V ére individuality a slobody prejavu sa každý snaží len „nebyť taký“.

Každý vyniká tým, čo môže: oblečením, kreatívnymi očami, talentom a dokonca aj názorom. Ale medzi jasnými a progresívnymi bude vždy ten istý „sivý“ a nenápadný človek, ktorý si absolútne nemyslí, že jeho život nikam nevedie.

Aby ste sa zachránili pred nezmyselnosťou bytia, musíte sa najskôr zbaviť priemernosti. Čo to je a ako to opraviť - čítajte ďalej.

Pojem "obyčajný"

Predpokladá sa, že priemernosť je pojem, ktorý je charakteristický pre obyčajných ľudí, ktorí nemajú svoje vlastné názory a nápady.

Takíto ľudia nijako nevyčnievajú, sú úplne primitívni a priemerní.

Nepleťte si obyčajného človeka s normálnym človekom.

Vynikajúca osobnosť je rovnako normálna a správa sa primerane, ale má odvahu ukázať svoje vlastnosti a osobný názor.

Na druhej strane je problém, že priemerný človek nežije plnohodnotný život a premrhá ho.

Ako spoznať seba

Obyčajní ľudia sa nerodia, ale stávajú sa. Často je to kvôli výchove alebo strachu. Preto je dôležité včas určiť, že život sa valí do jamy tuposti a zastaviť tento proces.

Charakteristické črty obyčajného človeka:

• Stredobodom života je práca (aj keď práca človeka nebaví, nič nerobí, nemení sa; pocit šťastia závisí od situácie v práci, myšlienky na prácu neopúšťajú ani počas odpočinku).
• Závislosť na sociálnych sieťach a médiách (nahradenie ľudskej komunikácie sociálne médiá; človek podľahne veľký vplyv médiá a buduje svoj názor na základe médií).
• Príliš zaneprázdnený (veľká prednosť sa dáva rutinným záležitostiam a práci; nevyčleňujte si čas na koníčky a cestovanie).

• Klebety (človek trávi čas porovnávaním sa s ostatnými a hľadaním ich nedostatkov).
• Rovnaký typ dovolenky (človek sa nemôže rozvíjať, ak trávi svoju jedinú dovolenku každý rok na rovnakom mieste).
• Pohodlie nad láskou (neschopnosť opustiť vzťah, ktorý je založený na strachu zo samoty alebo na strate pohodlia).
• Každý dlhuje (človek si myslí, že mu dlhuje celý svet a všetci ľudia; neustále sťažnosti na svet okolo neho).

Čo hrozí

Priemernosť nie je smrteľne hrozná diagnóza, s týmto fenoménom môže človek žiť pokojne a ticho, ale stojí to za to?

Je dôležité pochopiť, že keď sa v živote objaví priemernosť, stráca zmysel. Všetky záležitosti a udalosti sa stávajú rovnakého typu a neprinášajú pocit radosti. Rutina absorbuje a.

Bežní ľudia často nerobia to, čo by chceli, sú chladní a ľahostajní. Oplatí sa minúť takú vzácnu príležitosť, akou je život, na sivú existenciu?

Niekedy do života šťastných ľudí vstupuje priemernosť. Takéto obdobie sa zvyčajne nazýva stagnácia, a to je dosť normálne štádium ktorým musí prejsť každý človek.

Stáva sa, že sme zmätení a nevieme, čo chceme, veci sa nedaria a nič zaujímavé sa nedeje. V takom momente sa to hlavné zastaví a spomenie si, že život je ten najväčší dar a ten by si nemal nechať ujsť.

Ako sa zbaviť

Ak máte pocit, že život stratil zmysel a každý nový deň sa podobá tomu predchádzajúcemu, potom naliehavo bojujte s priemernosťou.

• sen

Je to váš jediný drahocenný sen, ktorý vás vždy odlíši od šedého davu. Počúvajte sami seba, spomeňte si, čo vás robí šťastnými a nájdite svoj sen.

• Rob si čo chceš

Nezvyknite si robiť to, čo musíte. Každý deň je človek nútený robiť to, čo údajne musí. To sa často stáva v práci alebo doma. Ak sa necítite spokojní s tým, čo robíte, prestaňte. Urobte, ako si osobne želáte.

Nebuď človek, ktorého má každý rád. Nemôžete vyhovieť všetkým. Hlavná vec je byť typom človeka, ktorý sa vám páči. Nežite život niekoho iného a počúvajte len svoj vnútorný hlas.

Neuviaznite vo svojej komfortnej zóne. Prevezmite ťažké prípady, ak je to nevyhnutné pre váš osobný rast. V opačnom prípade budete s najväčšou pravdepodobnosťou ľutovať stratené príležitosti.

• Položte si otázku

"Ak by ste mali 6 mesiacov života, robili by ste to, čo robíte teraz?" Táto otázka vám pomôže dať všetko na svoje miesto a pochopiť, či žijete správne. Ak človek robí to, čo má rád, je už šťastný a kráča po správnej ceste.

Kultúra primitívneho človeka mala synkretický charakter (primitívna kultúra sa nazýva aj primitívny synkretický komplex). To znamená, že vedecké poznatky, náboženstvo a mytológia, umenie neexistovali izolovane od seba, ale v nerozlučnej jednote a každý člen kmeňa bol nositeľom všetkých zložiek kultúry. Prvé vedecké poznatky mali aplikovaný charakter a boli početné. Na zabezpečenie prežitia rodu musel človek uchovávať informácie o vlastnostiach rastlín, o zvykoch zvierat, o cyklických zmenách v prírode Výroba, ktorá bola hlavnou podmienkou existencie ľudí, nevyhnutne predpokladala hromadenie správne a spoľahlivé znalosti o svete. Potreby praktickej činnosti si vyžiadali vznik kalendára, ktorý predpokladal vznik astronomických poznatkov. Pôvodný výpočet času bol pravdepodobne založený na mesiaci. Potom prišiel slnečný kalendár. Zároveň sa vytvorila mapa hviezdnej oblohy: rozlíšili sa súhvezdia, dostali mená.

parkovisko .Nepochybne existencia náboženstva a výtvarného umenia v mladšom paleolite. Stačí spomenúť slávny obraz jaskýň Altamira (Španielsko), Lascaux, Montespan, La Madeleine (Francúzsko) a ďalších, ktorý sa navždy zapísal do zlatého fondu ľudská kultúra. Ľudia primitívnej spoločnosti organizovali sviatky s rôznymi druhmi zábavy: hudba, piesne, tance, pantomímy, hry, súťaže v behu, zápasení atď. Niektoré tance boli svojou povahou rituálne, ale zďaleka to tak nebolo u všetkých.

Náboženstvo . Primitívne formy náboženstva sa zvyčajne delia na 4 navzájom súvisiace prvky: 1) fetišizmus; 2) totemizmus; 3) mágia (mágia); 4) animizmus.

Fetišizmus: podstata náboženstva a problém doby vzniku. Fetišizmus je považovaný za najprimitívnejšiu a možno aj najstaršiu formu náboženstva. Doktor historických vied Yu. P. Frantsev analyzoval sibírsky šamanizmus - to je najprimitívnejšia forma náboženstva, ktorá je založená na totemizme. V 70-90-tych rokoch dvadsiateho storočia sa sformoval iný pohľad: fetišizmus nie je samostatným náboženstvom, ale neoddeliteľnou súčasťou všetkých náboženstiev. Slovo „fetišizmus“ zaviedol francúzsky vedec De Broc. Pod fetišizmom rozumel vieru primitívnych ľudí v prítomnosť nadprirodzených vlastností v neživých predmetoch. Fetiše na rôzne príležitosti. Fetiš je predmet vyrobený buď z kosti, kameňa alebo dreva. De Brocq neveril v existenciu duše vo fetišizme (Christina, prosím, skontrolujte tento bod vo svojej prednáške, je to napísané zvláštne, nechápem, kto nemal dušu: fetiš alebo De Broca? ). De Brock vysvetlil fetišizmus nasledujúcimi spôsobmi: 1) bezmocnosť človeka; 2) ľudská nevedomosť.

Fetišizmus je najviac študovaný v Afrike. Doteraz sa za najviac skúmaný považuje africký fetišizmus (najmä západný). Vo svetových náboženstvách sú zachované základy: v kresťanstve kult relikvií, ktoré môžu liečiť, kríž. Pojem „fetišizmus“ je odvodený z portugalského „fetiš“, čo znamená „magický, úžasný“. De Broc pridal k názvu „izmus“. Fetišizmus je doteraz najmenej študovanou osobou, hoci jeho stopy sú známe medzi mnohými kmeňmi v Ázii, Afrike a Austrálii. Ak je totemizmus majetkom národov, ktoré sú v počiatočných štádiách rozvoja kultúry, potom fetišizmus nájdeme všade tam, kde existujú „posvätné veci“. Fetišizmus bol bežný u všetkých primitívnych národov, neexistuje jediný pohľad na pôvod fetišizmu. V 18. storočí sa Voltaire vyjadril k problému pôvodu náboženstva: "Náboženstvo sa objavilo, keď sa prvá prefíkanosť stretla s prvým bláznom." Sám Voltaire bol ateista, veril, že šamani oklamali spoluobčanov, aby získali výhody. Vyjadril sa proti cirkvi, potom vyjadril názor, že náboženstvo by sa malo podporovať, ale malo by to byť bez cirkvi. V dvadsiatom storočí vzniká iný koncept, v ktorom sú názory Voltaira popierané. Verí sa, že francúzska postava osvietenstva interpretuje náboženstvo príliš jednoducho. Historici 20. storočia prichádzajú na to, že šamani v myšlienkach ani vedome neklamali, práve naopak, snažili sa pomôcť.Iný uhol pohľadu sa objavuje v európskej vede 20. storočia. Jeho prívrženci veria, že fetišizmus je skreslením údajného pôvodného monoteizmu. Väčšinou tomu veria cirkevní ministri.

Totemizmus: podstata náboženstva a problém doby vzniku.

Totem je slovo prevzaté z jazyka jedného z indiánskych národov Severnej Ameriky - Algonkinov. Pôvodne to znelo ako „od otca“. Totem je zviera, predchodca primitívneho kolektívu, predok. Ako je správne, ako totemy pôsobili buď veľké dravce, alebo veľká zver (najčastejšie zubry). V historickej vede sa rozvinul nasledovný výklad totemizmu: totemizmus je viera v mystické spojenie medzi človekom a zvieraťom Termín „totemizmus“ zaviedol do vedy Lewis Morgan v druhej polovici 19. storočia. Do konca 20. storočia bol najviac skúmaný austrálsky totemizmus. Sociálny a psychologický význam totemizmu: človek chcel byť ako zviera. Ľudia uctievali totemy, pretože chceli rovnaké vlastnosti ako zvieratá. Totemizmus je charakterizovaný takou koncepciou ako "panpsychizmus" - obdarenie akéhokoľvek objektu dušou. Táto myšlienka sa zachovala v mnohých náboženstvách, nie však v kresťanstve. Začiatkom druhej polovice staršieho paleolitu bola špecializácia každého z primitívnych ľudských stád na lov jedného zo živočíšnych druhov viac-menej jasne definovaná. Život každého primitívneho kolektívu, a teda aj všetkých jeho členov, sa ukázal byť úzko spätý so zvieratami patriacimi k jednému konkrétnemu druhu. Lov zvierat tohto druhu bol pre ľudí tejto skupiny hlavným zdrojom potravy, hlavným zdrojom životného požehnania. Osud kolektívu a všetkých jeho členov závisel od úspechu lovu zvierat tohto druhu. Toto objektívne existujúce spojenie určitého ľudského kolektívu s istým druhom zvierat si členovia tohto kolektívu nemohli nerealizovať.

Mágia: podstata a problém generačnej doby. Mágia sa formovala v období stredného a neskorého paleolitu (približne pred 120-15 tisíc rokmi). Raná forma náboženstva Pod mágiou sa rozumie systém rituálnych úkonov založených na viere primitívneho človeka v schopnosť ovládať nadprirodzené sily: duchov prírody, mŕtvych ľudí. Ak človek chce, prinúti týchto ľudí, aby mu slúžili. Objavujú sa šamani - ľudia, ktorí všetko lepšie zvládajú, najčastejšie sa šamanmi stali ľudia s telesným a mentálnym postihnutím a kmeň takýchto ľudí živil.Fraser George (Angličan) v 20-30 rokoch dvadsiateho storočia vytvára pracovnú silu (možno nie pracovnú silu, ale len niektorí píšu prácu) „Teória mágie“, v ktorej navrhol klasifikáciu magických obradov. Podstata teórie je stanovená v dvoch princípoch:

rituály sú rozdelené podľa kritéria: „podobné rodí podobné“. Veril, že mágia je napodobňovanie. Tiež som si bol istý, že vznik jaskynných kresieb bol dielom mágie. Tie isté lovecké scény boli detailmi mágie. Pod vedením šamana sa tieto obrady konali, čierna a biela mágia neexistuje. Všetky magické rituály sú založené na love, zbere a rybolove.

Náraz na človeka pomocou predmetu, alebo časti tela, ktorá mu patrila. Ak chceli človeku ublížiť, tak sa použila čierna mágia, ak chceli pomôcť, tak biela mágia.

V tejto dobe sú v podstate všetky obrady spojené s ľúbostnou (sexuálnou) mágiou. Niektoré rituály sú spojené s prehováraním koláčikov. V 60. rokoch sovietsky vedec S. A. Tokarev navrhol inú klasifikáciu: na magické obrady sa dá pozerať z hľadiska nevyhnutnosti v oblastiach verejného života:

meteorologická mágia - rituály spojené s prírodnými silami. Najčastejšie - spôsobuje dážď.

Láska (sexuálna) - túžba človeka niekoho očarovať.

Lov (obchodovanie) - rituály spojené s úspechom pri získavaní potravy.

Medicína (šarlatánstvo) je založená na zhromažďovaní. Vítaný v akýchkoľvek kmeňoch. Často sa pozície medicinmana a šamana zhodovali (v prípade, že bol šaman bystrý).

Dôvody pre vznik mágie. Fraser naznačil, že mágia je prvou formou ľudského vedomia. Nemyslel som si, že mágia je to isté ako náboženstvo. Náboženstvo nakoniec vytlačilo mágiu. Po náboženstve prišlo vedecké vedomie. Fraser píše, že mágia sa od náboženstva líši tým, že aktívne ovplyvňuje svet. Ale nie je tam žiadne náboženstvo: tam sa len pokorne modlia. Fraser približuje mágiu k náboženskej vede. Obe ovplyvňujú svet, ale mágia je negatívna, ale náboženstvo nie. Fraserova teória vyvolala v ZSSR nesúhlas. Tokarev povedal, že je nesprávne oddeľovať mágiu od náboženstva. Podľa neho náboženstvo = mágia. Čas vzniku mágie vedci pripisujú obdobiu primitívnej spoločnosti, presnejšie dobe kamennej. Existujú dôkazy, že magické obrady a presvedčenia už existovali medzi neandertálcami, ktorí žili pred 80-50 tisíc rokmi. Hovoríme o pohrebiskách (skladoch) medveďových kostí v moustérijských jaskyniach Drachenloch (Švajčiarsko), Peterschel (Nemecko), Regurdu (Francúzsko), ktoré sa považujú za dôkazy loveckej mágie (jaskynné medvede boli v tom čase jednými z hlavných predmety ľudského lovu). Niektorí vedci sa domnievajú, že primitívni ľudia tým, že zachovali medvedie lebky a kosti, dúfali, že to umožní zabitým zvieratám vrátiť sa k životu, a tým zvýšiť počet týchto zvierat. Mnohé kmene, ktoré si zachovali svoj primitívny spôsob života už koncom 19. storočia a mali podobné obrady na pochovávanie kostí a lebiek mŕtvych zvierat, dali práve takéto vysvetlenie týmto obradom.

Animizmus: podstata a problém generačnej doby . Pojem „animizmus“ zaviedol v 19. storočí slávny anglický etnológ Edward Burnett Tylor. Označil ich za primitívne náboženstvo, ktoré podľa neho vytvoril „divoký filozof“, ktorý sa snažil pochopiť príčiny bytia. Je veľmi dôležité, že samotný výskumník napísal toto slovo s veľkým písmenom - Animizmus a rozlíšil jeho dve hlavné odrody: presvedčenie o dušiach a duchoch spojených s ľudským telom a presvedčenie o duchoch vedúcich nezávislú existenciu. Ďalej, na základe skutočnosti rozšíreného animizmu, Tylor predložil formulu: "Animizmus je minimálna definícia náboženstva." Tento vzorec používali pri svojich konštrukciách mnohí náboženskí učenci, avšak pri diskusii o Tylorovom koncepte animizmu sa ukázali aj jeho slabiny. Dodnes sa tento výraz v Taylorovom vzorci prakticky nepoužíva.Podľa iných zdrojov termín „animizmus“ prvýkrát uviedol do obehu nemecký vedec G.E.Stahl. Vo svojej Theoria medica (1708) nazval animizmus svojou doktrínou duše ako akéhosi neosobného životného princípu, ktorý je základom všetkých životných procesov. Ale tu máme čo do činenia s konzumáciou termínu nie v pravom náboženskom zmysle.V skutočnosti existuje pomerne veľa definícií pojmu animizmus. Týka sa to predovšetkým výberu prvého a hlavného slova v definícii pre tento výraz, ktorý by odrážal samotnú podstatu tohto pojmu: niektorí nazývajú animizmus veľkým náboženstvom, iní - svetonázor, iní - systém presvedčenia, kvarty - komplex kultov, kvinty - doktrína, sexty - druh spiritualizmu a oveľa viac. Mnohé z týchto definícií vznikli ako dôsledok jednoduchej neznalosti v oblasti pôvodného významu pojmu, ktorý sa v poslednej dobe stáva skutočne naliehavým problémom modernej spoločnosti. Všetky tieto definície animizmu však majú rovnaký koreň – animus (duša). V počiatočných štádiách vývoja, kvôli strachu spôsobenému neschopnosťou vysvetliť prírodné javy a predstaviť si svoje miesto vo svete, človek pripisuje nadprirodzeno všetkému okolo seba a predovšetkým predmetom, ktoré priamo súvisia s jeho životom: zvieratá, ktoré ho obklopujú, ktoré loví, na ktorých závisí jeho život; prírodné javy, ktoré nedokáže predvídať a od ktorých závisí úspech v poľnohospodárstve a opäť aj jeho život. To sa prejavilo v tom, že človek začal prenášať svoje vlastnosti a vnemy do celého sveta okolo seba. Tak sa zrodilo presvedčenie, že príroda je živá. Kamene, stromy, rieky, oblaky - to všetko sú živé bytosti, len na rozdiel od človeka, tak ako sú tiger, slon, medveď na rozdiel od neho. A tie, ktoré sa príliš líšia od človeka, môžu mať úplne zvláštne, nepochopiteľné a ľuďom nedostupné vlastnosti. Oheň horí, blesky zabíjajú, hromy dunia tak, ako nikto nemôže kričať. Citlivý, bdelý, pozorný muž dávnych čias sa jednoducho nemohol ubrániť pocitu sily neviditeľne prítomnej vo svete, od ktorej závisel život aj smrť. Prvé predstavy našich predkov o nadprirodzenom počiatku sa môžeme dozvedieť v celom okolitom svete z archeologických vykopávok. A prvé takéto poznatky vznikli medzi vedcami po nájdení pohrebísk kostier a lebiek neandertálcov (ak ide o neandertálcov, potom ide o obdobie raného a stredného paleolitu, pozostatky neandertálca sa našli koncom 19. storočia pri Düsseldorfe) . Tieto nálezy boli vnímané ako dôkaz existencie pohrebného rítu. U neandertálskeho človeka sa výrazne zvýšila schopnosť abstrakcie. Abstrakcia síce poskytuje človeku veľké možnosti porozumieť okolitému svetu, zároveň však vytvára predpoklad pre oddelenie od reality, iracionálne vysvetlenie súvislostí v okolitom svete. Preto mali neandertálci vieru v nadprirodzeno, t.j. náboženstvo.

mýtov . V primitívnej dobe vznikli aj literárne diela: porekadlá, príslovia, príbehy, rozprávky. Špeciálne miesto mýty medzi nimi. Vo svojej pôvodnej podobe je mýtus rozprávanie, v ktorom sa určité prírodné alebo spoločenské javy interpretujú a vysvetľujú ako výsledky konania hrdinov tohto príbehu.Prvým objektom takejto interpretácie, vysvetlenia boli činy ľudí, ale nie obyčajný, každému zrozumiteľný, ale rituál, rituál, odovzdávaný z generácie na generáciu a vykonávaný na základe tradície. Pôvodné mýty vznikli z rituálov, prvé mýty boli totemické. V podaní členov kolektívu prezlečených za totemové zviera sa rituálne totemové tance začali interpretovať ako výjavy zo života vzdialených predkov a títo predkovia sa začali považovať za stvorenia ľudí aj zvierat, za polovičných ľudí, polovičné zvieratá. Opisy a vysvetlenia týchto obradov, odovzdávané z generácie na generáciu, sa začali odvíjať do viac či menej súvislých príbehov o živote a dobrodružstvách totemických predkov. Keď sa formovanie totemických mýtov skončilo, obrady, ktoré boli ich základom, pôsobili ako dramatizácia týchto mýtov, dramatické ilustrácie pre ne. V budúcnosti začali mýty vznikať nezávisle od rituálov. V nich činy určitých tvorov začali vysvetľovať rôzne javy. Rozšírili sa mýty o kultúrnych hrdinoch – stvoreniach, ktoré zaviedli určité zvyky, normy správania, spoločenské inštitúcie, prvky materiálnej kultúry. Prvotné predstavy o kultúrnych hrdinoch sú veľmi blízke predstavám o totemických predkoch.

18) Rozvoj prvkov duchovnej kultúry v štádiu raného primitívneho kmeňového spoločenstva.

Obdobie ranej kmeňovej komunity - toto je obdobie aktívneho rozvoja duchovnej kultúry a racionálneho poznania.

Hromadenie vedomostí o prírody pomáhali prežiť av tomto ohľade znalosti predkov dokonca prevyšovali znalosti moderného človeka: ľahko našli vodu, jedlo, poznali všetky rastliny a zvieratá svojich krajín, jedlé rastliny bolo ich viac, ako sa následne pestovalo.

Medicína sa rozvíja: existujú rôzne metódy primitívnej chirurgie, liečili rany, zlomeniny, robili kraniotómiu.

Dochádza k hromadeniu aritmetických znalostí. Verí sa, že moderný svet zdedil systém desatinných čísel od primitívneho človeka, čo mimochodom nie je príliš pohodlné (takéto príklady sa objavujú pomerne skoro: napríklad kultúra Sungirov, kôň Sungir). Môžete vidieť rytmus bežný v paleolite, založený na siedmich. V tých časoch sa výpočet času netýkal väčších období: zahŕňal buď dennú dobu, alebo ročné obdobia: povodne riek, migráciu vtákov. Zrejme v tom čase neexistovali kalendáre s jasným dátumom začiatku a všetky dátumy sa spájali s konkrétnymi udalosťami. Človek by si svoj vek mohol vysvetliť tak, že sa narodil v roku, keď bola najväčšia povodeň rieky alebo hladomor. Boli nápady, ako merať vzdialenosť: veľké vzdialenosti sa merali podľa dní cesty, menšie podľa letu oštepu a ešte menšie podľa dĺžky ľudských orgánov (ruky, nohy). Výpočet vzdialenosti nemohol byť čisto geografický, ale sociálny: pri meraní vzdialeností by sa dali kombinovať geografické a sociálne faktory: napríklad klan, kde žijú blízki príbuzní, by sa dal považovať za bližší ako bližší geografický klan, kde žijú nepríbuzní. Medzi Európanmi je akceptovaný názor: čo bude pred nami a čo bude pozadu. Pre niektoré africké národy je opak pravdou. Vzdialenosť sa tiež dala rozdeliť na vlastnú, zvládnutú a cudziu.

Výtvarné umenie sa naďalej aktívne rozvíjalo: jaskynné maľby z horného paleolitu sú realistické: boli tam obrazy mamutov, bizónov, koní, obrazy ľudí sú oveľa menej bežné a obrazy rastlín sa prakticky nenachádzajú. V niektorých jaskyniach je veľké množstvo obrázkov rúk a na niektorých miestach sú „makaróny“: stena jaskyne bola rozmazaná hlinou a potom boli nakreslené čiary s piatimi prstami. V mezolite dochádza k obratu ku konvenčnému obrazu, vo väčšom počte sa objavujú obrazy ľudí. Pamätať si môžete aj sochy.

Rozvíja sa hudba: objavujú sa flauty, rôzne brnkacie a bicie nástroje. Objavili sa kolektívne tance, napodobňovali niektoré výjavy z lovu, života, boli spojené s kultovou praxou.

Vo všeobecnosti sa primitívne myslenie líšilo od moderného myslenia, vyznačovalo sa určitou neoddeliteľnosťou, nelogickosťou, emocionalitou a s najväčšou pravdepodobnosťou neexistoval jasný rozdiel medzi prirodzeným a nadprirodzeným: často bolo všetko, čo obklopovalo ľudí (zvieratá, rastliny, prírodné objekty). obdarený dušou. A celé toto poľudšťovanie okolitého sveta sa nazýva animatizmus: napríklad muž išiel po ceste, potkol sa o kameň a spadol - môže za to kameň, nemiluje človeka. Alebo človek ušiel pred zvieraťom, spadol mu kameň pod ruku, človek hodil kameň a zabil zviera - dobrý kameň. Postupne s rozvojom svetonázoru a myslenia ľudí sa objavujú predstavy o univerzálnych živých tvoroch a akýchsi nadprirodzených látkach: duchoch a bohoch. Napríklad v strome žije duch a od neho závisí, či z tohto stromu bude dobrý dom. Predstava, že všetko okolo je živé, sa nazýva animizmus.

Objavujú sa predstavy o duši. Napríklad v niektorých kmeňoch sa verilo, že človek môže mať niekoľko duší: duša-krv, duša-dych, duša-srdce, duša-pľúca, duša-tieň, duša-odraz, a môžu opustiť človeka, po ktorom ochorie. Počas spánku alebo vážnej choroby duša človeka opustí, potom sa vráti. V mnohých národoch je duša zastúpená vo forme vtáka alebo motýľa. Niektoré národy mali predstavy o duši, ktorá preniká celým človekom, a snažili sa zachovať telo čo najdlhšie. Preto mali tvárové cievy, v ktorých boli umiestnené časti tela. Niektoré prírodné predmety sa zdajú byť živé, pretože v nich žije nejaký duch, dobrý alebo nepriateľský voči človeku.

Objavujú sa rôzne zmierovacie úkony (obety), ktoré môžu skutku predchádzať alebo ho dokončiť. Vyvíjajú sa celé systémy vecí alebo produktov, ktoré treba v istom prípade obetovať.

Objavuje sa šamanizmus alebo extatický spôsob komunikácie s priestorom, kedy sa človek pomocou drog a hudby dostane do tranzu a úprimne verí, že upadol do iný svet vrátiť dušu chorému, alebo usmerniť dušu mŕtveho, či poradiť sa s duchmi o love. Ďalším spôsobom, ako ovplyvniť ducha, boli magické akcie - napríklad mágia.

Mágia znamenala automatické dosiahnutie cieľa správnou akciou. Rôzni vedci vyvinuli rôzne klasifikácie mágie.

Jedným z prvých takýchto výskumníkov bol Angličan J. Fraser, ktorý mágiu rozdelil na pozitívnu (čarodejníctvo, keď niečo treba urobiť) a negatívnu (tabu, keď niečo netreba urobiť). Napríklad medzi kaukazskými národmi, ak ide manžel na lov, žena by si nemala umývať vlasy a povedať niekomu, kam šiel jej manžel, aby zvieratá nepočuli a zvieratá neboli opláchnuté vodou. Frazer v pozitívnej mágii zdôraznil:

Počiatočná mágia, keď sa výsledok dosiahol automaticky;

Imitatívna mágia: „podobné sa nazýva podobné“: aby pršalo, musíte naliať vodu (krv, mlieko). Musíte niekomu ublížiť - urobiť nepriateľskú postavu a ublížiť jej;

Čiastočná mágia: vplyv na časť objektu s cieľom ovplyvniť celok. Verilo sa napríklad, že je možné ovplyvniť človeka v jeho stopách. V stredoveku na dvoroch východných vládcov žil muž, ktorý musel jesť ostrihané nechty sultána, aby sa ich nikto nedotkol a neublížil mu. Miklouho-Maclay musel vymeniť pramene vlasov za papuánske pramene vlasov, aby mohol uskutočniť antropologický výskum.

Ďalší výskumník S.A. Tokarev navrhol klasifikáciu mágie nie podľa metódy, ale podľa účelu akcie a vyčlenil typy:

Škodlivá mágia; - Terapeutické a ochranné; - Láska; - Vojenská mágia - zameraná na celú nepriateľskú armádu, zahŕňa ochranné obrady pre jej jednotky; - Rybárska mágia (poľovníctvo, rybolov). Itelmeni, národy severu, si najprv z trávy urobili obrazy veľrýb a zjedli ich a potom sa dali na lov veľrýb; - meteorologické; - "Industrial" - magická technika, ktorá by mala zabezpečiť správne vypaľovanie riadu, výrobu nástrojov.

Keď už hovoríme o kultovej praxi tohto obdobia, na prvé miesto postavíme kulty rybolovu (zabezpečujúce úspešný lov a rybolov) a rituály spojené so socioštrukturálnym kultom - totemizmom: predstavy o vzťahu danej príbuznej skupiny k nejakému druhu zvieraťa, menej často rastlina. Takýchto predkov a predkov mali všetky rody. Ich výber nie je úplne jednoznačný, keďže nie vždy boli za kvalitu braní silní predátori. Niekedy ako predok pôsobil strom, potok, dážď, dúha. Neexistuje žiadna špeciálna náboženská organizácia na čele s kňazmi, ale v každom klane je šaman, liečiteľ, čarodejník, veštec. Niekedy môže existovať samostatný šaman a čarodejník. V tomto období neexistujú žiadne ustálené dogmy a knihy, presvedčenia sú chaotickou štruktúrou obrazov.

Objavujú sa mýty, ktoré vysvetľujú svet okolo nás, pôvod vecí. Niekedy majú ako postavy nadprirodzené bytosti. Charakteristickým znakom mýtov je, že sa netýkajú globálnych vecí, ale konkrétnych: nie prečo vznikli jazerá, ale prečo vzniklo práve toto jazero? Napríklad žena išla s džbánom k ​​rieke, nabrala vodu, potom sa potkla, džbán sa rozbil a ukázalo sa, že práve toto jazero. Odkiaľ sa vzala dúha, prečo prší? Niekedy mýty definujú sociálne javy. Mýtus o tom, odkiaľ prišla smrť, je populárny.

19. Zmena prvkov duchovnej kultúry neskoro primitívneho kmeňového spoločenstva.

Rozvoj poľnohospodárstva a chovu zvierat viedol k rozvoju nových poznatkov v oblasti šľachtenia: vznikajú nové odrody poľnohospodárstva. plodiny, nové plemená zvierat atď. V Melanézii, v štádiu neskorého kmeňového spoločenstva, bolo známych 52 odrôd banánov, desať odrôd jam, 14 odrôd chlebovníka, Irokézovia poznali 11 odrôd kukurice. V Južnej Amerike rýchlo došlo k rozdeleniu na lamy a alpaky. Rozvoj prestížnej ekonomiky, výmena viedla k rozvoju vedomostí v oblasti aritmetiky, existujú spôsoby, ako vypočítať úrodu, čo si vyžaduje prácu s veľkými číslami. Objavujú sa výpočtové značky, hromady kameňov, uzly, slovo výpočet pochádza z latinského „kalkulus“ – počítací kameň. Rozdelenie pôdy medzi parcelami viedlo k rozvoju geometrie. Existuje násobenie, delenie. Rozvoj hrnčiarstva prispel k vzniku prvých poznatkov v oblasti chémie: ako si vybrať správnu hlinu, ako do nej správne pridávať akékoľvek látky. Objavujú sa prvé geografické mapy zobrazujúce konkrétne trasy, nie územie okolia. Vzniká písanie, aj keď primitívne, zrejme vo forme piktografie – obrázkového písma. Pomocou kresieb sa im podarilo napísať celé kroniky: najznámejšia je kronika severoamerického kmeňa Gelovar „Valam Olum“: pozostávala zo 184 kresieb a rozprávala o histórii kmeňa od jeho vzniku až po príchod r. Európanov. Medzi juhoamerickými Indiánmi sa objavuje zauzlený list a Irokézovia písali pomocou výšiviek z mušlí, korálikov a objavili sa správy - wampums. Vo výtvarnom umení je na prvom mieste podmienený spôsob písania. Jednoduchosť je charakteristická pre maľbu, vo veľkom sa používajú symbolické obrazy: kruhy, špirály, maľba nadobúda dejový charakter. Rozvíja sa dekoratívny smer v umení: ornamentika na keramických nádobách, umelecká maľba na tých istých nádobách, kostená rezba, výšivka. Objavujú sa hudobné nástroje. Rozvíja sa abstraktné myslenie, náboženské presvedčenie sa stáva zložitejším. V náboženskom živote sa do popredia dostávajú poľnohospodárske a pastierske kulty. Kozmogonické (o stvorení sveta) a antropogonické (o stvorení človeka) mýty sa naďalej rozvíjajú. Totemizmus postupne ustupuje do pozadia a nahrádza ho kult antropomorfných, no celkom reálnych predkov. Začína sa formovať panteón bohov, v ktorom dôležitú úlohu zohrávajú na jednej strane bohovia zodpovední za prírodné javy (boh hromu, boh slnka, boh dažďa) a na druhej strane bohovia chovu dobytka. Irokézovia mali tri sesterské bohyne: bohyne kukurice, fazule a tekvice. V Indonézii bola jednou z najvyšších bohýň matka ryže. Najvýznamnejšími sviatkami sú jarné prázdniny spojené so sejbou a jesenné prázdniny spojené so zberom úrody. Existujú mýty o umierajúcom a kriesiacom bohu – bohu obilia. A ďalšou novinkou sú mýty o kultúrnych hrdinoch, ktorí boli na jednej strane vnímaní ako víťazi síl chaosu (Herkules, Théseus) a na druhej strane hrdinovia-výrobcovia kultúrnych statkov, ktorí buď ukradli niečo a dali to ľuďom (Prometheus), alebo sami niečo vymysleli a naučili ľudí (Héfaistos – hrnčiarstvo, Aténa – tkanie).

LÍSTOK č. 20. Duchovná kultúra spoločnosti v období politogenézy.

Politogenéza - koncept navrhnutý L.E. Kubbelom a označujúci genézu a vývoj politického subsystému spoločnosti, ktorý sa môže premeniť na štát alebo jeho analóg. V dôsledku politogenézy (a najmä v dôsledku formovania štátu) začínajú v riadení spoločnosti zohrávať čoraz väčšiu úlohu administratívne, silové a právne metódy.

V evolúcii duchovnej kultúry nastali kvalitatívne posuny, ktoré sa prejavili najmä v začatej deľbe práce a v nastolení zásadne novej formy akumulácie a prenosu informácií – písma.

Rozvoj poľnohospodárstva, najmä závlahy, si vyžadoval presné určenie začiatku poľných prác, termínov zavlažovania a pod., a tým zefektívnenie astronomických a kalendárnych poznatkov. Začalo sa používať najjednoduchšie astronomické prístroje. Prvé lunárne kalendáre boli lunárne, t.j. na základe zmeny fáz „nestáleho“ Mesiaca sa s komplikáciou ekonomickej aktivity začal prechod na presnejšie slnečné kalendáre.

S praktickými potrebami doby súvisel aj rozvoj ďalších odvetví užitočného poznania. K rozvoju nielen matematiky, ale aj mechaniky prispela výstavba opevnení a megalitických kultových komplexov, stavba takých vylepšených pozemných a vodných dopravných prostriedkov ako vagón a plachetnica. S príchodom tavenia rudných kovov sa zrodilo hutníctvo a do istej miery aj chémia. Obchodné expedície na veľké vzdialenosti a vojenské ťaženia, pozemné a námorné, slúžili na zhromažďovanie rovnakých astronomických pozorovaní, ako aj na rozvíjanie základov geografie a kartografie.

Počiatky spoločenských vied, predovšetkým historického poznania, boli stále úzko späté s náboženskými a mytologickými predstavami o zázračnosti všetkého, čo existuje.

So vznikom štátu a práva začali vznikať právne poznatky. Prelínali sa aj s psychologickými postojmi komunitno-kmeňového spôsobu života, náboženskými predstavami a pod.

V ére politogenézy sa objavili nové druhy umenia a umenie ako celok sa začalo diferencovať na elitu a obyčajných ľudí.

Vznikla monumentálna architektúra. Objavili sa kyklopské alebo nepálené opevnenia, chrámy, hrobky, ktoré, ako možno vysledovať v starovekej Mezopotámii a Egypte, priamo súvisia so vznikom hlavných vodcov. S vodcami alebo vynikajúcimi bojovníkmi sa väčšinou spája aj vznik monumentálneho sochárstva – náhrobných sôch.

Rozvoj remesla sprevádzal pozoruhodný rozkvet úžitkového umenia, ktorého najlepšie obrazy opäť vznikali pre potreby vedúcich. Boli to ozdobené šaty šperky, drahé zbrane, domáce potreby atď. Rozšírilo sa umelecké odlievanie, razenie, zlátenie kovových výrobkov, používanie smaltu, intarzie drahými kameňmi, perleťou, kosťou, rohovinou, korytnačinou atď. Prvé štádium umelecké spracovanie kovu sa odráža v zručne kovaných a rytých totemových znakoch medených dosiek severozápadných Indiánov, prekvitajúcich - v slávnych skýtskych a sarmatských výrobkoch, zdobených realistickými alebo podmienenými obrazmi ľudí, zvierat, rastlín.

Čo sa týka náboženstva, vyvinula sa viera v osobných patrónov, najčastejšie známa ako nagualizmus (oblasť moderného magického ezoterického poznania, magické učenie Toltékov (ľudia, ktorí žili pred Aztékmi v Mexico City, položili tzv. prvá nadácia pre umenie a poľnohospodárstvo v tejto krajine)). S rozšírením poľnohospodárstva a chovu dobytka vznikli kulty plodnosti. Charakterizujú ich erotické obrady a ľudské obete, ktoré symbolizujú prenos ľudskej sexuálnej potencie na zem, ako aj obrazy umierajúcich a vzkriesených duchov spojených s poľnohospodárskym cyklom.

S rozvojom a komplikáciami kultu vznikla osobitná kategória jeho služobníkov, kňazov. Ak boli kedysi kultové schopnosti v zásade uznávané pre všetkých alebo aspoň pre mnohých členov kolektívu a príslušné funkcie zvyčajne vykonávali vodcovia iba ako jeho predstavitelia, teraz sa tieto schopnosti pripisovali len určitým jednotlivcom, ktorí boli považovaní za vlastníkov. silných patrónskych predkov, zázračných vlastností, tajných vedomostí atď. V tomto ohľade sa dokonca vyvinula špeciálna forma náboženstva - šamanizmus, spočívajúci v prideľovaní určitých osôb - šamanov, ktorým sa pripisuje schopnosť vstúpiť do priamej komunikácie s duchmi tým, že sa dostanú do stavu extázy.

V ére politogenézy sa náboženstvo po prvý raz stalo nielen zvráteným svetonázorom, ale aj prostriedkom ideologického ovplyvňovania vykorisťovaných más.

21. Pojem „staroveký východ“: historická geografia a chronologický rámec dejín. Historická geografia. koncepcia "Staroveký východ"- vedecký termín, ktorý sa v Európe vyvinul v 18. - 19. storočí. Veda zaoberajúca sa dejinami starovekého východu sa nazýva orientalizmus (orientalistika). V tomto období boli priradené krajiny Blízkeho a Stredného východu: Palestína, Sýria, Egypt, Mezopotámia, Irán a krajiny juhu a Východná Ázia. V 20. storočí sa krajiny juhovýchodnej Ázie, Strednej Ázie a Zakaukazska začali označovať pojmom „staroveký východ“. Územné hranice krajín východu sú veľmi rozsiahle, nemožno ich redukovať na žiadnu civilizáciu. na sever - od modernej Etiópie po Kaukazské hory a južné pobrežie Aralského jazera. V staroveku existovali početné štáty na tomto území, ktoré zohralo dôležitú úlohu v dejinách: veľké staroegyptské kráľovstvo, babylonský štát, chetitský štát, obrovská Asýrska ríša, štát Urartu, malé štátne útvary na území Fenície, Sýrie a Palestíny, Frýgovia a Lýdske kráľovstvá, štát Iránska vysočina vrátane svetovej perzskej monarchie, ktorá zahŕňala územia Blízkeho východu a takmer celého Blízkeho východu, štátne útvary Strednej Ázie, štáty Hindustan, Čína, Kórea a Juh - Východná Ázia. Staroveký východ je súborom niekoľkých civilizačných centier: - egyptský(Severná Afrika - Egypt) ; - Mezopotáma(Blízky východ); - iránsky(v staroveku znamenal iránske centrum Perziu, ale vtedy pojem „iránsky stred“ zahŕňal nielen Perziu); - indický(Južná Ázia – India); - čínsky(Ďaleký východ - Čína).

Okolo každej krajiny boli satelitné krajiny. V určitom štádiu vývoja sa satelitné krajiny osamostatnili (napríklad Arábia, krajina, ktorá sa nakoniec stala centrom arabského kalifátu). Satelitné krajiny najväčších civilizácií starovekého východu: 1) egyptský: Etiópia, Líbya, Sudán (Núbia). 2) mezopotámsky: Arábia, Sýria, Zakaukazsko, Malá Ázia, Fenícia, Palestína. 3) iránsky: Afganistan, Parthia (Turkménsko + Irán), Chorezm (západná časť Uzbekistanu od mora), Baktria (Uzbekistan), Sogdiana (severný Tadžikistan, Uzbekistan, Kirgizsko).Parthia sa považovala za dediča iránskej civilizácie.Iránskym centrom bolo centrum Iránu. dôstojným rivalom Rímskej ríše. Obe mocnosti súperili o Veľkú hodvábnu cestu. 4) indický: Cejlón (Srí Lanka: nikdy nie je súčasťou Indie, napriek tomu zažila kultúrny a náboženský vplyv), Barma (východ Indie: jazyk je čínsky a kultúra je indická), Thajsko, Nepál, Kambodža, Malajzia (Malacca; prišiel islam iba v XV storočí je tu vplyv budhistickej kultúry). 5) čínsky: Vietnam (juh), Kórea (západ), Turkestan (východ; Číňania volajú Sin-ťiang; obyvateľstvo hovorilo buď tibetsky alebo turkicky.

Chronologický rámec dejín. Na rozdiel od našej modernej doby v žiadnej z krajín starovekého východu neexistoval jediný počiatočný dátum, od ktorého by bolo možné počítať čas a začať od neho s presným zafixovaním prebiehajúcich udalostí. Východiskovým bodom histórie je čas objavenia sa najstarších štátnych útvarov: približne pred 5000 rokmi (XXXI - XXX storočia pred Kristom). Najstaršie štáty vznikli v rôznych častiach východu: Egypt (údolie Nílu), Sumer (Eufrat a Tigris), protoindický štát. Východiskovým bodom dejín Ďalekého východu je vznik čínskeho štátu (pred 4 000 rokmi). Od 18. storočia pred Kristom sa začínajú dejiny čínskeho štátu (Shan-Yin - prvá dynastia) Zavŕšením dávnych dejín krajín Východu je príchod Alexandra Veľkého (4. storočie pred Kristom). Dávna história India a Čína sa skúmajú do 5. storočia pred Kristom, podmieneným medzníkom je veľké sťahovanie národov: zrútil sa čínsky múr, Huni sa dostali do Indie a prijali indickú kultúru míľnik z 5. storočia pred Kristom je dôležitý, ale nie všetkými civilizáciami uznávaný . Čína - od 30. storočia do 5. storočia pred Kristom, Egypt - od 20. storočia do 4. storočia pred Kristom.

V historickej vede teda neexistujú žiadne všeobecne akceptované kritériá, pomocou ktorých by sa dal jasne definovať chronologický rámec dejín Východu ako celku, to znamená, že každá civilizácia má svoj vlastný východiskový bod a svoj vlastný konečný bod existencie civilizácie. . Pokusy o spoločnú civilizáciu sú ľubovoľné, hoci mnohé príbehy používajú túto periodizáciu:

éra raného staroveku (3 a 2 tisíc pred Kristom). Archeológia: eneolit ​​a doba bronzová. Vznikajú úplne prvé civilizácie.

Doba rozkvetu starovekých civilizácií na východe (od 2 a 1 tisíc pred Kristom do konca 1 tisíc pred Kristom).

Éra neskorej antiky (od konca 1. tisícročia pred Kristom do polovice 1. tisícročia po Kr.). Staroveké civilizácie sú v kríze: niektoré sa rozpadajú.

Človek môže vyčnievať z pozadia iných ľudí rôznymi spôsobmi v závislosti od jeho duševných schopností a túžob zodpovedajúcich týmto schopnostiam. Človek so skutočne vynikajúcimi duševnými schopnosťami však nepotrebuje uznanie a exkluzivitu, takíto ľudia menia všetko okolo seba, vrátane spôsobu myslenia a svetonázoru iných ľudí. Nie náhodou sa dotýkam témy rozumových schopností, vzhľadom na narastajúci počet žiadostí na mňa od ľudí, ktorí sú sami so sebou nespokojní, rozhodol som sa ísť hlbšie do tejto problematiky a pre niektorých je možné dať do nej všetko. miesto. Som si istý, že tí, ktorí si premyslene prečítajú tento článok, pochopia podstatu definície duševných schopností človeka, čo nepochybne ovplyvní sebaúctu takýchto ľudí a ich budúci spôsob myslenia. V prvom rade človek jednoducho nemôže byť nespokojný sám so sebou, tak ľahko sa nám povie, keď nás výsledky našej činnosti a života vôbec neuspokojujú, alebo neuspokojujú vôbec.

A nespokojní môžeme byť práve s výsledkom, ktorý napriek tomu, že je výsledkom našej duševnej činnosti, stále nie je za žiadnych podmienok úplne predvídateľný. Myslím, že pre mnohých je zrejmé, že sila každého človeka spočíva v jeho duševných schopnostiach, už som o tom písal a viackrát, takže túto axiómu nebudem dokazovať, ale zameriam vašu pozornosť práve na tieto schopnosti. nášho mozgu, ktorú nazývame duševná činnosť. Výsledok našej duševnej činnosti v závislosti od jej úspešnosti, teda od toho, nakoľko dosiahnutý cieľ zodpovedá stanovenému, je samozrejme ukazovateľom rozumových schopností človeka, nie však jediným, keďže existuje aj tzv. ukazovateľ toho, čo vo všeobecnosti určuje váš cieľ. Často sa na mňa obracajú ľudia, ktorí sú nespokojní s výsledkami svojho života, no zároveň majú celkom dobré myslenie, sú konštruktívni, pragmatickí, rozumní a v zásade vedia vyriešiť množstvo úloh, ktoré si stanovia. pre nich.

Je tu jeden problém – samotné nastavenie úloh je nesprávne, plus je nesprávne aj poradie, v ktorom sa tieto úlohy vykonávajú. Našu psychiku samozrejme výrazne ovplyvňuje nielen negatívny výsledok, ku ktorému prichádzame, ale aj samotný proces myslenia, ktorému nerozumieme, pretože ak konáte podľa návodu, nezabávate sa do zmyslu toho, čo robíte, a mnohí z nás to robia. Podstata práce ľudského mozgu spočíva vo výpočte, ide v podstate o ten istý počítač, len pokročilejší. Vzhľadom na skutočnosť, že náš svet je celý matematika, že všetko v ňom možno vypočítať a všetko je usporiadané podľa určitých algoritmov, je jasné, prečo je mozog taký dôležitý, pretože žiadny iný ľudský orgán nemá schopnosť vykonávať výpočty. Dokonca aj tá istá intuícia nie je ničím iným ako nevedomým procesom mozgových výpočtov, ktorý neriadime my, a preto je taká slabá. Ale na fungovanie akéhokoľvek počítača, vrátane takého zložitého, akým je ľudský mozog, sú potrebné dáta, ktoré si nahráme do mozgu, ten potom spracuje, míňa naň svoju silu a náš čas.

Údaje k nám zase prichádzajú z vonkajšieho sveta, v skutočnosti na to potrebujeme školenie. A žiadne čítanie informačného poľa alebo pozadia, ktoré vyznáva východná filozofia a iné ezoterické zdroje, neposkytuje také potrebné informácie, ako vonkajší hmatateľný a zrozumiteľný svet prostredníctvom našich orgánov vnímania. Človek má od narodenia súbor základných údajov v podobe inštinktov, ktoré mu spracovaním jeho ešte nie príliš vyvinutého mozgu pomáhajú adaptovať sa na tento svet a zapojiť sa do vývojového procesu. Tento proces môže prebiehať v Iný ľudia rôznymi spôsobmi, niekto je v adekvátnejšom a informatívnejšom prostredí, niekto je v menej priaznivých podmienkach pre rozvoj, preto rôzne úrovne rozumových schopností. Ak sa človek narodil bez akýchkoľvek duševných a fyzických patológií, ak je úplne zdravý, je to už úspešný a veľmi inteligentný človek, alebo skôr príklad takéhoto človeka, pretože údaje sa načítajú do jeho hlavy a teraz je to najdôležitejší proces.

Podstatou každého učenia je, po prvé, prinútiť mozog, aby vykonával svoju prácu, teda správne vnímať informácie, vykonávať výpočty a analýzy potrebné na ich štruktúrovanie, a po druhé, nahrávať informácie zvonku do vašej databázy. , zapamätať si to, nielen prejsť cez seba. Tieto informácie potom človek využije pri plánovaní svojich činov aj na rozpoznanie toho, čo pozoruje. Keď človek premýšľa, je zaujatý výpočtom prostredníctvom svojho mozgu a dostupných informácií, pričom spracováva informácie v hlave a prichádzajúce informácie v reálnom čase alebo nedávno prijaté. Signál zvonku je ten istý impulz, ktorý si vyžaduje odozvu a takéto informatívne impulzy dostávame neustále, čím im dávame odpoveď vo forme reakcie. Teda vopred pripravenú odpoveď, prípadne vo forme výsledku ich výpočtov, ktorá bude samozrejme vždy adekvátnejšia ako viac či menej vhodná odpoveď. Vo všeobecnosti môžem hovoriť o takýchto samozrejmých veciach, ale bohužiaľ nie každý im rozumie, môžem veľmi dlho, pretože ako sami chápete Drahí priatelia, pozdĺž logického reťazca, môžete pokračovať v analýze našej duševnej činnosti veľmi dlho a dôkladne.

Takúto analýzu urobím vo svojich ďalších článkoch, ale pre tento článok je čas zhrnúť to, čo bolo povedané, aby ich ľudia, ktorí majú predstavu o svojich mentálnych schopnostiach, vnímali správna cesta a správne ich používať. Pointa je, že bez ohľadu na to, ako si myslíte, že ste ako človek, z hľadiska svojich mentálnych schopností ste v skutočnosti múdri ľudia v tom zmysle, že váš mozog môže vykonávať rovnaké algoritmické funkcie ako mozgy najväčších ľudí, ako keby neboli skvelé. Rozdiel môže byť len v údajoch, ktoré máte v porovnaní s inými ľuďmi, a vo vašej túžbe myslieť vôbec. Keďže proces duševnej činnosti, keď mozog robí rôzne výpočty, je sám o sebe veľmi zložitý, vyžaduje si veľa energie, času a stresu, do tohto procesu sa zapája len veľmi málo ľudí, ktorí nahrádzajú koncepciu myslenia, kladenia otázok a hľadania. odpovede na ne, správne odpovede pomocou výpočtov, vyčíslením údajov, ktoré už máte v hlave. Tu je taká busta, je to rovnaké ako prečítanie stará kniha niekoľkokrát, aby som z toho dostal niečo nové, čo sa, mimochodom, niekedy veľmi darí.

Nejde však o výpočet sám o sebe, výpočet by mal mať viac údajov a spracovaním takýchto údajov priniesť úplne nový výsledok, keďže každá nová situácia v našom živote je do určitej miery jedinečná. Vzhľadom na vyššie uvedené, vy, rovnako ako ja, v zásade nemôžete rozoznať autority v tomto živote, jednoducho neexistujú, každý z nás je svojim spôsobom jedinečný a predovšetkým sám pre seba. S rovnakým súborom údajov ako osoba s mimoriadnymi schopnosťami, pomocou svojho mozgu, stanovením úlohy, aby dosiahol tento alebo ten výsledok, môžete zopakovať cestu absolútne akéhokoľvek génia alebo prejsť svojou vlastnou. Čo sa týka samotnej túžby, ktorej témy som sa tiež dotkol na začiatku článku, tá sa formuje tiež z vašich vrodených vlastností a podľa toho aj vašich životných potrieb, navyše je ovplyvnená vonkajšími faktormi. Preto sa pri výbere a všetko v tomto živote odvíjame práve od vášho výberu z hľadiska konečného výsledku, čo je už technická záležitosť, riadime sa prirodzenými potrebami, či už vo väčšej alebo menšej miere.

To znamená, že na stanovenie cieľa, ktorý je svojou povahou hlúpy, sa môžete riadiť nesprávnymi predstavami o vonkajšom svete, duševné schopnosti samy o sebe sú v tomto prípade vyjadrené iba v údajoch načítaných do ľudskej hlavy. Nepresnosť takýchto údajov môže človek pochopiť buď na intuitívnej úrovni, čo sa mimochodom často stáva, alebo skúsenosťami, vlastnými či cudzími, to už závisí od mrazenia mozgu, o ktorých vám napíšem. inokedy. Vo všeobecnosti platí, že čítanie inteligentných kníh a komunikácia s ľuďmi, ktorí v živote dosiahli určitý úspech, ako to bolo a zostáva najviac najlepšia cesta načítajte užitočné dáta pre ľudský život, ktoré spracovávate a riadite sa nimi, môžete výrazne zvýšiť počet úspešne nastavených a úspešne dokončených úloh a takých úloh, ktoré skutočne skvalitnia život človeka. Rád by som pridal aj pár slov o rýchlosti myslenia, pretože aj vy súhlasíte, že to nie je nepodstatný faktor, ktorý sa medzitým trénuje po celý život.

Vo všeobecnosti, ako ľudské svaly, aj mozog bude pracovať tak rýchlo, ako sa to stane zvykom, preto je potrebné mozog trénovať čo najčastejšie, dávať si úlohy a hľadať spôsoby, ako tieto úlohy vyriešiť, len pre svoje dobro. stanovte si úlohy, ktoré ovplyvňujú váš život, teda prinášajú konkrétne prospešné výsledky. V skutočnosti tu máte analýzu mimoriadnych duševných schopností človeka, ktoré v skutočnosti nie sú, ani nejakým darom, ani niečím výnimočným, čo niektorí ľudia vlastnia a nie všetci. Aj ľudia, ktorí majú fyziologické defekty od narodenia alebo ktorí ich počas života dostali, môžu žiť plnohodnotný život z hľadiska mentálnych schopností, pretože chýbajúce časti mozgu sú nahradené inými, čo bolo opakovane dokázané počas experimentov a potvrdené príkladmi. zo života. Dokážete sa milí priatelia po tom takpovediac vo vzťahu k sebe a svojim schopnostiam takpovediac vykúpať, môžete mať komplexy pred ostatnými?

Áno, samozrejme, že nie, pretože ak vám niečo nevyjde, tak toto nie je veta, vašou najsilnejšou stránkou sú vaše mentálne schopnosti, môžete sa kedykoľvek prestaviť a môžete vyriešiť akúkoľvek úlohu, ktorá vám bola pridelená. Najzákladnejším problémom mnohých je, samozrejme, neochota používať svoj mozog a nevhodné reálny svetúdaje, ktorých spracovanie tiež vedie k chybám a v dôsledku toho k nie výsledkom, ktoré by mali byť podľa túžob človeka. Áno, a samotné túžby sú často chybné a sú uložené, pretože ak nemáte vlastnú predstavu o niečom, budete sa riadiť niekým iným, čo primárne spĺňa záujmy jeho autora. Študovať a ešte raz študovať, učiť sa správne a potrebné veci v živote, komunikovať s chytrí ľudia, zamerajte sa na silné a samozrejme spracujte všetky informácie načítané do seba a do kohokoľvek, v čom ste tento moment v živote nebude mať žiadny vplyv na to, kým chceš byť.

Akýkoľvek problém, akékoľvek úlohy vyriešite s prihliadnutím na vaše záujmy, napriek tomu nebudete poistení proti chybám, vždy majú miesto v živote, ale nie je to také strašidelné, pretože výsledkom je aj chyba sama o sebe, len iný výsledok, nie ten, ktorý ste plánovali. Porovnajte svoje myslenie so šablónou, ktorú som predstavil, nájdite problém a opravte ho, základné kvality myslenia, ktoré všetci tak obdivujeme, sú v každom. Poruchou môžu byť len samostatné časti, ako sú informácie, ktorými sa riadite alebo ich nedostatok, a samozrejme aj lenivosť, ako som už povedal, problém je neochota myslieť.