A. Kurkin
Kiev

Rënia e kalorësisë evropiane

“Fito dhe duro
humbja duhet bërë me nder”
Pierre Bayard

Kriza e kalorësisë u shfaq qartë gjatë Luftës Njëqindvjeçare. Kalorësia e rëndë franceze doli të ishte absolutisht e pafuqishme kundër sistemit anglez të këmbësorisë. Humbja e tmerrshme në Crecy (1346) dhe përpjekja e dështuar e francezëve për t'u hakmarrë në Poitiers (1356) shpërtheu fjalë për fjalë shoqërinë feudale. Fakti i padobishmërisë relative të kalorësisë në fushën e betejës u shfaq qartë para vështrimit të tronditur të burrit evropian në rrugë.
Sidoqoftë, vështirë se do të ishte e saktë të konsideroheshin harkëtarët anglezë ose pikemenët zviceranë si varrmihës të klasës ushtarake.
Procesi i dekompozimit të kalorësisë si një institucion ushtarako-shoqëror filloi disa më herët se ngjarjet kryesore të njëqind vjetëve dhe luftërave evropiane pasuese. Crécy, Poitiers dhe Agincourt ishin vetëm ilustrime të këtij dekompozimi.
Përfaqësuesit më të shquar të kalorësisë evropiane - kryesisht Edward III Plantagenet, John II Valois dhe Philip the Good - bënë përpjekje vërtet titanike për të ndaluar disi këtë proces shkatërrimi. Apologjetët e kalorësisë u përpoqën të ringjallën kohët legjendare të heronjve të Tryezës së Rrumbullakët të Arturit, duke parashtruar, si kundërpeshë ndaj idesë së konsolidimit kombëtar, idenë e një bashkimi kalorësor mbikombëtar pan-evropian. Mbreti anglez Eduardi III, një nga nxitësit kryesorë të Luftës Njëqindvjeçare, me gjithë qëndrimin e tij "pakalorës" ndaj metodave të luftimit (kujtoni taktikat angleze në Sluys ose Crecy), kultivoi intensivisht normat e mirësjelljes: ai dërgoi mbreti i Francës një sfidë për një duel, dhe gjatë luftimeve ai lëshoi ​​kalorësit francezë morën letra speciale të sjelljes së sigurt në mënyrë që ata të mund të vinin në turneun në Angli, etj.
Në shtator 1351, pas fitoreve tingëlluese në kontinent, Eduardi III krijoi Urdhrin e parë laik kalorës të Garterit. Të 24 kalorësit e rendit u dalluan në Betejën e Crecy, gjatë së cilës, sipas legjendës, mbreti anglez mori një llastik që kishte dalë nga rrobat e tij nga toka për të dhënë sinjalin për sulmin.
Ekziston një version tjetër i një distinktiv të tillë të çuditshëm porosie. Dihet që Edward III nuk ishte indiferent ndaj konteshës së Salisbury. Kur kontesha e bukur humbi llastikun e saj blu dhe me xhevahire gjatë një topi në Kështjellën Windsor, mbreti gjoja e mori atë nga dyshemeja dhe tha me zë të lartë: "Turp për këdo që mendon keq për të." Më pas, këto fjalë u bënë motoja e rendit të parë laik të kalorësisë.
Francezët, kundërshtarët e përjetshëm të britanikëve, të cilët e konsideronin Francën vendlindjen e kalorësisë, morën menjëherë iniciativën e ishujve. Në të njëjtin 1351, John II i Valois, në kundërshtim me Eduardin III, krijoi urdhrin laik francez të Kalorësve të Zojës së Shtëpisë Fisnike (Chevaliers Nostre Dame de la Noble Maison). Shenja e urdhrit ishte një yll i zi me tetë cepa i qëndisur në një mantel të kuq, si rezultat i të cilit ky bashkim kalorësi mori emrin e dytë jozyrtar "Urdhri i Yllit".
Mbajtësit e urdhrit që u dalluan më shumë në betejë i mbanin kuvendet e tyre në të ashtuquajturat. Shtëpia fisnike në Saint-Ouen (afër Saint-Denis). Kishte një ceremoni të veçantë për ushqimin e kalorësve të rendit: gjatë festimeve të ndryshme në Tavolinën e Nderit (Tabela d'oneur), tre vende u ndanë për princat, kalorësit me banderolat e tyre dhe kalorësit me një mburojë - postulantët.
Çdo mbajtës i Urdhrit të Yllit u zotua gjatë betejës që të mos lëvizte më larg se katër hapa (arpana) nga fusha e betejës.
Duhet theksuar se Kalorësit e Yllit i qëndruan besnikë betimit të tyre. Në Betejën e Poitiers, pothuajse 90 anëtarë të rendit dhe pjesëtarët e tyre vdiqën sepse nuk pranuan të iknin. Dhe vetë mbreti i Francës Gjon II, kreu i urdhrit, duke mos përfillur interesat shtetërore, mbeti deri në fund në fushën e betejës dhe u kap. Me vdekjen e Gjonit II në robërinë angleze (1364), Urdhri i Kalorësve të Zojës së Shtëpisë Fisnike u shpërbë.
Një nga urdhrat më të famshëm kalorës që evoluoi nga një shoqatë e drejtpërdrejtë e korporatës në një çmim si i tillë ishte Urdhri i Qethit të Artë, i themeluar në Bruges më 10 shkurt 1430 (sipas burimeve të tjera - 10 janar 1429) nga Duka i Burgundisë. Filipi i Mirë *1.
Urdhri u themelua për nder të martesës së Filipit të Mirë dhe Isabelës së Portugalisë dhe fillimisht u konceptua si një urdhër personal i Dukës së Burgundisë.
Formalisht, Urdhri i Qethit të Artë (Toison d'or) iu kushtua Virgjëreshës Mari dhe Shën Andreas dhe ndoqi qëllimin e mirë të mbrojtjes së kishës dhe besimit. Numri i anëtarëve të urdhrit fillimisht ishte i kufizuar në njëzet e katër kalorësit më fisnikë.
Mbajtësit e parë të urdhrit ishin vetë Filipi i Mirë dhe Guillaume i Vjenës.
Së bashku me kalorësit, urdhri përfshinte edhe punonjës: kancelari, arkëtari, sekretari, mjeshtri i armëve me një staf lajmëtarësh dhe shoqërues. Kancelari i parë i urdhrit ishte peshkopi i Chalons, Jean Germain, dhe mjeshtri i parë i armëve ishte Jean Lefebvre.
Emrat e lajmëtarëve përsërisnin tradicionalisht emrat e zotërve: Charolais, Zealand, Berry, Sicilia, Austria, etj.
I pari nga squires mbante emrin Flint (Fusil) në lidhje me imazhin e strallit - emblema e Filipit të Mirë - në zinxhirin e rendit. Zotërues të tjerë kishin emra po aq të zëshëm dhe romantikë: Perseverance, Humble Regueste, Doulce Pensee, Leal Poursuite, etj.
Vetë mbreti i armëve mbante emrin "Fleece Artë".
Misha Tayevan theksoi karakterin shpirtëror dhe kalorës të urdhrit në formë poetike:
Për të mos u përshtatur me të tjerët,
Jo për lojë apo argëtim fare,
Por për të lavdëruar Zotin,
Dhe çaj për besimtarët - nderime dhe lavdi.
Distinktivi i urdhrit ishte një imazh i artë i lëkurës së deles, i vjedhur nga Colchis nga Jason, i cili ishte i lidhur me një zinxhir. Njëzet e tetë hallka të zinxhirit mbanin imazhe stralli me gjuhë flakë dhe strall me skena të betejës së Jasonit me dragoin.
Natyra shpirtërore e urdhrit theksohej nga një ritual i rreptë: frekuentimi i detyrueshëm në kishë dhe shkuarja në meshë, vendosja e kalorësve gjatë kuvendeve në karriget e kanuneve, përkujtimi i zotërinjve të vdekur të rendit sipas ritit kishtar, etj.
Sidoqoftë, shumë shpejt keqbërësit e Dukës së Burgundy vunë re një kontradiktë midis simbolizmit dhe konceptit etik të rendit:

Sepse Zoti dhe njerëzit janë të neveritshëm
Duke ardhur, duke shkelur ligjin,
Përmes mashtrimit dhe tradhtisë, -
Nuk llogaritet ndër trimat
Colchis fleece Jason,
Vjedhur vetëm me tradhti.
Ju ende nuk mund ta fshehni vjedhjen.
(Alain Chartier)

Një rrugëdalje nga situata e vështirë u gjet nga kancelari i urdhrit, Jean Germain, i cili tërhoqi vëmendjen e Filipit të Mirë në një skenë nga Shkrimi i Shenjtë: Gideoni përhapi lesh mbi të cilin ra vesa e qiellit. Kështu, qethja e Jasonit (Vellus yasonis) evoluoi në një simbol të misterit të ngjizjes së Virgjëreshës Mari, dhe vetë urdhri mori emrin e tij të dytë "Sign of Gideon" (Gedeonis signa).
Guillaume Philastre, kancelari i ri i rendit, shkoi më tej se paraardhësi i tij dhe gjeti në Shkrim edhe katër runa të tjera, përveç atyre të përmendura, me të cilat lidhen Jakobi, Jobi, Mbreti David dhe Mbreti i Moabit. Delja me pika të Jakobit filloi të shihej si një simbol i drejtësisë (fustitia).
Filaster nuk u lodh kurrë duke i përsëritur Charles The Bold: "Babai yt nuk e vendosi këtë rend kot, siç thonë disa." Vetë Charles, duke u përpjekur të sjellë në jetë idetë e konsolidimit të kalorësisë evropiane, të divorcuar nga realiteti, shkëmbeu shenjat e Urdhrave të Qethit të Artë dhe Garterit me mbretin anglez Eduard IV të Jorkut. Megjithatë, bashkimi nuk ndodhi. Me vdekjen e Karlit të guximshëm, kryedukës së Austrisë dhe më vonë Perandori Romak i Shenjtë Maksimilian i Habsburgut, dhëndri i Burgundit, u bë kreu i rendit. Urdhri i Qethit të Artë i mbijetoi me sukses vdekjes së kalorësisë, duke u bërë përfundimisht themeluesi i sistemit evropian të urdhrave të çmimeve.
Gjeneza e marrëdhënieve shoqërore në Evropën Perëndimore dhe Qendrore në shekullin e 15-të, lindja e një koncepti të ri politik për t'i shërbyer shtetit dhe së fundi, rritja e rëndësisë socio-ekonomike të të ashtuquajturve. "Para e tretë" e detyroi dashje pa dashur kalorësinë të përshtatet me një sistem të ndryshimit të vlerave etike. Philippe de Maizières bëri një përpjekje të rrezikshme për të konsoliduar të tre klasat ("ata që luten", "ata që luftojnë" dhe "ata që lërojnë") duke i bashkuar përfaqësuesit e tyre në radhët e Urdhrit të Pasionit të Zotit (Ordre de la pasion) që ai themeloi. Sipas planit të Mézières, në krye të urdhrit (mjeshtër i madh dhe kalorës) do të përbëhej nga aristokracia, patriarku dhe peshkopët sufraganë mund të zgjidheshin nga radhët e klerit, tregtarët furnizonin vëllezërit, dhe fshatarët dhe borgjezët. - shërbëtorë. Betimeve klasike të urdhrave të kalorësisë shpirtërore (varfëria dhe bindja), Mézières shtoi një zotim të dëlirësisë martesore dhe një zotim të përpjekjes për përsosmërinë më të lartë personale (summa perfectio).
Duke krijuar Urdhrin e Pasionit të Zotit, kryesisht me synimin për të kundërshtuar zgjerimin turk, Philippe de Maizières, pa e kuptuar as atë, thjesht intuitivisht iu afrua realizimit të idesë së "të mirës së përbashkët", e cila dikur ishte kaq domethënëse. për themelet e së drejtës romake. Në një farë mase, Mézières parashikoi të vetmin çmim të gjithanshëm të këtij lloji, i cili më vonë do të ishte "Urdhri i Legjionit të Nderit" i themeluar nga Napoleoni I.
Sidoqoftë, jo të gjithë përfaqësuesit e kalorësisë evropiane e kuptuan nevojën për bashkëpunim me "pasurinë e tretë". Për më tepër, shumë feudalë kërkuan arsyet e rënies së kastës ushtarake në harresën e "zakoneve të mira kalorësore" dhe u përpoqën me të gjitha forcat t'i ringjallën ato. Duka i Burgundisë, Charles the Bold, pati sukses më së shumti në këtë rrugë. Një admirues i pasionuar i traditave kalorësiake, Charles ishte i dhënë pas leximit të jetës së Aleksandrit të Madh dhe Cezarit, Karlit të Madh dhe Shën Luigjit që nga fëmijëria. Nën penën e krijuesve të romaneve heroike, si Maqedonasi ashtu edhe Shën Mihali u shndërruan në kalorës "pa frikë e qortim", duke shërbyer si shembull për burgundianin ambicioz. Nëpërmjet përpjekjeve të Charles, Burgundia u shndërrua në një lloj oazi kalorësie me vegla madhështore dhe ringjallje të mirësisë. Festivalet kalorësore arritën në kulmin e zhvillimit të tyre - turne, të cilat u organizuan më madhështor, aq më pak i dukshëm u bë ndikimi i kalorësisë kalorësore në rezultatin e betejave reale. Fisnikëria feudale, duke ndjerë rritjen graduale të përqindjes së përfaqësuesve të "fisnikërisë së re", e cila u grupua gjithnjë e më shumë rreth froneve mbretërore, u përpoq me të gjitha mjetet e mundshme të deklaronte individualitetin e tyre. E gjithë kjo u reflektua në arkitekturë, veshje dhe sjellje. Lexuesi modern nuk mund të mos goditet, për shembull, nga premtimet e shumta të përfaqësuesve të elitës ushtarako-politike të asaj kohe. Kështu, në festën që Eduardi III bëri para se të dërgohej në Francë, konti Solbersi, sipas Froissart, iu betua Zonjës së tij që të mos e hapte syrin e djathtë derisa të fitonte një fitore në betejë me francezët *2.
Edhe më absurd dhe, deri diku, çnjerëzor ishte betimi i gruas së Eduardit III, Philippa of Genegau, i betuar prej saj në të njëjtën festë të paharrueshme:

Mishi im e ka kuptuar se fëmija brenda meje po rritet.
Ajo lëkundet pak, duke mos pritur telashe.
Por unë i betohem Krijuesit dhe bëj një zotim...
Fryti i barkut tim nuk do të lindë,
Derisa ajo vetë hyri në ato toka të huaja,
Nuk do t'i shoh frytet e fitoreve të premtuara.
Dhe nëse lind një fëmijë, atëherë kjo stiletto
Jeta do të përfundojë si për të ashtu edhe për mua pa frikë,
Le ta shkatërroj shpirtin tim dhe le të vijë fryti pas tij!

Komandanti francez Bertrand du Guesclin, i cili mësoi metodat e luftimit "jo kalorës" nga britanikët, megjithatë nuk mund të shpëtonte nga disa nga absurditetet e sjelljes oborrtare. Për shembull, një herë përpara një dueli me një kalorës anglez, ai u zotua të mos e nxirrte shpatën derisa të kishte ngrënë tre gota me zierje vere në emër të Trinisë së Shenjtë.
Dhe këtu janë shembuj të betimeve kalorësore të dhëna në një festë në Lille (1454) në prani të Filipit të Mirë. “Betohem të mos shkoj në shtrat të shtunave dhe të mos qëndroj në të njëjtin qytet për më shumë se 15 ditë derisa të vras ​​një saraçen”, “Betohem të premteve të mos e ushqej kalin tim derisa të prek flamurin e armikut” etj.
Normat e sjelljes së oborrit u bënë gjithnjë e më të çuditshme dhe të shkëputura nga realiteti. Në veçanti, në rrugën e shërbimit të Zonjës së Zemrës, kalorësi ishte i detyruar të kalonte një sërë fazash me radhë.
Së pari, kalorësi identifikoi Zonjën "e tij" - si rregull, një grua të martuar - dhe, pa ia zbuluar ndjenjat e tij, filloi të kryente bëma të ndryshme, të cilat ia kushtoi të zgjedhurit të tij. Në këtë fazë, kalorësi quhej "Në përgjumje".
Kur objekti i pasionit i kushtoi vëmendje "adhuruesit" e tij, ky i fundit u bë "lutje".
Nëse Zonja i dëgjonte lutjet e zotërisë së saj për butësi dhe vëmendje, ai u bë një "Admirues" i njohur zyrtarisht.
Më në fund, kur Zonja tregoi reciprocitet ndaj kalorësit - ajo i dha suvenire, lidhi shallin ose mëngën e grisur të fustanit në shtizën e tij të turneut - njeriu me fat arriti gradën më të lartë të oborrtarit dhe u shndërrua në "I dashur".
Megjithatë, maksimumi që një kalorës vërtet oborrtar mund të merrte nga kënaqësitë dashurore (dhe ajo në të cilën ai mund të mbështetej!) ishte një puthje e shkurtër, sepse kuptimi i shërbimit kalorës ndaj Zonjës ishte vuajtja, jo zotërimi. Shembuj të dashurisë tragjike të Tristanit dhe Lancelotit për gratë e martuara vetëm e forcuan "Të dashurën" e vërtetë në mendimet e tyre për paarritshmërinë e frytit të pasionit të tyre.
Jeta, sidoqoftë, e bëri të vetën. Pra, në Francë në shekullin e 15-të. Kishte një urdhër erotik të Admiruesve dhe Admiruesve (Galois et Galoises), anëtarët e të cilit u zotuan të mbanin pallto leshi dhe muffs gjatë verës dhe një fustan të lehtë në dimër.
Nëse një tjetër anëtar i urdhrit vinte te një kalorës, i pari detyrohej të vinte në dispozicion shtëpinë dhe gruan e tij, dhe ai, nga ana tjetër, shkonte te "Admiruesi" i të ftuarit.
Elementet e fantazmagorisë pushtuan gjithnjë e më shumë jetën e kalorësve dhe skenarët e festimeve të kalorësisë filluan të bazoheshin në skena përrallash me xhuxha që prangosnin gjigantët, shtrigat e fuqishme nga kështjellat e nëndheshme dhe princeshat nga ishujt e panjohur. Një shembull tipik i një turneu të tillë, i organizuar në Bruges (1468) për nder të martesës së Karlit të guximshëm me Margaretën e Jorkut, la në kujtimet e tij mjeshtri i ceremonisë së oborrit Burgundian, Olivier de la Marche. Një përshkrim më i detajuar i ceremonisë që shoqëron turneun përmbahet në të ashtuquajturën. "Libri i turneut" nga Rene I i Anzhuit, Mbret i Sicilisë (1460)*3.
Duke folur për turneun midis Dukës së Brittany dhe Bourbon, autori u përpoq të tregonte jo aq shumë luftën, por elementët e miqësisë kalorësore që i paraprinë asaj, për të krijuar disa rregulla ose rregullore ideale të etiketës së turneut.
Iniciatori i turneut të përshkruar, Françesku II, Duka i Bretonit, i cili ishte "nxitësi" (aventurieri), i dërgoi një sfidë formale Zhanit II, Dukës së Bourbonit, i cili kështu doli të ishte marrësi (mantenadori).
Ambasada e Dukës së Bretonit drejtohej nga të ashtuquajturit. "mbret i armëve" (squire parë), i shoqëruar nga katër lajmëtarë - lajmëtarë.

Në hyrje të qytetit në të cilin do të zhvillohej turneu, procesioni u rreshtua në një sekuencë të përcaktuar rreptësisht: fillimisht erdhën "sfiduesi" dhe "marrësi", pasuar nga "mbreti i armëve", lajmëtarët me ndihmësit dhe retinue dukale. "Mbreti i Armëve" ishte i veshur me një mantel heraldik, të stilizuar si gëzof i hermelinës, një nga simbolet e Brittany, dhe mbante në duar një shpatë turneu dhe një rrotull me stemat e pjesëmarrësve të turneut dhe një listë të tyre. vendosje ne apartamente. Një nga lajmëtarët mbante një poster të shpalosur të turneut dhe bërtiti me zë të lartë përmbajtjen e sfidës së zotit të tij.
Dita e dytë e festivalit të kalorësisë iu kushtua sjelljes së banderolave ​​të pjesëmarrësve në apartamente: së pari - flamuri i Dukës së Bretonit, pas - Dukës së Burbonit.
Pastaj, në një vend të rrethuar posaçërisht - në disa raste mund të bëhej katedralja e qytetit - u shfaqën shenjat e kalorësve që merrnin pjesë në turne. Zonjat më fisnike, të shoqëruara nga lajmëtarë, inspektuan këto shenja - zakonisht helmeta turneu me kreshta armatimesh - për të shënuar emblemën e kalorësit që i kishte shpifur ndonjëherë. Çdo precedent i tillë u ekzaminua nga një komision heraldik dhe kalorësi, nëse fajësia e tij vërtetohej, u ndëshkua - ai u përjashtua nga turneu.
Në ditën e tretë, rregullat e turneut iu lexuan pjesëmarrësve dhe kalorësit u betuan se do t'i zbatonin ato. Zonjat zgjodhën arbitrin kryesor të turneut - "Kalorësi i Nderit", i cili mund të ndalonte këtë apo atë luftë, ose të largonte nga fusha një kalorës që përdorte një teknikë të ndaluar.
Dita e pestë iu kushtua vetë garës së turneut.
Pasi kaluan procedurën e duhur fetare, Dukat e Bretonit dhe të Burbonit, në krye të trupave të tyre, zunë vend në skajet e listave dhe u përgatitën për betejë.
Fusha e turneut ishte një zonë drejtkëndëshe e rrethuar nga një gardh i dyfishtë. Pas gardhit, në qendër, kishte një tribunë gjyqtarësh, djathtas dhe majtas saj kishte kuti për zonjat dhe zotërat fisnike.
Në të dy anët e listave u vendosën tendat e pjesëmarrësve dhe u vendosën pankartat e tyre. Armët dhe pajisjet e kalorësve përbëheshin nga një shpatë turneu, një topuz prej druri dhe gjysmë armaturë me një helmetë grilë. Helmeta mbante stemën e pronarit - kleynod, e cila për Dukën e Brittany ishte një imazh tredimensional i një leopardi të vendosur midis dy brirëve të pikturuar në ngjyrën e një manteli hermelinë, dhe për Dukën e Bourbonit - një i praruar imazhi i një zambaku. Simbolet e stemës u kopjuan në tabarët e kalorësve dhe batanijet e kuajve të tyre. Të gjithë pjesëmarrësit e tjerë në turne ishin gjithashtu të veshur me stemë dhe kishin armë të ngjashme.
Autori i Librit të Turneut i kushton relativisht pak hapësirë ​​përshkrimit të vetë betejës, dhe vetë beteja, me sa duket, ishte shumë e shpejtë.
Një nga ilustrimet e librit, me sa duket i bërë nga artisti i oborrit të Rene të Anjou, Bartholomew d'Eyck, tregon luftën e kalorësve "brenda barrierave." Në qendër të betejës është Kalorësi i Nderit me një flamur të bardhë. në duar, me të cilat jepte sinjale për fillimin dhe ndalimin e betejës ose për heqjen nga listat e kalorësve që kanë shkelur rregullat. .
Në fund të betejës, kryegjyqtarja dhe lajmëtarët zgjodhën "Dame of the Tournament", e cila së bashku me dy ndihmësit e saj (damoiselle) u dhanë çmime dhe dhurata fituesve.
Disproporcioni në përshkrimin e ceremonisë së turneut dhe vetë konkursit, që jep burimi, pasqyron atë që është tipike e shekullit të 15-të. një pamje e degjenerimit të kalorësisë evropiane si forcë luftarake.
Turnetë po kthehen gjithnjë e më shumë në shfaqje me kostume dhe gjithnjë e më pak të kujtojnë apoteozën e fuqisë primordiale që mbretëroi në listat dyqind vjet më parë:

Danezi e shikoi të huajin me një vështrim të zemëruar,
Kalorësit fusin shtylla në anët e kuajve,
Duke synuar mburojën e armikut, shtizat e tyre u përkulën,
Dhe Ludegast u alarmua, edhe pse ishte i fuqishëm dhe i guximshëm.
Kuajt u përplasën dhe u rritën,
Pastaj kaluan me njëri-tjetrin si era.
Ushtarët i kthyen dhe u mblodhën përsëri,
Për të provuar fatin tuaj në një betejë të ashpër me shpata.
Siegfried goditi armikun dhe toka u drodh.
Shkëndijat fluturuan lart në një kolonë mbi helmetën e mbretit,
Është sikur dikush ndezi një zjarr të madh aty pranë,
Luftëtarët ia vlenin njëri-tjetrit: askush nuk mund të fitonte epërsi.*4

Me drejtësi, duhet të theksohet se turnet nuk u bënë kurrë plotësisht të sigurta për pjesëmarrësit e tyre, dhe pohimet e një numri studiuesish të epokës së kalorësisë (më shumë se një herë, meqë ra fjala, u kritikuan kohët e fundit) se një luftëtar, u rrëzua nga shalë, nuk mund të ngrihej pa ndihmën e jashtme, të ketë justifikime reale. Llojet e tilla të luftimeve të turneut si geshtech "i veshur me armaturë" ose rennen, në të cilat pjesëmarrësit në galop të plotë u përpoqën të rrëzonin njëri-tjetrin nga shalët e tyre me shtiza, ishin shumë të rrezikshme. Në të vërtetë, një kalorës që humbi një përplasje me shtizë, mori një goditje të tmerrshme në gjoks ose në kokë dhe ra në tokë me gjithë fuqinë e tij, nuk kishte gjasa të mund të ngrihej në këmbë pa ndihmën e jashtme.
Mund të përmendim gjithashtu një shembull të tekstit shkollor të një kombinimi tragjik të rrethanave dhe neglizhencës kriminale të skutave - vdekja e mbretit francez Henry II në një turne në 1559. Shkaku i vdekjes së mbajtësit të kurorës ishte një maskë e pafiksuar, nën të cilën depërtuan fragmente të shtizës së Earl of Montgomery.
Në terminologjinë që lidhet me garat kalorësore, ka një konfuzion tradicional që lidhet si me interpretimet e ndryshme të burimeve ashtu edhe me pamundësinë e përshtatjes së plotë filologjike.
Për më tepër, është e nevojshme të merren parasysh risitë e ndryshme në ushtrime të caktuara të turneut që kryenin feudalët, të udhëhequr si nga shijet e tyre ashtu edhe nga karakteristikat mendore kombëtare.
Betejat me kuaj dhe këmbë, të cilat mund të jenë të çiftuara ose në grup, janë pak a shumë të dallueshme. Luftimet e çiftëzuara të kuajve me shtiza (gjermane geschtech, franceze juxta, italiane dgostra) kishin varietete të tilla si geschtech e "shalave të larta", "gjermanishtja e përgjithshme" geschtech dhe geschtech e "blinduar". Luftimet e kuajve të çiftëzuara përfshijnë gjithashtu rennen (gjermanisht "garat me kuaj"), në të cilat të ashtuquajturat rennen "e sakte". Lufta në grupe të kuajve, vetë turneu (Turneu francez), gjithashtu ndryshonte në armët e pjesëmarrësve dhe metodat e zhvillimit të betejës. Një luftëtar mund të demonstronte aftësitë e tij personale gjatë kryerjes së ushtrimeve të ndryshme të turneut - kuintata, unaza, etj., të dallueshme nën termin e përgjithshëm italian "bagordo".
Megjithatë, realitetet e Luftës Njëqindvjeçare mohuan të gjitha aftësitë që kalorësia demonstroi në turne.
Dhe në fazën përfundimtare të luftërave të Charles Bold ose gjatë Luftës së Trëndafilave të Skarletit dhe të Bardhë, kundërshtarët tashmë u përpoqën të mos mbanin mend për mirësjelljet kalorësore.

Sfidat për të luftuar, të cilat i dërgoheshin njëri-tjetrit nga mbretër, perandorë ose dukë ndërluftues, filluan gjithnjë e më shumë të shiheshin si një formalitet bosh, jo detyrues.
Megjithatë, si rrufetë e kohërave heroike që ishin zhytur në harresë, shkëndijat e fisnikërisë kalorës u ndezën papritmas në fushat e betejës së Mesjetës së Vonë. Në vitin 1351, një betejë turneu u zhvillua në Brittany afër qytetit të Ploermel midis francezëve në nga njëra anë, dhe britanikët dhe gjermanët nga ana tjetër - "Beteja e Tridhjetë". Kundërshtarët zgjodhën 30 pjesëmarrës secili, të udhëhequr nga Marshalli i Francës Jean de Beaumanoir dhe kapiteni anglez John Bemborough, të cilët luftuan për të gjithë përpara vijës. Gjatë kësaj beteje të turneut, kalorësit dhe skuadrat mund të vrisnin armikun ose ta merrnin rob. Për më tepër, të burgosurit, pa asnjë siguri, prisnin fundin e betejës dhe mund të hynin përsëri në betejë vetëm nëse fituesi i tyre vdiste, sepse vdekja e tij i çliroi nga betimi.
Është interesante se të dy trupat e ndoqën betejën dhe as që menduan të ndërhynin në të nga ana e tyre.
Gjatë Betejës së Grunwaldit (1410), kalorësi gjerman Diepold Käckteritz von Dieber hipi në ballë të flamurit polak dhe sfidoi mbretin Jagiello (Wladislaus) në një duel, dhe përsëri, asnjë nga kalorësit polakë nuk guxoi të parandalonte duelin. me përjashtim të noterit mbretëror Zbigniew Olesinski, i cili nuk ishte i lidhur me normat e etikës kalorësore.
Në të njëjtin 1410, në një betejë afër qytetit të Koronova, polakët dhe gjermanët, me marrëveshje të ndërsjellë, ndërprenë betejën një herë për të pushuar.
Kalorës dhe komandantë të tillë të famshëm si du Guesclin, Hawkwood, Tremouille, La Hire dhe Sentrail lavdëruan emrat e tyre me fitore tingëlluese në duelet deri në vdekje - "gjykatat e Zotit me armë".
Në vitin 1501, afër qytetit të Barletta, i famshëm Pierre Bayard mundi kalorësin e famshëm spanjoll Soto Major gjatë një duel.
Nga një ironi e keqe e fatit, kalorësit më të famshëm të Mesjetës së Vonë - Treimul, Charles The Bold dhe Bayard - ranë në duart e përfaqësuesve të "pasurisë së tretë" që ata aq shumë e përçmuan: i pari u vra nga një top. , i dyti vdiq nën piqet e milicisë, i treti mori një plumb musket plagë vdekjeprurëse.
Idealet morale të kalorësisë, të cilat u mbrojtën me aq zell nga përfaqësues të tillë të shquar të letërsisë kalorësiake si Jean Froissart, Olivier de La Marche, Jean Molineux dhe Jean d'Authon, u zëvendësuan nga normat pragmatike të "njerëzve të rinj" - Philippe de Commines, Jean de Busem dhe Niccolò Machiavelli, të cilët në veprat e tyre zhvilluan konceptin e "të mirës së përbashkët" në idetë e patriotizmit.
Vlera luftarake e kalorësisë, miti i të cilit u predikua nga Charles the Bold, Gaston de Foix dhe Pierre Bayard, u mposht pa mëshirë nga komandantët e epokës së re, Maximilian Habsburg, Jacques de Romont dhe Gonzalo de Cordova, të cilët u mbështetën në pafytyrë. dhe masat e disiplinuara të këmbësorisë.
Zhvillimi i metalurgjisë dhe prodhimi "në linjë" i armëve në shekujt XIV - XV. çoi në koston relative të pajisjeve luftarake. Helmetat, posta me zinxhir dhe shpatat u bënë armë demokratike. Fakti i fundit stimuloi një rritje sasiore në detashmentet e mercenarëve të armatosur mirë - "të zakonshëm", të cilët në cilësitë e tyre luftarake fillimisht u barazuan me milicinë kalorës, dhe më pas e tejkaluan atë. Kështu, Philippe de Commines përshkruan një tablo shumë të shëmtuar të profesionalizmit ushtarak të kalorësisë feudale Burgundiane në Betejën e Montlhéry (1465): “Nga rreth 1200 prej këtyre kalorësve, jo më shumë se 50, besoj, dinin të mbanin një shtizë. në gatishmëri dhe më së shumti 400 ishin në kurasë, dhe shërbëtorët ishin të gjithë të paarmatosur, pasi ata nuk kishin njohur luftë për shumë vite."*5
Duhet theksuar se evolucioni i armëve të zjarrit nuk luajti rolin vendimtar në rënien e kalorësisë që i atribuon tradita historiografike. Sulmet e rënda të kalorësisë u zmbrapsën në mënyrë shumë më efektive me ndihmën e një harku anglez ose një pike zvicerane.
Vetëm thjeshtësia e të mësuarit për të qëlluar nga një pulpë dhe arkebus, aksesueshmëria dhe natyra demokratike e llojit të ri të armës, shumëzuar me efektin psikologjik që kishte, e lejuan këtë të fundit nga mesi i shekullit të 16-të. largoni harkun nga punët ushtarake evropiane dhe nga mesi i shekullit të 18-të. - pike këmbësorie.
Blloku pengues për specialistët në fushën e historisë ushtarake ishte periodizimi i epokës së kalorësisë, identifikimi i disa, si rregull, të rregulluar artificialisht në një emërues të përbashkët, piketa të origjinës, zhvillimit dhe vdekjes së kalorësisë evropiane.

Është e qartë se origjina e shfaqjes së kalorësisë si një institucion ushtarako-shoqëror nuk qëndron në shpikjen e shtyllës ose në ratifikimin e reformës së dobishme të Charles Martel, dhe arsyet e rënies dhe vdekjes së saj vështirë se mund të kërkohen në aftësia dhe disiplina e halberdierit zviceran ose musketierit spanjoll. Për më tepër, vetë termi "kalorësi" është jashtëzakonisht i kushtëzuar dhe mund të interpretohet në plane krejtësisht të ndryshme filologjike, etike dhe ushtarake. Mënyra empirike e të menduarit të një personi kërkon një datim të qartë të një dukurie të caktuar. Megjithatë, kronologjia e aspekteve të veprimtarisë shoqërore si politika apo ekonomia është zakonisht shumë e vështirë për t'u deshifruar. Prandaj, kur flitet për rënien e kalorësisë dhe duke marrë parasysh konvencionalitetin si të frazeologjisë ashtu edhe të vetë fenomenit, mund të deklarohen me përgjegjësi vetëm ato piketa kronologjike që vetë bashkëkohësit e ngjarjeve i interpretuan në mënyrë identike me pozicionin e dhënë dhe i dokumentuan.
Kështu, kalorësia franceze, si një korporatë ushtarake, humbi imunitetin e saj profesional dhe u hoq teorikisht falë urdhëresave mbretërore të viteve 1445-1447. E njëjta gjë ndodhi në 1471 me kalorësinë Burgundiane.
Me gjithë ngjashmërinë e jashtme, flamuri i kalorësisë dhe shoqëria e xhandarëve ishin krejtësisht të ndryshëm në përmbajtjen e brendshme. Është e vështirë të imagjinohet një baron që merr leje në një kohë të përcaktuar rreptësisht dhe për një periudhë qartësisht të kufizuar, i cili kryen teknikat e stërvitjes dhe ndan një kurtezane me rreshterin e tij.
Në shekujt XIV - XV. Kalorësia evropiane po i humb edhe barrierat e saj klasore. Patrici i komunave italiane dhe i qyteteve holandeze, duke i perceptuar veglat e kalorësisë si një element i ndonjë loje të sofistikuar, fiton stemat e tij dhe motot krenare. Në të njëjtën kohë, shumë fisnikë fillojnë të lënë pas dore ritin e kalorësisë, dhe zotërimi i shtatë arteve kalorësore zbret në ushtrime të parregullta në harkim dhe gardh.
Sidoqoftë, idealet kalorës arritën t'i mbijetonin krijuesit e tyre për një kohë të gjatë. Epoka moderne la gjurmë mbi ta dhe kredo kalorësore "jeta nuk është asgjë, nderi është gjithçka" u shndërrua përfundimisht në moton e Legjionit Francez të Nderit: NDERI DHE ATDHENI.

Shënime:
*1. Vsevolodov I.V. Biseda rreth faleristikës. Nga historia e sistemeve të shpërblimit. M., 1990.
*2. Froisser I. Chronigues. V. I, Paris, 1975.
*3. Le Livre des Tournois du Roi Rene. Hercher, 1986.
*4. Kënga e Nibelungëve. L., 1972.
*5. Commin F. Kujtime. M.; 1986.

Ilustrime (artist - A. Kurkin):
Në faqen e parë të kopertinës:
Armatura e Arqidukës Sigismund të Tirolit.
Bërë nga armëpunuesi i famshëm i Augsburgut Lorenz Helmschmidt për arkidukën tetëmbëdhjetë vjeçare në 1480. Aktualisht ruhet në Vjenë.
Oriz. 1. Variantet e zinxhirëve dhe shenjat e Urdhrit të Qethit të Artë.
Oriz. 2. Armatimi dhe pajisjet për luftimin e kuajve (turne) të Françeskut II, Dukës së Brittany (nga “libri i turneut” të Rene të Anzhuit).
Fig 3. Armatura "gotike" dhe elementët e saj (gjysma e dytë e Gjermanisë së shekullit të 15-të).
Oriz. 4. Armët dhe pajisjet e plota të kapitenit të xhandarëve, të punuara në stilin “gotik”. (mesi i shekullit të 15-të Francë, Gjermani).

Çdo përdorim i materialeve lejohet vetëm me lejen e redaktorëve.
Kur përdorni materiale, një referencë për "PARA BELLVM" ËSHTË E DETYRUAR.

Kulmi i feudalizmit ishte koha e kalorësisë dhe metoda e saj e natyrshme e luftimit. Kalorësia e rëndë në shekujt 12-13. mbretëron suprem në fushën e betejës. Në të njëjtën kohë, numri i trupave zvogëlohet - madje edhe në beteja të mëdha, numri i pjesëmarrësve zakonisht nuk i kalon qindra, rrallë duke arritur disa mijëra.

Njësitë ndihmëse të këmbësorisë dhe kalorësve të armatosur lehtë janë të shumta, por rezultati i luftërave varet pothuajse ekskluzivisht nga kalorësit.

Armatimi i kalorësit pëson disa ndryshime. Shtiza e rëndë e kalorësisë përdoret ende për ofensivë. Ajo gradualisht bëhet më e ndërlikuar strukturore dhe rritet në madhësi: një mbrojtës dore shfaqet në shtizë, duke mbuluar një pjesë të trupit të kalorësit, boshti bëhet më i rëndë dhe më i gjatë. Një goditje me një shtizë të tillë çon në pasoja të tmerrshme për armikun. Një ndenjëse e fortë në shalë i shërben gjithashtu qëllimit: bëhet gjithnjë e më e vështirë të rrëzosh kalorësin nga ajo.

Shpata Carolingian, pa ndryshuar në dizajn, gjithashtu rritet në madhësi. Në shekullin e 13-të Shfaqen variantet e tij një e gjysmë (me një dorezë pak të zgjatur, e cila ndonjëherë kapej me të dy duart), si dhe prototipe të një shpate të plotë me dy duar. Në shekullin e 13-të ajo shndërrohet në një shpatë klasike kalorësi me përmasa përafërsisht të njëjta, por me një teh dukshëm të ngushtuar të pajisur me një majë të theksuar. Kjo shpatë ka një roje të zhvilluar dhe një mollë (mollë) të fuqishme, duke demonstruar rolin e shtuar të gardhit me shpatë në mungesë të një mburoje. Ai bëhet më i vogël, sipas kërkesave të kohës: funksionin e mbrojtjes së trupit e kryen gjithnjë e më shumë armaturë.

Shembuj të shumtë të armëve goditëse përdoren në mënyrë aktive: topuz, topuz, etj. Duke qenë të zakonshme në mesjetën e hershme, me kalimin e kohës ato gjetën aplikim në mjedisin kalorës. Popullariteti i tyre lidhet me lulëzimin e urdhrave shpirtërorë kalorës. Për të mposhtur armikun pa derdhur gjak u dobësua disi nga kontradikta me urdhërimet ungjillore, me të cilat përballej çdo murg-luftëtar.

Armët e vogla ende nuk përfaqësoheshin në arsenalin e kalorësisë si të poshtër. Harku përdorej ndonjëherë me dëshirë, veçanërisht gjatë rrethimeve të kështjellave. Megjithatë, ai nuk është shumë i inkurajuar - në shekullin e 12-të. u lëshua një dem papal që urdhëronte përdorimin e harqeve vetëm në luftërat me të pafetë (natyrisht, për shkak të efektivitetit të tyre) - në këtë mënyrë ata kërkuan të kufizojnë humbjet midis kalorësve në luftërat evropiane.

Forca të blinduara gjithashtu u transformuan. Në periudhën klasike, dominonte zinxhiri i postës hauberk - një këmishë me kapuç dhe doreza të bëra në të njëjtën kohë me të. Çorapet e postës me zinxhir vihen në këmbë dhe ngjiten në rrip. Ky komplet do të bëhej një klasik gjatë kryqëzatave, zakonisht i kompletuar me një përkrenare, megjithëse ndonjëherë mungonte. Për të zbutur goditjet, nën zinxhirin vishnin rroba prej lëkure ose pëlhure me tegela.

E gjithë kjo ndihmoi në mbrojtjen kundër goditjeve aksidentale (të paparashikuara), por nuk ishte një garanci sigurie. Armët e vogla pothuajse gjithmonë depërtonin në forca të blinduara. Sidoqoftë, kalorësit evropianë, si rregull, nuk hasën nomadë, dhe për këtë arsye problemi nuk ishte shumë i mprehtë. Për teatrot evropiane të luftës, një armaturë e tillë ishte ideale.

Kërkesat në rritje graduale për cilësinë e mbrojtjes dhe përparimet teknologjike në metalurgji bënë të mundur krijimin e një helmete tipike në formë tenxhere të shekullit të 13-të. (i ashtuquajturi tophelm) dhe përforconi zinxhirin me pllaka metalike, të cilat me kalimin e kohës mbulonin një zonë gjithnjë e më të madhe të trupit. Armatura e pllakave filloi me këmbët dhe parakrahët, të cilët ishin kryesisht të ekspozuar ndaj goditjeve.

Gjatë kryqëzatave, u zbulua se forca të blinduara do të ngroheshin në diell, duke shkaktuar shumë shqetësime. Pikërisht atëherë u lindi ideja e përdorimit të veshjeve prej pëlhure (kota ose pardesy). U bë praktikë e zakonshme që të vishnin mantele mbi armët mbrojtëse. Armatura e kalorësisë nuk do të mbulohej më me veshje vetëm në gjysmën e parë të shekullit të 15-të.

Tipike për periudhën klasike ishin bastisjet nga ushtritë relativisht të vogla feudale, thelbi i të cilave ishin shkëputjet e kalorësve. Format kryesore të përleshjeve ushtarake janë betejat e rregullta, shkatërrimi i zonës përreth dhe rrethimi i fortesave.

Zakonisht beteja, e cila fillimisht përbëhej nga një sulm me kalë - mur më mur, shndërrohej në një sërë duelesh kur kalorësit përpiqeshin të zgjidhnin një kundërshtar në përputhje me statusin e tyre. Shumë shpejt, detyra kryesore nuk u bë vrasja, por detyrimi i dorëzimit për të marrë një shpërblim, si dhe kalin dhe armaturën e të mundurve. Prandaj, luftërat kalorësish ishin pothuajse pa gjak. Në një betejë në të cilën morën pjesë qindra kalorës, shpesh vdisnin vetëm pak njerëz.

Degët e tjera të ushtrisë shërbenin për qëllime ndihmëse. Kalorësia e lehtë ishte menduar për zbulim, këmbësoria mbulonte autokolonat dhe krijonte efektin e shtesave, duke u përfshirë edhe në rrethime. Shembuj klasikë të betejave të tilla ishin betejat e Bouvines dhe Laroche-aux-Moines (të dyja në 1214).

Shkatërrimi i territorit të armikut ishte forma më e rëndësishme e luftës në Mesjetë, pasi ishte mënyra më e lehtë për t'i shkaktuar dëme armikut.

Sa i përket operacioneve të rrethimit, me fillimin e ndërtimit masiv të kështjellave prej guri në Evropë (nga shekulli i 11-të) dhe shfaqjen e shumë qyteteve të mëdha dhe të vogla, ato doli të ishin gjithnjë e më të rëndësishme.

Kalaja bëri të mundur mbledhjen e trupave dhe ruajtjen e efektivitetit të tyre luftarak, si dhe kontrollin e territorit përreth. Ndërtimi i kështjellave u shndërrua shpejt në një degë të tërë të artit ushtarak - ato u ndërtuan duke marrë parasysh veçoritë e peizazhit. Veçanërisht të pathyeshme ishin kështjellat e ndërtuara në zonat malore në Rinin e Epërm, në ultësirën e Alpeve, Pirenejve, Apenineve dhe Karpateve etj. Në mungesë të barutit dhe pajisjeve cilësore të rrethimit, nuk ishte e mundur të merreshin ato.

Si rregull, kalaja përfshinte një kullë kryesore (donjon), një kompleks ndërtesash ekonomike, ushtarake dhe banesore, një ose disa unaza me mure të fuqishme guri ose tullash me kulla. Rrethimi i tij mund të zgjaste me muaj dhe madje vite; Kalaja ndonjëherë mbrohej nga një kontigjent shumë i vogël prej disa dhjetëra personash. Në të njëjtën kohë, në shekujt XII-XIII. teknikat e rrethimit dhe hedhjes po zhvillohen dukshëm; shfaqen edhe mostra që ndonjëherë i kalojnë shpikjet e lashtësisë.

Turnetë po bëhen jashtëzakonisht të njohura - garat e rregullta të kalorësve, të cilat zbresin në duele klasike me shtiza dhe forma të tjera të luftimit kalorës. Gradualisht rregullat e tyre u bënë më të rrepta. Nëse në fillim ata luftuan ekskluzivisht me armë të mprehta, atëherë ata përdorën gjithnjë e më shumë armë ushtarake. Në një farë kuptimi, linja midis turneut dhe luftës kalorësore u bë iluzore, dhe zhdukja e saj u parandalua vetëm nga ringjallja e këmbësorisë.

Shfaqja e shoqërive specifike të dominuara nga shteti i tretë (për shembull, në Zvicër), organizimi i njësive të vetëmbrojtjes në qytete, përparimi i armëve të këmbësorisë (shfaqja e halberdit dhe përhapja e harqeve dhe harqeve) bëri të mundur. nga fundi i 13-të - fillimi i shekujve të 14-të. për të formuar detashmente efektive këmbësorësh, të afta për t'i rezistuar njësoj edhe formacioneve të mbyllura të kalorësisë kalorësore. U krijua një lloj specializimi: harkëtarët anglezë, harkëtarët gjenovezë, halberdierët flamandë dhe zviceranë - deri në shekullin e 14-të. një forcë e rëndësishme në fushën e betejës. Epokës së dominimit të kalorësisë po i vinte fundi.

Shembuj klasikë të veprimeve të suksesshme të këmbësorisë janë Beteja e Courtrai (1302) dhe të gjitha betejat kryesore të Luftës Njëqindvjeçare (Crecy - 1346, Poitiers - 1356, Agincourt - 1415).

Më pak revolucionar, çuditërisht, ishte përdorimi i parë ushtarak i barutit. Deri në fund të shekullit të 15-të. armët e zjarrit mbetën kryesisht të palëvizshme (artileri) dhe kishin një shkallë zjarri jashtëzakonisht të ulët. Kjo përjashtoi përdorimin e tij në betejat në terren, duke e kufizuar atë në veprime kundërfortifikuese. Vetëm në shekullin e 16-të. Modele vërtet të lëvizshme dhe efektive të armëve të vogla do të hyjnë në përdorim, duke zëvendësuar harkun dhe harkun.

Shfaqja e armëve kalorësore në shekujt XIV-XV. merr një pamje tekstuale: një kurasë me pllakë çeliku që mbulon bustin plotësohet nga mbulesa me pllaka për krahët dhe këmbët, të mbledhura nga dhjetëra pjesë, zakonisht në rripa lëkure. Nën armaturën ka pothuajse gjithmonë postë zinxhir. Mburoja bëhet plotësisht simbolike në madhësi (tarsh) dhe zakonisht është tërësisht metalike.

Përkrenarja është modifikuar, krijohen dy versione. Njëra është një bascinet (“grykë qeni”) me një vizore të lëvizshme dhe fort të spikatur, e cila gradualisht u shndërrua në helmetat klasike të shekullit të 15-të. - të tilla si armais dhe bourguignon. E dyta - sallata, ndonjëherë me një maskë, por që mbulon kokën vetëm nga lart - është e përhapur si në kalorësi ashtu edhe në këmbësorie.

Nga fundi i shekullit të 15-të. forca të blinduara kalorësore (gotike) me një peshë totale prej rreth 25–33 kg bënë të mundur arritjen e efikasitetit maksimal në betejë duke ruajtur manovrimin. Përmirësimi i modelit - armaturës Maximilian - është vetëm një përpjekje për të zgjatur ekzistencën e elementit dikur kryesor të pajisjeve kalorësore.

Shtiza si arma kryesore e një kalorësi kthehet në një anakronizëm, duke lënë vendin në shekujt 15-16. parësia ndaj shpatës. Me kalimin e kohës, shfaqet një shpatë gjigante me dy duar, deri në 150-160 cm e gjatë ose më shumë, e cila po bëhet gjithnjë e më e popullarizuar në mesin e këmbësorisë, veçanërisht në mesin e landsknechts gjermane. Mënyra e luftimit me armë të tilla nuk të kujton më veprimet e luftëtarëve të mesjetës së hershme; mburoja praktikisht nuk përdoret. Dëshira për të goditur një armik të blinduar në vende të cenueshme çon në faktin se një shpatë e rëndë prerëse shndërrohet në një shpatë elegante, e cila është menduar për gardh. Këtu përfundon evolucioni i armëve me tehe në Mesjetë.

Në kapërcyell të shekujve XV-XVI. Roli strategjik i kështjellave bëhet më pak i rëndësishëm për shkak të zhvillimit të artilerisë. Përmirësimet në veprimet e këmbësorisë dhe armëve të saj e bëjnë të pakuptimtë përdorimin e armaturës prej çeliku, dhe në vitet 1550 ato pothuajse në mënyrë universale dolën jashtë përdorimit, duke mbetur vetëm një element i kostumit ceremonial të komandantëve dhe ndonjëherë duke u ringjallur në formën e një kurasi në kalorësia e rëndë. Epoka e luftërave të kalorësisë po përfundon më në fund.

Kushdo që ka vizituar ndonjëherë Hermitacionin e Shën Petersburgut me siguri nuk do ta harrojë përshtypjen që ka lënë Salla e famshme e Kalorësve. Dhe kështu duket - përmes të çarave të ngushta në helmeta të zbukuruara me shtëllunga madhështore, kalorës-luftëtarë të rreptë nga kohërat e lashta, të veshur me çelik nga koka te këmbët, vëzhgojnë me kujdes këdo që hyn. Kuajt e luftës janë pothuajse plotësisht të mbuluar me forca të blinduara të rënda - sikur të prisnin vetëm sinjalin e borisë për të nxituar në betejë.

Megjithatë, ajo që është ndoshta më e habitshme është mjeshtëria e hollë e përfundimit të armaturës: ato janë të zbukuruara me niello, prarim të shtrenjtë dhe reliev.

Dhe nuk mund t'i heqësh sytë nga armët kalorësore në kutitë e qelqit - ka gurë të çmuar, argjend, prarim në dorezat e shpatave, dhe motot e pronarëve të tyre janë gdhendur në tehet blu. Kamat e gjata të ngushta mahniten me elegancën e punës së tyre, përsosmërinë dhe proporcionalitetin e formës së tyre - duket se nuk ka qenë një farkëtar-armëtar që ka punuar mbi to, por një argjendari i zoti. Shtizat janë të zbukuruara me flamuj, halberat me thekë të harlisur...

Me një fjalë, me gjithë shkëlqimin e saj, me gjithë bukurinë e saj romantike, kohërat e largëta kalorësore ringjallen para nesh në një nga sallat e muzeut. Kështu që nuk do ta besoni menjëherë: e gjithë kjo shkëlqim plot ngjyra, festive i përket... periudhës më të keqe të kalorësisë, rënies, shuarjes së saj.

Por me të vërtetë është kështu! Këto forca të blinduara dhe këto armë me bukuri të mahnitshme u falsifikuan në një kohë kur kalorësit po humbnin gjithnjë e më shumë rëndësinë e tyre si forca kryesore ushtarake. Topat e para tashmë ishin duke bubulluar në fushat e betejës, të afta të shpërndanin në distancë radhët e blinduara të një sulmi kalorës të montuar; këmbësoria tashmë e stërvitur, e përgatitur mirë, me ndihmën e grepave speciale, tërhoqi lehtësisht kalorësit nga shalët e tyre në luftime të afërta, duke i kthyer luftëtarët e frikshëm në një grumbull metali, të shtrirë pafuqishëm në tokë.

Dhe as mjeshtrit e armëve, as vetë kalorësit, të mësuar me beteja që u shpërthyen në duele të ndara dorë më dorë me të njëjtët kalorës, nuk mund të kundërshtonin më parimet e reja të luftës.

Ushtritë e rregullta u shfaqën në Evropë - të lëvizshme, të disiplinuara. Ushtria kalorësore ishte gjithmonë, në fakt, një milici që mblidhej vetëm me thirrjen e zotit të saj. Dhe nga shekulli i 16-të - dhe shumica e armaturës dhe armëve me shkëlqim datojnë në këtë kohë - gjithçka që i mbetej klasës së kalorësisë ishte të shkëlqente në paradat mbretërore si një përcjellje nderi dhe të shkonte në turne me shpresën për të fituar shikimin e favorshëm e disa prej zonjave të oborrit në një podium të dekoruar në mënyrë luksoze.

E megjithatë, për më shumë se gjysmë mijë vjet, kalorësit ishin forca kryesore e Evropës mesjetare, dhe jo vetëm ushtarake. Shumë ka ndryshuar gjatë kësaj kohe - botëkuptimi i një personi, mënyra e tij e jetës, arkitektura, arti. Dhe kalorësi i shekullit të 10-të nuk ishte aspak i ngjashëm me kalorësit, le të themi, të shekullit të 12-të; Edhe pamja e tyre ishte jashtëzakonisht e ndryshme. Kjo është për shkak të zhvillimit të armëve kalorës - të dy forca të blinduara mbrojtëse dhe armët sulmuese u përmirësuan vazhdimisht. Në sferën ushtarake, konkurrenca e përjetshme midis sulmit dhe mbrojtjes nuk ka pushuar kurrë, dhe armëbërësit kanë gjetur shumë zgjidhje origjinale.

Vërtetë, tani nuk është aq e lehtë të gjykosh se si ndryshuan armët evropiane para shekullit të 10-të: historianët mbështeten kryesisht vetëm në miniaturat e dorëshkrimeve antike, të cilat jo gjithmonë ekzekutohen me saktësi. Por nuk ka dyshim se popujt evropianë përdorën llojet kryesore të armëve të lashta romake, duke i ndryshuar paksa ato.

Luftëtarët romakë përdorën si armë sulmuese një shpatë me dy tehe me gjerësi 3 deri në 5 centimetra dhe gjatësi 50 deri në 70 centimetra. Buza në formë koni e shpatës ishte e mprehur mirë; një armë e tillë mund të priste dhe godiste në betejë. Legjionarët romakë ishin të armatosur me shtiza dhe përdorën harqe e shigjeta.

Armët mbrojtëse përbëheshin nga një përkrenare me një kreshtë të lartë, një mburojë drejtkëndore pak e lakuar dhe një tunikë lëkure e mbuluar me pllaka metalike. Ndoshta, armët mbrojtëse të një luftëtari ishin të ngjashme në Evropë në Mesjetën e hershme.

Duke filluar nga shekujt X-XI, zhvillimi i armaturës dhe armëve sulmuese mund të gjurmohet shumë më qartë. Mbretëresha Matilda, gruaja e Uilliam Pushtuesit, udhëheqësi i normanëve që pushtuan Anglinë në shekullin e 11-të, bëri shumë për historianët e ardhshëm.

Sipas legjendës, ishte Matilda ajo që thuri personalisht një qilim të madh, që tani ruhet në muzeun e qytetit francez të Bayeux, i cili përshkruan në detaje episodet e pushtimit të Ishullit Britanik nga burri i saj, duke përfshirë Betejën legjendare të Hastings në 1066. Në tapet shfaqen qartë edhe mostrat e armëve të të dyja palëve ndërluftuese.

Arma sulmuese e kësaj epoke ishte një shtizë e gjatë, e zbukuruar me një flamur, me dy ose më shumë majë në një majë çeliku, si dhe një shpatë e drejtë e gjatë, pak e pjerrët në fund. Doreza e saj ishte cilindrike, me një dorezë në formë disku dhe një shirit të drejtë çeliku. Një hark dhe shigjeta u përdorën gjithashtu në betejë; dizajni i tij ishte më i thjeshtë.

Armët mbrojtëse përbëheshin nga një këmishë e gjatë lëkure, mbi të cilën ishin ngjitur peshore hekuri ose vetëm shirita hekuri. Kjo këmishë me mëngë të shkurtra të gjera i varej lirisht luftëtarit dhe nuk duhej t'i pengonte lëvizjet. Ndonjëherë një armaturë e tillë plotësohej me pantallona lëkure të shkurtra deri në gjunjë.

Në kokën e luftëtarit ishte një kapuç lëkure, mbi të cilin ishte mbajtur një përkrenare konike me një shigjetë të gjerë metalike që mbulonte hundën. Mburoja ishte e gjatë, pothuajse e plotë, në formë bajame. Ajo ishte e bashkuar nga dërrasat e forta dhe e veshur me susta nga jashtë me lëkurë të trashë me pajisje metalike. Një luftëtar i mbrojtur në këtë mënyrë ishte pothuajse i paprekshëm ndaj armëve sulmuese moderne.

Ndonjëherë, në vend të peshoreve ose vijave të hekurit, në bazën prej lëkure qepeshin rreshta unazash hekuri; në këtë rast, unazat e një rreshti mbulonin gjysmën e rreshtit tjetër. Më vonë, armëbërësit filluan të bënin forca të blinduara të përbëra vetëm nga unaza çeliku, secila prej të cilave kapte katër unaza ngjitur dhe ishte e mbyllur fort.

Megjithatë, me drejtësi, duhet theksuar se kjo ide është huazuar nga evropianët në Lindje. Tashmë në kryqëzatën e parë, në fund të shekullit XI, kalorësit u ndeshën me një armik të veshur me postë zinxhiri të lehtë dhe fleksibël dhe vlerësuan armë të tilla me vlerën e tyre të vërtetë. Ata morën shumë nga këto armaturë lindore si trofe lufte, dhe më vonë u krijua prodhimi i postës me zinxhir në Evropë.

Nëse i kthehemi përsëri romanit Ivanhoe të Walter Scott, mund të lexojmë se si një nga heronjtë, kalorësi Briand de Boisguillebert, i cili luftoi në Palestinë për një kohë të gjatë dhe mori armaturën e tij prej andej, ishte i armatosur:

“Nën mantel mund të shihej një shtresë zinxhiri me mëngë dhe doreza të bëra nga unaza të vogla metalike; është bërë jashtëzakonisht me mjeshtëri dhe përshtatet fort dhe elastik me trupin si xhupet tona, të thurura nga leshi i butë. Me aq sa dukeshin palosjet e mantelit, ijet e tij mbroheshin nga e njëjta zinxhir; gjunjët ishin të mbuluar me pllaka të holla çeliku dhe viçat me çorape metalike me zinxhir.”

Nga mesi i shekullit të 12-të, kalorësia ishte e veshur plotësisht me postë zinxhir. Gdhendjet e asaj kohe tregojnë se posta me zinxhir prej çeliku fjalë për fjalë mbulonte luftëtarin nga koka te këmbët: ato përdoreshin për të bërë mbrojtëse këmbësh, doreza dhe kapuça. Kjo veshje fleksibël prej çeliku vishej mbi një këmishë të poshtme prej lëkure ose të mbushur me tegela për t'u mbrojtur nga mavijosjet dhe ato mund të ishin shumë të ndjeshme, edhe nëse një shpatë ose sëpatë lufte nuk i kalonte unazat e çelikut. Mbi postën me zinxhir mbanin një tunikë prej liri, e cila mbronte armaturën nga dëmtimi, si dhe nga ngrohja nga rrezet e diellit.

Në fillim, tunika dukej shumë modeste - në fund të fundit ishte menduar për betejë - por me kalimin e kohës u bë një veshje luksoze dhe e shkëlqyer. Ishte qepur nga pëlhura e shtrenjtë dhe zbukuruar me qëndisje - zakonisht me imazhe të stemës së kalorësit të familjes.

Armët e postës me zinxhir ishin pakrahasueshëm më të lehta se më parë. Bashkëkohësit pohuan se lëvizja në të ishte po aq e lehtë dhe e rehatshme sa me rrobat e zakonshme. Kalorësi mori liri më të madhe veprimi në betejë dhe ishte në gjendje t'i shkaktonte armikut goditje të shpejta dhe të papritura.

Në kushte të tilla, një mburojë e madhe që mbulonte pothuajse të gjithë trupin ishte, përkundrazi, një pengesë: endja e postës me zinxhir tashmë e mbronte mjaftueshëm trupin e kalorësit. Mburoja, duke u bërë gradualisht më e vogël, filloi të shërbente vetëm si mbrojtje shtesë nga goditjet nga një shtizë ose shpatë. Forma e mburojave tani ishte shumë e larmishme. Stema përshkruhej nga jashtë dhe rripat ishin të lidhur nga brenda në mënyrë që mburoja të mund të mbahej rehat dhe fort në dorën e majtë.

Për mburojat drejtkëndore ose të zgjatura, rregullimi i rripave të tillë të dorezës ishte tërthor. Në mburoja gjashtëkëndore ose tetëkëndëshe, si dhe të rrumbullakëta, rripat vendoseshin në mënyrë që kur visheshin, baza e stemës të ishte gjithmonë në fund. Rripi më i gjerë ra në parakrah dhe më i shkurtri dhe më i ngushtë u shtrëngua me dorë.

Përkrenarja gjithashtu ndryshoi; tani nuk ishte konike, por në formë vaske. Skajet e poshtme të tij mbështeteshin mbi supet e kalorësit. Fytyra ishte plotësisht e mbuluar, duke lënë vetëm të çara të ngushta për sytë. Dekorime u shfaqën edhe në helmeta prej druri, kocke, metali - në formën e brirëve, kthetrave të mëdha, krahëve, dorezave të kalorësit të hekurt...

Sidoqoftë, edhe kjo armë në dukje mjaft e avancuar, e besueshme dhe e përshtatshme kishte të metat e saj. Helmeta në formë vaske siguronte shumë pak ajër për frymëmarrje. Madje në kulmin e përleshjes më duhej ta hiqja për të mos mbytur. Nuk ishte e lehtë të lundroje nëpër gropat e ngushta të syrit; Ndodhi që kalorësi nuk mund ta dallonte menjëherë armikun nga miku. Për më tepër, helmeta nuk ishte e lidhur në asnjë mënyrë me forca të blinduara të tjera dhe me një goditje të shkathët mund të kthehej në mënyrë që ana e verbër të shfaqej para syve në vend të të çarave. Në këtë rast, kalorësi ishte në mëshirën e plotë të armikut.

Dhe armët sulmuese tani janë bërë gjithashtu të ndryshme. Në shekullin e 10-të, armatura mbrojtëse ishte më e lehtë për t'u prerë sesa për të shpuar. Por nëse armiku mbrohet me postë zinxhir, atëherë goditja prerëse, në vend të shiritave të hekurit të thumba në lëkurë, takohet me një sipërfaqe metalike fleksibël rrëshqitëse dhe të varur në palosje të vazhdueshme.

Këtu, një goditje shpuese ishte shumë më efektive, duke i ndarë dhe shpuar unazat relativisht të holla të postës zinxhirore. Prandaj, shpata merr një formë më të përshtatshme për shtytje: tehu përfundon me një fund të mprehtë dhe i gjithë shiriti i tehut përforcohet nga një brinjë konveks që kalon në mes nga maja në dorezë.

Një shpatë e tillë u farkëtua nga një shirit çeliku nga 3 deri në 8 centimetra të gjerë dhe deri në një metër të gjatë. Tehu ishte me dy tehe, i mprehur mirë në fund. Doreza ishte prej druri ose kocke, e mbrojtur nga një mbulesë e vogël në formë kryqi - një roje dhe përfundonte me një kundërpeshë trashëse për ta bërë shpatën më të rehatshme për t'u mbajtur.

Ata e mbanin shpatën në një këllëf në anën e majtë në një hobe të veçantë të lidhur me një shtrëngim. Nga fundi i shekullit të 13-të, shpata, si dhe kama, ndonjëherë ishin të pajisura me zinxhirë të hollë, por të fortë çeliku, të cilët ishin ngjitur në armaturën e kalorësit. Kishte më pak shanse për t'i humbur ata në betejë. Çdo shpatë kalorësi kishte emrin e vet, sikur të ishte një krijesë e gjallë. Shpata e kalorësit Roland, heroi i "Këngës" së famshme, quhej Durandal, shpata e mikut të tij besnik Olivier quhej Altclair.

Një tjetër armë kryesore kalorësore - shtiza - u bë më e gjatë. Boshti i pikturuar ndonjëherë arrinte katër metra; maja ishte, si rregull, e ngushtë dhe katërkëndore.

Armëbërësit tani duhej të kërkonin mbrojtje veçanërisht nga një goditje shpuese. Siç ndodh shpesh, përsëri më duhej të kujtoja diçka që dukej se tashmë ishte braktisur - forca të blinduara në shkallë. Vërtetë, ata kanë ndryshuar përtej njohjes.

Baza për armët mbrojtëse shtesë ishte një tunikë elegante, e cila vishej mbi postë zinxhir. Por ata filluan ta qepin nga materiali shumë i qëndrueshëm, apo edhe lëkura. Megjithatë, sipër mbulohej me mëndafsh ose kadife, dhe poshtë me luspa metalike. Secila prej peshoreve ishte ngjitur në një kunj të veçantë, dhe skajet e kunjave u kaluan jashtë dhe ishin të praruara, madje edhe të zbukuruara me gurë të çmuar.

Armët e tilla, të cilat plotësonin këmishën e postës me zinxhir, doli të ishin shumë të besueshme, por gjithashtu, natyrisht, tepër të shtrenjta. Jo çdo kalorës mund ta përballonte atë. Dhe ai që e kishte kujdesej për të në çdo mënyrë, duke e përdorur jo më në betejë, por në turne apo ceremoni solemne gjyqësore. Sidoqoftë, ishin pikërisht armë të tilla që ndikuan në evolucionin e mëtejshëm të armaturës së kalorësisë.

Me kalimin e kohës, shirita shtesë metalikë filluan të forcohen drejtpërdrejt në postën e zinxhirit. Gjithashtu u forcuan edhe kofshët e postës me zinxhir. Vëmendje e veçantë iu kushtua mbrojtjes së atyre pjesëve të armaturës që ishin më të hapura për të sulmuar në betejë. Kështu u shfaq një lloj tjetër i armëve shtesë - jastëkët e shpatullave, mbajtëset, jastëkët e gjurit me dollakë.

Bracerët - nga shpatulla deri në bërryl, dhe goxha - nga gjuri në këmbë, ishin tashmë aq të mëdha sa mbulonin krahët dhe këmbët deri në mes të trashësisë së tyre, duke mbrojtur plotësisht pjesën e përparme. Ata ishin të lidhur në pjesën e pasme me rripa të fortë dhe kopsa. Nuk ishte më e mundur të vishje një armaturë të tillë pa ndihmën e një pronari.

Ndonjëherë pjesë të vogla të lëvizshme ngjiteshin në mbajtëse nga shirita të ngushtë tërthor të lidhur me njëri-tjetrin sipas parimit të të njëjtave peshore, duke mbuluar shpatullën dhe bërrylin. Dollakat u zgjatën gjithashtu - pjesa e këmbës ishte e mbrojtur. Dorezat e kalorësit prej lëkure ishin bërë me zile të gjera dhe të përforcuara nga jashtë me peshore të forta metalike.

Nga fillimi i shekullit të 15-të, kishte tashmë aq shumë metal në bazë të postës zinxhirore, saqë kishte kuptim të braktisje fare postën zinxhir. Pjesët e veçanta metalike fiksoheshin së bashku me shirita lëkure të forta, të shtypura të ziera në vaj.

Nën një guaskë të tillë, kalorësi kishte veshur një xhaketë të trashë me tegela, prej lëkure ose ndonjë materiali të dendur. Një tunikë e zgjuar ishte ende e veshur në krye, por tani ajo përbëhej nga dy pjesë - e sipërme dhe e poshtme. Gjysma e përparme e pjesës së sipërme u shkurtua ndjeshëm për të hapur pjesën e poshtme dhe u ngushtua në mënyrë që të përshtatet pa probleme, pa palosje, në trup. Një ose dy pllaka metalike filluan të qepen në tunikën e sipërme, në të cilën ishin ngjitur zinxhirë nga një përkrenare, shpatë dhe kamë. Kalorësi ishte i lidhur me një rrip të gjerë me një kornizë metalike dhe një shtrëngim. E mbanin pa e shtrënguar, por duke e ulur lirshëm në ije. Në një shpatë të tillë varej një shpatë dhe një kamë në një këllëf.

Mburoja në këtë kohë ishte ende e vogël, por forma e saj pothuajse kudo u bë trekëndore.

Por forma e shtyllave, të cilat shërbenin si një aksesor i domosdoshëm për kalorësin, dhe përveç kësaj, ishin dallimi kryesor i kalorësisë - me fillimin, kalorësit iu dhanë si simbol shkundjet e arta - pothuajse nuk ndryshoi. Ata ishin një gozhdë e rrumbullakët, apo edhe me faqe, ose një rrotë ingranazhi në një qafë të shkurtër. Spurtet fiksoheshin me rripa që fiksoheshin mjaft lart mbi thembër.

Ndryshimet ndikuan gjithashtu në armët e përdorura për të mbrojtur kalin e luftës së kalorësit. Këtu, si tek kalorësi, posta zinxhir u zëvendësua me shirita metalikë të lidhur me lëkurë.

Kishte, natyrisht, një arsye të mirë për përmirësimin e vazhdueshëm të armëve sulmuese dhe mbrojtëse kalorësore në shekujt 14-15. Ishte Lufta Njëqindvjeçare midis Anglisë dhe Francës, gjatë së cilës britanikët pushtuan një territor të gjerë francez, zotëruan Parisin, por përfundimisht u dëbuan dhe mbajtën vetëm qytetin bregdetar të Calais. Lufta ishte e mbushur me beteja të përgjakshme dhe humbjet nga të dyja palët ishin aq të mëdha sa armëbërësit duhej të tregonin shumë zgjuarsi. Megjithatë, pikërisht për shkak se përplasjet midis britanikëve dhe francezëve ishin shumë të shpeshta, çdo përmirësim i bërë nga secila palë u miratua menjëherë nga tjetra dhe shanset u barazuan përsëri.

Meqë ra fjala, zhvillimi i armëve u ndikua edhe nga disa faktorë të tjerë - për shembull... ndryshimet në prerjen e veshjeve laike. Kur veshjet e ngushta, pantallonat e ngushta me fryrje në bark dhe gishtat e gjatë, ndonjëherë edhe të kthyera të këpucëve ishin në modë, në këtë standard përshtateshin edhe forca të blinduara të kalorësisë. Sapo veshjet më të gjera dhe më të lirshme u përhapën, forca të blinduara u falsifikuan në këtë mënyrë.

Zhvillimi i armëve madje u ndikua nga fakti se në fillim të luftës suksesi shoqëronte vazhdimisht britanikët, dhe kjo forcoi tendencën tashmë në zhvillim midis kalorësve anglezë për të shfaqur pajisje ushtarake të bukura dhe të dekoruara shumë. Në këtë ata donin, nëse jo të kalonin, atëherë të paktën të krahasoheshin me kalorësit francezë, të cilët e kishin në gjak të tillë, siç thonë ata, dhe që, natyrisht, edhe këtu e pranuan sfidën e armikut.

Por kalorësit gjermanë u dalluan nga konservatorizmi i dukshëm në modë. Ata jetonin në kështjellat e tyre mjaft të izoluar; risitë franceze arritën në tokat e tyre me një vonesë të madhe. Sidoqoftë, prirja për shfaqje nuk ishte plotësisht e huaj për ta: kalorësit gjermanë donin të dekoronin armaturën e tyre me kambana dhe kambana.

Në shekullin e 15-të, armët kalorësore ndryshuan shpejt dhe pjesët individuale vazhduan të përmirësoheshin.

Bracerët u përmirësuan ndjeshëm me shtimin e pllakave të rrumbullakëta konvekse që mbronin bërrylin. Më vonë, mbajtëseve të dikurshme gjysmëformë iu shtuan pjesë plotësuese, të lidhura me to me menteshat dhe rripat me kopsa. Tani i gjithë krahu i kalorësit nga supi në dorë, me përjashtim të bërrylit, ishte i mbuluar me çelik. Por bërryli ishte gjithashtu i mbuluar me shirita të ngushtë tërthor hekuri. Me ndihmën e menteshave ato bëheshin të lëvizshme.

Pikërisht në të njëjtën mënyrë si mbajtëset, edhe dollakët u përmirësuan. Me ndihmën e pllakave të vogla anësore, jastëkët e gjurit bëheshin të lëvizshme. Nëse më parë metali mbulonte këmbët vetëm përpara dhe gjysmë, tani shtohet një gjysmë tjetër metalike, e fiksuar në të parën me menteshat dhe rripat, të cilët gradualisht u zëvendësuan me grepa më të përshtatshëm dhe të besueshëm. Tani, nga zgavra popliteale deri te thembra, këmba e kalorësit mbrohej me çelik.

Në fund ndryshuan edhe shtyllat e kalorësit - u bënë më të gjata dhe me rrota shumë të mëdha.

Helmeta e pakëndshme në formë vaske u zëvendësua nga një përkrenare me një maskë metalike të pajisur me vrima për sytë dhe frymëmarrjen. Vizori ishte i varur në anët e përkrenares, dhe nëse ishte e nevojshme, mund të ngrihej lart, duke zbuluar fytyrën dhe të ulej përsëri në rast rreziku.

Sidoqoftë, helmeta e vjetër e rëndë nuk doli plotësisht nga përdorimi, por filloi të përdoret në turne, për të cilat forca të blinduara, ndryshe nga ato luftarake, u bënë edhe më masive. Vërtetë, ajo pësoi disa ndryshime: helmeta e turneut filloi të ngjitej në jastëkët e shpatullave, kishte të çara më të mëdha për sytë, por për siguri më të madhe ato u mbuluan me një skarë metalike shtesë.

Me armë kaq të përmirësuara të kalorësisë, mburoja, duket se u bë më pak e nevojshme; ajo vazhdoi të vishej më tepër sipas traditës. Por gradualisht mburoja e mëparshme trekëndore u zëvendësua plotësisht nga një tjetër - katërkëndore, me një skaj të poshtëm të rrumbullakosur dhe një prerje për një shtizë, e cila u bë në këndin e sipërm të djathtë. Dhe një mburojë e tillë vishej në një mënyrë të veçantë - jo në dorën e majtë, por varej në një rrip të shkurtër të veshur mbi supe. Mbronte vetëm pjesën e sipërme të kraharorit të djathtë dhe krahun e djathtë. Më pas, ata gjithashtu braktisën rripin nga i cili ishte pezulluar - mburoja ishte ngjitur në guaskë në grepa ose vidhosur me vida. Dhe nga gjysma e dytë e shekullit të 15-të, si helmeta e modës së vjetër në formë vaske, ajo filloi të përdoret vetëm në turne.

Pllakat individuale metalike të armëve mbrojtëse u zgjeruan gjithnjë e më shumë dhe u grumbulluan së bashku. Në fund, kalorësi e gjeti veten plotësisht të veshur me hekur.

Gjoksi dhe shpina ishin të mbuluara me një kurasë të fortë, të lidhur me grepa anësore. Pjesa e poshtme e barkut dhe pjesa e sipërme e këmbëve mbroheshin nga pllaka shtesë të ngjitura në cuirass. Pjesët individuale të kurasë ishin ngjitur në rripa, dhe për këtë arsye, në përgjithësi, armatura ishte mjaft fleksibël.

Përkrenarja ndryshoi përsëri - armëbërësit shpikën të ashtuquajturën "sallatë". Dukej si një tas i përmbysur me anët pak të pjerrëta dhe një pjatë të zgjatur të pasme. Kur sallata tërhiqej mbi kokë, e mbulonte tërësisht deri në vijën e hundës. Për të mbrojtur pjesën e poshtme të fytyrës, në pjesën e poshtme të parzmores ishte ngjitur një mbrojtëse e veçantë për mjekrën. Në këtë mënyrë, si koka ashtu edhe fytyra mbroheshin plotësisht dhe për sytë kishte një hendek të ngushtë midis skajit të poshtëm të sallatës dhe skajit të sipërm të mjekrës.

Sallata mund të hidhet pak në pjesën e pasme të kokës, duke hapur fytyrën dhe duke lejuar më shumë hyrje ajri, dhe në rast rreziku, mund të tërhiqet shpejt pas kokës.

Armatura e këtij lloji, natyrisht, kërkonte aftësi dhe kohë të konsiderueshme për t'u prodhuar dhe ishte shumë e shtrenjtë. Për më tepër, armët e reja krijuan gjithashtu një lloj dekorimi të veçantë: pjesët individuale të armaturës filluan të mbuloheshin me ngulitje artistike, prarim dhe niello. Kjo modë filloi nga oborri i Dukës së Burgundisë, Charles the Bold, dhe u përhap shpejt. Tani nuk kishte nevojë të vishte një tunikë të pasur të qëndisur, pasi vetë forca të blinduara dukej shumë më luksoze. Sigurisht, ato ishin në dispozicion vetëm për kalorësit më fisnikë dhe më të pasur. Sidoqoftë, kushdo tjetër mund t'i marrë ato, si një trofe në fushën e betejës ose në një turne, apo edhe si një shpërblim për një të burgosur.

Një armaturë e tillë nuk peshonte aq shumë - 12-16 kilogramë. Por në fund të shekullit të 15-të u bë shumë më masiv, dhe për arsye të mirë: kalorësi duhej të mbrohej nga armët e zjarrit. Tani pesha e armëve mbrojtëse mund të kalonte 30 kilogramë; pjesët individuale në forca të blinduara arritën në njëqind e gjysmë. Sigurisht, ishte e mundur të lëvizësh në të vetëm me kalë; tani nuk kishte kuptim të mendosh për të luftuar në këmbë.

Dhe megjithëse forca të blinduara të tilla super të rënda datojnë me të vërtetë që nga rënia e kalorësisë, nuk mund të mos habitemi jo vetëm nga dekorimi artistik i armaturës, por edhe nga përsosja dhe mendueshmëria e vetë modelit të tyre.

Nga fundi i shekullit të 15-të, armëbërësit më në fund gjetën një formë jashtëzakonisht të rehatshme dhe të përsosur të helmetës, e cila zëvendësoi sallatën. Këtu të gjitha pjesët që ekzistonin tashmë, por që më parë ishin veshur veçmas, u kombinuan me sukses së bashku.

Përkrenarja e kalorësit mori një formë pothuajse sferike dhe ishte e pajisur me një kreshtë të lartë. Një vizore ishte ngjitur në të në menteshat, të cilat mund të lëviznin lart e poshtë përgjatë kreshtës. Mjekra lidhej me helmetën me sythe dhe mbulonte pjesën e poshtme të fytyrës dhe qafës.

Një "gjerdan" i rrumbullakët metalik mbronte pjesën e sipërme të gjoksit, shpinën dhe shpatullat. Ajo ishte bërë me një "jakë" vertikalisht në këmbë, të farkëtuar përgjatë skajit të sipërm me një flagelum. Në skajin e poshtëm të përkrenares kishte një brazdë përkatëse dhe kjo bënte të mundur lidhjen shumë të fortë dhe të sigurt të përkrenares me gjerdanin.

Kuira përbëhej nga një parzmore dhe një mbështetëse, e lidhur me kapëse. Parzmorja ishte e formuar në atë mënyrë që dukej se shmangte një goditje të drejtpërdrejtë nga një shtizë ose shpatë, duke e zbutur atë.

Në parzmoren në anën e djathtë ishte mbërthyer një grep mbështetës për të mbështetur shtizën e rëndë dhe të gjatë. Pllakat e barkut ishin ngjitur në pjesën e përparme, duke mbuluar pjesën e sipërme të barkut. Mbrojtëset e këmbëve ishin vazhdimi i tyre, dhe një mbulesë mesit ishte ngjitur në mbështetësen.

Mantelet u ngjitën në gjerdan duke përdorur rripa ose duke përdorur kunja të veçanta. Manteli i djathtë ishte gjithmonë më i vogël se i majti, për ta bërë më të përshtatshëm mbajtjen e një shtize nën sqetullën e djathtë. Ndonjëherë mantelet ishin të pajisura me kreshta të larta që mbronin qafën nga goditjet anësore.

Bracerët u ndanë në dy pjesë. Pjesa e sipërme ishte një tub metalik i zbrazët, dhe pjesa e poshtme përbëhej nga dy gjysma, të lidhura nga brenda. Bërryli ishte i mbuluar me një guaskë të veçantë ulnar, duke lejuar që krahu të përkulej lirshëm.

Duart mbroheshin me doreza metalike. Ndonjëherë ato bëheshin edhe me gishta të ndarë.

Këmbët deri në gjunjë ishin të mbuluara me të ashtuquajturat mbulesa gjysmë tubash. Më poshtë ishin jastëkët e gjurit me një "fole" anësore që mbronin kthesën e këmbës dhe së fundi mbrojtëset e këmbës, të cilat ishin një tub i ndashëm që arrinte nga gjuri në kyçin e këmbës. Dollakët, të cilat mbronin plotësisht pjesën e sipërme të këmbëve, bëheshin në forma të ndryshme në periudha të ndryshme, varësisht se si ndryshonte moda e këpucëve laike.

Kali i luftës, shoqëruesi besnik i kalorësit, tani ishte gjithashtu pothuajse plotësisht i fshehur nga forca të blinduara. Për ta mbajtur atë, dhe madje edhe një kalorës po aq të armatosur rëndë, kali, natyrisht, kërkonte forcë dhe qëndrueshmëri të veçantë.

Mbështetësja e kokës ose shiriti për një kalë zakonisht falsifikuar nga një fletë metalike dhe mbulonte ballin e tij. Kishte vrima të mëdha sysh me buzë konveks, të mbuluara me shufra hekuri.

Qafa e kalit ishte e mbuluar me një jakë. Përbëhej nga luspa me vija tërthore dhe mbi të gjitha i ngjante... bishtit të një karavidhe. Ky lloj forca të blinduara mbulonte plotësisht mane poshtë dhe ishte ngjitur në ballë me një shul metalik.

Gjithashtu u sigurua një bisht i veçantë. E përbërë nga disa vija të gjera tërthore, mbyllej me jakën dhe, përveç gjoksit, mbronte pjesën e sipërme të këmbëve të përparme. Anët e kalit mbuloheshin nga dy fletë çeliku të ngurtë të lidhur nga skajet e sipërme konkave. Pjesët anësore të armaturës ishin të lidhura ngushtë me parzmoren.

Nga prapa, kali gjithashtu mbrohej nga sulmet e mundshme nga forca të blinduara shumë të gjera dhe konvekse, të falsifikuara nga çarçafë të ngurtë ose të mbledhur nga shirita të ngushtë të veçantë. Për të mbajtur forca të blinduara të tilla në vend dhe për të mos dëmtuar kalin, nën të vendosej një bazë e posaçme mbështetëse, e bërë prej druri dhe e veshur me susta me pëlhurë ose lëkurë, ose e bërë tërësisht nga kocka balene.

Shalat në një armaturë të tillë ishin të mëdha, masive, me një gëzhojë të gjerë në formë mburoje që mbulonte në mënyrë të besueshme ijet e kalorësit dhe me një shpinë të lartë. Frenat dhe rripat e frerit ishin shumë të gjera, me pllaka metalike të thumbuara dendur mbi to, të cilat shërbenin si për zbukurim, ashtu edhe për mbrojtje shtesë nga goditjet prerëse të shpatës.

Në paradat ceremoniale, turnetë apo disa festime të tjera, kuajt e luftës kalorësish mbuloheshin mbi armaturë me batanije luksoze, të qëndisura shumë, të cilat, përveç kësaj, mund të dekoroheshin edhe në ndonjë mënyrë tjetër.

Këtu me të vërtetë nuk kishte kufi për imagjinatën. Siç dëshmojnë bashkëkohësit, në vitin 1461, gjatë hyrjes ceremoniale të Luigjit XI në Paris për kurorëzimin, kuajt e brezit të tij kalorës u mbuluan pjesërisht me brokadë, pjesërisht me batanije prej kadifeje, duke zbritur deri në tokë dhe të mbështjellë plotësisht me kambana të vogla argjendi. Dhe një nga kalorësit e afërt me mbretin, i quajtur La Roche, duke dashur të dallohej veçanërisht, vari rreth batanijes së kalit të tij zile në madhësinë e një koke njeriu, të cilat, siç shkruan një dëshmitar okular, "shkaktuan një zhurmë të tmerrshme".

Këtu ndryshimet e jashtme nuk ishin aq goditëse sa në armët mbrojtëse. Arma kryesore mbeti gjithmonë shpata. Nga gjysma e dytë e shekullit të 14-të, tehu i tij u zgjat dhe, për të rritur goditjen, ai nuk u bë me dy tehe, por u mpreh vetëm nga njëra anë; tjetra u kthye në një prapanicë të gjerë. Për lehtësi më të madhe, doreza e gjerë më parë u bë më e hollë dhe u mbështjellë me tel. Këllëfi ishte prej lëkure të fortë, e cila lyhej ose mbulohej me pëlhurë dhe më pas mbulohej me pllaka metalike dhe dekorime.

Është interesante se moda ndryshoi edhe në mënyrën e veshjes së shpatës. Në mesin e shekullit të 14-të, për shembull, dhe më pas në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të, kalorësit mbanin shpata jo në ijën e majtë, siç ishte zakon në të gjitha kohët e tjera, por përpara, në mes të brezit. ..

Shtiza, një tjetër armë kryesore e një kalorësi, gradualisht ndahet në dy lloje kryesore: luftarake dhe turne. Turneu ndryshonte vazhdimisht në gjatësinë, trashësinë dhe formën e majës, e cila mund të ishte ose e hapur ose e mprehtë. Shtiza e betejës ruajti formën e saj origjinale për një kohë të gjatë dhe përbëhej nga një bosht i fortë druri 3 deri në 5 metra i gjatë, zakonisht hiri, dhe një majë metalike. Vetëm ardhja e armaturës së fortë prej metali i detyroi armëbërësit të përmirësonin shtizën. U bë shumë më i shkurtër dhe më i trashë. Dora e kalorësit që mbante shtizën tani mbrohej nga një kapak çeliku në formë hinke në bosht.

Një aksesor i detyrueshëm për një kalorës ishte një kamë me një teh të ngushtë dhe të gjatë katërkëndësh. Ata mund të godisnin një armik të mundur në hapjen më të vogël në armaturë. Një armë e tillë quhej "kama e mëshirës", sepse ndodhi që një kalorës i mundur, duke mos dashur të lutej për mëshirë, i kërkoi fituesit ta përfundonte, gjë që ai e bëri, duke i treguar armikut mëshirën e fundit në shenjë respekti. për trimërinë dhe nderin e tij.

Llojet e tjera të armëve sulmuese u shfaqën përfundimisht në Evropën mesjetare - për shembull, një shpatë e madhe që arrinte deri në dy metra gjatësi. Mund të mbahej vetëm me dy duar, prandaj u quajt me dy duar. Kishte një shpatë dhe "një dorë e gjysmë". U përhapën gjithashtu lloje të veçanta të armëve goditëse - shkopi, sëpatë, kallam. Ai kishte për qëllim të thyente armaturën dhe helmetat metalike. Sidoqoftë, si rregull, të gjitha këto lloje të armëve nuk përdoreshin nga kalorësit. Ato u përdorën nga trupat e rregullta të punësuara dhe këmbësoria.

Fatkeqësisht, jo shumë emra të atyre që krijuan armë kalorësish kanë mbijetuar deri në kohën tonë. Është për të ardhur keq - është bërë me duar të afta, dhe shumë nga forca të blinduara, shpatat, shtizat, kamat, helmetat, mburojat që tani janë të ekspozuara në muzetë më të mirë në botë me të drejtë mund të quhen kryevepra të vërteta. Ata kombinojnë me kënaqësi funksionalitetin e menduar me kujdes dhe bukurinë e plotë artistike. Vërtetë, ne ende dimë diçka, megjithëse pak.

Në periudhën e vonë të kalorësisë, armët filluan të vendosnin shenja në prodhimet e tyre, dhe falë kësaj, mund të argumentohet se mjeshtrit trashëgues Aguirro, Hernandez, Martinez, Ruiz dhe disa të tjerë punonin në qytetin spanjoll të Toledos.

Në Italinë veriore, Milano u bë një qendër kryesore armësh, ku familjet e zejtarëve Piccinino dhe Missaglia ishin veçanërisht të famshme. Dhe marka e famshme e një qyteti tjetër italian - Genova - madje u falsifikua nga armëpunues më pak të ndërgjegjshëm në vende të tjera në Evropë për qëllime të shitjeve më të mira.

Në Gjermani, qyteti i Solingen ka qenë gjithmonë një qendër e famshme armësh.

Sidoqoftë, çdo kalorës kishte armët e tij individuale. Kalorësi u mbështet vetëm tek vetja në një duel një me një. Sidoqoftë, në një betejë të madhe, kalorësit vepruan si një forcë e vetme, duke ndërvepruar me njëri-tjetrin. Prandaj, sigurisht, ushtria kalorësore kishte edhe taktika të veçanta për zhvillimin e luftimeve të përgjithshme. Për më tepër, ndryshe nga armët, ajo mbeti pothuajse e pandryshuar për shekuj.

Tani, nga kulmi i kohës sonë, është e lehtë të gjykohet primitiviteti dhe monotonia e tij, duke i qortuar kalorësit për ndjekjen e pakujdesshme të disiplinës elementare, për përbuzjen e plotë të këmbësorisë dhe gjithashtu të tyre. Megjithatë, ishin kalorësit ata që vendosën rezultatin e çdo beteje. Çfarë mund t'i kundërvihej këmbësorisë, megjithëse të shumtë, ndaj një detashmenti luftëtarësh profesionistë të veshur me forca të blinduara, duke fshirë gjithçka në rrugën e tyre? Kur parimet e luftimit filluan të ndryshojnë, kalorësia duhej të largohej. Jo vetëm nga fushat e betejës, por edhe nga skena e historisë.

Ushtria kalorësore u mblodh kështu: secili kalorës solli disa shitës nën flamurin e zotit të tij, i cili gjatë betejës mbeti pas vijës së betejës, duke mbajtur gati disa kuaj rezervë dhe armë rezervë. Për më tepër, kalorësi shoqërohej nga kalorës të armatosur lehtë, të cilët nuk ishin askush tjetër veçse shërbëtorë të shtëpisë, si dhe një detashment këmbësorie të rekrutuar nga serfët.

Vetë kalorësit zakonisht formoheshin në njësi pykë përpara betejës. Në rreshtin e parë nuk kishte më shumë se pesë kalorës, në dy të ardhshëm ishin shtatë, të ndjekur nga rreshtat me nëntë, njëmbëdhjetë dhe trembëdhjetë kalorës. Pas, duke formuar një katërkëndësh të rregullt, ndoqi pjesa tjetër e kalorësisë së kalorësit.

Këto formacione, siç të gjithë ndoshta kujtojnë nga filmi i Sergei Eisentstein, ishin kalorësit e Urdhrit Teutonik që përparonin në ushtrinë e Aleksandër Nevskit në Betejën e famshme të Akullit në 1242. Por, meqë ra fjala, skuadrat ruse përdorën me padurim të njëjtin parim kur ishin të parët që sulmuan armikun.

Me një pykë kaq të ngushtë, ishte e lehtë të godasësh mbrojtjen e armikut; veçanërisht pasi pala mbrojtëse zakonisht vinte në terren këmbësorinë e armatosur dobët dhe të stërvitur dobët. Për të ruajtur formacionin për momentin vendimtar të betejës, pyka fillimisht lëvizte shumë ngadalë, pothuajse në një shëtitje, dhe vetëm kur iu afruan armikut pothuajse nga afër, kalorësit i nisën kuajt e tyre në një ecje.

Masa e madhe e pykës depërtoi lehtësisht në këmbësorinë dhe menjëherë kalorësit u kthyen në një front të gjerë. Pikërisht atëherë filloi beteja e vërtetë, duke u ndarë në shumë luftime të veçanta. Mund të vazhdonte për orë të tëra dhe shpesh drejtuesit e të dyja palëve nuk mund të ndërhynin në rrjedhën e saj.

Në fillim, kalorësit luftuan me kalë: dy kalorës me shtiza gati, të mbuluar me mburoja, u vërsulën kundër njëri-tjetrit, duke synuar mburojën ose helmetën e armikut. Goditja, e përforcuar nga pesha e armaturës, shpejtësia dhe masa e kalit, ishte e tmerrshme. Kalorësi më pak i shkathët, i shtangur, fluturoi nga shala me një mburojë të ndarë ose me helmetë; në një rast tjetër, të dy shtizat e tyre u thyen si kallamishte. Pastaj kalorësit hodhën kuajt e tyre dhe filloi një luftë me shpatë.

Gjatë Mesjetës ishte krejt ndryshe nga gardhi i këndshëm dhe i relaksuar i epokës së mëvonshme të musketierëve. Goditjet ishin të rralla dhe shumë të rënda. E vetmja mënyrë për t'i zmbrapsur ishte me një mburojë. Sidoqoftë, në luftime të ngushta, mburoja mund të shërbente jo vetëm si një armë mbrojtëse, por edhe si një sulmues: ajo, duke kapur momentin, mund ta shtynte papritur armikun në mënyrë që ai të humbiste ekuilibrin dhe menjëherë t'i jepte një goditje vendimtare.

Ide mjaft të besueshme se si dukej një duel kalorës mund të merren, për shembull, nga romani i famshëm i Henry Rider Haggard "The Fair Margaret", ku në një nga skenat erdhën armiqtë e betuar të anglezit Peter Brook dhe spanjollit Morella. ballë për ballë, megjithëse jo në fushën e betejës, por në lista, në prani të vetë mbretit dhe shumë spektatorëve, por beteja megjithatë nuk ishte për jetën, por për vdekjen:

"Përplasja ishte aq e fortë sa shtiza e Pjetrit u copëtua në copa dhe shtiza e Morellit, duke rrëshqitur përgjatë mburojës së armikut, u mbërthye në maskën e tij. Pjetri u lëkund në shalë dhe filloi të bjerë mbrapa. Dukej se ishte gati të binte. i plasën fijet e përkrenares. Përkrenarja iu këput nga koka dhe Morella kaloi me përkrenaren në majë të shtizës.

Por Pjetri nuk u rrëzua. Ai hodhi tutje shtizën e thyer dhe, duke kapur rripin e shalës, u tërhoq përsëri. Morella u përpoq të ndalonte kalin e tij në mënyrë që të kthehej dhe të sulmonte anglezin para se të merrte veten, por kali i tij po nxitonte me shpejtësi, ishte e pamundur ta ndalonte. Më në fund kundërshtarët u kthyen sërish nga njëri-tjetri. Por Pjetri nuk kishte as shtizë as përkrenare, dhe në majë të shtizës së Morellit varej përkrenarja e armikut të tij, nga e cila u përpoq më kot të çlirohej.

Shtiza e Morellit drejtohej nga fytyra e pambrojtur e Pjetrit, por kur shtiza ishte shumë afër, Pjetri i hodhi frerët dhe goditi me mburojën e tij shtëllungën e bardhë që fluturonte në fund të shtizës së Morellit, e njëjta që më parë ishte shqyer nga koka e Pjetrit. Ai llogariti saktë: pendët e bardha lëkunden shumë poshtë, por aq sa, duke u përkulur në shalë, Pjetri mund të rrëshqiste nën shtizën e tij vdekjeprurëse. Dhe kur kundërshtarët u barazuan, Pjetri hodhi krahun e tij të gjatë të djathtë dhe, duke e kapur Morellin si një grep çeliku, e tërhoqi nga shala. Kali i zi nxitoi përpara pa kalorës dhe kali i bardhë me një barrë të dyfishtë.

Morella e kapi Pjetrin nga qafa, kundërshtarët u tundën në shalë dhe kali i frikësuar nxitoi derisa më në fund u kthye ashpër anash. Kundërshtarët ranë në rërë dhe u shtrinë për ca kohë, të shtangur nga rënia...

Pjetri dhe Morella u hodhën larg njëri-tjetrit dhe nxorrën shpatat e tyre të gjata. Pjetri, i cili nuk kishte përkrenare, e mbajti mburojën lart për të mbrojtur kokën dhe e priti me qetësi sulmin.

Morella goditi i pari, shpata e tij u përplas me çelikun. Përpara se Morella të kthehej në pozicionin e tij, Pjetri e goditi atë, por Morella u ul dhe shpata ia preu vetëm pendët e zeza të helmetës. Me shpejtësinë e rrufesë, maja e shpatës së Morellit u vërsul drejt e në fytyrë Pjetrit, por anglezi arriti të devijonte pak dhe goditja e humbi. Morella sulmoi përsëri dhe goditi me një forcë të tillë që, megjithëse Pjetri arriti të zëvendësonte mburojën e tij, shpata e spanjollit rrëshqiti mbi të dhe goditi qafën dhe shpatullën e tij të pambrojtur. Gjaku e njolloi armaturën e bardhë dhe Pjetri u lëkund.

Me sa duket i tërbuar nga dhimbja e plagës dhe frika e humbjes, me thirrjen e betejës: "Rroftë Brums!" - Pjetri mblodhi të gjitha forcat dhe nxitoi në Morell. Spektatorët panë se gjysma e helmetës së spanjollit ishte shtrirë në rërë. Këtë herë ishte radha e Morell-it të lëkundet. Për më tepër, ai hodhi mburojën e tij..."

Por megjithëse goditjet e shkaktuara nga dora e kalorësit ishin të fuqishme, kalorësit vdisnin në betejë shumë më rrallë se këmbësorët fshatarë ose kalorësit e armatosur lehtë. Dhe çështja këtu nuk është vetëm se kalorësit mbroheshin me siguri nga forca të blinduara.

Secili nga kalorësit shihte te kalorësi tjetër një kundërshtar të barabartë me veten e tij, një anëtar i së njëjtës vëllazëri të përbashkët kalorësore, një kastë e mbyllur për të cilën kufijtë dhe mbretërit kishin pak rëndësi. Kufijtë po ndryshonin vazhdimisht, tokat kalonin nga një sovran te tjetri, dhe kalorësit zotëronin të njëjtat kështjella dhe fshatra dhe të gjithë konsideroheshin shërbëtorë besnikë të një Kishe të Shenjtë të Krishterë. Nuk kishte asnjë kuptim të vriste armikun, përveç në ato raste kur ai ishte armik i armiqve ose nuk donte të dorëzohej dhe kërkonte ta përfundonte atë në emër të nderit të kalorësisë. Sidoqoftë, shumë më shpesh kalorësi i mundur e njihte veten si të burgosur dhe fituesi merrte një kalë, forca të blinduara të shtrenjta apo edhe toka me fshatra si shpërblim për lirinë e tij ...

Por, natyrisht, pati beteja në Mesjetë kur fati i të gjithë vendeve ishte në rrezik, dhe ndonjëherë armiku nuk mund të konsiderohej i barabartë me veten - për shembull, "të pafetë" gjatë kryqëzatave për çlirimin e Shenjtë. Toka. Pra, kalorësit ishin mjaft të aftë për hile të ndryshme ushtarake: manovra anësore, sulme të rreme dhe tërheqje që joshin armikun.

Në vitin 1066, Duka Uilliam i Normandisë pretendoi për fronin anglez. Por meqenëse mbreti anglo-sakson Harold nuk do të hiqte dorë vullnetarisht, Uilliami thirri të gjithë kalorësit normanë nën flamurin e tij. Ushtrisë së mbledhur iu bashkuan gjithashtu shumë kalorës të varfër dhe pa tokë nga e gjithë Franca, duke shpresuar për një plaçkë të pasur. Me anije të pajisura, Uilliam lundroi përgjatë Kanalit Anglez dhe zbarkoi në Anglinë juglindore pranë qytetit të Hastings.

Haroldi, i pambështetur nga shumica e vasalëve të tij, arriti të mblidhte vetëm një skuadër të vogël dhe një milici fshatare të armatosur me sëpata luftarake. Sidoqoftë, ushtria kalorësore normane, e cila sulmoi detashmentin e Haroldit më 14 tetor 1066, nuk arriti të fitonte epërsinë për një kohë të gjatë. Anglo-saksonët u forcuan me sukses në shpatin e kodrës dhe, njëri pas tjetrit, zmbrapsën sulmet e kalorësve me shtiza të gjata.

Atëherë Wilhelm iu desh të përdorte një mashtrim ushtarak: një pjesë e ushtrisë së tij mori një fluturim të shtirur. Duke besuar se fitorja ishte tashmë në duart e tij, Harold u nis për të ndjekur armikun dhe në të hapur radhët e këmbësorisë anglo-saksone ishin të përziera. Pasoi një betejë e re dhe tani kalorësit normanë ishin zotërues të plotë të situatës. Haroldi vdiq dhe ushtria e tij iku. Në dhjetor 1066, Uilliam u kurorëzua në fronin anglez.

Një tjetër betejë mesjetare është e famshme për manovrën e saj të aftë që siguroi fitoren. Ajo daton në Luftën Njëqindvjeçare dhe ndodhi në vitin 1370 pranë qytetit të Valenit. Kalorësit francezë sulmuan papritmas kampin anglez, por armiku arriti të formonte një formacion beteje dhe në fillim sulmi francez u zmbraps. Por prapë, udhëheqësi i ushtrisë kalorësore franceze, Bertrand Du Guesclin, arriti të kryejë një manovër shpërqendruese në krah. Radhët e britanikëve, si në Hastings tre shekuj më parë, u përzien, dhe ata u mundën, duke humbur - një numër i madh në atë kohë - 10,000 ushtarë, të vrarë, të plagosur dhe të dorëzuar.

Duhet të supozohet se kalorësi francez Bertrand Du Guesclin ishte një udhëheqës ushtarak i aftë dhe i aftë, pasi një manovër e tillë e papritur nuk ishte e para në rekordin e tij. Gjashtë vjet më parë, pranë qytetit të Cocherel, ushtria e tij kalorësore prej dhjetë mijë trupash u sulmua nga një detashment i madh mercenarësh anglezë dhe kalorësi Navareze që vepronin në aleancë me ta. Du Guesclin u tërhoq, dhe më pas e rrethoi plotësisht armikun dhe e detyroi atë të dorëzohej.

Në të njëjtën kohë, në të njëjtin shekull XIV, ushtria kalorësore, mjerisht, humbi gjithnjë e më shumë pretendimet e saj për një rol parësor në fushën e betejës.

Që në vitin 1302, Beteja e Courtrai-t në Flanders tregoi se sa e fuqishme mund të ishte një këmbësoria e mirëorganizuar dhe e disiplinuar. Ushtria franceze që pushtoi Flandrën u mund plotësisht nga milicia popullore dhe humbjet midis kalorësve ishin aq të mëdha sa pas betejës, në katedralen e qytetit Courtrai u varën si trofe shtatëqind spurna ari. Në histori, kjo betejë shpesh quhet "Beteja e Spurs së Artë".

Dhe siç doli, fisnikëria angleze, gjatë Luftës Njëqindvjeçare, shumë më herët se francezët, e kuptuan se për sukses ishte e nevojshme të mos përçmohej këmbësoria e tyre, por të vepronte me të, si dhe me harkëtarët nga harqet. dhe harqet, në unitet dhe bashkëpunim. Francezët nuk i besonin fare milicëve të tyre. Edhe në kulmin e luftës, autoritetet ndonjëherë i ndalonin banorët e qytetit të praktikonin gjuajtjen me hark, dhe kur parisienët dikur dolën vullnetarë të nxirrnin 6 mijë harkëtarë, kalorësit me arrogancë refuzuan ndihmën e "tregtarëve".

26 gushti 1346 hyri në historinë e Francës si një datë e zezë. Ishte atëherë, në Betejën e Crecy, që roli kryesor në veprimet e një detashmenti të vogël, nëntë mijë të britanikëve, të komanduar nga vetë mbreti Eduard III, iu caktua për herë të parë këmbësorisë. Ushtria franceze, nën komandën e mbretit Filipi VI, përbëhej nga dymbëdhjetë mijë kalorës, dymbëdhjetë mijë këmbësorë të huaj të punësuar, që përfshinin gjashtë mijë gjuajtës gjenovezë me hark dhe pesëdhjetë mijë qytetarë të armatosur dobët, pa pothuajse asnjë stërvitje ushtarake.

Humbja e ushtrisë franceze doli të ishte e tmerrshme dhe në të njëjtën kohë udhëzuese. Kundërshtarët vepruan në mënyra krejtësisht të ndryshme në betejë.

Eduardi III, para gjithë shkëputjes së tij, rreshtoi një zinxhir të gjatë harkëtarësh anglezë, të cilët e sollën artin e tyre në përsosmëri të mahnitshme dhe ishin të famshëm për faktin se mund të godisnin çdo objektiv nga treqind hapa.

Pas gjuajtësve, kalorës të përzier me këmbësorinë dhe qitës të tjerë u vendosën në tre rreshta beteje. Kuajt e kalorësve të zbritur mbetën në kolonën pas ushtrisë.

Kur Filipi e zhvendosi ushtrinë e tij kundër anglezëve, ajo iu bind shumë jomiqësore, radhët e fundit sapo ishin gati të niseshin, dhe ato të përparme ishin tashmë shumë larg. Por kur francezët u afruan mjaftueshëm me britanikët, Filipi vendosi papritmas të shtynte betejën dhe t'u jepte detashmenteve të shpërndara mundësinë të bashkoheshin dhe të pushonin brenda natës.

Sidoqoftë, kalorësit francezë, të rrëmbyer nga etja për betejë, vazhduan të ecin përpara - pa asnjë urdhër, duke parakaluar dhe shtyrë njëri-tjetrin. Më në fund ata u afruan me britanikët. Atyre iu duk turpi më i madh për nderin e tyre për të vonuar betejën, dhe në këtë kohë vetë mbreti kishte harruar tashmë vendimin e tij të parë të matur dhe dha urdhër për të sulmuar.

Sipas dispozitës së planifikuar më parë, pushkatarët gjenovezë duhej të ecnin përpara dhe radhët e francezëve u ndanë për t'u dhënë atyre rrugën. Megjithatë mercenarët lëviznin pa shumë dëshirë. Ata tashmë ishin të lodhur nga marshimi dhe mburojat e tyre mbetën në karrocat e mbetura, sepse, sipas urdhrit të parë mbretëror, ata prisnin të luftonin vetëm të nesërmen.

Udhëheqësit e mercenarëve mallkuan me zë të lartë rendin e ri. Duke dëgjuar këtë, konti i Alençon tha me arrogancë, siç raportojnë kronikët: "Kjo është e gjitha përfitimi i këtij bastard, ajo është e mirë vetëm për të ngrënë dhe për ne do të jetë më shumë një pengesë sesa një ndihmë".

Gjenovezët, megjithatë, iu afruan britanikëve dhe shqiptuan tri herë thirrjen e tyre të egër të luftës, duke shpresuar t'i tmerronin ata. Por si përgjigje, ata me qetësi filluan të shtënat vrasëse nga harqet e tyre.

Shigjeta të gjata me pupla i goditën gjenovezët para se të kishin kohë për të tërhequr telat e harkut të harkut të tyre. Harqet angleze ishin aq të fuqishme sa shigjetat shponin armaturën e mercenarëve.

Kur gjenovezët më në fund ikën, vetë kalorësit francezë filluan t'i shkelin me kuajt e tyre të luftës - mercenarët i penguan ata të nxitonin për të sulmuar. Të gjitha formacionet ushtarake ishin shembur, dhe tani harkëtarët anglezë po qëllonin jo vetëm gjenovezët, por edhe kalorësit, dhe veçanërisht u përpoqën të godisnin kuajt.

Së shpejti para radhëve të britanikëve kishte vetëm një masë kalorësish pa formë dhe mercenarë të vdekur të shtrirë nën kuajt e rënë. Ishte atëherë që këmbësoria angleze nxitoi në fushën e betejës, duke përfunduar me qetësi të mundurit. Pjesa tjetër e ushtrisë franceze iku në rrëmujë.

Humbjet franceze ishin të tmerrshme. Në fushën e betejës mbetën 11 duka dhe konte, përfaqësues të fisnikërisë më të lartë të mbretërisë, 1500 kalorës me tituj më të thjeshtë dhe 10000 këmbësorë.

Dhe më shumë se një herë gjatë Luftës Njëqindvjeçare, pala angleze u tregoi francezëve se çfarë do të thotë disiplinë, taktika e menduar dhe unitet veprimi në fushën e betejës. Më 19 shtator 1356, kalorësia franceze pësoi një tjetër humbje të tmerrshme në Betejën e Poitiers.

Një detashment anglez prej gjashtë mijë, i komanduar nga djali i madh i Eduardit 111, i mbiquajtur Princi i Zi për shkak të ngjyrës së armaturës së tij, zuri një pozicion shumë të favorshëm në afërsi të Poitiers pas gardheve dhe vreshtave në të cilat ishin fshehur harkëtarët. Kalorësit francezë u zhvendosën për të sulmuar përgjatë një kalimi të ngushtë midis gardheve, por një breshër shigjetash ra mbi ta dhe më pas kalorësit anglezë goditën kalorësit francezë të grumbulluar në një turmë të çrregullt. Rreth pesë mijë ushtarë vdiqën, pa llogaritur numrin e madh të robëruar. Në mëshirën e fituesit u dorëzua edhe vetë mbreti Gjon II, i cili në këtë kohë kishte zëvendësuar Filipin VI në fronin francez.

Ushtria franceze e tejkaloi armikun pothuajse pesë herë, por këtë herë harkëtarët anglezë fshiheshin pas një palisade të ndërtuar posaçërisht, e cila pengoi përparimin e kalorësve të armatosur rëndë. Në Agincourt, francezët humbën gjashtë mijë të vrarë, ndër të cilët ishin Dukat e Brabantit dhe Bretonit, dhe dy mijë kalorës të tjerë u kapën, duke përfshirë të afërmin më të afërt të mbretit, Dukën e Orleansit.

E megjithatë, në fund, francezët ishin fituesit në Luftën Njëqindvjeçare, duke pushtuar territore të gjera të mbretërisë që britanikët kishin në pronësi për shumë vite. Pasi kishte mësuar mësimet e dhëna, Franca u mbështet në luftën kundër pushtuesve jo aq shumë te kalorësia, sa te gjithë populli; Jo pa arsye sukseset më të mëdha në luftë u lidhën me një vajzë të thjeshtë fshati të quajtur Joan of Arc. Koha ndryshoi në mënyrë të pashmangshme dhe kalorësia u largua nga skena historike, ku kishte luajtur rolet kryesore për kaq shumë kohë, duke i lënë vendin forcave të tjera.

Lufta njëqindvjeçare - rënia e kalorësisë

Dhe më shumë se një herë gjatë Luftës Njëqindvjeçare, pala angleze u tregoi francezëve se çfarë do të thotë disiplinë, taktika e menduar dhe unitet veprimi në fushën e betejës. Më 19 shtator 1356, kalorësia franceze pësoi një tjetër humbje të tmerrshme në Betejën e Poitiers.

Një detashment anglez prej gjashtë mijë, i komanduar nga djali i madh i Eduardit 111, i mbiquajtur Princi i Zi për shkak të ngjyrës së armaturës së tij, zuri një pozicion shumë të favorshëm në afërsi të Poitiers pas gardheve dhe vreshtave në të cilat ishin fshehur harkëtarët. Kalorësit francezë u zhvendosën për të sulmuar përgjatë një kalimi të ngushtë midis gardheve, por një breshër shigjetash ra mbi ta dhe më pas kalorësit anglezë goditën kalorësit francezë të grumbulluar në një turmë të çrregullt. Rreth pesë mijë ushtarë vdiqën, pa llogaritur numrin e madh të robëruar. Në mëshirën e fituesit u dorëzua edhe vetë mbreti Gjon II, i cili në këtë kohë kishte zëvendësuar Filipin VI në fronin francez.

Ushtria franceze e tejkaloi armikun pothuajse pesë herë, por këtë herë harkëtarët anglezë fshiheshin pas një palisade të ndërtuar posaçërisht, e cila pengoi përparimin e kalorësve të armatosur rëndë. Në Agincourt, francezët humbën gjashtë mijë të vrarë, ndër të cilët ishin Dukat e Brabantit dhe Bretonit, dhe dy mijë kalorës të tjerë u kapën, duke përfshirë të afërmin më të afërt të mbretit, Dukën e Orleansit.

E megjithatë, në fund, francezët ishin fituesit në Luftën Njëqindvjeçare, duke pushtuar territore të gjera të mbretërisë që britanikët kishin në pronësi për shumë vite. Pasi kishte mësuar mësimet e dhëna, Franca u mbështet në luftën kundër pushtuesve jo aq shumë te kalorësia, sa te gjithë populli; Jo pa arsye sukseset më të mëdha në luftë u lidhën me një vajzë të thjeshtë fshati të quajtur Joan of Arc. Koha ndryshoi në mënyrë të pashmangshme dhe kalorësia u largua nga skena historike, ku kishte luajtur rolet kryesore për kaq shumë kohë, duke i lënë vendin forcave të tjera.

Kalorësit Malov Vladimir Igorevich

Lufta njëqindvjeçare - rënia e kalorësisë

Dhe më shumë se një herë gjatë Luftës Njëqindvjeçare, pala angleze u tregoi francezëve se çfarë do të thotë disiplinë, taktika e menduar dhe unitet veprimi në fushën e betejës. Më 19 shtator 1356, kalorësia franceze pësoi një tjetër humbje të tmerrshme në Betejën e Poitiers.

Një detashment anglez prej gjashtë mijë, i komanduar nga djali i madh i Eduardit 111, i mbiquajtur Princi i Zi për shkak të ngjyrës së armaturës së tij, zuri një pozicion shumë të favorshëm në afërsi të Poitiers pas gardheve dhe vreshtave në të cilat ishin fshehur harkëtarët. Kalorësit francezë u zhvendosën për të sulmuar përgjatë një kalimi të ngushtë midis gardheve, por një breshër shigjetash ra mbi ta dhe më pas kalorësit anglezë goditën kalorësit francezë të grumbulluar në një turmë të çrregullt. Rreth pesë mijë ushtarë vdiqën, pa llogaritur numrin e madh të robëruar. Në mëshirën e fituesit u dorëzua edhe vetë mbreti Gjon II, i cili në këtë kohë kishte zëvendësuar Filipin VI në fronin francez.

Ushtria franceze e tejkaloi armikun pothuajse pesë herë, por këtë herë harkëtarët anglezë fshiheshin pas një palisade të ndërtuar posaçërisht, e cila pengoi përparimin e kalorësve të armatosur rëndë. Në Agincourt, francezët humbën gjashtë mijë të vrarë, ndër të cilët ishin Dukat e Brabantit dhe Bretonit, dhe dy mijë kalorës të tjerë u kapën, duke përfshirë të afërmin më të afërt të mbretit, Dukën e Orleansit.

E megjithatë, në fund, francezët ishin fituesit në Luftën Njëqindvjeçare, duke pushtuar territore të gjera të mbretërisë që britanikët kishin në pronësi për shumë vite. Pasi kishte mësuar mësimet e dhëna, Franca u mbështet në luftën kundër pushtuesve jo aq shumë te kalorësia, sa te gjithë populli; Jo pa arsye sukseset më të mëdha në luftë u lidhën me një vajzë të thjeshtë fshati të quajtur Joan of Arc. Koha ndryshoi në mënyrë të pashmangshme dhe kalorësia u largua nga skena historike, ku kishte luajtur rolet kryesore për kaq shumë kohë, duke i lënë vendin forcave të tjera.