Traducción de la Biblia popa. Comentarios de David Stern. La comunión se instituyó en el Seder de Pesaj.

Una traducción del Nuevo Testamento que refleja su esencia judía,

terminado

David popa.

“Porque de Sión saldrá la Torá, y de Jerusalén la Palabra de Adonai”.

- Yeshayahu 2:3

PUBLICACIONES JUDÍAS DEL NUEVO TESTAMENTO

78 Manahat, 96901 Jerusalén, Israel

Apartado postal 1313, Clarksville, Maryland 21029, EE. UU.

Copyright © 1989 por David H. Stern. Reservados todos los derechos

Impreso a partir del original en inglés.

ISBN original en inglés: 965-359-003-0

Los derechos pertenecen a D. Stern y están protegidos por la ley.

Preparó el libro para su publicación.

GRUPO EDITORIAL "SHAMASH"

Traducción del inglés:

Andrey Dolbin

Victoria Dolbina

Primera edición.

Portada: Mickey Klugman

Impreso en Finlandia

ברוך אתה יהוה אלהינו מלך העולם נותן האמת־אמת

ובשורת־ישועה לעמו ישראל ולכל העמים על־ידי בנו

ישוע המשיח אדוננו

Bendito eres Tú, Adonai, nuestro Dios, Soberano del universo, que da la Torá de verdad y las Buenas Nuevas de salvación a Su pueblo Israel y a todas las naciones por medio de Su hijo, el Mesías Yeshua nuestro Señor.

VII. Profecías del Tanaj cumplidas por Yeshua el Mesías (tabla en edición impresa)

I. ¿POR QUÉ UN NUEVO TESTAMENTO JUDÍO?

¿En qué se diferencia este Nuevo Testamento de todos los demás? Porque el Nuevo Testamento judío refleja su esencia judía original y esencial. Casi todas las demás traducciones del Nuevo Testamento -y hay literalmente cientos de ellas- presentan su mensaje en un paquete lingüístico, cultural y teológico pagano-cristiano 1 .

¿Qué está mal con eso? ¡Nada! Después de todo, aunque el Evangelio tiene raíces judías, no sólo está destinado a los judíos, sino también a los gentiles. El propio Nuevo Testamento es claro al respecto, 2 por lo que es completamente aceptable que su mensaje se transmita a los no judíos de una manera que lleve consigo un mínimo de bagaje cultural extranjero. Este enfoque tuvo mucho éxito: millones de paganos creyeron en el Dios de Avraham, Itzjak y Yaakov y en el Mesías judío, Yeshua 4 .

1-Excepciones: The Book of Life (Nashville: Thomas Nelson, 1982) y The Living Bible: Messianic Edition, Wheaton, Illinois: Tyndale House, 1984 de los judíos mesiánicos Sid Roth y David Bronstein Jr. son adaptaciones de traducciones al inglés existentes. The Original New Testament (San Francisco: Harper & Row, 1985) es una edición revisada y revisada de la traducción anterior de Hugh Sconfield, The Authentic New Testament (1955); Sconfield aceptó a Yeshua como su Mesías en su juventud, pero luego se alejó de la fe. Está previsto publicar una traducción del judío mesiánico G.W. Cajero.

4 de octubre de 2017

Este artículo se centrará en la versión restaurada del Nuevo Testamento. Mucha gente hoy está interesada en la traducción restauradora del Nuevo Testamento. ¿Qué quiere ver y leer la gente allí? Este es un asunto personal de todos. La tarea de los restauradores es transmitir a la sociedad los elementos importantes de la enseñanza que hubo desde el principio.

No hay ningún Nuevo Testamento cristiano restaurado

Aquellos que buscan el Nuevo Testamento cristiano, que creen que es una traducción del original, deberían sentirse inmediatamente decepcionados. No existen originales. Es hora de entender esto. Incluso una persona tan importante en el cristianismo como A. Men declaró que no existen originales.

Históricamente, simplemente no pudieron sobrevivir. Quizás en algún lugar haya copias más cercanas a los originales, probablemente en los archivos del Vaticano, que están clasificados como secretos. Por lo tanto, los padres de la iglesia cerraron el acceso a la verdad a su rebaño. Aparentemente, no les interesa que los cristianos conozcan la verdad. Si descubren la verdad, el cristianismo como imperio religioso simplemente dejará de existir. Por tanto, se basa en la ignorancia, en el engaño.

Traducción judía del Nuevo Testamento por D. Stern

Si hablamos de la traducción judía del Nuevo Testamento de David Stern, entonces la esencia misma de la enseñanza no es particularmente diferente de la cristiana. La única diferencia está en la percepción visual: los términos, títulos y nombres cristianos se reemplazan por judíos. La enseñanza tanájica en él permanece tan distorsionada como en el Nuevo Testamento cristiano. Pero no todo es tan malo.

David Stern hizo un trabajo tremendo para devolverle al Brit Hadasha su apariencia judía. Probablemente nadie más hubiera hecho esto. Por tanto, su obra debe ser reconocida como bendita por Yahvé.

Es su trabajo el que los NUEVOS editores utilizan para restaurar el significado original de Brit Hadasha, cuando las cartas de los apóstoles aún no habían sido tocadas por la mano de los políticos cristianos.

Traducción judía del Nuevo Testamento por D. Stern en la NUEVA edición

De acuerdo con las enseñanzas de la Torá, los Profetas y las Escrituras, se está trabajando para restaurar la parte espiritual del Brit Hadash. En la sección ya se puede leer la traducción hebrea del Nuevo Testamento con textos parcialmente editados.

El lector puede comparar la Traducción sinodal, la Traducción de D. Stern y la Traducción hebrea del Nuevo Testamento en la NUEVA edición. Verás que hay una diferencia.

Esto debe tenerse en cuenta

Uno de los lugares editados importantes es. Más detalles sobre esto en un artículo separado en el enlace.

Muchos otros lugares han sido editados y corregidos. Desaparecieron las palabras de culto cristiano religioso como cruz, bautismo, Señor, Cristo, Jesús, etc., y fueron reemplazadas por palabras judías.

Se ordenaron los textos que reflejan claramente la enseñanza ortodoxa o los dogmas cristianos generales.

Las citas que se dan en el Nuevo Testamento de la Torá, los Profetas y las Escrituras están escritas en la versión original del TaNaKh, para que el lector sepa cómo suena este texto en el original (TaNaKh).

Para aquellos que usan el sistema operativo Windows, existe . Los textos que contiene se actualizan periódicamente de acuerdo con las correcciones y eliminación de diversos tipos de errores.

Tres pasajes para comparar. La última opción indica que el Dios verdadero no es Jesucristo, sino Jehová.

Traducción sinodal del Nuevo Testamento

Nuevo Testamento judío por D. Stern

Nuevo Testamento judío revisado por NEV

19 Sabemos que somos de Dios y que el mundo entero yace en el mal.

20 También sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado luz y entendimiento, para que conozcamos al Dios verdadero y estemos en su verdadero Hijo Jesucristo. Este es el Dios verdadero y la vida eterna.

21 niños! Mantente alejado de los ídolos. Amén.

(1 Juan 5:19-21)

19. Sabemos que somos de Dios, y que el mundo entero está en poder del Maligno.

20. Y también sabemos que el Hijo de Dios vino y nos dio capacidad de discernir, para que sepamos quién es la verdad; además, estamos en unión con Aquel que es verdadero, siendo uno con Su Hijo, Yeshua el Mesías. Él es el Dios verdadero y la vida eterna.

21. ¡Hijos, cuidado con los dioses falsos!

19 Sabemos que somos de Yahweh Elohim, y que el mundo entero está en poder del Maligno.

20 Y también sabemos que vino el hijo de Elohim y nos dio capacidad de discernir, para que reconociéramos al Verdadero Elohim de los ídolos; Además, estamos en unión con Aquel que es verdadero, siendo uno con Su hijo, Yeshua ha-Mashiach. Este Elohim es el Verdadero. Él es [nuestra] vida eterna.

21 ¡Cuídense, pues, hijos, de los dioses falsos!

Presentamos a su atención un NUEVO libro de Barney Kasdan, “Tradiciones ordenadas por Dios”.

La visión de un judío mesiánico sobre el ciclo bíblico de la vida y su relación con la forma de vida de un creyente. Este libro explica cómo las tradiciones ordenadas por Dios pueden ser parte de la vida diaria tanto de judíos como de no judíos. Esto es especialmente cierto para los creyentes en Mashíaj Yeshua, ya que Yeshua (Jesús) mismo los observó.

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El libro está dedicado al estudio del capítulo 53 del libro del profeta Isaías, y el libro también proporciona testimonios de judíos que aceptaron a Yeshua como el Mesías.

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¿En qué se diferencia este Nuevo Testamento del resto? Porque el Nuevo Testamento judío refleja la esencia judía original y esencial. Casi todas las demás traducciones del Nuevo Testamento -y hay literalmente cientos de ellas- presentan su mensaje en un paquete lingüístico, cultural y teológico pagano-cristiano.

Tres maneras en que se revela la esencia judía del Nuevo Testamento. Esta traducción refleja la esencia judía de tres maneras: cosmética, cultural-religiosa y teológica. 1) Método cosmético. Los nombres "Jesús", "Juan", "Jacob" y "Pedro" son reemplazados por "Yeshua", "Yochanan", "Jacob" y "Kefa". Se utilizan términos semíticos en lugar de algunas palabras rusas: por ejemplo, “talmid” en lugar de “discípulo” y “crear tzedaká” en lugar de “caridad”. 2) Método cultural-religioso. Los cambios culturales y religiosos hacen que el lector sea aún más consciente de que los acontecimientos del Nuevo Testamento tuvieron lugar en un entorno cultural y religioso judío. Por ejemplo, en Matityahu 9:20, donde una mujer que quería ser sanada no solo tocó los “bordes de la ropa” de Yeshua, sino también su “tzitzit”, el fleco ritual que los hombres judíos debían usar en las esquinas de su ropa. . 3) Método teológico. Los cambios teológicos son más profundos porque las traducciones del Nuevo Testamento estaban infiltradas por doctrinas paganas-cristianas que restaban importancia al papel del pueblo judío como pueblo de Dios y al hecho de que la Torá todavía era válida.

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El profesor David Stern, un judío mesiánico que vive en Jerusalén, explica estas y otras preguntas difíciles en su comentario sobre el Nuevo Testamento judío. Este libro complementa su ampliamente aclamada edición del Nuevo Testamento judío. Ofrece una manera interesante y original de entender el Nuevo Testamento desde una perspectiva judía. David Stern pasó muchos años investigando y comparando el texto del Nuevo Testamento con el Tanaj (Antiguo Testamento) en un contexto histórico a la luz de los materiales rabínicos y la teología cristiana.

David Stern demuestra que el Nuevo Testamento judío defiende los valores judíos y afirma valores como la unidad de Dios, la elección de Israel, la santidad de la Torá y la importancia de las obras de fe junto con la fe misma. También muestra cómo el Nuevo Testamento explica cuestiones modernas como la asimilación, el matrimonio entre judíos y no judíos y el antisemitismo. Uno de los puntos fuertes de este comentario es que el autor utiliza términos griegos y hebreos, características del judaísmo y la cultura de los judíos del siglo I d.C. para explicar las aparentes contradicciones entre el Nuevo Testamento y el Tanaj (Antiguo Testamento).

El Nuevo Testamento judío y el Comentario sobre el Nuevo Testamento judío permiten a los cristianos redescubrir su conexión con Israel, las Escrituras hebreas y el Mesías judío. Estos dos libros deberían ser el libro de referencia de todo creyente que quiera comprender mejor la Biblia.

Tapa dura. Número de páginas: 1158.Tapa dura. Número de páginas: 464.

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El libro de S. Polonsky "Aquí están los nombres", publicado en 2004, explora el significado de los nombres en la Biblia. Todos los nombres bíblicos tienen significados específicos y no son abstractos. Amplían los horizontes de los acontecimientos que ocurren en la Biblia. Los nombres de los justos nos revelan el carácter de Dios mismo y sus manifestaciones, mientras que los nombres de los malhechores reflejan las características del diablo. Los antiguos sabios y comentaristas judíos estudiaron cuidadosamente los significados de los nombres bíblicos, tratando de encontrar en ellos pistas sobre la próxima liberación de Israel: la venida del Mesías.

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Inicialmente, David Stern utiliza un lenguaje hebraizado, lo cual es lógico. Tiene “Kepha” en lugar de “Pedro” y, por supuesto, “Mesías Yeshua” en lugar de “Jesucristo”, etc.

Sin embargo, un texto así no es fácil de leer para un cristiano de habla rusa, por lo que nuestro texto contiene una "traducción", es decir. "Kepha" vuelve a convertirse en "Pedro" y "Yeshua" se convierte en "Jesús", pero cuando pasa el cursor sobre las palabras marcadas con *, se muestran sugerencias: variantes judías. Además, quienes deseen leer la versión hebraizada pueden utilizar el comentario al Nuevo Testamento hebreo. El texto está en el original.

El Nuevo Testamento judío surgió de la redacción de un comentario.

De hecho, mi intención original en 1977 era escribir un comentario sobre el Nuevo Testamento que tratara temas judíos. Pero después de haber hecho un borrador de un comentario sobre varios capítulos del Libro de los Hechos, me di cuenta de que gran parte de mi trabajo consistía en mis objeciones a la forma en que se traducían ciertos pasajes en la Biblia inglesa que estaba usando: “La traducción dice A, pero el original griego en realidad significa B”. En lugar de hacer perder el tiempo a los lectores criticando a terceros (traductores), decidí intentar traducir yo mismo el Nuevo Testamento del griego y descubrí que el resultado de este intento era de mi gusto.

Así apareció el Nuevo Testamento judío, cuya necesidad surgió durante el proceso de elaboración de un comentario al mismo. A partir de entonces, comencé a basar mi comentario en el Nuevo Testamento hebreo y a observar lo que creo que son traducciones erróneas en diferentes versiones de la Biblia que se hicieron evidentes al compararlas con lo que el Nuevo Testamento realmente dice (es decir, lo que dice). habla a mi entender).

Nuevo Testamento judío

Dado que KENZ se basa en ENZ, creo que sería apropiado decir algunas palabras al respecto. El Nuevo Testamento judío refleja la esencia judía esencial del Nuevo Testamento de tres maneras, que yo llamo cosmética (o externa), cultural-religiosa y teológica.

  • Elementos cosméticos como el uso de las palabras "bastidor de ejecución" en lugar de "cruz". "Kepha" en lugar de "Pedro" y, por supuesto, "Mesías Yeshua" en lugar de "Jesucristo" son los más notorios, y la frecuencia de su uso creará un efecto general.
  • Los elementos cultural-religiosos sitúan el Evangelio en un ambiente judío; Aquí hay dos ejemplos: el uso de tzitzit en lugar de la expresión "borde de una prenda" en Mattityahu (Mateo) 9:20 al describir lo que tocó la mujer que estaba sangrando, y el uso de Hanukkah en lugar de la expresión "fiesta de renovación". " en el Evangelio de Yohanan (Juan). ).
  • Un ejemplo de elementos teológicos es la traducción en judíos mesiánicos (hebreos), que muestra que el Nuevo Pacto no sólo fue “establecido” sino “dado como la Torá”, y la traducción en Romanos 10:4: “El propósito por el cual la Torá indica es el Mesías”, pero no “Cristo es el fin de la ley”.