Základy teoretickej psychológie. A.v. Petrovský, M. G. Jaroševskij. základy teoretickej psychológie Petrovský A V Yaroshevsky M g psychológia

Od autorov

Kniha ponúka čitateľom (študentom vyšších ročníkov vysokých škôl pedagogických a psychologických fakúlt vysokých škôl, ako aj absolventom študijných odborov psychológie) celistvú a systematizovanú úvahu o základoch teoretickej psychológie ako špeciálneho vedného odboru.

Učebnica nadväzuje a rozvíja problematiku obsiahnutú v predchádzajúcich dielach autorov (Yaroshevsky M.G. History of Psychology, 3. vyd., 1985; Yaroshevsky M.G. Psychology of the 20th Century, 2. vyd., 1974; Petrovsky A.V. . Issues of history z psychológie, 1984, Petrovskij M.G., Historická psychológia vedy, 1996;

Kniha skúma: predmet teoretickej psychológie, psychologické poznanie ako činnosť, historizmus teoretickej analýzy, kategoriálnu štruktúru, vysvetľovacie princípy a kľúčové problémy psychológie. „Základy teoretickej psychológie“ je vo svojom jadre učebnica určená na absolvovanie úplného kurzu psychológie na vysokých školách.

Úvodnú kapitolu „Teoretická psychológia ako oblasť psychologickej vedy“ a kapitoly 9, 11, 14 napísal A.V. 10. kapitola V.A. kapitoly 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 12, 13, 15, 16, 17 M.G. záverečnú kapitolu „Kategorický systém je jadrom teoretickej psychológie“ spoločne napísali A. V. Petrovsky, V. A. Yaroshevsky.

Autori vďačne prijmú pripomienky a návrhy, ktoré prispejú k ďalšej vedeckej práci v oblasti teoretickej psychológie.

TEORETICKÁ PSYCHOLÓGIA
AKO ODBOR PSYCHOLOGICKEJ VEDY
(úvodná kapitola)

Predmet teoretickej psychológie

Predmetom teoretickej psychológie je sebareflexia psychologickej vedy, identifikácia a skúmanie jej kategoriálnej štruktúry (protopsychologické, základné, metapsychologické, extrapsychologické kategórie), explanačných princípov (determinizmus, systematickosť, vývoj), kľúčových problémov vznikajúcich na historickej ceste vývoja psychológia (psychofyzikálna, psychofyziologická, psychognostická atď.), ako aj samotné psychologické poznanie ako osobitný druh činnosti.

Pojem „teoretická psychológia“ sa nachádza v prácach mnohých autorov, ale nebol použitý na formulovanie špeciálnej vedeckej oblasti.

Prvky teoretickej psychológie, zaradené do kontextu všeobecnej psychológie aj jej aplikovaných odvetví, sú prezentované v prácach ruských a zahraničných vedcov.

Boli analyzované mnohé aspekty týkajúce sa povahy a štruktúry psychologického poznania. Sebareflexia vedy sa zintenzívnila v krízových obdobiach jej rozvoja. Na jednej z hraníc dejín, konkrétne koncom 19. a začiatkom 20. storočia, sa teda rozprúdili diskusie o tom, na akú metódu formovania pojmov by sa mala psychológia zamerať – či na to, čo je akceptované v prírodných vedách, alebo čo patrí do kultúry. Následne sa z rôznych pozícií diskutovalo o otázkach týkajúcich sa predmetnej oblasti psychológie, na rozdiel od iných vied a špecifických metód jej štúdia. Opakovane sa dotýkali témy ako vzťah teórie a empírie, účinnosť vysvetľovacích princípov používaných v okruhu psychologických problémov, význam a priorita týchto problémov a pod samotnú jedinečnosť psychologickej vedy, jej zloženie a štruktúru vytvorili ruskí bádatelia sovietske obdobie P.P. Blonskij, L.S. Basov, S.L. Jej zložky však ešte neboli izolované od obsahu rôznych odvetví psychológie, kde existovali s iným materiálom (pojmy, metódy štúdia, historické informácie, praktické aplikácie atď.). S.L. Rubinstein teda vo svojom hlavnom diele „Základy všeobecnej psychológie“ podáva výklad rôznych riešení psychofyzikálneho problému a skúma koncept psychofyziologického paralelizmu, interakcie a jednoty. Tento okruh otázok však nepôsobí ako predmet štúdia špeciálneho odboru, odlišného od všeobecnej psychológie, ktorý je primárne zameraný na analýzu duševných procesov a stavov. Teoretická psychológia teda pre neho (ako pre iných vedcov) nepôsobila ako špeciálna integrálna vedná disciplína.

Charakteristickým rysom formovania teoretickej psychológie v súčasnosti je rozpor medzi jej už ustálenými zložkami (kategóriami, princípmi, problémami) a jej nedostatočnou reprezentáciou ako integrálneho poľa, ako systému psychologických kategórií. Autori sa pokúsili eliminovať uvedený rozpor v tejto knihe. Ak by sa to zároveň nazývalo „teoretická psychológia“, predpokladalo by to úplnosť formovania takto označeného poľa. V skutočnosti máme čo do činenia s „otvorenosťou“ tohto vedného odboru zahrnúť doňho mnoho nových väzieb. V tejto súvislosti je vhodné hovoriť o „základoch teoretickej psychológie“, čo znamená ďalší vývoj problémov, ktoré zabezpečujú integritu vedného odboru.

V kontexte teoretickej psychológie vyvstáva problém vzťahu medzi empirickými poznatkami a ich teoretickým zovšeobecnením. Samotný proces psychologického poznania sa zároveň považuje za osobitný druh činnosti. Najmä to nastoľuje problém vzťahu medzi objektívnymi metódami výskumu a introspekčnými údajmi. Opakovane vyvstala teoreticky zložitá otázka, čo vlastne introspekcia poskytuje, či možno výsledky introspekcie považovať za rovnocenné s tým, čo možno získať objektívnymi metódami (B.M. Teplov). Neukazuje sa, že pri pohľade do seba sa človek nezaoberá analýzou duševných procesov a stavov, ale iba vonkajším svetom, ktorý sa v nich odráža a prezentuje?

Dôležitým aspektom uvažovaného odboru psychológie sú jeho prediktívne schopnosti. Teoretické poznatky sú systémom nielen tvrdení, ale aj predpovedí týkajúcich sa výskytu rôznych javov, prechodov od jedného tvrdenia k druhému bez priameho odkazu na zmyslovú skúsenosť.

Vyčlenenie teoretickej psychológie do špeciálnej sféry vedeckého poznania je spôsobené tým, že psychológia je schopná sama o sebe, spoliehať sa na svoje vlastné úspechy a riadiť sa vlastnými hodnotami, pochopiť počiatky svojho formovania a perspektívy rozvoja. Pamätáme si ešte časy, keď „metodológia rozhodovala o všetkom“, hoci procesy vzniku a aplikácie metodológie nemuseli mať s psychológiou v spoločnosti nič spoločné. Mnohí stále zastávajú názor, že predmet psychológie a jej hlavné kategórie možno spočiatku preberať niekde zvonka, z oblasti mimopsychologických vedomostí. Obrovské množstvo rozšírených metodologických vývojov venovaných problémom činnosti, vedomia, komunikácie, osobnosti, rozvoja napísali filozofi, ale zároveň boli adresované špeciálne psychológom. Títo boli poverení osobitnou víziou svojich úloh v duchu celkom vhodnej otázky z konca 19. storočia „Kto a ako rozvíjať psychológiu?“, teda pri hľadaní tých oblastí vedeckého poznania ( filozofia, fyziológia, teológia, sociológia atď.), ktorí by vytvorili psychologickú vedu. Samozrejme, hľadanie zdrojov svojho rastu, „vetvenia“, rozkvetu a vzniku výhonkov nových teórií v sebe psychológia by bolo absolútne nemysliteľné bez toho, aby sa psychológovia obrátili na špeciálne filozofické, kultúrne, prírodovedné a sociologické práce. Napriek dôležitosti podpory, ktorú nepsychologické disciplíny psychológii poskytujú, nie sú schopné nahradiť prácu sebaurčenia psychologického myslenia. Teoretická psychológia na túto výzvu reaguje: vytvára si obraz o sebe, keď sa pozerá na svoju minulosť, prítomnosť a budúcnosť.

Teoretická psychológia sa nerovná súčtu psychologických teórií. Ako každý celok, je viac než len zbierkou jeho častí. Rôzne teórie a koncepty v rámci teoretickej psychológie vedú medzi sebou dialóg, reflektujú sa v sebe, objavujú v sebe to, čo je spoločné a zvláštne, čo ich spája alebo odcudzuje. Pred nami je teda miesto „stretnutia“ týchto teórií.

Doteraz sa žiadna zo všeobecných psychologických teórií nemohla vyhlásiť za teóriu, ktorá je skutočne všeobecná vo vzťahu ku kumulatívnym psychologickým poznatkom a podmienkam ich získavania. Teoretická psychológia je spočiatku zameraná na budovanie takéhoto systému vedeckého poznania v budúcnosti. Kým materiálom pre rozvoj špeciálnych psychologických teórií a konceptov sú fakty získané empiricky a zovšeobecnené v konceptoch (prvý stupeň psychologického poznania), materiálom teoretickej psychológie sú tieto teórie a koncepty samotné (druhý stupeň), vznikajúce v konkrétnych historických podmienky.

Dejiny psychologickej vedy a historizmus teoretickej psychológie

Neodmysliteľne spojené oblasti psychologickej vedy, dejiny psychológie a teoretická psychológia sa však v predmete štúdia výrazne líšia. Úlohou historika psychológie je sledovať vývoj výskumu a jeho teoretickú formuláciu v súvislosti s peripetiami civilných dejín a v interakcii s príbuznými oblasťami poznania. Historik psychológie postupuje od jedného obdobia vývoja vedy k druhému, od charakterizácie názorov jedného významného vedca až po analýzu názorov druhého. Naproti tomu teoretická psychológia využíva princíp historizmu na analytické zváženie výsledku vývoja vedy na každom jej (vývojovom) stupni, v dôsledku čoho sa zložky moderného teoretického poznania objasňujú v najvýznamnejších charakteristikách a prístupoch. Na tieto účely sa na vykonanie teoretickej analýzy používa historický materiál.

Autori preto považovali za vhodné obrátiť sa predovšetkým k aktivitám ruských psychológov, ktorých práce sa pre ideologické prekážky ukázali ako veľmi slabo zastúpené vo svetovej psychologickej vede. Základy teoretickej psychológie navrhované na zváženie by zároveň mohli byť postavené na materiáli získanom analýzou americkej, francúzskej, nemeckej alebo nejakej inej psychológie. Legitímnosť takéhoto pohľadu možno vysvetliť skutočnosťou, že v ruskej psychológii sa skutočne odrazili hlavné smery psychologického myslenia prezentované vo svetovej vede (so všetkými ťažkosťami ich prenosu cez „železnú oponu“). Týka sa to prác ruských psychológov I.M.Sechenova, I.P. Pavlova, V.A. Rubinsteina, L.S. Práve invariantnosť teoretickej psychológie umožňuje uvažovať o nej v rámci súčasne existujúcich vedeckých škôl a smerov, ktoré nestratili svoj význam. Preto na charakterizáciu teoretickej psychológie nie je dôvod používať názov „dejiny psychológie“ a v rovnakej miere aj „teória psychológie“, hoci v jej zložení sú zahrnuté dejiny aj teórie psychológie.

Metafyzika a psychológia

V roku 1971 M.G. Yaroshevsky zaviedol, na rozdiel od tradičného konceptu všeobecných filozofických kategórií pokrývajúcich univerzálne formy bytia a poznania, koncept „kategorickej štruktúry psychologickej vedy“. Táto inovácia nebola výsledkom špekulatívnych konštrukcií. Počas štúdia histórie psychológie sa M.G. Yaroshevsky obrátil na analýzu príčin kolapsu niektorých psychologických škôl a hnutí. Zároveň sa ukázalo, že ich tvorcovia sa zamerali na jeden relatívne izolovaný, pre výskumníkov zjavne prioritný psychologický fenomén (napríklad behaviorizmus zakladal svoje názory na správaní a konaní; obraz Gestalt psychológie atď.). V štruktúre psychologickej reality tak implicitne identifikovali jeden invariantný „univerzál“, ktorý sa stal základom pre konštrukciu zodpovedajúcej teórie vo všetkých jej odvetviach. To umožnilo na jednej strane ľahšie budovať logiku vývoja výskumného systému, prechod od niektorých experimentálne overených tvrdení k iným, sebavedome predpovedaným. Na druhej strane sa tým zúžil rozsah aplikácie pôvodných princípov, keďže nevychádzal zo základov, z ktorých vychádzali iné školy a smery. Zásadný význam malo zavedenie kategoriálneho systému ako základu, na ktorom sa rozvíjajú základné psychologické pojmy. Tak ako vo všetkých vedách, aj v psychológii kategórie pôsobili ako najvšeobecnejšie a najzákladnejšie definície, pokrývajúce najpodstatnejšie vlastnosti a vzťahy skúmaných javov. Vo vzťahu k nespočetným psychologickým konceptom boli identifikované a opísané základné kategórie systémotvorné, umožňujúce konštrukciu kategórií vyššieho rádu, metapsychologických kategórií (podľa A.V. Petrovského). Zatiaľ čo základné kategórie sú: „imidž“, „motív“, „akcia“, „postoj“, zrodený v Gestalt psychológii, „vedomiu“ možno pripísať psychoanalýzu, behaviorizmus, interakcionizmus, „metapsychologické kategórie“. ", "hodnota", "aktivita", "komunikácia" atď. Ak sú základné kategórie akési "molekuly psychologického poznania", potom možno metapsychologické kategórie prirovnať k "organizmom".

Izolácia spolu so „základnými“ kategóriami metapsychologických kategórií a im zodpovedajúcich ontologických modelov nám umožňuje prejsť k najúplnejšiemu pochopeniu a vysvetleniu psychologickej reality. Na tejto ceste sa otvára možnosť považovať teoretickú psychológiu za vednú disciplínu metafyzického charakteru. Metafyzika tu zároveň nie je chápaná v tradičnom zmysle marxizmu, ktorý ju interpretoval ako filozofickú metódu opačnú k dialektike (zohľadňujúcu javy v ich nemennosti a vzájomnej nezávislosti, popierajúc vnútorné rozpory ako zdroj vývoja).

Medzitým tento plochý prístup k chápaniu metafyziky, ignorujúci jej skutočný význam, zakorenený v učení Aristotela, môže a mal by byť nahradený apelovaním na myšlienky ruského filozofa Vladimíra Solovjova. Z pohľadu V. Solovjova je metafyzika v prvom rade náukou o entitách a javoch, ktoré sa prirodzene nahrádzajú, zhodujú a navzájom sa nezhodujú. Z pohľadu V. Solovjova protiklad medzi podstatou a javom neobstojí v kritike, nielen epistemologickej, ale aj jednoducho logickej. Tieto dva pojmy majú pre neho korelačný a formálny význam. Fenomén odhaľuje, prejavuje svoju podstatu a odhaľuje sa podstata, prejavuje sa vo svojom jave a zároveň to, čo je podstatou v určitom vzťahu alebo na určitej úrovni poznania, je iba javom v inom vzťahu alebo inom. úroveň poznania. Pokiaľ ide o psychológiu, V. Solovjov zdôraznil (jeho typickú frazeológiu používame nižšie): „... slovo alebo čin je jav alebo objav mojich skrytých stavov myslenia, cítenia a vôle, ktoré nie sú priamo dané vonkajšiemu pozorovateľovi. a v tomto zmysle pre neho predstavujú nejakú „nepoznateľnú podstatu“. Tá je však (podľa V. Solovjova) známa práve vonkajším vzhľadom; ale táto psychologická podstata, napríklad určitý akt vôle, je len javom všeobecného charakteru alebo duševnej dispozície, ktorá zasa nie je konečnou podstatou, ale len prejavom hlbšieho oduševneného bytia (zrozumiteľného charakteru podľa I. Kant), na čo fakty morálnych kríz a degenerácií nesporne poukazujú. Vo vonkajšom aj vnútornom svete je teda úplne nemožné stanoviť definitívnu a stálu hranicu medzi podstatou a javom, a teda medzi predmetom metafyziky a pozitívom vo vede, a ich bezpodmienečný protiklad je jasný omyl.

Metafyzické názory Vladimíra Solovjova sú mimoriadne dôležité pre pochopenie vysvetľujúceho princípu konštrukcie kategorického systému v teoretickej psychológii. Metapsychologické kategórie odhaľujú podstatné charakteristiky základných kategórií. Zároveň samotné metapsychologické kategórie môžu pôsobiť ako podstatné pre iné kategórie vyššieho rádu. V poslednej časti knihy sa nazývajú extrapsychologické.

Metafyzika v chápaní Vladimíra Solovyova sa môže stať predmetom osobitnej pozornosti pri rozvíjaní systému teoretickej psychológie.

Identifikáciou kategoriálnej štruktúry dáva historizmus psychologickej analýzy historikovi psychológie možnosť posunúť sa do pozície vývojára teoretickej psychológie.

Formulovaním princípu otvorenosti kategoriálnej štruktúry ako jedného z princípov teoretickej psychológie majú výskumníci možnosť rozširovať základné kategórie prostredníctvom psychologického chápania iných pojmov vyskytujúcich sa v psychológii, a tak možno budovať nové dyády: základná kategória metapsychologická kategória. Takže napríklad k štyrom základným kategóriám, ktoré prvýkrát predstavil M.G. Yaroshevsky pri charakterizovaní kategorickej štruktúry psychológie, sú v tejto knihe pridané ďalšie dve: „skúsenosť“ a „individuálna“. Metapsychologický vývoj týchto kategórií (založený na iných, základných) možno nájsť v kategóriách ako „pocit“ a „ja“.

Takže v tomto momente vývoja problémov teoretickej psychológie možno zaznamenať možnosť vzostupného pohybu v konkretizácii základných psychologických kategórií v smere metapsychologických kategórií rôzneho stupňa všeobecnosti a špecifickosti. Vzniká nasledujúca séria hypotetických súvislostí medzi základnými a metapsychologickými kategóriami:

Nižšie definovaný vzťah medzi základnými a metapsychologickými kategóriami možno interpretovať nasledovne: v každej metapsychologickej kategórii sa odhaľuje určitá základná psychologická kategória prostredníctvom jej korelácie s inými základnými kategóriami (čo umožňuje identifikovať „systémovú kvalitu“ v nej obsiahnutú) . Zatiaľ čo v každej zo základných kategórií existuje každá ďalšia základná kategória skrytá, „zrútená“, každá metapsychologická kategória predstavuje „rozvinutie“ týchto latentných útvarov. Vzťah medzi základnými kategóriami psychológie možno prirovnať k vzťahu medzi leibnizovskými monádami: každá odráža každú. Ak sa pokúsime metaforicky vyjadriť vzťah medzi základnými a metapsychologickými kategóriami, potom by bolo vhodné pripomenúť hologram: „časť hologramu (základná kategória) obsahuje celok (metapsychologická kategória). Aby ste si to overili, stačí sa pozrieť na akýkoľvek fragment tohto „hologramu“ z určitého uhla.

Logicky je každá metapsychologická kategória subjektovo-predikatívnou konštrukciou, v ktorej pozíciu subjektu zaujíma nejaká základná kategória (jeden príklad: „obraz“ ako základná kategória v metapsychologickej kategórii „vedomie“) a vzťah tejto základná kategória pôsobí ako predikát s ostatnými základnými kategóriami („motív“, „akcia“, „postoj“, „skúsenosť“). Metapsychologická kategória „vedomie“ sa teda považuje za vývoj základnej psychologickej kategórie „obraz“ a napríklad základná kategória „akcia“ nadobúda konkrétnu podobu v metapsychologickej kategórii „činnosť“ atď. Základnú kategóriu vo funkcii logického subjektu ktorejkoľvek metapsychologickej kategórie nazveme jej „kategorickým jadrom“ kategórie, prostredníctvom ktorých sa táto jadrová kategória mení na kategóriu metapsychologickú, budeme označovať ako „formalizujúce“ („konkretizujúce“). Formálny vzťah medzi základnými a metapsychologickými kategóriami zobrazujeme na obr. 1 (s metapsychologickými kategóriami sú tu „jadrové“ kategórie spojené zvislými čiarami a „formatívne“ šikmými čiarami)

Základné psychologické kategórie

Ryža. 1.
Základné (základné) kategórie
spojené s metapsychologickými hrubými vertikálnymi čiarami,
a ozdobné sú tenké šikmé

Z uvedeného obrázku je zrejmé, že v súlade s princípom otvorenosti kategoriálneho systému teoretickej psychológie je otvorených množstvo základných psychologických kategórií, ako aj množstvo metapsychologických. Na vysvetlenie možno navrhnúť tri verzie.

Niektoré psychologické kategórie (základné aj metapsychologické) ešte neboli študované alebo identifikované ako kategórie teoretickej psychológie, hoci v súkromných psychologických konceptoch sa javia ako „pracovné“ koncepty.
Niektoré kategórie sa rodia až dnes; ako všetko, čo vzniká „tu a teraz“, sú stále mimo rámca skutočnej sebareflexie vedy.
Niektoré z psychologických kategórií sa s najväčšou pravdepodobnosťou časom objavia v súkromných psychologických teóriách, aby sa jedného dňa stali súčasťou kategórií teoretickej psychológie.

Navrhovaná metóda vzostupu k metapsychologickým kategóriám na základe kategórií základnej úrovne je ďalej stručne ilustrovaná na príklade korelácie niektorých kategórií, ktoré už boli v psychológii do tej či onej miery definované.

Obraz → Vedomie. Je „vedomie“ skutočne metapsychologickým ekvivalentom základnej kategórie „obraz“? V nedávnej literatúre boli vyjadrené názory, ktoré takúto verziu vylučujú. Tvrdí sa, že vedomie nie je, ako napríklad veril A.N Leontiev, „vo svojej bezprostrednosti... obrazom sveta, ktorý sa subjektu odhaľuje, v ktorom je zahrnutý on sám, jeho činy a stavy“, a je. nie „postoj k realite“, ale existuje „vzťah v samotnej realite“, „súbor vzťahov v systéme iných vzťahov“, „nemá individuálnu existenciu ani individuálne zastúpenie“. Inými slovami, vedomie údajne nie je obraz; dôraz sa presúva do kategórie „vzťah“. Zdá sa nám, že takýto pohľad vyplýva z obmedzeného chápania kategórie „obraz“. Chýba spojenie medzi pojmom „obraz“ a pojmom „idea“, ktorý má v dejinách filozofického a psychologického myslenia stáročnú tradíciu. Idea je obraz (myšlienka) v akcii, produktívna reprezentácia, ktorá tvorí jej objekt. Idea prekonáva protiklad medzi subjektívnym a objektívnym. A preto je celkom rozumné myslieť si, že „myšlienky vytvárajú svet“. Tým, že v obraze identifikujeme to, čo ho charakterizuje z hľadiska jeho účinnosti (a teda motívov, vzťahov, skúseností jednotlivca), definujeme ho ako vedomie. Vedomie je teda holistický obraz reality (čo zase znamená oblasť ľudského konania), uvedomuje si motívy a vzťahy jednotlivca a zahŕňa jeho sebaskúsenosť spolu so skúsenosťou externality sveta, v ktorom subjekt existuje. Logickým jadrom definície kategórie „vedomie“ je teda základná kategória „obraz“ a formatívne kategórie sú „akcia“, „motív“, „vzťahy“, „skúsenosť“, „jednotlivec“.

Motív → Hodnota. „Test sily“ myšlienky vzostupu z abstraktných (základných) ku konkrétnym (metapsychologickým) kategóriám možno vykonať aj na príklade vývoja kategórie „motív“. V tomto prípade vzniká ťažká otázka, ktorá metapsychologická kategória by mala byť v súlade s touto základnou kategóriou („tvorba významu“? „významnosť“? „hodnotové orientácie“? „hodnota“?). Aj keď je nepochybné, že všetky tieto pojmy sa navzájom prekrývajú a zároveň korelujú s kategóriou „motív“, nemožno ich z rôznych dôvodov považovať za metapsychologický ekvivalent toho druhého. Jedným z riešení tohto problému je zahrnúť kategóriu „hodnota“. Tým, že sa pýtame, aké sú hodnoty tohto človeka, pýtame sa na skryté motívy jeho správania, no samotný motív ešte nie je hodnotou. Môžete sa napríklad cítiť priťahovaní niečím alebo niekým a zároveň sa za tento pocit hanbiť. Sú tieto motivácie „hodnotami“? Áno, ale len v tom zmysle, že ide o „negatívne hodnoty“. Túto frázu treba uznať ako odvodenú od pôvodnej „pozitívnej“ interpretácie kategórie „hodnota“ (hovoria o „hmotných a duchovných, objektívnych a subjektívnych, kognitívnych a morálnych hodnotách“ atď. atď.). Hodnota teda nie je len motív, ale motív charakterizovaný určitým miestom v systéme sebavzťahov subjektu. Motív, považovaný za hodnotu, sa objavuje v mysli jednotlivca ako podstatná charakteristika jeho (jedinca) existencie vo svete. Stretávame sa s podobným chápaním hodnoty v každodennom aj vedeckom vedomí („hodnota“ v bežnom používaní znamená „fenomén, objekt, ktorý má ten či onen význam, je dôležitý, významný v určitom ohľade“; vo filozofickom zmysle zdôrazňuje normatívna hodnotiaca povaha „hodnoty“). Cenné je to, čo človek podľa Hegela uznáva za svoje. Predtým, ako sa však motív javí jednotlivcovi ako hodnota, treba urobiť hodnotenie, niekedy aj prehodnotenie úlohy, ktorú motív zohráva alebo môže zohrávať v procesoch sebarealizácie jednotlivca. Inými slovami, na to, aby motív mohol byť zahrnutý jednotlivcom do jeho sebaobrazu a teda pôsobiť ako hodnota, musí jednotlivec vykonať určitú činnosť (hodnotové sebaurčenie). Výsledkom tohto konania je nielen obraz motívu, ale aj skúsenosť s spájkovaným motívom jednotlivcom ako dôležitou a integrálnou „súčasťou“ seba samého. Hodnota je zároveň niečo, čo si v očiach daného jedinca vážia aj iní ľudia, teda má to pre nich motivačnú silu. Prostredníctvom hodnôt sa jedinec personalizuje (získava svoje ideálne zastúpenie a kontinuitu v komunikácii). Motívy-hodnoty, ktoré sú skryté, sa v komunikácii aktívne odhaľujú a slúžia na „otvorenie“ tých, ktorí spolu komunikujú. Kategória „hodnota“ je teda neoddeliteľná od základnej kategórie „vzťahov“, uvažovaných nielen interne, ale aj externe. Hodnota je teda motív, ktorý v procese sebaurčenia jednotlivec považuje a prežíva ako svoju vlastnú neodcudziteľnú „súčasť“, ktorá tvorí základ pre „sebaprezentáciu“ (personalizáciu) subjektu v komunikácii. .

Skúsenosť → Pocit. Kategóriu „zážitok“ (v širšom zmysle slova) možno pri konštrukcii metapsychologickej kategórie „pocit“ považovať za jadrovú. S.L. Rubinstein v knihe „Základy všeobecnej psychológie“ rozlišoval medzi primárnou a špecifickou „skúsenosťou“. V prvom význame (považujeme ho za definujúci pre ustanovenie jednej zo základných psychologických kategórií) sa „skúsenosť“ považuje za podstatnú charakteristiku psychiky, kvalitu „patričnosti“ k jednotlivcovi toho, čo tvorí „vnútornú obsah“ jeho života; S.L. Rubinstein, hovoriac o nadradenosti takejto skúsenosti, ju odlíšil od skúseností „v špecifickom, zdôraznenom zmysle slova“; tieto majú rušný charakter, vyjadrujú „jedinečnosť“ a „význam“ niečoho vo vnútornom živote jednotlivca. Takéto skúsenosti podľa nášho názoru tvoria to, čo možno nazvať pocitom. Špeciálna analýza textov S.L. Rubinsteina by mohla ukázať, že cesta formovania zážitku udalosti („pocitu“) je cestou sprostredkovania: primárna skúsenosť, ktorá ju formuje, sa objavuje v jej podmienení zo strany obrazu, motívu, akcie, a vzťahy jednotlivca. Ak teda „skúsenosť“ (v širšom zmysle) považujeme za základnú kategóriu psychológie, možno kategóriu „pocit“ v logike vzostupu považovať za metapsychologickú kategóriu.

Akcia → Aktivita. Metapsychologickým ekvivalentom základnej kategórie „akcia“ je kategória „činnosť“. Táto kniha rozvíja názor, podľa ktorého je činnosť holistický, vnútorne diferencovaný (pôvodne kolektívno-distribučný charakter) sebahodnotný čin - taký čin, ktorého zdroj, cieľ, prostriedok a výsledok leží v ňom samom. Zdrojom aktivity sú motívy jednotlivca, jej cieľom obraz možného, ako prototyp toho, čo sa stane, jej prostriedok pôsobenia v smere medzicieľov a napokon jej výsledkom skúsenosť vzťahov, ktoré jednotlivec sa rozvíja so svetom (najmä vzťahy s inými ľuďmi).

Postoj → Komunikácia. Kategória „vzťahov“ je systémotvorná (jadro) pre konštrukciu metapsychologickej kategórie „komunikácia“. „Komunikovať“ znamená byť vo vzájomnom vzťahu, upevňovať existujúce vzťahy alebo vytvárať nové. Konštitutívnou charakteristikou vzťahov je prevzatie postavenia iného subjektu ("prehrávanie" svojej roly) a schopnosť myšlienkovo a cítene spájať vlastné videnie situácie a uhol pohľadu iného. Je to možné vykonaním určitých akcií. Účelom týchto akcií je produkcia niečoho spoločného (niečoho „tretieho“ vo vzťahu k tým, ktorí komunikujú). Medzi tieto činnosti patria: komunikačné akty (výmena informácií), akty decentralizácie (vkladanie seba na miesto iného) a personalizácia (dosiahnutie subjektívnej reflexie v inom). Subjektívna rovina reflexie obsahuje holistický obraz-zážitok druhého človeka, ktorý vytvára ďalšie podnety (motívy) pre jeho partnera.

Jednotlivec → Seba. V logike „vzostupu od abstraktného ku konkrétnemu“ možno kategóriu „jednotlivec“ považovať za základnú pri konštrukcii metapsychologickej kategórie „ja“. Základom takéhoto pohľadu je myšlienka vlastnej identity jednotlivca ako základnej charakteristiky jeho „ja“. Predpokladá sa, že prežívanie a vnímanie vlastnej identity jednotlivca tvorí vnútornú a integrálnu charakteristiku jeho „ja“: jednotlivec sa snaží zachovať si vlastnú integritu, chrániť „územie „ja“ a preto , uvedomuje si osobitný postoj k sebe a ostatným, vykonáva určité činy. Jedným slovom „ja“ je identita jednotlivca so sebou samým, ktorá je mu daná v obraze a skúsenosti seba samého a tvorí motív jeho konania a vzťahov.

Kľúčové problémy a vysvetľujúce princípy psychológie

Princíp determinizmu odráža prirodzenú závislosť javov od faktorov, ktoré ich generujú. Tento princíp v psychológii nám umožňuje identifikovať faktory, ktoré určujú najdôležitejšie vlastnosti ľudskej psychiky, odhaľujúc ich závislosť od generujúcich podmienok zakorenených v jeho existencii. Zodpovedajúca kapitola knihy charakterizuje rôzne druhy a formy determinácie psychologických javov, vysvetľuje ich pôvod a vlastnosti.

Zásada rozvoja umožňuje chápať osobnosť presne ako rozvíjajúce sa, postupne plynúce fázy, obdobia, epochy a éry formovania jej podstatných vlastností. Zároveň je potrebné zdôrazniť organický vzťah a vzájomnú závislosť vysvetľujúcich princípov akceptovaných teoretickou psychológiou ako definujúcich.

Systematický princíp to nie je deklarácia, nie módne slovné použitie, ako to bolo v ruskej psychológii v 70-80 rokoch. Systematickosť predpokladá prítomnosť systémotvorného princípu, ktorý napríklad pri uplatnení v psychológii rozvoja osobnosti umožňuje pochopiť charakteristiky rozvíjajúcej sa osobnosti na základe využitia konceptu aktívnej mediácie, ktorá pôsobí ako tzv. systémotvorný princíp. Vysvetľujúce princípy psychológie sú teda v nerozlučnej jednote, bez ktorej nie je možné vytvoriť metodológiu vedeckého poznania v psychológii. Vysvetľujúce princípy v psychológii sú základom kategoriálneho systému navrhnutého v poslednej časti knihy ako jadro teoretickej psychológie.

Kľúčové problémy teoretická psychológia (psychofyzikálna, psychofyziologická, psychognostická, psychosociálna, psychopraktická) v rovnakej miere ako kategórie tvoria rad otvorený možnému ďalšiemu dopĺňaniu. Vznikli prakticky v každej etape historickej cesty formovania psychologického poznania a ukázali sa ako najviac závislé od stavu príbuzných vied: filozofie (predovšetkým epistemológie), hermeneutiky, fyziológie, ako aj sociálnej praxe. Napríklad psychofyziologický problém vo svojich možnostiach riešenia (psychofyzikálny paralelizmus, interakcia, jednota) nesie odtlačok filozofických diskusií medzi zástancami dualistického a monistického svetonázoru a úspechov pri rozvíjaní súboru poznatkov v oblasti psychofyziológie. Zdôrazňujúc kľúčovú povahu týchto problémov, oddeľujeme ich od nespočetného množstva súkromných otázok a problémov riešených v rôznych oblastiach a odvetviach psychológie. Kľúčové problémy v tomto ohľade možno právom považovať za „klasické“, ktoré sa neustále objavovali počas dvetisícročnej histórie psychológie.

Od základov k systému teoretickej psychológie

Kategoriálny systém, vysvetľujúce princípy a kľúčové problémy, ktoré slúžia ako opora pri budovaní základov teoretickej psychológie, a tým ju konštituujú ako odvetvie psychológie, však nevyčerpávajú svoj obsah,

Možno pomenovať konkrétne problémy, ktorých riešenie vedie k vytvoreniu systému teoretickej psychológie ako plnohodnotného vedného odboru. Dôraz je kladený na vzťah medzi predmetom a metódami psychologického výskumu, kriteriálne hodnotenie platnosti psychologických konceptov, zisťovanie miesta psychológie v systéme vedeckého poznania, príčiny vzniku, rozkvetu a kolapsu psychologických škôl, vzťah medzi vedeckými psychologickými poznatkami a ezoterickými učeniami a oveľa viac.

V mnohých prípadoch sa na vyriešenie týchto problémov nazhromaždil bohatý materiál. Stačí poukázať na prácu z oblasti psychológie vedy. Integrácia výsledkov teoretického výskumu roztrúsených v rôznych monografiách, učebniciach a príručkách publikovaných v Rusku a v zahraničí sa však zatiaľ neuskutočnila. V tomto smere sa do značnej miery nerozvinuli teoretické základy pre obrátenie priemyslu, vedeckých škôl a rôznych prúdov psychológie k sebe, k svojim vlastným základom.

Vo svojej podstate je s ňou však teoretická psychológia na rozdiel od praktickej psychológie organicky spojená. Umožňuje oddeliť to, čo spĺňa požiadavky vedeckej platnosti, od špekulácií, ktoré s vedou nesúvisia. V ruskej psychológii posledných rokov sa toto všetko zdá byť obzvlášť dôležité.

Teoretická psychológia musí vytvoriť prísny postoj k obsahu všetkých odvetví psychológie, určiť ich miesto s prihliadnutím na použitie vysvetľujúcich princípov, zastúpenie základných, metapsychologických a iných kategórií v nich a spôsoby riešenia kľúčových vedeckých problémov. Aby sme mohli prejsť od štúdia a uvažovania o základoch teoretickej psychológie k budovaniu jej systému, je potrebné identifikovať systémotvorný princíp. V nedávnej minulosti by sa tento problém vyriešil s väčšou „ľahkosťou“. Filozofia marxizmu-leninizmu by bola vyhlásená za podobný princíp, hoci by to neposunulo k riešeniu problému. Zjavne nejde o to, že napríklad historický materializmus, kedysi dominantná ideológia, nemohol hrať túto úlohu, ale že systémotvorný princíp teoretickej psychológie vo všeobecnosti nemožno úplne a úplne vyňať z iných filozofických učení. Musí sa nájsť v samotnej štruktúre psychologického poznania, najmä v jeho sebauvedomení a sebarealizácii. Toto je nepochybne úloha, ktorú majú riešiť psychologickí teoretici.

Názory: 6913
Kategória: »

www.koob.ru

Petrovský A.V., Yaroshevsky M.G.

Základy teoretickej psychológie.

(úvodná kapitola).

Časť 1.
PROLEGOMENA
K TEORETICKO-PSYCHOLOGICKÉMU

VÝSKUM.

Časť 2.
ZÁKLADNÉ KATEGÓRIE

PSYCHOLÓGIA.

Časť 3.
METAPSYCHOLOGICKÝ
4. časť.
VYSVETĽUJÚCI

PRINCÍPY PSYCHOLÓGIE.

5. časť.
KĽÚČOVÉ PROBLÉMY
(namiesto záveru).
Literatúra.
Od autorov
Kniha ponúka čitateľom (študentom 1. ročníka pedagog

a psychologické fakulty univerzít, ako aj postgraduálnych škôl

tam katedry psychológie) holistický a systematizovaný pohľad

základy teoretickej psychológie ako špeciálneho vedného odboru.

Učebnica pokračuje a rozvíja problematiku, obsahuje

Psychológia, 3. vydanie, 1985; Yaroshevsky M.G. Psychológia XX storočia

tiya, 2. vydanie, 1974; Petrovský A.V. Otázky histórie a teórie psycho-

logiky. Vybrané práce, 1984; Petrovský A.V., Yaroshevsky M.G. Je-

teória psychológie, 1995; Petrovský A.V., Yaroshevsky M.G. Príbeh

a teória psychológie, v 2 zväzkoch, 1996; Yaroshevsky M.G. Historický

skoy psychológia vedy, 1996).

Kniha pokrýva: predmet teoretickej psychológie, psychologický

chologické poznanie ako činnosť, historizmus teoretického

základné problémy psychológie. Vo svojej podstate „Základy teórií

psychologická psychológia“ je učebnica určená na doplnenie

výučba úplného kurzu psychológie na vysokých školách.

Úvodná kapitola "Teoretická psychológia ako oblasť psychológie"

chesical science" a kapitoly 9, 1 1, 14 napísal A. V. Petrovský; kapitola 10 -

V.A. Petrovský; kapitoly 1,2,3,4,5,6,7,8, 12, 13, 15, 16, 17-

M.G. Yaroshevsky; záverečná kapitola "Kategoriálny systém -

jadro teoretickej psychológie“ napísal spoločne A.V. Petrovský,

V.A. Petrovský, M.G. Jaroševskij.

Autori vďačne prijmú pripomienky a návrhy,

čo prispeje k ďalšej vedeckej práci v oblasti techniky

oretická psychológia.
Na túto tému sa vyjadril prof. A.V. Petrovský

Na túto tému sa vyjadril prof. M.G. Jaroševskij

Teoretická psychológia ako oblasť psychologickej vedy

(úvodná kapitola)

Predmet Predmet teoretickej psychológie - sebareferenčný

teoretická prednáška psychologickej vedy, identifikácia a využitie

psychológia podľa svojej kategorickej štruktúry (protopsy-
chemický, základný, metapsychologický, extra-

nizmus, systematickosť, rozvoj), vznikajúce kľúčové problémy

na historickej ceste vývoja psychológie (psychofyzickej, psychologickej

hofyziologické, psychognostické a pod.), ako aj psycho-

logické poznanie ako osobitný druh činnosti.

Pojem "teoretická psychológia" sa nachádza v dielach mnohých

vedecký priemysel.
Prvky teoretickej psychológie zaradené do kontextu ako

všeobecná psychológia a jej aplikované odvetvia sú prezentované v

diela ruských a zahraničných vedcov.
Mnohé aspekty týkajúce sa prírody a

štruktúry psychologického poznania. Sebareflexia vedy o technike

utrpela v krízových obdobiach svojho rozvoja. Takže na jednom z trb-

histórie, a to koncom 19. - začiatkom 20. storočia,

Vznikli diskusie o tom, akým spôsobom výchovy

psychológia by sa mala riadiť prijatím – buď tým, čo sa prijíma

prijaté v prírodných vedách, alebo čo súvisí s kultúrou. IN

Následne otázky súvisiace s

celú oblasť psychológie, na rozdiel od iných vied a špecialít

digitálnych metód na jej štúdium. Opakovane sa hovorilo o:

témy ako vzťah teórie a empírie, efektivita objemu

vysvetľovacie princípy používané v spektre psycholog

problémy, význam a prioritu týchto problémov samotných atď.

Najvýznamnejším prínosom k obohateniu vedeckých predstáv o

originalita samotnej psychologickej vedy, jej zloženie a štruktúra

prispeli ruskí bádatelia sovietskeho obdobia P.P. blonsky,

L.S. Vygotsky, M.Ya. Basov, SL. Rubinstein, B.M. Teplov. Avšak

jeho zložky ešte neboli izolované z obsahu

osobné odbory psychológie, kde existovali s inou matematikou

riál (koncepty, metódy štúdia, historické informácie -

mi, praktické aplikácie atď.). Takže, S.L. Rubinstein v

vo svojom hlavnom diele „Základy všeobecnej psychológie“ uvádza a

vypracovanie rôznych riešení psychofyzického problému a zváženie

Odhaľuje koncept psychofyziologického paralelizmu, vzájomného

akcia, jednota. Ale tento okruh otázok sa nezdá byť

spôsob štúdia špeciálneho odboru, odlišný od všeobecnej psychológie, ktorý

ktorá je primárne určená na analýzu duševných procesov a

štátov. Teoretická psychológia teda nekonala

pre neho (ako aj pre iných vedcov) ako špeciálny integrál

žiadna vedná disciplína.

Osobitosť formovania teoretickej psychológie v

súčasná doba je rozporom medzi jej už ustáleným

reprezentácia ako integrálna oblasť, ako systém psycholog

odstrániť v tejto knihe. Zároveň, ak by bola pomenovaná

„Teoretická psychológia“, potom by to znamenalo úplnosť

formovanie takto označenej oblasti. v skutočnosti

Máme však do činenia s „otvorenosťou“ tohto vedného odboru pre

zahrnutie mnohých nových odkazov do nej. V tomto smere je vhodné

ale hovoriť o „základoch teoretickej psychológie“, čo znamená

ďalší rozvoj problému, zabezpečenie integrity

vedeckej oblasti.
V kontexte teoretickej psychológie problém ko-

vzťah medzi empirickými poznatkami a ich teoretickým zovšeobecnením.

Zároveň sa uvažuje o samotnom procese psychologického poznania

ako osobitný druh činnosti. Z toho vyplýva najmä nasledovné:

problém vzťahu medzi objektívnymi metódami výskumu a

sebapozorovacie údaje (introspekcia). Vznikali opakovane

teoreticky zložitá otázka, čo vlastne

Introspekcia odhaľuje, či môžu byť výsledky introspekcie

považovať za rovnocenné s tým, čo možno získať objektívnymi opatreniami

todami (B.M. Teplov). Neukazuje sa, že pri pohľade do sveta?

Mimochodom, človek sa nezaoberá analýzou duševných procesov a ko-

postavenie, ale len s vonkajším svetom, ktorý sa v nich odráža

a prezentované?
Dôležitým aspektom uvažovaného odboru psychológie je

zlepšiť svoje prediktívne schopnosti. Teoretické vedomosti sú

je tvorený systémom nielen výrokov, ale aj predpovedí na základe odboru

vody pre vznik rôznych javov, prechodov z jedného

výroky druhému bez priameho apelovania na pocit

osobná skúsenosť.

Vyčlenenie teoretickej psychológie do špeciálnej oblasti vedeckého výskumu

poznanie je spôsobené tým, že psychológia je schopná svojho

sily, spoliehajúc sa na svoje vlastné úspechy a riadené svojimi vlastnými

prírodné hodnoty, pochopiť pôvod svojej formácie,

perspektívy rozvoja. Pamätáme si ešte tie časy, keď „metodika

všetko vyriešil,“ hoci procesy vzniku a aplikácie metódy

lógie nemôžu mať nič spoločné s psychológiou, spoločnosťou. Mnohí majú až

Stále existuje presvedčenie, že predmet psychológie a jeho základ

oblasti mimopsychologického poznania. Obrovské množstvo bežných

metodologický vývoj venovaný problémom financií

aktivita, vedomie, komunikácia, osobnosť, rozvoj, písomná fi-

losofov, no zároveň adresované špeciálne psychológom. Po pôrode -

boli poverení osobitnou víziou svojich úloh – v duchu

celkom vhodná na konci 19. storočia otázka „Kto a ako sa rozvinul

učiť sa psychológiu?", teda pri hľadaní týchto oblastí vedeckého poznania

veda (filozofia, fyziológia, teológia, sociológia atď.), ktorá

Niektorí by vytvorili psychologickú vedu. Samozrejme, hľadanie psycho-

gey sám o sebe zdrojov svojho rastu, „vetvenia“, rozkvetu

a vznik klíčkov nových teórií by bol absolútne nemysliteľný

mimo apelu psychológov na špeciálne filozofické, kultúrne

rologické, prírodovedné a sociologické práce.

Avšak aj napriek významu poskytnutej podpory

psychológia sú nepsychologické disciplíny, nie sú schopné

zmeniť prácu sebaurčenia psychologického myslenia. Theo-

rétická psychológia reaguje na túto výzvu: tvorí

čas seba, nahliadnutie do svojej minulosti, prítomnosti a budúcnosti.
Teoretická psychológia sa nerovná súčtu psychologických teórií

riy. Ako každý celok predstavuje niečo bolestivé

krku ako súbor častí, ktoré ho tvoria. Rôzne teórie a kon-

koncepcie v rámci teoretickej psychológie vedú medzi sebou dialóg

domov, odrážajú sa jeden v druhom, objavujú v sebe všeobecné a špeciálne

niečo, čo ich spája alebo odcudzuje. Pred nami je teda mesiac -

potom „stretnutia“ týchto teórií.
Doteraz to nedokázala žiadna zo všeobecných psychologických teórií

sa vyhlasuje za skutočne všeobecnú teóriu vo vzťahu k

prístup ku kumulatívnym psychologickým poznatkom a podmienkam ich osvojovania

zadržiavanie. Teoretická psychológia je spočiatku zameraná na

budovanie podobného systému vedeckých poznatkov v budúcnosti. Pri tom

čas ako materiál pre rozvoj špeciálnych psychologických

História psycho-

gická veda

a historizmus teoreticky

skoy psychologia

teórie a koncepty sú fakty získané empiricky a

zovšeobecnené v pojmoch (prvý stupeň psychologického poznania

teória), materiálom teoretickej psychológie sú práve tieto teórie.

rie a pojmov (druhá etapa), ktoré vznikajú v konkr

historické podmienky.

Neodmysliteľne spojené oblasti psychológie

vedecká veda – dejiny psychológie a teórie

rétická psychológia je predsa

sa výrazne líšia v predmete výskumu

dovaniya. Úlohy historika psychológie

stoja pri sledovaní vývojových ciest výskumu a ich teoretických

formalizácia v súvislosti s peripetiami občianskych dejín a

v interakcii s príbuznými oblasťami poznania. Psychologický historik

chológie vyplýva z jedného obdobia formovania vedy do druhého, od

charakteristiky názorov jedného významného vedca až po analýzu názorov

niya toho druhého. Naproti tomu teoretická psychológia využíva

princíp historizmu pre analytické posudzovanie výsledkov

tata vývoja vedy na každom jej (vývojovom) stupni, vzhľadom na fakt

potom zložky moderných teoretických

znalosť najvýznamnejších charakteristík a prístupov. História

na tieto účely sa technický materiál používa na vykonávanie technických

kultúrne bariéry sú vo svete veľmi slabo zastúpené

psychologická veda. Zároveň tie, ktoré sú navrhnuté na posúdenie

Dalo by sa stavať na základoch teoretickej psychológie

materiál získaný analýzou amerických, francúzskych,

Nemčina alebo iná psychológia. Zákonnosť dôvery

Tento názor možno vysvetliť tým, že v ruštine

Ukázalo sa, že psychologická psychológia sa skutočne odráža (so všetkou prácou -

problémy ich prenosu cez „železnú oponu“) hlavné princípy

dosky psychologického myslenia zastúpené vo svete

veda. Týka sa to práce ruských psychológov

ONI. Sechenová, I.P. Pavlova, V.A. Wagner, S.L. Rubinstein,

L.S. Vygotsky. Je to práve invariantnosť teoretických psycho-

gia umožňuje uvažovať o nej v rámci existujúceho

a vedecké školy a smery, ktoré nestratili svoj význam.

Preto neexistuje základ pre charakterizáciu teoretickej psychológie.

myšlienka používať názov „dejiny psychológie“ a v tom istom

prinajmenšom „teóriu psychológie“, hoci históriu aj teórie psychológie

sú zahrnuté v jeho zložení.

Metafyzika V roku 1971 M.G. Yaroshevsky predstavil

a psychológie, na rozdiel od tradičného poňatia všeobecného

všeobecné formy bytia a poznania, pojem „kategorická štruktúra“

psychologická veda“. Táto inovácia nebola výsledkom

špekulatívnych konštrukcií. Štúdium histórie psychológie,

MG Yaroshevsky sa obrátil na analýzu dôvodov kolapsu niektorých

psychologické školy a hnutia. Ukázalo sa, že ich spolu-

Ukázalo sa, že tvorcovia sa zamerali na jeden relatívne izo-

neskôr, samozrejme prioritou pre psychologických výskumníkov

gický jav (napríklad behaviorizmus založený na svojom

ich názory, správanie, konanie; Gestalt psychológia – obraz

atď.). Takže v štruktúre psychologickej reality im-

údajne bol explicitne identifikovaný jeden invariantný „univerzálny“,

ktorý sa stal základom pre konštrukciu zodpovedajúcej teórie

vo všetkých jej odvetviach. To to na jednej strane uľahčilo

vybudovať logiku rozvoja výskumného systému, prechod z jedného

experimentálne overili tvrdenia ostatným, sebavedomo

ale predvídateľné. Na druhej strane sa tým zúžil rozsah pôsobnosti

pôvodných princípov, keďže nebol založený na základoch,

ktoré boli východiskom pre ďalšie školy a smery. Úvod

tegoriálny systém ako základ, na ktorom sa zákl

psychologické pojmy mali zásadný význam. Páči sa mi to

vo všetkých vedách, v psychológii, boli kategórie najvšeobecnejšie

a základné definície zahŕňajúce najviac

sociálne vlastnosti a vzťahy skúmaných javov. Použiť

na nespočetné množstvo psychologických pojmov, zvýraznenie

Identifikované a popísané základné kategórie boli systémotvorné

mi, čo nám umožňuje vytvárať kategórie vyššieho rádu -

„postoj“, zrodený v Gestalt psychológii,

psychoanalýza, behaviorizmus, interakcionizmus až po „metapsychológiu“

nie", "hodnota", "aktivita", "komunikácia" atď. Ak je zákl
"Yaroshevsky M.G. Psychology in the 20th century. M., 1971.

„Možnosť rozšírenia kategor

budovanie psychológie nad rámec základnej a metapsychologickej roviny, ktorá

nám umožňuje posúdiť „protopsychologické“ predchádzajúce základnej úrovni

Van v záverečnej časti knihy, kde je všeobecný kategorický

ný systém psychológie, ktorý zahŕňa 4 úrovne (24 psychologických

Identifikácia spolu so „základnými“ metapsychologickými kategóriami

a zodpovedajúce ontologické modely umožňujú re-

smerovať k čo najúplnejšiemu pochopeniu a vysvetleniu psychologického

skaja realita. Na tejto ceste sa otvára príležitosť na zváženie

chápať teoretickú psychológiu ako vednú disciplínu, ktorá má

metafyzický charakter. Navyše sa tu rozumie metafyzika

nie v tradičnom marxistickom zmysle, ktorý to interpretoval ako

opak dialektickej filozofickej metódy (uvažovanie

charakteristické pre daný jav v ich nemennosti a nezávislosti od seba

ha, ktorý popiera vnútorné rozpory ako zdroj rozvoja).

Medzitým tento plochý prístup k pochopeniu metafyziky, hry

orientovať jeho skutočný význam, zakorenený v učení Ari-

Stotel, môže a mal by byť nahradený odvolaním sa na myšlienky ruského

filozof Vladimír Solovjov. Z pohľadu V. Solovjova,

metafyzika je predovšetkým náuka o podstatách a javoch,

pravidelne sa navzájom nahrádzajú, zhodujú sa a nezhodujú sa -

rozprávanie sa medzi sebou. Z pohľadu V. Solovjova naopak

rozdiel medzi podstatou a vzhľadom neobstojí v kritike – nie

len epistemologické, ale aj jednoducho logické. Tieto dva pojmy

majú pre neho korelačný a formálny význam. Fenomén

odhaľuje, odhaľuje svoju podstatu a podstata odhaľuje

sa objavuje, prejavuje sa vo svojom vzhľade – a zároveň to, čo je

podstaty v určitom ohľade alebo na určitej úrovni poznania

existuje len jav v inom vzťahu alebo v inom štádiu -

žiadne vedomosti. Pokiaľ ide o psychológiu, zdôraznil V. Solovjov

(používame jeho typickú frazeológiu nižšie):<...>

akcia je objavenie sa alebo objavenie mojich skrytých stavov

myšlienky, pocity a vôle, ktoré nie sú priamo dané

pre vonkajšieho pozorovateľa a v tomto zmysle pre neho predstavujú ne

ktorá „nepoznateľná podstata">. Avšak (podľa V. Solovjova) ona

je známy práve vďaka svojmu vonkajšiemu vzhľadu; ale toto psychologické

skutočná podstata, napríklad určitý akt vôle, je len prejavom

všeobecný charakter alebo mentálne zloženie, ktoré zase

nie je konečnou podstatou, ale iba prejavom viac

hlboké - oduševnené - bytie (zrozumiteľný charakter-

ra-podľa I. Kanta), čomu neodškriepiteľne nasvedčujú fakty morálky

prirodzené krízy a znovuzrodenia. Teda vo vonkajšom

a vo vnútornom svete vykonávať určitý a stály program

rozdiel medzi podstatou a vzhľadom a následne medzi pred

metóda metafyziky a pozitív vo vede je úplne nemožná.

je to možné a ich bezvýhradný odpor je jasný omyl.
Dôležitejšie sú metafyzické pohľady Vladimíra Solovjova

krková hodnota pre pochopenie vysvetľujúceho princípu konštrukcie

hory vyššieho rádu. V záverečnej časti knihy

nazývajú sa extrapsychologické.

Metafyzika – v chápaní Vladimíra Solovjova – sa môže stať

predmetom osobitnej pozornosti pri vytváraní systému teoretických

skoy psychologia.
Identifikáciou kategorických

systémov psychológie ^ historik psychológie má možnosť ísť

ako vývojár teoretickej psychológie.

Formulovanie ako jeden z princípov teoretickej psychológie

chológia princíp otvorenosti kategoriálneho systému, výskum

či dostanú možnosť rozšírenia základných kategórií vďaka

psychologické chápanie iných pojmov vyskytujúcich sa v

psychológia, a tak možno vybudovať nové dyády:

Shevsky pri charakterizovaní kategoriálnej štruktúry psychológie, v

túto knihu dopĺňajú ďalšie dve – „skúsenosť“ a „in-

delenie". Metapsychologický vývoj týchto kategórií (na základe

iné, základné) možno nájsť, resp

kategórie ako „pocit“ a „ja“.

V súčasnosti sa teda rozvíjajú problémy teoretickej psychológie

chológie možno zaznamenať možnosť pohybu nahor

špecifikácia základných psychologických kategórií v smere

výskum metapsychologických kategórií rôzneho stupňa zovšeobecnenia

a špecifickosť. Objavuje sa nasledujúca séria hypotéz:

logické coo^vec^R^^a medzizákladné a metapsychologické kvality

Kategórie:

Obrázok -> Vedomie

Motív -> Hodnota

Skúsenosti -> Pocit

Akcia -> Aktivita

Postoj -> Komunikácia

Jednotlivec -> I
* Spolu s V.A. Petrovský.

16
Vzťah medzi základným a metapsychologickým, definovaný nižšie,

Táto metapsychologická kategória odhaľuje niektoré základné

„kvalita systému“). Zatiaľ čo v každej zo základných kategórií

„rozvinutie“ týchto latentných útvarov. Vzťahy medzi

nosenie leibnizských monád: každá odráža každú. Ak

pokúsiť sa metaforicky vyjadriť vzťah medzi

ale pamätajte na hologram: „časť hologramu (základná kategória-

ria) obsahuje celok (metapsychologická kategória).

Aby ste sa o tom presvedčili, stačí sa pozrieť na akýkoľvek fragment tohto

„hologramy“ z určitého uhla pohľadu.

Logicky každá metapsychologická kategória

ria je subjektovo-prediktívna konštrukcia, v ktorej

V druhom je pozícia subjektu obsadená nejakou základnou kategóriou

neexistuje žiadna korelácia medzi touto základnou kategóriou a inými základnými kategóriami.

kategórie („motív“, „akcia“, „postoj“, „skúsenosť“

sa javí ako vývoj základnej psychologickej kategórie „imidž“,

forma v metapsychologickej kategórii „činnosť“ atď. Ba-

sa mení na metapsychologický, označme ho ako „formalizujúci-

"("špecifikujúce"). Formálny vzťah medzi ba-

sú tu spojené zvislými čiarami a tie „projektové“ sú spojené pomocou

klonálny) (pozri str. 18).

Z vyššie uvedeného obrázku je zrejmé, že v súlade so zásadou

gy množstvo základných psychologických kategórií, ako aj množstvo metaps-

chologický, otvorený. Môžu byť ponúkané tri verzie, pás-

pochopenie tohto.
Metapsychologické kategórie

^- "^"^. , ^ ^ ^"- "

^^ ^^" "^ , - " ^ ^"

~- "" "" ","*~, - "^"""^ "^ ^ ^""

""" - "-^"^"^ ""^""^^""

Základné psychologické kategórie
Ryža. 1. Základné (jadrové) kategórie sú spojené

s metapsychologickými hrubými zvislými čiarami,

a tie ozdobné - tenké šikmé
1. Niektoré psychologické kategórie (základné aj me-

tapsychologické) ešte neboli skúmané, neboli identifikované ako

chologické pojmy sa javia ako „práca-

ing“ koncepty.
2. Niektoré kategórie sa rodia až dnes; ako všetko,

vznikajú „tu a teraz“, sú stále mimo

záležitosti súčasnej sebareflexie vedy.
3. Niektoré z psychologických kategórií sa objavia v celom texte

pravdepodobnosti v súkromných psychologických teóriách v priebehu času,

aby sa jedného dňa stali súčasťou kategórií teoretických

skoy psychologia.

Navrhovaná metóda vzostupu k metapsychologickým kvalitám

kategórie založené na kategóriách základnej úrovne ďalej stručne

ilustrované na príklade korelácie niektorých kategórií, v

už definované v psychológii do tej či onej miery.

Obrázok -> Vedomie. Je „vedomie“ skutočne ja-

tapsychologický ekvivalent základnej kategórie „obraz“?

V nedávnej literatúre boli vyjadrené názory, ktoré vylučujú

ktorí majú podobnú verziu. Tvrdí sa, že vedomie nie je ako

veril napríklad A.N. Leontyev, „vo svojej spontánnosti...

obraz sveta, ktorý sa subjektu otvára, do ktorého je zahrnutý

seba, svoje činy a stavy“ a nie je „postojom k činom

súdržnosť“, ale existuje „vzťah v samotnej realite“, „súlad

súhrn vzťahov v systéme iných vzťahov“, „nemá

individuálna existencia alebo individuálny zástupca

„Inými slovami, vedomie vraj nie je obraz – dôraz
18
prenesené do kategórie „postoj“. Podobný pohľad ako my

Zdá sa, že vyplýva z obmedzeného chápania mačiek

goria "obraz". Spojenie medzi pojmom „imidž“ a mať

storočnú tradíciu v dejinách filozofie a psychológie

v ruskom myslení pojem „myšlienka“. Myšlienka je obraz (myšlienka) v akcii,

produktívna reprezentácia, ktorá tvorí jej objekt. Myšlienka je pred

protiklad medzi subjektívnym a objektívnym je prekonaný. A preto

Je celkom rozumné si myslieť, že „myšlienky vytvárajú svet“. Odhalenie v obraze

to, čo ho charakterizuje z hľadiska jeho účinnosti (a preto

motívy, vzťahy, skúsenosti jednotlivca), definujeme ako

vedomie. Vedomie je teda holistický obraz reality

(čo zase znamená oblasť ľudského konania), re-

predstavujúce motívy a postoje jednotlivca vrátane

jeho sebaskúsenosť spolu so skúsenosťou zvonka sveta,

v ktorom subjekt existuje. Takže, logické jadro definície

„skúsenosť“, „individuálna“.

Motív -> Hodnota. „Test pevnosti“ myšlienky vzostupu

od abstraktného (základného) po konkrétne (metapsychologické)

v súlade s touto základnou kategóriou („sémantické vzdelávanie“?

"význam"? "hodnotové orientácie"? "hodnota"?). Avšak

so všetkou istotou, že všetky tieto pojmy sú in

mená medzi sebou a zároveň korelujú s kategóriou „mo-

z rôznych dôvodov ich nemožno považovať za metapsycho-

logický ekvivalent toho druhého. Jedným z riešení tohto problému je

tejto osoby sa čudujeme skrytým motívom

jeho správanie, ale samotný motív nemá hodnotu. Napríklad

opatrenia, môžete cítiť, že vás niečo alebo niekto priťahuje a

zároveň sa za tento pocit hanbiť. Sú to motívy

"hodnoty"? Áno, ale iba v tom zmysle, že sú „negatívne

hodnoty." Táto fráza musí byť uznaná ako inscenácia

odlišný od originálu - "pozitívny" - interpretácia kategórie "hodnotný"

ity“ (hovoria o „materiálnom a duchovnom, objektívnom a subjektívnom

technické, kognitívne a morálne hodnoty“ atď. atď.).

Hodnota teda nie je len motív, ale motív, charakteristika

obsadené určitým miestom v systéme sebavzťahov subjektu.

Motív, považovaný za hodnotu, sa objavuje vo vedomí o

delenie ako podstatnú charakteristiku jeho (jednotlivej) existencie

niya na svete. Stretávame sa s podobným chápaním hodnoty

v každodennom aj vedeckom vedomí („hodnota“ v bežnom

použitie znamená „jav, predmet, ktorý má niečo resp

iný význam, dôležitý, v istom ohľade významný“;

filozoficky sa zdôrazňuje normatívno-hodnotiaci charakter

charakter "hodnoty"). Cenné je, že človek podľa Hegela

uznáva za svoje. Avšak skôr, ako sa motív objaví pred jednotlivcom,

dom ako hodnotu, musí sa urobiť odhad a niekedy aj prehodnotiť

prehodnotenie úlohy, ktorú motív zohráva alebo môže zohrávať v procese

procesy individuálnej sebarealizácie. Inými slovami, aby

ak motív zahrnul jednotlivec do obrazu seba samého a ako taký sa javil

spôsobom, ako hodnotu, si musí jednotlivec uvedomiť určitú

konanie (hodnotové sebaurčenie). Výsledok tejto akcie

je nielen obrazom motívu, ale aj zážitkom spájkovaného motívu

jednotlivca ako dôležitú a integrálnu „súčasť“ seba samého.

Hodnota je zároveň to, čo sa v očiach daného jedinca cení.

môže byť použitý aj inými ľuďmi, to znamená, že má pre nich motivačnú silu.

loy. Prostredníctvom hodnôt sa jednotlivec personalizuje (získa

jeho ideálne znázornenie a pokračovanie komunikácie).

Motívy-hodnoty, ktoré sú skryté, sa aktívne odhaľujú

v komunikácii slúžia na „otvorenie“ tých, ktorí spolu komunikujú.

kategórie „vzťahov“, ktoré sa neposudzujú len v interných,

ale aj na vonkajšej rovine. Takže hodnota je motív, ktorý

proces sebaurčenia zvažuje a prežíva jednotlivec

vnímať ako svoju vlastnú neodcudziteľnú „časť“, ktorá tvorí základ

„sebaprezentácia“ (personalizácia) subjektu v komunikácii.

Skúsenosti -> Pocit. Kategória „skúsenosť“ (v širokom

zmysle slova) možno považovať za jadrové pri konštrukcii me-

Bakh všeobecná psychológia“ rozlišuje medzi primárnym a špecifickým „pe-

rezhivanie". V prvom význame (považujeme to za definíciu

delením založiť jednu zo základných psychologických

kategórie) sa „skúsenosť“ považuje za základnú charakteristiku

mentalita, kvalita „patričnosti“ k jednotlivcovi, ktorý

tvorí „vnútorný obsah“ jeho života; S.L. Rubinstein,

keď hovoril o nadradenosti takejto skúsenosti, odlíšil ju od skúsenosti

vaniya „v špecifickom, zdôraznenom zmysle slova“; najnovšie

majú rušný charakter, vyjadrujú „jedinečnosť“ a „významnosť“

„zodpovednosť“ za niečo vo vnútornom živote jednotlivca

žiť podľa nás tvoria to, čo možno nazvať

pocit. Špeciálna analýza textov S.L. Rubinstein mohol

ukázať, že cesta formovania zážitkovej udalosti („pocitov“)

“) je cesta sprostredkovania: primárna transformácia, ktorá ju formuje

bývanie sa vo svojom podmieňovaní objavuje zvonku

obraz, motív, konanie, vzťah jednotlivca. Vzhľadom na to

Teda „zážitok“ (v širšom zmysle) ako základná kategória

možno považovať za metapsychologickú kategóriu.

Akcia -> Aktivita. Metapsychologický ekvivalent

Táto kniha rozvíja pohľad na túto činnosť

predstavuje holistický vnútorne diferencovaný (tj

majúci pôvodne kolektívno-distribučný charakter)

sebahodnotná akcia - taká akcia, zdroj, cieľ, prostriedok a re-

ktorého výsledok spočíva sám v sebe. Zdroj

Názov aktivity sú motívy jednotlivca, jej cieľom je obraz

možné, ako prototyp toho, čo sa stane, jeho prostriedky -

mi - akcie smerujúce k strednodobým cieľom a napokon jeho

výsledkom je prežívanie vzťahov, ktoré sa u jednotlivca rozvíjajú

so svetom (najmä vzťahy s inými ľuďmi).

Postoj -> Komunikácia. Kategória „vzťahy“ je systémová

formatívne (jadrové) na stavbu metapsychologického

kategórii „komunikácia“. „Komunikovať“ znamená mať vzťah k sebe navzájom,

upevňovanie existujúcich alebo vytváranie nových vzťahov. Consti-

definujúcou charakteristikou vzťahov je predpoklad

pozície iného subjektu („odohrávanie“ svojej roly) a schopnosti

spojiť v myšlienkach a pocitoch svoj vlastný pohľad na situáciu a

uhol pohľadu iného. To je možné prostredníctvom uistenia sa

ny akcie. Účelom týchto akcií je produkcia spoločného (niečoho

„tretí“ vo vzťahu ku komunikácii). Medzi tieto akcie

rozlišujú: komunikačné akty (výmena informácií), akty

decentralizácia (stavanie seba na miesto iného) a personalizácia

(dosiahnutie subjektívnej reflexie v inom). Subjektívna úroveň

žila odrazu obsahuje holistický obrazový zážitok

iná osoba, čím sa vytvárajú ďalšie výhody pre jeho partnera

prebudenia (motívy).

Jednotlivec -> Ja V logike „vzostupu od abstraktného ku konkrétnemu“.

základné pri konštrukcii metapsychologickej kategórie „ja“.

Základom takéhoto pohľadu je myšlienka vlastnej identity informácií.

rozdelenie ako podstatná charakteristika jeho „ja“. Zároveň je to výhodné

Predpokladá sa, že prežívanie a vnímanie seba samého

YYYY
identity tvoria vnútornú a integrálnu charakteristiku

tistika svojho „ja“: jednotlivec sa snaží zachovať si svoje vlastné

integritu, chrániť, a teda realizovať

osobitný postoj k sebe a inému, vykonávanie určitých akcií

akcie. Slovom, „ja“ je daná identita jednotlivca so sebou samým

ho v obraze a prežívaní seba samého a tvoriaci motív jeho konania

a vzťahy.
Do obsahu teoretickej psychológie

Kľúčové problémy spolu s kategoriálnym systémom zahŕňajú jeho

a vysvetľujúce základné vysvetľujúce princípy: de-

princípy psychológie, terminizmus, vývin, systematickosť. Yavlya-

je všeobecný vedecký vo svojom význame,
umožňujú nám pochopiť povahu a charakter špecifických psychologických

javy a vzorce.

Princíp determinizmu odráža prirodzenú závislosť

sila javov z faktorov, ktoré ich generujú. Tento princíp v psi-

chológia nám umožňuje identifikovať faktory, ktoré určujú najdôležitejšie

vlastnosti ľudskej psychiky, odhaľujúce ich závislosť na

pôrodné podmienky zakorenené v jeho bytosti. V príslušnom

kapitola knihy charakterizuje rôzne druhy a formy determinizmu

psychologických javov, ktoré vysvetľujú ich pôvod

a funkcie.

Princíp vývoja nám umožňuje presne pochopiť osobnosť

vyvíjajúce sa, postupne prechádzajúce fázy, obdobia, éry

a éra formovania jeho základných charakteristík. V tomto prípade je to nevyhnutné

Musíme zdôrazniť organický vzťah a vzájomnú závislosť

sila vysvetľujúcich princípov prijatých teoretickými psycho-

logika ako determinanty.

Princíp konzistentnosti nie je vyhlásenie, nie módne slovo -

použitie, ako sa to stalo v ruskej psychológii v 70. rokoch

80-te roky. Konzistentnosť predpokladá prítomnosť systému formovania

princíp, ktorý sa napríklad pri aplikácii v psychológii vývinu

rozvoj osobnosti, umožňuje pochopiť charakteristiky vývinu

rozvíjanie osobnosti na základe používania pojmu aktívny

mediácia, pôsobiaca ako systémotvorný princíp.

Vysvetľujúce princípy psychológie teda zostávajú zachované

v nerozlučnej jednote, bez ktorej nemožno tvoriť

výskum metodológie vedeckého poznania v psychológii. vysvetľovač-

Základom navrhovaného sú princípy v psychológii

záverečná časť knihy kategoriálneho systému ako jadro

oretická psychológia.
Kľúčové problémy teoretickej psychológie (psychofyz

skaja, psychofyziologické, psychognostické, psychosociálne,

psychopraxické) v rovnakom rozsahu, ako tvoria kategórie

Riadok je otvorený pre prípadné ďalšie doplnenie. Vznikol-

formovanie prakticky v každej etape historickej cesty

psychologických poznatkov, majú najväčší vplyv na

boli závislé od stavu príbuzných vied: filozofie (predtým

celej epistemológie), hermeneutiky, fyziológie, ako aj soc

žiadna prax. Napríklad psychofyziologický problém sa líši

antakh jeho riešenie (psychofyzikálny paralelizmus, interakcia,

jednota) nesie odtlačok filozofických diskusií medzi

zástancov dualistického a monistického svetonázoru a

úspech pri rozvíjaní súboru poznatkov v oblasti psychofyziológie.

Zdôrazňovaním kľúčovej povahy týchto problémov ich odlišujeme od

nespočetné množstvo konkrétnych problémov a problémov riešených v rôznych

osobné oblasti a odvetvia psychológie. Kľúčové problémy v tomto

spojenia možno právom považovať za „klasické“,

vznikali premenlivo v priebehu dvetisíc rokov histórie

teoretické ako podpora pri budovaní základov teoret

psychologickej psychológie a tým aj ústavnej

etablovať ju ako odvetvie psychológie

nevyčerpajte jej obsah,
Môžete pomenovať konkrétne problémy, ktorých riešenie vedie

k vytvoreniu systému teoretickej psychológie ako plnohodnotnej

vedecký priemysel. V zornom poli existuje vzťah medzi objektmi

a metódy psychologického výskumu, kriteriálne hodnotenie

o platnosti psychologických pojmov, identifikácii miesta

psychológia v systéme vedeckého poznania, príčiny vzniku,

vzostup a pád psychologických škôl, vzťah medzi vedeckými

psychologické poznatky a ezoterické učenia a mnohé ďalšie.

V mnohých prípadoch sa na vyriešenie týchto problémov nahromadil bohatý materiál.

úlohy. Stačí poukázať na prácu z oblasti psychológie vedy.

Avšak integrácia výsledkov teoretického výskumu, výskumu

panely na rôznych monografiách, učebniciach, príručkách,

v Rusku av zahraničí, ešte nebola implementovaná.

V tomto smere teoretická

dôvody na obeh priemyslu, vedecké školy, rôzne

prúdy psychológie samým sebe, ich vlastným základom

nijam.
Vo svojej podstate teoretická psychológia kontrastuje

časť praktickej psychológie, predsa organicky s ňou

pripojený. Umožňuje oddeliť to, čo spĺňa požiadavky

vedecká platnosť z nevedeckého špekulatívneho

cie. V ruskej psychológii posledných rokov to všetko predstavuje

je obzvlášť dôležité.

Teoretická psychológia by mala vytvoriť prísny postoj

berúc do úvahy použitie vysvetľujúcich zásad prezentovaných

obsahujú v nich základné, metapsychologické a iné kategórie,

riešenia kľúčových vedeckých problémov. Aby som mohol ísť

od štúdia a uvažovania o základoch teoretickej psychológie až po

štruktúry jeho systému, je potrebné identifikovať systémotvorný

princíp. V nedávnej minulosti by sa tento problém riešil viac

„ľahkosť“. Podobný princíp by bol vyhlásený za filozofický

fy marxizmu-leninizmu, hoci by to nepomohlo k riešeniu

Problémy. Pointa samozrejme nie je v tom, že by v tejto úlohe nemohol hrať.

piť napríklad historický materializmus, ktorý bol kedysi dominantný

všeobecná ideológia, ale že systémotvorný princíp teoret

psychologická psychológia nemôže byť úplne a úplne

vyňaté z iných filozofických učení. Musí sa nájsť v

samotnú štruktúru psychologického poznania, najmä jeho sebauvedomenie

poznania a sebarealizácie. To je nepochybne úloha, ktorá

Teoretici psychológie sú povolaní rozhodnúť.

Časť 1.
PROLEGOMENA
K TEORETICKO-PSYCHOLOGICKÉMU

VÝSKUM.

Základy teoretickej psychológie

1998. - 528 s.
ISBN 5-86225-812-4
M.: INFRA-M,
Vo viacúrovňovom systéme psychologickej prípravy, ktorý vyvinuli autori knihy a zodpovedajúcej série učebníc (Cena vlády Ruskej federácie v oblasti vzdelávania 1997), tvorí teoretická psychológia hornú úroveň tohto systému. Učebnica od A.V. Petrovský a M.G. Yaroshevského „Základy teoretickej psychológie“ charakterizuje jej predmet, kategorickú štruktúru, vysvetľujúce princípy a kľúčové problémy. Učebnica je určená pre vysoké školy pedagogického zamerania a vysokoškolské katedry psychológie.
Autormi knihy sú známi psychológovia, akademici Ruskej akadémie vzdelávania, ktorých knihy vyšli a znovu vyšli nielen v ruštine, ale aj v mnohých cudzích jazykoch.
ISBN 5-86225-812-4
MDT 159,9 (075,8) BBK88
c Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G., 1998
Kniha ponúka čitateľom (študentom vyšších ročníkov vysokých škôl pedagogických a psychologických fakúlt vysokých škôl, ako aj absolventom študijných odborov psychológie) celistvú a systematizovanú úvahu o základoch teoretickej psychológie ako špeciálneho vedného odboru.
Učebnica nadväzuje a rozvíja problematiku obsiahnutú v predchádzajúcich dielach autorov (Yaroshevsky M.G. History of Psychology, 3. vyd., 1985; Yaroshevsky M.G. Psychology of the 20th Century, 2. vyd., 1974; Petrovsky A.V. , Issues in the history teória psychológie, 1984, Petrovsky M.G., Historická psychológia vedy, 1996;
Kniha skúma: predmet teoretickej psychológie, psychologické poznanie ako činnosť, historizmus teoretickej analýzy, kategoriálnu štruktúru, vysvetľovacie princípy a kľúčové problémy psychológie. „Základy teoretickej psychológie“ je vo svojom jadre učebnica určená na absolvovanie úplného kurzu psychológie na vysokých školách.
Úvodnú kapitolu „Teoretická psychológia ako oblasť psychologickej vedy“ a kapitoly 9, I 1, 14 napísal A.V. Petrovský; Kapitola 10- V.A. Petrovský; kapitoly 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 12, 13, 15, 16, 17 - M.G. Yaroshevsky; záverečnú kapitolu „Kategorický systém je jadrom teoretickej psychológie“ napísal spoločne A.V. Petrovský, V.A. Petrovský, M.G. Jaroševskij.
Autori vďačne prijmú pripomienky a návrhy, ktoré prispejú k ďalšej vedeckej práci v oblasti teoretickej psychológie.
Na túto tému sa vyjadril prof. A.V. Petrovský prof. M.G. Jaroševskij
Kapitola 2. Historizmus teoreticko-psychologickej analýzy...... Vývoj teórií ako predmet špeciálneho štúdia... Problém analýzy psychologických teórií
Obsah
Od autorov
Teoretická psychológia ako oblasť psychologickej vedy (úvodná kapitola) Predmet teoretickej psychológie
Dejiny psychologickej vedy a historizmus teoretickej psychológie................... Metafyzika a psychológia...... .... Kategorická štruktúra psychológie
Kľúčové problémy a vysvetľujúce princípy psychológie......
Od základov - k systému teoretickej psychológie....
ČASŤ 1. Prolegomena k teoreticko-psychologickému
výskumu
Kapitola 1. Psychologické poznanie ako činnosť Veda je špeciálna forma poznania................................... . teória a empirizmus ................................................. .......... ......... Od predmetových vedomostí k činnosti.................... Vedecká činnosť v troj- súradnicový systém...... Sociálny rozmer ...................................... ............
Logika rozvoja vedy.
Logika a psychológia vedeckej tvorivosti............. Komunikácia je súradnicou vedy ako aktivity..... Školy vo vede............ .. ......
Príčiny kolapsu vedeckých škôl................................... Vznik nových škôl..... ...... ...................... Škola ako smer vo vede............. ...... ................ Osobnosť vedca........................ ........... ............................. Ideogenéza............... ...................................................................... ..................... Kategorická apercepcia .. Vnútorná motivácia...
Kruh protivníka ................................................................ ... ...Individuálny kognitívny štýl......Supravedomé...................................... ..... ...............................
..3
10 10
13
14 16
22
23
25
25 25 25 27 32 34 37 44 48 51 53 56
62
63
64 67 69 75 78 80
Predpoklady pre zmenu teórií učenia................................. Dve cesty vo vede o správaní..... .................................... Behaviorálne vedy......... ...................................................... Kognitivizmus ................................................. ........ .......................... Historický vektor
ČASŤ II. Základné kategórie psychológie
Kapitola 3. Teoretické a kategoriálne v systéme vied.... Teória a jej kategoriálne základy.................................. ..... ...... Jednota invariantu a variantu.
Systém kategórií a jeho jednotlivé bloky...................... Počiatky krízy v psychológii............... .............. .......... Kategórie psychológie a jej problémy........ Kategórie a špecifické vedecké koncepty Historizmus kategoriálnej analýzy
Kapitola 4. Kategória obrazu....... Zmyslové a duševné
Primárne a sekundárne kvality. Obraz ako podobnosť s predmetom Obraz a asociácia....
Problém konštrukcie obrazu......... Zámer ako aktualizácia obrazu Koncepty ako mená......................... .. Problém obrazu v mechanistickom obraze sveta......... Vplyv fyziológie......................... ........... ........................ Obraz a akcia.......
Introspektívna interpretácia obrazu Integrita obrazu...................... Mentálny obraz a slovo....... Obraz a informácie.... .. ...........
Kapitola 5. Kategória akcie
Všeobecná koncepcia konania................................. Pôsobenie vedomia a pôsobenie tela Asociácia ako an sprostredkovateľský odkaz
Nevedomé duševné činy
Sval ako orgán kognitívneho konania....... Od senzomotorického konania k intelektuálnemu konaniu......... Interiorizácia konania...... ..
Inštalácia .................................................
Kapitola 6. Kategória motívu Lokalizácia motívu.....
Afekt a dôvod................... Problém vôle.......
Prirodzený a mravný...... Motív v štruktúre osobnosti.... Motív a pole správania.......... Dominantné.
Prekonanie postulátu o rovnováhe organizmu s prostredím
Kapitola 7. Kategória vzťahu......... Rôzne typy vzťahov Úloha vzťahov v psychológii
Postoj ako základná kategória
Kapitola 8. Kategória skúseností......... Skúsenosti a rozvoj osobnosti. Skúsenosť a predmet psychológie Skúsenosť ako kultúrny fenomén.................................
ČASŤ III. Metapsychologické kategórie Kapitola 9. Kategória osobnosti...................
Formovanie pojmu „osobnosť“ v psychológii. „Existencia osobnosti“ ako psychologický problém................................. L.S. Vygotsky o osobnosti
"Dialogický" model chápania osobnosti: výhody a obmedzenia ...................................... Potreba "byť osobou"
Potreba personalizácie a motívy individuálneho správania................................................ ........... .......Osobnosť v komunikácii a aktivite.................... Mentalita osobnosti..... ............. ................................. Teória osobnosti z stanovisko kategorickej analýzy psychológie................................................................ ....... Postuláty teórie osobnosti..... .
Metodologické základy teórie osobnosti... Ontologický model osobnosti...................................
Giava 10. Kategória činnosti.................. Činnosť ako „substancia“ činnosti....... Vnútorná organizácia činnosti Vonkajšia organizácia činnosti. ...
185
186
187 187 189 191 191 194
199
204
204
205 207
209 212 216 216
,223
223 223
227 236
241 246
248
252
253
257
259
260 264
270 270 275 282
Jednota vonkajšej a vnútornej organizácie činnosti .................................. Samohybnosť činnosti
Kapitola II. Kategória komunikácie
Komunikácia ako výmena informácií
Komunikácia ako interpersonálna interakcia Komunikácia ako vzájomné porozumenie ľudí.. „Významný druhý“ v systéme medziľudských vzťahov
Teória rolového správania
Rozvoj experimentálnej sociálnej psychológie...... Princíp činnosťovo orientovaného sprostredkovania vzťahov medzi ľuďmi v skupine......
Viacúrovňová štruktúra medziľudských vzťahov... Teória a empíria v psychológii medziľudských vzťahov................................... ...................................................................... ............ Súdržnosť a kompatibilita skupiny
Súdržnosť z pohľadu prístupu založeného na činnosti......... Úrovne skupinovej kompatibility.
Pôvod a psychologické charakteristiky vodcovstva.
Klasické teórie vedenia
Vodcovstvo z pohľadu teórie sprostredkovania činnosti................................................
Prehodnotená teória vodcovských vlastností
Vedenie v systéme referenčných vzťahov ................................................
ČASŤ IV. Vysvetľujúce princípy psychológie. Kapitola 12. Princíp determinizmu
Predmechanický determinizmus Mechanický determinizmus
Biologický determinizmus Mentálny determinizmus
Makrosociálny determinizmus
Mikrosociálny determinizmus...
Kapitola 13. Princíp konzistentnosti....................... Holizmus......
Elementarizmus......... Eklektizmus................................
Redukcionizmus......................................... Externý metodologizmus
Vznik systémového chápania psychiky
Stroj ako obraz systematickosti Systém "organizmus - prostredie"
Pôvod princípu systematickosti v psychológii Kruhová regulácia práce telesného systému. Mentálna regulácia správania Systematika v psychoanalýze,
Model neuróz v škole I.P. Pavlova Systematickosť a účelnosť
Systematickosť a problém učenia sa gestaltizmu
Znakový systém Vývoj systému
Systematika vo výskume J. Piageta Systematický prístup k činnosti..... Princíp systematičnosti a kybernetiky
Gyaava 14. Princíp rozvoja................................................
Vývoj psychiky vo fylogenéze.................................... Úloha dedičnosti a prostredia v psychickom vývoji. ... .......................................... Rozvoj psychiky a osobnosti rozvoj. Problém vedenia činností
Historizmus v rozbore problému vedúcej činnosti Sociálno-psychologická koncepcia rozvoja osobnosti
Model rozvoja osobnosti v relatívne stabilnom prostredí.
Model rozvoja osobnosti. Veková periodizácia
ČASŤ V. Kľúčové problémy psychológie
Kapitola 15. Psychofyzikálny problém................................. Monizmus, dualizmus a pluralizmus
Duša ako spôsob asimilácie vonkajšieho
Premena Aristotelovho učenia na tomizmus Apel na optiku
Mechanika a meniace sa koncepcie duše a tela
Hypotéza psychofyzickej interakcie.................. Inovatívna verzia Spinoza.
Psychofyzikálny paralelizmus............
Jediný pôvod fyzického, fyziologického a duševného
Pokroky vo fyzike a doktrína paralelizmu
374 377 379 382 384 387 387 389
392
393 396
399
400
402
403
408 410
421
425 434
437
445 449
456 456
456
457
459
460
462
463 463
465
466
467
Psychofyzika
Psychofyzikálny monizmus fyzický podnet ako signál Noosféra ako zvláštny obal planéty
Epava 16. Psychofyziologický problém Pojem pneuma
Náuka o temperamentoch............. Mozog alebo srdce - orgán duše? Mechanizmus združení „Všeobecná citlivosť“.
Význam problémov objavených v období antiky. Mechanizmus a nové vysvetlenie vzťahu duše a tela.............
Pojem dráždivosť................. Náuka o nervových vibráciách a nevedomej psychike................... ...................................................... .
Separácia reflexu a princíp materiálneho podmieňovania správania...................................... .......... Návrat k reflexu ako akt holistického správania................................ ...................... ....................... „Anatomický začiatok"................................. .......... Prechod do neurodynamika.................................. ... Funkcia alarmu....... ...................................................
Kapitola 17. Psychognostický problém Kontúry problému..... Poznatky o mentálnom
Subjektívna a objektívna Úvaha o vedeckých poznatkoch
Kategorický systém je jadrom teoretickej psychológie (namiesto záveru)
Literatúra
Teoretická psychológia ako oblasť psychologickej vedy (úvodná kapitola)
Predmet Predmetom teoretickej psychológie je sebareferenčná teoretická prednáška psychologickej vedy, odhaľovania a is-psychológie sledujúca jej kategoriálnu štruktúru (protopsychické, základné, metapsychologické, mimopsychologické kategórie), vysvetľujúce princípy (determinizmus, systematickosť, vývoj), kľúč. problémy vznikajúce na historickej ceste vývoja psychológie (psychofyzikálne, psychofyziologické, psychognostické atď.), ako aj samotného psychologického poznania ako osobitného druhu činnosti.
Pojem „teoretická psychológia“ sa nachádza v prácach mnohých autorov, ale nebol použitý na formulovanie špeciálnej vedeckej oblasti.
Prvky teoretickej psychológie, zaradené do kontextu všeobecnej psychológie aj jej aplikovaných odvetví, sú prezentované v prácach ruských a zahraničných vedcov.
Boli analyzované mnohé aspekty týkajúce sa povahy a štruktúry psychologického poznania. Sebareflexia vedy sa zintenzívnila v krízových obdobiach jej rozvoja. Na jednej z hraníc dejín, konkrétne koncom 19. – začiatkom 20. storočia, sa teda rozprúdili diskusie o tom, na akú metódu formovania pojmov by sa psychológia mala zamerať – či na to, čo je akceptované v prírodných vedách, alebo čo patrí do kultúry. Následne sa z rôznych pozícií diskutovalo o otázkach týkajúcich sa predmetnej oblasti psychológie, na rozdiel od iných vied a špecifických metód jej štúdia. Opakovane sa dotýkali témy ako vzťah teórie a empírie, účinnosť vysvetľovacích princípov používaných v okruhu psychologických problémov, význam a priorita týchto problémov a pod jedinečnosť samotnej psychologickej vedy, jej zloženie a štruktúra bola vytvorená ruskými výskumníkmi Sovietskeho obdobia P.P. Blonský, L.S. Vygotsky, M.Ya. Basov, SL. Rubinstein, B.M. Teplov. Jej zložky však ešte neboli izolované od obsahu rôznych odvetví psychológie, kde existovali s iným materiálom (pojmy, metódy štúdia, historické informácie, praktické aplikácie atď.). Takže, S.L. Rubinstein vo svojom hlavnom diele „Základy všeobecnej psychológie“ podáva výklad rôznych riešení psychofyzického problému a skúma koncept psychofyziologického paralelizmu, interakcie a jednoty. Ale tento okruh otázok n6 pôsobí ako predmet štúdia špeciálneho odboru, odlišného od všeobecnej psychológie, ktorý je primárne zameraný na analýzu duševných procesov a stavov. Teoretická psychológia teda pre neho (ako pre iných vedcov) nepôsobila ako špeciálna integrálna vedná disciplína.
Charakteristickým rysom formovania teoretickej psychológie v súčasnosti je rozpor medzi jej už ustálenými zložkami (kategóriami, princípmi, problémami) a jej nereprezentáciou ako integrálnej oblasti, ako systému psychologických kategórií. Autori sa pokúsili eliminovať uvedený rozpor v tejto knihe. Ak by sa to zároveň nazývalo „teoretická psychológia“, predpokladalo by to úplnosť formovania takto označeného poľa. V skutočnosti máme čo do činenia s „otvorenosťou“ tohto vedného odboru zahrnúť doňho mnoho nových väzieb. V tejto súvislosti je vhodné hovoriť o „základoch teoretickej psychológie“, čo znamená ďalší vývoj problémov, ktoré zabezpečujú integritu vedného odboru.
V kontexte teoretickej psychológie vyvstáva problém vzťahu medzi empirickými poznatkami a ich teoretickým zovšeobecnením. Samotný proces psychologického poznania sa zároveň považuje za osobitný druh činnosti. Z toho vyvstáva najmä problém vzťahu medzi objektívnymi metódami výskumu a introspekčnými údajmi. Opakovane vyvstala teoreticky zložitá otázka, čo vlastne introspekcia poskytuje, či možno výsledky introspekcie považovať za rovnocenné s tým, čo možno získať objektívnymi metódami (B.M. Teplov). Neukazuje sa, že pri pohľade do seba sa človek nezaoberá analýzou duševných procesov a stavov, ale iba vonkajším svetom, ktorý sa v nich odráža a prezentuje?
Dôležitým aspektom uvažovaného odboru psychológie sú jeho prediktívne schopnosti. Teoretické poznatky sú systémom nielen tvrdení, ale aj predpovedí týkajúcich sa vzniku rôznych javov, prechodov z jedného
výroky druhému bez priameho odkazu na zmyslovú skúsenosť.
Vyčlenenie teoretickej psychológie do špeciálnej sféry vedeckého poznania je spôsobené tým, že psychológia je schopná sama o sebe, spoliehať sa na svoje vlastné úspechy a riadiť sa vlastnými hodnotami, pochopiť počiatky svojho formovania a perspektívy rozvoja. Pamätáme si ešte časy, keď „metodológia rozhodovala o všetkom“, hoci procesy vzniku a aplikácie metodológie nemuseli mať s psychológiou v spoločnosti nič spoločné. Mnohí stále zastávajú názor, že predmet psychológia a jej hlavné kategórie možno spočiatku preberať odniekiaľ zvonka – z oblasti mimopsychologických poznatkov. Obrovské množstvo rozšírených metodologických vývojov venovaných problémom činnosti, vedomia, komunikácie, osobnosti, rozvoja napísali filozofi, ale zároveň boli adresované špeciálne psychológom. Títo boli poverení osobitnou víziou svojich úloh – v duchu celkom vhodnej otázky z konca 19. storočia „Kto a ako rozvíjať psychológiu?“, teda pri hľadaní tých oblastí vedeckého poznania. (filozofia, fyziológia, teológia, sociológia atď.), ktorý by vytvoril psychologickú vedu. Samozrejme, hľadanie zdrojov svojho rastu, „vetvenia“, rozkvetu a vzniku výhonkov nových teórií v sebe psychológia by bolo absolútne nemysliteľné bez toho, aby sa psychológovia obrátili na špeciálne filozofické, kultúrne, prírodovedné a sociologické práce. Napriek dôležitosti podpory, ktorú nepsychologické disciplíny psychológii poskytujú, nie sú schopné nahradiť prácu sebaurčenia psychologického myslenia. Teoretická psychológia na túto výzvu reaguje: vytvára si obraz o sebe, keď sa pozerá na svoju minulosť, prítomnosť a budúcnosť.
Teoretická psychológia sa nerovná súčtu psychologických teórií. Ako každý celok, je viac než len zbierkou jeho častí. Rôzne teórie a koncepty v rámci teoretickej psychológie vedú medzi sebou dialóg, reflektujú sa v sebe, objavujú v sebe to, čo je spoločné a zvláštne, čo ich spája alebo odcudzuje. Pred nami je teda miesto stretnutia týchto teórií.
Doteraz sa žiadna zo všeobecných psychologických teórií nemohla vyhlásiť za teóriu, ktorá je skutočne všeobecná vo vzťahu ku kumulatívnym psychologickým poznatkom a podmienkam ich získavania. Teoretická psychológia je spočiatku zameraná na budovanie takéhoto systému vedeckého poznania v budúcnosti. Zatiaľ čo materiál na rozvoj špeciálnych psychologických

Dejiny psychologickej vedy a historizmus teoretickej psychológie

teórie a pojmy sú fakty získané empiricky a zovšeobecnené v pojmoch (prvý stupeň psychologického poznania sú tieto teórie a pojmy samotné (druhý stupeň), vznikajúce v konkrétnych historických podmienkach). Neodmysliteľne spojené oblasti psychologickej vedy – dejiny psychológie a teoretická psychológia – sa však v predmete štúdia výrazne líšia. Úlohou historika psychológie je sledovať vývoj výskumu a jeho teoretickú formuláciu v súvislosti s peripetiami civilných dejín a v interakcii s príbuznými oblasťami poznania. Historik psychológie postupuje od jedného obdobia vývoja vedy k druhému, od charakterizácie názorov jedného významného vedca až po analýzu názorov druhého. Naproti tomu teoretická psychológia využíva princíp historizmu na analytické zváženie výsledku vývoja vedy na každom jej (vývojovom) stupni, v dôsledku čoho sa zložky moderného teoretického poznania objasňujú v najvýznamnejších charakteristikách a prístupoch. Na tieto účely sa na vykonanie teoretickej analýzy používa historický materiál.
Autori preto považovali za vhodné obrátiť sa predovšetkým k aktivitám ruských psychológov, ktorých práce sa pre ideologické prekážky ukázali ako veľmi slabo zastúpené vo svetovej psychologickej vede. Základy teoretickej psychológie navrhované na zváženie by zároveň mohli byť postavené na materiáli získanom analýzou americkej, francúzskej, nemeckej alebo nejakej inej psychológie. Legitímnosť takéhoto pohľadu možno vysvetliť skutočnosťou, že v ruskej psychológii sa skutočne odrazili hlavné smery psychologického myslenia prezentované vo svetovej vede (so všetkými ťažkosťami ich prenosu cez „železnú oponu“). To odkazuje na prácu ruských psychológov I.M. Sechenová, I.P. Pavlova, V.A. Wagner, S.L. Rubinshteina, L.S. Vygotsky. Práve invariantnosť teoretickej psychológie umožňuje uvažovať o nej v rámci súčasne existujúcich vedeckých škôl a smerov, ktoré nestratili svoj význam. Preto na charakterizáciu teoretickej psychológie nie je dôvod používať názov „dejiny psychológie“ a v rovnakej miere aj „teória psychológie“, hoci v jej zložení sú zahrnuté dejiny aj teórie psychológie.

Metafyzika a psychológia

V roku 1971 M.G. Yaroshevsky zaviedol, na rozdiel od tradičného konceptu všeobecných filozofických kategórií pokrývajúcich univerzálne formy bytia a poznania, koncept „kategorickej štruktúry psychologickej vedy“. M. G. Yaroshevsky sa obrátil na analýzu dôvodov kolapsu niektorých psychologických škôl a hnutí. Zároveň sa ukázalo, že ich tvorcovia sa sústredili na jeden relatívne izolovaný psychologický fenomén, ktorý je pre výskumníkov zjavne prioritou (napríklad založený na behaviorizme. jeho názory na správanie, gestalt psychológia - obraz atď. V štruktúre psychologickej reality teda implicitne identifikovali jedno invariantné „univerzálne“, ktoré sa stalo základom pre konštrukciu príslušnej teórie vo všetkých jej odvetviach. na jednej strane vybudovať logiku vývoja systému výskumu, prechod od niektorých experimentálnych overených tvrdení k iným, ktoré sú s istotou predpovedané. Na druhej strane sa tým zúžil rozsah aplikácie pôvodných princípov, keďže nevychádzal zo základov, z ktorých vychádzali iné školy a smery. Zásadný význam malo zavedenie kategoriálneho systému ako základu, na ktorom sa rozvíjajú základné psychologické pojmy. Tak ako vo všetkých vedách, aj v psychológii kategórie pôsobili ako najvšeobecnejšie a najzákladnejšie definície, pokrývajúce najpodstatnejšie vlastnosti a vzťahy skúmaných javov. Vo vzťahu k nespočetným psychologickým pojmom boli identifikované a opísané základné kategórie systémotvorné, umožňujúce konštrukciu kategórií vyššieho rádu – metapsychologické kategórie (podľa A. V. Petrovského). Zatiaľ čo základné kategórie sú: „imidž“, „motív“, „akcia“, „postoj“, zrodený v Gestalt psychológii, psychoanalýze, behaviorizme, interakcionizme, „metapsychologickým kategóriám“ možno priradiť „vedomie“. , „hodnota“, „aktivita“, „komunikácia“ atď. Ak je zákl
"Yaroshevsky M.G. Psychology in the 20th century. M., 1971. "Môže sa ukázať aj možnosť rozšírenia kategoriálnej štruktúry psychológie nad rámec základných a kategórií - akási „molekula“ psychologického poznania, potom možno porovnávať metapsychologické kategórie s „organizmami“.
Izolácia spolu so „základnými“ kategóriami metapsychologických kategórií a im zodpovedajúcich ontologických modelov nám umožňuje prejsť k najúplnejšiemu pochopeniu a vysvetleniu psychologickej reality. Na tejto ceste sa otvára možnosť považovať teoretickú psychológiu za vednú disciplínu metafyzického charakteru. Metafyzika tu zároveň nie je chápaná v tradičnom zmysle marxizmu, ktorý ju interpretoval ako filozofickú metódu opačnú k dialektike (zohľadňujúcu javy v ich nemennosti a vzájomnej nezávislosti, popierajúc vnútorné rozpory ako zdroj vývoja).
Medzitým tento plochý prístup k chápaniu metafyziky, ignorujúci jej skutočný význam, zakorenený v učení Aristotela, môže a mal by byť nahradený apelovaním na myšlienky ruského filozofa Vladimíra Solovjova. Z pohľadu V. Solovjova je metafyzika v prvom rade náukou o entitách a javoch, ktoré sa prirodzene nahrádzajú, zhodujú a navzájom sa nezhodujú. Z pohľadu V. Solovjova protiklad medzi podstatou a javom neobstojí v kritike – nielen epistemologickej, ale aj jednoducho logickej. Tieto dva pojmy majú pre neho korelačný a formálny význam. Fenomén odhaľuje, prejavuje svoju podstatu a odhaľuje sa podstata, prejavuje sa vo svojom jave - a zároveň to, čo je podstatou v určitom vzťahu alebo na určitej úrovni poznania, je len javom v inom vzťahu alebo pri iná úroveň poznania. Pokiaľ ide o psychológiu, V. Solovjov zdôraznil (nižšie používame jeho typickú frazeológiu):<...>. Tá je však (podľa V. Solovjova) známa práve vonkajším vzhľadom; ale táto psychologická podstata, napríklad určitý akt vôle, je len javom všeobecného charakteru alebo duševnej dispozície, ktorá zasa nie je konečnou podstatou, ale len prejavom hlbšieho - oduševneného - bytia (zrozumiteľného charakteru, podľa I. Kanta), čomu fakty morálnych kríz a degenerácií nesporne svedčia. Vo vonkajšom aj vnútornom svete je teda úplne nemožné stanoviť definitívnu a stálu hranicu medzi podstatou a javom, a teda medzi predmetom metafyziky a pozitívom vo vede, a ich bezpodmienečný protiklad je jasný omyl.
Metafyzické názory Vladimíra Solovjova sú mimoriadne dôležité pre pochopenie vysvetľujúceho princípu konštrukcie kategorického systému v teoretickej psychológii. V metapsychologických kategóriách sa objavujú podstatné charakteristiky základných kategórií. Zároveň samotné metapsychologické kategórie môžu pôsobiť ako podstatné pre iné kategórie vyššieho rádu. V poslednej časti knihy sa nazývajú extrapsychologické.
Metafyzika - v chápaní Vladimíra Solovjova - sa môže stať predmetom osobitnej pozornosti pri rozvíjaní systému teoretickej psychológie.
Identifikáciou kategoriálnej štruktúry, kategoriálnej štruktúry historizmu psychologickej analýzy a štruktúry psychológie dáva historikovi psychológie možnosť posunúť sa do pozície vývojára teoretickej psychológie.
Formulovaním princípu otvorenosti kategoriálnej štruktúry ako jedného z princípov teoretickej psychológie majú výskumníci možnosť prostredníctvom psychologického chápania ďalších pojmov objavujúcich sa v psychológii rozširovať základné kategórie, a tak možno budovať nové dyády: základná kategória - metapsychologická kategória . Takže napríklad k štyrom základným kategóriám, ktoré prvýkrát predstavil M.G. Yaroshevsky, keď charakterizuje kategorickú štruktúru psychológie, v tejto knihe pridáva ďalšie dve - „skúsenosť“ a „jednotlivec“. Metapsychologický vývoj týchto kategórií (založený na iných, základných) možno nájsť v kategóriách ako „pocit“ a „ja“.
Takže v tomto momente vývoja problémov teoretickej psychológie možno zaznamenať možnosť vzostupného pohybu v konkretizácii základných psychologických kategórií v smere metapsychologických kategórií rôzneho stupňa všeobecnosti a špecifickosti. Vzniká nasledujúca séria hypotetických coo^е^c^в^^f^ medzizákladných a metapsychologických kategórií:

Obrázok -> Motív vedomia -> Hodnotová skúsenosť -) Pocit Akcia -> Aktivita Postoj -> Komunikácia jednotlivca -> Ja

* Spolu s V.A. Petrovský.
Nižšie definovaný vzťah medzi základnými a metapsychologickými kategóriami možno interpretovať nasledovne: v každej metapsychologickej kategórii sa odhaľuje určitá základná psychologická kategória prostredníctvom jej korelácie s inými základnými kategóriami (čo umožňuje identifikovať „systémovú kvalitu“ v nej obsiahnutú) . Zatiaľ čo v každej zo základných kategórií existuje každá ďalšia základná kategória skrytá, „zrútená“, každá metapsychologická kategória predstavuje „rozvinutie“ týchto latentných útvarov. Vzťah medzi základnými kategóriami psychológie možno prirovnať k vzťahu medzi leibnizovskými monádami: každá odráža každú. Ak sa pokúsime metaforicky vyjadriť vzťah medzi základnými a metapsychologickými kategóriami, potom by bolo vhodné pripomenúť hologram: „časť hologramu (základná kategória) obsahuje celok (metapsychologická kategória). Aby ste si to overili, stačí sa pozrieť na akýkoľvek fragment tohto „hologramu“ z určitého uhla.
Logicky je každá metapsychologická kategória subjektovo-predikatívnou konštrukciou, v ktorej pozíciu subjektu zastáva nejaká základná kategória (jeden príklad: „obraz“ ako základná kategória v metapsychologickej kategórii – „vedomie“) a predikát je vzťah tejto základnej kategórie s inými základnými kategóriami („motív“, „akcia“, „postoj“, „skúsenosť“). Metapsychologická kategória „vedomie“ sa teda považuje za vývoj základnej psychologickej kategórie „obraz“ a napríklad základná kategória „akcia“ nadobúda špecifickú podobu v metapsychologickej kategórii „činnosť“ atď. kategória je vo funkcii logického subjektu akejkoľvek me -tapsychologickej kategórie, budeme ju nazývať „kategoriálne jadro“ kategórie, prostredníctvom ktorých sa táto jadrová kategória transformuje na kategóriu metapsychologickú, budeme označovať ako „formalizujúce“ („konkretizujúce“); . Formálny vzťah medzi základnými a metapsychologickými kategóriami zobrazujeme na obr. 1 (s metapsychologickými kategóriami sú tu „jadrové“ kategórie spojené zvislými čiarami a kategórie „formatívne“ - šikmými čiarami) (pozri s. 18).
Z uvedeného obrázku je zrejmé, že v súlade s princípom otvorenosti kategoriálneho systému teoretickej psychológie je otvorených množstvo základných psychologických kategórií, ako aj množstvo metapsychologických. Na vysvetlenie možno navrhnúť tri verzie.
Metapsychologické kategórie
vD a D y
^ a" a ^ ^
Základné psychologické kategórie
/*je. /. Základné (jadrové) kategórie sú spojené s metapsychologickými hrubými vertikálnymi líniami a formatívne sú spojené s tenkými šikmými
1. Niektoré psychologické kategórie (základné aj metapsychologické) ešte neboli študované alebo identifikované ako kategórie teoretickej psychológie, hoci v súkromných psychologických konceptoch sa objavujú ako „pracovné“ koncepty.
2. Niektoré kategórie sa rodia až dnes; ako všetko, čo vzniká „tu a teraz“, sú stále mimo rámca skutočnej sebareflexie vedy.
3. Niektoré z psychologických kategórií sa s najväčšou pravdepodobnosťou časom objavia v súkromných psychologických teóriách, aby sa jedného dňa stali súčasťou kategórií teoretickej psychológie.
Navrhovaná metóda vzostupu k metapsychologickým kategóriám na základe kategórií základnej úrovne je ďalej stručne ilustrovaná na príklade korelácie niektorých kategórií, ktoré už boli v psychológii do tej či onej miery definované.
Obrázok -> Vedomie. Je „vedomie“ skutočne metapsychologickým ekvivalentom základnej kategórie „obraz“? V nedávnej literatúre boli vyjadrené názory, ktoré takúto verziu vylučujú. Tvrdí sa, že vedomie nie je, ako veril napríklad A.N. Leontiev, „vo svojej bezprostrednosti... obraz sveta, ktorý sa otvára subjektu, v ktorom je zahrnutý on sám, jeho činy a stavy“, nie je „postojom k realite“, ale „postojom v realite samotnej“. „súbor vzťahov v systéme iné vzťahy“, „nemá individuálnu existenciu ani individuálne zastúpenie“. Inými slovami, vedomie vraj nie je obraz – dôraz
"S
prenesené do kategórie „postoj“. Zdá sa nám, že takýto pohľad vyplýva z obmedzeného chápania kategórie „obraz“. Chýba spojenie medzi pojmom „obraz“ a pojmom „idea“, ktorý má v dejinách filozofického a psychologického myslenia stáročnú tradíciu. Idea je obraz (myšlienka) v akcii, produktívna reprezentácia, ktorá tvorí jej objekt. Idea prekonáva protiklad medzi subjektívnym a objektívnym. A preto je celkom rozumné myslieť si, že „myšlienky vytvárajú svet“. Tým, že v obraze identifikujeme to, čo ho charakterizuje z hľadiska jeho účinnosti (a teda motívov, vzťahov, skúseností jednotlivca), definujeme ho ako vedomie. Vedomie je teda holistický obraz reality (čo zase znamená oblasť ľudského konania), uvedomuje si motívy a vzťahy jednotlivca a zahŕňa jeho sebaskúsenosť spolu so skúsenosťou externality sveta, v ktorom subjekt existuje. Logickým jadrom definície kategórie „vedomie“ je teda základná kategória „obraz“ a formatívne kategórie sú „akcia“, „motív“, „vzťahy“, „skúsenosť“, „jednotlivec“.
Motív -> Hodnota. „Test sily“ myšlienky vzostupu z abstraktných (základných) ku konkrétnym (metapsychologickým) kategóriám možno vykonať aj na príklade vývoja kategórie „motív“. V tomto prípade vzniká ťažká otázka, ktorá metapsychologická kategória by mala byť v súlade s touto základnou kategóriou („tvorba významu“? „významnosť“? „hodnotové orientácie“? „hodnota“?). Hoci je nepochybné, že všetky tieto pojmy sa navzájom prekrývajú a zároveň korelujú s kategóriou „motív“, nemožno ich z rôznych dôvodov považovať za metapsychologický ekvivalent druhého. Jedným z riešení tohto problému je zahrnúť kategóriu „hodnota“. Tým, že sa pýtame, aké sú hodnoty tohto človeka, pýtame sa na skryté motívy jeho správania, no samotný motív ešte nie je hodnotou. Môžete sa napríklad cítiť priťahovaní niečím alebo niekým a zároveň sa za tento pocit hanbiť. Sú tieto motivácie „hodnotami“? Áno, ale len v tom zmysle, že ide o „negatívne hodnoty“. Táto fráza by mala byť uznaná ako odvodená od pôvodnej – „pozitívnej“ – interpretácie kategórie „hodnota“ (hovoria o „materiálnych a duchovných, objektívnych a subjektívnych, kognitívnych a morálnych hodnotách“ atď. atď.). Hodnota teda nie je len motív, ale motív charakterizovaný určitým miestom v systéme sebavzťahov subjektu. Motív, považovaný za hodnotu, sa objavuje v mysli jednotlivca ako podstatná charakteristika jeho (jedinca) existencie vo svete. Stretávame sa s podobným chápaním hodnoty v každodennom aj vedeckom vedomí („hodnota“ v bežnom používaní znamená „fenomén, objekt, ktorý má ten či onen význam, je dôležitý, významný v určitom ohľade“; vo filozofickom zmysle zdôrazňuje normatívna hodnotiaca povaha „hodnoty“). Cenné je to, čo človek podľa Hegela uznáva za svoje. Predtým, ako sa však motív javí jednotlivcovi ako hodnota, treba urobiť hodnotenie, niekedy aj prehodnotenie úlohy, ktorú motív zohráva alebo môže zohrávať v procesoch sebarealizácie jednotlivca. Inými slovami, na to, aby mohol byť motív zahrnutý jednotlivcom do jeho sebaobrazu a teda pôsobiť ako hodnota, musí jednotlivec vykonať určitú činnosť (hodnotové sebaurčenie). Výsledkom tohto konania je nielen obraz motívu, ale aj prežívanie tohto motívu jednotlivcom ako dôležitej a integrálnej „súčasť“ seba samého. Hodnota je zároveň niečo, čo si v očiach daného jedinca vážia aj iní ľudia, teda má to pre nich motivačnú silu. Prostredníctvom hodnôt sa jedinec personalizuje (získava svoje ideálne zastúpenie a kontinuitu v komunikácii). Motívy-hodnoty, ktoré sú skryté, sa v komunikácii aktívne odhaľujú a slúžia na „otvorenie“ tých, ktorí spolu komunikujú. Kategória „hodnoty“ je teda neoddeliteľná od základnej kategórie „vzťahu“, uvažovanej nielen vo vnútornej, ale aj vo vonkajšej rovine. Hodnota je teda motív, ktorý v procese sebaurčenia jednotlivec považuje a prežíva ako svoju vlastnú neodcudziteľnú „súčasť“, ktorá tvorí základ pre „sebaprezentáciu“ (personalizáciu) subjektu v komunikácii. .
Skúsenosť-^Pocit. Kategóriu „zážitok“ (v širšom zmysle slova) možno pri konštrukcii metapsychologickej kategórie „pocit“ považovať za jadrovú. S.L. Rubinstein v „Základoch všeobecnej psychológie“ rozlišoval medzi primárnou a špecifickou „skúsenosťou“. V prvom význame (považujeme ho za definujúci pre ustanovenie jednej zo základných psychologických kategórií) sa „skúsenosť“ považuje za podstatnú charakteristiku psychiky, kvalitu „patričnosti“ k jednotlivcovi toho, čo tvorí „vnútornú obsah“ jeho života; S.L. Rubinstein, keď hovoril o nadradenosti takejto skúsenosti, ju odlíšil od skúseností „v špecifickom, zdôraznenom zmysle slova“; tieto majú rušný charakter, vyjadrujú „jedinečnosť“ a „význam“ niečoho vo vnútornom živote jednotlivca. Takéto skúsenosti podľa nášho názoru tvoria to, čo možno nazvať
pocit. Špeciálna analýza textov S.L. Rubinstein by mohol ukázať, že cesta formovania udalosti („pocitu“) je cestou sprostredkovania: primárna skúsenosť, ktorá ju formuje, sa objavuje v jej podmienení zo strany obrazu, motívu, konania a vzťahov jednotlivca. Ak teda „skúsenosť“ (v širšom zmysle slova) považujeme za základnú kategóriu psychológie, možno kategóriu „pocit“ – v logike vzostupu – považovať za metapsychologickú kategóriu.
Akcia -> Aktivita. Metapsychologickým ekvivalentom základnej kategórie „akcia“ je kategória „činnosť“. Táto kniha rozvíja názor, podľa ktorého je činnosť holistický, vnútorne diferencovaný (pôvodne kolektívno-distribučného charakteru) sebahodnotný čin - taký čin, ktorého zdroj, cieľ, prostriedok a výsledok realizácie spočíva sám v sebe. Zdrojom aktivity sú motívy jednotlivca, jej cieľom je obraz možného, ako prototyp toho, čo sa stane, jej prostriedkom sú akcie v smere medzicieľov a napokon jej výsledkom je skúsenosť vzťahov. že jednotlivec sa rozvíja so svetom (najmä vzťahy s inými ľuďmi).
Postoj -> Komunikácia. Kategória „vzťahy“ je systémotvorná (jadro) pre konštrukciu metapsychologickej kategórie „komunikácia“. „Komunikovať“ znamená byť vo vzájomnom vzťahu, upevňovať existujúce vzťahy alebo vytvárať nové. Konštitutívnou charakteristikou vzťahov je prevzatie postavenia iného subjektu ("prehrávanie" svojej roly) a schopnosť myšlienkovo a cítene spájať vlastné videnie situácie a uhol pohľadu iného. Je to možné vykonaním určitých akcií. Účelom týchto akcií je produkcia niečoho spoločného (niečoho „tretieho“ vo vzťahu k tým, ktorí komunikujú). Medzi tieto činnosti patria: komunikačné akty (výmena informácií), akty decentralizácie (vkladanie seba na miesto iného) a personalizácia (dosiahnutie subjektívnej reflexie v inom). Subjektívna rovina reflexie obsahuje holistický obraz-zážitok druhého človeka, ktorý vytvára ďalšie podnety (motívy) pre jeho partnera.
Jednotlivec -> I. V logike „vzostupu od abstraktného ku konkrétnemu“ možno kategóriu „jednotlivec“ považovať za základnú pri konštrukcii metapsychologickej kategórie „ja“. Základom takéhoto pohľadu je myšlienka vlastnej identity jednotlivca ako základnej charakteristiky jeho „ja“. Predpokladá sa, že prežívanie a vnímanie vlastnej identity jednotlivca tvorí vnútornú a integrálnu charakteristiku jeho „ja“: jednotlivec sa snaží zachovať si vlastnú integritu, chrániť, a preto si uvedomuje osobitný postoj k sebe a iným, vykonávanie určitých akcií. Jedným slovom „ja“ je identita jednotlivca so sebou samým, ktorá je mu daná v obraze a skúsenosti seba samého a tvorí motív jeho konania a vzťahov.
Kľúčové problémy a vysvetľujúce princípy psychológie
Obsah teoretickej psychológie spolu s kategoriálnym systémom zahŕňa jej základné vysvetľujúce princípy: determinizmus, vývoj, systematickosť. Keďže sú vo svojom význame všeobecne vedecké,
umožňujú nám pochopiť podstatu a charakter konkrétnych psychologických javov a zákonitostí.
Princíp determinizmu odráža prirodzenú závislosť javov od faktorov, ktoré ich generujú. Tento princíp v psychológii nám umožňuje identifikovať faktory, ktoré určujú najdôležitejšie vlastnosti ľudskej psychiky, odhaľujúc ich závislosť od generujúcich podmienok zakorenených v jeho existencii. Zodpovedajúca kapitola knihy charakterizuje rôzne druhy a formy determinácie psychologických javov, vysvetľuje ich pôvod a vlastnosti.
Princíp vývoja nám umožňuje chápať osobnosť presne ako rozvíjajúcu sa, postupne prechádzajúcu fázami, obdobiami, epochami a obdobiami formovania jej podstatných vlastností. Zároveň je potrebné zdôrazniť organický vzťah a vzájomnú závislosť vysvetľujúcich princípov akceptovaných teoretickou psychológiou ako definujúcich.
Princíp systematickosti nie je deklaráciou, nie módnym slovným spojením, ako to bolo v ruskej psychológii v 70. a 80. rokoch. Systematickosť predpokladá prítomnosť systémotvorného princípu, ktorý napríklad pri uplatnení v psychológii rozvoja osobnosti umožňuje pochopiť charakteristiky rozvíjajúcej sa osobnosti na základe využitia konceptu aktívnej mediácie, ktorá pôsobí ako tzv. systémotvorný princíp. Vysvetľujúce princípy psychológie sú teda v nerozlučnej jednote, bez ktorej nie je možné vytvoriť metodológiu vedeckého poznania v psychológii. Vysvetľujúce princípy v psychológii sú základom kategoriálneho systému navrhnutého v poslednej časti knihy ako jadro teoretickej psychológie,
Kľúčové problémy teoretickej psychológie (psychofyzikálne, psychofyziologické, psychognostické, psychosociálne, psychopraktické) v rovnakom rozsahu ako kategórie tvoria sériu otvorenú možnému ďalšiemu dopĺňaniu. Vznikli prakticky v každej etape historickej cesty formovania psychologického poznania a ukázali sa ako najviac závislé od stavu príbuzných vied: filozofie (predovšetkým epistemológie), hermeneutiky, fyziológie, ako aj sociálnej praxe. Napríklad psychofyziologický problém vo svojich možnostiach riešenia (psychofyzikálny paralelizmus, interakcia, jednota) nesie odtlačok filozofických diskusií medzi zástancami dualistického a monistického svetonázoru a úspechov pri rozvíjaní súboru poznatkov v oblasti psychofyziológie. Zdôrazňujúc kľúčovú povahu týchto problémov, oddeľujeme ich od nespočetného množstva súkromných otázok a problémov riešených v rôznych oblastiach a odvetviach psychológie. Kľúčové problémy v tomto ohľade možno právom považovať za „klasické“, ktoré sa neustále objavovali počas dvetisícročnej histórie psychológie.
Od základov až po teoretický systém
Kategoriálny systém, vysvetľujúce princípy a kľúčové problémy, ktoré slúžia ako opora pri budovaní základov teoretickej psychológie, a tým ju konštituujú ako odvetvie psychológie, však nevyčerpávajú jej obsah.
Môžeme vymenovať konkrétne úlohy, ktorých riešenie vedie k vytvoreniu systému teoretickej psychológie ako plnohodnotného vedného odboru. Pole pohľadu zahŕňa vzťah medzi predmetom a metódami psychologického výskumu, kriteriálne hodnotenie validity psychologických konceptov, identifikácia miesta psychológie v systéme vedeckého poznania, príčiny vzniku, rozkvetu a kolapsu psychologických škôl, vzťah medzi vedeckými psychologickými poznatkami a ezoterickými učeniami a mnohé ďalšie.
V mnohých prípadoch sa na vyriešenie týchto problémov nazhromaždil bohatý materiál. Stačí poukázať na prácu z oblasti psychológie vedy. Integrácia výsledkov teoretického výskumu roztrúsených v rôznych monografiách, učebniciach a príručkách publikovaných v Rusku a v zahraničí sa však zatiaľ neuskutočnila. V tomto smere sa do značnej miery nerozvinuli teoretické základy pre obrátenie priemyslu, vedeckých škôl a rôznych prúdov psychológie k sebe, k svojim vlastným základom.
Vo svojej podstate je s ňou však teoretická psychológia na rozdiel od praktickej psychológie organicky spojená. Umožňuje oddeliť to, čo spĺňa požiadavky vedeckej platnosti, od špekulácií, ktoré nesúvisia s vedou V ruskej psychológii v posledných rokoch sa toto všetko javí ako obzvlášť dôležité.
Teoretická psychológia musí vytvoriť prísny postoj k obsahu všetkých odvetví psychológie, určiť ich miesto s prihliadnutím na použitie vysvetľujúcich princípov, zastúpenie základných, metapsychologických a iných kategórií v nich a spôsoby riešenia kľúčových vedeckých problémov. Aby sme mohli prejsť od štúdia a uvažovania o základoch teoretickej psychológie k budovaniu jej systému, je potrebné identifikovať systémotvorný princíp. V nedávnej minulosti by sa tento problém vyriešil s väčšou „ľahkosťou“. Filozofia marxizmu-leninizmu by bola vyhlásená za podobný princíp, hoci by to neposunulo k riešeniu problému. Zjavne nejde o to, že napríklad historický materializmus, kedysi dominantná ideológia, nemohol hrať túto úlohu, ale že systémotvorný princíp teoretickej psychológie vo všeobecnosti nemožno úplne a úplne vyňať z iných filozofických učení. Musí sa nájsť v samotnej štruktúre psychologického poznania, najmä v jeho sebauvedomení a sebarealizácii. Toto je nepochybne úloha, ktorú majú riešiť psychologickí teoretici.
Časť 1
PROLEGOMENA
K TEORETICKÉMU A PSYCHOLOGICKÉMU VÝSKUMU

M.: Akadémia, 1996 - 496 s.

Kniha je založená na učebnici „Všeobecná psychológia“, ktorá bola v rokoch 1970 až 1986 mnohokrát pretlačená a preložená do nemčiny, fínčiny, dánčiny, čínštiny, španielčiny a mnohých ďalších jazykov. Učebnica bola radikálne prepracovaná a doplnená o nové materiály, ktoré zodpovedajú modernej úrovni rozvoja psychologickej vedy.

Napriek všetkému obsahu a úplnosti si učebnica zachováva znaky propedeutiky vo vzťahu k nadväzujúcim základným a prakticky orientovaným akademickým disciplínam. V skutočnosti je každá kapitola tejto knihy základom zodpovedajúcej učebnice pre konkrétnu psychologickú disciplínu. Napríklad kapitoly „Komunikácia“ a „Osobnosť“ sú akousi preambulou kurzu (programu a učebnice) „Sociálna psychológia“. Do kurzu „Vzdelávacia psychológia“ alebo „Psychológia výchovy“ sa zavádzajú kapitoly venované kognitívnym procesom: „Pamäť“, „Vnímanie“, „Myslenie“, „Predstavivosť“.

Formát: pdf/zip

Veľkosť: 2,7 2 MB

/Stiahnuť súbor

Formát: doc/zip

Veľkosť: 733 kB

/Stiahnuť súbor

OBSAH
Časť I. PREDMET A DEJINY PSYCHOLÓGIE
Kapitola 1. Historická cesta vývoja psychológie (M.G, Yaroshevsky)................. S
1. Staroveká psychológia............................................................ .............................. 6
2. Psychologické myslenie New Age................................................ ..... 18
3. Vznik psychológie ako vedy................................................ ........... 28
4. Rozvoj experimentálnej a diferenciálnej psychológie.... 38
5. Hlavné psychologické školy............................................................ ........ 44
6. Evolúcia škôl a smerov................................................. ............... 57
Kapitola 2. Moderná psychológia. Jeho predmet a miesto v systéme vied (A.V. Petrovský). 70
1. Predmet psychológie............................................................ ............................................ 70
2. Psychológia a prírodné vedy............................................ ...................... 73
3. Psychológia a vedecko-technický pokrok................................................ .......... 76
4. Psychológia a pedagogika............................................................ ........................ 77
5. Miesto psychológie v systéme vied...................................................... ............................. 80
6. Štruktúra modernej psychológie............................................................ ........ 80
7. Koncepcia všeobecnej psychológie................................................. ...................... 85
Kapitola 3. Metódy psychológie (LA. Karpenko)....................................... ............... 88
1. Subjektívna metóda ................................................ ...................................... 88
2. Objektívna metóda............................................................ ...................................... 91
3. Metódy objektívneho výskumu............................................................ ........................ 92
4. Experimentálna metóda ............................................................ ............................................. 96
5. Merania v psychológii............................................................ ....................................... 100
6. Metóda prieskumu............................................................ .............................................................. .... 106
7. Projektívne metódy............................................................ ............................................... 111
8. Metóda reflektovanej subjektivity............................................................ ........................ 112
9. Organizácia špecifického psychologického štúdia............ 113
Časť II. PSYCHOLOGICKÉ PROCESY A STAVY
Kapitola 4. Pocity (T.P. Zinchenko)................................................. ............................................. 117
1. Pojem senzácie................................................................ ...................................................... 117
2. Všeobecné vzorce pocitov ................................................ ...................... 126
Kapitola 5. Vnímanie (V.L. Zinchenko, T.P. Zinchenko)................................. ..... ..... 137
1. Charakteristika vnímania a jeho črty................................................ 137
2. Vnímanie ako čin................................................. ...................................... 146
3. Vnímanie priestoru............................................................ ...................................... 149
4. Vnímanie času a pohybu................................................. ........... 159
Kapitola 6. Pamäť (G.K. Sereda)................................................. ............................................................. 164
1. Všeobecná koncepcia pamäte................................................................ ....................................... 164
2. Typy pamäte................................................................ .............................................................. .... 172
3. Všeobecné charakteristiky pamäťových procesov................................................ ......... 177
4. Zapamätanie............................................................ ...................................................... 179
5. Prehrávanie............................................ ...................................... 187
6. Zabúdanie a ukladanie................................................................ ....................................... 190
7. Individuálne rozdiely v pamäti................................................ ...................... 194
Kapitola 7. Myslenie (A.V. Brushlinsky)................................................. ............................. 196
1. Všeobecné charakteristiky myslenia................................................ ........... 196
2- Myslenie a riešenie problémov ................................................ ...................................... 209
3. Typy myslenia............................................................ ...................................................... .. 217
Kapitola 8. Predstavivosť (A.V. Petrovský)................................................. ...................... 222
1. Pojem imaginácie, jej hlavné druhy a procesy................................. 222
2. Fyziologické základy procesov predstavivosti................................ 230
3. Úloha fantázie v hre detí a tvorivosť dospelých.................................. .. 233
Kapitola 9. Pocity (AL Petrovský)................................................. ....................................... 239
1. Vymedzenie pocitov a ich fyziologický základ................................................. 239
2. Formy prežívania pocitov ................................................ ...................... 243
3. Pocity a osobnosť................................................................ ...................................... 252
Časť III. MEDZIDISCIPLINÁRNE KONCEPTY PSYCHOLÓGIE
Kapitola 10. Aktivita (L.I. Petrovský, V.L. Petrovský).................................259
1. Vnútorná organizácia ľudskej činnosti................................................. ......259
2. Vonkajšia organizácia činnosti............................................ ........ 267
3. Bolestivé činy................................................................ ......................................276
Kapitola 11. Komunikácia (L.V. Petrovský)................................................. ............................................. 280
1. Pojem komunikácia ................................................ ......................................................280
2. Komunikácia ako výmena informácií................................................ .......... 283
3. Komunikácia ako medziľudská interakcia................................................ .....292
4. Komunikácia ako vzájomné porozumenie ľudí................................................. ......... 301
Kapitola 12. Skupiny (L.V. Petrovský)................................................. .............................................310
1. Skupiny a ich klasifikácia............................................................ ...............310
2. Najvyššia forma rozvoja skupiny................................................. ...................... 312
3. Diferenciácia medzi skupinami rôznych úrovní rozvoja................................................320
4. Integrácia skupín rôznych úrovní rozvoja................................................331
5. Študentské skupiny: psychologické črty práce učiteľa (MAO. Kondraty:i).337
6. Štruktúra vzťahov v rodine................................................. ........ 350
Kapitola 13. Vedomie (B.S. Mukhina, L.V. PstroiskiP)....................................... .......... 362
1. Vývoj psychiky vo fylogenéze................................................. ........... 362
2. Vznik vedomia............................................ ......................................366
3. Štruktúra vedomia a nevedomia v ľudskej psychike........................372
Kapitola 14. Osobnosť (L.V. Petrovský)................................................. ............................................. 385
1. Pojem osobnosti v psychológii................................................ ........... 385
2. Štruktúra osobnosti............................................................ ......................................390
3. Základné teórie osobnosti v zahraničnej psychológii................................397
4. Osobnostná orientácia............................................................ ...................................... 401
5. Osobné sebauvedomenie............................................ ...................................................... 407
6. Osobný rozvoj ............................................................ ...................................... 417
Časť IV. INDIVIDUÁLNE CHARAKTERISTIKY ČLOVEKA
Kapitola 15. Temperament (N.S. Leites)................................................. .......................................... 432
1. Všeobecný pojem temperamentu................................................ ...................... 432
2. Úloha temperamentu v pracovnej a výchovnej činnosti.....,............ 442
3. Problémy s temperamentom a rodičovstvom................................................ ...... 447
Kapitola 16. Postava (A.V. Petrovský)................................................. .......................................... 451
1. Pojem charakteru................................................................ ....................................... 451
2. Štruktúra postavy ............................................................ ...................................... 452
3. Povaha a prejavy charakteru................................................. ....................... 458
Kapitola 17. Schopnosti (A.V. Petrovský^...................................... .... ................ 468
1. Pojem schopností................................................ ....................................... 468
2. Štruktúra schopností................................................ ....................................... 474
3. Talent, jeho pôvod a štruktúra................................................ ........... 476
4. Prirodzené predpoklady pre schopnosti a talent................................. 480
5. Formovanie schopností............................................................ ...................... 486
Aplikácia. Slovníček pojmov............................................... ...................................... 489
Odporúčaná literatúra ................................................ ............... 491

M. G. Yaroshesky - Ch. 2, 3, 4, 10; V. A. Petrovský - Ch. 6; A.V.

Brushlipsky - Ch. 13

I. časť ÚVOD DO

PSYCHOLÓGIA

Recenzenti:

doktor psychológie, akademik Ruskej akadémie vzdelávania V. S. Mukhina;

Doktor psychológie, akademik Ruskej akadémie vzdelávania V. V. Rubtsov

Petrovský A.V., Yaroshevsky M.G.

P 30 Psychológia: Učebnica pre vyšších ročníkov. ped. školy, inštitúcie. -

2. vyd., stereotyp. - M.: Vydavateľské stredisko<Академия>;

Stredná škola, 200 i. - 512 s.

ISBN 5-7695-0465-Х (Vydavateľské stredisko<Академия>)

ISBN 5-06-004170-0 (vyššia škola)

Táto učebnica je pokračovaním série učebníc pre

univerzity vydané pod redakciou A. V. Petrovského -<Общая психология>

(1970, 1976, 1977, 1986) a<Введение в психологию> (1995, 1996, 1997),

udelená v roku 1997 vládou Ruskej federácie v r

oblasť vzdelávania.

Kniha odhaľuje predmet, metódy, historickú cestu vývoja

vizuálno-psychologické charakteristiky osobnosti.

MDT 159,9 (075,8)

ISBN 5-7695-0465-Х

ISBN 5-06-004170-0

c Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G., 1998 c

Vydavateľské stredisko<Академия>, 1998

Kapitola 1 PREDMET A

METÓDY PSYCHOLÓGIE

V 20. storočí sa vytvorili vedecké základy rozvoja

najdôležitejšie problémy psychológie. V súčasnosti psychológia

vymedzil vlastný osobitný predmet štúdia, svoje špecifikum

ciele, vlastné metódy výskumu; robia to celí ľudia

psychologické ústavy, laboratóriá, vzdelávacie inštitúcie

vzdelávajú sa psychológovia a vydávajú sa špeciálne časopisy.

Systematicky sa zhromažďujú medzinárodné psychologické štúdie

kongresy sa psychológovia združujú do vedeckých spolkov a

spoločnosti. Význam psychológie ako jednej z najdôležitejších vied o

človek je teraz všeobecne uznávaný.

PREDMET PSYCHOLÓGIE

Každá konkrétna veda sa líši najmä od iných vied

výhody vášho predmetu. Geológia sa teda líši od geo-

desia v tom, že majúc Zem ako predmet štúdia, prvý z

študujú jeho zloženie, štruktúru a históriu a druhý - jeho rozmery

a tvar. objasnenie špecifických čŕt javov,

študovala psychológia predstavuje výrazne väčší

obtiažnosť. Pochopenie týchto javov do značnej miery závisí od

pohľad ľudí, ktorým čelia

potreba porozumieť psychologickej vede.

Problém spočíva predovšetkým v tom, že skúmané javy

vyhľadávané psychológiou, sa oddávna vyznačujú ľudskou mysľou a

oddelené od ostatných prejavov života ako osobitné. IN

v skutočnosti je celkom zrejmé, že moje vnímanie pi-

šijací stroj je niečo úplne špeciálne a odlišné od

samotný písací stroj, skutočný objekt, ktorý stojí

na stole predo mnou; moja túžba je lyžovať

niečo iné v porovnaní so skutočnou lyžovačkou; môj

spomienka na Silvestra je niečo iné -

na základe toho, čo sa skutočne stalo na Silvestra, a

atď. Teda predstavy o rôznych

kategórie javov, ktoré sa začali nazývať mentálne

(mentálne funkcie, vlastnosti, procesy, stav

niyami atď.). Ich zvláštny charakter bol videný v príslušnosti k

vnútorný svet človeka, iný ako aký

obklopuje človeka a pripisuje sa oblasti duševného života,

v kontraste so skutočnými udalosťami a faktami. Tieto javy

zoskupené pod menami<восприятие>, <память>,

<мышление>, <воля>, <чувства>atď., kolektívne tvoriace

čo sa nazýva psychika, duševný, vnútorný svet

človeka, jeho duševného života a pod. Psychika uzatvára

vlastný vnútorný obraz sveta, neoddeliteľný od ľudského tela

a predstavuje celkový výsledok funkcionálu

jeho tela, predovšetkým centrálneho nervového systému

systému, poskytuje možnosť existencie a

ľudský rozvoj vo svete.

Hoci ľudia, ktorí priamo pozorovali iných ľudí v

každodenná komunikácia, riešili rôzne skutočnosti

správanie (činy, skutky, pracovné operácie

atď.), avšak potreby praktickej interakcie

nútil ich rozlišovať skryté za vonkajším správaním

mentálne procesy. Akcia bola vždy vidieť

zámery, motívy, ktoré viedli človeka, za

reakcia na konkrétnu udalosť – charakterové vlastnosti.

Preto dávno pred duševnými procesmi, vlastnosťami,

stavy sa stali predmetom vedeckej analýzy, nahromadené

každodenné psychologické znalosti ľudí o sebe navzájom. to

bola fixovaná, odovzdávaná z generácie na generáciu, v r

jazyk, ľudové umenie a umelecké diela. Jeho

zbierali napríklad príslovia a porekadlá:<Лучше один раз

vidieť znamená desaťkrát počuť> (o výhodách diváckej-

vnímanie a zapamätanie pred sluchom);<Привычка -

druhá prirodzenosť> (o úlohe zavedených návykov, ktoré môžu

súťažiť s vrodenými formami správania) atď.

Každodenné psychologické informácie zozbierané z

sociálne a osobné skúsenosti, tvoria predvedecké psycho-

logické znalosti. Môžu byť dosť rozsiahle,

môže do určitej miery prispieť k orientácii v

správanie okolitých ľudí môže byť isté

v medziach správne a zodpovedajúce skutočnosti.

Vo všeobecnosti však takéto poznatky nie sú systematické,

hĺbky, dôkazov a z tohto dôvodu sa nemôže stať

pevný základ pre serióznu prácu s ľuďmi (učenie

logické, terapeutické, organizačné atď.), vyžadujúce vedecké

nyh, t.j. objektívne a spoľahlivé poznatky o ľudskej psychike

storočia, čo umožňuje predvídať jeho správanie v určitom rozsahu

iné predpokladané okolnosti.

Čo tvorí predmet vedeckého štúdia v psychológii?

preboha? Toto sú v prvom rade konkrétne fakty duševného života,

charakterizované kvalitatívne a kvantitatívne. Takže skúmanie

proces vnímania predmetov okolo človeka,

psychológia zistila, že obraz objektu si zachováva svoj vzťah

silná stálosť aj pri meniacich sa podmienkach vnímania

yatiya. Napríklad stránka, na ktorej sú tieto riadky vytlačené

budú vnímané ako biele aj pri jasnom slnečnom svetle

svetlo, v polotme a pod elektrickým osvetlením, hoci

fyzikálne vlastnosti lúčov vrhaných papierom

s takým rozdielnym osvetlením to bude iné. V tomto

v prípade máme kvalitatívnu charakteristiku psycho-

gický fakt. Príklad kvantitatívnej charakteristiky

psychologickým faktom môže byť rýchlosť reakcie

danej osobe na pôsobiaci podnet (ak

subjekt je ponúknutý v reakcii na záblesk žiarovky,

stlačte tlačidlo čo najrýchlejšie, potom má človek rýchlosť reakcie

možno 200 milisekúnd a ďalších - 150, t.j. vedieť

výrazne rýchlejšie). Individuálne rozdiely v rýchlosti

reakcie pozorované v experimente sú psychologické

vedecké fakty zistené vo vedeckom výskume

NI. Umožňujú nám niektoré kvantitatívne charakterizovať

mentálne vlastnosti rôznych subjektov.

Vedecká psychológia sa však nemôže obmedziť len na opis

znalosť psychologického faktu, bez ohľadu na to, aký zaujímavý môže byť

bol. Vedecké poznatky si nevyhnutne vyžadujú prechod z

opisy javov k ich vysvetleniu. To posledné naznačuje

objavenie zákonitostí, ktorými sa tieto javy riadia.

Preto predmet štúdia psychológie spolu s psycho-

Psychologické zákony sa stávajú psychologickými faktami. takže,

vznik niektorých pozorovaných psychologických faktov

je potrebné vždy, keď sú na to zdroje

vhodné podmienky, t.j. prirodzene. Prirodzené

charakteru je napríklad vyššie uvedená skutočnosť týkajúca sa

fyzická stálosť vnímania, zatiaľ čo stálosť

má nielen vnímanie farieb, ale aj vnímanie veľkosti

hodnosti a formy subjektu. Špeciálne štúdie ukázali

či táto stálosť vnímania nie je daná človeku na začiatku,

od narodenia. Tvorí sa postupne, podľa prísnych zákonov

nás. Ak by neexistovala stálosť vnímania, človek by nebol

mohol navigovať vo vonkajšom prostredí – pri najmenšom

mení svoju polohu voči okolitým objektom

došlo by k radikálnej zmene obrazu viditeľného

svet, predmety by boli vnímané skreslene.

Ako možno definovať predmet psychológie? Hocičo

pokročila v priebehu storočí ťažkým spôsobom

psychologické myslenie, zvládnutie jeho predmetu, bez ohľadu na to, ako

poznatky o nej sa menili a obohacovali, bez ohľadu na terminológiu

neoznačili sme to (duša, vedomie, psychika, činnosť

atď.), je možné identifikovať znaky, ktoré charakterizujú naše vlastné

je predmetom psychológie, čím sa odlišuje od iných vied.

Predmetom psychológie sú prirodzené súvislosti medzi predmetmi

v súlade s prírodným a sociokultúrnym svetom, zachyteným v

systém zmyslových a mentálnych obrazov tohto sveta, motivácia

prvky, ktoré motivujú akciu, ako aj v akciách samotných,

skúsenostiach svojho vzťahu k iným ľuďom a k sebe samému, v

vlastnosti jednotlivca ako jadro tohto systému.

Jeho biologicky determinované zložky sú tiež prítomné v

zvieratá (zmyslové obrazy prostredia, motivácia správania,

inštinktívne aj získané v procese

vlohy na to). Avšak duševná organizácia človeka

kvalitatívne odlišné od týchto biologických foriem. Co-

Sociokultúrny spôsob života vyvoláva v človeku vedomie. IN

medziľudské kontakty sprostredkované jazykom a komunikáciou

spoločná aktivita, individuálna,<всматриваясь>v iných

ľudí, nadobúda schopnosť poznať seba samého ako

predmet duševného života, vopred stanovené ciele, pre-

jeho činy, posúdiť jeho vnútorný plán

zvládanie Nie všetky súčasti tohto plánu sú preložené do angličtiny

vedomie. Ale oni, tvoriaci sféru nevedomia, slúžia

predmet psychológie, ktorý odhaľuje povahu zodpovedajúceho

vyjadrenie aktuálnych motívov, pudov, osobnej orientácie

v rozpore s jej existujúcimi predstavami o nich. Ako si uvedomiť

realizujú sa vedomé a nevedomé duševné akty

prostredníctvom neurohumorálnych mechanizmov, ale nevyskytujú sa

podľa fyziologických, ale podľa skutočných psychologických zákonov

nás. Historická skúsenosť hovorí, že vedomosti o predmete

oblasť psychológie sa rozvíjala a rozširovala vďaka

prepojenia tejto vedy s inými vedami – prírodnými, spoločenskými

naálny, technický.

Teória zaujíma osobitné miesto medzi odvetviami psychológie.

tická psychológia. Predmet teoretickej psychológie

zásad, kľúčových problémov vyriešených v celom rozsahu

historická cesta rozvoja psychologickej vedy.

PSYCHOLÓGIA

v systéme vied

Moderná psychológia je priesečníkom mnohých vied. Ona

zaujíma medzipolohu medzi verejnosťou

vedy na jednej strane prírodné vedy na strane druhej,

technický - od tretieho. Jeho blízkosť k týmto vedám, dokonca

prítomnosť priemyselných odvetví vyvinutých spoločne s

niektoré z nich ju v žiadnom prípade nezbavuje

nezávislosť. Vo všetkých svojich odvetviach psychológia

zachováva si svoj predmet skúmania, svoju teoretickú

princípy, vlastné spôsoby štúdia tohto predmetu. Čo

sa týka všestrannosti psychických problémov, tak

významné nielen pre psychológiu, ale aj pre príbuzné

vied sa to vysvetľuje tým, že stredobodom pozornosti psychológov

vždy zostáva osoba - hlavná postava sveta

pokrok. Všetky vedy a oblasti poznania majú zmysel a význam

len vďaka tomu, že slúžia človeku, vyzbrojujú ho,

sú ním vytvorené, vznikajú a rozvíjajú sa ako ľudská teória

a prax. Celý ďalší rozvoj psychologického poznania

je koncipovaný ako maximálne rozšírenie súvislostí medzi psychológiou a

príbuzných vied pri zachovaní svojej nezávislosti

predmetom výskumu.

Psychológia a

vedecko-technická

20. storočie sa vyznačuje výnimočnosťou

rozsahový rozvoj výroby, nové typy technológií,

technický pokrok v komunikáciách, široké využitie

elektronika, automatizácia, vývoj nových druhov dopravy,

pracujúci nadzvukovou rýchlosťou atď. Toto všetko

kladie obrovské nároky na ľudskú psychiku,

zaoberajúcimi sa modernými technológiami.

V priemysle, v doprave, vo vojenských záležitostiach, všetko

berúc do úvahy tzv. psycho-

logický faktor, t.j. možnosti obsiahnuté v psi-

chemické kognitívne procesy - vnímanie, pamäť,

myslenie, v osobnostných črtách - povahové črty,

temperament, rýchlosť reakcie atď. Takže v podmienkach nervozity

duševné napätie spôsobené potrebou

robiť zodpovedné rozhodnutia v čo najkratšom čase

termíny (situácie prevažne typické pre moderné super-

zvukového letectva, pre prácu dispečerov-operátorov veľ

energetických systémov atď.), sa ukazuje ako mimoriadne významné

Je dôležité mať určité osobnostné črty, ktoré to umožňujú

vykonávať činnosti bez akýchkoľvek chýb alebo prerušení. Od-

prítomnosť týchto vlastností vedie k nehodám.

Štúdium ľudských psychologických schopností v súvislosti s

požiadavky, ktoré na neho kladú zložité druhy práce

činnosti, charakterizuje významnú úlohu modern

psychológia. Inžinierska psychológia zaoberajúca sa riešením

Problémy<человек-машина>(problémy ľudskej interakcie

storočia a technológie), ako aj psychológie práce vo všeobecnosti, je blízko

je v kontakte s mnohými oblasťami techniky.

Ďalší vývoj psychológie výrazne ovplyvnili o

má počítačovú revolúciu. Množstvo funkcií, napr

jedinečná vlastnosť ľudského vedomia (funkčná

akumulácie a spracovania informácií, riadenie a

ovládanie) teraz môžu vykonávať elektronické zariadenia.

Využitie informačno-teoretických konceptov a modelov

lei prispel k zavedeniu novej logiky do psychológie

matematické metódy. Zároveň individuálne štúdium

teliéri, opojení úspechmi kybernetiky, začali interpretovať

lapač ako stroj s programovým riadením. Pri tom

Zároveň sa prudko zvýšila automatizácia a kybernizácia

záujem učiť sa a efektívne využívať

funkcie, ktoré nie je možné preniesť do elektronických zariadení

roje, predovšetkým - tvorivé schopnosti.

Pre budúcnosť ľudstva, pre jednotlivca a jeho psychiku

budovanie významu počítačovej revolúcie je obrovské. Ale nejako

osobnosť človeka sa nezmenila, bez ohľadu na to, aké zázraky vytvorila

elektronické informačné technológie, to stále

duševné vlastnosti so všetkými znakmi budú vlastné,

charakteristika predmetu psychológie.

Vedecký a technologický pokrok, bytie

Psychológia je faktorom rozvoja psychologickej vedy

a pedagogika a pomoc pri oslobodzovaní od špekulácií

telových reprezentácií v súčasnosti

jasne odhalili najužšie súvislosti medzi psycho

logika s pedagogikou. Toto spojenie, samozrejme, vždy existovalo

ktorý realizovali pokročilí psychológovia a učitelia. vy

významný ruský učiteľ K.D. Ushinsky (1824-1870) podčiarkol

prikývol, že z hľadiska jej významu pre pedagogiku, psychológiu

je na prvom mieste medzi všetkými vedami. Vychovávať komplexne

človeka, poznamenal K.D. Ushinsky, treba študovať komplexne.

Vývoj vzťahov medzi psychológiou a pedagogikou počnúc

30. rokov, nadobúda dramatický charakter, spôsobuje

brzdený hrubým zasahovaním vedenia strany do

vedecký život. Jedna z pedagogických

gických vedných odborov – pedológie. Jeho porážka je

výrazne spomalil rozvoj psychológie aj pedagogiky.

Pedológia je pohyb v psychológii a pedagogike, ktorý vznikol

krku na prelome XIX-XX storočia. v dôsledku šírenia

Základy teoretickej psychológie. A.v. Petrovský, M. G. Jaroševskij. základy teoretickej psychológie Petrovský A V Yaroshevsky M g psychológia

Základy teoretickej psychológie

KULTÚRA

Prečo nie sú jasnovidci vždy tým, za koho sa vydávajú?

Čo chystajú hviezdy na Krymský polostrov v novom roku?

Zapíšte sa do dôchodkového fondu Lehoty na predloženie dokladov a pridelenie dôchodkov dôchodkovému fondu

Závislosť na predpovediach Škody na duši

Caseyho predpovede o Rusku, Amerike a budúcnosti sveta

Očakávaná dĺžka života hadov v prírode a doma, môžu hady žiť bez hlavy Čo znamená had bez hlavy pre ženu podľa rímskej knihy snov?

Ako sa Viktor Bout stal „zbrojným barónom“ a nepriateľom Spojených štátov Kde je teraz Bout

Prečo je Viktor Bout v americkom väzení?

Fotografie mŕtvych na pamiatku: zvláštnosti viktoriánskej éry

Moderné typy trestu smrti (13 fotografií)

VOĽBA REDAKTORA

Distribúcia chitínu v prírode

Postup pri určovaní podielu na spoluvlastníckom práve Pravidlá určovania podielov na vlastníckom práve.

Celková chyba priamych meraní Aká je chyba výsledku merania

OBĽÚBENÉ MATERIÁLY

Domáce šišky - nadýchané krúžky!

Citrusový koláč „Sdrifts Pie s pečeným proteínovým krémom

Merlanská ryba. LLC "Aqua Product". Životnosť tresky

KATEGÓRIE

Základy teoretickej psychológie. A.v. Petrovský, M. G. Jaroševskij. základy teoretickej psychológie Petrovský A V Yaroshevsky M g psychológia

Základy teoretickej psychológie

Podobné materiály

KULTÚRA

VOĽBA REDAKTORA

OBĽÚBENÉ MATERIÁLY

KATEGÓRIE