28. siječnja 2019

O novim pokušajima revizije rezultata Drugog svjetskog rata kroz restituciju

Vladimir Medinskij (doktor povijesnih znanosti, prof.)

Krajem prosinca 2018. njemačko veleposlanstvo je objavilo informaciju da namjerava zatražiti povrat kulturnih dobara koja su nakon Drugog svjetskog rata iz Njemačke premještena u SSSR. Zatim su se diplomati žurno ispravili: kažu da ne tražimo odlučan povratak, ali želimo intenzivirati pregovore o ovoj temi.

No, čak i ovakva, navodno moderna, ali posve službena izjava zahtijeva komentar. I objašnjenja: zašto se ništa od toga neće dogoditi – nema “povratka”, pa čak ni bilo kakvih sadržajnih “pregovora” o tako nečemu.

Sadašnje stanje stvari je povijesno pravedno, odgovara normama međunarodnog i ruskog prava i, što je najvažnije, normama morala i morala i ne treba ga revidirati. Ono što je Sovjetski Savez iznudio od Njemačke nakon Drugog svjetskog rata dokumentirano je i s pravom nam pripada: prvo, kao zemlji koja je patila od izdajničke agresije i barbarskih metoda ratovanja od strane nacista; drugo, kao naknada štete nastale tijekom rata, uključujući opljačkana i nezakonito izvezena kulturna dobra, te, konačno, kao sila pobjednica.

Kulturna dobra prenesena radi kompenzacijske restitucije s teritorija Njemačke vlasništvo su Ruske Federacije. Ove vrijednosti i danas ostaju vlasništvo svjetske kulture. Ali samo ruska država, kao vlasnik, ima pravo raspolagati njima.

Prvo, definirajmo pojmove. Njemačke kolege koriste riječ “restitucija” u smislu “povratak vlasniku”. Jer dragocjenosti prebačene u SSSR su navodno “ratni trofeji”.

Međutim, to nije ni povijesno ni pravno točno.

Prije Drugog svjetskog rata na kulturne vrijednosti zaraćenih zemalja primjenjivao se jednostavan princip: pobjednik dobiva sve čega se dočepa.

Tako su, naime, rasle nacionalne muzejske riznice i brojne privatne zbirke moćnih vojnih sila - Britanije, Francuske, Njemačke, a dijelom i Ruskog Carstva, da budemo iskreni.

Prvi pokušaji reguliranja odnosa prema kulturnim vrijednostima tijekom ratova učinjeni su u okviru Haških konvencija iz 1907. godine. Zaraćene strane su pozvane „koliko god je to moguće“ da ne uništavaju „hramove, građevine koje služe u znanstvene svrhe. , umjetnost, povijesni spomenici.”

Jao, deklaracije su ostale samo deklaracije, nitko ih nije poslušao. Već u prvim tjednima Prvog svjetskog rata Nijemci su pretvorili u prah poznatu katedralu u Reimsu u Francuskoj. Na okupiranom području Ruskog Carstva išlo se čak i do topljenja spomenika da bi se metal iskoristio “za potrebe njemačke vojske”.

I tek nakon Drugog svjetskog rata prvi put se pokušava “pravo jačega” nekako utjerati u okvire međunarodnog prava. Ovoga puta nisu se toga uhvatili humanisti lijepa srca, nego same pobjedničke sile.

Razmjeri nacističke pljačke okupiranih područja SSSR-a i istočne Europe bili su bez presedana. Za kažnjavanje nacista bilo je potrebno stvoriti posebnu pravnu osnovu. Počele su ga formirati sile Antihitlerovske koalicije još 1943. Potpisan tada od strane tzv. “Londonska deklaracija” proglasila je nevažećim sve zapljene imovine na teritorijima okupiranim od strane Njemačke i njezinih saveznika, a kao rezultat konferencije u Jalti (veljača 1945.), stvorena je posebna reparacijska komisija za razvoj pravnog okvira i mehanizama za rješavanje dva pitanja:

Prvo, o povratu imovine koju su nacisti oduzeli iz agresiranih zemalja – povratu plijena, jednostavno rečeno;

Drugo, o tzv. kompenzacijska restitucija, odnosno nadoknada nepovratno izgubljenih ili uništenih vrijednosti.

Upravo je ovo Međusavezničko povjerenstvo 1946. godine odobrilo “Kvadrilateralni postupak povrata” u kojem je naglašeno: “...Imovina jedinstvene prirode, čiji je povrat nemoguć...može se zamijeniti s istovrijednim objektima.” Upravo na tom dokumentu, kao i odlukama Nürnberškog suda, temelji se pravo Rusije (kao i Francuske, zemalja istočne Europe, Grčke, država Beneluksa, Skandinavije) na tzv. "prenesene vrijednosti".

Naglašavam: nije bilo "pljačke" poražene Njemačke, nije bilo "ratnog plijena" - postojao je strogo reguliran povrat plijena i ekvivalentna naknada za izgubljeno i uništeno. Dakle, “restitucija” (da upotrijebim ovaj izraz) u odnosu na Rusiju, o kojoj iz nekog razloga govore naše njemačke kolege, već se dogodila.

Jesu li ova pravila još uvijek na snazi? Da, jesu.

Kasnija međunarodnopravna regulacija teme „iseljenog kulturnog dobra“ u odnosu na buduće vojne sukobe dogodila se 1950.–1970. (“Konvencija o zaštiti kulturnih dobara u slučaju oružanog sukoba”, Haag 1954. i Konvencija UNESCO-a iz 1970. “O sredstvima za zabranu i sprječavanje nedopuštenog uvoza, izvoza i prijenosa vlasništva nad kulturnim dobrima”). Ovim se zakonima izričito zabranjuje smatranje kulturnih dobara ratnim plijenom. Na zapadu ih se obično naziva argumentima u korist “povratka”, iako svi razumiju da su te reference pravno smiješne. Za:

1) ti akti nemaju povratno dejstvo;

2) potpuno su u skladu s duhom savezničkih odluka iz 1940-ih;

3) povrh svega - postoji i NEPOKRETLJIV pravni dokument - čl.107. Povelja UN-a o nedopustivosti revizije rezultata Drugog svjetskog rata.

Ovdje se radi o pravnoj strani. Mislim da je suvišno govoriti o moralnoj strani ovakvog zahtjeva.

Zanimljivo je da prije raspada SSSR-a, u samoj Njemačkoj nikada nije bilo sumnje u zakonitost izvoza umjetničkih predmeta od strane pobjedničkih sila. Godine 1990., tijekom pregovora o ujedinjenju Njemačke, vlade Savezne Republike Njemačke i Njemačke Demokratske Republike čak su dale posebnu zajedničku izjavu: “Mjere za oduzimanje imovine poduzete na temelju prava i nadmoći okupacijskih vlasti ( 1945-1949) nepovratni su.”

Sada malo povijesti. Nacisti su sustavno pljačkali i uništavali sovjetsku kulturu. Radio je cijeli Sonderstaff “Art” A. Rosenberga (ministar okupiranih teritorija).

Oni su se rugali ruskoj kulturi ne naivno, iz svog barbarstva, već sa “znanstvenim opravdanjem”. Ideologija nacizma jasno je ukazivala: slavenski “unterschensch” treba dijelom uništiti i preseliti, ostatak treba postati roblje Arijevaca. Robovima kultura nije dopuštena.

Neke spomenike kulture, poput bisera ruske arhitekture - “Novog Jeruzalema”, Nijemci su namjerno digli u zrak. Drugi, poput Tolstojeve Yasnaya Polyana i deseci okolnih muzeja, potpuno su opljačkani. Nijemci nisu ušli u Lenjingrad, ali je okolno područje – palače Carsko selo, Gatchina, Peterhof – gdje su kročile čizme Wehrmachta – pretvoreno u ruševine.

Glavna čuvarica Peterhofa, M. A. Tikhomirova, napisala je u pismu svojoj majci: „... ovo je tako strašno da se ne mogu pronaći riječi. Veliki dvor je ruševina bez poda, stropa, krova, bez crkve i zgrade pod grbom. Od Marlyja se dime ruševine, Monplaisir je pretvoren u kutiju za tablete, osakaćen, parkovi su uništeni. Ne smiješ ni plakati zbog ovoga, samo ćeš se skameniti.”

Na Puškinovom imanju, Mihajlovskoje, opljačkali su, uništili i Puškinovu kuću-muzej, pa čak i kuću Arine Rodionovne, te posjekli drevni park. Zaposlenik muzeja prisjetio se: “Njemački stožer smjestio se u muzeju. Nijemci su postavili krevete na kocke, izvalili se na antikne stolice i počeli vući dragocjenosti: svijećnjake, slike... Vidio sam u jednoj od dvorana portret Puškina, umjetnika Kiprenskog. Portret je ležao na podu. Platno je bilo pritisnuto čizmom. Pred mojim očima njemački je vojnik rastopio peć s knjigama... slike i skulpture pretvarale su se u mete za gađanje.”

Među tisućama najpoznatijih izvezenih remek-djela je Jantarna soba, za kojom se traga do danas.

Ovakvih je primjera bezbroj.

Ukupno je na okupiranom području opljačkano 427 muzeja. Samo na području RSFSR-a ukradeno je ili uništeno 1 milijun 177 tisuća 291 skladišnih jedinica; 13 tisuća glazbenih instrumenata; knjižnice su izgubile oko 180 milijuna primjeraka. knjige; 17 milijuna datoteka uklonjeno je ili uništeno iz arhiva; Više od 3 tisuće arhitektonskih spomenika potpuno je uništeno.

...Stoga, čak i ako ne operirate pojmovima “moral”, “savjest”, nego jednostavno gledate na problem s njemačkom praktičnošću i pedantnošću, usporedite li popise kompenzacijske restitucije s ovim daleko nepotpunim popisom uništeno stoljetno kulturno bogatstvo Rusije, morat ćete priznati: Sovjetski vojnik -pobjednik se smilovao Njemačkoj. Izvadio sam ga vrlo skromno. Ovom realnom aritmetikom, drage njemačke kolege, želite li se zaista vratiti na pitanje restitucije? Ne, ako iskreno imate nešto drugo za nas, razgovarajmo pa neka bude...

Napominjem da pitanje nespornog vlasništva nad prenesenim kulturnim dobrima u odnosu na Njemačku ima dvije pravne iznimke. Tiču se:

Imovina vjerskih organizacija;
- imovinu privatnih osoba koju su im nacisti prethodno besplatno oduzeli zbog rasne, vjerske ili nacionalne pripadnosti (naglašavam: nasilno oduzeli, konfiscirali).

Na ovom dijelu nemamo prigovora. Naše zakonodavstvo je u potpunosti u skladu s ovom normom međunarodnog prava. Primjerice, 2002. Njemačka je dobila 111 vitraja iz crkve Svete Marije (Marienkirche), koji su prethodno bili premješteni u Rusiju i pohranjeni u Ermitažu.

No, neke se europske ličnosti iz nekog razloga ne sjećaju te vladavine prava (2005. godine, prema izjavi tadašnjeg ministra kulture Ruske Federacije A.S. Sokolova, predstavnici čak osam zemalja izjavili su zahtjeve protiv Rusije: Austrije, Belgija, Mađarska, Njemačka, Grčka, Luksemburg, Nizozemska i iz nekog razloga odjednom Ukrajina).

Jedan primjer. Naši nizozemski partneri istaknuli su se na posebno zanimljiv način. Od devedesetih se počelo govoriti o povratku tzv. “zbirke Koenigs” - nizozemski bankar koji je sakupljao umjetnine (Bruegel, Rembrandt i dr.). Povijest njegove zbirke je sljedeća. Tridesetih godina prošlog stoljeća bankar je bankrotirao i prodao ga izvjesnom poduzetniku van Beuningenu. Kasnije ju je pak preprodao (!) Trećem Reichu. Za 1,4 milijuna guldena - dakle, po potpuno tržišnoj cijeni, nije pogriješio. Do 1945. čuvala se u galeriji u Dresdenu, a zatim je odnesena u SSSR - kao njemačko vlasništvo, podložna pravnoj kompenzacijskoj restituciji. Nalazi se u Puškinovom muzeju.

A 1990-ih Nizozemci su odjednom zamislili da bi bilo lijepo ovu preprodanu kolekciju besplatno iscijediti od Rusa kao dio perestrojke i “novog razmišljanja”. Jer, kažu, nekada je bila “vlasništvo privatnih osoba”.

Prije nekoliko godina vodio sam debatu na ovu temu s nizozemskim ministrom kulture/obrazovanja, koji je striktno zahtijevao da se “intenzivira” rad međuresornog povjerenstva za vraćanje “Koenigsove zbirke” u Nizozemsku.

Objasnio je: ne, prema zakonu, ovo nije nizozemska zbirka ili čak zbirka nizozemske tematike. Prodali su ga Njemačkoj, a mi smo ga naslijedili kao vlasništvo poraženog Reicha. Dakle, ne samo da ne “aktiviramo” staro povjerenstvo iz 90-ih, nego ga generalno raspuštamo.

Zbog nedostatka predmeta.

Kolega je bio ogorčen: kako je moguće da je Njemačka "nizozemskom prodavatelju dala ponudu koju nije mogao odbiti?" Vidite, jadnik je morao prodati slike Nijemcima. Možda i po sniženoj (!) cijeni. Kao, svi (mi?) trebamo istražiti ovu temu...

Morao sam vas podsjetiti da je Lenjingrad dvije godine bio u puno težim uvjetima nego nizozemski milijunaš. Ali iz zbirki Ermitaža i drugih gradskih muzeja Nijemcima nitko nije dao ni karanfil iz pakiranja. SSSR je za to platio strašnu cijenu. I koju je cijenu Nizozemska platila "da ne proda zbirke po eventualno sniženoj cijeni"?

I stoga smatram da je pitanje zatvoreno, a povjerenstvo raspušteno. Kako ne bi kod uvaženih kolega izazvali neugodan sindrom „izvarenih očekivanja“.

Prošlo je pet godina, a nizozemske kolege više se nisu vraćale na ovu temu. Čini mi se da je čvrsto i argumentirano “ne” uvijek nekako jasnije u pregovaračkom procesu.

Postoje li presedani kada su raseljene dragocjenosti vraćene bivšem neprijatelju?

U svjetskoj praksi - ne.

Zašto - nizozemske novine Volkskrant sažeto su objasnile, tek usput, kad je ranih 90-ih nastao “slučaj Koenigs”: “Ako se vrate sve umjetnine odnesene tijekom ratova tijekom stoljeća, teško da će ostati ijedan muzej na zapadu."

Uzmimo za primjer Louvre. Njegovi fondovi formirani su od dragocjenosti koje su tijekom stoljeća izvožene iz kolonija i s područja zavisnih država kao ratni plijen. Ukratko, što je Bonaparte ukrao, to su oni bogati. Iz Italije, Španjolske - slike i skulpture, iz Egipta i Sirije - zlato iz grobnica, obelisci itd. General nije mogao izvaditi Sfingu - zbog ograničenih tehničkih mogućnosti - pa je od frustracije čak i pucao u nos. Iz topa. Uostalom, Napoleon je bio profesionalni topnik.

Koliko su dragocjenosti Francuzi odnijeli iz Moskve, koju su opljačkali, 1812. godine? Koliko ih je umrlo u požaru? Uostalom, samo zbog jednog spaljenog originala “Priče o Igorovom pohodu” moramo zauvijek tvrditi protiv njih. Ali tko se toga danas u Francuskoj sjeća? Inače, Aleksandar I je jako žalio Francuze kada je na čelu ruske vojske ušao u Pariz. Nije izvršio kompenzacijski povrat. Bio je čovjek široke duše. To je, međutim, odlika pravih pobjednika.

Ili uzmimo slavni Britanski muzej. V. I. Lenjin je to izravno nazvao - "akumulacija kolosalnih bogatstava koje je Engleska opljačkala iz kolonijalnih zemalja." Kratko i sažeto. Danas mnogi ljudi imaju potraživanja od Londona - od Kine i Grčke do Tadžikistana, Nigerije i Etiopije. Naravno, Britanci nikada nikome ništa neće dati. Jer takvih presedana u povijesti nema.

Iako... ne. Postoje presedani. Ali ne u svjetskoj praksi, nego... avaj, u našoj.

Nakon pobjede 1945., SSSR, a kasnije i Ruska Federacija više puta su pokazivali geste dobre volje prema njemačkom narodu.

Povratak kulturnih dobara u Njemačku započeo je još 1949. godine, kada je SSSR odlučio vratiti arhive Hamburga, Lübecka i Bremena u zamjenu za arhive Königsberg-Kaliningrada i Tallinna. Proces je potrajao do 1980-ih, ali u početku je to još uvijek bio proces "razmjene".

A onda - idemo. Najpoznatiji presedan jednostrane nezainteresiranosti prijenos je 1955. zbirke Dresdenske galerije (djela Raphaela, Correggia, Dürera itd.) i ansambla Pergamonskog oltara u saveznički DDR. Ta su blaga sovjetske trupe otkrile 1945. godine, uglavnom u kamenolomima u blizini Dresdena, iskopana iu užasnom stanju. Vlažan, preplavljen vodom, prekriven plijesni. To što su uopće vraćeni u život neviđen je profesionalni pothvat, najprije naših sapera, a potom i sovjetskih restauratora.

Odlukom N. S. Hruščova izvršen je svečani prijenos svih ovih blaga DDR-a - u znak prijateljstva i socijalističkog bratstva: ukupno 1240 slikarskih djela. Plus još 1.571.995 eksponata iz svih muzeja SSSR-a. Dakle, vratilo se, prema nekim procjenama, 4/5 (!) svega što je nakon rata izvezeno.

To je učinjeno iz lažnog osjećaja klasne solidarnosti. Iz neposrednih političkih razloga. Gdje je tu klasna solidarnost? Gdje je, tabor socijalizma? Nema ih... A nemamo ni dresdensku zbirku.

No, mi danas nemamo pravo osuđivati ​​svoje pretke: ako nam nisu bliski razlozi 50-ih godina, to ne znači da ti razlozi uopće nisu postojali.

Važno je još nešto: nažalost, kasnije su se te manifestacije ruske velikodušnosti počele tumačiti kao slabost.

Naše jednostrane “geste dobre volje” 90-ih doživljavali su na isti način – kao slabost, a ne kao plemenitost. Tako je 1993. Njemačka prebačena u zbirku pohranjenu u zvjezdarnici Pulkovo (zbirka knjižnice Gotha, tzv. "Zeleni trezor" u Dresdenu), velik dio iz zbirki Ermitaža i Puškinovog muzeja. Što je s njemačkom stranom? Rusiji nije ništa vratila.

I tek 1998. godine usvojen je N 64-FZ „O kulturnim vrijednostima preseljenim u SSSR kao rezultat Drugog svjetskog rata i smještenim na teritoriju Ruske Federacije”, u kojem su sve one proglašene državnim vlasništvom, te se nameću ograničenja za njihov nekontrolirani prijenos.

Uzmi kaput i idemo kući

A ja i ti smo, brate, iz pješadije,
I ljeto je bolje od zime.
Završili smo rat,
Završili smo rat,
Završili smo rat,
Uzmi kaput i idemo kući.

A ti zatvorenih očiju,
Spavaš pod zvijezdom od šperploče.

Ustaj, ustaj, suborče,
Ustaj, ustaj, suborče,
Uzmi kaput i idemo kući.

Što ću reći tvojoj obitelji,
Kako ću stati pred udovicu?

Zar je stvarno moguće zakleti se u jučer,
Zar je stvarno moguće zakleti se u jučer,
Uzmi kaput i idemo kući.

Pepelu i pepelu naših ulica,
Opet, opet, druže moj.
Vratili su se nestali čvorci,
Vratili su se nestali čvorci,
Vratili su se nestali čvorci,
Uzmi kaput i idemo kući.

Rat nas je savio i pokosio,
I njoj je došao kraj.
Četiri godine majka bez sina,
Četiri godine majka bez sina,
Četiri godine majka bez sina,
Uzmi kaput i idemo kući.

Svi smo mi luda djeca rata,
I opće i privatno.
Opet je proljeće na ovom svijetu,
Opet je proljeće na ovom svijetu,
Opet je proljeće na ovom svijetu,
Uzmi kaput i idemo kući.

Prijevod teksta pjesme Bulat Okudzhava - Uzmi svoj kaput, idemo kući

A mi smo s tobom, brate, pješadija,
I ljeti bolje nego zimi.

Kad je rat završio mi smo abakus
Kad je rat završio mi smo abakus

A ti zatvoriš oči,
Furniran i spavati pod zvijezdom.

Ustaj, ustaj, brate vojniče,
Ustaj, ustaj, brate vojniče,
Uzeo je njegov kaput i otišao kući.

Što bih rekao tvoj dom,
Dok ustajem pred udovicu.

Sigurno se zakunem jučer popodne,
Sigurno se zakunem jučer popodne,
Uzeo je njegov kaput i otišao kući.

Od pepela do pepela i naših ulica,
Opet, opet, prijatelju.
Vratili su se nestali čvorci
Vratili su se nestali čvorci
Vratili su se nestali čvorci
Uzeo je njegov kaput i otišao kući.

Rat koji smo savijali i desetkovali,
Došla kraju i sebi.

Četiri godine bez majčinog sina,
Četiri godine bez majčinog sina,
Uzeo je njegov kaput i otišao kući.

Svi smo mi luda djeca rata
I ono opće i obično.
Opet proljeće uz bijelo svjetlo
Opet proljeće uz bijelo svjetlo
Opet proljeće uz bijelo svjetlo
Uzeo je njegov kaput i otišao kući.

Br. objekta: SCP-186

Posebni uvjeti zadržavanja: Teritorij SCP-186, koji pokriva otprilike 300 km 2 , zatvoren je za strance kao prirodni rezervat u kojem se provodi obnova prirodnog staništa europskog bizona. Perimetar područja nadzire se s udaljene Mjesta 335. Perimetar SCP-186 obilazi se jednom svaka dva tjedna; Sve anomalije uočene unutar štićenog perimetra treba prijaviti voditelju istraživačkog projekta. Sve uočene anomalije se bilježe.

Svi poznati izvori informacija o događajima SCP-186 prešli su u ruke Zaklade. Gradivo o ovoj problematici pohranjeno je u arhivu lokaliteta 23. Zbog dotrajalosti gradiva pristup se vrši samo uz dopuštenje djelatnika Arhivskog odjela. S gradivom treba raditi prema uputama djelatnika arhivskog odjela.

Sve pronađene instance SCP-186-1 pohranjene su u krilu oružarnice Site-23.

Opis: SCP-186 mjesto je neslužbenog vojnog sukoba između jedinica austro-njemačke vojske i trupa ruske privremene vlade, koji se dogodio tijekom Prvog svjetskog rata i trajao je od 24. srpnja 1917. do 13. kolovoza 1917. kao trajne posljedice izazvane ishodom ovog sudara. U sačuvanim pisanim dokazima, ovaj sukob je nazvan "Bitka kod Gusjatinskih šuma".

U lipnju 1917. došlo je do vojnog sukoba između jedinice austro-njemačke vojske (oko 500 ljudi) i ostataka divizije ruskih trupa, koji su pobjegli tijekom protuofenzive njemačkih trupa tijekom lipanjske ofenzive. Sudar se dogodio u šumovitom području u blizini grada Gusjatina (danas Ternopilska oblast, Ukrajina). Obje su strane koristile anomalno oružje čija tehnologija još nije istražena i ne može se reproducirati. Kao rezultat toga, trupe obiju strana bile su ubijene ili potpuno izgubile svoju borbenu učinkovitost; ranjeno je i oko 300 civila.

SCP-186-1 je kolektivna oznaka za oružje prikupljeno unutar SCP-186 od njegovog prvobitnog zadržavanja 1917. To uključuje:

• Oružje koje je pretrpjelo značajne izmjene; izvana nalikuje mitraljezu Škoda M1909, ali uzrokuje znatno ubrzani rast tumora u tijelima svih pokusnih subjekata većih od običnog laboratorijskog štakora.
• Minobacačke granate prilagođene za minobacač 58 mm br. 2 sustava Dumezil. Sadrže plin koji lišava žive stanice sposobnosti da zaustave vitalnu aktivnost.
• Brunova spirala, obložena neidentificiranim halucinogenim spojem čije djelovanje ne prestaje od trenutka ulaska u krv;
• Ostaci neidentificirane zapaljive naprave. Vjeruje se da je dignut u zrak u blizini mjesta sukoba, što je rezultiralo smrću oko 34% sudionika.
• Granate br. 27 model 1916. (Velika Britanija), punjene plinom. Plin prolazi kroz sve poznate filtarske kutije plinskih maski i daje osobi kontinuirani osjećaj pečenja.
• Patrone za francusku pušku 8x50 mm napunjene ljudskim koštanim brašnom umjesto barutom. Namjena nepoznata.

Prema arhivskim podacima, austro-njemačka postrojba sudjelovala je u bitci u Gusjatinskim šumama po zapovijedi mađarskog vojnog savjetnika Matije Nemesa i namjerno progonila ruske trupe u povlačenju, među kojima je u tom trenutku bio i francuski znanstvenik dr. Jean Durand . Na temelju preživjelih dokumenata iz tog doba koje je otkrila Zaklada, čini se da su ove dvije osobe bile odgovorne za razvoj i proizvodnju SCP-186-1 u malim količinama; pridružili su se suprotstavljenim stranama Istočne fronte upravo radi razvoja i testiranja oružja u borbenim uvjetima.

Dnevnik istraživanja 186-7: Najznačajnije anomalije dokumentirane u SCP-186

11. travnja 1923.: Na parceli od 3 km2 u jugozapadnom dijelu SCP-186 stabla su iznenada i potpuno odumrla. Brzina raspadanja bila je višestruko ubrzana; u roku od dva tjedna na označenom području više nije bilo drveća ili druge vegetacije.

13. siječnja 1927.: Unatoč činjenici da je temperatura zraka stalno oko -15°C, u središtu objekta nema snijega. Temperatura zraka unutar perimetra ne razlikuje se od vanjske.

2. rujna 1932.: U ograđenom prostoru s vremena na vrijeme čuju se pucnji; Na području nema neovlaštenih osoba. Anomalija je trajala tri dana.

30. svibnja 1936.: Agenti Chekov i ██████████ ne vraćaju se iz svoje sljedeće runde SCP-186. Naknadno nisu pronađeni tragovi nestalih.

15. svibnja 1941.: Agenti Zaklade skriveni u Trećem Reichu javljaju da će se plan Barbarossa uskoro provesti. Osoblje iz SCP-186 se evakuira. Zaposlenici koji su napuštali osmatračnice primijetili su kretanje prigušene svjetlosne točke otprilike 150 metara duboko u perimetar. Izravan vizualni kontakt s izvorom svjetlosti nije uspostavljen prije evakuacije.

29. listopada 1945.: Nakon pregovora s visokim predstavnicima SSSR-a nastavlja se s održavanjem objekta. Tijekom prvog obilaska područja nakon inicijalnog utvrđivanja sadržaja, pronađeno je trinaest leševa vojnika Četvrte tenkovske armije Njemačke i dvadeset sedam leševa vojnika 22. armije SSSR-a, svi u poodmakloj fazi raspadanja . Nije bilo moguće identificirati niti jednog pripadnika, jer su svi dokumenti i identifikacijske oznake oduzeti prije povratka Zaklade u objekt.

Jedina poznata fotografija
dr. Jean Durand

19. veljače 1959.: Vrtača se pojavljuje u sjeveroistočnom dijelu SCP-186; Nakon nekog vremena nedaleko od rupe pronađene su četiri osobe u stanju krajnje dezorijentacije, odjevene u dronjke. Kasnije se pokazalo da su njihova odjeća bile pohabane i gotovo trule uniforme austro-njemačkih i ruskih trupa iz Prvog svjetskog rata. Subjekti su zadržani i prebačeni na lokaciju 23 radi istraživanja.

2. travnja 1959.: Na području sjeveroistočnog kvara provode se opsežna iskapanja. Na dubini od 15 metara otkrivena je masovna grobnica u kojoj su bile 23 osobe. Unatoč desetljećima provedenim pod zemljom, brojnim ozljedama i ranama, svi su ostali živi. Većina ih je bila odjevena u iste ostatke vojnih odora kao i četiri spomenuta subjekta. Vjeruje se da su svi bili uključeni u izvorne događaje SCP-186. Tijekom ispitivanja i istraživanja u Area 23 nije se moglo doznati praktički ništa novo, jer... subjekti praktički nisu u mogućnosti pružati informacije i koherentno komunicirati zbog opsežnih mentalnih poremećaja i izrazito teške psihičke traume. Nakon tri tjedna istraživanja, osoblje Zaklade pokušalo je eutanazirati subjekte, ali nijedna metoda nije uspjela. Subjekti su zatim liječeni lijekovima za smirenje i anesteticima, a potom spaljeni.

29. srpnja 1962.: U pripremi za građevinske radove na poboljšanju objekta za zadržavanje, otkriveno je da je sigurnosni perimetar SCP-186 gotovo 85 metara duži nego što je navedeno u izvornoj dokumentaciji. Provedene studije eliminirale su mogućnost pogrešaka u izračunima.

13. prosinca 1975.: Nenormalni vremenski fenomeni događaju se unutar teritorija SCP-186, ali ne izlaze izvan njegovih granica. Riječ je o vjetru do 120 km/h, 20 centimetara oborine i kratkotrajnom porastu temperature do 48°C.

12. kolovoza 1987.:Čopor vukova koji broji do 200 jedinki ulazi na teritorij SCP-186, okuplja se na određenom mjestu u središtu teritorija, a zatim se razilazi.

3. ožujka 2009.: U neobraslom jugozapadnom dijelu nalazišta uočena su tri stabla smreke kako rastu jedno do drugoga. Ovo je prva poznata vegetacija na tom području od 1923. godine. Približna starost stabala je 50 godina.

O novim pokušajima revizije rezultata Drugog svjetskog rata kroz restituciju

Krajem prosinca 2018. njemačko veleposlanstvo je objavilo informaciju da namjerava zatražiti povrat kulturnih dobara koja su nakon Drugog svjetskog rata iz Njemačke premještena u SSSR. Zatim su se diplomati žurno ispravili: kažu da ne tražimo odlučan povratak, ali želimo intenzivirati pregovore o ovoj temi.

Sovjetski vojnici pregledavaju eksponate u muzeju Goethe House u oslobođenom Weimaru, Njemačka.
Foto: RIA Novosti

No, čak i ovakva, navodno moderna, ali posve službena izjava zahtijeva komentar. I objašnjenja: zašto se ništa od toga neće dogoditi – nema “povratka”, pa čak ni bilo kakvih sadržajnih “pregovora” o tako nečemu.

Sadašnje stanje stvari je povijesno pravedno, odgovara normama međunarodnog i ruskog prava i, što je najvažnije, normama morala i morala i ne treba ga revidirati. Ono što je Sovjetski Savez iznudio od Njemačke nakon Drugog svjetskog rata dokumentirano je i s pravom nam pripada: prvo, kao zemlji koja je patila od izdajničke agresije i barbarskih metoda ratovanja od strane nacista; drugo, kao naknada štete nastale tijekom rata, uključujući opljačkana i nezakonito izvezena kulturna dobra, te, konačno, kao sila pobjednica.

Kulturna dobra prenesena radi kompenzacijske restitucije s teritorija Njemačke vlasništvo su Ruske Federacije. Ove vrijednosti i danas ostaju vlasništvo svjetske kulture. Ali samo ruska država, kao vlasnik, ima pravo raspolagati njima.

Povijest pitanja i slovo zakona

Prvo, definirajmo pojmove. Njemačke kolege koriste riječ “restitucija” u smislu “povratak vlasniku”. Jer dragocjenosti prebačene u SSSR su navodno “ratni trofeji”.

Međutim, to nije ni povijesno ni pravno točno.

Prije Drugog svjetskog rata na kulturne vrijednosti zaraćenih zemalja primjenjivao se jednostavan princip: pobjednik dobiva sve čega se dočepa.

Tako su, naime, rasle nacionalne muzejske riznice i brojne privatne zbirke moćnih vojnih sila - Britanije, Francuske, Njemačke, a dijelom i Ruskog Carstva, da budemo iskreni.

Prvi pokušaji reguliranja odnosa prema kulturnim vrijednostima tijekom ratova učinjeni su u okviru Haških konvencija iz 1907. godine. Zaraćene strane su pozvane „koliko god je to moguće“ da ne uništavaju „hramove, građevine koje služe u znanstvene svrhe. , umjetnost i povijesni spomenici.”

Jao, deklaracije su ostale samo deklaracije, nitko ih nije poslušao. Već u prvim tjednima Prvog svjetskog rata Nijemci su pretvorili u prah poznatu katedralu u Reimsu u Francuskoj. Na okupiranom području Ruskog Carstva išlo se čak i do topljenja spomenika da bi se metal iskoristio “za potrebe njemačke vojske”.

A tek nakon Drugoga svjetskog rata prvi su put “pravo jačega” nekako pokušali utrpati u okvire međunarodnoga prava. Ovoga puta nisu se toga uhvatili humanisti lijepa srca, nego same pobjedničke sile.

Razmjeri nacističke pljačke okupiranih područja SSSR-a i istočne Europe bili su bez presedana. Za kažnjavanje nacista bilo je potrebno stvoriti posebnu pravnu osnovu. Počele su ga formirati sile Antihitlerovske koalicije još 1943. Potpisan tada od strane tzv. “Londonska deklaracija” proglasila je nevažećim sve zapljene imovine na teritorijima okupiranim od strane Njemačke i njezinih saveznika, a kao rezultat konferencije u Jalti (veljača 1945.), stvorena je posebna reparacijska komisija za razvoj pravnog okvira i mehanizama za rješavanje dva pitanja:

Prvo, o povratu imovine koju su nacisti oduzeli iz agresiranih zemalja – povratu plijena, jednostavno rečeno;

Drugo, o tzv. kompenzacijska restitucija, tj. naknada nepovratno izgubljenih ili uništenih dragocjenosti.

Upravo je ovo Međusavezničko povjerenstvo 1946. godine odobrilo “Kvadrilateralni postupak povrata” u kojem je naglašeno: “...Imovina jedinstvene prirode, čiji je povrat nemoguć...može se zamijeniti s istovrijednim objektima.” Upravo na tom dokumentu, kao i odlukama Nürnberškog suda, temelji se pravo Rusije (kao i Francuske, zemalja istočne Europe, Grčke, država Beneluksa, Skandinavije) na tzv. "prenesene vrijednosti".

Iz RSFSR-a je ukradeno 1 milijun 177 tisuća 291 jedinica. skladište, 13 tisuća glazbenih instrumenata, 180 milijuna knjiga, 17 milijuna arhivskih datoteka; Uništeno 3 tisuće spomenika

Naglašavam: nije bilo "pljačke" poražene Njemačke, nije bilo "ratnog plijena" - postojao je strogo reguliran povrat plijena i ekvivalentna naknada za izgubljeno i uništeno. Dakle, “restitucija” (da upotrijebim ovaj izraz) u odnosu na Rusiju, o kojoj iz nekog razloga govore naše njemačke kolege, već se dogodila.

Po zakonu i po pravdi

Jesu li ova pravila još uvijek na snazi? Da, jesu.

Sovjetski vojnici s napuštenim Nijemcima tijekom povlačenja s blagom iz Peterhofa i Tsarskoye Sela.
Fotografija: Gettyimages

Kasnija međunarodnopravna regulacija teme “iseljenog kulturnog dobra” u odnosu na buduće vojne sukobe dogodila se 1950.-1970. (“Konvencija o zaštiti kulturnih dobara u slučaju oružanog sukoba”, Haag 1954. i Konvencija UNESCO-a iz 1970. “O sredstvima za zabranu i sprječavanje nedopuštenog uvoza, izvoza i prijenosa vlasništva nad kulturnim dobrima”). Ovim se zakonima izričito zabranjuje smatranje kulturnih dobara ratnim plijenom. To se na Zapadu obično naziva argumentom u korist "povratka", iako svi razumiju da su te reference pravno smiješne. Za:

1) ti akti nemaju povratno dejstvo;

2) potpuno su u skladu s duhom savezničkih odluka iz 1940-ih;

3) povrh svega - postoji i NEPOKRETLJIV pravni dokument - čl.107. Povelja UN-a o nedopustivosti revizije rezultata Drugog svjetskog rata.

Ovdje se radi o pravnoj strani. Mislim da je suvišno govoriti o moralnoj strani ovakvog zahtjeva.

Zanimljivo je da prije raspada SSSR-a, u samoj Njemačkoj nikada nije bilo sumnje u zakonitost izvoza umjetničkih predmeta od strane pobjedničkih sila. Godine 1990., tijekom pregovora o ujedinjenju Njemačke, vlade Savezne Republike Njemačke i Njemačke Demokratske Republike čak su dale posebnu zajedničku izjavu: “Mjere za oduzimanje imovine poduzete na temelju prava i nadmoći okupacijskih vlasti ( 1945-1949) nepovratni su.”

Aritmetika zakona

Sada malo povijesti. Nacisti su sustavno pljačkali i uništavali sovjetsku kulturu. Radio je cijeli jedan Sonderstaff "Art" A. Rosenberga (ministar okupiranih teritorija).

Oni su se rugali ruskoj kulturi ne naivno, iz svog barbarstva, već sa “znanstvenim opravdanjem”. Ideologija nacizma jasno je ukazivala: slavenske “Untermensch” treba dijelom uništiti i preseliti, ostali trebaju postati robovi Arijevaca. Robovima kultura nije dopuštena.

Neke spomenike kulture, poput bisera ruske arhitekture - "Novog Jeruzalema", Nijemci su namjerno digli u zrak. Drugi, poput Tolstojeve Yasnaya Polyana i deseci okolnih muzeja, potpuno su opljačkani. Nijemci nisu ušli u Lenjingrad, ali je okolno područje – palače Carsko selo, Gatchina, Peterhof – gdje su kročile čizme Wehrmachta – pretvoreno u ruševine.

Glavni kustos Peterhofa M.A. Tihomirov - u pismu majci: "... to je tako strašno da ne možete pronaći riječi. Velika palača je ruševina bez podova, stropova, krova, bez crkve i zgrade pod grbom. Od Marly - ruševine koje se dime, Monplaisir pretvoren u kutiju za tablete, osakaćen ", parkovi su uništeni. Ne smiješ ni plakati zbog ovoga, samo ćeš se skameniti."

Na Puškinovom imanju, Mihajlovskoje, opljačkali su, uništili i Puškinovu kuću-muzej, pa čak i kuću Arine Rodionovne, te posjekli drevni park. Zaposlenik muzeja prisjetio se: "Njemački stožer smjestio se u muzeju. Nijemci su postavili krevete na kocke, izvalili se na antikne stolice i počeli vući dragocjenosti: svijećnjake, slike... Vidio sam u jednoj od dvorana portret Puškina - umjetnik Kiprenski. Portret je ležao na podu. Platno je bilo zgnječeno čizmom. Pred mojim očima njemački je vojnik topio peć s knjigama.. slike i skulpture pretvorene su u mete za gađanje."

Među tisućama najpoznatijih izvezenih remek-djela je Jantarna soba, za kojom se traga do danas.

Ovakvih je primjera bezbroj.

Ukupno je na okupiranom području opljačkano 427 muzeja. Samo na području RSFSR-a ukradeno je ili uništeno 1 milijun 177 tisuća 291 skladišnih jedinica; 13 tisuća glazbenih instrumenata; knjižnice su izgubile oko 180 milijuna primjeraka. knjige; 17 milijuna datoteka uklonjeno je ili uništeno iz arhiva; Više od 3 tisuće arhitektonskih spomenika potpuno je uništeno.

Stoga, čak i ako ne operirate pojmovima "moral", "savjest", već jednostavno gledate na problem s njemačkom praktičnošću i pedantnošću, usporedite li popise kompenzacijske restitucije s ovim daleko nepotpunim popisom uništenih stoljeća -staro kulturno bogatstvo Rusije, morat ćete priznati: sovjetski vojnik - pobjednik se smilovao Njemačkoj. Izvadio sam ga vrlo skromno. Ovom realnom aritmetikom, drage njemačke kolege, želite li se zaista vratiti na pitanje restitucije? Ne, ako iskreno imate nešto drugo za nas, onda razgovarajmo...

Povijest zahtjeva

Napominjem da pitanje nespornog vlasništva nad prenesenim kulturnim dobrima u odnosu na Njemačku ima dvije pravne iznimke. Tiču se:

Imovina vjerskih organizacija;

Radnici Ermitaža spašavaju remek-djela oštećena tijekom granatiranja.
Fotografija: Gettyimages

Imovina privatnih osoba koju su im nacisti prethodno besplatno oduzeli zbog rasne, vjerske ili nacionalne pripadnosti (naglašavam: nasilno oduzeli, konfiscirali).

Na ovom dijelu nemamo prigovora. Naše zakonodavstvo je u potpunosti u skladu s ovom normom međunarodnog prava. Primjerice, 2002. Njemačka je dobila 111 vitraja iz crkve Svete Marije (Marienkirche), koji su prethodno bili premješteni u Rusiju i pohranjeni u Ermitažu.

No iz nekog razloga neke se europske ličnosti ne sjećaju te vladavine prava (2005. godine, prema izjavi tadašnjeg ministra kulture Ruske Federacije A. S. Sokolova, predstavnici čak osam zemalja izjavili su zahtjeve protiv Rusije: Austrije, Belgije , Mađarska, Njemačka, Grčka, Luksemburg, Nizozemska i iz nekog razloga odjednom Ukrajina).

Jedan primjer. Naši nizozemski partneri istaknuli su se na posebno zanimljiv način. Od devedesetih se počelo govoriti o povratku tzv. "zbirke Koenigsa" - nizozemski bankar koji je sakupljao umjetnine (Bruegel, Rembrandt i dr.). Povijest njegove zbirke je sljedeća. Tridesetih godina prošlog stoljeća bankar je bankrotirao i prodao ga izvjesnom poduzetniku van Beuningenu. Kasnije ju je pak preprodao (!) Trećem Reichu. Za 1,4 milijuna guldena - dakle, po potpuno tržišnoj cijeni, nije pogriješio. Do 1945. čuvala se u galeriji u Dresdenu, a zatim je odnesena u SSSR - kao njemačko vlasništvo, podložna pravnoj kompenzacijskoj restituciji. Nalazi se u Puškinovom muzeju.

A 1990-ih Nizozemci su odjednom zamislili da bi bilo lijepo ovu preprodanu kolekciju besplatno iscijediti od Rusa kao dio perestrojke i “novog razmišljanja”. Jer, kažu, nekada je bila “vlasništvo privatnih osoba”.

Prije nekoliko godina vodio sam debatu na ovu temu s nizozemskim ministrom kulture/obrazovanja, koji je striktno zahtijevao da se “intenzivira” rad međuresornog povjerenstva za vraćanje “Koenigsove zbirke” u Nizozemsku.

Objasnio je: ne, prema zakonu, ovo nije nizozemska zbirka ili čak zbirka nizozemske tematike. Prodali su ga Njemačkoj, a mi smo ga naslijedili kao vlasništvo poraženog Reicha. Dakle, ne samo da ne “aktiviramo” staro povjerenstvo iz 90-ih, nego ga generalno raspuštamo.

Zbog nedostatka predmeta.

Kolega je bio ogorčen: kako je moguće da je Njemačka "nizozemskom prodavatelju dala ponudu koju nije mogao odbiti?" Vidite, jadnik je morao prodati slike Nijemcima. Možda i po sniženoj (!) cijeni. Kao, svi (mi?) trebamo istražiti ovu temu...

Morao sam vas podsjetiti da je Lenjingrad dvije godine bio u puno težim uvjetima nego nizozemski milijunaš. Ali iz zbirki Ermitaža i drugih gradskih muzeja Nijemcima nitko nije dao ni karanfil iz pakiranja. SSSR je za to platio strašnu cijenu. I koju je cijenu Nizozemska platila "da ne proda zbirke po eventualno sniženoj cijeni"?

I stoga smatram da je pitanje zatvoreno, a povjerenstvo raspušteno. Kako ne bi kod uvaženih kolega izazvali neugodan sindrom „izvarenih očekivanja“.

Prošlo je pet godina, a nizozemske kolege više se nisu vraćale na ovu temu. Čini mi se da je čvrsto i argumentirano “ne” uvijek nekako jasnije u pregovaračkom procesu.

Povijest povratka

Postoje li presedani kada su raseljene dragocjenosti vraćene bivšem neprijatelju?

U svjetskoj praksi - ne.

Zašto - nizozemske novine Volkskrant sažeto su objasnile, tek usput, kad je ranih 90-ih nastao “slučaj Koenigs”: “Ako se vrate sve umjetnine odnesene tijekom ratova tijekom stoljeća, teško da će ostati ijedan muzej na zapadu."

Prijamovo blago u skladištima Puškinovog muzeja. Puškin od 1945.
Fotografija: wikipedia

Uzmimo za primjer Louvre. Njegovi fondovi formirani su od dragocjenosti koje su tijekom stoljeća izvožene iz kolonija i s područja zavisnih država kao ratni plijen. Ukratko, što je Bonaparte ukrao, to su oni bogati. Iz Italije, Španjolske - slike i skulpture, iz Egipta i Sirije - zlatne grobnice, obelisci itd. General nije mogao izvaditi Sfingu - zbog ograničenih tehničkih mogućnosti - pa je od frustracije barem sebi pucao u nos. Iz topa. Uostalom, Napoleon je bio profesionalni topnik.

Koliko su dragocjenosti Francuzi odnijeli iz Moskve, koju su opljačkali, 1812. godine? Koliko ih je umrlo u požaru? Uostalom, samo zbog jednog spaljenog originala “Priče o Igorovom pohodu” moramo zauvijek tvrditi protiv njih. Ali tko se toga danas u Francuskoj sjeća? Inače, Aleksandar I je jako žalio Francuze kada je na čelu ruske vojske ušao u Pariz. Nije izvršio kompenzacijski povrat. Bio je čovjek široke duše. To je, međutim, odlika pravih pobjednika.

Ili uzmimo slavni Britanski muzej. Njegov i dalje V.I. Lenjin ju je izravno nazvao "akumulacijom kolosalnih bogatstava koje je Engleska opljačkala iz kolonijalnih zemalja". Kratko i sažeto. Danas mnogi ljudi imaju potraživanja od Londona - od Kine i Grčke do Tadžikistana, Nigerije i Etiopije. Naravno, Britanci nikada nikome ništa neće dati. Jer takvih presedana u povijesti nema.

Iako... ne. Postoje presedani. Ali ne u svjetskoj praksi, nego... avaj, u našoj.

Nakon pobjede 1945., SSSR, a kasnije i Ruska Federacija više puta su pokazivali geste dobre volje prema njemačkom narodu.

Povratak kulturnih dobara u Njemačku započeo je još 1949. godine, kada je SSSR odlučio vratiti arhive Hamburga, Lübecka i Bremena u zamjenu za arhive Königsberg-Kaliningrada i Tallinna. Proces je potrajao do 1980-ih, ali u početku je to još uvijek bio proces "razmjene".

A onda - idemo. Najpoznatiji presedan jednostrane nezainteresiranosti prijenos je 1955. zbirke Dresdenske galerije (djela Raphaela, Correggia, Dürera itd.) i ansambla Pergamonskog oltara u saveznički DDR. Ta su blaga sovjetske trupe otkrile 1945. godine, uglavnom u kamenolomima u blizini Dresdena, iskopana iu užasnom stanju. Vlažan, preplavljen vodom, prekriven plijesni. To što su uopće vraćeni u život neviđen je profesionalni pothvat, najprije naših sapera, a potom i sovjetskih restauratora.

Odlukom N.S. Hruščova, održana je svečana primopredaja svih tih blaga DDR-a - u znak prijateljstva i socijalističkog bratstva: ukupno 1240 slikarskih djela. Plus još 1.571.995 eksponata iz svih muzeja SSSR-a. Dakle, vratilo se, prema nekim procjenama, 4/5 (!) svega što je nakon rata izvezeno.

To je učinjeno iz lažnog osjećaja klasne solidarnosti. Iz neposrednih političkih razloga. Gdje je tu klasna solidarnost? Gdje je, tabor socijalizma? Nema ih... A nemamo ni dresdensku zbirku.

No, mi danas nemamo pravo osuđivati ​​svoje pretke: ako nam nisu bliski razlozi 50-ih godina, to ne znači da ti razlozi uopće nisu postojali.

Važno je još nešto: nažalost, kasnije su se te manifestacije ruske velikodušnosti počele tumačiti kao slabost.

Naše jednostrane “geste dobre volje” 90-ih doživljavali su na isti način – kao slabost, a ne kao plemenitost. Tako je 1993. Njemačka prebačena u zbirku pohranjenu u zvjezdarnici Pulkovo (zbirka knjižnice Gotha, tzv. "Zeleni trezor" u Dresdenu), velik dio iz zbirki Ermitaža i Puškinovog muzeja. Što je s njemačkom stranom? Rusiji nije ništa vratila.

I tek 1998. godine usvojen je N 64-FZ „O kulturnim vrijednostima preseljenim u SSSR kao rezultat Drugog svjetskog rata i smještenim na teritoriju Ruske Federacije”, u kojem su sve one proglašene državnim vlasništvom, te se nameću ograničenja za njihov nekontrolirani prijenos.

Tako. Nema i ne može biti nikakvih “povoljnih uvjeta” pod kojima će Rusija ulaziti u bilo kakve pregovore na temu “vraćanja kulturnih vrijednosti Njemačkoj”. I nema potrebe varati naše njemačke prijatelje: kažu, ako se dobro ponašate, onda... Ne.

Dragi njemački partneri, nećete nam valjda vratiti 27 milijuna života? Stoga nemojte od nas tražiti nemoguće.

To pitanje za nas jednostavno ne postoji, isto tako ni na koji način nije povezano s konstruktivnim poslovnim i kulturnim odnosima koji danas postoje između naših zemalja. Inače, u kulturnom smislu ti odnosi su potpuno iskreni, otvoreni i prijateljski.

Ali prošlost je zatvorena. Dogodilo se. Nema potrebe vraćati se na to.

» 13% sudionika smatra to neizbježnim. Većina, 56%, isključuje Treći svjetski rat. A 23%, naprotiv, smatra da je već u tijeku.

U potonjem slučaju, pobornici rata koji je već “u tijeku” zaboravili su naznačiti koje se svjetske sile međusobno razbijaju? Na teritoriju kojih velikih zemalja tutnje kanonade i bolnice su prepune ranjenika?

Stoga smo svoje stajalište odlučili potkrijepiti izvatkom iz materijala “O naravi ratova u kapitalizmu” u prilogu udžbenika “Zlatni ključ povijesti”. Gdje je tema predstavljena detaljnije.

20. stoljeće ući će u ljudsku povijest kao velika prekretnica koja je stavila točku na svjetske ratove.

Svjetsko gospodarstvo je u prošlom stoljeću napravilo oštar korak naprijed i time dramatično promijenilo formacijsko lice planeta.

Uoči Prvog imperijalističkog rata većinu su činile feudalne i tranzicijske zemlje. Tada su samo četiri države - Engleska, Nizozemska, Francuska i SAD - dospjele u 2., čisto kapitalističku, fazu. Izgledali su kao nekoliko rupa na cjelokupnom feudalnom tijelu Zemlje. Zavladala je feudalna agresivnost. Pacifistička priroda buržoaske četvorke nije se mogla očitovati u takvom okruženju. Živjeti s vukovima znači zavijati kao vuk.

Ali do kraja dvadesetog stoljeća slika se dramatično mijenja. Do tog vremena, brojne najrazvijenije države već su se potpuno oprostile od feudalizma i postale čisto kapitalističke. Formacijske vage planeta nagnule su se prema nelegiranom kapitalizmu. Sada su zemlje ove formacije počele davati ton. Od njih, "zlatne milijarde", formiran je bazen gdje su zahtjevi zakona ekonomske integracije potpuno isključivali unutarnje vojne sukobe. Takvi odnosi su se razvili unutar same Europske unije i oko ringa s Kanadom, Australijom, Japanom i SAD-om. Tako je na Zemlji formiran prostor zajamčenog mira.

Zauzvrat, agresorski logor, zemlje 1. faze, pretrpjele su ozbiljne gubitke. Zauvijek ga je napustila svadljiva Njemačka. Rusija, jedan od njezina tri trenutna nuklearna lidera, izgubila je potencijal za rat na planetarnoj razini još 1953. godine, okončavši svoj fašistički režim. Nakon toga se ograničila samo na prijetnje da će “pokopati” kapitalizam. A pas koji laje, kao što znate, ne grize. Što se tiče Indije i Kine, one su preblizu Fazi 2 da bi započele globalni pokolj. I što je najvažnije - u koju svrhu?

Prvi put je sukob između zemalja 1. i 2. faze eskalirao 1938. Tada je kapitalizam u Münchenu, za njega sasvim prirodno, zazirao od rata. Bog je blagoslovio, tu Čehoslovačku! Konfrontacija je dosegla vrhunac 1962., tijekom Kubanske raketne krize. Vođe dvaju tabora potukle su se u odsutnosti. Sovjetski Savez postavio je svoje rakete pred nosom Sjedinjenih Država. Samo stotinjak milja daleko. Na Kubi. Bijesna američka vojska predložila je da se jednom zauvijek stane na kraj SSSR-u. A američki predsjednik upita svoje generale:

Jamčite li da nijedan njihov projektil neće pasti na nas?

Ne, odgovorili su.

Kapitalizam je opet slijedio svoju prirodu. Zašto započinjati svjetski rat kada se možete mirno slagati?

U državi je uvijek vodeća ideologija vladajuće klase. U svijetu – ideologija dominantne formacije.

Ravnoteža formacija dogodila se u istim 60-im godinama prošlog stoljeća. Od ovog trenutka nadalje, zakoni razvoja buržoaskog OEF-a sve više i ustrajnije proglašavaju svoju nadmoć. Prvo otkrivaju višak oružja na Zemlji. A 1969. SSSR i SAD sjedili su za pregovaračkim stolom o pitanju svojih ograničenja. A četvrt stoljeća kasnije, Države i Sovjeti započeli su međusobno uništavanje "dodatnih" projektila s nuklearnim bojevim glavama.

Možda veliki Hemingway, koji je izbacio svoje slavno "Zbogom oružje", nije imao pojma da izražava jednu od glavnih tendencija kapitalizma. I on stalno i ustrajno radi svoj posao sa svim vrstama ugovora i sporazuma u obliku SALT-I, SALT-II, INF ugovora, START-I, START-II, START-III, SNP itd.

Polako, uz povlačenja i povratke, ali proces razoružavanja planeta je započeo.

Dakle, što se temeljno promijenilo tijekom prošlog stoljeća?

Feudalizam je sa svojom konkurencijom oružanih snaga prepustio svoju poziciju kapitalizmu. A do izražaja je došla konkurencija gospodarstava s tendencijom njihovog spajanja. Vojna funkcija kapitalizma sada je svedena na smirivanje nasilnika. Kao što se to dogodilo 1950. sa Sjevernom Korejom i 1982. s Argentinom.

Čini se da bi sada proces potpunog oslobađanja planeta od oružja trebao ići kao sat. Ali! Ovdje postoje dvije prepreke.

Prvi. Samo postojanje hibridnih, feudalističko-kapitalističkih, država suočava 2. fazu s potrebom da svoj barut održi suhim. Zaštititi prvofazere od agresije, a ponekad i prisiliti ih na mir. Jugoslavija - 1999., Gruzija - 2008. i ISIS - od 2014. godine.

Druga točka je sam vojno-industrijski kompleks sa svojim specifičnim proizvodom. Kao i nikotin, alkohol, droga, nanosi nepopravljivu štetu čovječanstvu, ali donosi bogatu zaradu. Kao kontradiktornost biti kapitalizma, vojno-industrijski kompleksi osuđeni su na izumiranje. No, kao dio kapitalizma, zbog profita prodaju praćku nasilniku: oružje šalju u 1. fazu pateći od agresivnosti. Primjerice, jednokratni ugovor 2018. godine za isporuku oružja Saudijcima u iznosu od 1/8 cjelokupnog američkog vojnog proračuna.

I tu se suočavamo s ideološkim paradoksom. Sva sovjetska propaganda je dokazivala da je najgori neprijatelj mira na Zemlji kapitalizam. Kao što vidimo, najrazvijenije zemlje stvaraju jaku zonu mira. Ovo je takav prekid u obrascima.

Naravno, oružani sukobi na Zemlji, kao i svaka hitna situacija, nisu isključeni. Ali svjetski ratovi su jednom zauvijek gotovi.