Ako navrhnúť červený roh. Kde a ako umiestniť ikony v dome

Tradícia ikonostasu v dome existuje už mnoho storočí. Alternatívou k zakúpeným produktom je domáca polička na ikony. Ortodoxné náboženstvo umožňuje použitie náboženských predmetov na zdobenie priestorov. S vlastnými rukami si môžete vyrobiť interiérový prvok, ktorý najlepšie zodpovedá veľkosti a farbe rámov, tapiet a iných povrchov. Uvažujme, aké možnosti existujú na výber konfigurácie, materiálov a spôsobov zdobenia takéhoto nábytku.

Podobné články:

Možnosti dizajnu

Stojany na obrázky je možné vyrobiť rôznymi spôsobmi. Hlavnou podmienkou je absencia predmetov na nich, ktoré nesúvisia s náboženstvom. Rámy by sa nemali vertikálne a horizontálne prekrývať a mali by byť umiestnené jeden na druhom. Odporúča sa zabezpečiť miesto pre sviečku alebo lampu. Ak plánujete nákup nových obrázkov, polica na ikony by mala mať rezervné miesto na ich inštaláciu. Je možné poskytnúť možnosť pripojenia ďalšej úrovne.

Existujú nasledujúce možnosti dizajnu:

jednovrstvový;
viacvrstvové;
pre ikony.

Výber sa robí na základe dispozície, interiéru a veľkosti miestnosti, počtu obrázkov a ich konfigurácie.

Tradične sa náboženské predmety vyrábajú z dreva a materiálov, ktoré sa z neho vyrábajú. Neexistujú však žiadne prísne zákazy týkajúce sa používania kovu alebo plastu. Remeselníci odporúčajú drevo pre jeho ľahké spracovanie a reprezentatívny vzhľad.

Na prácu budete potrebovať nasledujúce nástroje:

perforátor;
píla na drevo;
ruleta;
kladivo;
skrutkovač.

Na ochranu rúk, zraku a dýchacích orgánov je vhodné zakúpiť si látkové rukavice, montážne okuliare a gázový obväz.

Na vytvorenie police na ikony vlastnými rukami budete potrebovať nasledujúce materiály:

dosky z masívneho dubu, borovice, čerešne alebo orecha;
preglejka, OSB alebo drevotrieska;
lamely široké 20-40 mm;
brúsny papier;
lak na drevo;
lepidlo na drevo;
oceľové rohy a pánty;
súprava hmoždiniek a skrutiek;
zástrčky pre hardvérové hlavy.

V závislosti od výberu spôsobu povrchovej úpravy možno budete potrebovať farbu, moridlo alebo farebný film.

Spôsoby zdobenia

Samostatne vyrobené police na ikony potrebujú povrchovú úpravu a dekoráciu. To im dodá svieži a slávnostný vzhľad, ktorý zodpovedá účelu produktov.

Existujú nasledujúce dekoratívne možnosti stojanov na obrázky:

voskovanie;
impregnácia škvŕn;
lakovanie;
pridanie detailov prelamovania nad hlavou;
umelecké rezbárstvo;
rytie alebo pálenie;
maľovanie na drevo;
nanášanie šablón a airbrush;
trblietky, korálky a korálky.

V jednom produkte je povolené kombinovať niekoľko spôsobov dokončovania. Hlavná vec je, že nevyzerá príliš farebne a zatieňuje obraz.

Vyrezávanie dreva

Každá polica by mala mať krucifix. Vykonáva sa v objemovej forme. Vo väčšine prípadov sú takéto práce zverené remeselníkom a sú drahé. Pravoslávny kríž si môžete vyrobiť sami pomocou sady dobre naostrených fréz. Okrem krucifixu sú na stenách a bokoch aplikované reliéfne obrazy kupol, obrazy svätých a mučeníkov, rýb, vtákov, zvierat a rozprávkových postáv. Je povolené vystrihnúť vzory a basreliéfy.

Vykonávanie volumetrických fragmentov sa vykonáva v nasledujúcom poradí:

Výber alebo vytvorenie obrázka, prenos jeho obrysov a malých detailov na obrobok.
Pílenie dielu po obryse, brúsenie ostrých hrán, odstraňovanie pilín.
Vytváranie konvexných častí pomocou fréz. Malo by sa to robiť postupne, s tenkými okvetnými lístkami.
Výrobok spracujte jemným brúsnym papierom. V prípade potreby ho natrite základným náterom alebo inou ochrannou kvapalinou.

Kríž a presahy sú nalepené na zadnej stene. Aby ste to urobili presne a bez skreslenia, mali by ste urobiť obrysy ceruzkou.

Proces simulácie

Prírodné drevo a kvalitný kov nie sú vždy po ruke. Často musia remeselníci improvizovať, aby polica s obrázkami získali atraktívny vzhľad.

Používajú sa na to nasledujúce metódy:

Krycie drevené dosky alebo preglejky, aby zodpovedali farbe cenných druhov dreva, prírodného kameňa alebo kovu. Jednotlivé kusy filmu možno použiť na zobrazenie prírody a cirkevných stavieb.
Umelé starnutie dreva a kovu. Drevo získava vzhľad starožitného produktu ošetrením moridlom a oceľovou kefou. Meď a mosadz sú namočené v slanej vode, aby sa vytvorila patina.
Pridanie zlátenia do farby, vďaka čomu vyzerajú vyrezávané kupole autenticky.

Výroba dielov

Môžete si vyrobiť police pre obrázky so stĺpikmi pod priečkami. Aby ste to dosiahli, musíte si kúpiť alebo prenajať prenosný sústruh. Je vhodné použiť vzor tak, aby strana bola vyrobená z rovnakých symetrických fragmentov.

Urob si svoj vlastný domáci ikonostas sa vyrába v nasledujúcom poradí:

nanášanie značiek na obrobky;
vyrezávanie vodorovných políc, priečnikov a zvislých stien;
vyrovnávanie a brúsenie hrán dosiek;
výroba stĺpikov;
vŕtanie otvorov na upevnenie častí;
spojenie fragmentov do jednej štruktúry;
úprava a dekorácia.

Nakoniec sa hotový výrobok vyskúša na stene. Do nej sú zaskrutkované skrutky a na nich je zavesená polica.

Jednovrstvové rovné police

Poličky tohto typu sa vyberajú tak, aby sa do nich zmestilo veľké množstvo obrázkov alebo ak sú obsadené všetky rohy v miestnosti. Police sú zavesené na východnej stene miestnosti. Dokonca aj na výrobu takéhoto relatívne jednoduchého stojana sú potrebné výkresy. Predbežné plánovanie vám umožní prispôsobiť všetky detaily s vysokou presnosťou a vypočítať požadované množstvo stavebných materiálov.

Pre jednovrstvovú štruktúru je potrebné odobrať dosky s hrúbkou najmenej 15 mm. Výška zadnej steny by mala byť viac ako 30 cm, aby obrázky nevyčnievali nad ňu. Ikonostas by mal byť umiestnený vo výške očí za predpokladu, že v blízkosti nie sú žiadne iné svetlé alebo dekoratívne predmety interiéru. Na inštaláciu sviečky alebo lampy je potrebné zabezpečiť nehorľavý stojan. Aby ste produkt nezaplnili bočnou stranou, môžete pozdĺž spodnej priečky spustiť nízky prah na upevnenie rámov.

Rohové police

Vo väčšine prípadov sa rohová polica na ikony vyrába v 2 alebo 3 úrovniach. Je to spôsobené potrebou umiestniť niekoľko obrázkov na malý priestor. Za optimálnu veľkosť sa považuje výška 70-75 cm a symetrické police široké 40-50 cm Väčšia konštrukcia bude pôsobiť objemne aj vo veľkej miestnosti.

S požehnaním biskupa Konštantína z Tichvinu

Alekseev Sergej Vladimirovič

Vo svojom dome každý kresťan ... umiestňuje na steny sväté a čestné obrazy napísané na ikonách, aranžuje nádherné miesto so všetkými druhmi ozdôb a lámp, v nich a sviečkach pred svätými sú obrazy spálené pri každej chvále Boha. .. A tí, ktorí sú hodní dotknúť sa svätého obrazu, sú čisté svedomie... A obrazy svätých sú umiestnené v rovnakom poradí na začiatku, posvätne úctivé a podstata mien prvých. V modlitbách a v bdeniach, v poklonách a vo všetkej chvále Boha ich vždy ctite...

Mních Spiridon (Sylvester)
DOMOSTROY
XVI storočia

Maliar ikon, dokončuje ikonu, vpisuje
meno Toho, ktorého Tvár je odhalená na doske s ikonami.
Existuje kombinácia slov a obrázkov,
meno a obrázok - zrodila sa ikona.

Množstvo a kvalita sú rôzne kategórie. Je naivné veriť, že čím posvätnejšie obrazy v dome pravoslávneho kresťana, tým zbožnejší je jeho život. Nesystematizovaná zbierka ikon, reprodukcií a nástenných cirkevných kalendárov, ktorá zaberá významnú časť obytného priestoru, môže mať často úplne opačný vplyv na duchovný život človeka.

Po prvé, bezmyšlienkové zbieranie sa môže zmeniť na prázdne zbieranie, kde nie je pochýb o modlitebnom účele ikony.

Po druhé (a to je hlavné), v tomto prípade dochádza k skresleniu pojmu domov ako obydlia, ako materiálneho základu pravoslávnej rodiny.

„Môj dom sa bude volať domom modlitby“ () - ide o chrám, ktorý bol vytvorený na modlitbu a vykonávanie sviatostí.

Dom je pokračovaním chrámu, nič viac; dom je predovšetkým rodinný krb; V dome je modlitba, ale súkromná modlitba; V dome je Cirkev, ale Cirkev je malá, domáca, rodinná. Princíp hierarchie (teda podriadenosti nižšieho vyššiemu), odrážajúci Nebeskú harmóniu a poriadok, je prítomný aj v pozemskom živote. Preto je neprijateľné miešať ontologicky odlišné pojmy chrámu a domova.

V dome však musia byť ikony. V dostatočnom množstve, ale v rozumných medziach.

V minulosti mala každá pravoslávna rodina, roľnícka aj mestská, vždy na najvýraznejšom mieste vo svojom dome poličku s ikonami, prípadne celý domáci ikonostas. Miesto, kde boli ikony umiestnené, sa nazývalo predný roh, červený roh, svätý roh, svätyňa, puzdro na ikonu alebo archa.

Pre pravoslávneho kresťana ikona nie je len obrazom Pána Ježiša Krista, Matky Božej, svätých a udalostí z posvätných a cirkevných dejín. Ikona je posvätný obraz, to znamená oddelený od reality každodenného života, nezmiešaný s každodenným životom a určený len na komunikáciu s Bohom. Preto je hlavným účelom ikony modlitba. Ikona je okno z nebeského sveta do nášho sveta – sveta pod ním; je to zjavenie Boha v líniách a farbách.

Ikona teda nie je len rodinným dedičstvom odovzdávaným z generácie na generáciu, ale aj svätyňou; svätyňa, ktorá spája všetkých členov rodiny pri spoločnej modlitbe, pretože spoločná modlitba je možná len vtedy, keď sú odpustené vzájomné urážky a je dosiahnutá úplná jednota medzi ľuďmi stojacimi pred ikonou.

Samozrejme, v súčasnosti, keď miesto ikony v dome zaujala televízia - akési okno do pestrého sveta ľudských vášní, tradícií spoločnej modlitby doma, významu ikony rodiny a povedomie o svojej rodine ako o malej Cirkvi sa do značnej miery stratilo.

Preto má pravoslávny kresťan žijúci v modernom mestskom byte často otázky: aké ikony by mal mať vo svojom dome? Ako ich správne umiestniť? Je možné použiť reprodukcie ikon? Čo robiť so starými ikonami, ktoré sa rozpadli?

Niektoré z týchto otázok vyžadujú iba jasnú odpoveď; odpovedať ostatným, môžete sa zaobísť bez akýchkoľvek striktných odporúčaní.

Kam teda umiestniť ikony?

Na voľnom a prístupnom mieste.

Lakonickosť takejto odpovede nie je spôsobená nedostatkom kanonických požiadaviek, ale realitou života.

Samozrejme je vhodné umiestniť ikony na východnej stene miestnosti, pretože východ ako teologický pojem má v pravoslávnej cirkvi osobitný význam.

A Pán Boh zasadil raj v Edene na východe a umiestnil tam človeka, ktorého stvoril ().

Pozri, Jeruzalem, na východ a pozri na radosť, ktorá k tebe prichádza od Boha ().

A duch ma zdvihol a priviedol ma k východnej bráne domu Pána, ktorá je obrátená na východ ().

...lebo ako blesk prichádza od východu a je viditeľný až na západ, taký bude aj príchod Syna človeka ().

Čo však robiť, ak je dom orientovaný tak, aby boli okná či dvere na východ? V tomto prípade môžete použiť južné, severné alebo západné steny domu.

Hlavná vec je, že pred ikonami je dostatok voľného miesta, aby sa veriaci pri spoločnej modlitbe necítili preplnení. A pre knihy potrebné počas modlitby je vhodné použiť skladací prenosný pult.

Pri výbere miesta pre domáci ikonostas je potrebné vyhnúť sa tesnej blízkosti ikon k televízoru, magnetofónu a iným domácim spotrebičom. Technické zariadenia patria do našej doby, sú chvíľkové, ich účel nezodpovedá účelu posvätných obrazov a podľa možnosti by sa nemali kombinovať.

Je pravda, že tu môžu existovať výnimky. Napríklad v redakčných oddeleniach pravoslávnych vydavateľstiev je blízkosť ikony a počítača celkom prijateľná. A ak autor alebo zamestnanec pracuje z domu, potom ikona umiestnená v blízkosti počítača slúži ako potvrdenie, že táto technika sa používa na šírenie dobrej zvesti, že tento človekom vyrobený nástroj slúži ako dirigent Božej vôle.

Ikony by sa nemali miešať s dekoratívnymi predmetmi sekulárnej povahy: figúrky, panely z rôznych materiálov atď.

Je nevhodné umiestňovať ikonu na policu vedľa kníh, ktorých obsah buď nemá nič spoločné s pravoslávnymi pravdami, alebo je dokonca v rozpore s kresťanským kázaním lásky a milosrdenstva.

Je úplne neprijateľné, aby ikony susedili s plagátmi alebo nástennými kalendármi s fotografiami idolov tohto storočia – rockových hudobníkov, športovcov či politických osobností. To nielenže znižuje dôležitosť uctievania posvätných obrazov na neprijateľnú úroveň, ale tiež stavia sväté ikony na rovnakú úroveň s modlami moderného sveta.

Príklad z praxe kňaza Sergia Nikolaeva, autora brožúry „Ikony v našom dome“, ukazuje, ako takýto postoj k svätyni ovplyvňuje duchovný stav rodiny:

„Minulý rok ma pozvali slúžiť modlitbu do jedného domu, kde to podľa majiteľov nebolo „dobré“. Napriek tomu, že dom bol vysvätený, bolo v ňom cítiť akýsi útlak. Kráčajúc po izbách so svätenou vodou som zbadal izbu mladíkov, synov majiteľa, kde na stene visel umelecky prevedený plagát venovaný slávnej rockovej kapele. Navyše je známy svojou satanistickou orientáciou.

Po modlitbe, pri čaji, som sa opatrne, vediac o fanatickej oddanosti niektorých mladých ľudí svojim idolom, pokúsil vysvetliť, že „zlo“ v dome môže pochádzať aj z takých plagátov, že sa zdá, že takéto obrazy sa snažia odolať svätyni. Mladík sa mlčky postavil a odstránil predmetný obraz zo steny. Voľba bola urobená práve tam“ (Kňaz Sergius Nikolaev. Ikony v našom dome. M. 1997, s. 7-8).

...vzdávajte Pánovi slávu Jeho mena. Vezmite dar, choďte pred Ním, uctievajte Pána v nádhere Jeho svätyne () - to hovorí Sväté písmo o správnom postoji k svätyni zasvätenej Pánovi.

Domáci ikonostas môže byť ozdobený čerstvými kvetmi a veľké, samostatne visiace ikony sú podľa tradície často orámované uterákmi.

Táto tradícia siaha až do staroveku a má teologický základ.

Podľa tradície sa zázračne zjavil celoživotný obraz Spasiteľa, aby pomohol trpiacemu človeku: Kristus, ktorý si umyl tvár, utrel sa čistou vreckovkou (ubrus), na ktorej bola zobrazená Jeho Tvár, a poslal túto vreckovku malomocnému kráľovi. Abgar z Malej Ázie v meste Edessa. Uzdravený vládca a jeho poddaní prijali kresťanstvo a Obraz nevyrobený rukami bol pribitý na „nehnijúcu dosku“ a umiestnený nad mestskými bránami.

Deň, keď si Cirkev pripomína prenesenie Obrazu Spasiteľa nevyrobeného rukami z Edessy do Konštantínopolu v roku 944 (29. august, nový štýl), bol predtým ľudovo nazývaný „plátno“ alebo „Plátno Spasiteľ“ a na niektorých miestach na tento sviatok bola požehnaná domáca bielizeň a uteráky.

Tieto uteráky boli zdobené bohatou výšivkou a boli určené špeciálne pre svätyňu. Ikony boli orámované aj uterákmi, ktoré majitelia domu používali počas bohoslužieb požehnania vodou a svadieb. Takže napríklad po modlitbe požehnania vody, keď kňaz štedro pokropil veriacich svätenou vodou, si ľudia utierali tváre špeciálnymi uterákmi, ktoré sa potom vložili do červeného rohu.

Po slávení Pánovho vstupu do Jeruzalema sa pri ikonách ukladajú konáre vŕby zasvätené v kostole, ktoré sa podľa tradície uchovávajú až do najbližšej Kvetnej nedele.

Na Deň Najsvätejšej Trojice alebo Letnice je zvykom zdobiť domy a ikony brezovými vetvami, ktoré symbolizujú prosperujúcu Cirkev nesúcu milosť naplnenú silu Ducha Svätého.

Medzi ikonami by nemali byť obrazy ani reprodukcie obrazov.

Obraz, aj keď má náboženský obsah, ako napríklad „Zjavenie Krista ľudu“ alebo „Sixtínska Madona“ od Raphaela, nie je kanonickou ikonou.

Aký je rozdiel medzi pravoslávnou ikonou a maľbou?

Obraz je umelecký obraz vytvorený tvorivou predstavivosťou umelca, ktorá je jedinečnou formou sprostredkovania vlastného pohľadu na svet. Svetonázor zase závisí od objektívnych príčin: konkrétnej historickej situácie, politického systému, prevládajúcich morálnych noriem a životných princípov v spoločnosti.

Ikona, ako sme už spomenuli, je zjavenie Boha, vyjadrené v reči línií a farieb. Zjavenie, ktoré je dané tak celej Cirkvi, ako aj jednotlivcovi. Svetonázor ikonopisca je svetonázorom Cirkvi. Ikona je mimo času, mimo prevládajúceho vkusu, je symbolom inakosti v našom svete.

Obraz charakterizuje zreteľne vyjadrená individualita autora, jedinečný výtvarný štýl, špecifické kompozičné techniky a charakteristická farebnosť.

Obraz by mal byť emocionálny, pretože umenie je formou poznania a reflexie okolitého sveta prostredníctvom pocitov; obraz patrí do duchovného sveta.

Štetec maliara ikon je nezaujatý: osobné emócie by sa nemali odohrávať. V liturgickom živote Cirkvi je ikona, podobne ako spôsob čítania modlitieb žalmistu, zbavená vonkajších emócií. Empatia s hovoreným slovom a vnímanie ikonografických symbolov sa vyskytujú na duchovnej úrovni.

Ikona je prostriedkom komunikácie s Bohom a jeho svätými.

Niekedy medzi ikonami v červenom rohu nájdete fotografie alebo reprodukcie fotografií kňazov, starších, ľudí spravodlivého, zbožného života. Je to prijateľné? Ak prísne dodržiavate kanonické požiadavky, potom, samozrejme, nie. Nemali by ste miešať ikonografické obrazy svätých a fotografické portréty.

Ikona nám hovorí o svätcovi v jeho oslávenom, premenenom stave, zatiaľ čo fotografia, dokonca aj človeka neskôr osláveného ako svätý, ukazuje konkrétny okamih jeho pozemského života, samostatnú etapu vzostupu do vyšších výšin ducha.

Takéto fotografie sú samozrejme potrebné v dome, ale mali by byť umiestnené ďalej od ikon.

Predtým sa spolu s modlitebnými ikonami - posvätnými obrazmi v domoch, najmä roľníckych, vyskytovali aj zbožné obrazy: litografie kostolov, pohľady na Svätú zem, ako aj populárne výtlačky, ktoré v naivnej, ale svetlej, obraznej podobe, hovoril o vážnych témach.

V súčasnosti sa objavili rôzne kostolné nástenné kalendáre s reprodukciami ikon. Mali by sa považovať za vhodnú formu tlačeného materiálu pre pravoslávnych kresťanov, pretože takéto kalendáre obsahujú potrebné pokyny týkajúce sa sviatkov a dní pôstu.

Samotnú reprodukciu však možno koncom roka nalepiť na pevný podklad, posvätiť v kostole podľa obradu požehnania ikony a umiestniť do domáceho ikonostasu.

Aké ikony by som mal mať doma?

Je nevyhnutné mať ikonu Spasiteľa a ikonu Matky Božej.

Obrazy Pána Ježiša Krista ako dôkaz vtelenia a spásy ľudského pokolenia a Matky Božej ako najdokonalejšieho z pozemských ľudí, hodnej úplného zbožštenia a uctievaného ako najčestnejšieho Cherubína a bez rozdielu najslávnejšieho Serafína (Pieseň chvály Presvätej Bohorodičky) sú nevyhnutné pre domov, kde žijú pravoslávni kresťania.

Medzi obrazmi Spasiteľa sa na domácu modlitbu zvyčajne vyberá polovičný obraz Všemohúceho Pána.

Charakteristickým znakom tohto ikonografického typu je obraz žehnajúcej ruky Pána a otvorenej alebo zatvorenej knihy.

Teologický význam tohto obrazu spočíva v tom, že Pán sa tu zjavuje ako Poskytovateľ sveta, ako Rozhodca osudov tohto sveta, Darca pravdy, ku ktorému smeruje pohľad ľudí s vierou a nádejou. Preto obrazy Pána Pantokratora alebo v gréčtine Pantokratora majú vždy významné miesto v maľbe chrámu a na prenosných ikonách a samozrejme v dome.

Z ikonografie Matky Božej sa najčastejšie vyberajú ikony ako „Neha“ a „Hodegetria“.

Ikonografický typ "Neha" alebo v gréčtine Eleusa, podľa legendy sa vracia k svätému apoštolovi a evanjelistovi Lukášovi. Je to on, kto je považovaný za autora obrázkov, ktorých zoznamy sa následne rozšírili po celom pravoslávnom svete.

Charakteristickým znakom tejto ikonografie je kontakt tvárí Spasiteľa a Matky Božej, ktorý symbolizuje spojenie nebeského a pozemského, zvláštny vzťah medzi Stvoriteľom a Jeho stvorením, vyjadrený takou nekonečnou láskou Stvoriteľ pre ľudí, že dáva svojho Syna, aby bol zabitý ako zmierenie za ľudské hriechy. Z ikon typu „Neha“ sú najbežnejšie:

Vladimír Ikona Matky Božej,
Don Ikona Matky Božej,
Ikona "Bábätko skáče"
ikona „Obnova mŕtvych“,
ikona „Oplatí sa jesť“,
Igorevskaja ikona Matky Božej,
Kasperovská ikona Matky Božej,
Korsun ikona Matky Božej,
Pochaevova ikona Matky Božej,
Tolgská ikona Matky Božej,
Feodorovská ikona Matky Božej,
Jaroslavľská ikona Matky Božej.

"Hodegetria" v preklade z gréčtiny znamená „Sprievodca“. Pravá cesta je cesta ku Kristovi. Na ikonách ako „Hodegetria“ to dokazuje gesto pravej ruky Matky Božej, ktoré nás ukazuje na Dieťa Krista. Medzi zázračné ikony tohto typu sú najznámejšie:

Blachernae Ikona Matky Božej,
Gruzínska ikona Matky Božej,
Iveron Ikona Matky Božej,
ikona „trojručná“,
Ikona „Rýchlo počuť“
Kazaňská ikona Matky Božej,
Kozelshchyna ikona Matky Božej,
Smolenská ikona Matky Božej,
Tikhvinská ikona Matky Božej,
Čenstochovská ikona Matky Božej.

Samozrejme, ak sú sviatočné dátumy pre rodinu dňami uctievania akýchkoľvek ikon Spasiteľa alebo Matky Božej, napríklad Obraz Pána Ježiša Krista nevytvorený rukami alebo ikona Matky Božej „Znamenie, “ potom je dobré mať v dome tieto ikony, ako aj obrazy svätých, ktorých mená nosia členovia rodiny.

Pre tých, ktorí majú možnosť umiestniť do domu väčšie množstvo ikon, môžete svoj ikonostas doplniť obrazmi uctievaných miestnych svätcov a samozrejme veľkých svätcov ruskej krajiny.

V tradíciách ruského pravoslávia sa posilnila osobitná úcta k svätému Mikulášovi Divotvorcovi, ktorého ikony sa nachádzajú takmer v každej pravoslávnej rodine. Treba poznamenať, že spolu s ikonami Spasiteľa a Matky Božej mal obraz svätého Mikuláša Divotvorcu vždy ústredné miesto v dome pravoslávneho kresťana. Medzi ľuďmi je svätý Mikuláš uctievaný ako svätec obdarený zvláštnou milosťou. Je to do značnej miery spôsobené tým, že podľa cirkevnej charty sa cirkev každý štvrtok v týždni spolu so svätými apoštolmi modlí k svätému Mikulášovi, arcibiskupovi z Myry v Lykii, divotvorcovi.

Medzi obrazmi svätých Božích prorokov možno vyzdvihnúť Eliáša, medzi apoštolmi najvyšších Petra a Pavla.

Z obrazov mučeníkov pre vieru v Krista sú najbežnejšie ikony svätého veľkého mučeníka Juraja Víťazného, ako aj svätého veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona.

Pre úplnosť a úplnosť domáceho ikonostasu je žiaduce mať obrazy svätých evanjelistov, sv. Jána Krstiteľa, archanjelov Gabriela a Michala a ikony sviatkov.

Výber ikon do domácnosti je vždy individuálny. A najlepším pomocníkom je tu kňaz – spovedník rodiny a práve na neho, prípadne iného duchovného, by ste sa mali obrátiť s prosbou o radu.

O reprodukciách ikon a farebných fotografií z nich môžeme povedať, že niekedy je rozumnejšie mať kvalitnú reprodukciu ako namaľovanú, no nekvalitnú ikonu.

Postoj ikonopisca k jeho dielu musí byť mimoriadne náročný. Tak ako kňaz nemá právo vykonávať liturgiu bez náležitej prípravy, tak aj ikonopisec musí k svojej službe pristupovať s plnou zodpovednosťou. Bohužiaľ, v minulosti aj teraz môžete často nájsť vulgárne remeslá, ktoré s ikonou nemajú nič spoločné. Ak teda obraz nevyvoláva pocit vnútornej úcty a pocit kontaktu so svätyňou, ak je pochybný svojím teologickým obsahom a neodborný v technike vyhotovenia, potom je lepšie od takéhoto nadobudnutia upustiť.

A reprodukcie kanonických ikon, nalepené na pevný základ a posvätené v kostole, zaujmú svoje právoplatné miesto v domácom ikonostase.

Často vyvstáva čisto praktická otázka:
Ako prilepiť papierovú reprodukciu bez jej poškodenia?

Tu je niekoľko užitočných rád.

Ak je reprodukcia vyrobená na hrubom papieri alebo lepenke, potom na jej prilepenie na pevnú základňu - dosku alebo viacvrstvovú preglejku - je vhodné použiť lepidlo, ktoré neobsahuje vodu, a teda nedeformuje papier, napr. napríklad lepidlo Moment. Ak je reprodukcia na tenkom papieri, potom môžete použiť lepidlo PVA, ale v tomto prípade by mal byť papier navlhčený vodou, počkajte, kým sa voda neabsorbuje a papier nestratí svoju elasticitu, a až potom naneste lepidlo.

Reprodukciu musíte pritlačiť na základňu cez čistý list papiera, aby ste neznečistili obraz.

Reprodukciu je možné po nalepení natrieť tenkou vrstvou schnúceho oleja alebo laku, ale treba to robiť opatrne, pretože niektoré laky ničia tlačiarenské farby. Malo by sa vziať do úvahy, že tlačiarenské farby majú tendenciu blednúť pod aktívnym vplyvom priameho slnečného žiarenia, preto musí byť ikona vyrobená vlastnými rukami a zasvätená v kostole chránená pred ich vplyvom.

Ako umiestniť ikony, v akom poradí?
Sú na to prísne zákonné požiadavky?

V kostole - áno. Pre domácu bohyňu sa môžete obmedziť len na niekoľko základných pravidiel.

Napríklad, ak sú ikony zavesené náhodne, asymetricky, bez premyslenej kompozície, spôsobuje to neustály pocit nespokojnosti s ich umiestnením, túžbu všetko zmeniť, čo veľmi často odvádza pozornosť od modlitby.

Je potrebné pamätať aj na zásadu hierarchie: neumiestňujte napríklad ikonu miestne uctievaného svätca nad ikonu Najsvätejšej Trojice, Spasiteľa, Matky Božej a apoštolov.

Ikona Spasiteľa by mala byť vpravo od toho vpredu a Matka Božia by mala byť vľavo (ako v klasickom ikonostase).

Pri výbere ikon sa uistite, že sú jednotné vo svojom umeleckom spôsobe prevedenia, snažte sa nepovoliť rôzne štýly.

Čo by ste mali robiť, ak má vaša rodina obzvlášť uctievanú ikonu, ktorá sa prenáša dedičstvom, ale nie je celkom kanonicky namaľovaná alebo má nejakú stratu farby?

Ak nedokonalosti obrazu vážne neskresľujú obraz Pána, Bohorodičky alebo svätca, môže sa takáto ikona stať centrom domáceho ikonostasu alebo, ak to priestor dovoľuje, umiestniť na pultík pod svätyňou, pretože takýto obraz je svätyňou pre všetkých členov rodiny.

Jedným z ukazovateľov úrovne duchovného rozvoja pravoslávneho kresťana je jeho postoj k svätyni.

Aký by mal byť postoj k svätyni?

Svätosť ako jedna z vlastností Boha (Svätý, Svätý, Svätý je Pán zástupov! () sa odráža tak vo svätých Božích, ako aj vo fyzických predmetoch. Preto aj úcta k svätým ľuďom, posvätným predmetom a obrazom keďže vlastná túžba po skutočnom spoločenstve s Bohom a premena sú javy rovnakého poriadku.

Buďte predo mnou svätí, lebo ja som svätý, Pán... ()

Podľa toho, ako sa rodinní príslušníci správajú k ikone, pred ktorou sa ich pradedovia a prababičky modlili k Pánovi, možno posúdiť tak stupeň cirkevného zboru ľudí, ako aj ich zbožnosť.

Uctievanie ikony predkov bolo vždy zvláštne. Po krste bolo dieťa prinesené k ikone a kňaz alebo majiteľ domu čítal modlitby. Rodičia používali ikonu na požehnanie svojich detí do školy, na dlhé výlety alebo do verejnej služby. Rodičia pri udeľovaní súhlasu so svadbou požehnali mladomanželom aj ikonou. A pod obrazmi sa odohral odchod človeka zo života.

Známy výraz „rozptýliť, aspoň odniesť svätých“ svedčí o svedomitom postoji k ikonám. Hádky, nevhodné správanie či domáce škandály sú pred obrazmi svätcov neprijateľné.

Ale opatrný a úctivý postoj pravoslávneho kresťana k ikone by sa nemal rozvinúť do neprijateľných foriem uctievania. Správna úcta k posvätným obrazom sa musí pestovať už od útleho veku. Vždy je potrebné pamätať na to, že ikona je obraz, posvätný, ale stále len obraz. A nemali by ste si zamieňať pojmy ako obraz - samotný obraz a prototyp - ten, ktorý je zobrazený.

K čomu môže viesť skreslený, nepravoslávny pohľad na uctievanie svätých ikon?

K skresleniu duchovného života jednotlivca a k nezhodám v Cirkvi. Príkladom toho je heréza ikonoklastov, ktorá vznikla v 7. storočí.

Príčinou vzniku tejto herézy boli vážne teologické spory o možnosti a oprávnenosti zobrazenia Druhej osoby Najsvätejšej Trojice – Boha Slova v tele. Dôvodom boli aj politické záujmy niektorých byzantských cisárov, ktorí sa snažili o spojenectvo so silnými arabskými štátmi a snažili sa zrušiť uctievanie ikon, aby sa páčili moslimom – odporcom svätých ikon.

Ale nielen to. Jedným z dôvodov šírenia herézy boli mimoriadne škaredé, až s modloslužobníctvom, formy uctievania posvätných obrazov, ktoré existovali vo vtedajšom cirkevnom živote. Veriaci, ktorí necítili rozdiel medzi obrazom a prototypom, často neuctievali tvár zobrazenú na ikone, ale samotný predmet - dosku a farby, čo bolo profanáciou úcty k ikone a bolo spojené s najnižšími typmi pohanstva. Nepochybne to slúžilo ako pokušenie pre mnohých kresťanov a malo to katastrofálne následky pre ich duchovný život.

Preto medzi vtedajšou intelektuálnou elitou vznikla tendencia opustiť takéto formy úcty k posvätným obrazom. Odporcovia takejto úcty k ikonám ju radšej úplne opustili, aby zachovali čistotu pravoslávia a podľa ich názoru „chránili“ nevedomú časť kresťanov pred zničením pohanstva.

Samozrejme, takéto názory odporcov skreslenej úcty k ikone boli plné vážneho nebezpečenstva: bola spochybnená samotná pravda Vtelenia, pretože samotná existencia ikony je založená na realite vtelenia Boha Slova.

Otcovia VII. ekumenického koncilu, ktorí odsúdili herézu ikonoborcov, učili: „...a ctiť si ich (ikony) bozkávaním a úctivým uctievaním, čo nie je podľa našej viery pravdivé uctievanie Boha, ktoré patrí iba Božská prirodzenosť, ale uctievanie v tomto obraze, ako je obraz čestného a životodarného, česť sa vzdáva krížu a svätému evanjeliu a iným svätyniam s kadidlom a zapaľovaním sviec, ako bolo zbožným zvykom prastarých. Lebo česť vzdaná obrazu prechádza na prototyp a ten, kto uctieva ikonu, uctieva bytosť na nej zobrazenú. Potvrdzuje sa tak učenie našich svätých otcov, toto je tradícia katolíckej cirkvi, ktorá od konca do konca zeme prijímala evanjelium“ (Kniha pravidiel svätých apoštolov, sväté rady ekumenických a miestnych a Svätí otcovia M., 1893, s. 5-6).

Je vhodné korunovať domáci ikonostas krížom; kríže sú umiestnené aj na dverách.

Kríž je svätyňa pre pravoslávneho kresťana. Toto je symbol spásy celého ľudstva pred večnou smrťou. O dôležitosti uctievania obrazov svätého kríža svedčí aj 73. regula Trullského koncilu, ktorý sa konal v roku 691: „Keďže nám životodarný kríž ukázal spásu, treba venovať náležitú pozornosť tomu, čím sme zachránení pred dávnym pádom...“ (Citované z: Sandler E. Genesis a teológia ikony. Časopis „Symbol“, č. 18, Paríž, 1987, s. 27).

Počas modlitby pred ikonami je dobré svetielko zapáliť a na sviatky a nedeľu nechať horieť po celý deň.

Vo viacizbových mestských bytoch býva ikonostas pre spoločnú rodinnú modlitbu umiestnený vo väčšej miestnosti, v iných je potrebné umiestniť aspoň jednu ikonu.

Ak pravoslávna rodina jedáva v kuchyni, potom je tam potrebná ikona na modlitbu pred jedlom a po jedle. Najzmysluplnejšie je umiestniť ikonu Spasiteľa do kuchyne, pretože modlitba vďaky po jedle je adresovaná Jemu: „Ďakujeme Ti, Kriste, Bože náš...“.

A ešte posledná vec.

Čo robiť, ak ikona chátra a nie je možné ju obnoviť?

Takáto ikona, aj keď nie je zasvätená, by sa v žiadnom prípade nemala jednoducho vyhodiť: so svätyňou, aj keď stratila svoj pôvodný vzhľad, sa musí vždy zaobchádzať s úctou.

Predtým sa so starými ikonami zaobchádzalo takto: do určitého stavu bola stará ikona uchovávaná vo svätyni za inými ikonami, a ak boli farby na ikone časom úplne vymazané, potom bola uvoľnená s prúdom rieka.

V dnešnej dobe sa to, samozrejme, neoplatí robiť; ošarpanú ikonu treba odniesť do kostola, kde ju spália v kostolnej peci. Ak to nie je možné, mali by ste ikonu spáliť sami a popol pochovať na mieste, ktoré nebude znesvätené: napríklad na cintoríne alebo pod stromom v záhrade.

Musíme si uvedomiť: ak došlo k poškodeniu ikony v dôsledku neopatrného skladovania, je to hriech, ktorý treba priznať.

Tváre hľadiace na nás z ikon patria večnosti; Pri pohľade na nich, pri modlitbe, prosbe o ich príhovor my – obyvatelia sveta pod nimi – musíme vždy pamätať na nášho Stvoriteľa a Spasiteľa; o Jeho večnom volaní k pokániu, k sebazdokonaľovaniu a zbožšťovaniu každej ľudskej duše.

Očami svojich svätých sa na nás Pán pozerá z ikon a svedčí o tom, že človeku, ktorý kráča po Jeho cestách, je možné všetko.

Aplikácia

Schéma vysokého ikonostasu

1 – Kráľovské dvere (a – „Zvestovanie“, b, c, d, e – evanjelisti);
2 – „Posledná večera“; 3 – ikona Spasiteľa; 4 – ikona Matky Božej;
5 – severná brána; 6 – Južná brána; 7 – ikona miestneho riadku;
8 – ikona chrámu;

I – rad predkov; II – prorocká séria; III – slávnostný rad;
IV – hodnosť Deesis.

Ikonostas

Ak je oltár časťou chrámu, kde sa v porovnaní s nebeským svetom vykonáva najväčšia sviatosť premenenia chleba a vína na Kristovo Telo a Krv, potom ikonostas, ktorého tváre hľadia na modliacich, je figuratívne – v líniách a farbách – vyjadrenie tohto sveta. Vysoký ikonostas, ktorý byzantská cirkev nepoznala a ktorý sa v ruskej cirkvi napokon sformoval v 16. storočí, neslúžil ani tak ako viditeľný odraz hlavných udalostí celých posvätných dejín, ale skôr stelesňoval myšlienku jednota dvoch svetov – nebeského a pozemského, vyjadrovala túžbu človeka po Bohu a Boha po človeku.

Klasický ruský vysoký ikonostas pozostáva z piatich úrovní alebo radov, alebo inými slovami, radov.

Prvým je rodový, ktorý sa nachádza pod krížom, úplne hore. Toto je obraz starozákonnej cirkvi, ktorá ešte neprijala zákon. Sú tu vyobrazení predkovia od Adama po Mojžiša. V strede tohto radu je ikona „Starozákonnej Trojice“ - symbol večnej rady Najsvätejšej Trojice o sebaobetovaní Boha Slova na zmierenie za pád človeka. Ikona „Abrahámova pohostinnosť“ (alebo „Zjavenie sa Abrahámovi pri dube Mamre“), ktorá je tiež umiestnená v strede radu predkov, má iný teologický význam – ide o dohodu uzavretú Bohom s človekom.

Druhý rad je prorocký. Toto je Cirkev, ktorá už prijala Zákon a prostredníctvom prorokov ohlasuje Božiu Matku, z ktorej sa vtelí Kristus. Preto je v strede tohto radu ikona „Znamenie“, ktorá zobrazuje Božiu Matku s rukami zdvihnutými v modlitbe a s Božím Dieťaťom v lone.

Tretia – sviatočná – séria rozpráva o udalostiach novozákonnej doby: od Narodenia Panny Márie po Povýšenie kríža.

Štvrtým obradom deesis (alebo inak deisis) je modlitba celej Cirkvi ku Kristovi; modlitba, ktorá sa deje teraz a ktorá sa skončí pri poslednom súde. V strede je ikona „Spasiteľ v moci“, ktorá predstavuje Krista ako impozantného sudcu celého vesmíru; vľavo a vpravo sú obrazy Presvätej Bohorodičky, svätého Jána Krstiteľa, archanjelov, apoštolov a svätých.

V ďalšom, miestnom rade, sú ikony Spasiteľa a Bohorodičky (po stranách Kráľovských brán), potom na Severnej a Južnej bráne sú obrazy archanjelov alebo svätých diakonov. Ikona chrámu - ikona sviatku alebo svätca, na počesť ktorého je chrám zasvätený, sa vždy nachádza napravo od ikony Spasiteľa (pre tých, ktorí sú obrátení k oltáru), hneď za Južnou bránou. Ikona Poslednej večere je umiestnená nad kráľovskými dverami ako symbol sviatosti Eucharistie a na samotných bránach je zvestovanie a obrazy svätých evanjelistov. Niekedy sú na kráľovských dverách zobrazené ikony a tvorcovia božskej liturgie.

SATIS
Saint Petersburg
2000

Je možné vyrobiť police na ikony sami? Aké materiály je lepšie zvoliť? Pokúsme sa spoločne prísť na tento problém. Slovanské pravoslávne tradície umožňujú použitie ikon na zdobenie obytných priestorov. Táto tradícia svedčí o túžbe ľudí po náboženstve a úcte k cirkevným rituálom a tradíciám.

Ako domáci ikonostas na umiestnenie ikon môžete zvážiť rohovú poličku na ikony, ako aj rôzne cirkevné predmety. Pravoslávne kánony navrhujú inštaláciu hlavných ikon v rohu alebo na východnej stene miestnosti.

Pozor! Okrem pravoslávnych predmetov by police na ikony nemali byť zaťažené inými predmetmi.

Pokúsme sa zistiť, ako vyrobiť rohové police pre ikony.

Vytváranie políc pre ikony

Na prácu súvisiacu s vytváraním políc pre ikony potrebujete špeciálne nástroje na spracovanie dreva: vŕtačku, sústruh, frézu, skladačku.

Materiály potrebné na výrobu políc na ikony zahŕňajú dosky z akéhokoľvek dreva, kúsky dosiek, vosk alebo lak, strieborné a čierne farby a lepidlo na drevo. Materiály komponentov a hardvér vyžadujú vyrezávané lišty, kovový alebo drevený kríž. Ako upevňovacie prvky sú vhodné skrutky a originálne hmoždinky. Na upevnenie produktu na stenu potrebujete pánty a hmoždinky.

Niektoré z vyrezávaných prvkov je možné vyrobiť vlastnými rukami. Začnite napríklad vyrábať vyrezávané prvky a originálne policové diely. Krucifix, ktorý je stredom ikony, je vyrobený iba vo vyrezávanej podobe.

Poradte! Takéto časti na umiestnenie ikon vyrábajú remeselníci a na ich tvorbe sa podieľajú aj niektoré priemyselné podniky a cirkevné obchody.

Okrem takýchto detailov by rohová polica na ikony mala mať zadnú stenu vo forme vyrezávaného ikonostasu. Rezba je vyrobená s kvetinovými ornamentami, obrysmi svätých a báječných vtákov.

Ak chcete ozdobiť hornú časť police na ikony, môžete si vybrať obrys pravoslávneho kostola.

Poradte! Urob si sám rohová polica na ikony je vhodná pre tých, ktorí majú zručnosť v práci s drevom.

Basreliéfy si môžete vystrihnúť sami a vybrať si zaujímavé reliéfy. Ak chcete vyrezať krucifix, musíte si najprv vybrať kvalitnú skicu a až potom začať realizovať svoje plány.

Medzi druhy dreva, z ktorých možno vyrezať kríž, patria dosky z brezy, osiky, smreku, borovice a borievky.

Pozor! Práca bude vyžadovať sadu nástrojov na rezanie dreva.

Postup výroby poličky na ikony

Na doske, ktorej hrúbka je pätnásť milimetrov, sa obrysy, ako aj hlavné obrysy dielov prenesú z papierovej skice na hlavnú dosku. Ďalej použite elektrickú skladačku na vystrihnutie krucifixu. Pomocou fréz musíte vytvoriť konvexné časti. Rezbárstvo sa musí vykonávať vo vrstvách, pričom sa vnútorné časti musia opatrne zvýrazniť tenkým rezačom. Po dokončení postupu na rezanie krucifixu môžete začať brúsiť výrobok vyzbrojený jemným brúsnym papierom.

Poradte! Ak musíte vyrezať basreliéfy v segmentoch, je lepšie ich zaistiť listom preglejky na zadnej strane.

Potom sa dekoratívne časti zlepia a pripevnia k listu dosky. Ak chcete odstrániť všetok prebytok, môžete použiť skladačku alebo elektrickú rezačku.

Pomocou brúsneho papiera je potrebné vykonať vysokokvalitné brúsenie strany hotového výrobku.

Na výrobu krásnych priečok budete potrebovať určité profesionálne zručnosti, ako aj určité vybavenie. Po zhotovení stĺpikov je dôležité vykonať kvalitné brúsenie výrobku.

Pre poličku na ikony budete potrebovať niekoľko častí:

bočné panely;
vertikálne stojany;
strany;
police

Šablóny políc pre ikony môžu byť vyrobené z kúskov drevenej dosky.

Pozor! Profesionáli neodporúčajú používať preglejku na šablóny, pretože po rezaní je potrebné ju výrazne upraviť.

Na policu budete potrebovať dve bočnice a postarať sa treba aj o nákup kvalitných spojovacích prvkov.

Sekvenovanie

Najprv musíte na dosku pripevniť pripravené šablóny. Ďalej je diel vytvorený pomocou elektrickej priamočiarej píly. Hrany sú spracované pomocou frézy, všetky nerovnosti a nerovnosti prítomné na povrchu sú brúsené brúsnym papierom. Pred vytvorením otvorov ich musíte označiť ceruzkou. Ďalej sa pomocou rovnakého algoritmu pripravia bočné panely. Po zložení výrobku je vhodné poličku nalakovať.

Upevnenie na stenu

Na pripevnenie rohovej police pod ikony na stene budete potrebovať hmoždinky. Najprv musíte na hotový výrobok pripevniť závesné slučky. Ďalej sa polica aplikuje na stenu a označia sa miesta, kde budú umiestnené hmoždinky. Otvory pre nich sú vyrobené pomocou elektrickej vŕtačky.

Existujú určité požiadavky, ktoré musia byť splnené, aby bola hotová polica na ikony krásne pripevnená na stenu:

výrobok by mal visieť na úrovni ľudských očí alebo vyššie;
vedľa ikon by nemali byť žiadne ďalšie dekoratívne prvky;
ak budú na poličke funkčné lampy, je dôležité zabezpečiť požiarnu bezpečnosť (v blízkosti police by nemali byť žiadne horľavé materiály)

Vlastnosti dekorácie

Pri výrobe políc na ikony sa v podstate používa prírodné drevo. Ak nemôžete robiť vyrezávané pásy a časti vlastnými rukami, môžete sa obmedziť na vytvorenie ich napodobňovania. Ak chcete dosiahnuť podobný efekt, môžete najskôr vypáliť dizajn a potom zakryť hotové fragmenty ozdobným smaltom. Za týmto účelom sa obrys ornamentu prenesie na horný panel alebo stranu a všetky obrysy sa načrtnú pomocou horiacich zariadení.

Pozor! Hotový vzor musí byť rovnomerný po celej ploche výrobku, inak bude mať polica neestetický vzhľad.

Po dokončení kontúrovej aplikácie sa na povrch nanesie smalt tenkou kefou a potom sa produkt natrie bezfarebným lakom.

Master Class

V súčasnosti sa vracia tradícia zdobenia vášho domova kresťanskými ikonami aj v mestských bytoch nájdete domáci „červený kútik“, ktorý sa často nazýva svätyňa. Ak zvolíte vhodné materiály na policu, môže sa stať funkčným dekoratívnym prvkom interiéru bytu. Kňazi hovoria, že police s ikonami by mali byť v dome každého veriaceho.

Pri výrobe takýchto výrobkov môžete použiť drevo, preglejku, polymérne materiály a kov.

V závislosti od osobných preferencií môžu byť police na ikony jednovrstvové alebo viacvrstvové. Ikony pre ikonostas je možné namontovať na stôl alebo umiestniť na poličku.

Ak chcete vytvoriť trojvrstvovú štruktúru, zásobte sa ručnou frézkou, skladačkou, pravítkom, ceruzkou, klincami alebo skrutkami, brúsnym materiálom, kladivom a lepidlom na drevo.

Aby bola polica krásna a potešila svojho majiteľa po dlhú dobu, je dôležité vykonať predbežné merania šírky, výšky a hĺbky plánovanej konštrukcie.

Poradte! Profesionáli považujú za optimálnu veľkosť rohovej police na ikony výšku 70 centimetrov.

Kresbu musíte preniesť na preglejku alebo drevo. Ak je povrch tmavej farby, namiesto ceruzky je lepšie použiť stavebný nôž. Profesionáli odporúčajú očíslovať časti výkresu, aby sa predišlo chybám pri montáži. Akonáhle sú hlavné detaily plánovaného ikonostasu vyrezané skladačkou, všetky okraje produktu sú spracované ručnou frézkou.

Aby sa zabezpečilo, že na povrchu police nebudú žiadne valčeky alebo nerovnosti, povrch je brúsený brúsnym papierom.

Pozor! Pri brúsení je potrebné brúsny materiál posúvať v smere zrna.

Na spojenie častí môžete použiť klince alebo skrutky. Pre pevnosť sa môžete vyzbrojiť aj lepidlom určeným na drevo. Drevo môžete nalakovať alebo namoriť, aby ste ho ochránili pred vysokou vlhkosťou a teplotnými zmenami a zároveň dodali výrobku estetický vzhľad.

V zásade sú police na ikony usporiadané v troch radoch, ale existuje jeden hlavný rad - deisis. Aby bol vytvorený ikonostas vyrobený správne a spoľahlivo chránil byt a jeho obyvateľov, je dôležité usporiadať ikony v jasnom poradí.

Horná časť je deisis, v jej strede by mala byť ikona Ježiša.

Naľavo od nej je obraz ochrankyne - Presvätej Bohorodičky a na pravej strane je vždy ikona Jána Krstiteľa.

V ideálnom prípade je počet ikon 12 kusov – podľa počtu veľkých kresťanských sviatkov. Na spodnú poličku ikonostasu, ktorý si sami vytvoríte, môžete umiestniť ľubovoľné ikony, ktoré sú uctievané v určitom regióne.

Záver

Napriek tomu, že dvadsiate prvé storočie je dobou inovatívnych počítačových technológií, ľudia stále myslia na svoju dušu a obracajú sa o radu na vyššie sily. Nie každý má čas navštevovať bohoslužby, preto sa v súkromných domoch a mestských bytoch objavujú improvizované ikonostázy. Neviete, kde začať s konštrukciou police na ikony? V takom prípade si najprv pozorne preštudujte odporúčania odborníkov a tiež si pozrite fotografie hotových prác:

Po získaní prvej predstavy o postupe vykonávania práce môžete pristúpiť k realizácii svojho nápadu. Ak dodržíte všetky odporúčania profesionálov, získate kvalitný a originálny ikonostas na ikony. Mnoho ľudí vlastní ikony, ktoré by mali byť umiestnené na špeciálnej poličke a nie vedľa televízora alebo magnetofónu.

Ikona.

Uctievame ikony a uctievame ich (rovnako ako kríž a evanjelium) a veríme, že uctievanie týchto symbolov sa stáva skutočným, to znamená, že sa prenáša na skutočné osoby zobrazené na ikonách.
Uctievame Stvoriteľa, ale nie stvoreného. Používame iba to, čo sme vytvorili, aby sme uctili Stvoriteľa. Ako hovorí Starý zákon, modloslužobníci verili, že ich bohovia žijú vo vnútri idolov alebo sami boli modlami, a preto je v modloch sila. Nemáme takú vieru, pokiaľ ide o farby, drevo a iné materiály použité pri vytváraní ikon, kríža alebo kníh evanjelia; sami o sebe nemajú moc, sú bez života.
Ikony sú maľované špeciálnym ikonografickým štýlom, pretože ich autori chcú sprostredkovať povahu človeka, ktorý bol premenený Božou milosťou. Preto sú ikony trochu formalizované a štylizované. Nevýznamné svetské detaily, ako sú vrásky alebo materské znamienka, nie sú zobrazené na tvárach ikon. Ikony sa snažia ukázať Božiu moc, keď sa nám stane viditeľným, alebo zobrazujú nebeské mocnosti a svätých, ktorí odrážajú veľkosť Pána. Symbolika ikon slúži na vyjadrenie nového stvorenia, premeneného sveta; ako hovorí svätý apoštol Pavol: "...všetci (my) sa zmeníme..." (1. Kor. 15:51).

Ikona.
Cyklus ortodoxných filmov „Človek pred Bohom.

Ako zariadiť domáci ikonostas

Mních Spiridon (Sylvester)
DOMOSTROY
XVI storočia

Maliar ikon, dokončuje ikonu, vpisuje
meno Toho, ktorého Tvár je odhalená na doske s ikonami.
Existuje kombinácia slov a obrázkov,
meno a obrázok - zrodila sa ikona.

Po prvé, bezmyšlienkové zbieranie sa môže zmeniť na prázdne zbieranie, kde nie je pochýb o modlitebnom účele ikony.

Po druhé (a to je hlavné), v tomto prípade dochádza k skresleniu pojmu domov ako obydlia, ako materiálneho základu pravoslávnej rodiny.

"Môj dom sa bude volať domom modlitby" (Mat. 21:13)- toto je o chráme, ktorý bol stvorený na modlitbu a vykonávanie sviatostí.

V dome však musia byť ikony. V dostatočnom množstve, ale v rozumných medziach.

Niektoré z týchto otázok vyžadujú iba jasnú odpoveď; odpovedať ostatným, môžete sa zaobísť bez akýchkoľvek striktných odporúčaní.

Kam umiestniť ikony?

Na voľnom a prístupnom mieste.

Lakonickosť takejto odpovede nie je spôsobená nedostatkom kanonických požiadaviek, ale realitou života.

Samozrejme je vhodné umiestniť ikony na východnej stene miestnosti, pretože východ ako teologický pojem má v pravoslávnej cirkvi osobitný význam.

A Pán Boh zasadil raj v Edene na východe a tam umiestnil človeka, ktorého stvoril. (1 Moj 2,8).

Hľaď, Jeruzalem, na východ a vidz radosť, ktorá k tebe prichádza od Boha (Bar. 4:36).

A duch ma pozdvihol a priviedol k východnej bráne domu Hospodinovho, ktorá je obrátená na východ (Ez 11:1).

...lebo ako blesk prichádza od východu a je viditeľný až na západ, taký bude aj príchod Syna človeka (Mt 24:27).

Čo však robiť, ak je dom orientovaný tak, aby boli okná či dvere na východ? V tomto prípade môžete použiť južné, severné alebo západné steny domu.

Ikony by sa nemali miešať s dekoratívnymi predmetmi sekulárnej povahy: figúrky, panely z rôznych materiálov atď.

Príklad z praxe kňaza Sergia Nikolaeva, autora brožúry „Ikony v našom dome“, ukazuje, ako takýto postoj k svätyni ovplyvňuje duchovný stav rodiny:

Po modlitbe, pri čaji, som sa opatrne, vediac o fanatickej oddanosti niektorých mladých ľudí svojim idolom, pokúsil vysvetliť, že „zlo“ v dome môže pochádzať aj z takých plagátov, že sa zdá, že takéto obrazy sa snažia odolať svätyni. Mladík sa mlčky postavil a odstránil predmetný obraz zo steny. Voľba padla práve tam“ (Kňaz Sergius Nikolaev. Ikony v našom dome. M. 1997, s. 7-8).

...vzdávajte Pánovi slávu Jeho mena. Vezmi dar, choď pred Ním, uctievaj Pána v nádhere Jeho svätosti (1. Kronická 16:29)- to hovorí Sväté písmo o správnom postoji k svätyni zasvätenej Pánovi.

Domáci ikonostas môže byť ozdobený čerstvými kvetmi a veľké, samostatne visiace ikony sú podľa tradície často orámované uterákmi.

Táto tradícia siaha až do staroveku a má teologický základ.

Po slávení Pánovho vstupu do Jeruzalema sa pri ikonách ukladajú konáre vŕby zasvätené v kostole, ktoré sa podľa tradície uchovávajú až do najbližšej Kvetnej nedele.

Na Deň Najsvätejšej Trojice alebo Letnice je zvykom zdobiť domy a ikony brezovými vetvami, ktoré symbolizujú prosperujúcu Cirkev nesúcu milosť naplnenú silu Ducha Svätého.

Medzi ikonami by nemali byť obrazy ani reprodukcie obrazov.

Obraz, aj keď má náboženský obsah, ako napríklad „Zjavenie sa Krista ľudu“ od Alexandra Ivanova alebo „Sixtínska madona“ od Raphaela, nie je kanonickou ikonou.

Aký je rozdiel medzi pravoslávnou ikonou a maľbou?

Obraz charakterizuje zreteľne vyjadrená individualita autora, jedinečný výtvarný štýl, špecifické kompozičné techniky a charakteristická farebnosť.

Obraz by mal byť emocionálny, pretože umenie je formou poznania a reflexie okolitého sveta prostredníctvom pocitov; obraz patrí do duchovného sveta.

Ikona je prostriedkom komunikácie s Bohom a jeho svätými.

Takéto fotografie sú samozrejme potrebné v dome, ale mali by byť umiestnené ďalej od ikon.

Samotnú reprodukciu však možno koncom roka nalepiť na pevný podklad, posvätiť v kostole podľa obradu požehnania ikony a umiestniť do domáceho ikonostasu.

Aké ikony by som mal mať doma?

Je nevyhnutné mať ikonu Spasiteľa a ikonu Matky Božej.

Medzi obrazmi Spasiteľa sa na domácu modlitbu zvyčajne vyberá polovičný obraz Všemohúceho Pána.

Charakteristickým znakom tohto ikonografického typu je obraz žehnajúcej ruky Pána a otvorenej alebo zatvorenej knihy.

Z ikonografie Matky Božej sa najčastejšie vyberajú ikony ako „Neha“ a „Hodegetria“.

Vladimír Ikona Matky Božej,
Don Ikona Matky Božej,
Ikona "Bábätko skáče"
ikona „Obnova mŕtvych“,
ikona „Oplatí sa jesť“,
Igorevskaja ikona Matky Božej,
Kasperovská ikona Matky Božej,
Korsun ikona Matky Božej,
Pochaevova ikona Matky Božej,
Tolgská ikona Matky Božej,
Feodorovská ikona Matky Božej,
Jaroslavľská ikona Matky Božej.

Blachernae Ikona Matky Božej,
Gruzínska ikona Matky Božej,
Iveron Ikona Matky Božej,
ikona „trojručná“,
Ikona „Rýchlo počuť“
Kazaňská ikona Matky Božej,
Kozelshchyna ikona Matky Božej,
Smolenská ikona Matky Božej,
Tikhvinská ikona Matky Božej,
Čenstochovská ikona Matky Božej.

Pre tých, ktorí majú možnosť umiestniť do domu väčšie množstvo ikon, môžete svoj ikonostas doplniť obrazmi uctievaných miestnych svätcov a samozrejme veľkých svätcov ruskej krajiny.

Medzi obrazmi svätých Božích prorokov možno vyzdvihnúť Eliáša, medzi apoštolmi najvyšších Petra a Pavla.

Z obrazov mučeníkov pre vieru v Krista sú najbežnejšie ikony svätého veľkého mučeníka Juraja Víťazného, ako aj svätého veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona.

Pre úplnosť a úplnosť domáceho ikonostasu je žiaduce mať obrazy svätých evanjelistov, sv. Jána Krstiteľa, archanjelov Gabriela a Michala a ikony sviatkov.

O reprodukciách ikon a farebných fotografií z nich môžeme povedať, že niekedy je rozumnejšie mať kvalitnú reprodukciu ako namaľovanú, no nekvalitnú ikonu.

A reprodukcie kanonických ikon, nalepené na pevný základ a posvätené v kostole, zaujmú svoje právoplatné miesto v domácom ikonostase.

Ako prilepiť papierovú reprodukciu bez jej poškodenia?

Tu je niekoľko užitočných rád.

Reprodukciu musíte pritlačiť na základňu cez čistý list papiera, aby ste neznečistili obraz.

Ako umiestniť ikony, v akom poradí?
Sú na to prísne zákonné požiadavky?

V kostole - áno. Pre domácu bohyňu sa môžete obmedziť len na niekoľko základných pravidiel.

Je tiež potrebné pamätať na princíp hierarchie: neumiestňujte napríklad ikonu miestne uctievaného svätca nad ikonu Najsvätejšej Trojice, Spasiteľa, Matky Božej a apoštolov.

Ikona Spasiteľa by mala byť vpravo od toho vpredu a Matka Božia by mala byť vľavo (ako v klasickom ikonostase).

Pri výbere ikon sa uistite, že sú jednotné vo svojom umeleckom spôsobe prevedenia, snažte sa nepovoliť rôzne štýly.

Čo by ste mali robiť, ak má vaša rodina obzvlášť uctievanú ikonu, ktorá sa prenáša dedičstvom, ale nie je celkom kanonicky namaľovaná alebo má nejakú stratu farby?

Jedným z ukazovateľov úrovne duchovného rozvoja pravoslávneho kresťana je jeho postoj k svätyni.

Aký by mal byť postoj k svätyni?

Svätosť ako jedna z vlastností Boha (Svätý, Svätý, Svätý je Pán zástupov! (Iz 6:3) odráža sa v Božích svätých aj vo fyzických predmetoch. Preto uctievanie svätých ľudí, posvätných predmetov a obrazov, ako aj vlastná túžba po skutočnom spoločenstve s Bohom a premene sú javy rovnakého rádu.

Buď mi svätý, lebo ja som svätý, Pane... (Lev. 20:26)

Známy výraz „rozptýliť, aspoň odniesť svätých“ svedčí o svedomitom postoji k ikonám. Hádky, nevhodné správanie či domáce škandály sú pred obrazmi svätcov neprijateľné.

K čomu môže viesť skreslený, nepravoslávny pohľad na uctievanie svätých ikon?

K skresleniu duchovného života jednotlivca a k nezhodám v Cirkvi. Príkladom toho je heréza ikonoklastov, ktorá vznikla v 7. storočí.

Je vhodné korunovať domáci ikonostas krížom; kríže sú umiestnené aj na dverách.

Počas modlitby pred ikonami je dobré svetielko zapáliť a na sviatky a nedeľu nechať horieť po celý deň.

Vo viacizbových mestských bytoch býva ikonostas pre spoločnú rodinnú modlitbu umiestnený vo väčšej miestnosti, v iných je potrebné umiestniť aspoň jednu ikonu.

A ešte posledná vec.

Čo robiť, ak ikona chátra a nie je možné ju obnoviť?

Takáto ikona, aj keď nie je zasvätená, by sa v žiadnom prípade nemala jednoducho vyhodiť: so svätyňou, aj keď stratila svoj pôvodný vzhľad, sa musí vždy zaobchádzať s úctou.

Musíme si uvedomiť: ak došlo k poškodeniu ikony v dôsledku neopatrného skladovania, je to hriech, ktorý treba priznať.

Očami svojich svätých sa na nás Pán pozerá z ikon a svedčí o tom, že človeku, ktorý kráča po Jeho cestách, je možné všetko.

Ikonostas v chráme.

Klasický ruský vysoký ikonostas pozostáva z piatich úrovní alebo radov, alebo inými slovami, radov.

Tretia – sviatočná – séria rozpráva o udalostiach novozákonnej doby: od Narodenia Panny Márie po Povýšenie kríža.

Schéma vysokého ikonostasu

I – rad predkov; II – prorocká séria; III – slávnostný rad;
IV – hodnosť Deesis.

Každý kostol má veľké množstvo ikon, mnohí veriaci si radšej zriadia miesto na uctievanie Boha doma. Slúži na čítanie modlitebného pravidla. V blízkosti pokojných tvárí nebeských patrónov je oveľa jednoduchšie predkladať žiadosti Pánovi.

História vzniku kostolnej výzdoby siaha mnoho storočí do minulosti. Spočiatku v kostoloch neboli vôbec žiadne priečky, potom sa objavili závesy, kvôli ktorým nebolo vidieť oltárnu časť. Postupom času sa dizajn pravoslávnych kostolov pretransformoval do súčasného stavu.

Osobný domov kresťana by mal byť akoby pokračovaním Cirkvi. Toto je to, o čom hovorí "červený roh". Má predovšetkým modlitebný účel. V „svätyni“ je tiež zvykom ukladať uctievané predmety - zasvätenú vŕbu, vajcia, vodu Epiphany.

Existujú rôzne typy ikonostasov, ktoré sa dajú kúpiť v kostoloch alebo objednať. Ceny za výrobky súkromných remeselníkov v Moskve začínajú na 800 rubľov. Závisia od veľkosti, tvaru, materiálu a zložitosti vykonávanej práce.

V tejto veci mnohí dodržiavajú tradície - ikonostas je umiestnený tak, aby bol dobre viditeľný hneď od vchodu. Deje sa tak preto, lebo podľa prastarého zvyku sa hosť musí ihneď pokloniť Pánovi a svätým. Najprv musíte urobiť znamenie kríža, potom prečítať krátku modlitbu, zaželať pokoj domu, ktorý prijíma hosťa.

Podľa cirkevnej tradície sa v kostoloch nachádza oltárna časť oplotená ikonostasom na východnej strane budovy. Ak existuje takáto príležitosť, je potrebné umiestniť domáce obrázky podľa tohto princípu. Ale v praxi to nie je vždy možné a Cirkev to nevyžaduje. Kde by sa mal nachádzať „červený roh“?

Miesto v blízkosti ikon je dané iba svätcovi, nemali by na ňom byť žiadne cudzie veci - televízor, plagáty, iné moderné veci sú umiestnené na boku.
Podľa starodávnej tradície sú obrazy (v chráme aj v byte) zvyčajne zdobené výlučne čerstvé kvety. Sú symbolom večného života, vzkriesenia a Božej moci.
Toto je miesto pre lampu, kostolná sviečka, požehnaný kostolný olej.
Fľaša so svätenou vodou možno uložiť ako na poličku s ikonami, tak aj na iné miesto.

Lampa môže byť čokoľvek - visiaca alebo nie. Horiaci plameň symbolizuje ľudské srdce, ktoré horí v láske k Bohu. Vyjadruje sa v modlitbe, takže pri čítaní modlitebného pravidla, akatistov a žalmov sa zapaľujú sviečky a (alebo) lampy. Môžete použiť špeciálny kostolný olej alebo olivový olej (prvý lisovaný), ako to bolo v časoch starovekého kostola.

K obrazom by ste nemali umiestňovať fotografie slávnych spovedníkov alebo moderných spravodlivých ľudí. Pred ikony by mali byť umiestnení aspoň dvaja ľudia, pretože rodina sa tradične modlí spoločne.

Váš modlitebný kútik sa môže veľmi líšiť veľkosťou a tvarom. Najjednoduchšie ikonostasy je možné zakúpiť v každom kostolnom obchode. Cena jednoduchých drevených rohových políc je pomerne nízka. Dôležité je aj to, aké obrázky budú pred členmi rodiny.

V tejto veci neexistujú jasné pravidlá pre laikov. Hlavná vec je, že sú prítomné dve hlavné ikony - Pán Ježiš Kristus a Panna Mária. Najčastejšie sa robia snímky polovičnej dĺžky. Ruka Syna Božieho je celkovo zdvihnutá, v kompozícii je minimálna dynamika. Matka Božia je najčastejšie zobrazovaná spolu s Božím Dieťaťom – v náručí drží Syna.

Vo všeobecnosti sa však môžete riadiť osobnými preferenciami. Časom je pravdepodobné, že sa v rodine objavia nové zábery. Absolútne nie je potrebné ich všetky zavesiť na stenu, pretože hlavným cieľom nie je predviesť svoju zbierku, ale upútať pozornosť človeka k modlitbe. Nadmerné množstvo sťaží veriacemu sústrediť sa. Svätyne môžu byť uložené v krabici, z času na čas niektoré odstrániť a iné zobraziť v súlade s cirkevným kalendárom.

Spravidla v bytoch veriacich v Moskve (a iných ruských mestách) môžete vidieť obrazy iných pravoslávnych svätých. Napríklad patrónom hlavného mesta je sv Svätý Juraj Víťazný. Sú tam tiež veľmi rešpektovaní. Staršia Matrona. Bolo by užitočné umiestniť na policu tváre svätých, ktorých mená nesú majitelia domu.

Vlastná výroba

Mnoho obchodov v Moskve dnes predáva tovar na diaľku a doručuje ho poštou, niektoré dokonca nevyžadujú platbu vopred. Môžete si zostaviť svoj vlastný „červený kútik“ doslova bez toho, aby ste opustili svoj domov.

Ale nie každý je spokojný s hotovými možnosťami. Niektorí remeselníci sa zaoberajú výrobou domácich ikonostasov na objednávku. Nie každý si to však môže dovoliť. Remeselníci môže si doma vyrobiť domácu poličku na ikony z dreva. Samozrejme, bude to vyžadovať čas a usilovnosť, ale vo všeobecnosti v tejto veci nie je nič nemožné.

Najprv si ho musíte vytvoriť alebo nájsť online internetové kresby. Produkt môže pozostávať z jednej alebo viacerých vrstiev. Dizajn musí byť bezpečný, ak majitelia budú používať lampy. Vzdialenosť medzi policami musí byť dostatočne veľká, aby sa drevo nezohrievalo.
Výška konštrukcie nehrá zásadnú úlohu. Majiteľom by malo byť pohodlné umiestniť obrázky a dať ich dole, aby zotreli prach. Je žiaduce, aby sväté ikony neboli príliš nad úrovňou očí, potom nič nebude odvádzať pozornosť od modlitby.
Môžete urobiť nie police, ale skrinka - puzdro na ikonu. Potom by ste mali vziať do úvahy veľkosť obrázkov, ktoré sa tam budú nachádzať. V spodnej časti môžete urobiť poličku, kde bude uložené Sväté písmo, svietniky, požehnaný olej atď.

Záver

Podľa pravoslávnej tradície by sväté obrázky nemali byť pripevnené k stene, musia byť umiestnené na špeciálnej poličke alebo v špeciálnej skrinke. Svätyňu si môžete zariadiť sami alebo si kúpiť hotovú verziu. Ceny závisia od materiálu, veľkosti atď., Každý veriaci si bude môcť vybrať niečo podľa svojho rozpočtu. Hlavná vec nie je cena ikonostasu, ale to, koľko viery bude v srdci človeka, keď je blízko svätého miesta.