Codex Gigas ose Bibla e Djallit
Përkthyer nga latinishtja - një libër i madh, është një libër i shkruar me dorë i madh në madhësi dhe përmbajtje, i cili u shkrua në manastirin benediktin të qytetit çek të Podlajice në fillim të shekullit të 13-të.
Të gjitha mediat - gazetat, revistat, faqet e internetit dhe dokumentarët, pa thënë asnjë fjalë, e quajtën këtë vepër madhështore bibla të djallit. Në mbështetje të kësaj, ata citojnë një legjendë të caktuar, nuk dihet se kush e shpiku atë. A është vërtet ky libër siç quhej?
Për të sqaruar këtë pyetje, së pari shqyrtojmë vetë legjendën.
Legjenda e Codex Gigas
Sipas legjendës, murgu mori përsipër të shkruante brenda një nate një enciklopedi të të gjitha njohurive që zotëronte urdhri benediktin, për të shlyer një mëkat të rëndë të kryer prej tij. Por kur murgu e kuptoi se nuk do të ishte në gjendje të kryente një punë kaq të madhe në një afat kaq të shkurtër, ai gjoja i bëri thirrje djallit të ndihmonte veten. Dëshmi për këtë është imazhi i djallit në faqen 290.
Tani, le të shohim se çfarë është.
1. Dhiata e Vjetër dhe Ungjilli.
2. “Etimologjia” e Isidorit të Seviljes.
3. "Lufta hebreje" nga Josephus Flavius.
4. "Kronika Bohemiane" nga Kozmai i Pragës.
5. "Pasqyra e mëkatarit" (përmbledhje që përmban tregime udhëzuese-shembuj për predikuesit).
6. Komplote kundër shpirtrave të këqij, për ekzorcizëm (ekzorcizëm nga një prift).
7. Receta mjekësore.
8. Kalendari festat e kishës.
9. Lista e murgjve që banojnë në manastir.
Siç mund ta shihni, përmbajtja e Codex Gigas nuk tregon ndonjë lidhje me djallin. Kështu, Dhiata e Vjetër dhe Ungjilli nuk mund të diktohen nga djalli dhe të jenë bibla e tij.
"Etimologjia" u shkrua nga kryepeshkopi i Seviljes, Isidori i Seviljes (560-636), i cili në 1598 kishe katolike kanonizuar. Kjo do të thotë se kisha i konsideron veprat e tij si kanun të dijes fetare, ndaj nuk mund të jenë mësime të djallit.
"Etimologjia" përbëhet nga 20 vëllime, ku janë mbledhur njohuri të ndryshme:
Vëllimet I-III i kushtohen shtatë arteve të lira, domethënë bashkimit të triviumit - gramatikës (vëllimi i parë), retorikës dhe dialektikës (vëllimi i dytë) - dhe quadrivium - aritmetikës, gjeometrisë, astronomisë dhe muzikës (vëllimi i tretë) .Vëllimi IV - mjekësia dhe bibliotekat.
Vëllimi V - ligjet dhe kronologjia.
Vëllimi VI - tekste dhe rite kishtare.
Vëllimi VII - Zotit, engjëjve dhe shenjtorëve, si dhe ndaj hierarkive tokësore dhe qiellore.
Vëllimi VIII - kishat dhe herezitë (Isidori përshkruan të paktën 68 prej tyre).
Vëllimi IX - gjuhët, popujt, mbretëritë, qytetet dhe titujt.
X vëllimi - etimologjitë.
Vëllimi XI - për njeriun, mrekullitë dhe shenjat.
Vëllimi XII - për kafshët dhe zogjtë.
Vëllimi XIII - pjesë të botës.
vëllimi XIV – gjeografi.
Vëllimi XV - arkitektura dhe ndërtimi i rrugëve.
Vëllimi XVI - tek gurët dhe metalet.
Vëllimi XVII - në bujqësi.
Vëllimi XVIII - termat e luftës, të së drejtës dhe të lojërave publike.
Vëllimi XIX - anije, ndërtesa dhe veshje.
Vëllimi XX - ushqim, vegla dhe mobilje.
"Lufta hebreje" Josephus Flavius, megjithëse nuk ka lidhje me krishterimin, përmban informacion historik për Jezu Krishtin. Dhe ky informacion është i vlefshëm sepse është dhënë nga fariseu dhe pasardhësi i fisit kryesor izraelit të Levit - Joseph Flavius.
Ja çfarë ka shkruar ai: Në këtë kohë jetoi Jezusi, një njeri i mençur, nëse Ai mund të quhet fare njeri. Ai bëri vepra të mrekullueshme dhe u bë mësuesi i atyre njerëzve që ishin të gatshëm të pranonin të vërtetën. Ai tërhoqi shumë hebrenj dhe grekë. Ky ishte Krishti. Me nxitjen e njerëzve tanë me ndikim, Pilati e dënoi me kryq. Por ata që dikur e donin Atë, nuk ndaluan së bërëi tani. Ditën e tretë, Ai iu shfaq përsëri i gjallë, ndërsa profetët e frymëzuar hyjnisht njoftuan për Të dhe për shumë nga mrekullitë e tjera të Tij. Edhe sot e kësaj dite ka ende të ashtuquajtur të krishterë që e quajnë veten kështu me emrin e Tij.
"Kronika Bohemiane" Kozmai i Pragës është një kronikë historike. Ai përbëhet nga tre libra. Libri i parë mbulon të gjitha periudha antike historia e popullit çek, duke përfshirë periudhën e paganizmit dhe periudhën fillestare të përhapjes së krishterimit në Republikën Çeke deri në vitin 1038. Libri i dytë - periudha nga 1038 deri në 1093; e treta - nga 1093 në 1125
"Etimologjia", "Lufta hebreje" dhe "Kronika Bohemiane" ato nuk mund të diktoheshin nga djalli në asnjë mënyrë, pasi ato përfaqësonin njohuri enciklopedike, për të cilat ai nuk kujdesej. Për shembull, pse do të sillte djalli prova të kryqëzimit të Jezu Krishtit? Këto vepra padyshim u kopjuan me kujdes nga murgu nga origjinalet e disponueshme në manastir, ose këto origjinale ishin marrë nga një manastir tjetër në kohën e rishkrimit të tyre.
Punime te tjera - "Pasqyra e mëkatarit", komplotet kundër shpirtrave të këqij, për të dëbuar djallin, kalendari i festave të kishës, lista e murgjve që banojnë në manastir, aq më tepër nuk mund të diktoheshin nga djalli, pasi ato drejtoheshin kundër tij. A është djalli vetëvrasës? Por 8 faqe u grisën pas imazhit të djallit në faqen 290, padyshim me një qëllim të caktuar - në fund të fundit, ato nuk mund të ishin zhdukur në një sekuencë të tillë vetë.
Shkencëtarët modernë, pasi kanë studiuar, kanë arritur në përfundimin se është shkruar nga një person dhe me të njëjtën bojë. Dhe një murg mund ta bënte këtë punë në 20-30 vjet. Shkrimi i dorës dhe ilustrimet për disa tekste tregojnë se murgu ishte një artist i talentuar autodidakt dhe një person shumë punëtor - teksti është shkruar me një shkrim të bukur dhe madje edhe dore. Për më tepër, murgu nënshkroi si murg i vetmuar. Siç e dini, murgjit nuk u bënë të vetmuar nën detyrim, por u bënë vetëm me vullnetin e tyre të lirë. E gjithë kjo mund të shërbejë si provë se murgu nuk ishte një person mëkatar, por, përkundrazi, në hije nga hiri i Zotit. Prandaj, ai ishte brenda humor të mirë shpirt, siç dëshmohet nga vizatimet shumëngjyrëshe në të cilat ka ngjyra të ndezura, sidomos të kuqe, vijat e sakta dhe figurat gjeometrike. Ligji i simetrisë zbatohej në çdo gjë.
Asgjë në këtë libër nuk tregon se murgu u frymëzua nga djalli në këtë vepër. Duke qenë se prania e djallit zakonisht çekuilibron njeriun, ai pushtohet nga dëshira dhe emocione të forta, të cilat domosdoshmërisht ndikojnë në punë, duke e bërë atë groteske, ekstravagante, asimetrike. Meqenëse idetë e djallit futin mendime dhe gjykime kontradiktore në të menduarit njerëzor. Në fund të fundit, djalli gjithmonë debaton me Zotin, prandaj, nën ndikimin e tij, një person nuk mund të perceptojë me qetësi asgjë, të nxjerrë përfundimet e duhura. Natyrisht, për të izoluar veten nga ndikimi i botës së jashtme, në të cilën është i pranishëm djalli, murgu u bë një i vetmuar, gjë që e ndihmoi atë të shpëtonte nga ndikimi korruptues i forcave të së keqes.
Nëse murgu nuk ishte mëkatar dhe nuk merrej me djallin, atëherë pse u shpik një legjendë kaq e çuditshme kontradiktore. Për të zbuluar këtë gjëegjëzë, le t'i drejtohemi ngjarjeve historike që lidhen me këtë libër.
Codex Gigas dhe ngjarje historike
Libri u shkrua në një manastir benediktin rreth vitit 1230. Por në kohën e shkrimit të tij, pak manastire të këtij rendi i qëndruan besnikë sundimit origjinal të Benediktit. Në lidhje me këtë, benediktinët humbën pozitën ndikuese që ata zinin si pothuajse i vetmi urdhri monastik. Dhe së shpejti "murgjit e zinj", siç quheshin benediktinët me rrobat e tyre të zeza, humbën respektin e njerëzve në një masë të tillë për shkak të përkeqësimit të moralit midis tyre, saqë filluan të vendoseshin poshtë të gjitha urdhrave të tjerë. Prandaj, murgu që shkroi në shekullin XIII me veprën e tij donte të kthente në rendin respektin dhe lavdinë e dikurshme të asketëve dhe shkencëtarëve. Por u deshën disa dekada nga dita kur u shkrua Codex Gigas para se të fitonte popullaritet, dhe akoma më shumë në radhët e manastirit. Në mesin e njerëzve të thjeshtë, manastiri nuk u bë i njohur dhe ai shpejt filloi të kishte nevojë për para. Për të shmangur rrënimin e plotë dhe mbylljen e manastirit, urdhri benediktin vendos ta shesë atë në një urdhër tjetër - Cistercians, të ashtuquajturit murgj të bardhë, në një manastir pranë qytetit të Sedlecit.Manastiri Cistercian pranë Sedlecit në atë kohë ishte i popullarizuar në të gjithë Evropën. Por jo me arritjet e tyre shpirtërore, por me një varrezë. Mbreti çek Otakor II dërgoi në vitin 1228 në kryqëzatën e gjashtë, e cila pushtoi Jeruzalemin në vitin 1229, abatin e këtij manastiri. Kryqëzata ishte e suksesshme, kryqtarët zotëruan Jeruzalemin për 15 vjet. Prandaj, abati mundi të kthehej i sigurt në shtëpi. Ai solli pak tokë nga Golgota dhe e shpërndau mbi varrezat e abacisë. Lajmi për këtë u përhap në të gjithë Evropën, shumë fisnikë donin të varroseshin në këtë varrezë. Për një vend në varreza, manastiri mori oferta bujare, gjë që e lejon atë të blejë.
Papritur, në vitin 1318, manastiri dhe i gjithë rrethi u goditën nga një epidemi e murtajës që mori jetën e 30,000 njerëzve. Për më tepër, murtaja ishte e shfrenuar vetëm në këtë vend të vetëm, gjë që natyrisht i dha manastirit një emër të keq. Meqenëse murtaja konsiderohej një dënim për mëkatet dhe lidhje me shpirtrat e këqij. Prandaj, manastiri po nxiton të heqë qafe Codex Gigas, në të cilin imazhi i djallit është vizatuar në faqen 290. Peshkopi urdhëron që ajo t'i kthehet pronarit fillestar, manastirit benediktin.
Tridhjetë vjet më vonë, në 1348-1352, një pandemi e murtajës godet Evropën, e cila merr jetën e 25 milionë banorëve. Dhe para epidemisë, për disa vite, fatkeqësi natyrore me fuqi të madhe përfshihen në shumë vende të Evropës dhe Azisë. E gjithë kjo interpretohet ndryshe nga njerëzit e thjeshtë sesa nga ata në duart e të cilëve ishte pushteti laik dhe kishtar. Popujt e Evropës kujtuan ende shkatërrimin brutal në 1209-1228 nga ushtarët e kishës - kryqtarët me urdhër të papës së albigensians dhe katars. Në fund të fundit, katarët dhe albigjenasit ishin të krishterë të vërtetë. Pra, Andre Miller në veprën e tij “Historia e Kishës së Krishterë” shkruan se besimi i albigjenëve, katarëve, valdenzëve daton që nga koha apostolike, e trashëguar nga babai te bir, ajo e mbajti veten të pastër nga korrupsioni i kishës katolike.
Mund të themi se Papa, me mbështetjen e trupave të tij - kryqtarëve, shkatërroi të krishterët e vërtetë. Për të vendosur fuqinë e kishës në botën e krishterë sipas modelit të shtetit priftëror të lashtë egjiptian të Amunit, pas shkatërrimit të të cilit, një pushtet i tillë u modelua në strukturën e shtetit hebre. Pikërisht në tempullin e Zotit ekzistonin ushtarët e tempullit, të cilët i bindeshin vetëm kryepriftit. Kisha Romake në atë kohë e miratoi plotësisht këtë pajisje. Për më tepër, shtylla kurrizore e kryqtarëve ishin Templarët, të cilët madje e quanin veten Kalorësit e Tempullit të Solomonit.
Kalorësit Templar ekzistuan për gati 200 vjet (1118-1312). Gjatë ekzistencës së saj, ajo ka zënë një vend të rëndësishëm në botën e krishterë. Me ndihmën e fuqisë së tyre ushtarake dhe pasurisë së madhe, rendi filloi të ndikojë në organizimin e kishës, mbretërve dhe shtetit të tyre. Kjo do të thoshte se Templarët po formësonin gjeopolitikën dhe po përpiqeshin të vendosnin dominimin botëror. Në këtë rrugë i ndaluan mbreti francez Filipi IV dhe Papa Klementi V. Edhe pse pothuajse në të gjitha vepra historike thuhet se mbreti francez donte të pasurohej në kurriz të templarëve, se kishte zili forcën dhe pasurinë e tyre. Por nëse kjo do të ishte e vërtetë, atëherë gjëja e parë që do të bënte mbreti do të ishte sekuestrimi i pronës së urdhrit. Në vend të kësaj, u kryen pesë vjet hetime, gjatë të cilave u zbuluan gjëra të tmerrshme për atë që po bënin Templarët. Në fund të fundit, para kësaj, askush nuk e dinte statutin e urdhrit, zbulimi i tij dënohej me një dënim me vdekje për çdo Templar. Zyrtarisht, Kalorësit Templar i dhanë fund ekzistencës së tij, por ishte e pamundur që dikush të shkatërronte një forcë të tillë me një goditje. Natyrisht, templarët ndryshuan ngjyrat, flamujt, simbolet, iu bashkuan urdhrave të tjerë monastikë për të vazhduar të ndikojnë në strukturën e Kishës Katolike, në dogmat e saj.
Kisha vazhdon të shkojë në ekstreme. Fatkeqësitë natyrore dhe epidemitë e murtajës u perceptuan nga njerëzit e thjeshtë si ndëshkimi i Zotit. Si rezultat, në fillim të shekullit të 15-të, në Bohemi u ngrit një protestë popullore kundër monopolit të Kishës Katolike në botën e krishterë, dogmave dhe ritualeve të saj. Lëvizja për reformën e kishës u drejtua nga profesor Jan Hus, rektor i Universitetit të Pragës.
Por Kisha Katolike ishte intolerante ndaj çdo deklarate të hapur që i drejtohej asaj, veçanërisht kritikave. Kur Jan Hus u thirr në Pragë, ata as nuk e dëgjuan, paraprakisht shqiptuan një dënim dhe e dogjën në shtyllë. Po, Kisha Katolike në atë kohë devijoi qartë drejt dogmave të Dhiatës së Vjetër, kishte pak në të që të kujtonte Mësimet e Jezu Krishtit.
Një gjykim i tillë kategorik i Kishës Katolike çoi në shfaqjen në 1419 të luftës fetare Husite. Gjatë kësaj lufte, natyrisht, u shkatërruan manastiret katolike. Dhe të dy manastiret në Podlažice dhe në Sedlec, ku ai ishte, u shkatërruan. Se ku ishte në atë kohë nuk mund të thuhet askund. Por një gjë është e qartë, se tashmë gjatë luftës Husite ajo mund të quhet Bibla e Djallit. Meqenëse Hussitët në një farë mase përvetësuan pikëpamjet e katarëve dhe albigensianëve, të cilët e konsideronin Testamentin e Vjetër si vepër të Satanait. Dhe nëse Zoti nuk i dha Satanait një trup material dhe e bëri atë të padukshëm për njerëzit, atëherë ai nuk mund të përshkruhet. Meqenëse të portretizosh do të thotë të shkosh kundër vullnetit të Zotit. Natyrisht, pronarët e "Code Gigas" e fshehën me kujdes atë nga pamja. njerëzit e zakonshëm, për shkak të fotografisë së djallit në faqen 290. Por Hussitët, edhe pa e parë këtë imazh, mund ta quanin kështu për shkak të Testamentit të Vjetër që përmbante.
Për më tepër, në atë kohë, murgjit e të gjitha urdhrave ishin pa dallim të dhënë pas alkimisë, e cila është një nga varietetet e magjisë së zezë. Manastiri me statutin e tij ishte një vend i besueshëm për të praktikuar magjinë. Kujtoni Faustin e Gëtes, ku një murg, i mbyllur në qelinë e tij, thërret shpirtrat për orë të tëra për eksperimente alkimike. Dhe pastaj një ditë, në vend të shpirtrave, vetë djalli i shfaqet atij në formën e një qimedredheje. Më duhet të them se murgu i ditur nuk ishte një person i trilluar, ai kishte një prototip të vërtetë, një doktor Faust të vërtetë dhe një qen të zi. Prandaj, murgjit mund të përdornin imazhin e djallit nga Codex Gigas për të thirrur djallin ose për të kryer operacione të tjera alkimike.
Më tej, përmendja historike e "Code Gigas" shfaqet gjatë mbretërimit të Bohemisë, Rudolf II - sundimtari i Republikës Çeke dhe Hungaria, Duka i Austrisë, perandori nga Shtëpia e Habsburgëve, i cili transferoi kryeqytetin nga Vjena. në Pragë. Gjatë sundimit të Rudolfit II (1575-1611), shkencëtarë, artistë, poetë, artizanë dhe argjendarë erdhën në Pragë nga e gjithë Evropa. Interesi i mbretit për shkencat dhe artet bëri të mundur që astronomët Tycho Brahe dhe Johannes Kepler të vëzhgonin qiellin me yje, që piktorët të zbulonin ligjet e mjeshtërisë, që alkimistët të kërkonin gurin e filozofit. Por vetë mbreti ishte i angazhuar në eksperimente në alkimi dhe studionte me kujdes.
Në vitin 1648, në fund të Luftës Tridhjetëvjeçare, dorëshkrimi u mor nga Kështjella e Pragës, ku u mbajt më pas, nga trupat suedeze si trofe lufte dhe që atëherë ka qenë në koleksionet e Bibliotekës Mbretërore Suedeze në Stokholm. .
Si përfundim, le të bëjmë sërish pyetjen: “Për çfarë është shkruar dhe a mund të quhet Bibla e Djallit?”.
Qëllimi i shkrimit të Codex Gigas
Nëse një murg i vetmuar u godit nga depërtimi i Zotit dhe ai donte të krijonte një lloj enciklopedie për të forcuar statusin e manastirit, atëherë si mund të përshtatej kjo me imazhin e djallit. A ishte murgu i frymëzuar nga mprehtësia dhe hiri i Zotit për të krijuar imazhin e djallit? Sigurisht që jo.
Mund të konkludohet se murgu ishte një person naiv, në një farë mënyre një idealist që i besonte plotësisht kishës dhe nuk u përpoq të arrinte në fund të së vërtetës, të gjente të vërtetën. Ai ishte disi i verbër, sepse u besonte verbërisht predikuesve të kishës. Në fund të fundit, Jan Hus paralajmëroi për këtë, se besimi i verbër i bën të verbër ata që udhëheqin dhe ata që udhëhiqen. Jan Hus i inkurajoi të krishterët të kërkonin të vërtetën. Natyrisht, murgu nuk kishte asnjë lidhje me alkimistët, por puna e tij u shërbeu atyre më shumë se murgjit e zakonshëm. Prandaj, ai krijoi një koleksion të shkruar me dorë të njohurive që kisha në atë kohë, duke shërbyer si dëshmi e kontradiktave dhe gabimeve të thella të mësimeve katolike. Fatkeqësisht, këto kontradikta dhe gabime e çuan krishterimin në rrugë të gabuar.
Fatkeqësisht, kjo vazhdon edhe sot e kësaj dite. Papa kërkon falje për gabimet e kishës. Por në një mënyrë të çuditshme ai i fal mëkatarët dhe kërkon faljen e tyre dhe nuk i njeh meritat e të drejtëve. Pra, Kisha Katolike ende nuk është penduar për mëkatin e saj para Jan Husit, nuk e ka njohur gabimin për djegien e tij. Edhe pse serb Kisha Ortodokse e renditi atë ndër shenjtorët. Në të njëjtën kohë, Papa u pendua para templarëve, të cilët pështynin Jezu Krishtin, putheshin në vende të turpshme, merreshin me sodomi. E pse nuk u pendua para katarve, albigenseve, te cilet po ata tempullare i shkaterruan.
Një zëvendësim i tillë i moralit dhe koncepteve është i mundur vetëm në një shoqëri injorante, indiferente. Dhe si shembull, nuk është emëruar nga enciklopedia e manastireve katolike, por nga Bibla e Djallit. Shënim, të dashur lexues, gazetarët modernë as nuk e dyshuan këtë emër, nuk u interesuan për përmbajtjen e tij. Dhe edhe sikur ta bënin, ata nuk mund të nxirrnin as përfundimet e duhura.
Ajo u krijua brenda një nate nga murgu vetmitar mesjetar Herman, të cilin vëllezërit e tij do ta mashtronin në mur për ndonjë mëkat të rëndë. Por ai u premtoi atyre se do të prodhonte një libër që do të përmbajë të gjitha njohuritë e njerëzimit dhe do të lavdëronte manastirin. Herman nuk mund të krijonte një libër vetë deri në lindjen e diellit, kështu që ai kërkoi ndihmën e djallit.
Kodiku gjigant (në latinisht, Codex Gigas) është i pashembullt për nga madhësia dhe shtrirja. Ajo u krijua në fillim të shekullit të 13-të në një manastir benediktin në qytetin çek të Podlajice. Libri është i famshëm për përmbajtjen e një portreti të plotë të djallit në faqe të plotë. Për shkak të këtij ilustrimi, emri "Bibla e Djallit" mbeti pas tij. Imazhi i princit të errësirës me një mbulesë hermeline dhe kthetra të kuqe vishnje ndodhet në të njëjtën shtrirje si dizajni i Qytetit Qiellor.
Përveç ilustrimeve të jashtëzakonshme, gjigandi i Codex është unik në atë që është dorëshkrimi më i madh mesjetar i mbijetuar i ndriçuar në botë. Libri peshon 75 kilogramë. Krijimi i faqeve të tij, rreth 90 centimetra të larta dhe rreth gjysmë metër të gjerë, mori lëkurat e 160 gomarëve (dy faqe nga një lëkurë).
Sipas një versioni, seksionet e kodit u plotësuan nga skribë të ndryshëm. Edhe pse analiza e dorëshkrimit tregon se të gjitha shënimet i përkasin një kopjuesi shumë të saktë. Biblioteka Kombëtare e Suedisë, ku Codex Gigas gjeti shtëpinë e saj në 1649 pas shekujsh aventurash dhe fatkeqësish, e identifikon atë si "minuscule karolingiane", një stil i popullarizuar dhe shumë i lexueshëm i shkrimit mesjetar.
Iniciali i Ungjillit të Mateut.
Studiuesit besojnë se vetëm rishkrimi i teksteve mund të marrë të paktën pesë vjet punë të përditshme. Dhe duke pasur parasysh që libri është i zbukuruar me ilustrime të përmasave të plota dhe iniciale komplekse, u deshën 25-30 vjet për ta hartuar dhe rishkruar. Puna në dorëshkrim përfundoi në vitin 1230.
Codex Gigas përmban të gjitha njohuritë që kishte urdhëri benediktin në shekullin e 13-të dhe teksti i plotë Bibla. Dorëshkrimi fillon me Testamentin e Vjetër, pasuar nga librat historikë "Antikët e Judenjve" dhe "Lufta Judease" nga Josephus Flavius, i cili jetoi në shekullin e parë pas Krishtit. Më tej, enciklopedia më e njohur e Mesjetës është Etimologjitë e Isidorit të Seviljes, i cili jetoi në shekullin e gjashtë në Spanjë dhe u kanonizua. Pas "Etimologjisë" janë traktatet mjekësore (përfshirë ato të Konstandinit Afrikan dhe shkollës mjekësore të Salernos), dhe pas tyre janë Dhiata e Re dhe udhëzimet për pendimin. Portreti i djallit pasohet nga një përshkrim i ritualit për dëbimin e shpirtrave të këqij, dhe më pas "Kronika çeke" e Kozmait të Pragës dhe një kalendar që tregon shenjtorët e nderuar vendas. Dhjetë faqe mbi rregullat e jetës në një manastir benediktin u prenë nga dorëshkrimi nga askush nuk e di.
Faqe nga teksti i Jozefit.
Nëpërmjet përpjekjeve të Bibliotekës Kombëtare të Suedisë, të gjitha faqet e Kodikut Gjigant janë dixhitalizuar dhe publikuar në domenin publik. Ato mund të shihen në rezolucion të lartë dhe shkarko. Për shikuesit që nuk dinë nga të fillojnë, biblioteka ka përpiluar një udhëzues për pikat kryesore. Ju gjithashtu mund të përdorni harta e faqes për të hapur pjesë të dorëshkrimit me interes.
Historia e vetë dorëshkrimit është gjithashtu interesante, e cila ndryshoi pronarët më shumë se një herë dhe u bë një trofe si rezultat i luftërave Hussite dhe Luftës Tridhjetëvjeçare. Historia e kodikut dhe legjendat përkatëse përshkruhen në një seksion të veçantë të faqes.
Kushtuar sekreteve të dorëshkrimit Codex Gigas dokumentar Bibla e Djallit të National Geographic.
Ai e shkroi librin deri në rraskapitje të plotë. Kur ra mesnata, murgu kuptoi se nuk do të ishte në gjendje të përmbushte premtimin e tij dhe vendosi të lidhë një kontratë të tmerrshme: ai kërkoi ndihmë nga engjëllit të rënë - Satanait. Satani iu përgjigj thirrjes dhe e ndihmoi murgun të shkruante librin më të tmerrshëm, misterioz dhe më bindës në botë.
Kështu legjenda shkon ...
Codex Gigas, Codex Gigas, (ose "Bibla e Djallit") është një dorëshkrim i gjatë i shekullit të 13-të nga Bohemia, një nga tokat historike të Republikës Çeke. Dorëshkrimi shquhet për përmasat e tij dhe përshkrimin mbresëlënës në faqe të plota të djallit.
Ky libër, i bërë nga 160 lëkura, mund të ngrihet vetëm nga 2 persona. Legjenda thotë se Codex Gigas u shkrua nga një murg, i cili pasi u dënua me vdekje, sipas të cilit murgu duhej të murohej i gjallë, bëri një marrëveshje me djallin. Me ndihmën e Djallit, murgu shkroi një libër brenda një nate (për më tepër, një autoportret u shkrua nga djalli). Mjaft e çuditshme, shkrimi i dorës në libër është jashtëzakonisht i qartë dhe uniform, sikur të ishte shkruar në të vërtetë brenda një periudhe të shkurtër kohore. Megjithatë, shkencëtarët besojnë se një punë e tillë do të zgjaste nga 5 vjet (nëse shkruhet pa ndërprerje) deri në 30 vjet.
Ky libër konsiderohet si më i diskutueshëm, i çuditshëm, që zotëron tërheqjen e mbinatyrshme. Shumë njerëz të mëdhenj të kësaj bote u përpoqën ta zotëronin atë, por të gjithëve u solli vetëm fatkeqësi. Libri është bërë objekt gjuetie për shumë alkimistë dhe magjistarë. Për hir të saj vranë, shitën shpirtra, shkuan në ekzekutim. Të gjithë ata që e kanë parë ndonjëherë dëshmojnë për fuqinë e fshehur që vjen nga libri. Ka një lloj natyre djallëzore, ndoshta sepse një nga faqet përshkruan vetë djallin me gjithë "lavdinë" e tij. Ky dorëshkrim mesjetar konsiderohet si mrekullia e tetë e botës. Ai përmban Dhiatën e Vjetër dhe të Re, receta mjekësore, magjitë magjike, 14 tekste latine, "Etimologjia" nga Isidori i Seviljes, "Kronika Bohemiane" nga kronisti mesjetar Kozma i Pragës, "Lufta e Judenjve" nga Josephus Flavius, një kalendar festash kishtare dhe një listë me emrat e murgjve të manastiri. Kombinimi i teksteve në libër është aq unik sa nuk do ta gjeni askund tjetër. Lartësia e librit është 90 cm, pesha - 74 kg, gjerësia - 49 cm, trashësia - 22 cm. Fillimisht libri kishte 640 faqe, tani ka 624 faqe. Shumë libra mesjetarë përdorën një material që ishte i ngjashëm me pergamenën. Është bërë nga lëkura e kafshëve. Thuhet se 160 lëkurë gomari janë përdorur për të krijuar biblën e djallit. Codex Gigas është i vetmi libër në botë në të cilin, krahas Dhiatës së Vjetër dhe të Re, ka magji të shenjta për ekzorcizmin e djallit.
Për shumë shekuj, shkencëtarët dhe specialistët i kanë bërë vetes të njëjtat pyetje: për çfarë qëllimi u krijua një libër i tillë dhe kush e krijoi atë? Ishte një person apo një grup njerëzish? Data e saktë e krijimit të dorëshkrimit nuk dihet. Dihet vetëm data e përafërt e përfundimit të punës në libër - 1230 në Republikën Çeke mesjetare. Vendlindja e librit është manastiri çek i rendit benediktin në Podlažice. Codex Gigas "mbijetoi" shumë shekuj, shumë ngjarje historike dhe katastrofat dhe praktikisht "u larguan" nga të gjitha hallet, por shumë njerëz që e zotërojnë nuk janë aq me fat. Ndoshta dorëshkrimi thithi karakterin e Mesjetës, Mesjetës së Errët, e cila ishte e mbushur me ngjarje të tmerrshme: luftëra të vazhdueshme, epidemi, bestytni të forta. Në fund të shekullit XIII. të gjithë e dinin tashmë legjendën e një murgu mëkatar që shiti shpirtin e tij për të shkruar biblën e djallit.
Falë librit, manastiri benediktin u bë vërtet i famshëm. Megjithatë, ai u kërcënua nga një krizë financiare. Për të shmangur rrënimin e plotë, igumeni i manastirit vendosi t'ia shiste kodin Gigas në një manastir tjetër. Tashmë në atë kohë, besohej se posedimi i një libri kaq të madh nënkuptonte autoritet dhe respekt të lartë. Dhe tani bibla e djallit kalon në zotërimin e urdhrit të murgjve të bardhë, të cilët mbanin rroba të bardha, në ndryshim nga benediktinët, të cilët mbanin rroba të zeza. Libri u transportua në qytetin Sedlec, i cili ndodhet afër Pragës. Murgjit e bardhë e vendosën librin e nderit në një vend po aq të nderuar, pranë varrezave, e cila ishte shenjtëruar me dheun e sjellë nga vetë Golgota. Më vonë, rendi i murgjve të bardhë gjithashtu pësoi rrënim. Peshkopi i urdhëroi murgjit t'ua kthenin Kodikun Gigas murgjve të zinj. Pas këtij incidenti, manastiri u godit nga një epidemi vdekjeprurëse - murtaja. Vdekja e Zezë mori jetën e dhjetëra mijëra njerëzve. Varrezat ishin të stërmbushura me trupat e fatkeqve. Deri në fund të pandemisë, rreth 40,000 kufoma i kishin kthyer këto vende në katakomba. Sot, manastiri në Sedlec është një muze shumë rrëqethës - një kockë. Ky është një nga kapitujt ogurzi në historinë e biblës së djallit.
Në shekullin e 16-të Codex Gigas shërbeu si një lloj albumi. Shumë kishtarë nga Praga, njerëz laikë vizituan manastirin Benediktin Broumov për të studiuar librin. Njëri prej tyre ishte Christopher Schlichting, një mbështetës i mistikut, alkimistit dhe mjekut të famshëm, Paracelsus. Në 1565, Princi i Kurorës Rudolph II mori një parashikim nga Nostradamus që parashikonte vdekjen e babait të tij. Princi Rudolph ishte gjithashtu i destinuar të bëhej Perandori i Perandorisë së Shenjtë Romake, Mbreti i Hungarisë, Republikës Çeke, Mbreti gjerman. Pas këtij parashikimi, Rudolf zhvillon një pasion të përjetshëm për okultizmin. Ai lakmonte Codex Gigas.
Me ndihmën e favoreve dhe nderimeve të ndryshme që iu bë manastirit benediktin, princi fitoi favorin e abatit të manastirit, i cili i dhuroi një libër si dhuratë. Perandori Rudolph u zhyt plotësisht në studimin e biblës së djallit. Dukej se ishte bërë një blerje e madhe për një sundimtar kaq të madh. Sidoqoftë, së shpejti fati u largua nga perandori. Ai u bë i tërhequr, i hutuar, i prirur ndaj paranojës, u mbyll në kështjellën e tij, si një vetmitar i pashoqërueshëm. Në pamundësi për të menaxhuar pushtetin e tij, Rudolf shpejt humbet mbështetjen e subjekteve të tij. Ai bëri një luftë të brendshme me vëllain e tij Matthias. Në 1611, fisnikëria e detyruan atë të abdikonte nga froni çek, të cilin e mori vëllai i tij. Perandori vdiq i vetëm, duke mos lënë pas asnjë trashëgimtar. Mbretëria e Rudolfit ishte në duart e armiqve të tij. Në 1648, trupat suedeze pushtuan Pragën. Kalaja e perandorit u plaçkit, përfshirë bibliotekën mbretërore. Luftëtarët nxorrën jashtë vendit librin më të shquar të bibliotekës - Codex Gigas.
Pasi plaçkitën kështjellën e perandorit Rudolph, oficerët suedezë vendosën t'i paraqesin Codex Gigas monarkes së tyre të pazakontë - Christina, e vetmja mbret femër në Evropë. Babai i Kristinës, Gustav II, e trajtonte vajzën e tij sikur të ishte djali i tij. Ai e rriti, e stërviti dhe e veshi si një djalë. Pasi u ngjit në fron, Christina bën një betim jo në emër të mbretëreshës, por në emër të mbretit. Pasi mori një libër të pazakontë nga luftëtarët e saj si dhuratë, Christina urdhëroi që të vendosej në bibliotekën në kështjellë. Në listën zyrtare, Kodiku renditet para së gjithash dorëshkrime me vlerë. Megjithatë, Christina nuk ishte e destinuar ta mbante atë për një kohë të gjatë. Më pak se dhjetë vjet më vonë, në 1654, Christina abdikoi. Ajo u konvertua në besimin katolik dhe u nis për në Romë. Pasi kishte paketuar gjërat e saj më të çmuara për udhëtimin, mbretëresha nuk e mori me vete Codex Gigas. Dhe bibla e djallit mbeti në Stokholm.
Në fund të shekullit të 16-të në 1697 Mbreti Charles XI i Suedisë vdiq në kështjellën mbretërore në Stokholm. Papritur, një flakë zjarri ndizet papritmas në kështjellë. Familja mbretërore u detyrua të largohej nga manastiri. Shërbëtorët ruajnë gjithçka që mund të shpëtohet nga zjarri. Një nga shërbëtorët hodhi Codex Gigas nga dritarja e kështjellës. Kështu, libri i çuditshëm, misterioz u shpëtua nga zjarri. A u solli vërtet fatkeqësi ky libër pronarëve të tij, apo rrjedha e natyrshme e ngjarjeve ishte e destinuar të paralelizohej pranë procesionit të Codex Gigas? Ndoshta e gjitha është thjesht një rastësi, ndoshta jo.
Një punë pothuajse çnjerëzore, Codex Gigas u krijua megjithatë nga një njeri i zakonshëm. Shkrimi me të cilin është shkruar i gjithë libri është shumë uniform. Autori, gjatë shkrimit të librit, mund të humbasë shikimin, të vuajë nga sëmundjet dhe të plaket, por shkencëtarët nuk kanë gjetur gabime të dukshme në Kod. Është thjesht e pamundur të besosh në një vepër kaq kolosale, veçanërisht kur e sheh me sytë e tu. Ndoshta kjo është arsyeja pse ajo ka lindur për të gjithë legjenda e famshme për një murg të dënuar që ia shiti shpirtin djallit. Dëshmi se ky libër është shkruar nga një person u gjet nga shkencëtarët dhe ekspertët gjatë hetimit, i cili u krye duke përdorur analizën e tekstit, shkrimin e dorës, mostrat e letrës dhe bojës. Në mesjetë, murgjit bënin bojën e tyre.
Kishte dy lloje boje: të bëra nga metali dhe nga kosheret e insekteve të bluara. Nëse Codex Gigas ishte shkruar nga një person, atëherë boja duhej të ishte vetëm e një lloji. Shkencëtarët kanë vërtetuar se libri përdorte bojë të përgatitur vetëm nga kosheret e insekteve, që do të thotë se kishte vetëm një autor. Veçoritë e dorëshkrimit kaligrafik vërtetojnë gjithashtu korrektësinë e kësaj hipoteze. Mund të supozohet se duke punuar pa ndërprerje, rreth orës, një murg-skrib mund të përballonte një krijim kaq gjigant në 20-30 vjet, dhe sigurisht jo në një natë. Fakti që një murg i dënuar për mëkate punonte në Kod mund të shpjegohet me faktin se në manastiret mesjetare rishkrimi i librave të shenjtë ishte një formë e shpeshtë ndëshkimi. Atëherë besohej se një person mund të shlyejë mëkatet e tij duke rishkruar tekste të shenjta. Është e mundur që shkruesi të ketë krijuar udhëzime për shpëtimin e tij, pasi përmbajtja e librit përqendrohet në kujdesin për trupin dhe mendjen, në mbrojtjen e shpirtit të pavdekshëm.
Disa veçori të vizatimeve në Gigas Codec tregojnë se autori i tij ishte një artist i mirë, por larg të qenit profesionist. Ai thjesht donte ta bënte punën e tij më të madhe, më të trashë se sa ishte bërë para tij. Ndoshta ai ishte një autodidakt i talentuar. Zakonisht, murgjit profesionistë skribë punonin në dhoma të mëdha të quajtura scriptoria. Murgjit kishin teknikat dhe metodat e tyre. Nëse merrni një dorëshkrim mesjetar dhe e krahasoni me Codex Gigas, mund ta shihni menjëherë ndryshimin. Kodi duket i modës së vjetër dhe mjaft joprofesional. Megjithatë, një joprofesionist dhe i sapoardhur i tillë ngjalli një ndjesi të vërtetë rreth punës së tij. Në fund të fundit, krijimi i një vizatimi të plotë të djallit ishte një akt shumë i guximshëm dhe i rrezikshëm. Në mesjetën e ashpër, njerëzit besonin se ata që bënin ose thoshin diçka ndryshe nga të tjerët ishin nën pushtetin e shpirtrave të këqij.
Ishte imazhi i të papastërve në faqen 290 të Codex Gigas që i solli dorëshkrimit një reputacion jo të mirë. Nuk është shaka, në asnjë bibël tjetër nuk ka një pamje kaq të madhe, mishërim i vërtetë i së keqes. Gjysmë njeri, gjysmë përbindësh me gjuhë të kuqe të pirun dhe duar të ngritura me kthetra. Djalli ka veshur një lëkurë hermeline, e cila simbolizon pushteti suprem. Ndoshta kështu dukej Satani nga legjenda. Megjithatë, artisti e portretizoi përbindëshin sikur të ishte i mbyllur brenda mureve të së keqes së tij. Autori ia hoqi lirinë e zakonshme, të cilën askush nuk e kishte bërë më parë. Natyra e imazhit të djallit mund të tregojë shumë për kohën në të cilën jetoi autori, për psikologjinë e tij, për edukimin e tij. Në mesjetë, epoka e errët, njerëzit nuk ishin të sigurt për asgjë, jeta e tyre vazhdimisht u nënshtrohej kërcënimeve të ndryshme dhe ata besonin se kërcënimet vinin vetëm nga djalli. Prandaj, djalli i trazoi mendjet e tyre më shumë sesa të ktheheshin te Zoti.
Njerëz me pseudonim Kodi Gigas me biblën e djallit jo vetëm kështu. Përveç imazhit të të papastërtit, libri përmban një grup magjish magjish, dhe gjithashtu përshkruan ritualin "ekzorcizmin e djallit". Sulmuesi i keq ishte frika më e madhe e njeriut mesjetar, duke sulmuar dhe depërtuar thelbi njerëzor. Për të përballuar një fatkeqësi të tillë, ishte e nevojshme të zhvillohej një ritual i tmerrshëm dhe i frikshëm ekzorcizmi, ku prifti dhe viktima luftuan për shpirtin e të pushtuarit. Gjithashtu kanë momente interesante, në të cilën veçanërisht individët supersticiozë shohin një shenjë të obsesionit me të keqen. Së pari, menjëherë pas imazhit të djallit, u grisën 8 faqe. Nuk dihet se çfarë shkruhej në faqet e munguara, por kjo vetëm sa ngjalli interesin e publikut supersticioz. Së dyti, pas zjarrit të vitit 1697, në të cilin Codex Gigas pothuajse u zhduk, në disa nga faqet e tij u shfaqën hije të çuditshme. Për më tepër, këto hije u shfaqën pikërisht në ato faqe që janë ngjitur me imazhin e djallit. Dhe është faqja me modelin e famshëm që duket më e errët se të gjitha faqet e tjera. Por... Edhe këto hije mund të shpjegohen. Ato mund të shfaqeshin në faqe për shkak të rrezatimit ultravjollcë, i cili ishte vazhdimisht i ekspozuar ndaj materialit të librit - lëkurës, duke e nxirë praktikisht atë. Për shumë shekuj, njerëzit i kushtuan vëmendje, para së gjithash, vizatimit të djallit, i cili tregon një interes të papërmbajtshëm njerëzor në lidhje me të ligun.
Codex Gigas është një krijim unik, libri më i madh mesjetar i përfunduar në disa dekada nga një person. Ky njeri arriti të lavdërojë krijimin e tij për shekuj, por me modesti e la në hije personalitetin e tij. Askush nuk e di se kush ishte ky njeri. Sidoqoftë, ekziston një version që libri është shkruar nga një murg vetmitar i quajtur Herman Hermiti, siç dëshmohet nga hyrja në listën e emrave në libër - Hermanus Monahus Inclusus.
Është e mundur që legjenda e murgut mëkatar të jetë bazuar në një keqinterpretim të fjalës latine që gjendet në Codex Gigas - Inclusus, që do të thotë "përfundim". Për shumë vite, kuptimi i kësaj fjale u konsiderua si një dënim i tmerrshëm, d.m.th. duke u murosur i gjallë, por vetë fjala është shumë më afër kuptimit me fjalën "i vetmuar". Pra, legjenda e tmerrshme, e cila ende ngjall frikën e njerëzve supersticioz, mund të përgënjeshtrohet dhe të vërtetohet se ajo është thjesht një legjendë. Me shumë mundësi, skribi ishte një murg vetmitar, i cili vullnetarisht u tërhoq në qelinë e tij, kështu. larg botës së jashtme dhe tundimeve të saj. Për këtë murg, Codex Gigas mund të jetë një kërkim për njohuri, si dhe vepër e jetës së tij. Larg nga frymëzimi i së keqes, ai u frymëzua nga bekimi hyjnor. Ai u dha njerëzve shpresë për shpëtim, u dha atyre mundësinë për të zgjedhur, e tregoi këtë zgjedhje në formën e vizatimeve të vendosura përballë njëri-tjetrit - një vizatim i djallit dhe një vizatim i Mbretërisë së Qiellit. E mira dhe e keqja maten me forca para përjetësisë në faqet e Kodit Gigas.
Codex Gigas ndodhet në Stokholm brenda mureve të Bibliotekës Mbretërore Suedeze. Në vitin 2007, Codex Gigas u ekspozua për herë të parë në atdheun e tij në Republikën Çeke në Pragë. Pavarësisht mistereve të zbuluara, dorëshkrimi i madh do të vazhdojë të zgjojë interesin e njerëzve, do të ngjall në mendjet e tyre imazhet e një murgu të çuditshëm vetmitar duke krijuar një krijim unik të duarve të tij të palodhura. Legjenda doli të kishte të drejtë për një gjë: murgu me të vërtetë mori rrezikun për të krijuar një libër që lavdëronte jo vetëm vende të caktuara, por edhe ngjarje të caktuara që ndikuan në rrjedhën e historisë.
Ju mund ta shkarkoni vetë këtë libër dhe të studioni më në detaje ...
Ka një numër të madh fesh në botë, besimet dhe sektet e tyre, secila prej të cilave predikon vlerat e veta. Shumica e feve kanë perëndinë, perënditë ose qeniet e tyre të adhuruara nga të adhuruarit.
Të gjithë e dinë se ekzistojnë vetëm tre fe botërore - Krishterimi, Islami dhe Budizmi. Secili prej tyre ka librin e tij të shenjtë, i cili përmban të gjitha njohuritë për fenë dhe kanonet e saj. Për të krishterët është Bibla, për myslimanët është Kurani, për budistët është Tripitaka.
Përveç zotit që njerëzit adhurojnë, ekziston edhe një antipod - një krijesë me të energji negative që i shtyn njerëzit të bëjnë gjëra që janë në kundërshtim me një besim të caktuar. Krijesa më e njohur në këtë kategori është Djalli.
Ai ka shumë emra - Djalli, Djalli dhe të tjerët. Ka shumë teori për origjinën e saj. Teoria kryesore është se Djalli është Luciferi, një engjëll i rënë.
Historia e Luciferit është e njohur për shumë njerëz që kanë të bëjnë me krishterimin. Ai ishte një engjëll dhe i shërbeu Perëndisë. Luciferi ishte i pashëm, i zgjuar dhe mendjemprehtë, shumë engjëj e nderuan atë, iu drejtuan atij për këshilla dhe e dëgjuan.
Në një moment, engjëlli vendosi që ai vetë mund të sundonte krijesat e Zotit, pasi ishte i fortë dhe i zgjuar. Duke filluar një rebelim, Luciferi besonte se ai do të zinte vendin e Zotit dhe do të bëhej sundimtari suprem i të gjitha krijesave.
Sidoqoftë, ai e nënvlerësoi fuqinë e Zotit, dhe për këtë arsye revolucioni nuk u zhvillua - beteja u humb. Engjëlli kishte miq që i besuan dhe ishin në anën e tij - së bashku me ta ai u dëbua nga Parajsa. Pra, engjëlli i rënë Lucifer filloi të sundojë botën e mëkatarëve -. Dhe të njëjtët shërbëtorë e ndihmojnë atë në këtë -
Ne e morëm këtë informacion nga Bibla, e cila është libër i shenjtë tek të krishterët. Pak njerëz e dinë, por ekziston një shkrim tjetër i quajtur Ky është një dorëshkrim i madh prej 624 faqesh, krijimi i të cilit mori lëkurat e 160 gomarëve.
Legjenda e krijimit Bibla e Djallit thotë se është shkruar nga një murg. Shkrimi i librit daton në fund të shekullit të 12-të - fillimi i shekullit të 13-të. Rrethanat në të cilat u krijua dorëshkrimi janë shumë të errëta.
Murgu bëri një mëkat, për shlyerjen e të cilit duhej të shkruante një libër brenda një nate. Nuk është plotësisht e qartë se kujt dhe pse duhej ta bënte këtë, dhe çfarë lloj mëkati ishte kryer. Sidoqoftë, murgu e kuptoi se nuk mund t'ia dilte brenda natës, kështu që iu drejtua Djallit për ndihmë, i cili ndihmoi në krijimin e dorëshkrimit.
Edhe këtu, një pikë shumë e diskutueshme - pse murgu iu drejtua, dhe jo Zotit, sepse ai ishte shërbëtor i kishës? Përveç kësaj, ai tashmë kishte një mëkat, ndaj pse vendosi të përkeqësonte situatën e tij tashmë të pasigurt? Fatkeqësisht, nuk ka përgjigje për këto pyetje. Por ekziston një legjendë e krijimit të librit dhe ne nisemi prej saj.
Një specialist i dorëshkrimeve në Bibliotekën Kombëtare të Republikës Çeke beson se ky shkrim u përpilua nga një murg për një periudhë të gjatë prej të paktën 10 vjetësh. Fillimisht libri përbëhej nga 640 faqe, por në formë të lexueshme kanë mbijetuar vetëm 624. Gjithashtu theksohet se data e mundshme e krijimit të librit është fillimi i shekullit XIII.
Ka përmbajtje shumë të kuptueshme. Sigurisht, manuali i udhëzimeve, imazhet e frikshme dhe gjëra të tjera të pakëndshme lidhen me titullin e librit, por nuk është kështu. Më saktësisht, pothuajse jo kështu - ka ende imazhe të frikshme dhe të çuditshme në libër. Në përgjithësi, 624 faqe përmbajnë:
- Dhiata e Re;
- Dhiata e Vjetër;
- “Etimologjia” e Isidorit të Seviljes;
- "Lufta hebreje" nga Josephus Flavius;
- tregime për predikuesit;
- forma të ndryshme komplotet;
- vizatime
- dhe të tjera.
Ndryshe nga spekulimet, ai nuk u ndalua kurrë, madje disa breza murgjish e studiuan atë Shkrimi i Shenjtë. Vlen të përmendet se në faqen 290 është paraqitur një portret i Satanait.
Duket mjaft frikësuese: një gojë me dhëmbë, brirë, një rritje në kokë, duar dhe këmbë me kthetra me katër gishta. Vështrimi i tij është mjaft i çmendur, duke e parë madje të dridhura. Nga këtu erdhi përshkrimi ynë i njohur i Djallit - nga Bibla e tij.
Dhe nëse në Biblën e zakonshme të krishterë tregohet se Luciferi merr formën e një personi të ndritshëm, atëherë, me sa duket, thelbi i tij i vërtetë përshkruhet këtu. Siç u përmend tashmë, vetëm 624 faqe nga 640 kanë mbijetuar deri më sot - 16 faqe janë dëmtuar pa shpresë.
Tetë faqe para portretit të Djallit dhe tetë më pas janë të mbushura me bojë, kështu që nuk është më e mundur rivendosja dhe leximi i tyre.
Në fakt, shkrimi i shenjtë nuk përmban asnjë të dhënë, sekrete ose informacion të keq që ishte i panjohur më parë. Është një libër i thjeshtë, por tepër i vlefshëm. Dhe vlera e tij nuk qëndron në faktin se, gjoja, është shkruar me pjesëmarrjen e Satanait.
Vlera kryesore qëndron në faktin se shkrimi ka ardhur deri në ditët tona në gjendje të mirë. Për më tepër, dimensionet e librit janë mbresëlënëse - një gjatësi prej rreth 90 cm, një gjerësi prej rreth 50 cm dhe një peshë prej 75 kilogramësh.
Nuk është aq e lehtë ta zhvendosësh një tomë të tillë edhe nga vendi, e lëre më ta mbash me vete, si një përmbledhje poezish. Sigurisht që dorëshkrimi ka një vlerë të madhe si një libër antik, tekstet e të cilit gjenden sot.
Ky tomë është shkruar nga një murg, sipas burimeve të ndryshme, emri i tij është ose Herman ose Sobislav. Shkrimi zgjati ose një natë vetëm me Satanin, ose për 10 vjet.
Shkrimi u krye në manastirin e qytetit Podlajice, i cili ndodhet rreth 100 km larg kryeqytetit të Republikës Çeke. Pas kësaj, libri u zhvendos disa herë, dhe çdo herë sillte një lloj fatkeqësie.
Ky ishte mendimi i shërbëtorëve të kishave në të cilat përmbahej shkrimi, por nuk dihet me siguri nëse kjo është e vërtetë apo rastësi. Kështu, për shembull, në fillim të shekullit të 14-të, shkrimi u ruajt në qytetin e Kutna Hora. Në të njëjtën kohë, murtaja erdhi në qytet dhe si pasojë e sëmundjes vdiq pothuajse e gjithë popullsia. Sigurisht, të gjitha gungat shkuan te një libër i pafajshëm, megjithëse kush e di ...
Aktualisht ruhet në Suedi, në qytetin e Stokholmit. Shkrimet janë në posedim të Bibliotekës Kombëtare të Suedisë. Libri erdhi këtu pas përfundimit të Luftës Trembëdhjetëvjeçare, kur u soll si trofe.
Kjo ndodhi në shekullin e 17-të dhe që atëherë nuk janë vënë re asnjë rastësi dhe fatkeqësi mistike të sjellë nga libri.
Pse "Bibla e Djallit"
Siç mund ta shohim, libri nuk mbart asnjë tmerr, përveç portretit të Satanait. Kjo është pjesërisht arsyeja pse u quajt Bibla e Djallit. Gjithashtu, ky emër erdhi nga legjenda e shkrimit, në të cilën gjoja mori pjesë vetë Djalli.
Një version tjetër, sipas të cilit rezulton se libri meritonte emrin e tij, është vdekja masive e përshkruar tashmë e banorëve të qytetit të Kutna Hora.
Fatkeqësisht, është e pamundur të zbulohet se çfarë ka në 8 faqet përballë portretit, të cilat janë të mbushura me bojë. Është gjithashtu e pamundur të zbulohet se çfarë shkruhej në 8 faqet e vjedhura. Kush e di, ndoshta ishin ata që bartën mallkimin që vrau njerëzit për shkak të murtajës në fillim të shekullit të 14-të.
Aktualisht, vetëm përfaqësuesit e Bibliotekës Kombëtare të Suedisë, ku ruhet shkrimi, kanë të drejtë të rrokullisin faqet. Në të njëjtën kohë, duart e tyre duhet të jenë në doreza, dhe faqet duhet të kthehen me sa më shumë kujdes.
Për fat të mirë, ka disa kopje në botë Bibla e Djallit, të cilat janë dhënë në një format modern - përmbajnë të njëjtat tekste dhe figura si origjinali.
Dorëshkrimi prej 624 faqesh i Biblës së Djallit peshon 75 kilogramë, kapakët e tij prej druri përmasat 92 me 50 centimetra dhe 160 lëkurë gomari janë përdorur për të bërë librin.
Bibla u krijua në kapërcyellin e shekujve dymbëdhjetë dhe trembëdhjetë nga një murg i caktuar, i cili supozohet se u ndihmua për të shkruar nga djalli (prandaj edhe emri i dorëshkrimit). Sipas legjendës, murgu, për të shlyer mëkatet e tij, premtoi të shkruante një libër brenda një nate. Kur murgu kuptoi se kjo ishte e pamundur, i kërkoi ndihmë djallit.
"Dorëshkrimi ka shumë të ngjarë të jetë shkruar nga një murg nga një manastir benediktin në qytetin e Podlajice, që ndodhet 100 km larg Pragës, diku në fillim të shekullit të 13-të," thotë Zdeněk Uhlir, një specialist i dorëshkrimeve mesjetare në Bibliotekën Kombëtare të. Republika Çeke, cituar nga RBC. Sipas ekspertit, murgu e shkroi dorëshkrimin për 10-12 vjet. Fillimisht teksti përbëhej nga 640 faqe, 624 faqe janë ruajtur në gjendje të mirë.
Libri përmban Testamentin e Vjetër dhe të Ri, tekstet e "Etimologjisë" së Isidorit të Seviljes, "Luftës Judaike" të Josephus Flavius, të ashtuquajturën "Pasqyra e Mëkatarit" (një përmbledhje shembujsh tregimesh mësimore dhe argëtuese për predikuesit), një listë e Kronikës Kozmike, forma të ndryshme komplotesh dhe një kalendar me një sinodik (që tregon ditët e shenjtorëve).
Në faqen 290 të librit, i cili përmban tekste të shenjta për të gjithë të krishterët, nuk përshkruhet askush tjetër përveç djallit. Vlen gjithashtu të përmendet se disa faqe para dhe pas këtij "portreti" kanë një nuancë më të errët dhe stili i të shkruarit ndryshon nga ai i teksteve të tjera.
Sipas legjendës, kjo vepër u shfaq në një manastir benediktin në qytetin çek të Podlajice si rezultat i një komploti të një prej fillestarëve me një engjëll të rënë. Murgu, i cili ishte fajtor para abatëve, për të shmangur dënimin, doli vullnetar për lavdinë e manastirit jo vetëm për të shkruar Biblën më të mirë në vetëm një natë, por edhe për ta zbukuruar atë me vizatime. Më afër mesnatës, duke kuptuar se nuk mund të përballonte detyrimet e tij, fillestari iu drejtua të ligut me një kërkesë për ndihmë. Në këmbim, ai premtoi të jepte shpirtin e tij dhe të përshkruante djallin në një nga faqet. Çfarë ndodhi më vonë me rishtarin e zellshëm, legjenda hesht. Inkuizicioni, tashmë aktiv në gjysmën e parë të shekullit të 13-të, ishte në dijeni të asaj që kishte ndodhur, por nuk ndërmori asnjë hap aktiv. Kjo vepër jo vetëm që nuk u shkatërrua, si shumë dorëshkrime që ishin shumë më pak provokuese nga pikëpamja e Kishës Katolike Romake mesjetare, por ajo u ruajt me kujdes për disa shekuj në biblioteka të ndryshme monastike. Në vitin 1594 ai "u vendos" në koleksionin e mbretit hungarez Rudolf II. Gjatë Luftës Tridhjetëvjeçare, e cila shpërtheu në të gjithë Evropën në gjysmën e parë të shekullit të 17-të, "Bibla e Djallit" u kap nga suedezët dhe u dërgua në Stokholm si një trofe lufte. Që atëherë, ajo është larguar nga Suedia vetëm disa herë për ekspozita në Berlin dhe Nju Jork.
Nëse kjo histori është një legjendë, atëherë vizatimi demon është një fakt. Një metër e gjysmë Satani është vizatuar në faqen e 290-të të Kodit famëkeq. Disa faqe përpara këtij vizatimi janë të mbuluara me bojë dhe pas grafiteve që përshkruajnë Satanin, 8 faqet e ardhshme të tekstit janë hequr. Kush e bëri këtë është ende i fshehur në fshehtësi. "Bibla e mallkuar", në kundërshtim me legjendat e paqarta, nuk është ndaluar kurrë. Për më tepër, disa breza murgjish të rinj studiuan Shkrimin e Shenjtë mbi të.
Në ato ditë, manastiret ishin të vetmet depo të dijes. Aty studioheshin shkrime të lashta dhe u shkrua ajo që duhej t'u përcillte brezave të ardhshëm. Codex Gigas, që në latinisht do të thotë thjesht një "libër gjigant", ndodhet në një nga manastiret e Bohemisë Çeke. Dimensionet e tij janë vërtet të mahnitshme: lartësia 89.5 cm, gjerësia 49 cm dhe trashësia 22 cm. Shkrimet misterioze janë të fshehura në një mbulesë druri. Çdo shkronjë është shkruar me një stilolaps dhe bojë të bërë nga bloza, e aplikuar në dritën e muzgut në një lëkurë të tharë të kafshës. Kjo, mbi të gjitha, shpjegon vlerën e një libri të rrallë.
Tani "Bibla e Djallit", e fshehur nën xham antiplumb, është ekspozuar në galerinë e Pragës Klementinum. Thesari i kulturës kombëtare vetëm përkohësisht viziton atdheun e tij historik. Gjatë Luftës Tridhjetëvjeçare, në 1649, suedezët e morën atë si trofe me vete në Stokholm. Këtu ajo duhet të kthehet. Vetëm specialistët e Bibliotekës Mbretërore Suedeze kanë mundësinë të shfletojnë faqet e librit të bujshëm – pasi të kenë vënë doreza në duar.
