A. Kurkin
Kyjev

Úpadok európskeho rytierstva

„Vyhrať a vydržať
porážka musí byť vykonaná so cťou"
Pierre Bayard

Kríza rytierstva sa zreteľne prejavila počas storočnej vojny. Francúzska ťažká kavaléria sa ukázala byť absolútne bezmocná proti anglickému pechotnému systému. Strašná porážka pri Crecy (1346) a neúspešný pokus Francúzov o pomstu pri Poitiers (1356) doslova vyhodili do vzduchu feudálnu spoločnosť. Skutočnosť relatívnej zbytočnosti rytierstva na bojisku sa jasne objavila pred šokovaným pohľadom Európana na ulici.
Sotva by však bolo správne považovať anglických lukostrelcov alebo švajčiarskych pikenýrov za hrobárov vojenskej triedy.
Proces rozkladu rytierstva ako vojensko-spoločenskej inštitúcie sa začal o niekoľko skôr ako kľúčové udalosti sto rokov a nasledujúcich európskych vojen. Crécy, Poitiers a Agincourt boli iba ilustráciami tohto rozkladu.
Najprominentnejší predstavitelia európskeho rytierstva – predovšetkým Edward III. Plantagenet, Ján II. Valois a Filip Dobrý – vyvinuli skutočne titánske úsilie, aby nejakým spôsobom zastavili tento proces ničenia. Apologéti rytierstva sa pokúsili oživiť legendárne časy hrdinov Artušovho okrúhleho stola a ako protiváhu k myšlienke národnej konsolidácie predložili myšlienku nadnárodnej paneurópskej rytierskej únie. Anglický kráľ Edward III., jeden z hlavných podnecovateľov storočnej vojny, so všetkým svojim „rytierskym“ postojom k metódam boja (spomeňte si na anglickú taktiku v Sluys či Crecy) intenzívne pestoval normy dvornosti: francúzsky kráľ výzvu na súboj a počas bojov vydal francúzskym rytierom špeciálne listy o bezpečnom správaní, aby mohli prísť na turnaj do Anglicka atď.
V septembri 1351, po zvučných víťazstvách na kontinente, vytvoril Edward III prvý svetský rytiersky Rád podväzku. Všetkých 24 rytierov rádu sa vyznamenalo v bitke pri Crecy, počas ktorej podľa legendy anglický kráľ zdvihol zo zeme podväzok, ktorý sa mu stiahol zo šiat, aby dal signál k útoku.
Existuje aj iná verzia takého zvláštneho rádového odznaku. Je známe, že Eduard III. nebol ľahostajný ku grófke zo Salisbury. Keď krásna grófka počas plesu na hrade Windsor stratila svoj modrý podväzok zdobený drahokamami, kráľ ho údajne zdvihol z podlahy a nahlas povedal: „Hanba každému, kto si to myslí zle.“ Následne sa tieto slová stali mottom prvého svetského rytierskeho rádu.
Francúzi, veční odporcovia Britov, ktorí považovali Francúzsko za rodisko rytierstva, okamžite prevzali iniciatívu ostrovanov. V tom istom roku 1351 vytvoril Ján II. z Valois v rozpore s Edwardom III. francúzsky svetský rád rytierov Panny Márie zo šľachtického rodu (Chevaliers Nostre Dame de la Noble Maison). Znakom rádu bola čierna osemcípa hviezda vyšívaná na šarlátovom rúchu, v dôsledku čoho tento rytiersky zväz dostal druhý neoficiálny názov „Rád hviezdy“.
Nositelia rádu, ktorí sa najviac vyznamenali v boji, konali svoje zhromaždenia v tzv. Noble House v Saint-Ouen (neďaleko Saint-Denis). Pri stolovaní rádových rytierov sa konala špeciálna ceremónia: počas rôznych osláv pri stole cti (Table d'oneur) boli pridelené tri miesta pre kniežatá, rytierov s vlastnými zástavami a rytierov s jedným štítom – postulantov.
Každý držiteľ Rádu hviezdy zložil počas boja sľub, že sa nepohne ďalej ako štyri kroky (arpana) z bojiska.
Treba poznamenať, že rytieri hviezdy zostali verní svojej prísahe. V bitke pri Poitiers zomrelo takmer 90 členov rádu a ich družiny, pretože odmietli utiecť. A samotný francúzsky kráľ Ján II., hlava rádu, bez ohľadu na štátne záujmy, zostal na bojisku až do konca a bol zajatý. Smrťou Jána II. v anglickom zajatí (1364) sa Rád rytierov Panny Márie zo šľachtického domu rozpadol.
Jedným z najznámejších rytierskych rádov, ktoré sa vyvinuli z priameho korporátneho združenia až po vyznamenanie ako také, bol Rád zlatého rúna, založený v Bruggách 10. februára 1430 (podľa iných zdrojov - 10. januára 1429) burgundským vojvodom. Filip Dobrý *1.
Rád bol založený na počesť manželstva Filipa Dobrého a Izabely Portugalskej a pôvodne bol koncipovaný ako osobný rád vojvodu z Burgundska.
Formálne bol Rád zlatého rúna (Toison d'or) zasvätený Panne Márii a svätému Ondrejovi a sledoval dobrý cieľ ochrany cirkvi a viery.Počet členov rádu bol spočiatku obmedzený na dvadsaťštyri. najušľachtilejších rytierov.
Prvými držiteľmi rádu boli sám Filip Dobrý a Guillaume z Vienne.
Spolu s rytiermi boli v ráde aj zamestnanci: kancelár, pokladník, tajomník, majster zbraní so štábom heroldov a družina. Prvým kancelárom rádu bol biskup z Chalons Jean Germain a prvým majstrom zbraní bol Jean Lefebvre.
Mená heroldov tradične opakovali mená pánov: Charolais, Zealand, Berry, Sicília, Rakúsko atď.
Prvý zo panošov niesol meno Flint (Fusil) v spojení s vyobrazením pazúrika - znaku Filipa Dobrého - v reťazci rádu. Ostatní panoši mali rovnako zvučné a romantické mená: Perseverance, Humble Regueste, Doulce Pensee, Leal Poursuite atď.
Samotný kráľ zbraní niesol meno „Zlaté rúno“.
Misha Tayevan zdôraznila duchovný a rytiersky charakter rádu v poetickej forme:
Nezapadať medzi ostatných,
Vôbec nie na hru alebo zábavu,
Ale aby som vzdával chválu Pánovi,
A čaj verným - česť a sláva.
Odznakom rádu bol zlatý obraz ovčej kože, ukradnutý z Kolchidy Iásonom, ktorý bol pripevnený na reťazi. Dvadsaťosem článkov reťaze nieslo obrazy pazúrikov s jazykmi plameňa a pazúrika so scénami Jasonovho boja s drakom.
Duchovný charakter rádu zdôrazňoval prísny rituál: povinná návšteva kostola a chodenie na omšu, umiestňovanie rytierov pri zhromaždeniach do stolíc kanonikov, spomienka na zosnulých pánov rádu podľa cirkevného obradu atď.
Veľmi skoro si však neprajníci burgundského vojvodu všimli rozpor medzi symbolikou a etickým konceptom rádu:

Lebo Boh a ľudia sú opovrhnutiahodní
Prísť, pošliapať zákon,
Cez podvod a zradu, -
Neráta sa medzi odvážnych
Colchis fleece Jason,
Ukradol len zradou.
Krádež stále nemôžete skryť.
(Alain Chartier)

Východisko z ťažkej situácie našiel kancelár rehole Jean Germain, ktorý upriamil pozornosť Filipa Dobrého na scénu zo Svätého písma: Gideon rozprestrel vlnu, na ktorú padala nebeská rosa. Jasónske rúno (Vellus yasonis) sa tak vyvinulo v symbol tajomstva počatia Panny Márie a samotný rád dostal svoje druhé meno „Gideonovo znamenie“ (Gedeonis signa).
Guillaume Philastre, nový kancelár rádu, zašiel ďalej ako jeho predchodca a v Písme našiel okrem spomínaných ešte štyri runy, s ktorými sú spájaní Jákob, Jób, kráľ Dávid a moábsky kráľ. Jakubova strakatá ovca začala byť vnímaná ako symbol spravodlivosti (fustitia).
Philaster nikdy neunavil opakovať Charlesovi Odvážnemu: „Váš otec nezaviedol tento poriadok nadarmo, ako niektorí hovoria. Sám Karol, snažiac sa uviesť do života myšlienky upevnenia európskeho rytierstva, odtrhnutý od reality, si vymenil insígnie rádov zlatého rúna a podväzku s anglickým kráľom Edwardom IV z Yorku. K zjednoteniu však nedošlo. Po smrti Karola Smelého sa na čelo rádu postavil rakúsky arcivojvoda a neskôr cisár Svätej ríše rímskej Maximilián Habsburský, Burgundov zať. Rád zlatého rúna úspešne prežil smrť rytierstva a nakoniec sa stal zakladateľom európskeho systému udeľovania rád.
Genézu spoločenských vzťahov v západnej a strednej Európe v 15. storočí, zrod novej politickej koncepcie služby štátu a napokon aj rast spoločensko-ekonomického významu tzv. „Tretí stav“ chtiac-nechtiac prinútil rytierstvo prispôsobiť sa systému meniacich sa etických hodnôt. Philippe de Maizières sa riskantne pokúsil skonsolidovať všetky tri triedy („tí, ktorí sa modlia“, „tí, ktorí bojujú“ a „tí, ktorí orú“) pričlenením ich zástupcov do radov Rádu umučenia Pána (Ordre de la passion), ktorú založil. Vrchol rádu (veľmajster a rytieri) mal podľa Mézièresovho plánu tvoriť aristokracia, patriarcha a sufragánni biskupi sa mohli voliť z radov kléru, obchodníci zásobovali bratov a roľníci a meštianstvo. - služobníci. Ku klasickým sľubom duchovných rytierskych rádov (chudoba a poslušnosť) Mézières pridal sľub manželskej čistoty a sľub snahy o najvyššiu osobnú dokonalosť (summa perfectio).
Vytvorením Rádu umučenia Pána predovšetkým s cieľom pôsobiť proti tureckej expanzii sa Philippe de Maizières bez toho, aby si to uvedomoval, čisto intuitívne priblížil k realizácii myšlienky „spoločného dobra“, ktorá bola kedysi taká významná. pre základy rímskeho práva. Mézières do určitej miery očakával jediné celotriedne ocenenie svojho druhu, ktorým by bol neskôr „Rád čestnej légie“ založený Napoleonom I.
Nie všetci predstavitelia európskeho rytierstva si však uvedomili potrebu spolupráce s „tretím stavom“. Navyše mnohí feudáli hľadali príčiny úpadku vojenskej kasty v jej zabudnutí na „dobré rytierske zvyky“ a snažili sa ich zo všetkých síl oživiť. Najviac zo všetkých na tejto ceste uspel burgundský vojvoda Karol Smelý. Charles, vášnivý obdivovateľ rytierskych tradícií, od detstva rád čítal životy Alexandra Veľkého a Caesara, Karola Veľkého a Svätého Ľudovíta. Pod perom tvorcov hrdinských románov sa Macedónci aj svätý Michal zmenili na rytierov „bez strachu a výčitiek“, ktorí slúžili ako príklad pre ambiciózneho Burgunda. Vďaka úsiliu Karola sa Burgundsko zmenilo na akúsi oázu rytierstva s veľkolepým príslušenstvom a oživenou dvornosťou. Vrchol svojho rozvoja dosiahli rytierske slávnosti - turnaje, ktoré boli usporiadané honosnejšie, o to menej badateľný bol vplyv rytierskeho jazdectva na výsledky skutočných bojov. Feudálna šľachta, ktorá pociťovala postupný nárast podielu predstaviteľov „novej šľachty“, ktorá sa čoraz viac zoskupovala okolo kráľovských trónov, sa všetkými možnými prostriedkami snažila deklarovať svoju individualitu. To všetko sa odrážalo v architektúre, oblečení a správaní. Modernému čitateľovi sa neubráni napríklad početné sľuby predstaviteľov vtedajšej vojensko-politickej elity. A tak na hostine, ktorú Edward III. usporiadal pred poslaním do Francúzska, gróf Solbercy podľa Froissarta prisahal svojej Pani, aby neotvárala pravé oko, kým nezvíťazí v boji s Francúzmi *2.
Ešte absurdnejšia a do istej miery neľudská bola prísaha manželky Eduarda III., Filipy z Genegau, ktorú zložila na tej istej pamätnej hostine:

Moje telo rozpoznalo, že dieťa vo mne rastie.
Trochu sa kýve, neočakáva problémy.
Ale prisahám Stvoriteľovi a dávam sľub...
Ovocie môjho lona sa nezrodí,
Kým ona sama nevstúpila do tých cudzích krajín,
Neuvidím ovocie sľúbených víťazstiev.
A ak porodím dieťa, tak túto ihličkovú
Život pre neho aj pre mňa skončí bez strachu,
Nech zničím svoju dušu a nech po nej nasleduje ovocie!

Francúzsky veliteľ Bertrand du Guesclin, ktorý sa od Britov naučil „nerytierskym“ metódam boja, sa však nedokázal zbaviť niektorých absurdít dvorského správania. Napríklad raz pred súbojom s anglickým rytierom sa zaprisahal, že nevytasí meč, kým nezje tri misky guláša v mene Najsvätejšej Trojice.
A tu sú príklady rytierskych sľubov zložených na hostine v Lille (1454) v prítomnosti Filipa Dobrého. „Prisahám, že v sobotu nepôjdem spať a nezostanem v tom istom meste viac ako 15 dní, kým nezabijem Saracéna“, „V piatok prisahám, že nebudem kŕmiť svojho koňa, kým sa nedotknem zástavy nepriateľa“ atď.
Normy dvorského správania sa stávali čoraz bizarnejšími a oddeľovali sa od reality. Najmä na ceste služby Srdcovej Pani musel rytier postupne prejsť niekoľkými etapami.
Najprv rytier identifikoval „svoju“ dámu - spravidla vydatú ženu - a bez toho, aby jej prezradil svoje pocity, začal vykonávať rôzne činy, ktoré venoval svojej vyvolenej. V tomto štádiu sa rytier nazýval „číhajúci“.
Keď objekt vášne venoval pozornosť svojmu „obdivovateľovi“, ten sa stal „modlitbou“.
Ak Lady vypočula prosby svojho pána o zhovievavosť a pozornosť, stal sa oficiálne uznaným „obdivovateľom“.
Nakoniec, keď dáma prejavila rytierovi reciprocitu - dala suveníry, priviazala si šál alebo roztrhnutý rukáv šiat na jeho turnajovú kopiju - šťastlivec dosiahol najvyššiu hodnosť dvoranov a zmenil sa na „milovaného“.
Maximálne, čo mohol skutočne dvorný rytier získať z milostných radovánok (a na čo sa mohol spoľahnúť!), bol krátky bozk, pretože zmyslom rytierskej služby Pani bolo utrpenie, nie posadnutie. Príklady tragickej lásky Tristana a Lancelota k vydatým ženám len posilnili skutočného „Milovaného“ v jeho myšlienkach o nedosiahnuteľnosti ovocia ich vášne.
Život si však vybral svoju daň. Takže vo Francúzsku v 15. storočí. Existoval erotický rád obdivovateľov a obdivovateľov (Galois et Galoises), ktorého členovia sa zaviazali nosiť v lete kožuchy a rukávniky a v zime ľahké šaty.
Ak k rytierovi prišiel člen rádu, prvý bol povinný dať mu k dispozícii svoj dom a manželku a on zasa šiel k hosťovmu „obdivovateľovi“.
Do života rytierov čoraz viac zasahovali prvky fantazmagórie a scenáre rytierskych slávností sa začali odvíjať od rozprávkových scén s trpaslíkmi, ktorí spútavali obrov, mocné čarodejnice z podzemných hradov a princezné z neznámych ostrovov. Typický príklad takéhoto turnaja, organizovaného v Bruggách (1468) na počesť sobáša Karola Smelého s Margarétou z Yorku, zanechal vo svojich spomienkach majster burgundského dvora Olivier de la Marche. Podrobnejší popis ceremoniálu sprevádzajúceho turnaj je obsiahnutý v tzv. „Turnajová kniha“ od Reného I. z Anjou, sicílskeho kráľa (60. roky 14. storočia)*3.
Pri rozprávaní o turnaji medzi bretónskymi a bourbonskými vojvodami sa autor snažil ukázať ani nie tak boj samotný, ale prvky rytierskeho dvorenia, ktoré mu predchádzali, aby vytvoril nejaký ideálny súbor pravidiel či predpisov turnajovej etikety.
Iniciátor opísaného turnaja František II., vojvoda z Bretónska, ktorý bol „podnecovateľom“ (dobrodruhom), poslal formálnu výzvu Jeanovi II., vojvodovi z Bourbonu, ktorý sa tak ukázal byť príjemcom (mantenador).
Na čele vyslanectva vojvodu z Bretónska stála tzv. „kráľ zbraní“ (prvý panoš), sprevádzaný štyrmi heroldmi – heraldmi.

Pri vstupe do mesta, v ktorom sa mal turnaj konať, sa sprievod zoradil v presne stanovenom poradí: najprv prišiel „vyzývateľ“ a „prijímač“, za ním „kráľ zbraní“, heroldi s pomocníkmi a vojvodská družina. „Kráľ zbraní“ bol oblečený v heraldickom rúchu, štylizovanom do kožušiny z hranostaja, jedného zo symbolov Bretónska, a v rukách držal turnajový meč a zvitok s erbmi účastníkov turnaja a zoznamom ich umiestnenie v bytoch. Jeden z heroldov niesol rozložený turnajový plagát a nahlas vykrikoval obsah výzvy svojho pána.
Druhý deň rytierskeho festivalu bol venovaný prineseniu transparentov účastníkov do apartmánov: najprv - zástava vojvodu z Bretónska, potom - vojvodu z Bourbonu.
Potom na špeciálne ohradenom mieste - v niektorých prípadoch to mohla byť mestská katedrála - boli zobrazené znaky rytierov, ktorí sa zúčastnili turnaja. Najvznešenejšie dámy v sprievode heroldov kontrolovali tieto znaky - zvyčajne turnajové prilby s erbovými erbmi - aby označili znak rytiera, ktorý ich kedy ohováral. Každý takýto precedens preskúmala heraldická komisia a rytier, ak sa preukázala jeho vina, bol potrestaný – bol vylúčený z turnaja.
Na tretí deň boli účastníkom prečítané pravidlá turnaja a rytieri prisahali, že ich budú dodržiavať. Dámy si zvolili hlavného rozhodcu turnaja – „Čestného rytiera“, ktorý mohol zastaviť ten či onen boj, prípadne odstrániť z ihriska rytiera, ktorý použil zakázanú techniku.
Piaty deň bol venovaný samotnej turnajovej súťaži.
Po tom, čo prešli príslušnou náboženskou procedúrou, vojvodovia z Bretónska a Bourbonu na čele svojich jednotiek zaujali miesta na okrajoch zoznamov a pripravili sa na bitku.
Turnajové ihrisko tvorila obdĺžniková plocha obohnaná dvojitým plotom. Za plotom v strede bola tribúna sudcov, napravo a naľavo od nej boli boxy pre vznešené dámy a pánov.
Po oboch stranách súpisiek boli postavené stany účastníkov a ich transparenty. Výzbroj a výstroj rytierov tvorili turnajový meč, drevený palcát a polovičné brnenie s mriežkovou prilbou. Prilba niesla erb majiteľa - kleynoda, čo bol pre bretónskeho vojvodu trojrozmerný obraz leoparda umiestneného medzi dvoma rohmi namaľovaný vo farbe hermelínového plášťa a pre vojvodu z Bourbonu - pozlátený obraz ľalie. Erbové symboly boli duplikované na tabaroch rytierov a prikrývkach ich koní. Všetci ostatní účastníci turnaja boli tiež oblečení v erbe a mali podobné zbrane.
Autor Turnajovej knihy venuje popisu samotnej bitky pomerne málo miesta a samotná bitka bola podľa všetkého veľmi prchavá.
Jedna z ilustrácií knihy, ktorú zrejme vytvoril dvorný umelec René z Anjou, Bartolomej d'Eyck, zobrazuje boj rytierov „vo vnútri bariér.“ V strede bitky je čestný rytier s bielou zástavou. v rukách, ktorými dával signály na začatie a zastavenie bitky alebo na vyškrtnutie zo zoznamov rytierov, ktorí porušili pravidlá. Hlava Čestného rytiera je holá a jeho prilba je vystavená na jednom zo stojanov .
Na konci bitky hlavný rozhodca a heroldi zvolili „Dámu turnaja“, ktorá spolu so svojimi dvoma asistentkami (damoiselle) odovzdala ceny a darčeky víťazom.
Nepomer v opise turnajového ceremoniálu a samotnej súťaže, ktorý uvádza prameň, odráža to, čo je typické pre 15. storočie. obraz degenerácie európskeho rytierstva ako bojovej sily.
Turnaje sa čoraz viac menia na kostýmové vystúpenia a čoraz menej pripomínajú apoteózu prvotnej moci, ktorá vládla na zoznamoch pred dvesto rokmi:

Dán pozrel na cudzinca nahnevaným pohľadom,
Jazdci dávajú koňom do bokov ostrohy,
Namierili na nepriateľov štít, ich oštepy sa sklonili,
A Ludegast sa znepokojil, hoci bol mocný a temperamentný.
Kone sa zrazili a postavili sa,
Potom sa míňali ako vietor.
Vojaci ich otočili a znova sa zhromaždili,
Skúsiť šťastie v krutom boji s mečmi.
Siegfried zasiahol nepriateľa a zem sa zachvela.
Iskry vyleteli v stĺpe nad kráľovskou prilbou,
Je to, ako keby niekto neďaleko zapálil veľký oheň,
Bojovníci stáli jeden za druhého: nikto nemohol získať prevahu.*4

Spravodlivo treba poznamenať, že turnaje sa pre ich účastníkov nikdy nestali úplne bezpečnými a tvrdenia viacerých výskumníkov rytierskej éry (mimochodom, nedávno kritizované viac ako raz), že bojovníka vyradili z sedlo, nedokázali vstať bez cudzej pomoci, majú skutočné opodstatnenie. Takéto typy turnajových bojov ako geshtech „odetý v brnení“ alebo rennen, v ktorých sa účastníci v plnom cvale snažili navzájom vyraziť zo sedla oštepmi, boli veľmi nebezpečné. Je nepravdepodobné, že by sa rytier, ktorý prehral oštep, dostal hrozný úder do hrude alebo hlavy a zo všetkých síl padol na zem, postaviť na nohy bez vonkajšej pomoci.
Môžeme spomenúť aj učebnicový príklad tragickej súhry okolností a trestnej nedbanlivosti panošov – smrť francúzskeho kráľa Henricha II. na turnaji v roku 1559. Príčinou smrti nositeľa koruny bol neupevnený priezor, pod ktorým prenikli úlomky oštepu grófa z Montgomeryho.
V terminológii súvisiacej s rytierskymi súťažami existuje tradičný zmätok spojený tak s rozdielnym výkladom prameňov, ako aj s nemožnosťou úplnej filologickej úpravy.
Okrem toho je potrebné vziať do úvahy rôzne inovácie v určitých turnajových cvičeniach, ktoré feudálni páni vykonávali, pričom sa riadili ich vlastným vkusom a národnými duševnými vlastnosťami.
Bitky na koňoch a nohách, ktoré môžu byť spárované alebo skupinové, sú viac-menej rozlíšiteľné. Párový bojový kôň s kopijami (nemecký geschtech, francúzsky juxta, taliansky dgostra) mal také odrody ako geschtech „vysokých sediel“, „všeobecne nemecký“ geschtech a geschtech „obrnený“. K párovým súbojom na koni patria aj rennen (nemecké „dostihy“), v ktorých sa tzv "presné" rennen. Jazdecký skupinový boj, samotný turnaj (franc. Turneu), sa líšil aj výzbrojou účastníkov a spôsobmi vedenia boja. Svoje osobné schopnosti mohol bojovník preukázať pri vykonávaní rôznych turnajových cvičení – kvintata, ringy a pod., rozlíšiteľné pod všeobecným talianskym výrazom bagordo.
Realita storočnej vojny však negovala všetky zručnosti, ktoré rytierstvo predvádzalo na turnajoch.
A v záverečnej fáze vojen Karola Smelého alebo počas Vojny šarlátových a bielych ruží sa oponenti už snažili nepamätať na rytierske zdvorilosti.

Výzvy do boja, ktoré si navzájom posielali bojujúci králi, cisári či vojvodcovia, sa začali čoraz viac považovať za prázdnu nezáväznú formalitu.
Napriek tomu, ako blesk hrdinských čias, ktoré upadli do zabudnutia, sa na bojiskách neskorého stredoveku náhle rozhoreli iskry rytierskej šľachty.V roku 1351 sa v Bretónsku pri meste Ploermel odohrala turnajová bitka medzi Francúzmi na r. na jednej strane a Briti a Nemci na druhej strane - "Bitka o tridsať". Súperi vybrali po 30 účastníkov na čele s maršálom Francúzska Jeanom de Beaumanoirom a anglickým kapitánom Johnom Bemboroughom, ktorí bojovali o všetkých pred čiarou. Počas tejto turnajovej bitky mohli rytieri a panoši zabiť nepriateľa alebo ho vziať do zajatia. Zajatci navyše bez akejkoľvek ochrany čakali na koniec bitky a do boja mohli opäť vstúpiť, len ak ich víťaz zomrel, pretože jeho smrť ich oslobodila od prísahy.
Zaujímavosťou je, že obe jednotky bitku sledovali a ani ich nenapadlo do nej zasiahnuť na vlastnej strane.
Počas bitky pri Grunwalde (1410) sa nemecký rytier Diepold Käckteritz von Dieber postavil na čelo poľskej zástavy a vyzval kráľa Jagellonca (Wladislaus) na súboj a opäť sa ani jeden z poľských rytierov neodvážil súboju zabrániť. s výnimkou kráľovského notára Zbigniewa Olesinského, ktorý nebol viazaný normami rytierskej etiky.
V tom istom roku 1410 v bitke pri meste Koronova Poliaci a Nemci po vzájomnej dohode raz prerušili bitku, aby si oddýchli.
Takí slávni rytieri a velitelia ako du Guesclin, Hawkwood, Tremouille, La Hire a Central oslavovali svoje mená zvučnými víťazstvami v súbojoch na život a na smrť – „Božie súdy so zbraňami“.
V roku 1501 pri meste Barletta porazil slávny Pierre Bayard počas súboja slávneho španielskeho rytiera Soto Majora.
Zlou iróniou osudu padli najslávnejší rytieri neskorého stredoveku - Treimul, Charles Odvážny a Bayard - do rúk predstaviteľov práve „tretieho stavu“, ktorým tak opovrhovali: prvého zabila delová guľa. , druhý zomrel pod šťukami milície, tretí dostal smrteľnú ranu z muškety.
Morálne ideály rytierstva, ktoré tak horlivo obhajovali takí významní predstavitelia rytierskej literatúry ako Jean Froissart, Olivier de La Marche, Jean Molineux a Jean d'Authon, boli nahradené pragmatickými normami „nového ľudu“ - Philippe de Commines, Jean de Busem a Niccolò Machiavelli, ktorí vo svojich dielach rozvinuli koncept „spoločného dobra“ k myšlienkam vlastenectva.
Bojovú hodnotu rytierstva, ktorého mýtus hlásali Karol Smelý, Gaston de Foix a Pierre Bayard, nemilosrdne porazili velitelia novej éry Maximilián Habsburský, Jacques de Romont a Gonzalo de Cordova, ktorí sa spoliehali na beztvaré a disciplinované pešie masy.
Rozvoj hutníctva a „radovej“ výroby zbraní v 14. – 15. storočí. viedlo k relatívnej lacnosti bojovej techniky. Prilby, reťaze a meče sa stali demokratickými zbraňami. Táto skutočnosť podnietila kvantitatívny nárast oddielov dobre vyzbrojených žoldnierov - „bežníkov“, ktorí sa vo svojich bojových vlastnostiach spočiatku vyrovnali rytierskej milícii a potom ju prekonali. Philippe de Commines teda vykresľuje veľmi nevzhľadný obraz vojenskej profesionality feudálnej burgundskej kavalérie v bitke pri Montlhéry (1465): „Z asi 1 200 týchto jazdcov, myslím, nevedelo viac ako 50 držať oštep. pripravených a nanajvýš 400 bolo v kyryse a všetci sluhovia boli neozbrojení, keďže vojnu už mnoho rokov nepoznali.“*5
Treba zdôrazniť, že vývoj strelných zbraní nezohral rozhodujúcu úlohu v úpadku rytierstva, ktorý mu pripisuje historiografická tradícia. Útoky ťažkej jazdy odrazili oveľa efektívnejšie pomocou anglického luku alebo švajčiarskej šťuky.
Len jednoduchosť naučiť sa strieľať z kulverínu a arkebuze, dostupnosť a demokratický charakter nového typu zbrane, znásobený psychologickým efektom, ktorý mal, to umožnili v polovici 16. storočia. vytlačiť luk z európskych vojenských záležitostí a do polovice 18. storočia. - pešia šťuka.
Kameňom úrazu pre špecialistov v oblasti vojenských dejín bola periodizácia rytierskej éry, identifikácia niektorých spravidla umelo upravených na spoločného menovateľa, míľnikov vzniku, vývoja a zániku európskeho rytierstva.

Je zrejmé, že počiatky vzniku rytierstva ako vojensko-spoločenskej inštitúcie nespočívajú vo vynáleze strmeňa či ratifikácii prospešnej reformy Karola Martela a príčiny jeho úpadku a smrti možno len ťažko hľadať v r. zručnosť a disciplína švajčiarskeho halapartníka či španielskeho mušketiera. Okrem toho samotný pojem „rytierstvo“ je mimoriadne podmienený a možno ho interpretovať v úplne odlišných filologických, etických a vojenských rovinách. Empirický spôsob myslenia človeka si vyžaduje jasné datovanie konkrétneho javu. Chronológiu aspektov spoločenskej činnosti, akými sú politika alebo ekonomika, je však zvyčajne veľmi ťažké rozlúštiť. Preto pri reči o úpadku rytierstva a pri zohľadnení konvenčnosti frazeológie aj samotného javu možno zodpovedne vyhlásiť len tie chronologické medzníky, ktoré súčasníci udalostí sami interpretovali zhodne s daným postavením a zdokumentovali.
Francúzske rytierstvo ako vojenská korporácia tak stratilo profesionálnu imunitu a vďaka kráľovským nariadeniam z rokov 1445-1447 bolo teoreticky zrušené. To isté sa stalo v roku 1471 s burgundským rytierstvom.
Pri všetkej vonkajšej podobnosti boli rytierska zástava a rota žandárov úplne rozdielne vo vnútornom obsahu. Je ťažké si predstaviť baróna, ktorý dostane dovolenku v presne stanovený čas a na jasne obmedzenú dobu, ktorý vykonáva cvičné techniky a delí sa o kurtizánu so svojím seržantom.
V XIV - XV storočia. Aj európske rytierstvo stráca triedne bariéry. Patricij talianskych komún a holandských miest, vnímajúci rytierske vybavenie ako prvok nejakej sofistikovanej hry, získava vlastné erby a hrdé heslá. Zároveň mnohí šľachtici začínajú zanedbávať rytiersky obrad a zvládnutie siedmich rytierskych umení prichádza k nepravidelným cvičeniam v voltiži a šerme.
Rytierske ideály však dokázali svojich tvorcov dlho prežiť. Moderná doba sa na nich podpísala a rytierske krédo „život je nič, česť je všetko“ sa napokon pretavilo do motta francúzskej Čestnej légie: ČEST A VLAST.

Poznámky:
*1. Vsevolodov I.V. Rozhovory o faleristike. Z histórie systémov odmeňovania. M., 1990.
*2. Froisser I. Chronigues. V. I, Paríž, 1975.
*3. Le Livre des Tournois du Roi Rene. Hercher, 1986.
*4. Pieseň o Nibelungoch. L., 1972.
*5. Commin F. Spomienky. M.; 1986.

Ilustrácie (umelec - A. Kurkin):
Na prvej titulnej strane:
Brnenie arcivojvodu Žigmunda Tirolského.
Vyrobil ho slávny augsburský zbrojár Lorenz Helmschmidt pre osemnásťročného arcivojvodu v roku 1480. Momentálne uložené vo Viedni.
Ryža. 1. Varianty reťazí a znakov Rádu zlatého rúna.
Ryža. 2. Výzbroj a výstroj pre jazdecký boj (turnaj) Františka II., vojvodu z Bretónska (z „turnajovej knihy“ Reného z Anjou).
Obr. 3. „Gotická“ zbroj a jej prvky (2. polovica 15. storočia v Nemecku).
Ryža. 4. Kompletná výzbroj a výstroj kapitána žandárov, vyrobená v „gotickom“ štýle. (Francúzsko v polovici 15. storočia, Nemecko).

Akékoľvek použitie materiálov je povolené len so súhlasom redakcie.
Pri použití materiálov je odkaz na „PARA BELLVM“ POVINNÝ.

Rozkvet feudalizmu bol časom rytierstva a jeho neodmysliteľného spôsobu boja. Ťažká kavaléria v 12.–13. storočí. vládne na bojisku. Zároveň sa znižuje počet vojakov - dokonca aj vo veľkých bitkách počet účastníkov zvyčajne nepresahuje stovky, zriedkavo dosahuje niekoľko tisíc.

Početné sú pomocné jednotky pešiakov a jazdcov s ľahkými zbraňami, ale výsledok vojen závisí takmer výlučne od rytierov.

Výzbroj jazdca prechádza niekoľkými zmenami. Kopija ťažkej jazdy sa stále používa na ofenzívu. Postupne sa štrukturálne stáva zložitejším a zväčšuje sa: na kopije sa objavuje ochrana ruky, ktorá pokrýva časť tela jazdca, hriadeľ sa stáva ťažším a predlžuje sa. Náraz takým oštepom má pre nepriateľa strašné následky. Pevný sed v sedle tiež plní svoj účel: vyraziť z neho rytiera je čoraz ťažšie.

Karolínsky meč, bez zmeny dizajnu, sa tiež zväčšuje. V 13. storočí objavujú sa jeho jeden a pol varianty (s mierne pretiahnutou rukoväťou, ktorá sa niekedy uchopovala oboma rukami), ako aj prototypy plnohodnotného obojručného meča. V 13. storočí mení sa na klasický rytiersky meč približne rovnakých rozmerov, ale s nápadne sa zužujúcou čepeľou vybavenou výraznou špičkou. Tento meč má vyvinutú ochranu a silnú hlavicu (jablko), čo dokazuje zvýšenú úlohu šermu mečom pri absencii štítu. Stáva sa menším podľa požiadaviek doby: funkciu ochrany tela čoraz viac plní brnenie.

Aktívne sa používajú početné príklady úderných zbraní: cepy, palcáty atď. Keďže boli bežné v ranom stredoveku, časom našli uplatnenie v rytierskom prostredí. Ich obľuba súvisí s rozkvetom duchovných rytierskych rádov. Poraziť nepriateľa bez preliatia krvi bolo trochu oslabené rozporom s evanjeliovými prikázaniami, ktorému čelil každý bojovník-mních.

Ručné zbrane stále neboli zastúpené v rytierskom arzenáli ako hanebné. Kuša sa niekedy dobrovoľne používala, najmä pri obliehaní hradov. Nie je však veľmi povzbudzovaný – v 12. stor. bola vydaná pápežská bula, ktorá nariaďovala používanie kuší len vo vojnách s neveriacimi (samozrejme kvôli ich účinnosti) – týmto spôsobom sa snažili obmedziť straty medzi rytiermi v európskych vojnách.

Premenené bolo aj brnenie. V klasickom období dominoval retiazkový hauberk - košeľa s kapucňou a rukavice vyrobené súčasne s ňou. Retiazkové pančuchy sa navlečú na nohy a pripevnia na opasok. Táto súprava sa stala klasikou počas križiackych výprav, zvyčajne doplnená o prilbu, hoci niekedy chýbala. Na zmiernenie úderov sa pod retiazku nosili kožené alebo prešívané súkenné rúcha.

To všetko pomáhalo chrániť pred náhodnými (neodrazenými) sečnými ranami, ale nebolo to zárukou bezpečnosti. Ručné zbrane takmer vždy prenikli pancierom. Európski rytieri sa však spravidla nestretli s kočovníkmi, a preto problém nebol príliš akútny. Pre európske vojnové divadlá bolo takéto brnenie ideálne.

Postupne sa zvyšujúce požiadavky na kvalitu ochrany a technologický pokrok v hutníctve umožnili vytvorenie typickej hrncovitej prilby 13. storočia. (tzv. prilba) a vystuženie reťazovej pošty kovovými platňami, ktoré časom pokrývali čoraz väčšiu plochu tela. Plátové brnenie začínalo holeňami a predlaktiami, ktoré boli primárne vystavené nárazom.

Počas križiackych výprav sa zistilo, že brnenie sa na slnku zahrieva, čo spôsobuje veľa nepríjemností. Vtedy prišli s nápadom použiť látkové oblečenie (cotta alebo kabát). Stalo sa bežnou praxou nosiť plášte cez ochranné zbrane. Rytierske brnenie by už nebolo zakryté odevom až v prvej polovici 15. storočia.

Typické pre klasické obdobie boli nájazdy relatívne malých feudálnych armád, ktorých jadrom boli oddiely rytierov. Hlavnými formami vojenských stretov sú pravidelné bitky, ničenie okolia a obliehanie pevností.

Zvyčajne bitka, ktorá spočiatku pozostávala z útoku koňa - od steny k stene, sa zmenila na sériu duelov, keď sa rytieri pokúšali vybrať súpera v súlade so svojím vlastným postavením. Veľmi rýchlo sa hlavnou úlohou nestala vražda, ale vynútenie kapitulácie, aby ste dostali výkupné, ako aj koňa a brnenie porazených. Preto boli rytierske vojny takmer nekrvavé. V bitke, ktorej sa zúčastnili stovky rytierov, často zahynulo len niekoľko ľudí.

Ostatné zložky armády slúžili pomocným účelom. Ľahká jazda bola určená na prieskum, pechota kryla konvoje a vytvárala efekt komparzistov, ktorí sa tiež zapájali do obliehania. Klasickým príkladom takýchto bitiek boli bitky pri Bouvines a Laroche-aux-Moines (obe v roku 1214).

Devastácia nepriateľského územia bola najdôležitejšou formou vojny v stredoveku, pretože to bol najjednoduchší spôsob, ako spôsobiť škody nepriateľovi.

Čo sa týka obliehacích operácií, so začiatkom masovej výstavby kamenných hradov v Európe (od 11. storočia) a vznikom mnohých veľkých a malých miest sa ukázali ako čoraz aktuálnejšie.

Pevnosť umožňovala zhromažďovať jednotky a udržiavať ich bojovú účinnosť, ako aj kontrolovať okolité územie. Stavba hradov sa rýchlo zmenila na celé odvetvie vojenského umenia - boli postavené s prihliadnutím na vlastnosti krajiny. Mimoriadne nedobytné boli hrady postavené v horských oblastiach na Hornom Rýne, na úpätí Álp, Pyrenejí, Apenín a Karpát atď. Bez pušného prachu a kvalitnej obliehacej techniky ich nebolo možné dobyť.

Súčasťou hradu bola spravidla hlavná veža (donjon), komplex hospodárskych, vojenských a obytných budov, jeden alebo niekoľko prstencov silných kamenných alebo tehlových múrov s vežami. Jeho obliehanie mohlo trvať mesiace a dokonca roky; Hrad niekedy bránil veľmi malý kontingent niekoľkých desiatok ľudí. Zároveň v XII-XIII storočia. techniky obliehania a hádzania sa výrazne rozvíjajú; dokonca sa objavujú vzorky, ktoré niekedy presahujú vynálezy staroveku.

Mimoriadne populárne sa stávajú turnaje - pravidelné súťaže rytierov, ktoré sa scvrkávajú na klasické súboje s kopijami a iné formy rytierskeho boja. Postupne sa ich pravidlá sprísňovali. Ak spočiatku bojovali výlučne tupými zbraňami, potom čoraz viac používali vojenské zbrane. Hranica medzi turnajovou a rytierskou vojnou sa v istom zmysle stala iluzórnou a jej zániku zabránila až obroda pechoty.

Vznik špecifických spoločností, ktorým dominoval tretí stav (napríklad vo Švajčiarsku), organizácia jednotiek sebaobrany v mestách, pokrok v pechotných zbraniach (vzhľad halapartne a rozšírenie lukov a kuší) umožnil do konca 13. - začiatku 14. storočia. vytvárať účinné oddiely pešiakov, schopných rovnako odolávať aj uzavretým formáciám rytierskej jazdy. Vznikla akási špecializácia: anglickí lukostrelci, janovskí strelci z kuše, flámski a švajčiarski halapartníci - do 14. storočia. dôležitá sila na bojisku. Obdobie dominancie rytierstva sa chýlilo ku koncu.

Klasickými príkladmi úspešných akcií pechoty sú bitka pri Courtrai (1302) a všetky hlavné bitky storočnej vojny (Crecy – 1346, Poitiers – 1356, Agincourt – 1415).

Menej revolučné, napodiv, bolo prvé vojenské použitie strelného prachu. Do konca 15. stor. strelné zbrane zostali väčšinou nehybné (delostrelectvo) a mali extrémne nízku rýchlosť streľby. To vylučovalo jeho použitie v poľných bitkách, čo ho obmedzovalo na protiopevnenie. Až v 16. storočí. začnú sa používať skutočne mobilné a efektívne modely ručných zbraní, ktoré nahradia luk a kušu.

Vzhľad rytierskych zbraní v storočiach XIV-XV. nadobúda učebnicový vzhľad: oceľový plátový kyrys pokrývajúci trup je doplnený plátovými poťahmi na ruky a nohy, zostavené z desiatok dielov, zvyčajne na kožených opaskoch. Pod pancierom je takmer vždy reťazová zbroj. Štít sa stáva úplne symbolickou veľkosťou (tarch) a je zvyčajne úplne kovový.

Prilba je upravená, vznikajú dve verzie. Jedným je bascinet („psí náhubok“) s pohyblivým a silne vyčnievajúcim priezorom, ktorý sa postupne premenil na klasické prilby 15. storočia. - ako armais a bourguignon. Druhý - šalát, niekedy so šiltom, ale zakrývajúci hlavu iba zhora - je rozšírený v kavalérii aj pechote.

Do konca 15. stor. rytierske (gotické) brnenie s celkovou hmotnosťou asi 25–33 kg umožňovalo dosiahnuť maximálnu efektivitu v boji pri zachovaní manévrovateľnosti. Vylepšenie modelu – brnenia Maximiliána – je len pokusom predĺžiť existenciu niekdajšieho hlavného prvku rytierskej výbavy.

Kopija ako hlavná zbraň rytiera sa stáva anachronizmom, ktorý ustupuje v 15.–16. storočí. prvenstvo na meč. Postupom času sa objavuje obrovský obojručný meč s dĺžkou až 150–160 cm alebo viac, ktorý sa stáva čoraz obľúbenejším medzi pechotou, najmä medzi nemeckými landsknechtmi. Spôsob boja takýmito zbraňami už nepripomína počínanie bojovníkov raného stredoveku, štít sa prakticky nepoužíva. Túžba zasiahnuť obrneného nepriateľa na zraniteľných miestach vedie k tomu, že ťažký sekací meč sa zmení na elegantný meč, ktorý je určený na šerm. Tu sa vývoj čepeľových zbraní v stredoveku končí.

Na prelome XV-XVI storočia. Strategická úloha hradov sa v dôsledku rozvoja delostrelectva stáva menej významnou. Zlepšenie akcií pechoty a jej zbraní spôsobilo, že používanie oceľového brnenia je zbytočné a v 50. rokoch 16. storočia sa takmer všeobecne prestali používať, zostali len prvkom slávnostného kostýmu veliteľov a niekedy boli oživené vo forme kyrysu v r. ťažká kavaléria. Obdobie rytierskych vojen sa definitívne končí.

Kto niekedy navštívil petrohradskú Ermitáž, určite nezabudne na dojem, ktorý zanechala slávna Rytierska sála. A tak sa zdá – cez úzke štrbiny v helmách zdobených nádhernými chocholmi prísni bojovní rytieri z dávnych čias, zahalení v oceli od hlavy po päty, ostražito sledujú každého, kto vstúpi. Vojnové kone sú takmer celé pokryté ťažkým brnením – akoby len čakali na signál trúby, aby sa vrhli do boja.

Čo je však azda najpozoruhodnejšie, je vynikajúce remeselné spracovanie brnenia: sú zdobené niellom, drahým zlátením a razením.

A nemôžete odtrhnúť oči od rytierskych zbraní v sklenených vitrínach - na rukovätiach mečov sú drahé kamene, striebro, zlátenie a na modrých čepeliach sú vyryté heslá ich majiteľov. Dlhé úzke dýky udivujú eleganciou svojej práce, dokonalosťou a proporcionalitou formy – zdá sa, že na nich nepracoval kováč-zbrojár, ale zručný šperkár. Kopije zdobia zástavy, halapartne bujné strapce...

Slovom, v celej svojej nádhere, v celej svojej romantickej kráse pred nami v jednej z múzejných sál vzkriesia vzdialené rytierske časy. Tak tomu hneď neuveríte: všetka táto farebná, sviatočná nádhera patrí... k najhoršiemu obdobiu rytierstva, k jeho úpadku, zániku.

Ale je to naozaj tak! Tieto brnenia a tieto zbrane úžasnej krásy boli vytvorené v čase, keď rytieri čoraz viac strácali svoj význam ako hlavnej vojenskej sily. Na bojiskách už hrmeli prvé delá, schopné na diaľku rozprášiť pancierové rady jazdeného rytierskeho útoku; už vycvičená, dobre pripravená pechota pomocou špeciálnych hákov ľahko vytiahla rytierov zo sediel v boji zblízka, premeniť impozantných bojovníkov na hromadu kovu, bezmocne natiahnutú na zemi.

A ani majstri zbraní, ani samotní rytieri, zvyknutí na bitky, ktoré sa s tými istými rytiermi rozdelili na samostatné súboje, sa už nemohli postaviť proti novým princípom vedenia vojny.

V Európe sa objavili pravidelné armády – mobilné, disciplinované. Rytierske vojsko bolo v skutočnosti vždy milíciou, ktorá sa zhromažďovala len na výzvu svojho pána. A v 16. storočí – a väčšina nablýskaných brnení a zbraní pochádza z tejto doby – rytierskej triede zostalo len žiariť na kráľovských prehliadkach ako čestný sprievod a chodiť na turnaje v nádeji, že si vyslúžia priaznivý pohľad. niektorých dvorných dám na luxusne vyzdobenom pódiu.

A predsa boli rytieri viac ako pol tisíc rokov hlavnou silou stredovekej Európy, a to nielen vojenskou. Počas tejto doby sa veľa zmenilo - svetonázor človeka, jeho spôsob života, architektúra, umenie. A rytier z 10. storočia sa vôbec nepodobal rytierovi povedzme z 12. storočia; Dokonca aj ich vzhľad bol nápadne odlišný. Je to spôsobené vývojom rytierskych zbraní - ochranné brnenie aj útočné zbrane sa neustále zdokonaľovali. Vo vojenskej sfére večná súťaž medzi útokom a obranou nikdy neprestala a zbrojári našli mnoho originálnych riešení.

Je pravda, že teraz nie je také ľahké posúdiť, ako sa európske zbrane zmenili pred 10. storočím: historici sa spoliehajú najmä na miniatúry starých rukopisov, ktoré nie sú vždy presne prevedené. Niet pochýb o tom, že európske národy používali hlavné typy starovekých rímskych zbraní a mierne ich menili.

Rímski bojovníci používali ako útočnú zbraň dvojsečný meč so šírkou 3 až 5 centimetrov a dĺžkou 50 až 70 centimetrov. Kužeľovitý okraj meča bol dobre nabrúsený, takáto zbraň mohla v boji seknúť aj bodnúť. Rímski legionári boli vyzbrojení vrhacími kopijami a používali luky a šípy.

Obranné zbrane pozostávali z prilby s vysokým hrebeňom, mierne zakriveného obdĺžnikového štítu a koženej tuniky pokrytej kovovými plaketami. Pravdepodobne boli ochranné zbrane bojovníka podobné v Európe v ranom stredoveku.

Počnúc storočiami X-XI možno vývoj brnení a útočných zbraní vysledovať oveľa jasnejšie. Kráľovná Matilda, manželka Viliama Dobyvateľa, vodcu Normanov, ktorí dobyli Anglicko v 11. storočí, urobila pre budúcich historikov veľa.

Podľa legendy to bola Matilda, ktorá osobne utkala obrovský koberec, dnes uložený v múzeu francúzskeho mesta Bayeux, ktorý podrobne zobrazuje epizódy dobytia Britského ostrova jej manželom, vrátane legendárnej bitky pri Hastingse v r. 1066. Na koberci sú zreteľne zobrazené aj vzorky zbraní oboch bojujúcich strán.

Útočnou zbraňou tejto éry bola dlhá kopija zdobená vlajkou s dvoma alebo dokonca viacerými hrotmi na oceľovej špičke, ako aj rovný dlhý meč, na konci mierne skosený. Jeho rukoväť bola valcová, s gombíkom v tvare kotúča a rovnou oceľovou priečkou. V boji sa používal aj luk a šípy, jeho konštrukcia bola najjednoduchšia.

Obranné zbrane pozostávali z dlhej koženej košele, na ktorú boli prinitované železné šupiny alebo aj len železné pásy. Táto košeľa s krátkymi širokými rukávmi voľne visela na bojovníkovi a nemala mu brániť v pohybe. Niekedy takéto brnenie dopĺňali krátke kožené nohavice po kolená.

Na hlave bojovníka bola kožená kapucňa, cez ktorú bola nasadená kónická prilba so širokým kovovým šípom zakrývajúcim nos. Štít bol dlhý, takmer celý, mandľového tvaru. Bol zrazený zo silných dosiek a z vonkajšej strany čalúnený hrubou kožou s kovovým kovaním. Takto chránený bojovník bol takmer nezraniteľný voči moderným útočným zbraniam.

Niekedy sa na kožený podklad namiesto železných šupín alebo pásikov prišívali rady železných krúžkov; v tomto prípade krúžky jedného radu prekryli polovicu nasledujúceho. Neskôr začali zbrojári vyrábať brnenie pozostávajúce iba z oceľových krúžkov, z ktorých každý zachytil štyri susedné krúžky a bol pevne utesnený.

V záujme spravodlivosti však treba zdôrazniť, že túto myšlienku si požičali Európania na východe. Už v prvej križiackej výprave, na samom konci XI., sa rytieri stretli s nepriateľom oblečeným do ľahkej a pružnej reťaze a ocenili takéto zbrane za ich skutočnú hodnotu. Veľa tohto východného brnenia dostali ako vojnové trofeje a neskôr bola v Európe založená výroba reťazovej pošty.

Ak sa opäť vrátime k románu Waltera Scotta Ivanhoe, môžeme sa dočítať, ako bol ozbrojený jeden z hrdinov, rytier Briand de Boisguillebert, ktorý dlho bojoval v Palestíne a zobral si odtiaľ svoje brnenie:

„Pod plášťom bolo vidieť retiazku s rukávmi a rukavice z malých kovových krúžkov; bola vyrobená mimoriadne zručne a priliehala k telu tak tesne a elasticky ako naše mikiny, pletené z mäkkej vlny. Pokiaľ bolo vidieť záhyby plášťa, jeho boky boli chránené tou istou reťazou; kolená boli pokryté tenkými oceľovými plátmi a lýtka pančuchami z kovovej reťaze.“

V polovici 12. storočia bol rytiersky stav kompletne oblečený do reťaze. Vtedajšie rytiny ukazujú, že oceľová reťaz doslova pokrývala bojovníka od hlavy po päty: vyrábali sa z nich chrániče nôh, rukavice a kukly. Tento pružný oceľový odev sa nosil cez kožené alebo prešívané tielko na ochranu pred otlakmi a mohli byť veľmi citlivé, aj keď meč alebo bojová sekera neprerezali oceľové krúžky. Na retiazke mali ľanovú tuniku, ktorá chránila brnenie pred poškodením, ako aj pred zahrievaním slnečnými lúčmi.

Tunika spočiatku vyzerala veľmi skromne – bola predsa určená na boj – no postupom času sa z nej stal luxusný, švihácky odev. Bol šitý z drahej látky a zdobený výšivkou - zvyčajne s obrázkami erbu rodu rytiera.

Reťazové zbrane boli neporovnateľne ľahšie ako predtým. Súčasníci tvrdili, že sa v ňom pohybuje rovnako ľahko a pohodlne ako v bežnom oblečení. Rytier dostal väčšiu slobodu konania v boji a dokázal nepriateľovi zasadiť rýchle a nečakané údery.

V takýchto podmienkach bol veľký štít pokrývajúci takmer celé telo skôr prekážkou: pletivo s reťazou už dostatočne chránilo telo rytiera. Štít, ktorý sa postupne zmenšoval, začal slúžiť len ako dodatočná ochrana pred údermi oštepu alebo meča. Tvar štítov bol teraz veľmi rôznorodý. Zvonku bol vyobrazený erb, zvnútra boli pripevnené remienky, aby sa štít dal pohodlne a pevne držať na ľavej ruke.

Pre pravouhlé alebo predĺžené štíty bolo usporiadanie takýchto rukovätí priečne. V šesť- alebo osemhranných, ale aj okrúhlych štítoch boli opasky umiestnené tak, že pri nosení bol základ erbu vždy dole. Najširší opasok padol na predlaktie a najkratší a najužší sa upínal rukou.

Zmenila sa aj prilba, ktorá teraz nebola kužeľovitá, ale vaňová. Jeho spodné okraje spočívali na pleciach rytiera. Tvár bola úplne zakrytá, ostali len úzke štrbiny pre oči. Dekorácie sa objavili aj na prilbách z dreva, kostí, kovu - v podobe rohov, obrovských pazúrov, krídel, železných rytierskych rukavíc...

Avšak aj táto zdanlivo celkom vyspelá, spoľahlivá a pohodlná zbraň mala svoje nevýhody. Prilba v tvare vane poskytovala príliš málo vzduchu na dýchanie. Na vrchole boja som ho dokonca musel vyzliecť, aby som sa nezadusil. Nebolo ľahké orientovať sa v úzkych očných jamkách; Stalo sa, že rytier nedokázal okamžite rozlíšiť nepriateľa od priateľa. Prilba navyše nebola nijako upevnená iným brnením a obratným úderom sa dala otočiť tak, že namiesto štrbín sa pred očami objavila slepá strana. V tomto prípade bol rytier úplne vydaný na milosť a nemilosť nepriateľovi.

A útočné zbrane sa teraz tiež zmenili. Ochranné brnenie bolo v 10. storočí jednoduchšie prerezať ako prepichnúť. Ale ak je nepriateľ chránený reťazovou poštou, potom sa sekací úder namiesto pásov železa prinitovaných na koži stretne s nepretržitým posuvným a visiacim pružným kovovým povrchom v záhyboch.

Tu bol oveľa účinnejší úder piercingom, ktorý roztlačil a prerazil relatívne tenké krúžky reťaze. Meč preto nadobúda tvar vhodnejší na zapichovanie: čepeľ končí ostrým koncom a celý pás čepele je zosilnený vypuklým rebrom prebiehajúcim v strede od špičky k rukoväti.

Takýto meč bol vykovaný z oceľového pásu so šírkou 3 až 8 centimetrov a dĺžkou až meter. Čepeľ bola obojstranná, na konci dobre nabrúsená. Rukoväť bola drevená alebo kostená, chránená malým krytom v tvare kríža – záštitou a zakončená zahusťujúcim protizávažím, aby sa meč pohodlnejšie držal.

Meč nosili v pošve na ľavej strane na špeciálnom praku zapínanom prackou. Do konca 13. storočia bol meč, rovnako ako dýka, niekedy vybavený tenkými, ale pevnými oceľovými reťazami, ktoré boli pripevnené k rytierskej zbroji. Bola menšia šanca, že ich stratíme v boji. Meč každého rytiera mal svoje meno, akoby to bol živý tvor. Meč rytiera Rolanda, hrdinu slávnej „Piesne“, sa volal Durandal, meč jeho verného priateľa Oliviera sa volal Altclair.

Ďalšia hlavná rytierska zbraň - kopija - sa predĺžila. Maľovaný driek niekedy dosahoval štyri metre, hrot bol spravidla úzky a štvorsten.

Zbrojári teraz museli hľadať ochranu špeciálne pred prenikavým úderom. Ako sa často stáva, opäť som si musel spomenúť na niečo, čo sa zdalo byť už opustené - šupinové brnenie. Pravda, zmenili sa na nepoznanie.

Základom dodatočných ochranných zbraní bola elegantná tunika, ktorá sa nosila cez reťaz. Ale začali ho šiť z veľmi odolného materiálu, či dokonca kože. Zvrchu však bola pokrytá hodvábom alebo zamatom a zospodu lemovaná kovovými šupinami. Každá zo šupín bola pripevnená na samostatnom špendlíku a konce špendlíkov boli vysúvané a pozlátené alebo dokonca zdobené drahými kameňmi.

Takéto zbrane, ktoré dopĺňali reťazovú košeľu, sa ukázali ako veľmi spoľahlivé, ale samozrejme aj neúmerne drahé. Nie každý rytier si to mohol dovoliť. A ten, kto ho mal, sa oň všemožne staral, využíval ho už nie v boji, ale na turnajoch či slávnostných dvorných ceremóniách. Boli to však práve takéto zbrane, ktoré ovplyvnili ďalší vývoj rytierskeho brnenia.

Postupom času sa začali spevňovať ďalšie kovové pásy priamo na reťazovú poštu. Spevnené boli aj reťazové stehná. Osobitná pozornosť bola venovaná ochrane tých častí brnenia, ktoré boli najviac otvorené útoku v boji. Takto sa objavil ďalší typ doplnkových zbraní - ramenné vypchávky, nánožníky, chrániče kolien s legínami.

Podprsenky – od ramena po lakeť a oškvarky – od kolena po chodidlo, boli už také veľké, že zakrývali ruky a nohy do polovice svojej hrúbky a úplne chránili prednú časť. Vzadu sa zapínali pevnými opaskami a prackami. Obliecť si takéto brnenie bez pomoci panoša už nebolo možné.

Niekedy boli na podpery pripevnené malé pohyblivé časti z úzkych priečnych pásikov spojených navzájom podľa princípu rovnakých šupín, ktoré pokrývali rameno a lakeť. Legíny boli tiež predĺžené - priehlavok nohy bol chránený. Kožené rytierske rukavice boli vyrobené so širokými rolničkami a zvonku vystužené pevnými kovovými šupinami.

Začiatkom 15. storočia už bolo na báze reťazovej pošty toľko kovu, že malo zmysel reťazovú poštu úplne opustiť. Jednotlivé kovové časti boli k sebe pripevnené pásikmi z tvrdej, lisovanej kože vyvarenej v oleji.

Pod takouto škrupinou nosil rytier hrubú prešívanú bundu vyrobenú z kože alebo nejakého hustého materiálu. Navrchu sa stále nosila elegantná tunika, no teraz sa skladala z dvoch častí – hornej a dolnej. Predná polovica topu bola výrazne skrátená, aby sa otvoril spodok, a zúžený tak, aby hladko, bez záhybov, priliehal k telu. Na vrchnú tuniku sa začala prišívať jedna alebo dve kovové plakety, na ktoré boli pripevnené reťaze z prilby, meča a dýky. Rytier bol opásaný širokým opaskom s kovovým rámom a prackou. Nosili ho bez sťahovania, ale voľne spusteného na bokoch. Na takom meči visel meč a dýka v pošve.

Štít bol v tom čase ešte malý, ale jeho tvar sa takmer všade stal trojuholníkovým.

Ale tvar ostrohy, ktoré slúžili jazdcovi ako nevyhnutný doplnok a okrem toho boli hlavným rozlišovacím znakom rytierskeho stavu – pri iniciácii dostal rytier ako symbol zlaté ostrohy – sa takmer nezmenil. Boli to okrúhle, alebo dokonca fazetované hroty alebo ozubené koleso na krátkom krku. Ostrohy boli zaistené popruhmi, ktoré sa zapínali dosť vysoko nad pätou.

Zmeny ovplyvnili aj zbrane používané na ochranu rytierskeho vojnového koňa. Tu, podobne ako u jazdca, bola reťazová pošta nahradená kovovými pásikmi pripevnenými kožou.

Pre neustále zdokonaľovanie rytierskych útočných a obranných zbraní v 14. – 15. storočí bol samozrejme dobrý dôvod. Bola to storočná vojna medzi Anglickom a Francúzskom, počas ktorej Angličania dobyli rozsiahle francúzske územie, vlastnili Paríž, no nakoniec boli vyhnaní a ponechali si len prímorské mesto Calais. Vojna bola plná krvavých bitiek a straty na oboch stranách boli také veľké, že zbrojári museli preukázať veľkú vynaliezavosť. Avšak práve preto, že strety medzi Angličanmi a Francúzmi boli príliš časté, každé zlepšenie, ktoré urobila jedna zo strán, bolo okamžite prijaté druhou stranou a šance boli opäť vyrovnané.

Mimochodom, vývoj zbraní ovplyvnili aj niektoré ďalšie faktory – napríklad... zmeny strihu svetského odevu. Keď boli v móde obtiahnuté košieľky, obtiahnuté nohavice s naberačkami na bruchu a dlhé, niekedy až vyhrnuté špičky topánok, bola tomuto štandardu prispôsobená aj rytierska zbroj. Hneď ako sa rozšírilo širšie a voľnejšie oblečenie, brnenie sa kovalo týmto spôsobom.

Vývoj zbraní bol dokonca ovplyvnený tým, že na začiatku vojny úspechy neustále sprevádzali Angličanov, a to posilnilo už rozvíjajúcu sa tendenciu anglických rytierov chváliť sa krásnou a bohato zdobenou vojenskou výstrojou. V tomto sa chceli, ak nie prekonať, tak aspoň porovnať s francúzskymi rytiermi, ktorí mali takú šmrnc, ako sa hovorí, v krvi a ktorí, samozrejme, aj tu prijali výzvu nepriateľa.

Nemeckí rytieri sa však vyznačovali zjavným konzervativizmom v móde. Žili na svojich hradoch skôr v ústraní, francúzske inovácie sa do ich krajín dostali s veľkým oneskorením. Náklonnosť k okázalosti im však nebola úplne cudzia: nemeckí rytieri si radi zdobili svoje brnenie zvonmi a zvončekmi.

V 15. storočí sa rytierske zbrane rýchlo menili a jednotlivé časti sa naďalej zdokonaľovali.

Podpery boli výrazne vylepšené pridaním okrúhlych konvexných plakov, ktoré chránili lakeť. Neskôr k niekdajším polovičným výstuhám pribudli doplňujúce diely, ktoré s nimi spájali pánty a remienky s prackami. Teraz bola celá rytierova ruka od ramena po ruku, s výnimkou lakťa, pokrytá oceľou. Ale aj lakeť bol pokrytý úzkymi priečnymi pásikmi železa. Pomocou pántov boli pohyblivé.

Presne tak ako bracery boli vylepšené aj legíny. Pomocou malých bočných dosiek sa kolenné chrániče stali pohyblivými. Ak predtým kov pokrýval nohy iba spredu a polovice, teraz sa pridáva ďalšia kovová polovica, pripevnená k prvej pomocou pántov a popruhov, ktoré boli postupne nahradené pohodlnejšími a spoľahlivejšími háčikmi. Teraz, od podkolennej dutiny po pätu, bola noha rytiera chránená oceľou.

Nakoniec sa zmenili aj rytierske ostrohy – stali sa dlhšími a s veľmi veľkými kolesami.

Nepohodlnú prilbu vaňovitého tvaru nahradila prilba s kovovým priezorom vybaveným otvormi na oči a dýchanie. Priezor bol zavesený na bokoch prilby a v prípade potreby sa dal zdvihnúť nahor, čím sa odkryla tvár, a v prípade nebezpečenstva opäť spustiť.

Stará ťažká prilba však úplne nevyšla z používania, ale začala sa používať na turnajoch, pre ktoré sa brnenie na rozdiel od bojových vyrábalo ešte masívnejšie. Pravda, prešla niekoľkými zmenami: turnajová prilba sa začala pripevňovať na ramenné vypchávky, boli tu väčšie štrbiny pre oči, ale pre väčšiu bezpečnosť boli prekryté dodatočnou kovovou mriežkou.

S takto vylepšenými rytierskymi zbraňami sa štít, zdá sa, stal menej potrebným, nosil sa naďalej skôr podľa tradície. Postupne bol ale bývalý trojuholníkový štít úplne nahradený iným - štvorhranným, so zaobleným spodným okrajom a výrezom pre kopiju, ktorý bol urobený v pravom hornom rohu. A takýto štít sa nosil špeciálnym spôsobom - nie na ľavej ruke, ale zavesený na krátkom opasku, ktorý sa nosí cez rameno. Chránil iba pravú hornú časť hrudníka a pravú ruku. Následne upustili aj od opasku, z ktorého bol zavesený – štít bol k plášťu pripevnený na hákoch alebo priskrutkovaný skrutkami. A od druhej polovice 15. storočia sa ako staromódna vaňová prilba začala používať už len na turnajoch.

Jednotlivé kovové platne ochranných zbraní sa stále viac zväčšovali a spájali. Nakoniec sa rytier ocitol celý odetý v železe.

Hrudník a chrbát boli pokryté pevným kyrysom, pripevneným na bočné háčiky. Spodná časť brucha a horná časť nôh boli chránené ďalšími platňami pripevnenými na kyryse. Jednotlivé časti kyrysu boli prinitované na pásoch, a preto bol pancier vo všeobecnosti dosť flexibilný.

Prilba sa opäť zmenila - zbrojári vynašli takzvaný „šalát“. Vyzeralo to ako prevrátená misa s mierne naklonenými stranami a predĺženou zadnou doskou. Keď sa šalát pretiahol cez hlavu, zakryl ho celý až po líniu nosa. Na ochranu spodnej časti tváre bol na spodok náprsníka pripevnený špeciálny chránič brady. Týmto spôsobom bola hlava aj tvár úplne chránená a pre oči bola medzi spodným okrajom šalátu a horným okrajom brady úzka medzera.

Šalát sa dal hodiť trochu dozadu do zátylku, čím by sa otvorila tvár a umožnil sa väčší prístup vzduchu, a v prípade nebezpečenstva sa dal rýchlo pretiahnuť cez hlavu.

Výroba brnenia tohto typu si samozrejme vyžadovala značnú zručnosť a čas a bola veľmi drahá. Okrem toho nové zbrane dali vzniknúť aj špeciálnemu typu výzdoby: jednotlivé časti brnenia sa začali pokrývať umeleckým razením, zlátením, niellom. Táto móda vznikla na dvore burgundského vojvodu Karola Smelého a rýchlo sa rozšírila. Teraz už nebolo potrebné nosiť vyšívanú bohatú tuniku, pretože samotné brnenie vyzeralo oveľa luxusnejšie. Samozrejme, boli dostupné len tým najušľachtilejším a najbohatším rytierom. Ktokoľvek iný ich však mohol získať, ako trofej na bojisku či turnaji, alebo dokonca ako výkupné za väzňa.

Takéto brnenie nevážilo toľko - 12-16 kilogramov. Ale na konci 15. storočia sa stal oveľa masívnejším, a to z dobrého dôvodu: rytier sa musel brániť pred strelnými zbraňami. Teraz mohla hmotnosť obranných zbraní prekročiť 30 kilogramov; jednotlivé časti v brnení dosiahli jeden a pol sto. Samozrejme, dalo sa v ňom pohybovať len na koni, o boji pešo už nemalo zmysel uvažovať.

A hoci takéto superťažké brnenia skutočne pochádzajú z úpadku rytierstva, nemožno sa ubrániť úžasu nielen nad umeleckou výzdobou brnení, ale aj nad dokonalosťou a premyslenosťou ich samotného dizajnu.

Koncom 15. storočia zbrojári konečne našli mimoriadne pohodlnú a dokonalú formu prilby, ktorá nahradila šalát. Tu sa úspešne skombinovali všetky časti, ktoré už existovali, ale predtým sa nosili samostatne.

Rytierska prilba nadobudla takmer guľový tvar a bola vybavená vysokým hrebeňom. Na pántoch bol k nemu pripevnený priezor, ktorý sa mohol pohybovať hore a dole po hrebeni. Brada bola spojená s prilbou slučkami a pokrývala spodnú časť tváre a krku.

Okrúhly kovový „náhrdelník“ chránil hornú časť hrudníka, chrbát a ramená. Bol vyrobený s vertikálne stojacim „golierom“, kovaným pozdĺž horného okraja bičíkom. Na spodnom okraji prilby bola zodpovedajúca drážka, čo umožnilo veľmi pevne a bezpečne spojiť prilbu s náhrdelníkom.

Kyrys pozostával z náprsníka a operadla, spojených sponami. Náprsník bol tvarovaný tak, že akoby odrážal priamy úder oštepom alebo mečom a zmäkčoval ho.

K náprsníku na pravej strane bol prinitovaný podporný hák, ktorý podopieral ťažký a dlhý oštep. Na prednej strane boli pripevnené brušné platne, ktoré pokrývali hornú časť brucha. Ich pokračovaním boli chrániče nôh a na operadlo bol pripevnený bedrový kryt.

Plášte boli pripevnené k náhrdelníku pomocou popruhov alebo pomocou špeciálnych špendlíkov. Pravý plášť bol vždy menší ako ľavý, aby bolo pohodlnejšie držať oštep pod pravou pazuchou. Niekedy boli plášte vybavené vysokými hrebeňmi, ktoré chránili krk pred bočnými údermi.

Bracery boli rozdelené na dve časti. Horná bola prázdna kovová trubica a spodná pozostávala z dvoch polovíc pripevnených zvnútra. Lakť bol pokrytý špeciálnou ulnárnou škrupinou, ktorá umožňovala voľné ohýbanie ruky.

Ruky boli chránené kovovými rukavicami. Niekedy boli dokonca vyrobené s oddelenými prstami.

Nohy po kolená boli zakryté takzvanými polotrubkovými krytmi. Nižšie boli chrániče kolien s bočnou „zásuvkou“, ktorá chránila ohyb nohy, a nakoniec chrániče nôh, čo bola odnímateľná trubica, ktorá siahala od kolena po členok. Legíny, ktoré úplne chránili hornú časť chodidiel, boli vyrobené v rôznych tvaroch v rôznych časoch, v závislosti od toho, ako sa zmenila móda svetských topánok.

Vojnový kôň, verný spoločník rytiera, bol teraz tiež takmer úplne skrytý v brnení. Nosiť ho, a dokonca aj rovnako ťažko ozbrojeného jazdca, si kôň, samozrejme, vyžadoval špeciálnu silu a vytrvalosť.

Opierka hlavy alebo čelenka pre koňa bola zvyčajne vykovaná z jedného plechu a pokrývala jeho čelo. Mal veľké očné otvory s vypuklými okrajmi, pokryté železnými tyčami.

Krk koňa bol zakrytý obojkom. Tvorili ho priečne pruhované šupiny a zo všetkého najviac pripomínal... chvost raka. Tento typ brnenia úplne zakrýval hrivu pod ním a bol pripevnený na čelo kovovou západkou.

K dispozícii bol aj špeciálny podbradník. Zložený z niekoľkých širokých priečnych pruhov sa uzatváral golierom a okrem hrudníka chránil aj hornú časť predných nôh. Boky koňa pokrývali dva pevné oceľové plechy spojené hornými konkávnymi okrajmi. Bočné časti brnenia boli tesne spojené s náprsníkom.

Zozadu bol kôň chránený pred možnými útokmi aj veľmi širokým a vypuklý pancier, kovaný z pevných plechov alebo zostavený zo samostatných úzkych pásov. Aby takéto brnenie držalo pevne na svojom mieste a nepoškodilo koňa, bola podň umiestnená špeciálna podporná základňa, vyrobená z dreva a čalúnená látkou alebo kožou, alebo celá vyrobená z veľrybej kosti.

Sedlá na takomto brnení boli veľké, masívne, so širokou hlavicou v tvare štítu, ktorá spoľahlivo zakrývala jazdcove boky, a s vysokým chrbtom. Opraty a uzdičky boli veľmi široké, na nich boli husto prinitované kovové plakety, ktoré slúžili ako na ozdobu, tak aj na dodatočnú ochranu pred sekajúcimi údermi meča.

Na slávnostných prehliadkach, turnajoch či iných slávnostiach sa rytierske bojové kone zakrývali cez brnenie luxusnými, bohato vyšívanými prikrývkami, ktoré mohli byť okrem toho zdobené aj inak.

Tu sa fantázii medze naozaj nekladali. Ako dosvedčujú súčasníci, v roku 1461 pri slávnostnom vstupe Ľudovíta XI. do Paríža na korunováciu boli kone jeho rytierskej družiny prikryté sčasti brokátom, sčasti zamatovými prikrývkami, zostupujúce až na samotnú zem a celé posiate malými striebornými zvončekmi. A jeden z rytierov blízkych kráľovi menom La Roche, ktorý chcel obzvlášť vyniknúť, zavesil na prikrývku svojho koňa zvonce s veľkosťou ľudskej hlavy, čo, ako píše očitý svedok, „spôsobovalo desivé zvonenie“.

Tu vonkajšie zmeny neboli také markantné ako v obranných zbraniach. Hlavnou zbraňou vždy zostal meč. V druhej polovici 14. storočia bola jeho čepeľ predĺžená a pre zosilnenie úderu nebola obojstranná, ale len jednostranne ostrá; druhý sa zmenil na široký zadok. Pre väčšie pohodlie sa predtým široká rukoväť stala tenšou a bola obalená drôtom. Pošva bola vyrobená z tvrdej kože, ktorá bola natretá alebo potiahnutá látkou a potom pokrytá kovovými platňami a ozdobami.

Zaujímavé je, že móda sa zmenila aj v spôsobe nosenia meča. Napríklad v polovici 14. storočia a potom v druhej polovici 15. storočia rytieri nenosili meče na ľavom boku, ako bolo zvykom vo všetkých ostatných dobách, ale vpredu, v strede opaska. ..

Kopija, ďalšia hlavná zbraň rytiera, sa postupne rozdelila na dva hlavné typy: bojový a turnajový. Turnaj sa neustále menil v dĺžke, hrúbke a tvare hrotu, ktorý mohol byť buď tupý alebo ostrý. Bojová kopija si dlho zachovala svoj pôvodný tvar a pozostávala zo silnej drevenej násady s dĺžkou 3 až 5 metrov, zvyčajne jaseňovej, a kovového hrotu. Až príchod pevného kovového brnenia prinútil zbrojárov vylepšiť oštep. Stal sa oveľa kratším a hrubším. Ruku rytiera, ktorý držal kopiju, teraz chránila oceľová čiapočka v tvare lievika na násade.

Povinným doplnkom rytiera bola dýka s úzkou a dlhou štvorhrannou čepeľou. Dokázali zasiahnuť porazeného nepriateľa v najmenšom otvore v brnení. Takáto zbraň sa nazývala „dýka milosrdenstva“, pretože sa stalo, že porazený rytier, ktorý nechcel prosiť o milosť, požiadal víťaza, aby ho dobil, čo urobil a ukázal nepriateľovi posledné milosrdenstvo na znak úcty. za jeho udatnosť a česť.

V stredovekej Európe sa časom objavili aj iné typy útočných zbraní – napríklad obrovský meč, ktorý dosahoval až dva metre na dĺžku. Dalo sa ním ovládať iba dvoma rukami, preto sa mu hovorilo obojručný. Bol tam meč a „jeden a pol ruky“. Rozšírili sa aj špeciálne typy úderných zbraní – palica, sekera, trstina. Bol určený na prelomenie kovového brnenia a prilby. Všetky tieto druhy zbraní však rytieri spravidla nepoužívali. Používali ich najaté pravidelné jednotky a pechota.

Žiaľ, do našej doby sa nezachovalo veľa mien tých, ktorí vytvorili rytierske zbrane. Je to škoda - bolo vyrobené zručnými rukami a mnohé brnenia, meče, oštepy, dýky, prilby, štíty, ktoré sú teraz vystavené v najlepších múzeách na svete, možno právom nazvať skutočnými majstrovskými dielami. S radosťou spájajú starostlivo premyslenú funkčnosť a úplnú umeleckú krásu. Pravda, stále niečo vieme, aj keď trochu.

V neskoršom období rytierstva začali zbrojári označovať svoje výrobky a vďaka tomu možno tvrdiť, že v španielskom meste Toledo pôsobili dediční majstri Aguirro, Hernandez, Martinez, Ruiz a niektorí ďalší.

V severnom Taliansku sa Miláno stalo významným centrom zbraní, kde sa preslávili najmä remeselnícke rodiny Piccinino a Missaglia. A slávnu značku ďalšieho talianskeho mesta - Janov - dokonca za účelom lepšieho predaja falšovali menej svedomití zbrojári na iných miestach Európy.

V Nemecku bolo mesto Solingen vždy známym centrom zbraní.

Každý rytier mal však svoje vlastné, individuálne zbrane. Rytier sa v súboji jeden na jedného spoliehal len sám na seba. Vo veľkej bitke však rytieri pôsobili ako jedna sila, ktorá medzi sebou interagovala. Preto samozrejme aj rytierske vojsko malo špeciálnu taktiku vedenia všeobecného boja. Navyše, na rozdiel od zbraní, zostal po stáročia takmer nezmenený.

Teraz, z vrcholu našej doby, je ľahké posúdiť jeho primitívnosť a monotónnosť, vyčítať rytierom, že nedbanlivo dodržiavajú elementárnu disciplínu, že úplne pohŕdajú pechotou a tiež svojimi. Boli to však rytieri, ktorí rozhodovali o výsledku akejkoľvek bitky. Čomu by sa mohla pechota, aj keď početná, postaviť proti oddielu profesionálnych bojovníkov odetých v brnení, ktorí zmietli všetko, čo im stálo v ceste? Keď sa zásady boja začali meniť, rytierstvo muselo odísť. Nielen z bojísk, ale aj z javiska dejín.

Rytierske vojsko sa zhromaždilo takto: každý rytier priviedol niekoľko panošov pod zástavu svojho pána, ktorí počas bitky zostali za bojovou líniou a mali pripravených niekoľko náhradných koní a náhradných zbraní. Okrem toho rytiera sprevádzali ľahko ozbrojení jazdci, ktorí neboli nikým iným ako domáci služobníci, ako aj oddiel pešiakov regrutovaných z nevoľníkov.

Samotní rytieri sa zvyčajne pred bitkou sformovali do klinových jednotiek. V prvom rade bolo najviac päť jazdcov, v ďalších dvoch sedem, nasledovali rady deviatich, jedenástich a trinástich jazdcov. Zozadu, tvoriaci pravidelný štvoruholník, nasledoval zvyšok rytierskej jazdy.

Tieto formácie, ako si asi každý pamätá z filmu Sergeja Eisentsteina, boli rytiermi Rádu nemeckých rytierov postupujúcich na armádu Alexandra Nevského v slávnej bitke na ľade v roku 1242. Ale, mimochodom, ruské jednotky dychtivo používali rovnaký princíp, keď ako prvé zaútočili na nepriateľa.

S takým úzkym klinom bolo ľahké naraziť na obranu nepriateľa; najmä preto, že obranná strana zvyčajne postavila slabo vyzbrojenú a zle vycvičenú pechotu. Aby sa udržala formácia pre rozhodujúci okamih bitky, klin sa spočiatku pohyboval veľmi pomaly, takmer ako krok, a až keď sa rytieri priblížili takmer tesne k nepriateľovi, naštartovali svoje kone do chôdze.

Obrovská masa klinu ľahko prerazila pechotu a jazdci sa okamžite otočili v širokom fronte. Vtedy sa začala skutočná bitka, ktorá sa rozpadla na mnoho samostatných bojov. Mohla pokračovať hodiny a do jej priebehu často lídri oboch strán nemohli zasiahnuť.

Najprv rytieri bojovali na koňoch: dvaja jazdci s kopijami v pohotovosti, zakryli sa štítmi, vrhli sa na seba a mierili na nepriateľský štít alebo prilbu. Úder zosilnený váhou brnenia, rýchlosťou a hmotnosťou koňa bol strašný. Menej obratný rytier omráčený vyletel zo sedla s rozštiepeným štítom alebo zrazenou prilbou; v inom prípade sa im obe oštepy zlomili ako trstina. Potom rytieri hodili svoje kone a začal sa boj s mečom.

V stredoveku to bolo celkom odlišné od elegantného, ​​uvoľneného šermu neskoršej doby mušketierov. Údery boli zriedkavé a veľmi ťažké. Jediný spôsob, ako ich odraziť, bol štít. V boji zblízka však štít mohol slúžiť nielen ako obranná zbraň, ale aj ako útočná: mohol v momente nečakane zatlačiť nepriateľa tak, že stratil rovnováhu, a okamžite mu zasadiť rozhodujúci úder.

Celkom spoľahlivé predstavy o tom, ako vyzeral rytiersky súboj, možno získať napríklad zo slávneho románu Henryho Ridera Haggarda „Spravodlivá Margaret“, kde v jednej zo scén prišli zaprisahaní nepriatelia Angličana Petra Brooka a Španielka Morella. tvárou v tvár, aj keď nie na bojisku, ale na súpiskách, v prítomnosti samotného kráľa a mnohých divákov, no bitka predsa nebola na život, ale na smrť:

"Zrážka bola taká silná, že sa Petrova kopija rozbila na kusy a Morellova kopija, kĺzajúca po nepriateľskom štíte, uviazla v jeho priezore. Peter sa zapotácal v sedle a začal padať dozadu. Zdalo sa, že je na spadnutie," povedal. praskli mu struny prilby. Prilba bola odtrhnutá od jeho hlavy a Morella prešla okolo s prilbou na hrote oštepu.

Peter však nespadol. Odhodil zlomenú kopiju a chytil sedlový popruh a vytiahol sa späť hore. Morella sa pokúsil zastaviť svojho koňa, aby sa otočil a zaútočil na Angličana skôr, ako sa spamätal, ale jeho kôň sa rýchlo ponáhľal, nebolo možné ho zastaviť. Napokon sa súperi opäť otočili k sebe. Ale Peter nemal oštep ani prilbu a na hrote Morellovej kopije visela prilba jeho nepriateľa, z ktorej sa márne snažil vyslobodiť.

Morellova kopija mierila na Petrovu nechránenú tvár, ale keď bola kopija veľmi blízko, Peter spustil opraty a udrel štítom do bieleho chocholu, ktorý sa trepotal na konci Morellovej kopije, do toho istého, ktorý bol predtým odtrhnutý od Petrovej hlavy. Počítal správne: biele pierka sa hojdali veľmi nízko, ale dosť na to, aby sa Peter ohýbal v sedle a mohol vkĺznuť pod svoju smrtiacu kopiju. A keď súperi vyrovnali, Peter vyhodil dlhú pravú ruku a chytil Morella ako oceľový hák a vytiahol ho zo sedla. Čierny kôň sa rútil vpred bez jazdca a biely s dvojitým bremenom.

Morella chytila ​​Petra pod krkom, súperi sa hojdali v sedle a splašený kôň sa rútil, až sa napokon prudko otočil nabok. Súperi padli na piesok a chvíľu ležali, omráčení pádom...

Peter a Morella odskočili od seba a vytasili dlhé meče. Peter, ktorý nemal prilbu, držal štít vysoko, aby si chránil hlavu, a pokojne čakal na útok.

Morella udrel ako prvý, jeho meč narážal na oceľ. Skôr než sa Morella stihol vrátiť na svoje miesto, Peter mu opätoval úder, ale Morella sa prikrčila a meč mu odrezal iba čierne pierka na prilbe. Rýchlosťou blesku sa hrot Morellovho meča vrútil priamo do Petrovej tváre, ale Angličan sa stihol mierne odvrátiť a úder ho minul. Morella znova zaútočila a zasiahla takou silou, že hoci sa Petrovi podarilo nahradiť štít, Španielov meč skĺzol po ňom a zasiahol ho do nechráneného krku a ramena. Biele brnenie zafarbilo krv a Peter sa zapotácal.

Zjavne rozzúrený bolesťou z rany a strachom z porážky s bojovým pokrikom: „Nech žijú Brumovci!“ - Peter pozbieral všetky sily a vyrútil sa na Morella. Diváci videli, že polovica Španielovej prilby leží na piesku. Tentoraz bol na rade Morell, aby sa rozkýval. Navyše odhodil štít...“

Ale aj keď boli údery spôsobené rytierovou rukou silné, rytieri zomierali v boji oveľa menej často ako roľní pešiaci alebo ľahko ozbrojení jazdci. A tu nejde len o to, že rytieri boli spoľahlivo chránení brnením.

Každý z rytierov videl v druhom rytierovi protivníka jemu rovného, ​​člena toho istého spoločného rytierskeho bratstva, uzavretej kasty, pre ktorú na hraniciach a kráľoch nezáležalo málo. Hranice sa neustále menili, krajiny prechádzali od jedného panovníka k druhému a rytieri vlastnili tie isté hrady a dediny a všetci boli považovaní za verných služobníkov jednej svätej kresťanskej cirkvi. Nemalo zmysel zabíjať nepriateľa, s výnimkou prípadov, keď bol nepriateľom nepriateľov alebo sa nechcel vzdať a v mene rytierskej cti ho požiadal o dobitie. Oveľa častejšie sa však porazený rytier spoznal ako väzeň a víťaz dostal ako výkupné za slobodu koňa, drahé brnenie, či dokonca pozemky s dedinami...

Ale, samozrejme, v stredoveku boli bitky, keď bol v stávke osud celých krajín a niekedy nebolo možné považovať nepriateľa za rovnocenného so sebou samým - napríklad „neveriaci“ počas križiackych výprav za oslobodenie sv. Pôda. Takže rytieri boli celkom schopní rôznych vojenských trikov: manévre s bokmi, falošné útoky a ústupy, ktoré lákali nepriateľa.

V roku 1066 si nárok na anglický trón uplatnil vojvoda Viliam z Normandie. Ale keďže sa toho anglosaský kráľ Harold nemienil dobrovoľne vzdať, William zvolal všetkých normanských rytierov pod svoju zástavu. K zhromaždenej armáde sa pripojilo aj mnoho chudobných rytierov bez pôdy z celého Francúzska, ktorí dúfali v bohatú korisť. Na vybavených lodiach sa William plavil cez Lamanšský prieliv a pristál v juhovýchodnom Anglicku pri meste Hastings.

Haroldovi, ktorého nepodporovala väčšina svojich vazalov, sa podarilo zhromaždiť len malú čatu a roľnícku milíciu vyzbrojenú bojovými sekerami. Normandskému rytierskemu vojsku, ktoré 14. októbra 1066 zaútočilo na Haroldov oddiel, sa však dlho nedarilo získať prevahu. Anglosasovia sa úspešne opevnili na svahu a jeden po druhom odrážali útoky jazdcov dlhými kopijami.

Potom sa Wilhelm musel uchýliť k vojenskému triku: časť jeho armády predstierala útek. V presvedčení, že víťazstvo je už v jeho rukách, sa Harold vydal prenasledovať nepriateľa a na otvorenom priestranstve sa miešali rady anglosaskej pechoty. Nasledovala nová bitka a teraz boli normanskí rytieri úplnými pánmi situácie. Harold zomrel a jeho armáda utiekla. V decembri 1066 bol Viliam korunovaný na anglický trón.

Ďalšia stredoveká bitka je známa svojim obratným manévrom, ktorý zabezpečil víťazstvo. Pochádza zo storočnej vojny a stalo sa to v roku 1370 neďaleko mesta Valen. Francúzski rytieri náhle zaútočili na anglický tábor, ale nepriateľovi sa podarilo sformovať bojovú formáciu a francúzsky útok bol najskôr odrazený. Napriek tomu sa vodcovi francúzskej rytierskej armády Bertrandovi Du Guesclinovi podarilo vykonať rušivý manéver na boku. Rad Angličanov, ako v Hastingse pred tromi storočiami, sa premiešal a boli porazení, pričom stratili – v tom čase obrovské množstvo – 10 000 vojakov, ktorí boli zabití, zranení a vzdali sa.

Treba predpokladať, že francúzsky rytier Bertrand Du Guesclin bol schopným a obratným vojenským vodcom, keďže takýto nečakaný manéver nebol prvý v jeho zázname. O šesť rokov skôr, neďaleko mesta Cocherel, na jeho desaťtisícovú rytiersku armádu zaútočil veľký oddiel anglických žoldnierov a navarrskej jazdy konajúcej v spojenectve s nimi. Du Guesclin ustúpil a potom nepriateľa úplne obkľúčil a prinútil ho vzdať sa.

Zároveň, v tom istom XIV storočí, rytierska armáda, bohužiaľ, čoraz viac strácala svoje nároky na primárnu úlohu na bojisku.

Už v roku 1302 bitka pri Courtrai vo Flámsku ukázala, aká silná môže byť dobre organizovaná a disciplinovaná pechota. Francúzska armáda, ktorá vtrhla do Flámska, bola ľudovými milíciami úplne porazená a straty medzi rytiermi boli také veľké, že po bitke bolo sedemsto zlatých ostroh zavesených ako trofeje v katedrále mesta Courtrai. V histórii sa táto bitka často nazýva „bitka o zlaté ostrohy“.

A ako sa ukázalo, anglická šľachta si počas storočnej vojny, oveľa skôr ako francúzska, uvedomila, že pre úspech je potrebné nepohŕdať vlastnou pechotou, ale konať s ňou, ako aj s lukostrelcami z lukov. a kuše, v jednote a spolupráci. Francúzi svojej domobrane vôbec neverili. Dokonca aj na vrchole vojny úrady niekedy zakázali obyvateľom mesta praktizovať lukostreľbu, a keď sa Parížania raz dobrovoľne prihlásili, že postavia 6 000 strelcov z kuší, rytieri arogantne odmietli pomoc „obchodníkov“.

26. august 1346 sa zapísal do dejín Francúzska ako čierny dátum. Práve vtedy, v bitke o Crecy, bola hlavná úloha v akciách malého, deväťtisícového britského oddielu, ktorému velil samotný kráľ Edward III., pridelená najprv pechote. Francúzske vojsko pod velením kráľa Filipa VI. tvorilo dvanásťtisíc rytierov, dvanásťtisíc najatých zahraničných pešiakov, ktorých súčasťou bolo šesťtisíc janovských strelcov z kuše, a päťdesiattisíc slabo vyzbrojených mešťanov takmer bez vojenského výcviku.

Porážka francúzskej armády sa ukázala ako strašná a zároveň poučná. Protivníci si v bitke počínali úplne inak.

Edward III pred celým svojím oddielom zoradil dlhú reťaz anglických lukostrelcov, ktorí doviedli svoje umenie k úžasnej dokonalosti a boli povestní tým, že na tristo krokov dokázali zasiahnuť akýkoľvek cieľ.

Za strelcami boli v troch bojových líniách umiestnení rytieri zmiešaní s pechotou a ďalší strelci. Kone zosadnutých rytierov zostali v konvoji za vojskom.

Keď Filip pohol so svojou armádou proti Angličanom, veľmi nepriateľsky poslúchla, posledné rady sa ešte len chystali vyraziť a predné už boli ďaleko. Ale keď sa Francúzi dostali dosť blízko k Britom, Filip sa zrazu rozhodol odložiť bitku a dať rozptýleným oddielom príležitosť spojiť sa a odpočívať cez noc.

Francúzski rytieri, unesení smädom po boji, však pokračovali vpred - bez akéhokoľvek rozkazu, predbiehali a tlačili sa. Nakoniec sa priblížili k Britom. Zdalo sa im najväčšou hanbou ich cti zdržiavať bitku a v tom čase už sám kráľ zabudol na svoje prvé prezieravé rozhodnutie a vydal rozkaz k útoku.

Podľa vopred plánovanej dispozície mali napredovať janovskí strelci a rady Francúzov sa rozišli, aby im ustúpili. Žoldnieri sa však pohybovali bez veľkej túžby. Boli už unavení z pochodu a ich štíty zostali v zaostávajúcich vozoch, pretože podľa prvého kráľovského rozkazu očakávali, že budú bojovať až na druhý deň.

Vodcovia žoldnierov hlasno nadávali na nový poriadok. Keď to gróf z Alençonu počul, arogantne povedal, ako uvádzajú kronikári: „To sú všetky výhody tohto bastarda, je dobrá len na jedenie a pre nás to bude skôr prekážkou ako pomocou.“

Janovčania sa však priblížili k Britom a trikrát vyslovili svoj divoký vojnový krik v nádeji, že ich vydesia. Ale ako odpoveď pokojne začali vražednú streľbu z lukov.

Dlhé šípy s perím zasiahli Janov skôr, než stihli natiahnuť tetivu kuší. Anglické luky boli také silné, že šípy prepichovali brnenie žoldnierov.

Keď sa Janovčania konečne dali na útek, sami francúzski rytieri ich začali šliapať svojimi vojnovými koňmi – žoldnieri im zabránili ponáhľať sa do útoku. Všetky vojenské formácie sa zrútili a teraz anglickí lukostrelci strieľali nielen na Janov, ale aj na rytierov a snažili sa najmä zasiahnuť kone.

Čoskoro pred radmi Angličanov bola len neforemná masa jazdcov a mŕtvych žoldnierov natiahnutých pod padnutými koňmi. Vtedy sa na bojisko vrútila anglická pechota a pokojne dobiedzala porazených. Zvyšok francúzskej armády v neporiadku utiekol.

Francúzske straty boli strašné. Na bojisku zostalo 11 vojvodov a grófov, zástupcov najvyššej šľachty kráľovstva, 1500 rytierov s jednoduchšími titulmi a 10 000 pešiakov.

A neraz počas storočnej vojny anglická strana ukázala Francúzom, čo na bojisku znamená disciplína, premyslená taktika a jednota konania. 19. septembra 1356 utrpelo francúzske rytierstvo ďalšiu hroznú porážku v bitke pri Poitiers.

Šesťtisícový anglický oddiel, ktorému velil najstarší syn Edwarda 111, pre farbu brnenia prezývaný Čierny princ, zaujal veľmi výhodnú pozíciu v okolí Poitiers za živými plotmi a vinicami, v ktorých boli ukrytí lukostrelci. Francúzski rytieri sa presunuli do útoku pozdĺž úzkeho priechodu medzi živými plotmi, ale dopadlo na nich krupobitie šípov a potom anglickí rytieri zasiahli francúzskych rytierov schúlených v neusporiadanom dave. Zomrelo asi päťtisíc vojakov, nepočítajúc obrovské množstvo zajatých. Na nemilosť víťaza sa vzdal aj samotný kráľ Ján II., ktorý na francúzskom tróne nahradil Filipa VI.

Francúzska armáda takmer päťkrát prevyšovala nepriateľa, no anglickí lukostrelci sa tentoraz skrývali za špeciálne skonštruovanou palisádou, ktorá bránila postupu ťažko ozbrojených rytierov. Pri Agincourte stratili Francúzi šesťtisíc zabitých, medzi ktorými boli brabantskí a bretónski vojvodovia a ďalších dvetisíc rytierov bolo zajatých, vrátane najbližšieho príbuzného kráľa, vojvodu z Orleansu.

A predsa boli nakoniec víťazmi v storočnej vojne Francúzi, ktorí dobyli obrovské územia kráľovstva, ktoré Briti vlastnili dlhé roky. Po poučení sa Francúzsko vo vojne proti útočníkom nespoliehalo ani tak na rytierstvo, ako na celý ľud; Nie nadarmo sa najväčšie úspechy vo vojne spájali s jednoduchým dedinským dievčaťom Johankou z Arku. Čas sa neúprosne zmenil a rytierstvo opustilo historické javisko, kde tak dlho hralo hlavné úlohy, a ustúpilo iným silám.

Storočná vojna – úpadok rytierstva

A neraz počas storočnej vojny anglická strana ukázala Francúzom, čo na bojisku znamená disciplína, premyslená taktika a jednota konania. 19. septembra 1356 utrpelo francúzske rytierstvo ďalšiu hroznú porážku v bitke pri Poitiers.

Šesťtisícový anglický oddiel, ktorému velil najstarší syn Edwarda 111, pre farbu brnenia prezývaný Čierny princ, zaujal veľmi výhodnú pozíciu v okolí Poitiers za živými plotmi a vinicami, v ktorých boli ukrytí lukostrelci. Francúzski rytieri sa presunuli do útoku pozdĺž úzkeho priechodu medzi živými plotmi, ale dopadlo na nich krupobitie šípov a potom anglickí rytieri zasiahli francúzskych rytierov schúlených v neusporiadanom dave. Zomrelo asi päťtisíc vojakov, nepočítajúc obrovské množstvo zajatých. Na nemilosť víťaza sa vzdal aj samotný kráľ Ján II., ktorý na francúzskom tróne nahradil Filipa VI.

Francúzska armáda takmer päťkrát prevyšovala nepriateľa, no anglickí lukostrelci sa tentoraz skrývali za špeciálne skonštruovanou palisádou, ktorá bránila postupu ťažko ozbrojených rytierov. Pri Agincourte stratili Francúzi šesťtisíc zabitých, medzi ktorými boli brabantskí a bretónski vojvodovia a ďalších dvetisíc rytierov bolo zajatých, vrátane najbližšieho príbuzného kráľa, vojvodu z Orleansu.

A predsa boli nakoniec víťazmi v storočnej vojne Francúzi, ktorí dobyli obrovské územia kráľovstva, ktoré Briti vlastnili dlhé roky. Po poučení sa Francúzsko vo vojne proti útočníkom nespoliehalo ani tak na rytierstvo, ako na celý ľud; Nie nadarmo sa najväčšie úspechy vo vojne spájali s jednoduchým dedinským dievčaťom Johankou z Arku. Čas sa neúprosne zmenil a rytierstvo opustilo historické javisko, kde tak dlho hralo hlavné úlohy, a ustúpilo iným silám.

Rytieri Malov Vladimír Igorevič

Storočná vojna – úpadok rytierstva

A neraz počas storočnej vojny anglická strana ukázala Francúzom, čo na bojisku znamená disciplína, premyslená taktika a jednota konania. 19. septembra 1356 utrpelo francúzske rytierstvo ďalšiu hroznú porážku v bitke pri Poitiers.

Šesťtisícový anglický oddiel, ktorému velil najstarší syn Edwarda 111, pre farbu brnenia prezývaný Čierny princ, zaujal veľmi výhodnú pozíciu v okolí Poitiers za živými plotmi a vinicami, v ktorých boli ukrytí lukostrelci. Francúzski rytieri sa presunuli do útoku pozdĺž úzkeho priechodu medzi živými plotmi, ale dopadlo na nich krupobitie šípov a potom anglickí rytieri zasiahli francúzskych rytierov schúlených v neusporiadanom dave. Zomrelo asi päťtisíc vojakov, nepočítajúc obrovské množstvo zajatých. Na nemilosť víťaza sa vzdal aj samotný kráľ Ján II., ktorý na francúzskom tróne nahradil Filipa VI.

Francúzska armáda takmer päťkrát prevyšovala nepriateľa, no anglickí lukostrelci sa tentoraz skrývali za špeciálne skonštruovanou palisádou, ktorá bránila postupu ťažko ozbrojených rytierov. Pri Agincourte stratili Francúzi šesťtisíc zabitých, medzi ktorými boli brabantskí a bretónski vojvodovia a ďalších dvetisíc rytierov bolo zajatých, vrátane najbližšieho príbuzného kráľa, vojvodu z Orleansu.

A predsa boli nakoniec víťazmi v storočnej vojne Francúzi, ktorí dobyli obrovské územia kráľovstva, ktoré Briti vlastnili dlhé roky. Po poučení sa Francúzsko vo vojne proti útočníkom nespoliehalo ani tak na rytierstvo, ako na celý ľud; Nie nadarmo sa najväčšie úspechy vo vojne spájali s jednoduchým dedinským dievčaťom Johankou z Arku. Čas sa neúprosne zmenil a rytierstvo opustilo historické javisko, kde tak dlho hralo hlavné úlohy, a ustúpilo iným silám.