovať za toto: je to jednoduchý sen, alebo sen, alebo duchovná vízia? A začali meditovať a ako duševne významný človek na celom svete zisťujú, že je to jednoduchý sen, pretože stačí, aby sa sv. slabý kňaz, ktorý nedbalosťou vytvára život. Nuž, to je dobre: Jeho Eminencia tak usúdila a nechala celú vec na prirodzený priebeh, ako sa začala, zatiaľ čo oni sami trávili čas, ako mali, a opäť išli spať v správnu hodinu. Ale len čo znova zaspali, ako videnie znova a tak veľký duch vládcovia sa ponorili do ešte väčšieho zmätku. Viete si predstaviť: rev ... taký strašný rev, že ho nič nedokáže vyjadriť ... Cválajú ... nemajú číslo, koľko rytierov ... ponáhľajú sa všetci v zelenom odeve, brnení a perím a koňmi to sú levy, čierne a pred nimi hrdé stratopedarchus v tom istom rúchu a kdekoľvek máva tmavým zástavom, tam všetci skákajú a na zástave hadov. Vladyka nevie, na čo je tento vlak, a tento pýcha zavelí: „Múky,“ hovorí, „ich: teraz pre nich niet modlitebnej knižky“ a cválal okolo; a za týmto stratopedarchom jeho bojovníci a za nimi, ako kŕdeľ vychudnutých jarných husí, sa rozprestierali nudné tiene a všetci smutne a žalostne prikyvovali pánovi a cez celý plač ticho stonali: „Nechaj ho ísť! "On jediný sa za nás modlí." Vladyko, ako slušne vstať, teraz posielajú po opitého kňaza a pýtajú sa: ako a za koho sa modlí? A kňaz kvôli duchovnej chudobe bol pred svätcom úplne bezradný a povedal: „Ja, Vladyka, robím to, ako sa patrí. A silou jeho eminencie dosiahol, že priznal: lepší život zbaviť sa, vždy som na sv proskomédia Modlím sa za tých, ktorí zomreli bez pokánia a položili na seba ruky...“ No, potom si pán uvedomil, že tiene pred ním na sedadle plávajú ako vychudnuté husi a nechcel potešiť tých démonov, ktorí ponáhľali sa so skazou pred sebou a kňaza požehnali: „Choď,“ odvážili sa povedať, „a nehrešte proti nemu, ale za koho ste sa modlili, modlite sa,“ a znova ho poslali k jeho miesto. Takže on, taký človek, môže byť vždy užitočný pre takých ľudí, ktorí nevydržia život v boji, lebo neustúpi od drzosti svojho povolania a všetko bude za nich trápiť stvoriteľa a bude im musieť odpustiť. . Prečo? "mal by"? - Ale preto, že sa "naplnia"; veď to bolo prikázané od neho samého, tak to sa predsa nezmení, pane. "Ale povedzte mi, prosím, okrem tohto moskovského kňaza, nikto sa nemodlí za samovraždu?" „Ale ja naozaj neviem, ako o tom môžeš podať správu? Vravia, že netreba za nich prosiť Boha, lebo sú samosprávne, ale, mimochodom, iní, ktorí tomu nerozumejú, sa za nich modlia. Na Najsvätejšiu Trojicu, či nie na duchov dňa, sa však zdá, že dokonca každý sa môže za nich modliť. Potom sa čítajú takéto špeciálne modlitby. Zázračné modlitby, citlivé; Zdá sa, že ich vždy počúva. "Ale nie je možné ich čítať v iné dni?" - Neviem. Toto by sa malo opýtať niekoho z dobre čitateľných: myslím, že by to mali vedieť; Áno, nemusím o tom hovoriť. — Všimli ste si vo svojej službe, že sa tieto modlitby niekedy opakujú? - Nie, pane, nevšimol som si; a ty sa vsak na moje slova v tomto nespoliehaj, lebo do sluzby chodim zriedka, chodim. Prečo je toto? - Štúdium mi to nedovoľuje. — vy hieromonca alebo hierodiakon? - Nie, stále som tam ryazofor. "Stále to už znamená, že si mních, však?" - N ... áno, pane; vo všeobecnosti je to tak uctievané. "Niečo čítali," odpovedal obchodník, "ale iba zo sutany si môžeš oholiť aj čelo na vojaka." Hrdina-Chernorizet nebol ani v najmenšom urazený touto poznámkou, len sa trochu zamyslel a odpovedal: - Áno, môžete, a hovorí sa, že také prípady boli; ale len ja som už starý: žijem už päťdesiattri rokov a vojenská služba mi tiež nie je divom. Slúžili ste v vojenská služba? - Podávané. "No, ty si z tých spodkov, alebo čo?" spýtal sa ho obchodník znova. - Nie, nie zospodu. - Tak kto to je: vojak, alebo strážca, alebo štetka na holenie - čí vozík? - Nie, neuhádli; ale iba ja som skutočný vojenský muž, takmer od detstva som bol v plukovných záležitostiach. — Takže, kantonista? - nahnevaný, hľadal obchodníka.- Opäť nie. - Takže prach ťa roztriedi, kto si?— ja koneser. — Čo-o-o taco-o-e? - Som coneser, pane, coneser, alebo, ako sa to hovorí, som odborník na kone a s opravárov bolo pre ich vedenie.- To je ako! - Áno, pane, odobral som viac ako tisíc koní a vydal sa na cestu. Odstavil som také zvieratá, ako sú napríklad také, ktoré sa vzpierajú a rútia sa z celého srdca dozadu a teraz môžu jazdcovi zlomiť hruď sedlovou hlavicou, ale ani jedno by to so mnou nedokázalo. - Ako ste takých ľudí upokojili? - Ja ... som veľmi jednoduchý, pretože som na to dostal zvláštny talent od mojej povahy. Vyskočím, teraz sa stalo, koňovi nedovolím spamätať sa, ľavou rukou celou silou za uchom a nabok a pravou päsťou medzi ušami na hlave. , a strasne na nu budem drzat zubami, takze ma dokonca iny mozog z cela v nozdrach spolu s krvou sa to dostavi a ukludni sa.- No a potom? „Potom zosadneš, pohladíš, necháš sa obdivovať v očiach, aby jej v pamäti zostala dobrá fantázia, a potom si zasa sadneš a ideš. "A kôň potom kráča ticho?" - Pôjde potichu, lebo kôň je bystrý, cíti, aký človek sa k nej správa a čo si o nej myslí. Napríklad každý kôň ma v tejto úvahe miloval a cítil. V Moskve, v aréne, bol jeden kôň, ktorý sa úplne vymkol z rúk všetkým jazdcom a laicky naštudovaný, takým spôsobom, že je tam jazdec za kolenami. Presne ako čert sa chytí zubami, tak mu vyjde celé koleno. Veľa ľudí na to zomrelo. Potom do Moskvy Angličan Rarey prišiel, - volali ho "bláznivý cumlík", - tak ho ona, tento podlý kôň, skoro zjedla, no predsa ho priviedla na hanbu; ale prežil z nej len preto, že vraj mal oceľové koleno, takže ho síce zjedla za nohu, ale nedokázala sa prehrýzť a zhodila ju; inak by zomrel; a poslal som to správnym smerom. - Povedz mi, prosím, ako si to urobil? - S Božou pomocou, pane, pretože, opakujem vám, mám na to dar. Pán Raray, tento takzvaný „šialený krotiteľ“ a ďalší, ktorí sa chopili tohto koňa, si pri príležitostiach ponechali všetko umenie proti jeho zlomyseľnosti, aby mu nedovolili krútiť hlavou ani na jednu, ani na druhú stranu; ale vynašiel som úplne opačný spôsob; Akonáhle Angličan Raray odmietol tohto koňa, hovorím: „Nič, hovorím, toto je najprázdnejšie, pretože tento kôň nie je nič iné ako posadnutý démonom. Angličan to nemôže pochopiť, ale ja to pochopím a pomôžem. Úrady súhlasili. Potom hovorím: "Odveďte ho z Drogomilovskej základne!" Vynesené. Dobré s; na oprate sme ho viedli do úžľabiny do Fili, kde v lete bývajú páni na dačoch. Vidím: tu je miesto priestranné a pohodlné a poďme konať. Sadol si na neho, na tohto ľudožrúta, bez košele, bosý, v nejakých nohaviciach a čiapke a cez nahé telo mal opasok od svätých statočných Novgorodské knieža Vsevolod-Gabriel, ktorého som si veľmi vážil pre jeho mladosť a veril v neho; a na tom páse je utkaný jeho nápis: "Svoju česť nikomu nevzdám." V rukách som však nemal žiadnu špeciálnu pomôcku, okrem jedného - silný tatársky bič s olovenou hlavou, nakoniec to nebolo viac ako dve kilá, a v druhom - jednoduchý formálny hrniec s cesto. Nuž, pane, sadol som si a štyria ľudia dali opraty tomu koňovi do papule. rôzne stranyťahajú ho, aby po jednom nehodil zub. A on, démon, keď vidí, že sme proti nemu v zbrani, vzdychá, kričí a potí sa a je celý zbabelý od hnevu, chce ma zožrať. Vidím to a hovorím ženíchom: „Odtiahnite, hovorím, radšej preč s tým bastardom, uzdu preč. Tie uši neveria, že im dávam taký príkaz, a oči sa im vypúlili. Hovorím: „Na čo čakáš! alebo nepočuješ? Čo vám nariaďujem - musíte urobiť hneď! A oni odpovedajú: „Čo si, Ivan Severjanyč (vo svete ma volali Ivan Severjanyč, pán Flyagin): ako je, ako sa hovorí, možné, že nariaďuješ odstrániť uzdu? Začal som sa na nich hnevať, lebo v nohách sledujem a cítim, ako kôň zúri zúrivosťou, poriadne som ho rozdrvil v kolenách a zakričal som na nich: „Vyzlečte sa!“ Mali iné slovo; ale tu som už úplne zúril, a ako zatínam zuby - teraz v okamihu stiahli uzdu a sami, koho videli, sa vrhli na útek a práve v tom momente som bol prvý, čo neurobil. očakávať, buchnúť hrncom na čelo: rozbil hrniec a cesto mu tieklo do očí a nozdier. Bol vystrašený a pomyslel si: "Čo je to?" A radšej som schmatol šiltovku z hlavy dovnútra ľavá ruka a tým natriem koňovi ešte viac cesta na oči a bičom na boku cvakne ... Jk a dopredu a ja mu pretriem oči čiapkou, aby som mu úplne rozmazal zrak v očiach a s bič na druhej strane ... Áno, a šiel, a išiel sa vznášať to. Nenechávam ho dýchať, nenechám ho obzerať, čiapkou mu natieram cesto po celej tvári, oslepujem ho, trasiem sa škrípaním zubov, straším ho a po stranách na oboch. strany trhám bičom, aby pochopil, že to nie je vtip... Pochopil to a nezačal zotrvávať na jednom mieste, ale začal ma nosiť. Nosil ma, dobrosrdečný, nosil ma, a ja som ho bičoval a bičoval, takže čím viac sa nosí, tým horlivejšie sa oňho snažím bičom, a napokon sme obaja začali byť unavení z tejto práce: bolí ma rameno a nedvíha sa mi ruka, a vidím, už prestal žmúriť a vystrčil jazyk z úst. No, tu vidím, že prosí o odpustenie, čo najskôr z neho zliezol, pretrel si oči, chytil ho za chumáč a povedal: „Prestaň, psie mäso, psie žrádlo!“ ale len čo som ho stiahol, padol predo mnou na kolená a od tých čias sa z neho stal taký skromný človek, že bolo lepšie nevyžadovať: sadne si a bude jazdiť, ale čoskoro zomrel.- Vyčerpaný však? - Izdoh, pane; bol to veľmi hrdý tvor, svojím správaním sa pokoril, no zrejme nedokázal prekonať svoj charakter. A keď sa o tom pán Rarey dopočul, pozval ma do svojej služby. "No, slúžil si s ním?"- Nie Pane. prečo? - Áno, ako vám to mám povedať! Prvá vec je, že som bol coneser a viac zvyknutý na túto časť - na výber, a nie na odchod, a potreboval len jedno zúrivé upokojenie, a druhá, že to bolo z jeho strany, ako sa domnievam, jeden zákerný trik.- Čo je to? Chcel odo mňa vziať tajomstvo. - Predal by si mu to? Áno, predal by som. "Tak čo sa stalo?" "Takže... on sám sa ma musel báť." "Povedz mi, prosím, čo je to za príbeh?" - Neexistoval žiadny špeciálny príbeh, ale iba on hovorí: "Prezraď mi, brat, svoje tajomstvo - vezmem ti veľa peňazí, ktoré si dám do kornút." Ale keďže som nikdy nemohol nikoho oklamať, odpovedám: „Aké je to tajomstvo? - to je hlúposť. A všetko berie z anglického, vedeckého hľadiska a neveril, povedal: „No, ak to nechceš otvárať tak, vo vlastnej forme, tak si s tebou vypijeme rum. “ Potom sme spolu s ním vypili veľa rumu, až sa začervenal a povedal, ako najlepšie vedel: „No, hovorí sa, otvor, čo si urobil s koňom? A ja odpovedám: „To je to...“ - áno, pozrel sa naňho čo najstrašidelnejšie a zaťal zuby, ale keďže vtedy nemal pri sebe hrniec cesta, vzal ho a napr. napríklad zamával pohárom a on zrazu, keď to videl, ako sa potopil - a zliezol pod stôl, a potom ako sa odšuchtal k dverám, a bol taký, a nebolo ho kde hľadať. Odvtedy sme ho teda nevideli. Preto si sa k nemu nepridal? - Preto, pane. A čo mám robiť, keď sa odvtedy dokonca bál so mnou stretnúť? A vtedy by som ho naozaj rád videl, pretože sa mi veľmi páčil, kým sme s ním súťažili na rumoch, ale, pravda, sa svojej ceste nevyhneš a musel si ísť za iným povolaním. - A čo považuješ za svoje povolanie? "Ale naozaj neviem, ako ti to povedať... Stalo sa mi toho veľa, sedel som na koňoch a pod koňmi, bol som väzňom, bojoval som a sám som bil ľudí a oni ma mrzačili." , tak čo by možno nie každý vydržal. - A kedy si šiel do kláštora? „Je to nedávno, pane, len pár rokov po tom, čo uplynul celý môj život. Cítili ste sa k tomu aj povolaní? — M... n... n... neviem, ako to vysvetliť... treba však predpokladať, že mal, pane. "Prečo to hovoríš... ako keby si si nebol istý?" „Áno, pretože ako to môžem s istotou povedať, keď nedokážem ani prijať všetku svoju obrovskú uplynulú vitalitu? prečo je to tak? "Pretože, pane, veľa vecí som robil nie z vlastnej vôle."- A kto to je? - Podľa sľubu rodiča. - A čo sa ti stalo podľa tvojho rodičovského sľubu? „Celý život som umieral a nikdy som nemohol zomrieť.- Ako? - Správne, pane. „Povedz nám, prosím, o svojom živote. - Prečo, ak si pamätám, potom, ak chcete, môžem povedať, ale nemôžem inak, pane, ako od samého začiatku. - Urob mi láskavosť. Toto bude o to zaujímavejšie. "No, neviem, pane, či to bude zaujímavé, ale ak ma prosím počúvate.""Začarovaný pútnik" je príbeh Nikolaja Semenoviča Leskova, ktorý pozostáva z dvadsiatich kapitol a vytvoril ho v rokoch 1872-1873. Napísané v jednoduchom ľudovom jazyku odráža rozsah pocitov ruského človeka, ktorý sa nezastaví pred ťažkosťami, ale ich prekonaním ide k zamýšľanému cieľu.
Ponuka článkov:
Prvá kapitola: Zoznámenie sa s Ivanom Severyanovičom
Prvá kapitola hovorí, ako sa loď plaví po jazere Ladoga, medzi pasažiermi ktorej je jasnou osobnosťou mních, „hrdina-Černorizet“, ktorý vie veľa o koňoch. Na otázku, prečo sa stal mníchom, muž odpovedá takto: postavil sa proti tomu, že zvykol robiť všetko podľa rodičovského sľubu.
Druhá kapitola: Proroctvo o zavraždenom mníchovi
Golovan - takúto prezývku dostal Flyagin Ivan Severyanovič, pretože sa narodil s veľkou hlavou. Hrdinovým otcom bol kočiš menom Severyan, ale na svoju matku si nepamätá. Príbeh života, ktorý Ivan rozpráva, vyvoláva zmiešané pocity, pretože zlo, ktoré Flyagin spáchal v detstve, malo vážne následky. Ivan uvidel pokojne spiaceho mnícha, šľahol ho bičom a ten sa od preľaknutia zamotal do opratí a spadol pod koleso. A tak chudák zomrel a potom sa Golovanovi zjavil vo sne a prorokoval „mnohokrát zomrieš a nezomrieš, kým nepríde skutočná smrť, a potom pôjdeš k černochom“.
Neprešlo veľa času a Flyagin sa ocitol v podobnej situácii, v akej bol mních, ktorého zabil: visel nad priepasťou na konci oja a potom spadol. Zázrakom zostal nažive, len preto, že spadol na hlinený blok, po ktorom sa kotúľal dolu ako na saniach. Majiteľov zároveň zachránil pred blízkou smrťou, čím si vyslúžili ich priazeň.
Tretia kapitola: Krutý trest
Na nových koňoch sa Ivan vrátil domov k svojim pánom. A mladík chcel mať v maštali holubicu a holubicu. Radoval sa z vtákov, a keď začali vynášať holuby, mačka ich začala loviť. Vanya sa nahneval a zbil škodlivé zviera a odrezal chvost. Chlapec sa správal kruto a doplatil na to: bol nemilosrdne zbičovaný a vykopnutý zo stajne a okrem toho bol nútený mlátiť kladivom do záhradného chodníka kamienky. Váňa to tak naštvalo, že sa rozhodol obesiť. Dobre, že pokus bol neúspešný - z ničoho nič sa objavil cigán s nožom a prerezal lano. Neznámy ponúkol Golovanovi, aby býval u nich, hoci priznal, že sú to zlodeji a podvodníci. Osud mladého muža teda zrazu nabral iný smer.
Štvrtá kapitola: Opatrovanie detí
Vzápätí cigáni prinútili Ivana ukradnúť dva kone z majstrových stajní. Chlapec nechcel kradnúť, ale nedalo sa nič robiť - musel poslúchnuť a utekali na koňoch.
Priateľstvo medzi Ivanom a cigánom však netrvalo dlho, pohádali sa o peniaze a Flyagin sa vydal vlastnou cestou. Keď bol u hodnotiteľa, povedal svoj príbeh a využil svoj dobrá rada: za poplatok si vezmite dovolenku. Utečený mladý muž teda dostal právo ísť do mesta Nikolaev a zamestnať niekoho ako robotníka.
Ivan musel slúžiť u jedného pána ako opatrovateľka, hoci chlapec bol na takúto pozíciu úplne nepripravený. Ivan sa prekvapivo dobre postaral o dieťa (ktoré mimochodom zobral jeho matke). Jedného dňa sa však objavila samotná matka a so slzami v očiach požiadala, aby dala malému dieťaťu. Golovan nesúhlasil, no dovolil jej vidieť bábätko každý deň. Toto pokračovalo, kým sa neobjavil súčasný manžel ženy, dôstojník. Matka dieťaťa opäť začala prosiť Ivana, aby sa zľutoval nad dieťaťom, aby bol s ňou.
Piata kapitola: Golovan dáva dieťaťu
Flyagin bol však neoblomný, dokonca sa začal s dôstojníkom biť. A keď sa na ceste objavil pán s pištoľou, Golovan si to zrazu rozmyslel. „Tu máš túto strelu! Až teraz, hovorím, vezmite ma preč, inak ma vydá spravodlivosti, “povedal. A odišiel s novými pánmi. Iba dôstojník sa bál držať „bez pasu“ a dal mu 200 rubľov a poslal ho domov.
Chlapec si opäť musel hľadať miesto na slnku. Vošiel do krčmy, napil sa a potom odišiel do stepi, kde uvidel slávneho chovateľa koní Khana Dzhangara, ktorý predával svoje najlepšie kone. O bielu kobylu sa dokonca pustili do súboja dvaja Tatári – bičovaním sa bičmi.
Šiesta kapitola: Súboj
Ako posledné sa predalo žriebä z karakov, ktoré stálo nemalé peniaze. A Ivan sa ponúkol, že za neho bude bojovať v súboji s Tatárom menom Savakirei, a keď súhlasil, s použitím prefíkanosti ho zbičoval na smrť.
Keď Flyagin unikol trestu za vraždu, odišiel s Aziatmi do stepi, kde desať rokov liečil ľudí aj zvieratá. Tatári, aby Ivan v žiadnom prípade neušiel, vymysleli záludný spôsob, ako ho udržať: rozrezali mu kožu na pätách a zaspali. konské vlasy, zašité. Po takejto operácii chlap nemohol dlho normálne chodiť, ale po chvíli si zvykol.
Siedma kapitola: V zajatí Tatárov
Ivan síce nechcel žiť ako zajatec medzi Tatármi, no aj tak musel bývať s chánom Agashimolom. Mal dve manželky - Tatárov, Natašu a z oboch sa narodili deti, ku ktorým hrdina nemal otcovské city. Prekážala mu silná nostalgia za Ruskom.
Ôsma kapitola: Žiadosti o pomoc
Spolucestujúci s veľkým záujmom počúvali mnícha a znepokojovala ich najmä otázka, ako sa mu podarilo utiecť zo zajatia. Ivan odpovedal, že sa to spočiatku zdalo úplne nemožné, ale po chvíli mu v duši začala žiariť nádej, najmä keď videl ruských misionárov. Len nechceli vypočuť jeho žiadosti o pomoc, aby ho zachránili zo zajatia. Po chvíli Flyagin videl jedného z nich mŕtveho a pochovaného podľa kresťanských zvykov.
Kapitola deviata: Prepustenie zo zajatia
Jedného dňa prišli k Tatárom ľudia z Chivy, ktorí chceli kúpiť kone. S cieľom zastrašiť miestni obyvatelia začali ukazovať, aký mocný je ich ohnivý boh Talavfa, a keď podpálili step, zmizli. Pri náhlom odchode však zabudli vyzdvihnúť škatuľu, v ktorej Ivan našiel obyčajnú zábavnú pyrotechniku. V hlave mu dozrel plán na oslobodenie: začal zastrašovať Tatárov plameňmi a nútil ich prijať kresťanstvo. Golovan navyše našiel žieravinu, čím sa mu podarilo rozleptať konské vlásie na nohách. Potom sa hrdinovi podarilo utiecť. O pár dní vyšiel k Rusom, no tí tiež nechceli prijať človeka bez pasu. Hrdina odišiel do Astrachanu, ale tam prepil zarobené peniaze, potom skončil vo väzení a potom bol poslaný do svojej vlasti - do provincie. Doma gróf, ktorý už ovdovel, tuláka dvakrát bičoval a dal mu pas. Konečne sa Ivan cítil ako slobodný človek.
Desiata kapitola: Zmena k lepšiemu
Začal s Ivanom viac ľahký život: chodieval na jarmoky a ponúkal sedliakom pomoc pri výbere dobrého koňa. Za to mu bolo poďakované peniazmi a liečený. Keď sa princ dozvedel o Ivanovom zvláštnom dare, najal ho na tri roky ako conesera. Pre Flyagina v tom čase nebol život zlý, len je škoda, že niekedy veľa pil, hoci naozaj chcel túto neresť opustiť.
Jedenásta kapitola: V krčme
Ivana často ťahalo piť. Jedného dňa vošiel s princovými peniazmi do krčmy, kde ho otravoval muž, ktorý si pýtal vodku.
K večeru už boli obaja poriadne opití, a to aj napriek ubezpečeniam nového kamaráta na pitie, že má magnetizmus a dokáže sa zbaviť chuti na alkohol. Oboch milovníkov zábavy ale napokon z krčmy vyhodili.
Kapitola 12: "Agnitezer"
Golovan vtedy nemohol ani len tušiť, že to bolo zriadené zámerne, aby z neho vylákali peniaze. "Magnetizer" sa medzitým snažil čo najšikovnejšie uviesť hrdinu do stavu hypnózy, dokonca mu do úst dával takzvaný "magnetický cukor". A presadil sa.
Trinásta kapitola: Cigánska hruška
Vďaka úsiliu nového známeho v tmavej noci sa Ivan ukázal byť blízko cigánskeho domu. Golovan vidí, že dvere sú otvorené, a zvedavosť v ňom poskočila. Neskôr ľutoval, že vošiel, ale už bolo neskoro: Cigán menom Grusha ho okradol až do špiku kostí. Ivan bol zvedený jej šarmom a krásnymi piesňami, dobrovoľne dal všetky peniaze princa.
Kapitola štrnásta: Rozhovor s princom
Magnetizer dodržal svoj sľub: odvrátil Ivana od pitia navždy. V ten deň si však nepamätal, ako sa vrátil domov. Prekvapivo, princ Golovanovi za stratené peniaze dôrazne nenadával, pretože on sám prehral. Flyagin priznal, že všetkých päťtisíc odišlo k cigánovi, a počul: "Som rovnako ako ty, som rozpustený." Ukazuje sa, že raz princ dal nie päť, ale päťdesiat tisíc za toho istého cigánskeho Grusha.
Pätnásta kapitola: História princa
Princ bol podľa Ivana Severyanyča láskavý muž, ale veľmi premenlivý. Horlivo sa snažil niečo získať a potom si nevážil, čo našiel. Za veľké výkupné sa Cigáni dohodli, že dajú Grusha princovi. Bývala v dome a s Ivanom im spievala piesne. No princove city k Cigánovi rýchlo ochladli, na rozdiel od tohto dievčaťa, ktoré po ňom túžilo. Skryli pred cigánmi, že princ mal lásku na strane - Evgenia Semyonovna, ktorá bola známa po celom meste a krásne hrala na klavíri. Z tejto lásky sa princovi narodila dcéra.
Raz bol Ivan v meste a rozhodol sa zavolať Evgenia Semyonovnu. Nečakane tam dorazil aj princ. Žena musela Golovana ukryť v šatni a on sa stal nedobrovoľným poslucháčom ich rozhovoru.
Šestnásta kapitola: Ivan hľadá Hrušku
Išlo o to, že Jevgenia súhlasila so zástavou domu, pretože princ, ktorý sa rozhodol kúpiť továreň na súkno a obchodovať so všetkými druhmi svetlých látok, na to potreboval peniaze. Ale múdra pani pochopila pravý dôvod princove prosby: chcel zložiť zálohu, aby získal vodcu továrne a potom sa oženil s jeho dcérou. Princ priznal, že mala pravdu.
Po prvej vyvstala druhá otázka: kam dá princ cigána, čomu bolo navrhnuté: ožení sa s dievčaťom s Ivanom a postaví im dom. Svoj sľub však nesplnil, ale naopak, Grušu niekde ukryl, takže Ivan, už zamilovaný do cigánky, ju musel dlho hľadať. Ale zrazu, nečakane, sa šťastie usmialo na Golovana: potom, čo zúfalo vyšiel k rieke a začal volať Grusha, odpovedala bez akéhokoľvek dôvodu. Ivan netušil, aké trpké následky toto stretnutie prinesie.
Sedemnásta kapitola: Cigánovo zúfalstvo
Ďalší rozhovor s Grušou nepriniesol Ivanovi úľavu. Ukázalo sa, že nebola sama sebou a prišla k rieke zomrieť, pretože nezniesla zradu princa, ktorý sa oženil s iným. Frustrovaná Rómka sa vyhrážala, že zabije svojho rivala.
18. kapitola: Hruškova hrozná požiadavka
Grusha povedal Ivanovi, že princ nútil slobodné dievčatá, aby ju strážili, ale pod zámienkou hry na schovávačku sa jej podarilo pred nimi ujsť. Cigánka teda skončila pri rieke, kde stretla Golovana a po krátkom rozhovore ju zrazu ... požiadala, aby ju zabil, inak by sa stala najhanebnejšou ženou. Nepomohlo ani presviedčanie, ani násilný odpor. Golovan nakoniec takýto nápor nevydržal a cigána stlačil z útesu do rieky.
Devätnásta kapitola: Vo vojne
Pocit viny za to, čo urobil, doľahol na Ivana, a keď sa naskytla príležitosť pomôcť dvom starcom, ktorých syna zverbovali, Golovan sa dobrovoľne prihlásil, že pôjde namiesto neho. A na vojne strávil pätnásť rokov. Za počin dokonca dostal dôstojnícku hodnosť: Ivanovi sa podarilo postaviť most cez rieku, zatiaľ čo pokusy iných vojakov o to isté sa skončili smrťou. To mu však neprinieslo vytúženú radosť. Po nejakom čase sa Golovan rozhodol ísť do kláštora.
Kapitola dvadsiata: Mních
Utrpenie tuláka sa teda skončilo. Predpoveď zosnulého mnícha o ňom sa naplnila. V kláštore Ivan Severyanych čítal duchovné knihy a prorokoval o hroziacej vojne. Hegumen ho poslal do Soloviek na modlitbu k Zosimovi a Savvatymu. Na ceste tam sa Golovan stretol s tými, ktorí počas svojej cesty počúvali jeho úžasný príbeh.
„Začarovaný pútnik“ - zhrnutie príbehu N. S. Leskova
3,7 (73,33 %) 3 hlasyPríbeh Nikolaja Semenoviča Leskova „Začarovaný pútnik“ bol napísaný v rokoch 1872-1873. Dielo bolo zaradené do cyklu legiend autora, ktorý bol venovaný ruským spravodlivým. „Začarovaný pútnik“ sa vyznačuje fantastickou formou rozprávania - Leskov napodobňuje ústnu reč postáv, nasýti ju dialektizmom, hovorovými slovami atď.
Kompozícia príbehu pozostáva z 20 kapitol, z ktorých prvá je expozícia a prológ, ďalšia je príbeh o živote hlavnej postavy, napísaný v štýle života, vrátane prerozprávania detstva a osudu. hrdinu, jeho boj s pokušeniami.
hlavné postavy
Flyagin Ivan Severyanych (Golovan) – protagonista diel, mnícha „s niečo vyše päťdesiatkou“, bývalého conesera, ktorý rozpráva svoj životný príbeh.
Grushenka- mladá cigánka, ktorá milovala princa, ktorého na vlastnú žiadosť zabil Ivan Severyanych. Golovan bol do nej nešťastne zamilovaný.
Ďalší hrdinovia
Gróf a grófka- prvé bayary Flyagina z provincie Oryol.
Barin z Nikolaeva, v ktorej Flyagin slúžil ako opatrovateľka svojej malej dcérke.
Matka dievčaťa, ktorú ošetroval Flyagin a jej druhý manžel, dôstojník.
princ- majiteľ továrne na súkno, ktorému Flyagin slúžil ako šišky.
Evgenia Semyonovna- milenka princa.
Prvá kapitola
Pasažieri lode sa „plavili pozdĺž jazera Ladoga z ostrova Konevets do Valaamu“ so zastávkou v Koreli. Medzi cestujúcimi bol prominentnou postavou mních, „hrdina-Černorizet“ - bývalý koneser, ktorý bol „odborníkom na kone“ a mal dar „šialeného krotiteľa“.
Spoločníci sa pýtali, prečo sa muž stal mníchom, na čo odpovedal, že vo svojom živote urobil veľa podľa „sľubu rodičov“ - „Celý život som umieral a nemohol som zomrieť žiadnym spôsobom.
Kapitola druhá
„Bývalý coneser Ivan Severjanyč, pán Flyagin,“ v skrátenej forme rozpráva svojim spoločníkom dlhý príbeh svojho života. Muž sa „narodil v poddanskej hodnosti“ a pochádzal „z domácností grófa K. z provincie Oryol“. Jeho otec bol kočiš, Severyan. Ivanova matka zomrela pri pôrode, „pretože som sa narodil s nezvyčajne veľkou hlavou, preto som sa nevolal Ivan Flyagin, ale jednoducho Golovan“. Chlapec trávil veľa času so svojím otcom v stajni, kde sa naučil, ako sa starať o kone.
Ivan bol časom „zasadený ako postilón“ do šestky, ktorú ovládal jeho otec. Akosi pri jazde na šestke hrdina na ceste „pre smiech“ zbadal mnícha na smrť. V tú istú noc prišiel zosnulý ku Golovanovi vo videní a povedal, že Ivan je matka „Bohu zasľúbená“ a potom mu povedal „znamenie“: „zomrieš mnohokrát a nikdy nezomrieš až do svojej skutočnej smrti. príde, a potom si spomenieš na sľub svojej matky pre teba a pôjdeš do Chernetsy.
Po chvíli, keď Ivan cestoval s grófom a grófkou do Voroneža, hrdina zachránil majstrov pred smrťou, čím si vyslúžil zvláštnu priazeň.
Kapitola tretia
Golovan choval vo svojej stajni holuby, ale grófkina mačka si zvykla loviť vtáky. Raz nahnevaný Ivan zbil zviera a odrezal mačke chvost. Keď sa hrdina dozvedel, čo sa stalo, bol odsúdený „zbičovať a potom dolu so stajňou a do anglickej záhrady na cestu kladivom na mlátenie kamienkov“. Ivan, pre ktorého bol tento trest neúnosný, sa rozhodol spáchať samovraždu, ale cigánsky lupič muža obesiť nenechal.
Kapitola štvrtá
Na žiadosť cigána Ivan ukradol dva kone z panskej stajne a keď dostal nejaké peniaze, išiel k „asesorovi oznámiť, že je na úteku“. Úradník však napísal hrdinovi sviatok za strieborný kríž a poradil mu, aby išiel do Nikolaeva.
Istý pán v Nikolajeve zamestnal Ivana ako opatrovateľku svojej malej dcérky. Hrdina sa ukázal ako dobrý pedagóg, staral sa o dievča, pozorne sledoval jej zdravie, ale veľmi sa nudil. Raz pri prechádzke popri ústí stretli matku dievčaťa. Žena začala s plačom prosiť Ivana, aby jej dal dcéru. Hrdina odmietne, no ona ho tajne od majstra presviedča, aby dievča priviedol každý deň na to isté miesto.
Piata kapitola
Na jednom zo stretnutí sa v ústí rieky objaví jej súčasný manžel, dôstojník, ktorý ponúka výkupné za dieťa. Hrdina opäť odmieta a medzi mužmi sa strhne bitka. Zrazu sa objaví nahnevaný pán s pištoľou. Ivan dáva dieťa matke a uteká. Dôstojník vysvetľuje, že Golovana nemôže nechať s ním, pretože nemá pas a hrdina skončí v stepi.
Na jarmoku v stepi je Ivan svedkom toho, ako slávny chovateľ stepných koní Khan Dzhangar predáva svoje najlepšie kone. O bielu kobylu mali dokonca súboj dvaja Tatári - šľahali sa bičmi.
Kapitola šiesta
Ako posledné sa predalo drahé žriebä karaka. Tartar Savakirei okamžite vymyslel súboj – bojuj s niekým o tohto žrebca. Ivan sa dobrovoľne prihovoril za jedného z opravárov v súboji s Tatarom a pomocou „svojej prefíkanosti“ „zničil“ Savakireiho na smrť. Chceli zajať Ivana za vraždu, no hrdinovi sa podarilo ujsť s Aziatmi do stepi. Tam zostal desať rokov a liečil ľudí a zvieratá. Aby Ivan neušiel, Tatári ho „naježili“ – narezali mu kožu na pätách, prikryli tam konské vlásie a kožu zašili. Potom hrdina nemohol dlho chodiť, ale časom sa prispôsobil pohybu po členkoch.
Siedma kapitola
Ivan bol poslaný ku chánovi Agashimolovi. Hrdina, rovnako ako v predchádzajúcom chánovi, mal dve tatárske manželky "Natasha", z ktorých boli aj deti. Muž však nezažil rodičovské city k svojim deťom, pretože boli nepokrstené. Mužovi, ktorý žil s Tatármi, veľmi chýbala vlasť.
Kapitola ôsma
Ivan Severyanovič hovorí, že ľudia k nim prišli rôzne náboženstvá, snažiac sa kázať Tatárom, no tí zabili „misanerov“. "Aziat musí byť privedený k viere so strachom, aby sa triasol od strachu a oni im kázali pokojného Boha." "Aziat skromného boha bez hrozby nikdy nebude rešpektovať a biť kazateľov."
Do stepi prišli aj ruskí misionári, ktorí však Golovana od Tatárov kúpiť nechceli. Keď jedného z nich po čase zabijú, Ivan ho pochová podľa kresťanského zvyku.
Kapitola deviata
Raz prišli ľudia z Chivy k Tatárom kupovať kone. Aby hostia zastrašili obyvateľov stepi (aby ich nezabili), ukázali hostia silu svojho ohnivého boha – Talafyho, podpálili step a kým si Tatári uvedomili, čo sa stalo, zmizli. Návštevníci zabudli na krabicu, v ktorej Ivan našiel obyčajnú zábavnú pyrotechniku. Hrdina, ktorý si hovorí Talafoy, začína strašiť Tatárov ohňom a núti ich prijať kresťanskú vieru. Okrem toho Ivan v krabici našiel žieravinu, ktorou vyleptal konské štetiny implantované do pätiek. Keď sa mu nohy zahojili, odpálil veľký ohňostroj a nepozorovane ušiel.
O niekoľko dní odišiel k Rusom, Ivan s nimi prenocoval iba jednu noc a potom pokračoval, pretože nechceli prijať osobu bez pasu. V Astrachane, keď hrdina začal silne piť, skončí vo väzení, odkiaľ bol poslaný do svojej rodnej provincie. Doma dal ovdovelý pútnik gróf Ivanovi pas a pustil ho „na quitrent“.
Desiata kapitola
Ivan začal chodiť na jarmoky a radiť Obyčajní ľudia ako si vybrať dobrého koňa, za ktorého ho ošetrili alebo mu poďakovali peniazmi. Keď zahrmela jeho „sláva na veľtrhoch“, princ prišiel za hrdinom so žiadosťou, aby odhalil svoje tajomstvo. Ivan sa ho snažil naučiť svoj talent, ale princ si čoskoro uvedomil, že je to zvláštny dar a najal Ivana na tri roky ako šišky. Z času na čas má hrdina „výstupy“ – muž výdatne pil, hoci s tým chcel skončiť.
Jedenásta kapitola
Raz, keď tam princ nebol, išiel Ivan opäť piť do krčmy. Hrdina bol veľmi znepokojený, pretože mal pri sebe pánove peniaze. V krčme sa Ivan stretáva s mužom, ktorý mal zvláštny talent - „magnetizmus“: dokázal „znížiť opitú vášeň od akejkoľvek inej osoby za jednu minútu“. Ivan ho požiadal, aby sa zbavil závislosti. Muž, hypnotizujúci Golovana, ho veľmi opije. Už úplne opitých mužov vyhadzujú z krčmy.
Kapitola dvanásta
Z činnosti „magnetizéra“ začal Ivan vidieť „hanebné tváre na nohách“ a keď vízia prešla, muž nechal hrdinu na pokoji. Golovan, nevediac, kde je, sa rozhodol zaklopať na prvý dom, na ktorý narazil.
Kapitola trinásta
Ivan otvoril cigánom dvere a hrdina skončil v inej krčme. Golovan hľadí na mladú cigánku, speváčku Grushenku, a míňa na ňu všetky princove peniaze.
Kapitola štrnásta
Po pomoci magnetizéra už Ivan nepil. Keď sa princ dozvedel, že Ivan minul svoje peniaze, najprv sa nahneval, potom sa upokojil a povedal, že za túto Hruška dal táboru päťdesiat tisíc, keby bola s ním. Teraz cigán žije v jeho dome.
Kapitola pätnásta
Princ, zariaďujúci si svoje záležitosti, bol s Grušou stále menej doma. Dievča sa nudilo a žiarlilo a Ivan ju zabával a utešoval, ako len vedel. Všetci okrem Grusha vedeli, že v meste mal princ „ďalšiu lásku - od šľachtica, sekretárkinu dcéru Evgenyu Semyonovnu“, ktorá mala od princa dcéru Lyudochku.
Raz Ivan prišiel do mesta a zostal s Evgenia Semyonovnou, v ten istý deň sem prišiel princ.
Šestnásta kapitola
Ivan náhodou skončil v šatni, kde si v úkryte vypočul rozhovor medzi princom a Evgenia Semyonovnou. Princ povedal žene, že chce kúpiť továreň na súkno a čoskoro sa ožení. Grushenka, na ktorú muž úplne zabudol, sa plánuje vydať za Ivana Severyanycha.
Golovin sa zaoberal záležitosťami továrne, takže Grushenka dlho nevidel. Keď sa vrátil, zistil, že princ dievča niekam odviezol.
Sedemnásta kapitola
V predvečer princovej svadby sa objaví Grushenka ("Utiekol som sem, aby som zomrel"). Dievča hovorí Ivanovi, že sa princ schoval na pevnom mieste a nastavil strážcov, aby prísne strážili moju krásu, ale utiekla.
Kapitola osemnásta
Ako sa ukázalo, princ potajomky zobral Grušenku do lesa k včielke, pričom dievčaťu pridelil tri „mladé zdravé slobodné dievčatá“, ktoré sa starali o to, aby cigán nikam neutiekol. Ale nejako, keď sa s nimi hrala na schovávačku, Grushenka ich dokázala oklamať - a tak sa vrátila.
Ivan sa snaží dievča odhovárať od samovraždy, no ona uistila, že po princovej svadbe nebude môcť žiť – ešte viac by trpela. Cigánka požiadala, aby bola zabitá, vyhrážajúc sa: „Nezabiješ ma,“ hovorí, „na pomstu sa stanem najhanebnejšou ženou pre vás všetkých. A Golovin, ktorý tlačil Grušenku do vody, splnil jej požiadavku.
Kapitola devätnásta
Golovin, „nechápavý sám sebe“ utiekol z toho miesta. Cestou stretol starého muža – jeho rodina bola veľmi smutná, že ich syna verbujú. Ivan sa zľutoval nad starými ľuďmi a odišiel k regrútom namiesto ich syna. Golovin, ktorý požiadal o vyslanie do boja na Kaukaz, tam zostal 15 rokov. Ivan, ktorý sa vyznamenal v jednej z bitiek, odpovedal na plukovníkovu chválu: „Ja, vaša ctihodnosť, nie som dobrý človek, ale veľký hriešnik a ani zem, ani voda ma nechce prijať“ a vyrozprával svoj príbeh.
Za svoje vyznamenanie v boji bol Ivan vymenovaný za dôstojníka a poslaný s Rádom svätého Juraja do Petrohradu na dôchodok. Služba v tabuľke s adresami mu nevyšla, a tak sa Ivan rozhodol ísť za umelcami. Čoskoro ho však z družiny vylúčili, pretože sa zastal mladej herečky úderom previnilca.
Potom sa Ivan rozhodne ísť do kláštora. Teraz žije v poslušnosti a nepovažuje sa za hodného seniorskej tonzúry.
Kapitola dvadsiata
Na konci sa spoločníci opýtali Ivana: ako žije v kláštore, či ho pokúšal démon. Hrdina odpovedal, že ho pokúšal tým, že sa zjavil v podobe Grushenky, ale už ho konečne premohol. Raz Golovan rozsekal na smrť démona, ktorý sa objavil, ale ukázalo sa, že je to krava, a inokedy kvôli démonom muž zrazil všetky sviečky v blízkosti ikony. Za týmto účelom bol Ivan umiestnený do pivnice, kde hrdina objavil dar proroctva. Na lodi ide Golovan „uctievať v Solovkách k Zosime a Savvaty“, aby sa im pred smrťou poklonil, a potom ide do vojny.
"Očarený tulák opäť pocítil prílev vysielacieho ducha a upadol do tichého sústredenia, ktoré sa nikto z účastníkov rozhovoru nenechal prerušiť žiadnou novou otázkou."
Záver
V Začarovanom pútnikovi Leskov zobrazil celú galériu jasných pôvodných ruských postáv, zoskupujúcich obrazy okolo dvoch ústredných tém – témy „putovania“ a témy „čara“. Počas svojho života sa hlavný hrdina príbehu Ivan Severyanych Flyagin na svojich potulkách snažil pochopiť „dokonalú krásu“ (čaro života), nachádzal ju vo všetkom – niekedy v koňoch, inokedy v krásnej Grušenke a v koniec - na obraz vlasti, za ktorú ide do vojny.
Na obraze Flyagina Leskov ukazuje duchovné dozrievanie človeka, jeho formovanie a chápanie sveta (čaro okolitého sveta). Autor pred nami vykreslil skutočného ruského spravodlivého muža, veštca, ktorého „proroctvo“ „zostane až do času v rukách toho, kto svoj osud skrýva pred bystrými a rozumnými a len občas ho odhalí bábätkám“.
Príbehový test
Po prečítaní zhrnutia Leskovho príbehu „Začarovaný tulák“ vám odporúčame urobiť si tento krátky test:
Hodnotenie prerozprávania
Priemerné hodnotenie: 4. Celkový počet získaných hodnotení: 4512.
História tvorby a publikovania
V lete 1872 cestoval Leskov cez jazero Ladoga na ostrovy Valaam a Korela, kde žili mnísi. Vtedy sa zrodila myšlienka príbehu o ruskom tulákovi. Do konca roka bol príbeh napísaný s názvom „Black Earth Telemak“ a navrhnutý na publikovanie redaktormi časopisu „Russian Messenger“. Avšak Hlavný editorčasopis M. N. Katkov odmietol s odvolaním sa na „vlhkosť“ diela.
Príbeh prvýkrát vyšiel v novinách Russkiy Mir, od 15. októbra do 23. novembra 1873, pod názvom „Začarovaný tulák, jeho život, skúsenosti, názory a dobrodružstvá“ a s venovaním S. E. Kushelevovi (bolo to v jeho dome že Leskov najprv prečítal príbeh).
Umelecké črty
Naratívna organizácia príbehu je rozprávka – reprodukcia ústny prejav, imitácia improvizačného príbehu. Navyše je reprodukovaný nielen spôsob reči rozprávača Ivana Flyagina, ale aj rečové vlastnosti postavy, o ktorých hovorí.
Príbeh je rozdelený do 20 kapitol, prvá je akousi expozíciou, prológom, ostatné rozprávajú o živote hrdinu a sú to samostatné, viac-menej ucelené príbehy. Logika rozprávania nie je určená chronológiou udalostí, ale spomienkami a asociáciami rozprávača („čokoľvek si pamätám, môžem povedať, ak chcete“).
Formálne príbeh odhaľuje podobnosti s kánonom života: príbeh o hrdinovom detstve, dôsledná biografia, boj s pokušeniami.
Zhrnutie príbehu „The Enchanted Wanderer“
Cestou do Valaamu na Ladožskom jazere sa stretáva viacero cestovateľov. Jeden z nich, oblečený v nováčikovskej sutane a vyzerajúci ako „typický hrdina“, hovorí, že keďže mal „boží dar“ krotiť kone, podľa sľubu svojich rodičov zomrel celý svoj život a nemohol nijako zomrieť. . Na žiadosť cestujúcich bývalý koneser („Som koneser,<…>Som znalec koní a bol som s opravármi, aby som ich viedol, “hovorí o sebe samotný hrdina) Ivan Severyanych, pán Flyagin, rozpráva svoj život.
Ivan Severjanyč, pochádzajúci z dvora grófa K. z provincie Oriol, je od detstva závislý na koňoch a raz „zo srandy“ ubije mnícha na voze. Mních sa mu zjavuje v noci a vyčíta mu, že si vzal život bez pokánia. Hovorí Ivanovi Severjanyčovi, že je „zasľúbeným“ synom Božím, a dáva „znamenie“, že zomrie mnohokrát a nikdy nezomrie, kým nepríde skutočná „smrť“ a Ivan Severjanyč neodíde do Černecy. Čoskoro Ivan Severyanych, prezývaný Golovan, zachráni svojich pánov pred nevyhnutnou smrťou v hroznej priepasti a upadne do milosrdenstva. Majiteľovi však odreže chvost, ktorý z neho ťahá holuby, a za trest ho kruto zbičujú a potom ho pošlú do „anglickej záhrady na cestu s kladivom na mlátenie kamienkov“. Posledný trest Ivana Severjanyča „utrápil“ a rozhodne sa spáchať samovraždu. Povraz pripravený na smrť odrežú Cigáni, s ktorými Ivan Severjanyč odchádza od grófa a berie so sebou kone. Ivan Severjanyč sa rozíde s cigánom a po predaji strieborného kríža úradníkovi dostane dovolenku a je najatý ako „chůva“ k malej dcére jedného pána. Pre túto prácu sa Ivan Severyanych veľmi nudí, vedie dievča a kozu na breh rieky a spí nad ústím rieky. Tu sa zoznámi s dámou, matkou dievčaťa, ktorá prosí Ivana Severjanyča, aby jej dal dieťa, no je neoblomný a dokonca sa poháda so súčasným manželom dámy, dôstojníkom-kopiníkom. Ale keď vidí nahnevaného blížiaceho sa majiteľa, dá dieťa matke a beží s nimi. Dôstojník pošle preč Ivana Severjanyča bez pasu a ten odchádza do stepi, kde Tatári vozia konské húfy.
Chán Džankar predáva svoje kone a Tatári stanovujú ceny a bojujú o kone: sedia oproti sebe a bičujú sa bičmi. Keď je na predaj nový pekný kôň, Ivan Severjanyč sa neudrží a pri rozhovore za jedného z opravárov uväzní Tatara na smrť. Podľa „kresťanského zvyku“ ho odvedú na políciu za vraždu, no pred žandármi utečie až do samotných „Ryn-Sands“. Tatári sa Ivanovi Severjanyčovi „naježia“ na nohách, aby neušiel. Ivan Severjanyč sa pohybuje iba plazením, slúži ako lekár medzi Tatármi, túži a sníva o návrate do vlasti. Má niekoľko manželiek „Natašu“ a deti „Kolek“, ktorých ľutuje, no poslucháčom priznáva, že ich nemohol milovať, lebo sú „nekrstené“. Ivan Severjanyč si úplne zúfa, že sa dostane domov, no ruskí misionári prichádzajú do stepi „utvrdiť svoju vieru“. Kážu, ale odmietajú zaplatiť výkupné za Ivana Severjanyča s odôvodnením, že pred Bohom „sú si všetci rovní a je to jedno“. Po nejakom čase jedného z nich zabijú, Ivan Severjanyč ho pochová Ortodoxný zvyk. Poslucháčom vysvetľuje, že „Aziatov treba priviesť k viere so strachom“, pretože „nikdy nebudú rešpektovať skromného boha bez hrozby“. Tatári privádzajú dvoch ľudí z Khiva, ktorí si prišli kúpiť kone, aby „viedli vojnu“. V nádeji, že zastrašia Tatárov, demonštrujú silu svojho ohnivého boha Talafyho, no Ivan Severjanyč objaví krabicu s ohňostrojom, predstaví sa ako Talafy, obráti Tatárov na kresťanstvo a keď v krabiciach nájde „žieravinu“, vylieči si nohy. .
V stepi sa Ivan Severjanyč stretne s Čuvašom, ale odmietne s ním ísť, pretože súčasne ctí Mordovčana Keremetiho aj ruského Nicholasa Divotvorcu. Cestou natrafia Rusi, prekrížia sa a vypijú vodku, no „bezpasu“ Ivana Severjanyča odoženú. V Astrachane sa tulák dostane do väzenia, odkiaľ ho odvezú rodné mesto. Otec Iľja ho exkomunikuje na tri roky od svätého prijímania, no gróf, ktorý sa stal zbožným, ho prepustí „na odpustenie“ a Ivan Severjanyč sa usadí v oddelení koní. Po tom, čo pomáha roľníkom vybrať si dobrého koňa, je známy ako kúzelník a každý chce prezradiť „tajomstvo“. Vrátane jedného kniežaťa, ktorý zobral Ivana Severjanyča na svoj post konesera. Ivan Severyanych kupuje princovi kone, no z času na čas máva opilecké „výjazdy“, pred ktorými dá princovi všetky peniaze na nákupy pre istotu. Keď princ predá Dido krásneho koňa, Ivan Severjanyč je veľmi smutný, "urobí cestu von", ale tentoraz si peniaze nechá pre seba. Pomodlí sa v kostole a ide do krčmy, kde stretne „príliš prázdneho“ človeka, ktorý tvrdí, že pije preto, lebo „dobrovoľne vzal na seba slabosť“, aby to bolo pre iných jednoduchšie, a kresťanské city nie. dovoľte mu prestať piť. Nový známy vnucuje Ivanovi Severyanyčovi magnetizmus, aby ho oslobodil od „horlivej opilosti“, a zároveň mu dáva vodu navyše. Ivan Severjanyč sa v noci ocitne v inej krčme, kde minie všetky peniaze na krásnu speváčku cigánku Grushenku. Keď poslúchol princa, dozvie sa, že sám majiteľ dal za Grushenku päťdesiat tisíc, vykúpil ju z tábora a usadil sa v jeho dome. Ale princ je nestály človek, nudí sa." milostné slovo“, z „jakhontských smaragdov“ má tendenciu spať, okrem toho všetky peniaze končia.
Po odchode do mesta si Ivan Severyanych vypočuje rozhovor princa s bývalá milenka Evgenia Semyonovna a dozvie sa, že jeho pán sa bude oženiť a chce sa vydať za nešťastníka a úprimne zamilovaného Grushenka s Ivanom Severyanychom. Po návrate domov nenájde cigána, ktorého princ potajomky vezme do lesa k včele. Grusha však utečie pred svojimi strážcami a pod hrozbou, že sa z nej stane „hanebná žena“, požiada Ivana Severjanyča, aby ju utopil. Ivan Severyanych splní požiadavku a pri hľadaní bezprostrednej smrti predstiera, že je roľníckym synom, a keď dal všetky peniaze kláštoru ako „príspevok pre dušu Grushina“, ide do vojny. Sníva o tom, že zomrie, ale „ani zem, ani voda nechce prijať“, a keď sa vyznamenal v podnikaní, povie plukovníkovi o vražde cigána. Ale tieto slová zaslaná žiadosť nepotvrdzuje, je povýšený na dôstojníka a prepustený s Rádom svätého Juraja. Využiť odporúčací list plukovník, Ivan Severjanyč sa zamestná ako „referenčný dôstojník“ pri adresnom stole, ale padne na bezvýznamné písmeno „fit“, služba nejde dobre a ide k umelcom. Ale skúšky pokračujú Svätý týždeň, sa Ivan Severjanyč dostane k stvárneniu „ťažkej úlohy“ démona a popri tom sa zastane úbohej „panskej“, „ťahá vrtochy“ jedného z umelcov a odchádza z divadla do kláštora.
