Quien, según la leyenda, luchó contra los filisteos. Filisteos (población pregriega del Mediterráneo - "pueblos del mar"). Vea qué son los "filisteos" en otros diccionarios

Filisteos (Historia)

(población pregriega del Mediterráneo - "pueblos del mar")

Reconstrucción moderna del guerrero filisteo.

Filisteos (Origen)

Los filisteos (antiguo egipcio Pw-rs-ty (peleset)) son un pueblo antiguo que participó por primera vez en la invasión de los Pueblos del Mar y luego se estableció en Palestina, que lleva su nombre.

La palabra "filisteos" aparece por primera vez en fuentes egipcias como el nombre de uno de los llamados "pueblos del mar" que invadieron Egipto en el octavo año del reinado del faraón Ramsés III (hacia 1190 a. C.). Los filisteos también participaron en la anterior ola de invasiones de los “pueblos del mar”, que, según fuentes egipcias, devastaron las tierras hititas, la costa siria, Chipre y amenazaron a Egipto durante el reinado de Merneptah (1212 - 1202 a. C.).

Los orígenes de los filisteos no se conocen con certeza. Existen muchas teorías sobre el hogar ancestral de este pueblo, lo llaman Grecia, Creta, Asia Menor Occidental y muchas otras, pero ninguna de ellas es definitiva. Algunos nombres y términos filisteos registrados en la Biblia parecen estar relacionados con la lengua luvita, distribuida en la costa occidental de Asia Menor, pero la exactitud de estos datos es cuestionable. Aparentemente, los datos arqueológicos de Palestina dan que pensar: las cerámicas de los Pueblos del Mar son marcadamente diferentes de las locales, al principio eran cerámicas monocromáticas muy similares a Pizdnemikenska, más tarde, como resultado de la síntesis con la tradición local, una original Se desarrolló el estilo bicrómico. También existe una teoría que conecta a los peleset y los pelasgos homéricos. Algunos investigadores remontan el peleset a la costa de los Balcanes, en el norte de Grecia. Parte de la costa de Epiro se llamaba Palaiste, Palaistine, y durante algún tiempo Epiro en general se llamó así.

El origen de los filisteos también se menciona en la Biblia. Primero son sacados de Egipto, pero más adelante en el Libro del Profeta Jeremías (47:4) "...porque el Señor destruirá a los filisteos, el remanente de la isla de Caftor...", y en el Libro del Profeta Amós (9:7) "... ¿No sacó a Israel de la tierra de Egipto, y a los filisteos de Caftor..." Sin embargo, aunque indudablemente se afirma que Capthora es Creta, en realidad no se sabe su identificación exacta, lo más probable es que se trate de Creta, Chipre o alguna parte de la costa sur de Asia Menor.

En las paredes del templo de Ramsés III, los filisteos están representados con ropas de estilo egeo y cascos decorados con plumas; En Chipre se han encontrado imágenes similares de la Edad del Bronce Final. Los barcos filisteos tenían una forma inusual, mientras que sus carros y carros de guerra no diferían de los generalmente aceptados. Desde principios del siglo XII. y hasta finales del siglo XI. antes de Cristo mi. La cerámica filistea característica, que guarda grandes similitudes con la cerámica micénica descubierta en Chipre, dominó Filistea y se extendió por las zonas circundantes. Esta cerámica se encuentra a menudo en toda la antigua Canaán. Otro signo característico de la presencia filistea son los sarcófagos de cerámica antropoides.

Según la Biblia, la fundición de metales estaba concentrada en manos de los filisteos.

Se desconoce el idioma original de los filisteos.; Poco después de su llegada a Eretz Israel, adoptaron el dialecto cananeo, que luego fue reemplazado por el idioma arameo. Dado que no se ha conservado ninguna evidencia epigráfica en el idioma de los filisteos, a los investigadores les resulta difícil formarse una imagen definitiva de las características específicas de la cultura y civilización filisteas. Aunque los objetos de culto encontrados en Ashdod y Gezer están cerca del Egeo, todos los dioses filisteos conocidos llevaban nombres semíticos.

Hasta la victoria de David sobre los filisteos, sus ciudades estaban gobernadas por los sranim ("líderes"), que formaban el consejo de la pentacidad filistea; estaba en el poder del consejo revocar la decisión de cada ciudad individual. Los filisteos pudieron desplegar un ejército grande y bien equipado, que incluía infantería fuertemente armada, arqueros y carros de guerra.

Filisteos (ciudades capturadas)

A principios y mediados del siglo XII a. C., los filisteos se establecieron en cinco ciudades de la costa: Asdod, Ascalón, Gaza, Ecrón y Gati. En aquellas ciudades donde se llevaron a cabo excavaciones, resultó que los asentamientos filisteos se encontraban sobre una capa de escombros, es decir, de hecho, las ciudades fueron refundadas sobre las cenizas. Al principio probablemente sólo había fortificaciones relativamente pequeñas, pero rápidamente se convirtieron en grandes ciudades. Las excavaciones indican una falta de conexión con la cultura de los antiguos habitantes de estas regiones: los recién llegados trajeron su propia cultura micénica relacionada. Los rasgos locales entraron en la cultura filistea como sustrato inmediatamente después de la conquista, como resultado de un largo proceso de síntesis con los restos de la cultura anterior. Ya después del 1150 a.C. mi. La cerámica filistea adquiere características únicas, diferentes a las del micénico tardío y postmicénico. A finales del siglo XI a.C., es decir. Durante 150-200 años de vida en Palestina, la cultura filistea pierde su carácter extranjero único, habiendo absorbido características locales y egipcias. Sin embargo, los peculiares nombres filisteos, al menos entre los reyes, persistieron hasta el siglo VII a.C.

Las cinco primeras ciudades filisteas de Ashdod, Ashkelon, Gaza, Ecron y Gath formaron una unión llamada Piatigrado o, en griego, Pentápolis. Cada ciudad estaba encabezada por un gobernante cuyo título era Sereno. No se sabe si las ciudades-estado eran características de los filisteos en su hogar ancestral, o si tomaron prestada esta forma de los hananitas, pero estas primeras cinco ciudades eran los estados de los filisteos. Sin embargo, las posesiones de cada uno de ellos no se limitaban a la ciudad misma: las ciudades pequeñas estaban subordinadas a las grandes. Las excavaciones indican un gran número de pequeños asentamientos y templos filisteos en el sur de Palestina. Toda la unión se formó en torno a un centro común: el templo del dios Dagón en Gaza, y al principio esta ciudad era la hegemonía. De mediados del siglo XI. ANTES DE CRISTO. El liderazgo de la alianza pertenecía a Azoth, donde también se construyó el templo de Dagón.

Habiendo capturado la costa sur de Canaán, los filisteos no se detuvieron, y desde mediados del siglo XII. antes de Cristo mi. Continuaron sus conquistas, intentando conquistar todo el país. Lograron capturar varias ciudades, incluidas Meguido, Laquis, Betel, Gezer y controlar la Baja Galilea y el valle del Jordán. Las ciudades capturadas fueron primero destruidas, pero rápidamente fueron restauradas y el poder de los gobernantes filisteos se estableció allí y, a veces, permanecieron guarniciones. Esto sucedió en Meguido, que no sólo fue revivida, sino reconstruida según el antiguo plan cananeo con arquitectura cananea. No se sabe con certeza si las ciudades subordinadas se independizaron o permanecieron subordinadas hasta las ciudades de Piatigrado, pero lo segundo es más probable. Sin embargo, no todas las ciudades fueron restauradas; por ejemplo, Laquis fue completamente destruida y solo doscientos años después surgió una nueva ciudad en condiciones completamente diferentes. La influencia de los filisteos en el país fue tan grande que él mismo comenzó a ser llamado por su nombre, aunque antes era solo una parte de Canaán y nunca se había distinguido por separado.

En los siglos XIII-XII. Las civilizaciones de la costa oriental del Mediterráneo fueron atacadas por los llamados. "Pueblos del mar" Conquistaron el reino hitita, Chipre, destruyeron Ugarit, Tiro, Sidón y algunas otras ciudades del Medio Oriente. Un pequeño grupo de ellos, los filisteos, invadió Palestina. Probablemente, Llegaron aquí a través de la isla de Creta y en ese momento eran portadores de la cultura cretense-micénica.. A diferencia de los habitantes de Canaán, sabían trabajar el hierro, tenían armaduras de metal, escudos y carros de guerra, así como un ejército permanente, y por lo tanto superaban con creces a los cananeos en fuerza militar.

Junto con Gaza, Gat (Gat - lagar) y Ashkelon (en acadio: - Iskaluna), conquistaron Ashdod y la convirtieron en una de las ciudades de la pentápolis filistea. La quinta ciudad de la pentápolis, Ecrón, aparentemente fue fundada por los propios filisteos. Estas ciudades estaban gobernadas por gobernantes independientes, los Serens, pero si era necesario podían realizar campañas militares juntos. La ciudad principal de la Pentápolis durante este período fue Gaza, en la que se encontraba el templo del dios Dagón.

Gath Plishtim (`Gath de los filisteos'), una de las cinco ciudades-estado filisteas, ubicada en el área de la moderna Kiryat Gat (no se ha establecido la ubicación exacta de Gath Plishtim). El Arca del Pacto fue trasladada aquí desde Azoth y de aquí a Ecrón, debido a crecimientos y llagas que aparecieron en las personas que custodiaban el Arca (1 Samuel 5:1-12). En Gat estaba la patria de Goliat (1 Samuel 17:4,23);

En el siglo XI antes de Cristo mi. Asdod se convirtió en la ciudad filistea dominante hasta la primera mitad del siglo VIII. antes de Cristo mi. Asdod es la capital de Filistea, la ciudad está fortalecida y ampliada. Aquí comienzan a fabricar cerámicas especiales de Ashdod.

El área de la ciudad durante este período es de aproximadamente 80 dunams. Aparece la Ciudad Baja. La fortaleza de Tel Mor se está construyendo en la desembocadura del río Laquis (el puerto de Tel Mor se construyó antes de la invasión filistea, en el siglo XVI a.C.).

Hasta la invasión de los asirios continuaron los enfrentamientos militares entre filisteos e israelitas. El éxito militar acompañó primero a un bando y luego al otro. En 770 a.C. mi. El rey Azarías de Judá atacó a los filisteos. Capturó Asdod, destruyó sus murallas y dejó su guarnición en la ciudad.

En el siglo XI a.C. mi. Asdod se convirtió en la ciudad filistea dominante y siguió siendo la capital de Filistea hasta la primera mitad del siglo VIII a.C. mi. La ciudad se fortalece y se expande, y allí comienzan a producirse cerámicas especiales de Ashdod. Surge la Ciudad Baja, la fortaleza de Tel-Mor se construye en la desembocadura del río Laquis, no lejos del puerto de Tel-Mor, que fue construido antes de la invasión filistea.

En 1066 a.C. mi. En la batalla entre los israelitas y los filisteos en Eben-Ezer, cerca de los afecafilisteos, capturaron el Arca de la Alianza, la trasladaron de Silo al campamento de Israel. Los filisteos trasladaron el Arca de la Alianza a Ashdod (Ashdod) y la llevaron a el templo de Dagón, la deidad filistea, patrona de la agricultura y la pesca, representada en forma de mitad hombre, mitad pez.

“Los filisteos tomaron el arca de Dios y la llevaron de Aben-ezer a Asdod. Y los filisteos tomaron el arca de Dios, la llevaron al templo de Dagón y la pusieron junto a Dagón. Y los azotitas se levantaron temprano al día siguiente, y he aquí, Dagón yacía rostro en tierra delante del arca del Señor. Y tomaron a Dagón y lo pusieron nuevamente en su lugar. Y se levantaron al día siguiente por la mañana, y he aquí, Dagón yacía postrado en tierra delante del arca de Jehová; La cabeza de Dagón y dos de sus brazos yacían cortados, cada uno por separado; sólo el torso de Dagón permaneció en el umbral”. (1 Samuel, cap. 5, vv. 1-4).

“Y la mano de Jehová fue pesada sobre los azotitas, y los hirió y castigó con crecimientos dolorosos, en Asdod y sus alrededores. Y viendo esto los azotitas, dijeron: No quede con nosotros el arca del Dios de Israel; porque su mano es pesada contra nosotros y contra nuestro dios Dagón. Y enviaron y reunieron a todos los principales de los filisteos, y dijeron: "¿Qué haremos con el arca del Dios de Israel?" y dijeron: Pasa el arca del Dios de Israel a Gat. Y enviaron el arca del Dios de Israel a Gat”. (1 Samuel, cap. 5, vv. 6-8).

El Arca de la Alianza permaneció en las regiones filisteas durante siete meses, y los filisteos no sabían cómo deshacerse del Arca y de los dolorosos crecimientos con los que el Señor de los israelitas los había castigado. Siguiendo el consejo de sacerdotes y adivinos, los filisteos colocaron el Arca de la Alianza en un carro tirado por vacas que no tenía yugo. Colocaron una caja al costado del Arca del Señor, poniendo en ella cosas de oro (cinco ratones de oro y cinco esculturas de crecimientos), que sacrificaron como ofrenda por la culpa al Dios de Israel, y soltaron el Arca del Pacto sobre su viaje libre.

Ashdod (Azod) es una antigua ciudad cananea capturada por los filisteos.

Ascalón es una antigua ciudad cananea capturada por los filisteos.

Las primeras menciones de la ciudad se remontan al siglo XIX. a.e.c. según inscripciones rupestres en Egipto y en el siglo XII. a.e.c. la ciudad fue conquistada por Ramsés. Los habitantes de Ashkelon intentaron rebelarse más de una vez, pero su descontento fue reprimido por la fuerza, los habitantes fueron hechos cautivos y la ciudad fue destruida, como se sabe por los "fragmentos de maldición" egipcios, tablillas en las que estaba escrito el nombre de la ciudad. escritos, y luego fueron rotos en una ceremonia especial. mostrando así que incluso el nombre de la ciudad está siendo borrado de la historia.

Reconstrucción de un típico templo filisteo

Templo etrusco típico (a modo de comparación)

Filisteos (Escultura y tumbas)

En Palestina se encuentra la denominada cerámica micénica III CIB, muy similar tanto a la propia micénica como a la chipriota, donde, según los científicos, apareció como resultado de la migración de un grupo de griegos micénicos. Inicialmente, durante las primeras décadas de su vida en Canaán, los filisteos elaboraban cerámica monocromática típicamente micénica, pero más tarde, bajo la influencia local y egipcia, desarrollaron un estilo nuevo y original de cerámica bicolor, la llamada cerámica "filistea".

El primer asentamiento filisteo en Ashdod estaba bien planificado pero fortificado. Sólo a finales del siglo XI a. C. rodearon la ciudad, que había crecido de 20 a 100 acres, con una poderosa muralla. Quizás esto se deba a las guerras con los israelíes. Una situación similar se observa en Ekron (Tel Miknei), que no estuvo rodeada de murallas hasta el siglo X. Los asentamientos filisteos encontrados en el norte de Shefela: Gezer, Tel Batash (posiblemente Timna), Beit Shemesh, confirman los datos bíblicos sobre los intentos de los filisteos de invadir las profundidades de Canaán. Los filisteos también eran el grupo de población dominante en el noroeste del Néguev y en la llanura costera del sur.

La arquitectura filistea es bastante inusual en Canaán. En Tel Miknei se encontraron dos estructuras, en cuyos pasillos centrales había hogares revestidos de ladrillo. Este tipo de fuego no se conoce en la arquitectura cananea, pero era común en Anatolia, las islas del Egeo y Chipre. También es ajena a la tradición cananea la práctica de construir un pequeño templo adicional junto al santuario principal, que se celebra en Tel Miknei. Sin embargo, esta tradición tiene correspondencias en las Egeidas y Chipre, donde se conocen complejos similares desde los siglos XIII-XII a.C., por ejemplo, en Micenas, Phylakopi y la isla de Melos, Kitian en Chipre. Las estatuillas de culto de diosas sentadas o mujeres de Ashdod son claramente de origen micénico e indican la influencia de la tradición micénica. Dos sellos locales de Ashdod tienen inscripciones breves en escritura lineal que recuerdan a la escritura chipro-minoica no descifrada de la Edad del Bronce Final de Chipre. Aunque sólo se conocen unos pocos indicios, indican que los filisteos tenían un sistema de escritura, presumiblemente de origen egeo.

Una extrañeza similar se observa en los entierros. En Azora se registran restos de cremación, completamente ajena a la práctica cananea de la Edad del Bronce Final. Es cierto que todavía es imposible decir qué tan extendida estaba la cremación entre los Pueblos del Mar. Otro tipo de entierro se encontró en el cementerio 600 cerca del sur de Tel el-Far en el norte de Negev. Aquí se utilizaron fosas funerarias en cuevas excavadas en la roca. También estaba muy extendida la práctica del entierro en sarcófagos humanoides encontrados en Tel el-Fari, Deir el-Balas y Beit Sana (Scetopolis). Las tapas de estos sarcófagos son similares a la famosa "Máscara de Agamenón", encontrada por Schliemann en Micenas, aunque algunas de ellas muestran una fuerte influencia egipcia, lo que probablemente se explica por el largo servicio de los filisteos como mercenarios en los ejércitos de los faraones.

Sarcófagos filisteos - siglo X. ANTES DE CRISTO.

Bueno, lo más interesante... Datos de GENÉTICA (a 2010)

Según el genetista y químico de fama mundial A.A. Klyosov. ( ver Klyosov A.A., Tyunyaev A.A., ORIGEN DEL HUMANO según la arqueología, la antropología y la genealogía del ADN”, Editorial de la Academia de Ciencias de Rusia, Boston - Moscú, 2009. Revisores: E.Ya. Wittenberg, Doctor en Ciencias Históricas, Profesor, Universidad Estatal Rusa de Humanidades (Rusia, Moscú), julio de 2010 (revisión). A. F. Nazarova, Doctora en Ciencias Biológicas, coordinadora del Grupo Interdepartamental para el Estudio Integrado de Poblaciones, Instituto de Problemas de Ecología y Evolución de la Academia Rusa de Ciencias que lleva el nombre de Severtsov (Rusia, Moscú), febrero de 2010. Enlace: http://www.organizmica.org/archive/611/pcpda.shtml ) :

“...En el segundo milenio antes de Cristo. Los pelasgos comenzaron a penetrar en Egipto, donde se conservó información sobre ellos como “los pueblos del mar” [Dyakonov, 1968]: Er. peoplesea - “pueblos del mar”; pelasgoi - pelasgos; Peloroppesos - Peloponeso, que lleva el nombre de los pelasgos; Pulasti - Egipto. filisteos; Palastu - asirio. filisteos; Palestipe - Palestina (llamada así por los filisteos)

Para completar, cabe mencionar que en la prensa occidental aparecieron trabajos en los que se identificaba a los filisteos como el haplogrupo J2; de hecho, sólo sobre la base de que estaban activos en la costa mediterránea. Estas obras son un buen ejemplo de un análisis completamente acrítico del material. La alternativa de que los filisteos pudieran pertenecer a otros haplogrupos ni siquiera fue considerada en esos trabajos.

... Los egipcios llamaron a esta tierra [de los filisteos] Retsen (Retenu), es decir, con la consonancia de la letra egipcia - gsp, rsп, (rtn) - podía recibir cualquier vocal, en particular, como - gasep , rusen, rasna, etc.

... La Edad del Hierro en Palestina comenzó con la llegada del 1200 a.C. los filisteos, que trajeron a estas zonas el secreto de la fabricación del hierro, así como nuevas costumbres funerarias, pintaron cerámica de estilo micénico y utilizaron tecnología avanzada de construcción en piedra. Durante el período comprendido entre el 1200 y el 900 a.C. Los filisteos dominaron toda la costa...

... El nombre de los filisteos es Canaán. pelistim, inglés filisteo, griego Palaistipe, Egipto. Pulasti, heb. Pelisteos, asirios. Palastu, griego babero. Fulistieim; clásico Palaistinoi Sugoi (etimología popular allojuloi, “mujeres extranjeras”), de donde proviene el nombre Palestina = reli/Palai/Pulalstipe = Pela(sgov)lstan. Esto se puede identificar con bastante precisión con el nombre de los pelasgos: griego. Pelasgoi (Pela + 5 + goi), - de donde proviene el nombre del Peloponeso - Pelolponnesos = “La tierra junto al mar cantaba”…

... Podemos decir con seguridad que “los filisteos no pertenecían a una tribu semítica y no eran nativos (autóctonos) en Siria...”

Atentamente,

Alex. A. Almístov

Coordinador del Proyecto “Comunidad Atlantológica Rusa (Asociación) - RAS (A) - http://paca.ucoz.ru/
Vídeo del autor

En este número de nuestra columna "Datos sobre los países en pocas palabras" - sobre los palestinos y los filisteos.

La ilustración pertenece al libro sobre la historia de Israel “Sobre los caminos de la historia judía” (primera edición, 1967).

En una ilustración del libro sobre la historia de Israel “Sobre los caminos de la historia judía” (primera edición 1967, edición rusa 1993) de la investigadora estadounidense Ruth Samuels:

Un antiguo relieve en piedra de la Tebas egipcia que ha sobrevivido hasta nuestros días. Representa a los filisteos capturados por el faraón egipcio Ramsés III.

Antes de atacar a las tribus hebreas, los filisteos atacaron a Egipto, pero fueron derrotados por estos últimos.

Sin embargo, los filisteos lograron durante algún tiempo conquistar parte de las tierras del Israel y Palestina modernos, habitadas por las tribus israelitas y otras tribus cananeas.

Observemos que los filisteos, por su origen, no tenían relación con los árabes palestinos modernos, quienes, sin embargo, incluyen a los filisteos, este pueblo bastante depredador y rápidamente desaparecido, como sus parientes.

Lea más sobre esto en nuestra revisión.

A menudo se puede oír que los antiguos filisteos son palestinos modernos. Y Palestina les debe su nombre. Algunos sostienen que los filisteos eran la población original de Palestina, de donde luego llegaron los israelitas. ¿Se puede llamar a los palestinos descendientes de los filisteos? ¿Y tienen los palestinos algún motivo a este respecto para declarar sus reclamaciones indivisas sobre Palestina? Hablemos de esto basándonos en los hechos de la historia y la etnografía.

versión palestina

y comentarios preliminares

Aquí hay un fragmento de material del palestino Faisal Saleh Al-Kheiri, publicado en 2007 en el sitio web del Centro de Información Palestino (un sitio web asociado con las actuales autoridades de Hamás en Gaza (2013).

Sin embargo, antes de pasar a citar fragmentos de la mencionada nota del autor palestino, que reflejan la opinión de los palestinos sobre su origen en relación con sus reclamos sobre Palestina (esto es lo que hace que la nota sea interesante), comentemos algunos de sus puntos más importantes. pasajes.

En su material, el autor palestino escribe que los árabes palestinos modernos son descendientes directos de los filisteos, quienes a su vez estaban relacionados por origen con los amorreos. Además, los primeros habitantes de Palestina, entonces Hannan, fueron, como se cree ampliamente, el pueblo de los amorreos (amorreos). El autor palestino, sin embargo, enfatiza que los amorreos fueron los antepasados ​​de los árabes modernos.

Si analizamos estas afirmaciones, también podemos decir que los amorreos también son los antepasados ​​de los israelitas, porque Abraham era amorreo de origen, o mejor dicho pertenecía a los arameos, quienes se cree que son una rama de los amorreos semitas (amorreos). que dominó Akkad, Mari, Babilonia. De los descendientes de Abraham, según la Biblia, surgieron judíos y árabes. Estos dos pueblos, según datos científicos, son pueblos semíticos estrechamente relacionados (recientemente, por ejemplo, se hicieron comparaciones de la composición genética de los dos pueblos, lo que una vez más demostró de manera convincente este hecho. Resultó que los árabes y los judíos son genéticamente iguales pueblos más cercanos entre sí). Volviendo a los amorreos, cabe señalar que habitaban un territorio bastante grande, que se extendía mucho más allá de las fronteras de la Palestina e Israel modernas. El antiguo concepto geográfico de Hannan incluía la Palestina moderna, Israel, Jordania, el Líbano y parte de Siria.

En cuanto a los filisteos, según las ideas científicas actuales, este pueblo llegó a Palestina desde el mar y no era de origen semítico, como los árabes o judíos palestinos modernos. Pero de todo esto hablaremos un poco más adelante, así como de otras declaraciones del autor palestino. Mientras tanto, el extracto declarado del material palestino:

“(Los árabes) solían llamar a Palestina "tierra de al-Sham"(ash-Shām)...(Este nombre significaba la región de Siria, Palestina, Jordania y Líbano. Nota del sitio web)

En los textos acadios del tercer milenio antes de Cristo, Palestina se conoce como "Amor", o tierra árabe. El mar Mediterráneo también recibe el mismo nombre en estos textos: "Mar Amorreo". Este nombre se remonta a los amorreos, el primer pueblo semita conocido. Este fue el principal pueblo que habitaba Siria y Palestina. Algunos investigadores creen que los cananeos descienden de los amorreos, y los jebuseos (de lo contrario, los jebuseos) son de los cananeos...

Entonces el país recibió el nombre de “Tierra de Canaán” o simplemente Canaán... El nombre también se encuentra en las inscripciones supervivientes de Tel el-Amarna (en Egipto)...

Parece que el nombre Hannan también se aplicaba a los fenicios. Así, el nombre “Palestina” en sus diversas formas fue precedido por la palabra “Canaán”, que se convirtió en la principal entre los nombres anteriores. Este nombre y palabra siguen vivos.

Según algunos estudiosos de renombre, los palestinos eran cercanos a los cananeos y eran del mismo origen. Se asentaron en la parte sur de la costa cananea alrededor del año 1185 a.C. Esta costa recibió su nombre: Palestina, y luego este nombre se extendió al resto del área. El nombre "palestinos" se encuentra a menudo en muchas fuentes egipcias, en particular en las inscripciones murales que se conservan en el templo de Madinat Habu de la época de Ramsés III (Tebas, Egipto). Los egipcios llamaron a los palestinos. pista... Se puede concluir que este topónimo significaba la costa palestina, la tierra de Palestina, ubicada entre el Sinaí al sur y el valle del Jordán al este. Los griegos utilizaron este nombre para referirse a la región costera desde el principio. El historiador griego Heródoto (484-425 a. C.) asoció este nombre con la palabra aramea. "Palestina". A veces lo encontramos usando la palabra para designar el sur de Siria o la Palestina siria, y Fenicia hasta las fronteras de Egipto.

Este nombre fue utilizado por historiadores tan importantes como Estrabón, Diodoro, Ptolomeo y Plinio. Con el tiempo el título "Palestina" tomó el lugar del nombre general de la Siria palestina. Y durante la época de los romanos el nombre "Palestina" comenzó a aplicarse a todas las tierras santas. El emperador romano Vespasiano acuñó este nombre en su dinero después de su victoria sobre los judíos en el año 70, otorgando así al nombre un estatus oficial. Los bizantinos heredaron este nombre de los romanos. De "Palestina" La palabra árabe se originó "Falastina"- Palestina" . Fin de la cita.

Lo que dicen los hechos

Canaán, todos están de acuerdo

Como señala la enciclopedia judía electrónica semioficial, “el nombre Canaán viene de la palabra "alheña", que significa “color púrpura” en el idioma de los antiguos hurritas). Tenga en cuenta que los hurritas son uno de los pueblos más antiguos de Mesopotamia, cuyo origen no está establecido con precisión, pero su idioma es cercano al urartiano, uno de los más antiguos del planeta.

La Enciclopedia continúa: “En la Biblia, Canaán es la tierra prometida por Dios a Israel (Gén. 17:8; Éxodo 6:4). Según la Biblia, el nombre se utiliza a veces para referirse a todo el territorio de Siria y Eretz Yisrael (Tierra de Israel), pero normalmente se refiere sólo a la franja costera. Según el general 10:19, Canaán se extendía desde Sidón al norte hasta Gaza al sur y hasta el extremo sur del Mar Muerto al este.

Al parecer, el nombre aceptado en la civilización occidental. Fenicia es el equivalente del nombre Canaán y epónimo de los fenicios y como nombre de su país." En este sentido, fuentes israelíes no tienen desacuerdos con la interpretación del autor palestino.

israelíes

- la gente original de esta tierra

Cabe señalar que según fuentes del Antiguo Testamento, los israelitas comenzaron a vivir en Canaán en tiempos inmemoriales. Este período se remonta a los siglos XXI-XX. antes de Cristo mi. El autor palestino no menciona esto.

“El Libro del Génesis cuenta cómo el fundador del pueblo judío, Abraham, fue enviado desde la ciudad sumeria de Ur a la tierra de Canaán para sentar las bases de un pueblo que creyera en un solo Dios”, recuerda un ensayo sobre la historia de el país a partir de la publicación del Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel).

“Abraham se estableció en la parte montañosa de Canaán, menos accesible a las incursiones; las tierras de estos lugares no eran particularmente atractivas para los cananeos. En Mamre, no lejos de Hebrón, instaló sus tiendas negras hechas de pieles de cabra”, señala a su vez melancólicamente el moderno ensayo popular sobre la historia de Israel “Sobre los caminos de la historia judía”, de la investigadora estadounidense Ruth Samuels (primera edición, 1967, Edición rusa en Israel 1993) y señala: “(nieto de Abraham) el pueblo judío debe su nuevo nombre a Jacob. La Biblia dice que conoció a cierto extraño. Después de una lucha entre ellos, el extraño le reveló a Jacob que era un ángel, un mensajero de Dios, y le dio el nombre de Israel (Israel), que significa “el que luchó con Dios”. Por eso, los descendientes de Jacob comenzaron a ser llamados hijos de Israel.

Los amorreos no eran árabes.

“Canaán no era un país densamente poblado. Los cananeos vivían en una llanura donde cultivaban cebada, higueras y palmeras datileras y pastaban rebaños de ganado vacuno y rebaños. Muchas ciudades estaban rodeadas por murallas con poderosas torres, detrás de las cuales la población podía esconderse de las frecuentes incursiones de los nómadas del otro lado del Jordán, que robaban ganado y saqueaban las cosechas”, escribe además un ensayo sobre la historia de Israel “En los caminos de Historia judía” de la investigadora estadounidense Ruth Samuels.

Los cananeos aquí se refieren a otras tribus semíticas.

sobre lo real

filisteos

La ubicación del territorio filisteo (Filistia) adyacente a las tierras de las doce tribus de Israel (resaltadas por cascos de colores) y otras tribus de la tierra de Canaán (actual Israel, Palestina, Jordania y Siria).

A partir de 1200-1050. ANTES DE CRISTO.

Aunque los antiguos filisteos no tienen ninguna relación de origen con los árabes palestinos modernos, es interesante hablar de ellos, aunque sólo sea porque dejaron su nombre a Palestina (ver el texto principal de la reseña).

Ruth Samuels, en la publicación moderna sobre la historia de Israel, “Sobre los caminos de la historia judía”, ya mencionada en el texto principal de nuestra reseña, escribe sobre estos filisteos reales (por así decirlo):

« Los filisteos vinieron de muy lejos. Llegaron desde la isla de Creta a Asia Menor en barcos, cruzando el mar Egeo., y desde allí se desplazaban a pie y en carretas de bueyes. Su camino estuvo marcado por el saqueo y el derramamiento de sangre; acariciaban planes para conquistas extensas, con la intención de obtener ganancias incluso a expensas del poderoso Egipto...

En dos sangrientas batallas, el ejército egipcio bajo el liderazgo de Ramsés III expulsó a los filisteos de sus fortificaciones fronterizas. Una de estas batallas fue una batalla naval frente a la desembocadura del río Nilo, donde los egipcios destruyeron barcos enemigos, impidiendo un desembarco anfibio. Otra batalla tuvo lugar en tierra, donde la victoria se logró gracias a la experiencia y fuerza de los egipcios.

Y La historia de las batallas terrestres entre egipcios y filisteos se refleja vívidamente en los relieves del templo egipcio de Madinat Habu, cerca de la antigua Tebas. En estas imágenes, las figuras egipcias parecen pequeñas y frágiles en comparación con los altos filisteos, que llevan cascos en la cabeza. Los relieves representan a muchos filisteos cautivos y tienen inscripciones que reflejan el orgullo de los egipcios por su gran victoria.

Los filisteos invadieron Canaán, encontrando poca resistencia por parte de la población local, indefensa ante semejante enemigo. Ocuparon la rica llanura costera con sus asentamientos cananeos y fundaron cinco grandes ciudades-estado: Ashkelon, Ashdod, Ekron, Gaza y Gath. Cada una de estas cinco ciudades en la parte sur de la fértil costa estaba encabezada por un príncipe independiente, pero todas estaban estrechamente unidas, tanto en tiempos de paz como en tiempos de guerra. Luego, los filisteos intentaron conquistar las tierras que pertenecían a los israelitas. Lograron expulsar a la tribu de Dan de su territorio, y luego la gente de esta tribu se trasladó al extremo norte del país...

Israel resistió desesperadamente el ataque de los filisteos. El héroe israelí Sansón, famoso por su extraordinaria fuerza física, despertó admiración tanto entre su pueblo como entre sus enemigos: los filisteos. Después de haber capturado a Sansón mediante astucia con la ayuda de su amante filistea Dalila, y luego haber cegado a Sansón, los filisteos lo exhibieron públicamente durante su festival en Gaza. Privado de la vista, ejerció sus últimas fuerzas y sacudió de tal manera las columnas del enorme templo filisteo que el templo se derrumbó, sepultando a muchos enemigos y al propio Sansón bajo sus ruinas...

Los filisteos se convirtieron en dueños del país. Destruyeron el santuario. El Arca con las Tablas de la Alianza cayó en manos de los enemigos... Los sacerdotes y levitas (científicos) se dispersaron dondequiera que miraran.

No fue tarea fácil mantener la fe en los corazones de los hijos de Israel en aquellos días oscuros. El miedo y la desilusión se apoderaron de la gente. Los israelitas se vieron obligados a pagar tributos exorbitantes a los filisteos. Se les prohibió portar armas, e incluso el afilado de sus azadas y arados estaba confiado únicamente a los herreros filisteos. Solo ellos se dedicaban a la fabricación de productos de hierro, un metal caro en ese momento. Muchos de los hijos de Israel, amargados, abandonaron la fe en su Dios y se entregaron al culto de Baal y Astoret, los dioses de sus amos.

Sin embargo, a pesar de la desesperación causada por la derrota, los israelíes lograron obtener una victoria de otro tipo. Los filisteos devolvieron su posesión más preciada, el Arca de la Alianza. Estos enemigos supersticiosos de Israel, temiendo las misteriosas propiedades del santuario que habían capturado, comenzaron a pensar que el Arca les traía enfermedades y otras desgracias y, por lo tanto, la transportaron de regreso a territorio israelí. Desde aquí, los habitantes de Kiryat Yearim, que vivían en la frontera entre las posesiones de las tribus de Judá y Benjamín, lo transportaron a las montañas. Los fieles sacerdotes, Abinadab y su hijo Elazar, asumieron el cuidado del Arca en anticipación del día en que se construiría un nuevo santuario..."

El juez principal Samuel logró frenar el ataque de los filisteos; su trabajo fue continuado por el primer rey israelí, Saúl, a quien Samuel eligió. En general, debido a la invasión de los filisteos, los antiguos israelitas abandonaron la autoridad de jueces y líderes y exigieron una realeza fuerte. Los filisteos finalmente fueron derrotados por el sucesor de Saúl y ex pastor, proclamado rey: David.. Tenga en cuenta que Poco después de esto, los filisteos desaparecieron entre los demás pueblos cananeos, desapareciendo de la historia.. David subyugó a las otras tribus Hannan y se hizo amigo del poderoso gobernante vecino: el rey de los fenicios (otro libanés) Hiram.

Nota sitio web de la publicación estadounidense moderna sobre la historia de Israel "Sobre los caminos de la historia judía" (primera edición en los EE. UU. - 1967, edición rusa en Israel - 1993)

La Enciclopedia Judía Electrónica Semi-Oficial señala sobre este tema:

“En la Biblia, los habitantes de Canaán se llaman cananeos, pero son un conglomerado étnico de pueblos (principalmente semitas occidentales, incluidos los fenicios). (A su vez) el nombre amorreo (también escrito amorreo, amorreo, emori), nombre que en la Biblia designa a toda la población de Canaán o parte de ella antes de que los israelitas se establecieran allí, y también hace referencia a una de las siete nacionalidades o etnias. grupos, desplazados por tribus israelitas. El origen semítico de este nombre está confirmado por fuentes extrabíblicas. En textos sumerios y acadios de los siglos XXIII-XVI. antes de Cristo mi. la palabra sumeria martu y la acadia amurru aparecen como un término geográfico que significa "oeste".

El propio Abraham “pertenecía a los arameos, aparentemente una rama de los semitas-amorreos (amorreos) que dominaban Acad, Mari y Babilonia. Los arameos se mencionan por primera vez en inscripciones asirias del siglo XII. Una oración antigua (Deut. 26:5) llama directamente al antepasado de los israelitas "arami obed" - "arameo errante". Al sobrino de Abraham, Labán (hijo de su hermano), se le llama directamente arameo en la Biblia (Génesis 25:20)”, señaló el autor ruso Alexander Men en su “Historia de la religión”.

De hecho, se cree que los amorreos (amorreos) eran un pueblo semítico nómada que vivía en grupos dispersos tanto en Mesopotamia (el actual Irak) como, según la Biblia (Números 21:13-25), en el territorio del este. orilla del río Jordán. Los historiadores árabes posteriores, en particular Ibn Jaldún, incluyeron a parte de este pueblo que vivía en Canaán, junto con algunas otras tribus semíticas originales de Palestina, como parte de los amalecitas. Igualar el nombre de la zona donde vivían los amorreos con la “tierra árabe”, como hace el autor palestino en su nota, sería una exageración, ya que, después de todo, eran amorreos, no árabes.

Los amorreos y los jebuseos pierden

Israelíes y asimilados.

“Los israelitas abandonaron Canaán cuando hubo hambre, y Jacob, el hijo de Abraham (en la tradición judía de Israel), junto con sus 12 hijos y sus familias se establecieron en Egipto, donde sus descendientes más tarde se convirtieron en esclavos y fueron obligados a realizar trabajos agotadores. Luego, después de 400 años de esclavitud, Moisés allanó el camino hacia la libertad para los judíos. Como dice la Biblia, Dios eligió a Moisés específicamente para sacar a su pueblo de Egipto y traerlo a la Tierra de Israel, legada por sus antepasados”, describe el ensayo sobre la historia del país del Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel antes mencionado. la historia de la esclavitud egipcia de los israelíes y la liberación de ella.

La cronología del éxodo de judíos de Egipto, según la interpretación aceptada en Israel (publicación del Ministerio de Asuntos Exteriores israelí), es la siguiente: Aproximadamente el siglo XIII a.C. - Éxodo de Egipto: Moisés saca a los israelitas de Egipto después de 40 años de vagar por el desierto. En el Monte Sinaí se entregaron la Torá y los Diez Mandamientos al pueblo judío; Siglos XIII-XII a.C. - los israelíes se establecieron en la Tierra de Israel;

Los amalecitas, como más tarde comenzaron a llamarse algunos de los amorreos locales, que comenzaron a luchar con los israelitas que regresaban, fueron derrotados por el sucesor del profeta Moisés en el liderazgo del pueblo israelí, Yehoshua (Josué). Los restos de los amalecitas emigraron a Arabia. Se cree que allí se mezclaron con los ismaelitas. Recordemos que según la tradición árabe, el hijo de Abraham de la esclava Agar Ismael (los ismaelitas eran sus descendientes) es considerado en la tradición árabe el antepasado de los árabes modernos.

Además, los enemigos de los israelitas después de su regreso de la esclavitud egipcia fueron los jebuseos, o en su defecto, los jebuseos. Los jebuseos son un pueblo de origen semítico que se cree que tenía una moral cercana a los amorreos y los hititas. Los jebuseos también fueron derrotados por los israelitas y posteriormente asimilados. Y fue de los jebuseos que el rey israelí David conquistó más tarde Jerusalén.

¿Qué pasa con los filisteos?

Otra nacionalidad mencionada en el pasaje anterior del autor palestino son los filisteos. Se cree que el peligro militar de los filisteos fue una de las razones por las que se introdujo por primera vez una monarquía en el antiguo Israel en lugar de un gobierno democrático. El primer rey israelí, Saúl, comenzó a luchar contra el yugo de los filisteos, y su sucesor, el rey David, los derrotó y también conquistó todas las demás naciones en el territorio donde ahora se encuentran Israel y Palestina.

La cronología de este período, según la interpretación aceptada en Israel (publicación del Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel), es la siguiente: “El primer rey Saúl (aproximadamente 1020 a. C.) unió a las tribus esparcidas por toda la Tierra de Israel y luego transfirió la totalidad poder a su sucesor David. El rey David (ca. 1004-965 a. C.) extendió su poder por toda la región mediante campañas militares exitosas, incluida la derrota final de los filisteos”.

Pero ¿cómo terminaron los filisteos en Israel? El ya citado ensayo sobre la historia de Israel, “Sobre los caminos de la historia judía”, de la investigadora estadounidense Ruth Samuels, habla de la primera aparición de los filisteos en Israel (para más detalles, ver el recuadro), y esto sucede después el regreso de los israelitas de la esclavitud egipcia:

“Un gran peligro se cierne sobre Israel. Apareció su enemigo más serio: los filisteos. Los filisteos vinieron de muy lejos. Llegaron desde la isla de Creta hasta Asia Menor en barco, atravesando el mar Egeo, y desde allí se desplazaron a pie y en carretas de bueyes.

Su camino estuvo marcado por el saqueo y el derramamiento de sangre; acariciaban planes para conquistas extensas, con la intención de obtener ganancias incluso a expensas del poderoso Egipto...

En dos sangrientas batallas, el ejército egipcio bajo el liderazgo de Ramsés III expulsó a los filisteos de sus fortificaciones fronterizas... Pero los filisteos también invadieron Canaán, sin encontrar casi ninguna resistencia por parte de la población local, indefensa ante tal enemigo. .. Los filisteos intentaron entonces conquistar las tierras que pertenecían a los israelíes. Lograron expulsar a la tribu de Dan de su territorio, y luego la gente de esta tribu se trasladó al extremo norte del país... En textos jeroglíficos Los filisteos fueron llamados "Peles et." De aquí proviene el nombre “Palestina”. Tenga en cuenta que en hebreo "plishtim" significa literalmente "invasores".

En otras palabras, los filisteos no eran el pueblo semítico indígena de los territorios donde se encuentran el Israel y Palestina modernos.

En consecuencia, la existencia misma de los filisteos, así como el hecho del nombre Palestina, que proviene de la antigüedad, no puede ser un argumento para justificar los reclamos de los árabes palestinos modernos sobre Palestina, porque Los árabes palestinos no tienen ninguna conexión familiar directa con los filisteos. Los científicos creen (sobre esto también escribe, por ejemplo, una fuente tan neutral y verificable como Wikipedia en inglés) que los filisteos ni siquiera eran un pueblo semítico, y los árabes modernos (y por lo tanto los palestinos modernos, los árabes palestinos), como Al igual que los judíos, todavía pertenecen al grupo de pueblos semíticos.

Además, si en general los árabes tienen conexiones centenarias con la tierra de Canaán (el Israel y Palestina modernos), por ejemplo a través de los descendientes de Abraham (si hablamos de la historia bíblica), o (hablando desde el punto de vista de la ciencia) a través de Las conexiones genéticas de los pueblos semíticos, entonces los árabes palestinos no tienen vínculos especiales con Palestina. Al menos, no más que cualquier otro árabe. Como señala acertadamente la Enciclopedia Académica Judía, “los árabes palestinos no tienen ninguna diferencia cultural, lingüística o cultural especial con los árabes de los países vecinos. Hasta mediados del siglo XX, los palestinos no se consideraban un pueblo separado, pero sólo después de que Israel ocupó Jerusalén con fines políticos se proclamaron como tal”. Fin de la cita.

También cabe señalar que Los árabes como fuerza política se establecieron en Palestina sólo durante el período del Califato árabe.. Luego, la conquista de los árabes, que comenzó en Arabia bajo la bandera de la expansión del Islam, abarcó vastos territorios, desde España hasta la India. La conquista de Palestina por los árabes tuvo lugar después del año 636. Aunque, por supuesto, incluso antes de eso, tribus árabes beduinas vagaban por estos territorios, gobernados por varios conquistadores, desde los romanos hasta los bizantinos.

En resumen, podemos decir que los árabes palestinos sólo pueden ser considerados de manera muy indirecta los habitantes originales de Palestina, y sólo porque pertenecen al grupo étnico árabe común, que, a su vez, tiene antiguas raíces semíticas. Al mismo tiempo, sus parientes judíos tienen razones mucho mayores para este territorio, porque en la antigüedad pudieron dejar una huella más significativa en las tierras de Palestina e Israel, aunque se vieron obligados a abandonar estas tierras durante un largo período.

En contacto con

Los filisteos son un pueblo antiguo que habitó la parte costera de Israel (desde la moderna Tel Aviv hasta Gaza), a partir del siglo XII a.C. mi. Mencionado repetidamente en el Antiguo Testamento (comenzando con Génesis 10:14), así como en fuentes asirias y egipcias.

En Oriente Medio, sólo los filisteos (pelasgos) y los hititas dominaron la tecnología de fundición del acero, lo que marcó el comienzo de la Edad del Hierro. Según descubrimientos recientes, los filisteos en los siglos XII-IX. También vivió en Siria (valle de Amuk).

Origen

Los filisteos no eran nativos de Palestina. De Deuteronomio 2:23, Jer.47:4 y Amós 9:7 se puede entender que los filisteos vinieron de la isla de Caftor (Creta), pero no hay información exacta sobre sus posteriores migraciones. Probablemente habitaban la zona cercana al monte Kasios, situado al este del delta del Nilo.

Algunos de los filisteos se trasladaron allí por primera vez desde Creta junto con los "pueblos del mar" que en el siglo XII. antes de Cristo mi. atacó a Egipto. Posteriormente llegaron a las fronteras meridionales de Canaán (Palestina), pasando por la zona cercana al monte Kasios.

Otra parte de los filisteos se trasladó a Canaán directamente desde la isla de Creta. Las tradiciones sobre ellos se han conservado desde la época de Abraham e Isaac (Gén. 21:32,34; 26; Éxodo 13:17; 15:14; 23:31).

El origen cretense de los filisteos también se confirma por el hecho de que Creta corresponde a la región (o parte de ella) que los textos egipcios designan como “la tierra de Kefto”.

En uno de los documentos egipcios se encuentra el nombre de Aquis, que en la Biblia lleva el rey Geta. Además, en uno de los relieves egipcios de la época de Ramsés III, los guerreros cautivos de los "Pueblos del Mar" están representados con tocados decorados con plumas, como los que llevaban los antiguos habitantes de Creta.

En 1 Samuel 30:14 habla de Kereti (Creta), mientras que los vv. 16 menciona "la tierra de los filisteos". (Compárese con Ezequiel 25:16; Sof. 2:5, donde los cretenses también se identifican con los filisteos).

Según una versión, se identifica a los filisteos. Algunos científicos modernos identifican a los filisteos con los pelasgos, quienes, según una versión, eran un pueblo indoeuropeo.

Filisteos en Siria

En los siglos XI-IX, en la llanura de Amuk, en Siria, existía un estado creado por los “pueblos del mar” (su cerámica es idéntica a la micénica tardía, como la de los filisteos de Palestina), llamado wa-la/ li-sa-ti-ni en fuentes luvitas tardías y en asirio como Pattin. Se conocen los nombres de los gobernantes de este país en el siglo IX: el rey Taita y su esposa Kupapiyas.

Filisteos en la Biblia

Siendo un pueblo del mar y adorando a la deidad del mar Dagón, los filisteos no estaban demasiado interesados ​​​​en colonizar las tierras interiores de Canaán, lejos del mar, donde los nómadas semitas-israelitas comenzaron a invadir desde el este. Sin embargo, los filisteos conquistaron repetidamente a los israelitas que vivían en ambas orillas (Jueces 10:7). El famoso héroe israelí murió (Jueces 16:25-31) en cautiverio en la ciudad filistea de Gaza. Fue para resistir la expansión filistea que las tribus israelitas se consolidaron bajo el gobierno del rey. Sin embargo, los filisteos no sólo infligieron una aplastante derrota a los israelitas, sino que también se llevaron el Arca sagrada de la Alianza como trofeo. Sin embargo, ante los numerosos desastres que asociaban con el arca (según el texto bíblico, (1 Samuel 5:1-6:18)), los filisteos se vieron obligados a devolver el Arca de la Alianza a los israelitas.
El propio rey David comenzó su carrera como vasallo filisteo y, no sin la ayuda de los filisteos, reinó primero en Hebrón y luego en Jerusalén.

Después de la división del Reino de Israel, se reanudaron los enfrentamientos entre filisteos y judíos. Bajo Joram, los filisteos saquearon Judá y Jerusalén (2 Crónicas 21:16ss), pero bajo Uzías fueron derrotados por los israelitas (2 Crónicas 26:6ss). Bajo Acaz, Judá sufrió las incursiones filisteas en las ciudades ubicadas en la llanura y en el sur, y los filisteos eligieron algunas de estas ciudades como lugar de su asentamiento (2 Crón. 28:18). Ezequías derrotó a los filisteos (2 Reyes 18:8).

Cuando los judíos regresaron del cautiverio babilónico (siglo VI a. C.), los azotianos (habitantes de la bíblica Ashdod) continuaron preservando su idioma (el dialecto cananeo local) e incluso asimilaron a los judíos. (Nehemías 13:24)

galería de fotos

Informacion util

filisteos
hebreo פלישתים
Árabe. فلستينيون
Inglés filisteos
translit. "plistim"
literal "invadir"

Filisteos famosos

• Aquis es el rey de Gat, el patrón de David.
• Goliat es el oponente de David.
• Dalila es la amiga de Sansón que luego lo traicionó.
• Taita y Kupapiyas: el gobernante de los filisteos sirios y su esposa.

Cultura material

La cerámica filistea está lo suficientemente cerca de la cerámica de la cultura cretense-micénica, de modo que incluso si los filisteos no estaban directamente relacionados con Creta, al menos tenían estrechos vínculos con esta cultura y fueron influenciados por ella. La cerámica filistea temprana encontrada en las excavaciones de Ashkelon, Ashdod, Ecron y Gath es una variante local de la cerámica heládica tardía del tercer período. Cerámica similar de tipo heládico fuera de Grecia, además del territorio de los filisteos, también se conoce en Cilicia y en el valle de Amuk.

Los filisteos fueron los primeros en introducir la cultura del hierro en Canaán. Los arqueólogos han descubierto dagas de hierro, hoces, espadas, puntas de lanza, elementos de arado e incluso joyas fabricadas por los filisteos. Un dominio tan temprano de la tecnología de producción de hierro habla a favor de su origen en el norte de Anatolia o el Cáucaso, donde probablemente apareció por primera vez. En las ruinas de las ciudades filisteas se encontraron una gran cantidad de jarras de cerveza, equipadas con picos con un filtro para retener las cáscaras de cebada flotando en la cerveza recién hecha. Así, los filisteos preferían la cerveza, la bebida tradicional de los guerreros griegos. Los filisteos también elaboraban vino; los huesos de cerdo y de perro encontrados en excavaciones sugieren que la carne de estos animales formaba parte de la dieta habitual de los filisteos.

Escritura y lenguaje

En los primeros siglos después de su migración a Palestina, los filisteos probablemente todavía hablaban su propia lengua, de la que se conservan glosas en el Antiguo Testamento. El idioma probablemente también esté representado por inscripciones fragmentarias extremadamente escasas.

Sin embargo, ya en el siglo IX. antes de Cristo mi. Los filisteos, aunque continuaron manteniendo su identidad étnica y cultural, cambiaron principalmente al dialecto cananeo local (semita occidental), desarrollando su propia lengua semítica filistea, también conocida como lengua ekroniana, en la que se hicieron varias inscripciones.

El cruce de los filisteos hacia el siglo III. antes de Cristo mi. El idioma coincide aproximadamente con el cese de su mención como pueblo separado.

Religión

Entre las deidades filisteas, Dagón ocupaba el lugar más importante: los templos dedicados a este dios estaban ubicados en Gaza y Azoth; y Baal-Zebub (Beelzebú), adorado en Ecrón y a la diosa Astarté (Ashtart).

Según el Antiguo Testamento, por su hostilidad hacia el pueblo de Israel, los filisteos sufrieron una y otra vez los castigos predichos por los profetas (ver Isaías 11:14; Jer.25:20; 47; Ezequiel 25:15-17). ; Amós 1:6-8; Sofonías 2:4-7). Sin embargo, la Biblia también predice que los filisteos eventualmente llegarán a conocer al Dios verdadero (Zacarías 9:5-7).

• El etnónimo filisteos se encuentra a menudo en las páginas de la Biblia. Sólo se sabe que este pueblo alguna vez fue dueño de Palestina y durante la invasión de los judíos.


• los colonos les ofrecieron una feroz resistencia. Tras establecerse en Palestina, los judíos casi inmediatamente se encontraron en esclavitud política y cultural a los filisteos.


• Los israelíes sólo lograron liberarse de este yugo bajo el rey David, quien anteriormente sirvió guardia personal del rey de los filisteos.

Eso es todo lo que la Biblia dice sobre los filisteos. Sin embargo, recientes investigaciones arqueológicas, lingüísticas y paleoetnográficas han añadido mucho a la escasa información sobre un pueblo desaparecido hace mucho tiempo.

Término filisteos- una adaptación típica del hebreo en la traducción griega de la Biblia pelishtim. A su vez, la Biblia pelishtim- alteración de una palabra pelasgos con un replanteamiento característico de este etnónimo, que adquirió el significado vagabundos, inmigrantes. El autonombre de los pelasgos sufrió un replanteamiento similar entre los antiguos atenienses, quienes llamaron a este pueblo pelargs (cigüeñas) - obviamente, debido a la tendencia de los pelasgos a vagar, notada por los judíos.

De un etnónimo modificado pelishtim y recibió su nombre actual Palestina (Tierra de los filisteos). Es interesante que la Antigua Grecia, antes de llamarse Hellas, fuera designada con la palabra Pelasgia(Herodoto da testimonio de esto).

Los pelasgos son un pueblo olvidado. Los etruscos (según algunos etnógrafos, los parientes más cercanos de los pelasgos) tuvieron más suerte. Los historiadores los redescubrieron hace poco más de dos siglos, y desde entonces la cultura y la historia de los etruscos se han convertido en objeto de constante atención de los especialistas y del público en general. Es en relación con los etruscos que a veces se menciona a los pelasgos. Sin embargo, los pelasgos quizás desempeñaron un papel mucho más importante en la historia mundial que los etruscos. Los pelasgos son Grecia antes de los griegos, Palestina antes de los judíos, el Magreb antes de los fenicios, Italia antes de los etruscos, Inglaterra antes de los celtas...

Basándose en los vestigios supervivientes de la lengua pelasga, los lingüistas llegaron a una conclusión sobre el origen indoeuropeo de este pueblo. También se sabe que sus representantes eran "de cabello dorado", que entre los dioses veneraban al gobernante del mar (Poseidón) por encima de todo y a veces eran llamados sus hijos. Los pelasgos llevaban un estilo de vida sedentario y vivían en ciudades. La mayoría de las ciudades que ahora son veneradas como griegas fueron fundadas por los pelasgos (Atenas, Argos, Corinto, Yolcus, etc.).

El nombre favorito de las ciudades pelasgas es Larisa. Durante el asentamiento de los pelasgos, este nombre apareció en un vasto territorio: desde el Mar Negro hasta Siria, desde el norte de Mesopotamia hasta el norte de Italia. Sólo una Larisa ha sobrevivido hasta nuestros días: Larisa de Pelasgia en el norte de Grecia.

Los pelasgos construyeron las murallas de sus ciudades con piedras gigantes cuidadosamente encajadas entre sí. Los griegos llamaron a estos muros enorme o Muros pelasgos.

Los griegos, que llegaron a los Balcanes mucho más tarde que los pelasgos, adoptaron de estos últimos las habilidades de navegación. El papel de los pelasgos en la formación de la etnia griega también fue importante; después de todo, según Heródoto, “antes de su unificación con los pelasgos, los helenos eran pocos”.

Siglo XII a.C. - especial y, quizás, una de las líneas más significativas de la crónica histórica. Durante este período, el proceso de migración de grupos étnicos adquirió repentinamente un carácter mundial, caótico y avalancha: pueblos enteros son sacados de sus hogares, liberándolos para los extranjeros, y ellos mismos se alejan miles de kilómetros para morir allí, o destruir, expulsar, esclavizar a otro grupo étnico...

De la noche a la mañana, Grecia se empobreció y se despobló, los muros de Troya se derrumbaron y las mayores potencias del Mediterráneo perecieron: los hititas y los minoicos. Egipto resistió, pero sufrió un golpe tal que abandonó para siempre la categoría de grandes potencias y se convirtió en presa fácil para una sucesión de conquistadores extranjeros. Palestina, India, China y Corea encontraron nuevos gobernantes. En Italia, Magreb, Inglaterra, México, civilizaciones desarrolladas, claramente fundadas por extraterrestres, surgieron simultáneamente sobre la antigua capa cultural o surgieron de la nada. Todo esto ocurrió en un período de tiempo muy corto según los estándares históricos.

Los egipcios llamaron a los culpables de la conmoción universal del siglo XII.pueblos del mar. Sin embargo, según datos egipcios, los propios pelasgos pueden aislarse de este variopinto conglomerado de tribus. En algunos monumentos se les llama directamente pelasgos (pulasati), en otros aparecen bajo los nombres de los troyanos pelasgos-dardanos (darna), pelasgos-teucrios (takkara) o argivos pelasgos-dánaos (dianiuna). La mención de los Dainiuna en las inscripciones egipcias dio lugar a toda una literatura, centrada principalmente en la pregunta: ¿eran los Dainiuna los famosos dánaos griegos homéricos?

Sin embargo, la legitimidad de plantear este tipo de preguntas parece dudosa, porque los dánaos, muy probablemente, no eran griegos, sino los mismos pelasgos. En Eurípides leemos:

Padre de las cincuenta hijas de Danai,
Al llegar a Argos, Inach fundó la ciudad.
Y a todos los que llevaban el nombre pelasgo,
Danaev ordenó tomar el apodo en Hellas.

Ramsés claramente minimizó la magnitud de los éxitos de sus oponentes; Los pelasgos no sólo penetraron en el delta del Nilo, sino que también lo poseyeron durante mucho tiempo. A juzgar por fuentes antiguas, casi todo el espacio del Delta desde su desembocadura Canopiana hasta la pelusiana quedó bajo el control de los pueblos del mar. Cerca de este último, Heródoto vio incluso restos de astilleros; Sin embargo, el mismo nombre de la ciudad de Pelusium, de donde proviene el nombre de la boca, indica claramente a los antiguos habitantes: los pelasgos.

Además, los pelasgos dieron el nombre moderno a Egipto. Los propios egipcios no llamaron a su país Egipto; Al principio, sólo el delta capturado por los pelasgos llevaba este nombre.Es muy interesante que la Tierra de Goshen estuviera en la zona de batalla entre los egipcios y los Pueblos del Mar, desde donde, según la Biblia, tuvo lugar el éxodo de los judíos.

Faraón Merneptah (1251-1231), identificado por los historiadores con un contemporáneo de Moisés, el faraón de Libros del Éxodo, en su himno de victoria en honor a repeler la agresión pelasga, dejó caer casualmente una frase sobre su destrucción incidental de cierto “Israel”. Aparentemente, el éxodo de judíos de Egipto se debió a las acciones militares de los pelasgos, y los israelíes partieron hacia el territorio controlado por los pelasgos: Palestina.Los filisteos llegaron a la tierra de Palestina antes que los judíos y se establecieron allí con tanta firmeza que, a pesar de todos los esfuerzos de los judíos, estos últimos nunca pudieron expulsar a sus predecesores, aunque tales planes ciertamente existían (Josué 15:45).

La aparición de los israelíes en Palestina suele presentarse como una marcha victoriosa de un pueblo inspirado en la fe, imparable en su deseo espontáneo de poseer la Tierra Prometida. En realidad, esta campaña se parecía más a la infiltración lenta y gradual de una tribu sin hogar expulsada de sus hogares. Desde el principio, los éxitos de los judíos en la conquista de Palestina fueron muy modestos, ni siquiera lograron tomar Jerusalén, lo que los propios autores de los antiguos textos hebreos admitieron amargamente: “Los jebuseos, los habitantes de Jerusalén, podrían no ser expulsado por los hijos de Judá, y por eso los jebuseos viven con los hijos de Judá en Jerusalén hasta el día de hoy” (Josué 15:63).

La historia posterior no pintaba mejor. Los judíos que llegaron a la tierra de Palestina casi de inmediato y durante muchos años cayeron bajo el dominio de los filisteos (Jueces 14:4). Un intento de deshacerse del yugo pelasgo bajo el primer rey israelí Saúl terminó en desastre y la muerte del rey (1 Sam. 31). La esclavitud cultural fue paralela a la esclavitud política. No sólo todas las herramientas domésticas de los judíos, debido a su falta de herreros, eran hechas por los filisteos, sino que también tenían que afilarlas (1 Sam. 19-22).

Es costumbre llamar al rey David el libertador de los judíos del yugo filisteo. Sin embargo, en realidad la situación era aparentemente más complicada. El propio David vivió durante mucho tiempo con los filisteos, escondiéndose de Saúl, y una vez casi participó en su campaña contra sus compañeros de la tribu (1 Sam. 29: 1-3). David no cambió sus simpatías incluso después de su ascenso al trono: su séquito estaba formado por al menos 600 filisteos (2 Sam. 15:18).

Da la impresión de que el joven rey David tampoco escapó a la influencia cultural de los pelasgos. Incluso parecía conocer la Ilíada. Por supuesto, la Ilíada en la forma en que se la conoce ahora aún no existía en tiempos de David, pero las tramas y canciones individuales que luego formaron la base del famoso poema ciertamente ya existían. David estaba familiarizado con ellos. Esto lo confirma el episodio más famoso de la biografía del rey israelí: su duelo con Goliat.

¿Quién no conoce esta historia que inspiró la creación de obras maestras de muchos artistas del Renacimiento? En vísperas de una de las batallas entre los filisteos y los judíos, un gigante llamado Goliat surgió de las filas de estos últimos y comenzó a llamar a un luchador, burlándose de los judíos. No había nadie en el campo israelí que se atreviera a aceptar el desafío. Sin embargo, el adolescente David cayó accidentalmente en las filas de los israelíes. Aceptó el desafío y, arrojando una piedra con una honda a la cabeza de Goliat, mató al gigante (1 Sam. 17: 1-51).

Esta historia es conocida por todos, pero muy pocos saben que Goliat muere no una, sino dos veces en la Biblia. Primero a manos de David, y luego nuevamente, mucho más tarde, en otra batalla, en la que el anciano David casi termina sus días (2 Sam. 16-19).

En qué batalla murió realmente Goliat, el lector es libre de decidir a su propia discreción. Pero yo elegiría la segunda opción. Y la cuestión aquí no es sólo que la historia de la segunda muerte de Goliat, sin pretensiones y sin matices románticos, es más plausible, sino también que la primera versión, que mostraba al rey israelí de la manera más favorable, huele fuertemente a plagio. .

En Troya se contó exactamente la misma historia. Cuando ninguno de los dánaos se atrevió a entrar en combate singular con Héctor, el anciano Néstor, vergonzoso y excitante, les contó a los dánaos una de las historias de su juventud. Como si dos ejércitos se encontraran alguna vez en los fértiles campos del Peloponeso; frente a uno de ellos estaba el héroe "divino" Ereufalion; Gritó para sí el luchador, pero todos temblaban y nadie se atrevía a salir. El jovencísimo Néstor aceptó entonces el desafío:

Mi corazón ardió, confié en mi coraje,
¡Luché con él y Atenea me concedió el triunfo!
Para pelear con los orgullosos, aunque entre mis compañeros estábamos yo y el menor,
¡Maté al hombre más grande y más fuerte de todos!
Yacía en el polvo, enorme, tendido aquí y allá.

(Ilíada, 7: 150-156).

Si los antiguos romanos se hubieran tomado la molestia de leer la Biblia, creo que se habrían sorprendido mucho al encontrar el nombre Ankhuz en las páginas de las Sagradas Escrituras judías. Después de todo, su propio ancestro legendario llevaba un nombre similar: Anquises. Anquises era el nombre del anciano héroe troyano, que fue sacado en hombros de la Troya en llamas por su hijo Eneas, el fundador de la aristocracia romana.

Parece que las fuentes antiguas no dicen en ninguna parte que Anquises se trasladara a Palestina después de la destrucción de Troya, pero se sabe que él y su hijo vivieron durante algún tiempo en Creta, la principal base naval de los filisteos (Virgilio en la Eneida solo insinúa (y Ovidio en “Metamorfosis” habla directamente de esto). Por lo tanto, habiéndonos tomado la libertad de cuestionar la opinión de Virgilio de que Anquises murió en Sicilia, podemos suponer que el héroe troyano bajo el nombre de Anquises terminó sus días en Palestina. En cualquier caso, esta versión explica bien la familiaridad del rey David con la historia del conflicto troyano-griego.

David era el guardaespaldas de Ankhuz (1 Sam. 28: 2) y durante su servicio bien podría haber escuchado muchas fábulas, historias y leyendas troyanas del anciano hablador, con el que más tarde, tras su ascenso al trono. , decoró su biografía.

Seamos justos, no sólo los israelíes, sino casi todos los grupos étnicos semíticos del Medio Oriente fueron influenciados en mayor o menor medida por los filisteos. Por ejemplo, desde hace mucho tiempo se ha observado que fue después de la invasión de los Pueblos del Mar cuando los fenicios comenzaron a navegar en serio.

Pasó un poco más de tiempo, y la simbiosis de los filisteos y la población semítica del Medio Oriente alcanzó proporciones tales que el mundo antiguo simplemente dejó de distinguir unos de otros.

Ya en la época clásica, la pitia délfica llamaba a los fenicios “el pueblo troyano”, y el historiador romano Tácito aseguraba que los judíos procedían de Creta...

En Oriente Medio, sólo los filisteos (pelasgos) y los hititas dominaron la tecnología de fundición del acero, lo que marcó el comienzo de la Edad del Hierro. Según descubrimientos recientes, los filisteos en los siglos XII-IX. también vivió en Siria (valle Amuk ). Posteriormente, sus ciudades fueron conquistadas por los Macabeos.

Un pueblo antiguo que habitó a partir del siglo XII. ANTES DE CRISTO. costa sureste del mar Mediterráneo, de entre los llamados pueblos del mar. Las guerras de los filisteos con los judíos quedaron reflejadas en el Antiguo Testamento de la Biblia. En el siglo VIII. ANTES DE CRISTO. conquistada por Asiria. El nombre Palestina proviene de los filisteos.

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FILISTEOS

del hebreo antiguo Pelishtim) - personas que se establecieron en el siglo XII. antes de Cristo mi. en el suroeste partes de Canaán al este. costa del Mediterráneo El lugar del asentamiento de F. se nombra en la Biblia Peleshet, de cuyo nombre recibió su nombre todo el país de Canaán. Palestina (griego: Palaistinn). Según la Biblia Según las fuentes, F. procedía de Kaftor (Creta). A Egipto En las imágenes de Medinet Habu, los carros, los barcos y la ropa de F. se aproximan al tipo egeo. Cerámica F. Siglos 12-11. antes de Cristo mi. Reproduce el tipo de cerámica micénica del siglo XIII. antes de Cristo mi. Aún no hay información confiable sobre el idioma original de F. Las inscripciones de los sellos con la letra F, encontradas en 1969 durante las excavaciones en Ashdod, aún no han sido descifradas. F. formaban parte de los llamados. "Pueblos del mar", que invadieron M. Asia y el norte. Siria, destruyó el reino hitita y Ugarit (c. 1200 a. C.) y participó en ataques a Egipto. Rechazado por Egipto, F. invadió el sur. parte oriental costa del Mediterráneo, capturó una serie de ciudades fortificadas y creó una alianza de cinco ciudades-estado (Pentápolis griega), que incluía: Gaza, Ashdod, Askalon, Gath y Ekron (esta última, aparentemente, fue fundada por F.). Cada ciudad estaba gobernada por su propio seren y la federación estaba encabezada por el rey de Gat. Pronto F. adoptó la lengua y la religión cananeas. Trajeron la cultura del hierro a esta región y se convirtieron en un monopolio en la producción de hierro. carros y armas. Militar La superioridad de F. les permitió invadir profundamente Canaán, hasta Bet Seán (en el valle del Jordán), y establecer allí su hegemonía. Las guerras de los judíos con F. (que duraron hasta el siglo VII a. C.) quedaron reflejadas en la historia. partes de la Biblia y la epopeya. cuentos sobre la lucha de héroes legendarios (el israelí Samegar (Shamgar), Sansón (Shimshon), así como el filisteo Goliat, con quien, según la leyenda, el rey David luchó contra Crimea). La derrota decisiva de F. se produjo durante el reinado de David (principios del siglo X a. C.). En el siglo VIII. antes de Cristo mi. F. fueron conquistados por los asirios. El rey Tiglat-Pileser III, al final. siglo séptimo antes de Cristo mi. - Babilonia. El rey Nabucodonosor II, al final. siglo sexto antes de Cristo mi. - Persas. Bajo los aqueménidas, la zona de asentamiento de F. - Filisteia formaba parte de la quinta satrapía de Persia. En los siglos II-I. antes de Cristo mi. Las ciudades de F. fueron conquistadas por los reyes asmoneos. El proceso de helenización de F., que comenzó desde las campañas de Alejandro Magno y los Diadochi, se completó por completo al principio. norte. mi. Iluminado.: Macalister R., Los filisteos. Su historia y civilización, L., 1914 (reimpresión, L., 1965); Heurtley W. A., La relación entre la cerámica filistea y micénica, "The Quarterly of the Department of Antiquities of Palestina", 1936, v. 5, e. 90-110; In?rard J. , Philistins et Pr?hell?nes, "Revue arch?ologique", 1951, t. 37, s?r. 6, art. 129-42; Dothan T., Reflexiones arqueológicas sobre el problema filisteo, "Antigüedad y supervivencia", 1957, v. 2, e. 151-64; Wright G. E., Nuevas pruebas de la historia filistea, "The Biblical archaeologist", 1966, v. 29, págs. 70-86; Mitchell T. G., Philistia, en Arqueología y estudio del Antiguo Testamento, ed. por D. Winton Thomas, Oxf., 1969, págs. 404-427. I. D. Amusin. Leningrado.

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