1. Augejeve štale – jako zatrpana, zagađena ili pretrpana prostorija.
U grčkoj mitologiji, Augejeve konjušnice su ogromne štale Augija, kralja Elide, koje nisu bile očišćene dugi niz godina. Očistio ih je u jednom danu Herkul: poslao je rijeku kroz staje, čije su vode odnijele sav gnoj.
2. Arijadnina nit je ono što pomaže pronaći izlaz iz nevolje.
Izraz potječe iz grčkih mitova o heroju Tezeju, koji je ubio Minotaura. Na zahtjev kretskog kralja Minosa, Atenjani su svake godine bili dužni slati na Kretu sedam dječaka i sedam djevojčica da ih pojede Minotaur, koji je živio u labirintu sagrađenom za njega, iz kojeg nitko nije mogao izaći. Da ostvari opasan podvig, Tezeju je pomogla kći kretskog kralja Arijadne, koja se zaljubila u njega. Potajno od oca, dala mu je oštar mač i klupko konca. Kada su Tezej i dječaci i djevojčice osuđeni na rastrganje odvedeni u labirint, Tezej je zavezao kraj konca na ulazu i otišao duž zamršenih prolaza, postupno odmotavajući loptu. Nakon što je ubio Minotaura, Tezej se vratio iz labirinta po niti i odatle izveo sve osuđene.
3. Ahilova peta – slaba točka.
U grčkoj mitologiji Ahilej (Ahilej) je jedan od najmoćnijih i najhrabrijih heroja. Opjevan je u Ilijadi od strane Homera. Ahilova majka, božica mora Tetida, kako bi tijelo svog sina učinila neranjivim, uronila ga je u svetu rijeku Stiks. Dok je uranjala, držala ga je za petu, koju voda nije dotakla, pa je peta ostala jedino ranjivo Ahilovo mjesto, gdje je smrtno ranjen pariškom strijelom.
4. Damoklov mač je prijeteća opasnost.
Izraz je proizašao iz starogrčke tradicije, koju je ispričao Ciceron u eseju “Tuskulanski razgovori”. Damoklo, jedan od suradnika sirakuškog tiranina Dionizija Starijeg, počeo je zavidno govoriti o njemu kao o najsretnijem među ljudima. Dionizije ga je, kako bi zavidniku naučio lekciju, postavio na njegovo mjesto. Za vrijeme gozbe Damoklo je vidio da mu oštar mač visi na konjskoj dlaki iznad glave. Dionizije je objasnio da je to amblem opasnosti kojima je on, kao vladar, neprestano izložen, unatoč svom naizgled sretnom životu.
5. Darovi Danaca. - "podmukli" darovi koji donose smrt onima koji ih primaju.
Trojanski konj je tajni podmukli plan (dakle Trojanski virus (Trojanac)).
Izrazi potječu iz grčkih legendi o Trojanskom ratu. Danaanci (Grci), nakon duge i neuspješne opsade Troje, pribjegli su triku: sagradili su golemog drvenog konja, ostavili ga na zidinama Troje i pretvarali se da plivaju dalje od obale Troje. Svećenik Laocoön, vidjevši ovog konja i poznavajući trikove Danaanaca, uzvikne: „Što god da je, bojim se Danaanaca, čak i onih koji donose darove! ” Ali Trojanci su, ne slušajući upozorenja Laokoona i proročice Kasandre, odvukli konja u grad. Noću su Danaanci, koji su se sakrili u konju, izašli, pobili stražare, otvorili gradska vrata, pustili svoje drugove koji su se vratili na brodovima i tako zauzeli Troju.
1. jako zatrpano, zagađeno mjesto, obično prostorija u kojoj sve leži u neredu;
2. nešto što je u krajnje zapuštenom stanju, u rasulu i sl. Obično o nekoj organizaciji, o potpunom neredu u vođenju poslova.
· · ·
Iz imena ogromnih kanjona kralja Elis Avgeija, neočišćenih dugi niz godina. Čistiti ih je mogao samo moćni - sin. Junak je u jednom danu očistio Augejeve ergele, usmjeravajući kroz njih vode dviju uzburkanih rijeka.
čvrsta odlučnost biti nepomirljiv prema nekome ili nečemu, boriti se s nekim ili nečim do kraja.
· · ·
U ime kortaginskog zapovjednika Anibala (ili Hanibala, 247.-183. pr. Kr.), koji se, prema legendi, kao dječak cijeli život zakleo da će biti neumoljivi neprijatelj Rima. Anibal je održao svoju prisegu: tijekom Drugog punskog rata (218.-210. pr. Kr.), trupe pod njegovim zapovjedništvom nanijele su niz teških poraza rimskim postrojbama.
sretan spokojan život, miran, nezamračen život.
· · ·
Od imena Arkadije - središnjeg planinskog dijela Peloponeza, čije se stanovništvo u antičko doba bavilo stočarstvom i poljoprivredom, a koje je u klasičnoj književnosti 17.-18.st. prikazan kao sretna zemlja u kojoj ljudi žive spokojnim, bezbrižnim životima.
suptilna, elegantna duhovitost, elegantna šala; ruganje.
· · ·
Po imenu starogrčke regije Atike, koja je bila središte umnog i duhovnog života tog vremena i postala poznata po svojoj bogatoj i suptilnoj kulturi.
krajnja granica, granica nečega, krajnost u nečemu.
· · ·
Izvorno - naziv dvije stijene na obalama Europe i Afrike u blizini Gibraltarskog tjesnaca, prema drevnoj legendi, podignute na granici svijeta.
nerješiva, komplicirana stvar, zadatak, neka vrsta poteškoća. Također Presjeći (presjeći) Gordijev čvor– hrabro, odlučno i odmah riješiti složeno, zbunjujuće pitanje.
· · ·
Od imena složenog, zamršenog čvora koji je, prema jednoj od legendi, vezao frigijski kralj Gordije, a koji nitko nije uspio odvezati. Prema proročanstvu, onaj tko je uspio razmrsiti ovaj čvor trebao je postati vladar cijele Azije. Legenda, koju su ispričali starogrčki pisci, govori da je to uspio učiniti samo Aleksandar Veliki - mačem je prepolovio čvor.
stalna prijetnja nekome, smetnja.
· · ·
Izraz je proizašao iz starogrčke legende o sirakuškom tiranu Dioniziju Starijem (432.-367. pr. Kr.), koji ga je, da bi održao pouku jednom iz svoje pratnje, Damoklom, koji mu je zavidio na položaju, postavio na njegovo mjesto tijekom gozba, visi nad glavom Damoklov oštar mač na konjskoj dlaki kao simbol opasnosti koje neminovno prijete tiraninu. Damoklo je shvatio koliko je malo sretan onaj koji je pod vječnim strahom.
1. lice s dva lica; 2. slučaj s dva suprotne strane.
· · ·
U starorimskoj mitologiji Janus je bog vremena, kao i svakog početka i kraja, bog promjene, kretanja. Prikazivan je s dva lica, mladom i starom, koja su bila pretvorena u različite strane: mladi - naprijed, u budućnost, stari - nazad, u prošlost.
složen, nerješiv zadatak koji zahtijeva suptilan pristup, priličnu količinu inteligencije i kompetencije.
· · ·
Nastala je iz mita koji govori kako su bogovi poslali strašno čudovište u Tebu kao kaznu za loše ponašanje jednog od vladara grada - koji se nalazio na planini u blizini Tebe (ili na gradskom trgu) i pitao sve koji su prošli pitanjem: „Koje od živih bića ujutro hoda na četiri noge, danju - ne dvije, već navečer na tri? Ne mogavši dati trag, Sfinga je ubila i tako ubila mnoge plemenite Tebance, uključujući sina kralja Kreonta. Edip je riješio zagonetku, samo je uspio pogoditi da je riječ o čovjeku; Sfinga se u očaju bacila u ponor i pala u smrt.
velike svote novca.
· · ·
Izraz potječe iz starogrčkog mita o. Zarobljen ljepotom kćeri argoškog kralja Akrizija, Zeus je prodro u nju u obliku zlatne kiše, a iz te se veze u budućnosti rodio Perzej. Danaja, obasuta kišom zlatnih novčića, prikazana je na slikama mnogih umjetnika: Tiziana, Correggia, Van Dycka itd. Otuda i izrazi "zlatna kiša lije", "zlatna kiša lije".
biti zaboravljen, nestati bez traga i zauvijek.
· · ·
Od imena Lethe - rijeka zaborava u podzemlju; iz nje su duše mrtvih pile vodu i zaboravljale sve svoje prošli život.
čovjek doživljava osjećaj intenzivne zavisti prema svom uspjehu.
· · ·
Riječi starogrčkog zapovjednika Temistokla: "Miltijadova lavra mi ne da spavati", rekao je nakon briljantne Miltiadesove pobjede nad trupama perzijskog kralja Darija 490. pr.
grditi nekoga; govoriti ljutito, razdraženo, predbacivati, prozivati nekoga ili mu prijetiti.
· · ·
Nastala je iz ideja o vrhovnom bogu, koji se, prema mitovima, obračunavao sa svojim neprijateljima i ljudima koji su mu bili zamjerljivi uz pomoć kovanih munja, zastrašujućih u svojoj moći.
u položaju u kojem opasnost prijeti s dvije strane (biti, biti, biti, itd.). Sinonimi: između čekića i nakovnja, između dvije vatre.
· · ·
Od imena dva mitska čudovišta, koja su živjela s obje strane uskog Mesinskog tjesnaca i ubijala sve prolaznike.
koji pomaže pronaći izlaz iz nevolje.
prvo mjesto među ostalima zbog nadmoći nad svim ostalima.
· · ·
Od starogrčkog običaja nagrađivanja pobjednika natjecanja palminom granom ili vijencem.
uzvisiti, buncati, pohvaliti nekoga ili nešto.
· · ·
Nastao je od naziva ditiramba - pohvalnih pjesama u čast boga vina i vinove loze, pjevanih tijekom procesija posvećenih ovom božanstvu.
nešto što je mjera za nešto, čemu se nešto nasilno prilagođava ili prilagođava.
· · ·
U početku je to bio krevet na koji je, prema starogrčkom mitu, razbojnik Polipemon, zvani Prokrust („pružanje“), položio putnike koje je zarobio i ispružio noge onima kojima je ovaj krevet bio velik, ili je odsjekao noge onih kojima je bila mala.
Kao iz roga izobilja - u ogromnim količinama, neiscrpnim.
· · ·
NA starogrčka mitologija- divni rog koze Amalteje, koja je dojila bebu svojim mlijekom. Prema jednoj od legendi, kada je jednog dana koza slučajno otkinula svoj rog, Gromovnik je ovom rogu dao čudesnu sposobnost da se napuni svime što vlasnik želi. Stoga je Amaltejin rog postao simbol bogatstva i obilja.
NA umjetnička djelačesto možemo naići na vrlo specifične frazeološke jedinice – izraze u kojima se krije značenje legende i drevni mitovi. Bez izvrsne orijentacije u ovom području znanja, gotovo je nemoguće odgovoriti na pitanje što se proslavilo krevet Prokrusta, zašto Arijadne niti i kakvu su strast imali Danaidi do… barel?
Posebnost frazeoloških jedinica proizašlih iz mitova je njihova izvanrednost solidarnost s poviješću samog mita.
Izraz " bačva Danaid" nam je došao sa značenjem "sa potpuno beskorisni i beskrajni rad". Iza frazeološke jedinice je mit o pedeset kćeri libijskog kralja Danae. Danaine kćeri dobile su imena po ocu - Danaidi. Postali su poznati po tome što su ... na zahtjev svog oca ubili svoje muževe u njihovoj bračnoj noći za koje su bili osuđen da zauvijek ispuni bure bez dna u podzemlju Hada. Istina, čak je i ovdje postojala misterija: na kraju krajeva, ubojice su bile 49 kćeri kraljeve, zašto onda frazeologizam "kleveta" sve 50 djevojke?
Herkulovi stupovi, začudo, nemaju nikakve veze s "jutarnjom" zdravom kašom. Herkulov stup pozvao najviši, ekstremni stupanj očitovanja nečega. Izvorno je ovo ime bilo dvije stijene na suprotnim stranama Gibraltarskog tjesnaca. Prema drevnoj legendi, Herkul je postavio stupove na rub svijeta kao sjećanje na junakova lutanja po Europi i Africi.
Kada govore o stalno prijetećoj opasnosti koja doslovno visi nad nekim, izraz “ Damoklov mač". Ova frazeološka jedinica povezana je s starogrčkom legendom o Sirakuzanski tiranin Dionizije Stariji koji je, kako bi održao lekciju nekom od svojih bliskih suradnika, zavidnik Damaklo, smislio je vrlo "zabavan" način. Za vrijeme gozbe, Dionizije je posjeo Damokla na svoje mjesto, visi nad njegovom glavom oštar mač kao simbol opasnosti koje čekaju tiranina. odličan način za one koji na vlastitoj koži pokušavaju osjetiti bilo koju situaciju.
Brašno Tantal onaj koji pati doživljava iskustva pateći od svijesti o blizini željenog cilja i nemogućnosti njegovog postizanja. U antičkom 
govorni mit Tantal- frigijski kralj - za vrijeđanje bogova bili su okrutniko nakezan: Tantal je bio osuđen da doživi bolove žeđi i gladi, iako su voda i raskošni plodovi bili pored njega.
Nit Arijadne- Ovo izlaz iz teške situacije; Arijadnina nit se često naziva nit vodilja. Povijest izražavanja nas vodi do mit o Minotauru, koji jednom svakih deset godina zahtijevao je svojevrsni danak od stanovnika Krete - 14 lijepih djevojaka i dječaka koji su čudovište poslužili kao ručak. Bilo je odvažnih koji su pokušali osloboditi ljude od užasne ponude Minotauru, ali su svi umrli u labirint- prebivalište čudovišta. Samo Tezej uspio, ubivši Minotaura, izaći iz labirinta. Njegova nit vodilja bio je dar Arijadna- kći kralja Minosa - nit koja je pomogla junaku da se zdrav i zdrav vrati kući.
Prokrustova postelja- Ovo mjera, pod kojom umjetno, nasilno nešto prilagođavam t. Ovaj se izraz temelji na okrutnom starogrčkom mit o razbojniku Prokrustu, koji žrtve je mučio odsijecajući im noge ili ih, obrnuto, ispružio kako bi patnici mogli točno "stati" na razbojnikov krevet.
Prometejska vatra, tj. neutaživa želja za postizanjem uzvišenih, plemenitih ciljeva, zauvijek zarobljen podvig mitološkog starogrčkog heroja, 
koji ukrao vatru s božanskog Olimpa i donio je ljudima.
Jabuka razdora pokazuje na razlog za svađu. Postojao je izraz iz starogrčkog mit o svađi između Here, Atene i Afrodite o tome koja je od njih najljepša: podmukla jabuka bačena je ženama i sadržavala je nepristojnu uvredu dvjema damama natpis "Najljepšoj".
Augijeva štala pozvao zagađeno, zapušteno mjesto, krajnji nered u poslovanju. Jedan od podvizi legendarnog Herkula. Mit kaže da je heroj dobrovoljno se javio da u jednom danu očisti konjušnicu Augeje, kralja Elide. Sve bi bilo u redu, ali konjušnica se nije čistila 30 godina! Herkul je ipak pronašao izlaz iz ove situacije poslavši ga u konjušnicu vode uzburkane rijeke Alfej.
Ahilova peta pozvao najslabije, najranjivije mjesto. Razlog tome je mit o Abdest Ahileja u čudesnim vodama rijeke Styx: majka, želeći svog sina učiniti neranjivim, oprala ga je u rijeci, dok drži petu. Ova kobna nesreća prouzročila je smrt heroja: na ovoj vrlo nesretnoj peti, on je pogođen.
Imate li kakvih pitanja? Ne znate kamo vodi nit Arijadne?
Za pomoć od učitelja -.
blog.site, uz potpuno ili djelomično kopiranje materijala, potrebna je poveznica na izvor.
Augijeva štala
U grčkoj mitologiji, Augejeve konjušnice su ogromne štale Augija, kralja Elide, koje nisu bile očišćene dugi niz godina. Očistio ih je u jednom danu heroj Heraklo (Herkules): poslao je rijeku kroz konjušnice čije su vode odnijele sav gnoj. Ovaj mit prvi je izvijestio grčki povjesničar Diodorus Siculus (1. st. pr. Kr.). Izraz "Augejeve konjušnice", koji je nastao odavde, koristi se za označavanje vrlo prljave prostorije, kao i teške zapuštenosti, začepljenja, nereda u stvarima koje zahtijevaju veliki napor da se one uklone; u antici je postala krilata (Seneka, Satira o smrti cara Klaudija; Lucijan, Aleksandar).
Arijadnina nit
Izraz koji znači: nit vodilja, misao vodilja, način da se pomogne izaći iz teške situacije, riješiti teško pitanje. Nastala je iz grčkih mitova o atenskom junaku Tezeju, koji je ubio Minotaura, monstruoznog polubika, polučovjeka. Na zahtjev kretskog kralja Minosa, Atenjani su bili obvezni svake godine slati na Kretu sedam mladića i sedam djevojaka da ih proždere Minotaur, koji je živio u labirintu sagrađenom za njega, iz kojeg nitko nije mogao izaći. Da ostvari opasan podvig, Tezeju je pomogla kći kretskog kralja Arijadne, koja se zaljubila u njega. Potajno od oca, dala mu je oštar mač i klupko konca. Kad su Tezej i mladići i djevojke osuđeni na rastrganje odvedeni u labirint. Tezej je zavezao kraj konca na ulazu i otišao duž zamršenih prolaza, postupno odmotavajući loptu. Nakon što je ubio Minotaura, Tezej je pronašao put natrag iz labirinta i odatle izveo sve osuđene (Ovidije, Metamorfoze, 8, 172; Heroidi, 10, 103).
Ahilova peta
U grčkoj mitologiji Ahilej (Ahilej) je jedan od najjačih i najhrabrijih junaka; Opjevan je u Homerovoj Ilijadi. Posthomerski mit, koji prenosi rimski pisac Higin, izvještava da ga je Ahilejeva majka, morska božica Tetida, da bi tijelo svoga sina učinila neranjivim, uronila u svetu rijeku Stiks; uranjajući, držala ga je za petu, koju voda nije dotakla, pa je peta ostala jedino ranjivo Ahilovo mjesto, gdje je smrtno ranjen od pariške strijele. Izraz "Ahilova (ili Ahilova) peta", koji je nastao odavde, koristi se u značenju: slaba strana, ranjivo mjesto nečega.
Bačva Danaid
Danaidi u grčkoj mitologiji su pedeset kćeri libijskog kralja Danae, s kojom je njegov brat Egipat, egipatski kralj, bio u neprijateljstvu. Pedeset egipatskih sinova, progoneći Danaju, koja je pobjegla iz Libije u Argolidu, prisilila je bjegunca da im da za žene svojih pedeset kćeri. U bračnoj noći, Danaidi su, na zahtjev svog oca, ubili svoje muževe. Samo je jedna od njih odlučila ne poslušati oca. Zbog počinjenog zločina, četrdeset i devet Danaida su, nakon svoje smrti, osuđeni od bogova da zauvijek napune bačvu bez dna vodom u podzemlju Hada. Otuda i izraz "bačva Danaida", korištena u značenju: stalni besplodni rad, kao i posuda koja se nikada ne može napuniti. Mit o Danaidima prvi je opisao rimski pisac Higin (Basne, 168), ali je slika posude bez dna pronađena kod starih Grka ranije. Lucijan je prvi upotrijebio izraz "danaid bačva".
Doba Astreje
U grčkoj mitologiji Astrea je božica pravde. Vrijeme kada je bila na zemlji bilo je sretno, "zlatno doba". Zemlju je napustila u željeznom dobu i od tada, pod imenom Djevica, blista u zviježđu Zodijaka. Izraz "doba Astreje" koristi se u značenju: sretno vrijeme.
Libation [obožavanje] Bacchus [Bacchus]
Bacchus (Bacchus) - u rimskoj mitologiji - bog vina i zabave. Kod starih Rimljana, kada su prinosili žrtve bogovima, postojao je obred libacije, koji se sastojao od izlijevanja vina iz zdjele u čast boga. Iz toga je proizašao razigrani izraz "libation to Bacchus", korišten u značenju: opijanje. Ime ovog drevnog rimskog boga koristi se i u drugim razigranim izrazima o pijanstvu: “obožavati Bacchusa”, “služiti Bacchusu”.
Herkules. Herkulovski rad [podvig]. Herkulovi stupovi [stupovi]
Herkul (Herkul) - junak grčkih mitova ("Ilijada", 14, 323; "Odiseja", II, 266), nadaren izvanrednom fizičkom snagom; izveo je dvanaest podviga – ubio je monstruoznu lernejsku hidru, očistio Augijeve staje i tako dalje. Na suprotnim obalama Europe i Afrike u blizini Gibraltarskog tjesnaca postavio je "Herkulove stupove (stupove)". Tako su u antičkom svijetu stijene Gibraltara i Jebel zvali Musa. Ti su stupovi smatrani "rubom svijeta", iza kojega nema puta. Stoga se izraz "doći do Herkulovih stupova" počeo upotrebljavati u značenju: doći do granice nečega, do krajnje točke. Ime legendarnog grčkog heroja postalo je poznato za osobu s velikim fizičkim snaga.Izraz "Herkulov rad, podvig" koji se koristi kada se govori o nekom poslu koji zahtijeva izniman trud.
Herkules na raskrižju
Izraz je proizašao iz govora grčkog sofista Prodicusa (5. st. pr. Kr.), poznatog samo u prikazu Ksenofontova "Sjećanja na Sokrata", 2, 1, 21-33). U ovom govoru Prodikus je ispričao alegoriju koju je sastavio o mladiću Herkulu (Herkulesu), koji je sjedio na raskrižju i razmišljao o životni put koju je trebao izabrati. Prišle su mu dvije žene: Pampering, koja mu je naslikala život pun užitaka i luksuza, i Vrlina, koja mu je pokazala težak put do slave. Izraz "Herkul na raskrižju" odnosi se na osobu kojoj je teško birati između dva rješenja.
Himen. Veze [lanci] himena
U staroj Grčkoj riječ "himen" označavala je i svadbenu pjesmu i božanstvo braka, posvećeno religijom i zakonom, za razliku od Erosa, boga slobodne ljubavi. Alegorijski, "Hymen", "The Bonds of Hymen" - brak, brak.
Damoklov mač
Izraz je proizašao iz starogrčke tradicije, koju je Ciceron ispričao u eseju "Tuskulanski razgovori". Damoklo, jedan od suradnika sirakuškog tiranina Dionizija Starijeg (432.-367. pr. Kr.), počeo je zavidno govoriti o njemu kao o najsretnijem među ljudima. Dionizije ga je, kako bi zavidniku naučio lekciju, postavio na njegovo mjesto. Za vrijeme gozbe Damoklo je vidio da mu oštar mač visi na konjskoj dlaki iznad glave. Dionizije je objasnio da je to amblem onih opasnosti kojima je on, kao vladar, neprestano izložen, unatoč svom naizgled sretnom životu. Otuda je izraz "Damoklov mač" dobio značenje nadolazeće, prijeteće opasnosti.
grčki dar. trojanski konj
Izraz se koristi u značenju: podmukli darovi koji donose smrt onima koji ih primaju. Potječe iz grčkih legendi o Trojanskom ratu. Danajci su, nakon duge i neuspješne opsade Troje, pribjegli triku: sagradili su golemog drvenog konja, ostavili ga na zidinama Troje i pretvarali se da plivaju dalje od obale Troade. Svećenik Laocoon, vidjevši ovog konja i poznavajući trikove Danaanaca, uzvikne: "Što god da je, bojim se Danaanaca, čak i onih koji donose darove!" Ali Trojanci, ne slušajući upozorenja Laocoöna i proročice Kasandre, odvuku konja u grad. Noću su Danaanci, koji su se sakrili u konju, izašli, pobili stražare, otvorili gradska vrata, pustili svoje drugove koji su se vratili na brodovima i tako zauzeli Troju ("Odiseja" od Homera, 8, 493 i dr. al.; “Eneida” od Vergilija, 2, 15 i dalje.). Vergilijev poluredak "Bojim se Danaanaca, čak i onih koji donose darove", često citiran na latinskom ("Timeo Danaos et dona ferentes"), postao je poslovica. Odavde je proizašao izraz "trojanski konj", korišten u značenju: tajni, podmukli plan.
Janus s dva lica
U rimskoj mitologiji Janus - bog vremena, kao i svakog početka i kraja, ulaza i izlaza (janua - vrata) - bio je prikazan s dva lica okrenuta u suprotnim smjerovima: mlado - naprijed, u budućnost, staro - natrag, u prošlost. Izraz "dvolični Janus", ili jednostavno "Janus", koji je nastao odavde, znači: osoba s dva lica.
Zlatno runo. Argonauti
U starogrčkim mitovima kaže se da je junak Jazon otišao u Kolhidu (istočna obala Crnog mora) da izvuče zlatno runo (zlatnu vunu ovna), koje su čuvali zmaj i bikovi, izbacujući plamen iz svojih ustima. Jazon je sagradio Argo (brzi) brod, po kojem su sudionici ovog, prema legendi, prvog dugog putovanja antike, nazvani Argonautima. Uz pomoć čarobnice Medeje, Jason je, prevladavši sve prepreke, uspješno svladao zlatno runo. Prvi koji je izložio ovaj mit bio je pjesnik Pindar (518.-442. pr. Kr.). Zlatno runo se zove zlato, bogatstvo, kojim nastoje ovladati; Argonauti - hrabri pomorci, avanturisti.
Kasandra
Prema Homeru ("Ilijada", 13, 365), Kasandra je kći trojanskog kralja Prijama. Apolon joj je dao dar proricanja. Ali kada je odbacila njegovu ljubav, on je nadahnuo sve da ne vjeruju njezinim proročanstvima, iako su se ona uvijek ostvarivala; pa je uzalud upozoravala Trojance da će im drveni konj, kojeg su doveli u grad, donijeti smrt (Vergilije i Eneida, 2, 246) (vidi Darove Danaanaca). Ime Kasandra postalo je Opća imenica osoba koja upozorava na opasnost, ali kojoj se ne vjeruje.
Kastor i Poluks
U grčkoj mitologiji, Kastor i Polideuk (rimski Poluks) su sinovi Zeusa i Lede, blizanaca. U Odiseji (II, 298) o njima se govori kao o djeci Lede i Tindareja, sina spartanskog kralja. Prema drugoj verziji mita, Castorov otac je Tyndareus, a Polluxov otac je Zeus, stoga je prvi, rođen od smrtnika, smrtan, a drugi je besmrtan. Kad je Castor ubijen, Pollux je počeo moliti Zeusa da mu da priliku da umre. Ali Zeus mu je ponudio izbor: ili da zauvijek ostane na Olimpu bez brata, ili da jedan dan provede s bratom na Olimpu, drugi u Hadu. Pollux je odabrao ovo drugo. Njihova su imena postala sinonim za dva nerazdvojna prijatelja.
Ljeto. Potonuti u zaborav
U grčkoj mitologiji Leta je rijeka zaborava u Hadu, podzemlju; duše mrtvih, po dolasku u podzemni svijet, pile su vodu iz njega i zaboravile cijeli svoj prošli život (Heziod, Teogonija; Vergilije, Eneida, 6). Ime rijeke postalo je simbolom zaborava; izraz “potonuti u zaborav”, koji je odavde proizašao, koristi se u značenju: zauvijek nestati, biti zaboravljen.
Mars. Marsov sin. Marsovo polje
U rimskoj mitologiji Mars je bog rata. Slikovito: vojna, ratoborna osoba. Izraz "Marsov sin" koristi se u istom značenju; izraz "Marsovo-le" u značenju: bojno polje. Također u stari Rim naziva jedan od dijelova grada na lijevoj obali Tibera, namijenjen vojnim i gimnastičkim vježbama. U Parizu je ovo ime dobio trg u zapadnom dijelu grada, koji je prvotno služio za vojne parade. U Sankt Peterburgu, tako se zvao trg između Ljetnog vrta i vojarne Pavlovskog lajb-gardijskog puka, gdje su se održavale velike vojne parade pod Nikolom I. i kasnije.
Između Scile i Haribde
Prema legendama starih Grka, na obalnim stijenama s obje strane Mesinskog tjesnaca živjela su dva čudovišta: Scila i Haribda, koje su gutale mornare. Scylla,
... bez prestanka lajati,
Uz prodoran cik, kao cik mladog šteneta,
Cijelo susjedstvo najavljuje čudovište. prići joj
Nije strašno samo za ljude, već za najbesmrtnije...
Pokraj nje, niti jedan mornar nije mogao ostati neozlijeđen
Sa lakim brodom za prolaz: sva zubasta usta razjapljena,
Odjednom otme šest osoba s broda...
Izbliza ćete vidjeti još jedan kamen...
Strašno cijelo more pod tom stijenom uznemiruje Haribdu,
Konzumirati tri puta dnevno i bljuvati tri puta dnevno
Crna vlaga. Nemojte se usuditi približiti kad konzumira:
Sam Posejdon tada neće spasiti od sigurne smrti ...
(“Odiseja” od Homera, 12, 85-124. Prijevod V. A. Žukovskog.)
Izraz “između Scile i Haribde” koji je ovdje proizašao koristi se u značenju: biti između dvije neprijateljske sile, u položaju u kojem prijeti opasnost s obje strane.
Minerva [Pallas] izlazi iz glave Jupitera [Zevsa]
Minerva - u rimskoj mitologiji, božica mudrosti, zaštitnica znanosti i umjetnosti, poistovjećena s grčkom božicom Pallas Atenom, koja je, prema mitovima, rođena iz Jupiterove glave (grčka paralela s njim je Zeus), dolazeći vani potpuno naoružani - u oklopu, šljemu, s mačem u ruci. Stoga, kada govore o nekome ili nečemu što se navodno pojavilo odmah potpuno završeno, ova pojava se uspoređuje s Minervom, koja je izašla iz glave Jupitera, ili s Paladom, koja je izašla iz Zeusove glave (Heziod, Teogonija; Pindar , Olimpijske ode, 7, 35).
Morpheus. Morpheusov zagrljaj
U grčkoj mitologiji Morfej je sin boga Hipnosa, krilatog boga snova. Njegovo ime je sinonim za san.
Brašno Tantal
U grčkoj mitologiji Tantal, kralj Frigije (koji se naziva i kraljem Lidije), bio je miljenik bogova, koji su ga često pozivali na svoje gozbe. Ali, ponosan na svoj položaj, uvrijedio je bogove, zbog čega je bio strogo kažnjen. Prema Homeru ("Odiseja", II, 582-592), kazna mu je bila da, bačen u Tartar (pakao), uvijek doživi nepodnošljive bolove žeđi i gladi; u vodi stoji do grla, ali voda mu se povlači čim sagne glavu da pije; nad njim vise grane s raskošnim plodovima, ali čim ispruži ruke prema njima, grane skrenu. Otuda je nastao izraz "Tantalova muka", što znači: nepodnošljive muke zbog nemogućnosti postizanja željenog cilja, unatoč njegovoj blizini
Narcis
U grčkoj mitologiji on je zgodan mladić, sin riječnog boga Cephisa i nimfe Leirio-pa. Jednog dana, Narcis, koji nikad nikoga nije volio, nagnuo se nad potok i, ugledavši svoje lice u njemu, zaljubio se u sebe i umro od muke; tijelo mu se pretvorilo u cvijet (Ovidije, Metamorfoze, 3, 339-510). Njegovo je ime postalo poznato za osobu koja se divi sebi, narcisoidna. M. E. Saltykov-Shchedrin nazvao je liberalne govornike svog vremena, zaljubljene u vlastitu elokvenciju, one "sijače napretka" koji su se iz beznačajnih razloga svađali s vladinom birokracijom, prikrivajući brbljanjem o "svetoj stvari", "svjetloj budućnosti" itd., njihove osobne interese (“Novi narcis, ili Zaljubljen u sebe.” “Znakovi vremena”).
Počnite s Ledinim jajima
U grčkoj mitologiji Leda, kći Testije, kralja Etolije, svojom je ljepotom pogodila Zeusa koji joj se ukazao u obliku labuda. Plod njihova sjedinjenja bila je Helena (Ilijada, 3, 426; Odiseja, II, 298). Prema posljednjoj verziji ovog mita, Elena je rođena iz jednog Ledina jajeta, a njena braća, blizanci Kastor i Poluks, iz drugog (Ovidije, Heroidi, 17, 55; Horacije, Satiri, 2, 1, 26). Nakon što se udala za Menelaja, Helen je oteo Paris i tako se ispostavilo da je krivac grčkog pohoda na Troju. Izraz "počevši s Ledinim jajima" seže do Horacija (65-8. pr. Kr.), koji ("O pjesničkoj umjetnosti") hvali Homera što svoju pripovijest o Trojanskom ratu nije započeo ab ovo - ne iz jajeta ( naravno, mit o Ledi), ne od samog početka, nego odmah uvodi slušatelja in medias res – u sredinu stvari, u samu bit de la. Tome treba dodati da je izraz "ab ovo" kod Rimljana bio poslovičan; u punom obliku: "ab ovo usque ad mala" - od početka do kraja; doslovno: od jajeta do voća (rimska večera počinjala je jajima, a završavala voćem).
Nektar i ambrozija
U grčkoj mitologiji nektar je piće, ambrozija (ambrozija) je hrana bogova, koja im daje besmrtnost (“Odiseja”, 5, 91-94). Prijenosno: neobično ukusno piće, gurmansko jelo; vrhunski užitak.
Olimp. olimpijci. Olimpijsko blaženstvo, veličina, spokoj
Olimp je planina u Grčkoj, gdje su, kako se priča u grčkim mitovima, živjeli bogovi (Ho-mer, Ilijada, 8, 456). Kod kasnijih pisaca (Sofoklo, Aristotel, Vergilije) Olimp je nebeski svod u kojem žive bogovi. Olimpijci su besmrtni bogovi; figurativno - ljudi koji uvijek čuvaju veličanstvenu svečanost izgled i nepokolebljivi duševni mir; ljudi također nazivaju arogantnim, nepristupačnim. Odavde su proizašli brojni izrazi: "književni Olimp", "glazbeni Olimp" - skupina priznatih pjesnika, pisaca, glazbenika. Ponekad se ti izrazi koriste ironično, u šali. "olimpijsko blaženstvo" - najviši stupanj blaženstva; "Olimpijska veličina" - svečanost u manirima, u svom izgledu; "Olimpijska mirnoća" - mirnoća koja ničim ne smeta.
panični strah
Izraz se koristi u značenju: neuračunljiv, iznenadni, jak strah, pokriva mnoge ljude, izaziva zbunjenost. Potječe iz grčkih mitova o Panu, bogu šuma i polja. Prema mitovima, Pan donosi iznenadni i neobjašnjivi užas ljudima, posebno putnicima u zabačenim i osamljenim mjestima, kao i vojnicima koji od ovoga žure bježati. Odatle dolazi riječ "panika".
Parnas
U grčkoj mitologiji Parnas je planina u Tesaliji, sjedište Apolona i muza. NA figurativno značenje: zbirka pjesnika, poezija jednog naroda. "Sestre Parnasovke" - muze.
Pegaz
U grčkoj mitologiji, krilati Zeusov konj; pod udarom kopita na gori Helikon nastao je izvor Hipokrena, nadahnjujući pjesnike (Heziod, Teogonija; Ovidije, Metamorfoze, 5). Simbol pjesničkog nadahnuća.
Pigmalion i Galateja
Starogrčki mit o slavnom kiparu Pigmalionu govori da je on otvoreno iskazivao svoj prezir prema ženama. Razbješnjena time, božica Afrodita natjerala ga je da se zaljubi u kip mlade djevojke Galatee, koji je on stvorio, i osudila ga na muku neuzvraćene ljubavi. Međutim, Pigmalionova strast bila je toliko jaka da je kipu udahnula život. Oživljena Galatea postala mu je žena. Na temelju tog mita Pigmalion je slikovito nazvan osobom koja snagom svojih osjećaja, smjerom svoje volje pridonosi ponovnom rađanju drugoga (vidi, na primjer, dramu Bernarda Shawa "Pygmalion"), npr. kao i ljubavnik koji susreće hladnu ravnodušnost svoje voljene žene.
Prometej. Prometejska vatra
Prometej je u grčkoj mitologiji jedan od Titana; ukrao je vatru s neba i poučio ljude kako se njome služe, što je potkopalo vjeru u moć bogova. Za to je ljutiti Zeus naredio Hefestu (bogu vatre i kovaštva) da okova Prometeja za stijenu; orao koji je svaki dan dolijetao mučio je jetru okovanog titana (Heziod, Teogonija; Eshil, Vezani Prometej). Izraz "Prometejeva vatra", koji je nastao na temelju ovog mita, koristi se u značenju: sveta vatra koja gori u duši osobe, neugasiva želja za postizanjem visokih ciljeva u znanosti, umjetnosti, društvenom radu. Slika Prometeja simbol je ljudskog dostojanstva, veličine.
Penelopino djelo
Izraz potječe iz Homerove Odiseje (2, 94-109). Penelopa, Odisejeva žena, tijekom višegodišnje razdvojenosti od njega, ostala mu je vjerna, unatoč maltretiranju prosaca; rekla je da odgađa novi brak do dana kada završi tkanje lijesa za svog svekra, starca Laerta; cijeli dan je tkala, a noću je rasplela sve što je danju istkala i vratila se na posao. Izraz se koristi u značenju: vjernost žene; beskrajan rad.
Sfinga. Zagonetka o sfingi
U grčkoj mitologiji, Sfinga je čudovište s licem i grudima žena, tijelo lava i krila ptice, koja je živjela na stijeni blizu Tebe; Sfinga je čekala putnike i postavljala im zagonetke; ubijao je one koji ih nisu uspjeli razotkriti. Kada je tebanski kralj Edip riješio zagonetke koje su mu zadate, čudovište si je oduzelo život (Heziod, Teogonija). Otuda je riječ "sfinga" dobila značenje: nešto neshvatljivo, tajanstveno; "zagonetka sfinge" - nešto nerješivo-moje.
Sizifov trud. Sizifov rad
Izraz se koristi u značenju: težak, beskrajan i besplodan rad. Potječe iz grčke mitologije. Korintskog kralja Sizifa Zeus je osudio na vječne muke u Hadu: morao je otkotrljati golemi kamen uz planinu, koji se, došavši do vrha, opet otkotrljao. Prvi put se izraz "sizifov rad" nalazi u elegiji (2, 17) rimskog pjesnika Proporcija (1. st. pr. Kr.)
Titani
U grčkoj mitologiji djeca Urana (neba) i Geje (zemlje), koji su se pobunili protiv olimpijskih bogova, zbog čega su bačeni u Tartar (Heziod, Teogonija). Prijenosni titani su ljudi koji se razlikuju po svojoj snazi, divovskoj moći uma, genijalnosti; titanic - ogroman, grandiozan.
Filemon i Baukida
U starogrčkoj legendi, koju je obradio Ovidije (Metamorfoze, 8, 610 i dr.), nalazi se par skromnih starijih supružnika koji su srdačno primili Jupitera i Merkura, koji su im došli u obliku umornih putnika. Kada su ga bogovi, ljuti što im ostali stanovnici ovoga kraja ne iskazuju gostoprimstvo, preplavili, Filemonova i Baukidina koliba, koja je ostala neozlijeđena, pretvorena je u hram, a supružnici su postali svećenici. Prema njihovoj želji, umrli su u isto vrijeme – bogovi su pretvorili Filemona u hrast, Baucidu u lipu. Stoga su Filemon i Baucis postali sinonim za nerazdvojni par starih supružnika.
Bogatstvo. Kolo sreće
Sreća - u rimskoj mitologiji, božica slijepe slučajnosti, sreće i nesreće. Prikazivana je s povezom na očima, kako stoji na lopti ili kotaču i u jednoj ruci drži volan, a u drugoj rog izobilja. Volan je ukazivao da vlada bogatstvo sudbina čovjeka, rog izobilja - za dobrobit, obilje koje može dati, a lopta ili kotač naglašavali su njezinu stalnu varijabilnost. Njezino ime i izraz "kolo sreće" koristi se u značenju: slučajnost, slijepa sreća.
Bijes
U rimskoj mitologiji - svaka od tri božice osvete (u grčkom mitu.-erinia). Eshil, koji je Erinije doveo na pozornicu, prikazao ih je kao odvratne starice sa zmijama umjesto kose, krvavih očiju, ispupčenih jezika i golih zuba. Simbol osvete, figurativno - ljuta bijesna žena.
Himera
U grčkoj mitologiji, čudovište koje diše vatru opisano je na različite načine. Homer u Ilijadi (6, 180) izvještava da ima lavlju glavu, tijelo koze i rep zmaja. Heziod u Teogoniji tvrdi da himera ima tri glave (lav, koza, zmaj). Alegorijski, himera je nešto nestvarno, plod razmatranja.
Cerberus
U grčkoj mitologiji, troglavi pas koji čuva ulaz u podzemni svijet (Had). Prvi ga je u Teogoniji opisao starogrčki pjesnik Hesiod; O tome govori Vergilije ("Eneida", 6) itd. Otuda se riječ "Cerberus" (latinski oblik; grčki Kerberus) koristi u prenesenom značenju: svirepi, budni čuvar, a također i zao pas.
Circe
Circe (latinski oblik; grčki Kirke) - prema Homeru, podmukla čarobnica. Odiseja (10, 337-501) govori kako je uz pomoć čarobnog pića pretvorila Odisejeve drugove u svinje. Odiseja, kojemu je dao Hermes čarobna biljka, pobijedio njezinu čaroliju, a ona ga je pozvala da podijeli njezinu ljubav. Natjeravši Circe da se zakune da ne planira ništa loše protiv njega i da će njegovim drugovima vratiti ljudski oblik, Odisej se priklonio njezinoj prosidbi. Njezino ime postalo je sinonim za opasnu ljepoticu, podmuklu zavodnicu.
Jabuka razdora
Ovaj izraz u značenju: predmet, uzrok spora, neprijateljstvo, prvi je upotrijebio rimski povjesničar Justin (II. stoljeće nove ere). Temelji se na grčkom mitu. Boginja razdora Eris na svadbenoj gozbi zarolala je zlatnu jabuku između uzvanika s natpisom: “Najljepšoj”. Među uzvanicima bile su i božice Hera, Atena i Afrodita, koje su se prepirale tko od njih treba dobiti jabuku. Njihov je spor riješio Paris, sin trojanskog kralja Prijama, dodijelivši jabuku Afroditi. U znak zahvalnosti, Afrodita je pomogla Parizu da otme Helenu, ženu spartanskog kralja Menelaja, što je izazvalo Trojanski rat.
Pandorina kutija
Izraz koji ima značenje: izvor nesreća, velikih katastrofa; proizašla je iz pjesme grčkog pjesnika Hezioda "Radovi i dani", koja govori da su nekada ljudi živjeli ne znajući za nesreću, bolest i starost, sve dok Prometej nije ukrao vatru bogovima; za ovo vrijeme, gnjevni Zeus poslao je na zemlju prekrasna žena- Pandora; dobila je od Zeusa škrinju u kojoj su bile zaključane sve ljudske nesreće. Potaknuta znatiželjom, Pandora je otvorila kovčeg i raspršila sve nesreće.
Deseta muza
Antička mitologija brojala je devet muza (božica - zaštitnica znanosti i umjetnosti). Starogrčki pjesnik Heziod u "Teogoniji" ("Genealogija bogova", 77) prvi put u izvorima koji su nam došli naziva njihova imena. Razgraničenje područja znanosti i umjetnosti (lirika, povijest, komedija, tragedija, plesovi, ljubavna poezija, hvalospjevi, astronomija i epika) i njihovo dodjeljivanje pojedinim muzama izvršeno je kasnije (III - I st. pr. Kr.). ).
Izraz "deseta muza" označava bilo koje područje umjetnosti, uglavnom novonastalo i nije uvršteno na kanonski popis: u 18. stoljeću. tzv. kritika, sredinom XIX stoljeća. u Njemačkoj - estradno kazalište, u naše vrijeme - kino, radio, televizija itd.
Zlatna kiša
Ova je slika proizašla iz grčkog mita o Zeusu, koji joj se, zarobljen ljepotom Danae, kćeri argoškog kralja Akrizija, pojavio u obliku zlatne kiše, nakon čega joj se rodio sin Perzej.
Danaja, obasuta kišom zlatnika, prikazana je na slikama mnogih renesansnih umjetnika (Titian, Correggio, Van Dyck, itd.). Izraz se koristi u značenju: veliki novac. Slikovito, "zlatna kiša" naziva se lako stečeno bogatstvo.
Kiklope. Kiklopske građevine
U grčkoj mitologiji jednooki divovski kovači. Drevni grčki pjesnik Hesiod (8-7 st. pr. Kr.) u Teogoniji (Genealogija bogova) govori da su za Zeusa kovali munje i strijele groma. Prema Homeru ("Odiseja", 9, 475) - jednooki snažni ljudi, divovi, ljudožderi, okrutni i grubi, koji žive u špiljama na planinskim vrhovima, bave se stočarstvom. Kiklopi su bili zaslužni za izgradnju divovskih građevina. Stoga se "kiklop" koristi u značenju jednooki, kao i kovač. "Kiklopska zgrada" je ogromna građevina.
Nekim neimenovanim esejem
O Ahilovoj peti, jabuci razdora, Augejevim stajama i Arijadninim nitima.
Najpopularniji izrazi imaju drevni i zanimljiva priča. Podrijetlo frazeoloških jedinica, koje su ukorijenjene u doba antike, prikazano je u dijelu Kognitiv.
Augijeva štala
Mitovi antičke Grčke govore nam o liku Avgiea, koji je bio toliko nesretan da nije mogao popraviti stvari na svojim imanjima. Neoprezni vlasnik brojnih konjušnica godine Nisam mogao dovesti u red svoj teritorij. Svi okolo su znali da je Elis svjetski centar nereda i kaosa. Herkul je uspio očistiti jadne šupe od smeća. Pomogao legendarnom heroju težak zadatak rijeka Alfej. Njezine bijesne vode prolazile su kroz zidove konjušnica koje je razbio Herkul, što je istog trena ispralo sve nečistoće. Od tada se pod izrazom "Augejeve ergele" shvaćaju teške okolnosti, problematične i zbunjujuće, potpuni nered u poslovanju. Prljava i pretrpana soba također je označena ovom frazeološkom jedinicom.
Čišćenje Augijevih štala naziva se šestim Herkulovim radom.
Ahilova peta
Starogrčkom junaku Ahileju proroci su odredili kompleks, tragična sudbina. Bio je pred izborom: miran, dug, ali neslavan život ili herojska smrt na samom osvitu svoje snage tijekom Trojanskog rata. Čuvši strašnu legendu, zabrinuta majka odlučila je svog sina učiniti neranjivim. Okupala je Ahila u podzemnoj rijeci Stiks, čije se vode smatrale svetim i mogle su spasiti od svake nevolje. Nakon rituala, junak je dobio nevidljivu zaštitu od svake nesreće. Jedino nezaštićeno mjesto na njegovom tijelu bila je peta za koju je majka držala dijete kada je uronilo u rijeku. Podrijetlo frazeološke jedinice povezano je s Ahilejevim protivnikom, Parisom, koji je strijelu uspio usmjeriti na petu, najslabije mjesto neustrašivog ratnika. Ona je bila ta koja je ubila našeg heroja. Tako, kada govore o ranjivosti osobe, često spominju popularni izraz"Ahilova peta".
"Umirući Ahil", Ernst Herter, 1884, Krf.
Jabuka razdora
Priču o voću koje je posvađalo tri moćne božice, čuli smo još u školi iz mitova stare Grčke. Sukob između Here, Atene i Afrodite nastao je zbog zlatne jabuke na kojoj je ugravirano "najljepše". Ovaj predmet je posadila božica razdora, Eris, uvrijeđena nedostatkom pozivnice na banket. Neodlučno koja je od tri kandidata najljepša, Božice su se okrenule Parizu, sinu kralja Troje, koji je djelovao kao sudac u teškom sporu. Odlučio se za Afroditu. U znak zahvalnosti, božica ljubavi pomogla je junaku da dobije Helenu, ženu kralja Sparte, što je bio početak Trojanskog rata. Od tada se uzrok sukoba ili neki predmet spora naziva kostima svađe. Frazeologizam se često koristi za označavanje razloga za svađu.
Slika Jacoba Jordaensa "Zlatna radorska jabuka", 1633
Arijadna nit
Starogrčka legenda o Arijadninoj ljubavi prema Tezeju objašnjava nam podrijetlo ovog izraza. Na otoku Kreti, kojim je vladao otac djevojčice Minos, u mračnoj špilji s labirintom, živjelo je čudovište Minotaur. Svake su godine stanovnici otoka bili prisiljeni dati 7 mladih djevojaka i 7 mladića da ih poje čudovište. Tezeju, koji je odlučio stati na kraj bezakonju Minotaura, zaljubljena je Ariadna poklonila klupko konca. Dar kćeri Minosa pomogao je hrabrom čovjeku da izađe iz labirinta i porazi zlikovca. Arijadna nit postala je spas ne samo za Tezeja, već i za sve otočane. Kada je u pitanju određena prilika, nit vodilja koja pomaže u rješavanju teške, zbunjujuće situacije, često se koristi ova fraza.
