Formiranje apsolutne monarhije u Rusiji datira s kraja 17. stoljeća. Ona je karakterizirana
sljedeći znakovi:
Sva punina državne vlasti u rukama je jedne osobe;
Prisutnost profesionalne birokracije;
Stvaranje jake stajaće vojske;
Nedostatak klasno-predstavničkih tijela i institucija.
Ruski apsolutizam karakteriziraju sljedeće značajke:
Apsolutizam se u Rusiji oblikovao u uvjetima razvoja kmetstva, a ne u uvjetima
razvoj kapitalističkih odnosa i ukidanje starih feudalnih institucija, kao u Europi;
Društveni oslonac ruskog apsolutizma bilo je feudalno plemstvo i vojnici.
posjeda, dok se europski apsolutizam oslanjao na savez plemstva s gradovima.
Apsolutna monarhija je oblik vladavine kada monarh legalno posjeduje svu punu moć državne vlasti u zemlji. Njegovu moć ne ograničava nijedno tijelo, nikome nije odgovoran i nitko ga ne kontrolira u svojim aktivnostima. Apsolutna monarhija je državni oblik diktatura feudalne klase.
Pojava apsolutne monarhije u Rusiji datira iz druge polovice 17. stoljeća.
Uspostavu apsolutizma u Rusiji uzrokovali su i vanjskopolitički razlozi: potreba borbe za političku i gospodarsku neovisnost zemlje, za izlaz na more. Pokazalo se da je apsolutna monarhija prilagođenija rješenju ovih problema od staležno-predstavničke monarhije.
Dakle, pojavu apsolutne monarhije u Rusiji uzrokovao je cjelokupni tijek društveno-ekonomskog razvoja, pojava buržoaskih odnosa, zaoštravanje klasnih proturječja i klasne borbe te vanjskopolitički položaj Rusije u to vrijeme.
Apsolutizam u Rusiji nastao je u drugoj polovici 17. stoljeća. Od tog vremena prestaju se sazivati Zemski sabori, što je u određenoj mjeri ograničilo vlast cara. Sada može i bez njih.
Stvorena je stalna kraljevska vojska. Monarh je postao manje ovisan o plemićkoj vojsci, koja je, na primjer, 1681. brojala samo 6 tisuća ljudi. U isto vrijeme, stajaću vojsku činilo je 82 000 strijelaca, reitera, draguna i vojnika.
Slabljenjem ekonomske i političke uloge bojara smanjio se značaj Bojarske Dume. Postojao je intenzivan proces podređivanja crkve državi.
Društveni sustav razdoblja formiranja apsolutizma
Do kraja 17. stoljeća u Rusiji je uspostavljena apsolutna monarhija. Karakterizira ga: 1 - koncentracija državne vlasti u rukama kralja, 2 - prisutnost profesionalnog birokratskog aparata, 3 - stvaranje jake stalne vojske, 4 - odsutnost klasno-predstavničkih tijela i institucija .
U Rusiji apsolutizam ima sljedeće karakteristike:
1) Oblikuje se istodobno s razvojem kmetstva, a ne u uvjetima sloma feudalnih institucija, kao u Europi.
2) Društveni oslonac ruskog apsolutizma bilo je feudalno plemstvo i uslužni sloj, dok se europski apsolutizam oslanjao na savez plemstva s gradovima.
Uspostavu apsolutne monarhije u Rusiji pratila je državna intervencija u svim sferama javnog i privatnog života. Jačanje uloge države ogledalo se u detaljnijem uređenju prava i obveza posjeda i društvenih skupina. Na pozadini apsolutizma pojačala se politika daljnjeg porobljavanja seljaka.
Ruska ideologija apsolutizma može se definirati kao patrijarhalna.
Od vremena nastanka apsolutizma prestali su se sazivati Zemski sabori, što je u određenoj mjeri ograničilo vlast cara. Car je stekao značajnu financijsku neovisnost, primajući prihode od svojih posjeda, ubirajući poreze od pokorenih naroda i od carina koje su rasle u vezi s razvojem trgovine. Slabljenjem ekonomske i političke uloge bojara smanjio se značaj Bojarske Dume. Postojao je intenzivan proces podređivanja crkve državi.
Međutim, bojari su bili previše bogati i gladni vlasti da bi svu vlast prenijeli na "oca nacije". Samo je plemićko carstvo, nastalo kao rezultat reformi Petra I., koje je izgledalo kao autoritarni režim, s ekstremnom centralizacijom i moćnim agencijama za provođenje zakona, crkvom podređenom državi i učinkovitim sustavom kontrole nad aktivnostima državni aparat (glavni tužitelj i lokalni tužitelji, fiskalni institut, tajni ured „oko svevideće“) pokazao se sposobnim riješiti probleme s kojima se zemlja suočava.
Državni aparat apsolutne monarhije pod Petrom I
Apsolutna monarhija konačno se oblikovala u prvoj četvrtini 18. stoljeća. pod Petrom I. Zemski sabori nisu sazivani od 1653. godine.
U prvim godinama vladavine Petra I. Bojarska duma je formalno postojala, ali nije imala moć, a smanjio se i broj njezinih članova. Godine 1701. funkcije Dume prebačene su na "Bližu kancelariju", koja je objedinjavala rad najvažnijih državnih tijela. Osobe koje su bile u njemu zvale su se ministri, a njihovo Vijeće je tada dobilo naziv Ministarsko vijeće (broj njegovih članova varirao je od 8 do 14 osoba). Savjetujući se s Consilijom, monarh je odlučio o najvažnijim državnim pitanjima.
Godine 1711. osnovan je upravni Senat koji se sastojao od devet osoba, koje je imenovao sam car. Senat se bavio pitanjima kadroviranja vojske s razvojem trgovine i industrije, te kontrolirao financije. Odluke Senata; usvojeni zajednički i zapečaćeni potpisima senatora. Rad Senata pratio je glavni tužitelj P.I. Yaguzhinsky, koji je bio podređen samo caru. Uz mjesto glavnog tužitelja, formirano je i posebno tužiteljstvo pri Senatu, mjesto glavnog tužitelja i mjesta tužitelja uvedena su u svim središnjim institucijama. Godine 1722., po uzoru na francuski državni aparat Rusije, pojavili su se glavni tužitelj i tužiteljstvo. Kolegijski i pravosudni tužitelji podnijeli su izvještaj izravno glavnom tužitelju.
Uspostavom Senata u veljači 1711. Boyar Duma je konačno prestala s radom. Posljednje tijelo, koje je u određenoj mjeri ograničavalo vlast monarha, nestalo je. Kralj je postao apsolutni vladar zemlje. U prvoj četvrtini XVIII stoljeća. stvoren je opsežan birokratski državni aparat, kao i stalna regularna vojska, izravno podređena caru. Postojala je i određena podređenost crkve državi.
U prvoj četvrtini XVIII stoljeća. legalizirana je apsolutna monarhija. Tumačenje članka 20. Vojnog pravilnika (1716.) kaže sljedeće: “...Njegovo Veličanstvo je samovlasni Monarh koji ne bi trebao nikome na svijetu davati odgovor o svojim poslovima; ali vlast ima svoje države i zemlje, poput kršćanskog suverena, da vlada u skladu sa svojom voljom i dobrom voljom.
U listopadu 1721., u vezi sa briljantnom pobjedom Rusije u Sjevernom ratu, Senat i Duhovna sinoda su Petru I. dodijelili titulu "Otac domovine, car cijele Rusije". Rusija postaje carstvo.
Ozbiljne promjene u statusu cara učinjene su nominalnim dekretom Petra I. od 5. veljače 1722. o redoslijedu prijestolja, koji je potvrdio da autokratski monarh, koji nikome ne polaže račune za svoje poslove, mora sam odrediti svog budućeg nasljednika.
Sud i proces pod Petrom I
Pod Petrom I. u Rusiji su se prvi put pojavili sami sudovi (tj. tijela državne uprave koji se bave isključivo provođenjem pravosuđa i nisu opterećeni upravnim funkcijama: sudski (pokrajinski) sudovi, gradski suci u gradovima. Istina, ti su sudovi ukinuti ubrzo nakon smrti Petra I. No, u biti, sudovi nisu bili odvojeni od uprave. Sudske ovlasti u pojedinim područjima pripadale su dotičnim odborima. Senat se bavio i pravosudnim pitanjima (na primjer, senatori su sudili osramoćenom careviču Alekseju Petroviču), pa čak i caru osobno.
Godine 1697. Petar I. naredio je da se svi predmeti (pa i građanski) rješavaju potražno, t.j. sud je poništen (za razlike između suda i pretresa u 17. stoljeću vidi pitanje br. 32). U praksi je zadržana sudska procedura za razmatranje nekih građanskih predmeta. Unatoč obveznoj potrazi, postoje elementi konkurentnosti.
Presuđena parnica Kratka slika procesi (dio Vojnog pravilnika iz 1716., pripremljen 1715.) za vojne sudove, gdje su vojni zapovjednici (generali i časnici) bili suci.
U to se vrijeme u Rusiji pojavila teorija formalnih dokaza, t.j. vrijednost i značaj pojedinih dokaza zakonski su određeni.
Godine 1723. Petar I. izdao je dekret "O obliku suda", koji posebno određuje oblik tužbe, norme Zakonika Vijeća iz 1649. o građanskim predmetima i dijelovima kaznenih predmeta u građanskim ( obnavljaju se i nevojni) sudovi, t.j. došlo je do povratka konkurenciji u ovim kategorijama predmeta.
Crkveni sudovi su zadržali svoju pravnu izoliranost.
U petrovskom se razdoblju u ruskom zakonodavstvu pojavljuje sam pojam "zločina" u njegovom modernom smislu. Pod Petrom I. stanje opijenosti prešlo je iz kategorije olakotnih u otegotne okolnosti. Vrste zločina prema Vojnim člancima iz 1715.: 1. Zločini protiv vjere, posebno raskolnici, bili su žestoko proganjani. 2. Državni zločini, postoji takav zločin kao što je vrijeđanje (u najširem smislu riječi) kralja. 3. Službena kaznena djela: pronevjera, podmićivanje itd. 4. Zločini protiv osobe.
23. "Vojni članak" 1715. (opći opis)
Vojni članak iz 1715. Prvi vojni kazneni zakon u Rusiji (objavljen 25. travnja 1715.), koji je postao 2. dio Vojne povelje iz 1716. Potreba za razvojem bila je povezana s formiranjem stalne redovite vojske u Rusiji. Sadrži popis vojnih zločina i utvrđuje kazne za te zločine. Za zločine kao što su, na primjer, izdaja, izbjegavanje služenja vojnog roka, nepoštivanje naredbi i sl., predviđene su teške kazne - premlaćivanje bičem, rukavicama, progon na teški rad ili smrtna kazna. Obuhvaća tekst vojničke prisege, koji naglašava važnost ispunjavanja vojne dužnosti, očuvanja odanosti zastavu i očuvanja čvrste vojničke discipline. Članak je prvenstveno namijenjen vojnim osobama i trebali su ga koristiti vojni sudovi. U njihovu nadležnost spadale su i osobe koje služe vojsku. Djelomično je članak korišten na općim sudovima, kao zbirka kaznenog prava.
Članak je podijeljen u 24 poglavlja. Svaki od njih ima svoje ime. Zločin se shvaćao kao kršenje zakona, povreda kraljevske, suverene volje. Postoji pojam zločina, zločinac je prekršitelj zakona, osoba koja je prekršila zabrane utvrđene zakonom.
Vrste zločina:
1. Protiv vjere.(Pogl. 1, 2). Utvrđena je odgovornost za idolopoklonstvo, vještičarenje, bogohuljenje, kršenje redoslijeda odlaska crkvena služba u trupama. Kazne su svjetovne, sve do i uključujući smrtnu kaznu.
2. Politički zločini. (Pogl. 3, 16, 17): veleizdaja, oružana akcija protiv kralja, pokušaji zločina protiv monarha, vrijeđanje kralja, osuda njegovih postupaka ili namjera, tajni pregovori s neprijateljem, otvaranje lozinke, prenošenje podataka o vojnim tvrđavama . Posebno poglavlje (17) posvećeno je takvom zločinu kao što su ogorčenje i pobuna. 3.Ratni zločini. (Pogl. 4-15): izbjegavanje služenja vojnog roka, dezerterstvo (postojala je razlika između dezerterstva koje su počinili oni koji su služili manje od godinu dana - kažnjavan je rukavicom, a iskusni vojnik - kažnjavan bičem, slanjem na galije). Dezerter koji se samovoljno predao priznanju bio je blaže kažnjen i ostao je u redovima oružanih snaga. Bijeg s bojišta doveo je do smrti, bijeg cijele postrojbe u smrt časnika i svakog desetog vojnika, ako je kriv.
4. Zločin: zlouporaba ovlasti u sebične svrhe (čl. 194) - kazna u obliku vješanja, podmićivanje (čl. 184) - kazna u obliku vješanja, neposlušnost nadređenima, odbijanje obavljanja službenih dužnosti.
5. Protiv upravljanja i suđenja.1) Krivotvoreni novac. (čl. 199) - bilo neovlašteno kovanje, ili primjesa metala na novčić - kazna u obliku spaljivanja, ili smanjenje težine novca - kazna u obliku oduzimanja i oduzimanja časti; 2) krivotvorenje pečata i dokumenata. (čl. 201); 3) Usvajanje lažnog imena. (čl. 202), remećenje dekreta (čl. 203), polaganje lažne prisege (čl. 196) - kažnjava se odsijecanjem dva prsta i teškim radom, krivokletstvom (čl. 198).
6. Protiv javnog reda i mira. To su održavanje jazbina, tučnjave, zlostavljanja, neredi i "opscena sumnjiva okupljanja". (čl. 133). Kazne su uglavnom tjelesne ili smrtne kazne.
Protiv osobnosti.
1) Ubojstvo. Kažnjivo smrću – odrubljivanjem glave.
2) Tjelesna ozljeda. (čl. 143). Zbog nanošenja rane nožem, zločinac je prikovan na sat vremena ruku s noktom do daske, zatim rukavice;
3) Radnja uvrede. (čl. 145). Onaj koji je udario po obrazu, krvnik prije formacije također je udario po obrazu, a dobio je drugačiju kaznu. Onome koji je izvukao mač, ali nije udario, odsječena je ruka;
4) Uvreda riječju. Kažnjen zatvorom do šest mjeseci;
5) Kleveta. Za taj zločin je klevetnik kažnjen jer je optuženom pripisao krivnju. Uz to se tražilo da krvnik pod vješalima spali anonimno pismo.
8. Imovina.(Pogl. 21) 1) Jednostavna krađa. Do 20 rubalja, kažnjen rukavicama, samosakaćenjem i teškim radom. Posebno se istaknula sitna krađa, lakše kažnjena. Ublažena je kazna za krađu iz teškog imovinskog stanja, glad. (čl. 195); 2) Kvalificirana krađa: a) po cijeni većoj od 20 rubalja; b) četvrti put; c) tijekom elementarne nepogode (požar, poplava); d) iz vojnog oružja; f) na mjestu straže; g) od suborca ili časnika h) iz crkve Ova vrsta krađe kažnjavala se smrću (vješanje na volanu); 3) pljačka. 4) Palež. Postojala je razlika između namjernog paljenja - smrtna kazna (čl. 178.), neopreznog paljenja (čl. 179.) - naknada štete 5) Prikrivanje nalaza. (čl. 195). Nalaznik je nalaz morao predočiti načelniku, za što je dobivao do 1/3 njegove cijene. Onaj tko je sakrio nalaz kažnjen je kao lopov; 6) Nevraćanje onoga što je dato na čuvanje kažnjavano je kao krađa.
9.Genital.1) Zvjerstvo. (čl. 165). Tjelesno kažnjavanje; 2) Sodomija. (čl. 166). Za silovanje mladića ili muškarca od strane muškarca - smrtna kazna ili progon na galije; 3) Silovanje. (čl. 167). Smrtna kazna ili zauvijek progon na galije. Članak daje okolnosti dokazivanja činjenice silovanja: a) svjedoci; b) pocijepana odjeća, modrice, drugi materijalni tragovi 4) preljub. (čl. 169, 170). Tjelesno kažnjavanje, privremeni teški rad, kazna "ovisno o slučaju". Ako je bračni drug oprostio preljubniku, kazna je bila ublažena; 5) Dvobračnost. (čl. 171). Predmet suđenja "prema crkvenim pravilima"; 6) incest. (čl. 173). Smrtna kazna; 7) Rođenje vanbračnog djeteta. (čl. 176). Osoba od koje je dijete rođeno mora dati novac za uzdržavanje majke i djeteta. Osim toga, zakon utvrđuje kaznu zatvora i crkveno pokajanje.
Vrste kazni:
1. Smrtna kazna. Dijelilo se na jednostavnu (pogubljenje, vješanje, odsijecanje glave) i kvalificirano (četvrtanje, kolebanje, punjenje grla metalom, spaljivanje).
2. Tjelesno kažnjavanje. Dijelile su se na bolne (udaranje bičem, rukavicama) i samopovređivanje (odsijecanje ruke, prstiju, ušiju, nosa, žigosanje).
4. Težak rad (za galije, izgradnju luka, tvrđava, tvornica).
5. Konfiskacija.
Za službenike su primjenjivane posebne kazne
: 1. Ostavka iz službe (privremena ili trajna).
2. Oduzimanje čina.
3. Služba kao privatnik.
4. Uhićenje kod profesionalca (krvnika)
5. Uskraćivanje godišnjeg odmora
6. Kleveta. Najteža vrsta. Oklevetana osoba nije imala praktički nikakva prava: nije mogla biti svjedok na sudu, niti podnijeti tužbu.
24. Razvoj državnog aparata Rusije u postpetrinskom razdoblju (1725. - kraj 18. stoljeća)
Elizabetu Petrovnu zamijenio je njezin nećak Petar III (1761.-1762.), slabo obrazovan, nesposoban voditi državu.
Petra III u srpnju 1762. na prijestolju je zamijenila njegova supruga Katarina II, koja je vladala 34 godine. Za razliku od svojih prethodnika, bila je inteligentan državnik, lukav i spretan političar, suptilan diplomat koji je ostavio zamjetan trag u povijesti Rusije. Njoj je posvećena ogromna literatura koju su ostavili njezini suvremenici i povjesničari kasnijih godina.
Tijekom vladavine Katarine II., odvijao se niz velikih događaja kako u unutarnjoj tako i u vanjskoj politici, ali su se odvijali uglavnom feudalnim metodama. Katarina II započela je svoju vladavinu činjenicom da je potvrdila stav Manifesta o slobodi plemstva i velikodušno obdarila sudionike prevrata u palači. U veljači 1764. izvršena je sekularizacija (pretvorba od strane države crkvene imovine, uglavnom zemlje, u svjetovno vlasništvo) crkvenog zemljišnog vlasništva. Zbog toga je iz crkve odvedeno više od milijun duša seljaka, a za upravljanje je stvoren poseban kolegij, Kolegij za gospodarstvo. Gospođa za seljake zamijenjena je novčanim davanjem. Na njih je prešao veći dio zemlje, na kojoj su nosili korve u korist samostana. Istodobno, 1765. godine, izdana je uredba u korist feudalaca, koja je predviđala dodjelu plemića svih zemalja koje su oduzeli raznim kategorijama seljaka. U kolovozu 1767. Katarina II izdala je najfeudalniju uredbu u cijeloj povijesti kmetstva. Tim je dekretom svaka pritužba seljaka protiv zemljoposjednika proglašena najtežim državnim zločinom.
Istodobno, razdoblje vladavine Katarine II ušlo je u povijest kao doba "prosvijećenog apsolutizma". Carica se uvelike koristi politikom hvatanja. Kako bi prikrila svoju pro-plemićku prokmetsku politiku, koristi se političkim, ekonomskim i filozofskim konceptima zapadnoeuropskih prosvjetitelja, naširoko reklamirajući svoju korespondenciju s najistaknutijim znanstvenicima - prosvjetiteljima tog vremena. To je stvorilo mišljenje o njoj kao prosvijećenom i humanom monarhu.
Vladavina Katarine II bila je popraćena neviđenim raširenim favoriziranjem. Neprekidna promjena favorita bila je popraćena izdašnim davanjima zemlje, seljaka, novca, sudova, titula i naredbi.
Niz dekreta 60-ih godina. okrunjena feudalnim zakonodavstvom, koje je kmetove pretvaralo u ljude koji su bili potpuno nezaštićeni od samovolje zemljoposjednika i bili dužni krotko se pokoravati njihovoj volji. Dekretom od 17. siječnja 1765. zemljoposjednik je mogao poslati seljaka ne samo u progonstvo, već i na teški rad.
Pravno, posjednicima je oduzeto samo jedno pravo – pravo da liše života svojih kmetova.
Opća povijest[Civilizacija. Moderni koncepti. Činjenice, događaji] Dmitrieva Olga Vladimirovna
Uspon apsolutizma u zapadnoj Europi
U ranom modernom dobu zemlje zapadne Europe ušle su u novu fazu svog politički razvoj. Do početka XVI stoljeća. "okupljanje" francuskih, engleskih i španjolskih zemalja od strane kraljeva je u osnovi završeno. Čak i u onim regijama u kojima se nisu razvile velike centralizirane države (Njemačka, Italija) bila je uočljiva komasacija oko lokalnih političkih centara.
Institucionalni razvoj države doveo je do formiranja njenog novog oblika - apsolutne monarhije, čije su karakteristične značajke bile gotovo neograničena osobna vladavina suverena, koji je odbijao sazvati klasno-predstavničke institucije i oslanjao se na nova birokratska tijela i opsežna birokracija, regularna vojska i napredniji financijski sustav. U okviru apsolutne monarhije prevladan je stoljetni dualizam crkvene i svjetovne vlasti, a crkva je integrirana u državni sustav. Apsolutizam XVI-XVII stoljeća. nalazio ideološko opravdanje u političkoj teoriji koja je proklamirala božansku prirodu kraljevske vlasti, vrhovni suverenitet suverena i nedopustivost otpora njemu.
Razlozi jačanja kraljevske vlasti bili su ukorijenjeni u specifičnim društveno-političkim prilikama koje su vladale u zapadnoeuropskim zemljama na prijelazu 15.
16. stoljeća Deformacija srednjovjekovnih posjeda i prijašnjih oblika njihove organizacije dovela je do toga da plemstvo, svećenstvo i građanstvo (tj. društvene skupine uključeni na ovaj ili onaj način politička moć) pokazalo se da više ovisi o kruni nego prije. Plemstvo je, suočeno s padom prihoda, u kraljevskoj vlasti vidjelo izvor financijske potpore i pohrlilo je na kraljevske dvorove u potrazi za dvorskim sinekurama, položajima u vojsci i Javna uprava. Od krune je očekivala aktivnu vanjsku politiku, jamčeći sudjelovanje u vojnim pohodima, i socijalne mjere osiguravajući plemstvu dominantan položaj u društvu. Položaj klera bio je određen slabljenjem Rimokatoličke crkve i gubitkom njezine autonomije od svjetovnih vlasti, kako u krajevima pobjedničke reformacije, tako i u katoličkim zemljama. Tako su vodeći feudalni posjedi, koji su u prošlosti često bili opozicija kraljevskoj vlasti, stjecajem okolnosti, težili udruživanju s njom. Treći stalež, posebno poduzetnički elementi koji su tradicionalno podržavali snažnu kraljevsku vlast, vidjeli su u njemu ključ svog prosperiteta, kojem je bio potreban protekcionizam - ekonomska regulacija koja je poticala nacionalnu proizvodnju i trgovinu.
Koristeći se interesima staleža i njihovim proturječnostima, monarhija se uspijeva uzdići na poziciju gotovo nadklasne sile i steći neviđenu neovisnost. Laviranje između starog plemstva, koje je zadržalo veliki politički utjecaj, i ranograđanskih elemenata, koji nisu imali političku težinu, ali su imali financijska sredstva, karakteristično je obilježje politike apsolutističkih država. Istodobno, brigu za plemstvo diktirala je sama bit feudalne monarhije: ono je ostalo dominantni posjed, čije je meso od mesa bio sam suveren. Poticanje poduzetničkih elemenata bilo je stvar dalekovidnosti monarha i njegove spremnosti da se brine o prosperitetu narodnog gospodarstva. Pod tim uvjetima, osobnost samog monarha i njegove sklonosti stekle su veliku važnost za sudbinu zemlje.
U apsolutizmu su uspostavljena nova načela upravljanja: srednjovjekovni pristup državi kao kraljevskom posjedu zamijenjen je upravnim sustavom, čije su metode dobile javnopravni, nacionalni karakter. To se odrazilo u političkoj teoriji 16.-17. stoljeća, operirajući konceptima kao što su "dobro nacije" i "državni interes". Uspon apsolutizma važan korak u razvoju institucionalno savršenije, samodostatne suverene države.
Upravo se u tom obliku - u okviru velike centralizirane nacionalne formacije - oblikovao apsolutizam u Francuskoj, Engleskoj i Španjolskoj; Danska i Švedska razvijale su se u istom smjeru, gdje se, međutim, formiranje apsolutizma odvijalo sporim tempom i prekidano relapsima feudalnih slobodara. Europa XVI-XVII stoljeća. poznavala je i drugačiji model razvoja - "regionalni" ili "kneževski" apsolutizam, karakterističan za talijanske i njemačke zemlje s njima svojstvenim policentrizmom. Ali i ovdje se, u okviru malih država, odvijao proces jačanja monarhijske vlasti, formiranja birokratskog aparata, reformiranja vojske i uključivanja crkve u sustav svjetovne vlasti.
Iz knjige Carstvo - I [s ilustracijama] Autor8. 3. Kako je Biblija percipirana u zapadnoj Europi Danas mislimo da se u srednjovjekovnoj zapadnoj Europi Biblija doživljavala na isti način kao i danas, odnosno kao zbirka svetih tekstova okruženih aurom bezgraničnog poštovanje, javno izražavanje i
Iz knjige Tečaj ruske povijesti (predavanja LXII-LXXXVI) Autor Ključevski Vasilij OsipovičNjegov stav prema zapadnoj Europi Kako se Petar osjećao prema zapadnoj Europi? Prethodnici su Petru, inače, postavili takav zadatak - "da sve učini po uzoru na tuđe zemlje", odnosno zemlje zapadne Europe. U ovom zadatku bilo je puno malodušnosti, u očaju
Iz knjige Povijest srednjeg vijeka. Svezak 1 [U dva sveska. Pod općim uredništvom S. D. Skazkin] Autor Skazkin Sergej DanilovičPoglavlje 3
Iz knjige Rus i Rim. Revolt reformacije. Moskva je Jeruzalem Starog zavjeta. Tko je kralj Salomon? Autor Nosovski Gleb Vladimirovič4. Povijest Biblije u zapadnoj Europi Kao što smo rekli, vjeruje se da je Bibliju na latinski preveo blaženi Jeronim u 4. stoljeću poslije Krista. e. izravno iz hebrejskog jezika. Ovaj prijevod se zove Vulgata. Ispada da to nije bio jedini "latinski" prijevod
Iz knjige Druga povijest znanosti. Od Aristotela do Newtona Autor Kalyuzhny Dmitry VitalievichPrirodne znanosti u zapadnoj Europi Na latinskom Zapadu, još prije njegovih odnosa s Arapima, postojale su zbirke pravila za proučavanje brojnih zanata. Ove zbirke imale su neke opće sličnosti: bile su zbirke recepata, nešto slično domaćim knjigama
Iz knjige Od najezde barbara do renesanse. Život i djelo u srednjovjekovnoj Europi Autor Boissonade Prosper3. POGLAVLJE Istočno Rimsko Carstvo i obnova gospodarstva i javni život u zapadnoj Europi od 5. do 10. stoljeća. – Naseljavanje novih zemljišta i poljoprivredna proizvodnja. – Podjela imovine i staleški sastav seoskog stanovništva u Istočna Europa U nastavku
Iz knjige Svjetska povijest. Svezak 1. Kameno doba Autor Badak Aleksandar NikolajevičEneolit u zapadnoj Europi Plemena južnog i srednjoj Europi po stupnju razvoja u mnogočemu su bili slični Tripilcima.Mnoga od tih plemena karakterizira značajan obujam proizvodnje bakrenih proizvoda. U planinama srednje Europe, osobito u Rudnom, već u III tisućljeću pr
Iz knjige Opća povijest države i prava. svezak 1 Autor Omelchenko Oleg Anatolijevič§ 22. Ranofeudalne države u zapadnoj Europi Preddržavni ustroj germanskih plemena U prvoj polovici 1. tisućljeća germanska plemena povijesno su se deklarirala na području zapadne Europe. Postupno su se širili iz svoje domovine (međuriječje Rajne i
Iz knjige Povijest SSSR-a. Kratki tečaj Autor Šestakov Andrej Vasiljevič57. Revolucija u zapadnoj Europi Studena revolucija u Njemačkoj. Velika proleterska revolucija u Rusiji podijelila je cijeli svijet u dva tabora. Na jednoj šesti globus, u Rusiji je ojačana moć proletarijata, graditelja socijalizma, Sovjetska Rusija, poput svjetionika,
Iz knjige Knjiga 2. Development of America by Russia-Horde [Biblical Russia. Početak američkih civilizacija. Biblijski Noa i srednjovjekovni Kolumbo. Revolt reformacije. oronulo Autor Nosovski Gleb Vladimirovič3. Povijest Biblije u zapadnoj Europi Vjeruje se da je Bibliju na latinski preveo bl. Jeronim u 4. stoljeću poslije Krista. e. izravno s hebrejskog, svezak 1, str. 233. Ovaj se prijevod zove Vulgata. Ispostavilo se da ovo nije jedini latinski prijevod Biblije koji se koristi u
Iz knjige Povijest [Cheat Sheet] Autor Fortunatov Vladimir Valentinovič17. Uspon apsolutizma u zapadnoj Europi Ekonomski rastućoj buržoaziji bila je potrebna snažna država koja bi mogla osigurati različite interese bogatih ljudi. Takva država postaje apsolutna monarhija. Monarhi kroz sustav oporezivanja i
Iz knjige Filozofija povijesti Autor Semenov Jurij Ivanovič1.8.2. Pojava nacija u zapadnoj Europi Etničke zajednice kao manje ili više samostalne formacije počele su se javljati s prijelazom iz primitivnog u klasno društvo. Formiranje nacija povezano je s pojavom, prvo, preduvjeta kapitalizma, a zatim
Iz knjige BROJ 3. POVIJEST CIVILIZIRANOG DRUŠTVA (XXX st. pr. Kr. - XX. st. n.e.) Autor Semenov Jurij Ivanovič4.2. Romano-germanska sinteza i uspon feudalizma u zapadnoj Europi Iza vanjske slike germanskog osvajanja i gore nacrtanih njegovih rezultata kriju se mnogo složeniji procesi. Zapadno Rimsko Carstvo bilo je geosocijalni organizam. Kada
Iz knjige II. Nova geografija antike i "egzodus Židova" iz Egipta u Europu Autor Saverski Aleksandar VladimirovičNovozavjetni likovi u zapadnoj Europi Sada pogledajmo lokaciju grobova apostola. - grobnica apostola Luke u Padovi, Italija; - grobnica apostola Marka u Veneciji, Italija; - grobnica apostola Mateja (od dvanaestorice) u Salernu, Italija; - grobovi Pavla i Petra u
Iz knjige Tečaj predavanja iz društvene filozofije Autor Semenov Jurij Ivanovič2. Pojava nacija u zapadnoj Europi Etničke zajednice kao manje ili više samostalne formacije počele su se javljati prijelazom iz primitivnog u klasno društvo. Formiranje nacija povezano je s pojavom, prvo, preduvjeta kapitalizma, a zatim
Iz knjige Outline of the General History of Chemistry [From Ancient Times to početkom XIX u.] Autor Figurovski Nikolaj AleksandrovičALKEMIJA U ZAPADNOJ EUROPI Nakon pada Zapadnog Rimskog Carstva u Europi dolazi do stagnacije u razvoju znanosti i obrta. Tome je pridonio feudalni poredak uspostavljen u svim europskim zemljama, stalni ratovi između feudalaca, invazije poludivljih naroda iz
U Rusiji se apsolutizam razvijao u specifičnim uvjetima kmetstva i ruralne ekonomije, koja je u tom trenutku već ozbiljno propala. Ne posljednju ulogu u formiranju ruskog apsolutizma imala je politika vladajućih osoba, koje nastoje ojačati vlastitu moć.
U 17. stoljeću dolazi do značajnih proturječja između građana grada i feudalaca. Apsolutizam, koji je tada nastajao, pokušavao je potaknuti razvoj industrije i trgovine kako bi riješio svoje unutarnje i vanjske zadaće. Stoga se u razdoblju inicijalnog formiranja apsolutne vlasti monarh, u sukobu s predstavnicima bojarske aristokracije i crkvene opozicije, oslanja na vrhove naselja: trgovački sloj, uslužni sloj, kmet.
Formiranju apsolutizma u Rusiji također su pomogli inozemni gospodarski čimbenici: potreba borbe za gospodarsku i političku neovisnost države i mogućnost pristupa morskoj obali. Apsolutna monarhija se pokazala spremnijom za vođenje takve borbe, a ne klasno-predstavnički oblik državne vlasti.
Pojava u ruskoj apsolutnoj monarhiji bila je uzrokovana vanjskopolitičkom situacijom u zemlji, tijekom društveno-ekonomskog razvoja, proturječnostima koje su se pojavile između različite klase društva koja dovode do klasne borbe, kao i do pojave buržoaskih odnosa.
Uspostava apsolutne monarhije
Razvoj i uspostava apsolutizma kao glavnog oblika vladavine dovela je do ukidanja Zemskih Sobora u drugoj polovici 17. stoljeća, što je ograničilo moć vladajuće osobe. Car je težio značajnoj financijskoj neovisnosti koja mu je prije bila nedostupna, profitirajući od svojih posjeda, carina, poreza od porobljenih naroda i poreza od trgovine u razvoju. Slabljenje političke i ekonomske uloge bojara dovelo je do gubitka Bojarske Dume. Došlo je do aktivnog procesa podređivanja svećenstva državi.Tako je u drugoj polovici 17. stoljeća u Rusiji uspostavljena apsolutna monarhija s bojarskom Dumom i bojarskom aristokracijom, koja se konačno oblikovala za vrijeme vladavine Petra I. , u prvoj četvrtini 18. stoljeća.
U istom razdoblju, ruska apsolutna monarhija dobila je zakonodavnu konsolidaciju. Ideološka potpora apsolutizma data je u knjizi Feofana Prokopoviča "Istina volje monarha", stvorenoj u skladu sa zahtjevima posebnih uputa Petra I. U listopadu 1721., nakon izuzetne pobjede Rusije u bitkama Sjevernog rata, Duhovna sinoda i Senat dodijelili su Petru I. počasnu titulu "Otac domovine, car cijele Rusije". Ruska država postaje carstvo.
Pojava apsolutizma u uvjetima Rusije, kao i u mnogim drugim, bio je sasvim prirodan proces. Međutim, između apsolutnih monarhija različitih zemalja postoje i zajedničke i zasebne značajke, određene lokalnim uvjetima razvoja određene države.
Apsolutizam različitih zemalja
Dakle, u Francuskoj i Rusiji je apsolutna monarhija postojala u potpuno dovršenom obliku, u kojem nije bilo tijela u strukturama državnog aparata koje bi moglo ograničiti moć vladajuće osobe. Apsolutizam ovog oblika je visok stupanj centralizacije državne vlasti, prisutnost brojne birokracije i moćnih oružanih snaga. Englesku je karakterizirao nedovršeni apsolutizam. Ovdje je, u maloj mjeri, još ograničavala vlast vladara, postojala su tijela lokalne samouprave, nije bilo velike stajaće vojske. U Njemačkoj je takozvani "kneževski apsolutizam" samo pridonio daljnjoj feudalnoj rascjepkanosti države.
Razdoblja razvoja apsolutizma u Rusiji
Tijekom svoje 250-godišnje povijesti ruski apsolutizam doživio je niz promjena. Postoji pet glavnih razdoblja u razvoju apsolutizma u Rusiji:
Prva faza je apsolutna monarhija koja je postojala u drugoj polovici 17. stoljeća, uz bojarsku aristokraciju i Bojarsku dumu;
- drugi - plemićko-birokratska monarhija XVIII stoljeća;
- treći - apsolutna monarhija prve polovice 19. stoljeća, koja traje do reforme 1861.;
- četvrta faza - apsolutna monarhija u razdoblju od 1861. do 1904. godine, tijekom koje je autokracija napravila korak prema građanskoj monarhiji;
- peti - u razdoblju od 1905. do veljače 1917., kada je apsolutizam napravio još jedan korak u smjeru građanske monarhije.
Apsolutna monarhija u Rusiji srušena je kao rezultat događaja u veljači buržoazije
Pitanje 19. Preduvjeti za nastanak apsolutizma u Rusiji, njegove značajke.
Do kraja XVII stoljeća. Rusija počinje formirati apsolutnu monarhiju. Do njezina nastanka nije došlo odmah nakon formiranja centralizirane države, nakon uspostave autokratskog sustava. Autokracija još nije apsolutizam. Potonje zahtijeva niz uvjeta i preduvjeta.
Apsolutnu monarhiju karakterizira maksimalna koncentracija moći (i svjetovne i duhovne) u rukama jedne osobe. No, to nije jedini znak – koncentraciju moći provodili su egipatski faraoni, rimski carevi i diktature 20. stoljeća. Ipak, to nije bila apsolutna monarhija. Za nastanak potonjeg nužna je situacija prijelaza iz feudalnog u kapitalistički sustav. NA različite zemlje ovaj se prijelaz dogodio u različitim povijesnim razdobljima, uz zadržavanje zajedničkih obilježja.
Apsolutnu monarhiju karakterizira prisutnost snažnog, razgranatog profesionalnog birokratskog aparata, jaka stalna vojska i eliminacija svih klasno-predstavničkih tijela i institucija. Svi su znakovi bili svojstveni ruskom apsolutizmu.
Međutim, imao je svoje značajno osobitosti:
1) ako se apsolutna monarhija u Europi oblikovala u uvjetima razvoja kapitalističkih odnosa i ukidanja starih feudalnih institucija (osobito kmetstva), tada apsolutizam u Rusiji poklopio se s razvojem kmetstva;
2) ako je društvena baza zapadnoeuropskog apsolutizma bila zajednica plemstva s gradovima (slobodnim, carskim), tada se ruski apsolutizam oslanjao gotovo isključivo na feudalno plemstvo, uslužni sloj.
Uspostavu apsolutne monarhije u Rusiji pratila je široka širenje države, njezin zadiranje u sve sfere javnog, korporativnog i privatnog života. Ekspanzionističke težnje izražavale su se prvenstveno u želji za proširenjem teritorija i izlazom na more. Drugi smjer ekspanzije bila je politika daljnjeg porobljavanja: taj je proces dobio svoje najokrutnije oblike upravo u 18. stoljeću. Konačno, jačanje uloge države očitovalo se u detaljnom, temeljitom uređenju prava i obveza pojedinih posjeda i društvenih skupina. Uporedo s tim došlo je i do pravne konsolidacije vladajućeg sloja, iz različitih feudalnih slojeva formirao se vlastelinski posjed.
Ideologija apsolutizma može se definirati kao "patrijarhalni". Šef države (kralj, car) predstavljen je kao "otac nacije", "otac naroda", koji voli i dobro zna što žele njegova djeca. Ima ih pravo odgajati, podučavati i kažnjavati. Otuda želja da se kontroliraju sve i najmanje manifestacije javnog i privatnog života: dekreti prve četvrtine 18. stoljeća. naređivali su stanovništvu kada treba ugasiti svjetla, koje plesove plesati na saborima, u koje lijesove zakopati, brijati ili ne brijati bradu itd.
Država koja je nastala početkom XVIII stoljeća. pozvao "policajac" ne samo zato što je u tom razdoblju nastala profesionalna policija, već i zato što se država nastojala miješati u sve sitnice života, regulirajući ih.
U određenim razdobljima postojanja apsolutne monarhije ideologija "prosvjetiteljstva" postala je njezinom ideologijom: pravni oblici, podsjećajući na zapadnoeuropski (francuski, engleski), pokušavali su se stvoriti pravni temelji državnosti ("vladavina prava"), ustava i kulturnog prosvjetiteljstva. Te su trendove određivala ne samo osobnost ovog ili onog monarha (Katarina II., Aleksandar I.), već i društveno-ekonomska i politička situacija. Dio plemstva je napustio tradicionalne i konzervativne metode upravljanja i politike, tražeći fleksibilnije oblike. Tome je pridonio kulturni i industrijski razvoj zemlje. "Prosvijećeni" apsolutizam nastao je u razdobljima kada su stare (policijske i patrijarhalne) metode vlasti postale neučinkovite. Međutim, u svakom trenutku mogao bi se izvršiti povratak na stare metode (liberalno razdoblje vladavine Katarine II završava nakon Pugačovljeva seljačkog rata).
Sustav vlasti uspostavljen u doba apsolutizma karakteriziraju prilično česti prevrati u palačama koje izvode plemićka aristokracija i čuvari palače. Je li to značilo slabljenje i krizu sustava apsolutne monarhije? Očigledno, naprotiv. Lakoća s kojom se odvijala promjena monarha ukazuje da u uspostavljenom i ojačanom sustavu apsolutističke monarhije osobnost monarha više nije bila važna. O svemu je presudio sam mehanizam vlasti, u kojem je svaki član društva i država predstavljao samo detalj, "zupčanik".
Za političku ideologiju apsolutizam karakterizira želja za jasnom klasifikacijom društvenih skupina i pojedinaca: osobnost je otopljena u pojmovima kao što su "vojnik", "zarobljenik", "službenik" itd. Država uz pomoć pravnih normi nastoji regulirati aktivnosti svakog građanina. Dakle, apsolutizam karakterizira još jedan znak: obilje pisanih pravnih akata koji se donose u svakoj prilici. Državni aparat u cjelini, njegovi pojedini dijelovi djeluju prema propisu posebnih propisa čija hijerarhija zatvara Opći propis.
NA sferi ekonomske ideologije filozofija merkantilizma postaje dominantna, orijentirajući gospodarstvo na višak izvoza nad uvozom, akumulaciju, štedljivost i državni protekcionizam.
Područje podrijetla kapitalističkih elemenata (bez čijeg očitovanja je uspostavljanje apsolutizma nemoguće) u Rusiji postalo je: proizvodna proizvodnja (državna i privatna), veleposjednička proizvodnja, industrija otpada i seljačka trgovina (trgovačka trgovina, naravno, također je ostalo područje akumulacije kapitala).
U XVIII stoljeću. u Rusiji je bilo dvjestotinjak manufaktura (državnih, trgovačkih, vlasničkih), koje su zapošljavale do pedeset tisuća radnika. Problem je bio nedostatak slobodnog tržišta rada: u manufakturama su zapošljavani pripisani seljaci, othodnici i bjegunci.
Sverusko tržište se pojavljuje Moskva ostaje središte trgovinskih odnosa. U trgovce spadaju trgovci, zemljoposjednici i seljaci. Karakterističan je odnos zakonodavca prema trgovačkim seljacima - uz utvrđivanje dozvola i pogodnosti za njih, zakon je stalno sklon ograničavanju ove djelatnosti.
APSOLUTIZAM (od latinskog absolutus - bezuvjetan, neograničen), državni sustav u zemljama zapadne Europe u kasnoj fazi predindustrijskog doba, karakteriziran odbacivanjem klasno-predstavničkih institucija i krajnjom koncentracijom moći u rukama monarha. Uz pojam apsolutizma u književnosti postoji i pojam “apsolutne monarhije”, koji je u odnosu na njega primarni, korišten u širem (neograničena vlast suverena), kao i u užem, strogo znanstvenom smislu , što se podudara s konceptom apsolutizma.
Apsolutizam kao povijesni pojam. Pojam "apsolutizam" postao je raširen od sredine 19. stoljeća, no činjenica da je ovaj sustav holistički fenomen koji uključuje ne samo institucije vlasti, već u velikoj mjeri i društvene odnose, spoznala se već uoči veliki Francuska revolucija. Tada je bit ovog fenomena izražena konceptom "starog poretka" (Ancien režim).
U 18. stoljeću su se također raširili pojmovi "despotizam" i "feudalni poredak" - približni sinonimi za "stari poredak". Koncept apsolutizma nastao je kako bi označio sustav koji je blijedio u prošlosti i borio se protiv njega, koja se razvukla kroz cijelo 19. stoljeće. Imalo je ideju povijesni razvoj- od tlačenja i neznanja do slobode i prosvjete, od autokracije do ustavnog poretka. Zahvaljujući A. de Tocquevilleu (“ stari poredak i revolucija”, 1856.), apsolutizam se također počeo promatrati u sociološkom kontekstu, ne samo kao centralizacija moći, već i kao način izravnavanja klasnih (društvenih) razlika.
Geneza i formiranje političkih teorija apsolutizma. Koncept apsolutne monarhije kao oblika organizacije vlasti mnogo je stariji od koncepta apsolutizma kao doba europske povijesti. Vraća se na rimsko pravo, na formulu odvjetnika Ulpijana iz 2. stoljeća: princeps legibus solutus (ili absolutus) est (suveren nije vezan zakonima). Koristio se u srednjem vijeku, a postao je raširen u 16. stoljeću, postavši zapravo samonaziv apsolutističkih režima. Pozadina razvoja teorija apsolutne monarhije u 15.-17. stoljeću bila je formiranje koncepta države. U antičkoj i srednjovjekovnoj političkoj misli dominirao je sinkretički model, još od Aristotela: društvena, politička, etička, pravna i religijska razina organizacije društva nisu se potpuno razlikovala. Koncepti “odvojenog suvereniteta” (F. de Comines, K. Seissel i drugi) temeljili su se na Aristotelovom učenju o idealnoj državi, kombinirajući neke značajke monarhije, aristokracije i demokracije s prioritetom snažne kraljevske vlasti, suprotstavljene tiraniji. . U 15.-16. stoljeću, u vezi s oslobađanjem politike od vjere i morala, razvija se i koncept države (posebnu ulogu odigrala je rasprava N. Machiavellija "Suveren", 1532.). Krajem 16. stoljeća riječ "država" (stato, etat, država, Staat) počela je označavati ne posjed ili "položaj" kralja, već neki apstraktni entitet, utjelovljenje javne vlasti.
Najvažnija faza u razvoju ideja o državi je stvaranje teorije o neodvojivosti suvereniteta od strane francuskog pravnika J. Bodina (“Šest knjiga o Republici”, 1576.), odnosno najviše državne vlasti koja u cijelosti pripada monarhu, dok se pretpostavljalo da je apsolutna monarhija spojiva s pravima i slobodama podanika i ne smije zadirati u njihovu imovinu. Apsolutna monarhija bila je suprotstavljena istočnim despotizama, gdje suveren samovoljno raspolaže životima i imovinom svojih podanika. Čak su i najdosljedniji njezini pristaše, ne isključujući kardinala Richelieua, vjerovali da vladar ima pravo kršiti prava svojih podanika samo u ekstremnim slučajevima, u ime spašavanja države (teorija "državnog interesa"). Dakle, apsolutizam se praktički razvio kao sustav upravljanja izvanrednim situacijama, povezan prvenstveno s ratovima koji su uzrokovali potrebu za povećanjem poreza. Istovremeno, apsolutizam je odražavao i način razmišljanja karakterističan za to doba: ljudi iz 16. i 17. stoljeća doživljavali su svemir kao hijerarhiju idealnih entiteta, u kojima su kralj i privilegirani slojevi tvorili kontinuum, a ljudska volja bila ograničena granicama božanski uspostavljenog poretka. U ideologiji apsolutizma, uz racionalističke političke teorije odlično mjesto okupiran idejom o božanskom podrijetlu moći.
Političke teorije suprotstavljene apsolutizmu. Teoriji apsolutne monarhije suprotstavljale su se ideje tiranije i društvenog ugovora. U doba reformacije 16. i 17. stoljeća politički sukobi često su dobivali vjerski oblik. Protivnici apsolutizma, prvenstveno u protestantskim krugovima, smatrali su vjernost pravoj vjeri (zajedno s pravom na vlasništvo) osnovom društvenog ugovora, čije kršenje od strane kralja daje podanicima pravo na pobunu. Apsolutizam nije odgovarao ni “Ultramontanskoj opoziciji”: ideja da kralj ne prima vlast izravno od Boga, nego iz ruku naroda, predvođenog mudrim pastirima, najvažnija je teza kardinala R. Bellarminea. tragično iskustvo građanski ratovi potaknuo je ideju da je lojalnost vjeri sekundarna u odnosu na društveni poredak. Otuda ideja apsolutnog pojedinca (tj. pojedinca uzetog prije pridruživanja društvenim skupinama, uključujući crkvu) kao temelj društva.
Odlučan doprinos njegovom razvoju dao je engleski filozof T. Hobbes ("Levijatan", 1651.). Prema Hobbesu, apsolutni pojedinci su u stanju "rata svih protiv svih". Deprimirani strahom od smrti, odlučuju apsolutnu vlast prenijeti na državu. Hobbes je dao najradikalnije opravdanje za apsolutizam, ali je u isto vrijeme postavio temelje liberalizmu kao političkoj i ekonomskoj teoriji. Ideja apsolutnog pojedinca uništila je sliku svemira kao hijerarhije idealnih entiteta, a s njom i intelektualne temelje apsolutizma. Krajem 17. stoljeća engleski filozof J. Locke koristio se Hobbesovim idejama da opravda ustavni poredak.
Apsolutizam kao državni sustav. Apsolutne monarhije zamijenile su posjedovne reprezentativne monarhije. U 13. i 14. stoljeću u Europi se razvio sustav tijela zastupanja posjeda (parlament u Engleskoj, opće i pokrajinske države u Francuskoj, cortes u Španjolskoj, Reichstags i Landtags u Njemačkoj). Taj je sustav omogućio kraljevskoj vlasti da dobije potporu plemstva, crkve i gradova u vođenju politike koja nije bila dovoljna za njezine vlastite snage. Načelo staležne monarhije bila je formula: ono što se tiče svakoga mora svi odobriti (quod omnes tangit, ab omnibus debet approbari).
Nagli porast kraljevske moći počinje u drugoj polovici 15. i početkom 16. stoljeća, prvenstveno u Španjolskoj, Francuskoj i Engleskoj. U Italiji i Njemačkoj, gdje su nacionalne države nastale tek u 19. stoljeću, trend jačanja državne moći ostvario se uglavnom u pojedinim kneževinama (“regionalni apsolutizam”). Osobene apsolutne monarhije razvile su se i u Skandinaviji (s očuvanjem nekih posjedovno-predstavničkih institucija) i u istočnoj Europi (s nerazvijenošću posjedovnih prava i kmetstva). Razvoj apsolutizma sastojao se od formiranja državnog aparata, rasta poreza i formiranja stalne plaćeničke vojske, dok je propadanje srednjovjekovnih posjeda. U Engleskoj je, međutim, bilo malo razvoja stalne vojske, a parlament je zadržao kontrolu nad porezima. Istodobno, jačanje apsolutističkih tendencija u ovoj zemlji bilo je olakšano prisvajanjem od strane monarha funkcija poglavara svoje crkve.
Uzroci apsolutizma. Apsolutizam i društvo. U sovjetskoj historiografiji pojavu apsolutizma objašnjavala je klasna borba između seljaštva i plemstva (B. F. Poršnjev) ili plemstva i buržoazije (S. D. Skazkin). Sada povjesničari sve više vole vidjeti u apsolutizmu rezultat društvenih i kulturnih transformacija ere geneze kapitalizma, koji se ne mogu svesti na jednu formulu. Tako je razvoj trgovine iznjedrio potrebu za protekcionističkom politikom, koja je svoje opravdanje našla u idejama merkantilizma, a rast gradskog gospodarstva - u preraspodjeli prihoda od nje u korist plemstva. I jedno i drugo, kao i golemi troškovi ratova, koji su uzrokovali povećano oporezivanje, zahtijevali su snažnu državnu moć. Plemstvo je postalo više ovisno o kraljevskoj službi, raspad društvenog jedinstva urbane zajednice potaknuo je nove urbane elite da se zbliže s plemstvom i napuste urbane slobode u korist monarhije, a pojava nacionalnih država u crkva pod kontrolom monarhije. Apsolutizam, nastao raspadom srednjovjekovnih posjeda, ostao je do kraja plemićka država, djelomično modernizirana, ali povezana s arhaičnim „društvom povlastica“ za 16. stoljeće.
Apsolutizam i kultura. Apsolutni monarsi poticali su razvoj kulture i znanosti i istovremeno ih nastojali kontrolirati. Državna institucionalizacija kulture i znanosti datira iz doba apsolutizma (stvaranje kraljevskih akademija, znanstvenih društava). Kulturna politika bila je važno sredstvo jačanja kraljevske moći i "pripitomljavanja" plemstva, koje je dvorskim bontonom "disciplinirano". Zajedno s crkvom, apsolutizam je nastojao ojačati kontrolu nad masom stanovništva, potiskujući tradicionalnu narodnu kulturu i usađujući narodu elemente kulture obrazovanih elita. Između razvoja apsolutizma i sklapanja modernog tipa osobe koja racionalno kontrolira vlastito ponašanje, kao i suvremeni kazneno-popravni sustav, postojala je nedvojbena povezanost. Apsolutizam je sudjelovao u formiranju mentaliteta i vrijednosnih orijentacija čovjeka modernog doba (ideja dužnosti i odgovornosti prema državi itd.).
Kriza apsolutizma. prosvijećeni apsolutizam. Iako je u drugoj polovici 17. stoljeća apsolutizam nastavio jačati svoj položaj u nizu europskih zemalja (skandinavske države, Brandenburg-Pruska), prvi znakovi njegove krize javljaju se od sredine 17. stoljeća. Njegov najznačajniji simptom bila je engleska revolucija, a u 18. stoljeću postala je vidljiva gotovo posvuda. Apsolutni monarsi pokušavali su se prilagoditi razvoju gospodarstva i sekularne kulture uz pomoć politike tzv. prosvijećenog apsolutizma - koketiranja s "filozofima", ukidanja ekonomski najštetnijih privilegija (Turgotove reforme u Francuskoj 1774.- 76), a ponekad i ukidanje kmetstva (Josip II. Habsburški u Češkoj, a potom i u drugim pokrajinama Austrije). Ova politika imala je samo kratkoročni učinak. Buržoaske revolucije i ustavne reforme s kraja 18. i 19. stoljeća dovele su do zamjene apsolutizma ustavnim monarhijama i buržoaskim republikama. O obliku moći u Rusiji, sličnom europskom apsolutizmu, vidi Autokracija.
Lit .: Kareev N.I. Zapadnoeuropska apsolutna monarhija 16., 17. i 18. stoljeća. Sankt Peterburg, 1908.; Porshnev B.F. Narodni ustanci u Francuskoj prije Fronde (1623-1648). M.; L., 1948.; Mousnier R. La venalite des offices sous Henri IV et Louis XIII. 2 izd. R., 1971; Skazkin S. D. Izabrana djela iz povijesti. M., 1973. S. 341-356; Anderson R. Loze apsolutističke države. L., 1974.; Duchhardt H. Das Zeitalter des Absolutismus. Munch., 1989.; Konocoe N.E. Visoka birokracija u Francuskoj u 17. stoljeću. L., 1990.; Malov V. N. Zh.-B. Colbert: Apsolutistička birokracija i francusko društvo. M., 1991.
