Staroveké Rusko. Annals
Hlavným zdrojom našich vedomostí o starovekom Rusku sú stredoveké kroniky. V archívoch, knižniciach a múzeách je ich niekoľko stoviek, ale
v podstate je to jedna kniha, ktorú napísali stovky autorov, začali svoju prácu v 9. storočí a dokončili ju o sedem storočí neskôr.
Najprv si musíme definovať, čo je kronika. Vo veľkom encyklopedickom slovníku sa píše: „Historické dielo, pohľad
naratívna literatúra v Rusku v 11. – 17. stor., pozostávala zo záznamov počasia, alebo išlo o pamiatky zložitého zloženia – voľná
trezory. "Kroniky boli celoruské ("Rozprávka o minulých rokoch") a miestne ("Novgorodské kroniky"). Kroniky sa zachovali najmä v r.
neskoršie výpisy. Ako prvý študoval kroniky V. N. Tatiščev. Keď sa rozhodol vytvoriť svoju vlastnú grandióznu „ruskú históriu“, obrátil sa na všetkých známych
vo svojich časových kronikách našiel mnoho nových pamiatok. Po V. N. Tatishchevovi, A.
Schlozer. Ak V. N. Tatishchev pracoval do šírky, kombinoval ďalšie informácie z mnohých zoznamov v jednom texte a ako keby nasledoval po stopách starovekého kronikára -
dohadzovač, potom Schlozer pracoval do hĺbky, pričom v samotnom texte odhalil množstvo lapsusov, chýb, nepresností. Oba výskumné prístupy, pre všetky ich externé
rozdiely mali podobnosti v jednej veci: myšlienka nie pôvodná forma, v ktorej sa k nám dostal „Príbeh minulých rokov“. Tak to je
veľká zásluha oboch pozoruhodných historikov. Ďalší veľký krok urobil slávny archeograf P. M. Stroev. V.N. Tatishchev aj A.
Schleptzer si „Príbeh minulých rokov“ predstavoval ako výtvor jedného kronikára, v tomto prípade Nestora. P. M. Stroev vyjadril úplne nové
pohľad na letopisy ako súbor niekoľkých skorších letopisov a za takéto súbory sa začali považovať všetky letopisy, ktoré sa k nám dostali. Tak otvoril cestu
nielen k metodologicky správnejšiemu štúdiu letopisov a kódexov, ktoré k nám zostúpili, ktoré k nám neprišli vo svojich
pôvodná forma. Mimoriadne dôležitý bol ďalší krok A. A. Šachmatova, ktorý ukázal, že každá z kroník, počnúc
od 11. storočia po 16. storočie nie náhodný zhluk heterogénnych kroníkových prameňov, ale historické dielo s vlastným
politické postavenie diktované miestom a časom stvorenia. Tak spojil dejiny kronikárskeho písania s dejinami krajiny.
Bola tu možnosť vzájomne si preveriť históriu krajiny, históriu prameňa. Zdrojové údaje sa nestali samoúčelnými, ale najdôležitejšími
pomoc pri obnove obrazu historický vývoj celého ľudu. A teraz, keď začínajú študovať toto alebo toto obdobie, v prvom rade sa snažia
rozobrať otázku, ako súvisí kronika a jej informácie s realitou. Veľký prínos aj pre štúdium histórie
Ruské kroniky zaviedli takí pozoruhodní vedci ako: V. M. Istrin, A. N. Nasonov, A. A. Lichačev, M. P. Pogodin a mnohí ďalší. Existujú dva
hlavné hypotézy týkajúce sa „Príbehu minulých rokov“. Najprv zvážime hypotézu A. A. Šachmatova.
História vzniku pôvodnej ruskej kroniky pritiahla pozornosť viac ako jednej generácie ruských vedcov, počnúc V. N. Tatishchevom.
Otázku zloženia, prameňov a vydaní Rozprávky sa však začiatkom tohto storočia podarilo vyriešiť až akademikovi A. A. Šachmatovovi. výsledky
jeho výskum je uvedený v dielach „Výskum najstarších ruských kroník“ (1908) a „Príbeh minulých rokov“ (1916). V roku 1039
v Kyjeve vznikla metropola - nezávislá organizácia. Na súde metropolitu bol vytvorený najstarší kyjevský kódex, ktorý bol prenesený do roku 1037.
Táto zbierka, navrhol A. A. Šachmatov, vznikla na základe gréckych preložených kroník a miestneho folklórneho materiálu. V Novgorode v roku 1036. vytvorené
Novgorodská kronika, na základe ktorej v roku 1050. je tu starobylá novgorodská klenba. V roku 1073 Mních z Kyjevského jaskynného kláštora Nestor Veľký,
pomocou najstaršieho kyjevského kódu zostavil prvý kód Kyjevských jaskýň, do ktorého zahrnul historické udalosti, ku ktorým došlo po smrti Jaroslava.
Múdry (1054). Na základe prvej kyjevsko-pečerskej a novgorodskej klenby vzniká druhá kyjevsko-pečerská.
Autor druhej kyjevsko-pečerskej zbierky doplnil svoje pramene materiálmi z gréckych chronografov. Druhý Kyjev-Pechersk klenba a slúžil
základ „Príbehu minulých rokov“, ktorého prvé vydanie vytvoril v roku 1113 mních kyjevsko-pečerského kláštora Nestor, druhé vydanie -
hegumen Vydubitského kláštora Sylvester v roku 1116 a tretí - od neznámeho autora v tom istom kláštore v roku 1118. Zaujímavé spresnenia hypotézy
A. A. Shakhmatova vyrobil sovietsky výskumník D. S. Lichačev. V roku 1039 odmietol možnosť existencie. Staroveký Kyjev klenba a zviazané
dejiny vzniku kronikárskeho písania so špecifickým bojom, ktorý kyjevský štát viedol v 30. – 50. rokoch 11. storočia proti politickým a
náboženské nároky Byzantská ríša. Byzancia sa snažila premeniť cirkev na svojich politických agentov, čo ohrozovalo nezávislosť
ruský štát. Boj medzi Ruskom a Byzanciou dosiahol vrchol v polovici 11. storočia. Politický boj Rusko s Byzanciou prechádza do
otvorený ozbrojený konflikt: v roku 1050. Jaroslav posiela do Konštantínopolu jednotky vedené jeho synom Vladimírom. Hoci kampaň Vladimíra
skončil porážkou, Jaroslav v roku 1051. povyšuje na metropolitný trón ruského kňaza Hilariona. To ďalej posilnilo a zhromaždilo Rusov
štát. Výskumník naznačuje, že v 30-40 rokoch v 11. storočí na príkaz Jaroslava Múdreho vznikla nahrávka ústneho ľudu
historické legendy o šírení kresťanstva. Tento cyklus slúžil budúci základ anály. D. S. Likhachev naznačuje, že „Tales of
počiatočné šírenie kresťanstva v Rusku "zaznamenali pisári Kyjevskej metropoly v Katedrále sv. Sofie. Je zrejmé, že pod vplyvom
Veľkonočné chronologické tabuľky-Veľká noc, zostavené v kláštore. Nikon dal svojmu rozprávaniu podobu záznamov počasia - podľa ~rokov~. AT
vytvorený okolo roku 1073. vrátane prvého Kyjevsko-pečerského oblúka Nikon veľké množstvo legendy o prvých Rusoch, ich početných ťaženiach na
Cargrad. Vďaka tomu je trezor z roku 1073. nadobudol ešte viac protibyzantskú orientáciu.
V „Príbehoch šírenia kresťanstva“ dal Nikon análom politický náskok. Tak bola prvá kyjevsko-pečerská klenba
predstaviteľ populárnych myšlienok. Po Nikonovej smrti práca na kronike nepretržite pokračovala medzi múrmi Kyjevsko-pečerského kláštora a v roku 1095
objavila sa druhá kyjevsko-pečerská klenba. Druhá kyjevsko-pečerská súprava pokračovala v propagande myšlienok jednoty ruskej krajiny, ktorú začal Nikon. V tomto trezore
ostro sa odsudzuje aj kniežacie občianske spory.
Ďalej, v záujme Svyatopolka, na základe druhého Kyjevsko-pečerského kódexu vytvoril Nester prvé vydanie Príbehu minulých rokov. o
Vladimír Monomakh, opát Sylvester, v mene veľkovojvodu v roku 1116 zostavil druhé vydanie Rozprávky o minulých rokoch. Toto vydanie
k nám prišiel ako súčasť Laurentiánskej kroniky. V roku 1118 vytvoril neznámy autor vo Vydubitskom kláštore tretie vydanie Rozprávky
prechodné roky ". Bolo donesené až do roku 1117. Toto vydanie je najlepšie zachované v Ipatievskej kronike. V oboch hypotézach je veľa rozdielov, ale obe
tieto teórie dokazujú, že začiatok písania kroniky v Rusku je udalosťou veľkého významu.
Letopisy boli najpozoruhodnejším fenoménom starovekej ruskej literatúry. Prvé záznamy o počasí pochádzajú z 9. storočia, boli získané z neskorších prameňov zo 16. storočia. Sú veľmi stručné: poznámky v jednom alebo dvoch riadkoch.
Ako fenomén štátna mierka kronika pochádza z 11. storočia. Ľudia sa stali kronikármi rôzneho veku a nielen mníchov. Veľmi významným spôsobom prispeli k obnove histórie anál takí výskumníci ako A.A. Shakhmatov (1864-1920) a A.N. Nasonov (1898 - 1965). prvý hlavný historická esej sa stal Kódex, dokončený v roku 997. Jeho zostavovatelia opísali udalosti 9. – 10. storočia, staroveké legendy. Zahŕňa dokonca epickú dvornú poéziu, ktorá chválila Oľgu, Svjatoslava a najmä Vladimíra Svjatoslavoviča, za vlády ktorého tento Kódex vznikol.
Nestora, mnícha z Kyjevského jaskynného kláštora, ktorý do roku 1113 dokončil svoje dielo Rozprávka o minulých rokoch a zostavil k nemu rozsiahly historický úvod, treba priradiť k postavám európskeho rozmeru. Nestor veľmi dobre poznal ruskú, bulharskú a grécku literatúru, bol to veľmi vzdelaný človek. Vo svojej práci použil skoršie kódexy z rokov 997, 1073 a 1093 a udalosti z prelomu XI-XII. zakrytý ako očitý svedok. Táto kronika poskytla najkompletnejší obraz ranej ruskej histórie a bola kopírovaná viac ako 500 rokov. Treba mať na pamäti, že staré ruské anály pokrývali nielen históriu Ruska, ale aj históriu iných národov.
Písaniu kroník sa venovali aj svetskí ľudia. Napríklad veľkovojvoda Vladimír Monomakh. Práve v kompozícii kroniky sa k nám dostali také jeho krásne diela ako „Poučenie deťom“ (okolo 1099; následne doplnené, zachované v súpise z roku 1377). Najmä v „inštrukcii“ Vladimir Monomakh zastáva myšlienku potreby odraziť vonkajších nepriateľov. Celkovo išlo o 83 „cestičiek“ – kampaní, na ktorých sa podieľal.
V XII storočí. kroniky sa stávajú veľmi podrobnými a keďže ich píšu súčasníci, veľmi zreteľne sa v nich prejavujú triedne a politické sympatie kronikárov. Spoločenský poriadok ich patrónov je vysledovaný. Medzi najväčších kronikárov, ktorí písali po Nestorovi, možno vyzdvihnúť Kyjevčana Petra Borislavicha. Najzáhadnejší autor v storočiach XII-XIII. bol Daniil Ostrý. Verí sa, že vlastní dve diela - "Slovo" a "Modlitba". Daniil Zatochnik bol vynikajúcim znalcom ruského života, dobre poznal cirkevnú literatúru, písal jasne a farebne. spisovný jazyk. Povedal o sebe toto: „Môj jazyk bol ako trstina pisára a moje pery boli priateľské, ako rýchlosť rieky. Z tohto dôvodu som sa pokúsil písať o putách svojho srdca a zlomil som ich s horkosťou, ako v dávnych dobách rozbíjali deti o kameň.
Samostatne je potrebné vyzdvihnúť žáner „prechádzky“, ktorý popisuje cestovanie našich krajanov do zahraničia. Jednak sú to príbehy pútnikov, ktorí podnikali „prechádzky“ do Palestíny a Pargradu (Konštantínopolu), ale postupne sa začali objavovať aj opisy západoeurópskych štátov. Jedným z prvých bol opis cesty Daniila, opáta jedného z černigovských kláštorov, ktorý navštívil Palestínu v rokoch 1104-1107, strávil tam 16 mesiacov a zúčastnil sa križiackych vojen. Najvýraznejším dielom tohto žánru je „Cesta za tromi morami“ od tverského obchodníka Athanasiusa Nikitina, zostavená vo forme denníka. Opisuje veľa južných národov, ale väčšinou Indiánov. „Chôdza“ A. Nikitina trvajúca šesť rokov sa odohrala v 70. rokoch. 15. storočia
Veľmi zaujímavá je „hagiografická“ literatúra, ktorá okrem opisu života kanonizovaných osôb podala aj pravdivý obraz života v kláštoroch. Boli popísané napríklad prípady úplatku za získanie tej či onej cirkevnej hodnosti či miesta atď.. Tu môžeme vyzdvihnúť Kyjevsko-pečerský paterikon, čo je zbierka príbehov o mníchoch tohto kláštora.
Najnovšie módne trendy tohto roka na módnom portáli Lady Glamour.
Svetoznámym dielom staroruskej literatúry bola „Rozprávka o Igorovom ťažení“, ktorej dátum napísania sa pripisuje roku 1185. Túto báseň napodobňovali súčasníci, Pskovčania ju citovali už začiatkom 14. storočia, a po víťazstve na Kulikovom poli (1380) napodobňovaním „Slova...“ bolo napísané „Zadonshchina“. „Slovo...“ vzniklo v súvislosti s ťažením severského kniežaťa Igora proti polovskému chánovi Končaka. Igor, ohromený ambicióznymi plánmi, sa nezjednotil s veľkovojvodom Vsevolodom Veľkým hniezdom a bol porazený. Myšlienka zjednotenia deň predtým Tatarsko-mongolská invázia prechádza celým dielom. A opäť, ako v eposoch, aj tu hovoríme o obrane, a nie o agresii a expanzii.
Od druhej polovice XIV storočia. všetky väčšiu hodnotu získava Moskovskú kroniku. V rokoch 1392 a 1408 Vznikajú moskovské kroniky, ktoré sú celoruského charakteru. A v polovici XV storočia. Objavuje sa „chronograf“, ktorý v skutočnosti predstavuje prvú skúsenosť s písaním svetová história našich predkov a v „chronografe“ bol urobený pokus ukázať miesto a úlohu starovekého Ruska vo svetohistorickom procese.
Veľkí filozofi často hovorili, že ľudia, ktorí nepoznajú svoju minulosť, nemajú budúcnosť. História vašej rodiny, vašich ľudí, vašej krajiny by mala byť známa aspoň preto, aby ste nemuseli robiť rovnaké objavy, robiť rovnaké chyby.
Zdrojom informácií o udalostiach minulosti sú oficiálne dokumenty štátnej úrovne, záznamy náboženských, spoločenských, vzdelávacie inštitúcie, zachované výpovede očitých svedkov a mnoho ďalšieho. Kroniky sa považujú za najstarší dokumentárny prameň.
Kronika je jedným zo žánrov staroruskej literatúry, ktorá existovala od 11. do 17. storočia. Vo svojej podstate ide o dôslednú prezentáciu udalostí významných pre históriu. Záznamy sa viedli podľa rokov a mohli sa značne líšiť, pokiaľ ide o objem a podrobnosti prezentácie materiálu.
Ktoré udalosti si zaslúžili zmienku v kronikách?
Po prvé, toto sú zlomové body v biografii ruských kniežat: manželstvo, narodenie dedičov, začiatok vládnutia, vojenské činy, smrť. Ruské kroniky niekedy popisovali zázraky pochádzajúce z relikvií zosnulých kniežat, napríklad Borisa a Gleba, prvých ruských svätcov.
Po druhé, kronikári venovali pozornosť opisu zatmenia nebeského, slnečného a lunárneho, epidémiám vážnych chorôb, zemetraseniam atď. Kronikári sa často snažili nadviazať vzťah medzi prirodzený fenomén a historické udalosti. Napríklad porážka v bitke sa dá vysvetliť zvláštnym postavením hviezd na oblohe.
Po tretie, staroveké kroniky hovorili o udalostiach národného významu: vojenské kampane, útoky nepriateľov, výstavba náboženských alebo administratívnych budov, cirkevné záležitosti atď.
Spoločné znaky slávnych kroník
1) Ak si pamätáte, čo je to kronika, môžete hádať, prečo dostal tento žáner literatúry taký názov. Faktom je, že namiesto slova „rok“ autori použili slovo „leto“. Každý záznam začínal slovami „V lete“, po ktorých nasledovalo označenie roku a popis udalosti. Ak sa z pohľadu kronikára nič podstatné nestalo, tak sa zapísala poznámka - "V lete XXXX bolo ticho." Kronikár nemal právo úplne preskočiť opis toho či onoho roku.
2) Niektoré ruské kroniky sa nezačínajú vznikom ruského štátu, čo by bolo logické, ale stvorením sveta. Kronikár sa tak snažil vpísať dejiny svojej krajiny do univerzálnych dejín, ukázať pre neho miesto a úlohu jeho vlasti v modernom svete. Randenie bolo tiež vedené od stvorenia sveta, a nie od narodenia Krista, ako to robíme teraz. Interval medzi týmito dátumami je 5508 rokov. Preto záznam „V lete roku 6496“ obsahuje popis udalostí roku 988 – Krstu Ruska.
3) Pre prácu mohol kronikár použiť diela svojich predchodcov. Ale nielenže zahrnul materiály, ktoré zanechali, do svojho rozprávania, ale dal im aj svoje politické a ideologické hodnotenie.
4) Kronika sa od ostatných žánrov literatúry odlišuje osobitým štýlom. Na výzdobu svojho prejavu autori nepoužili žiadne umelecké prostriedky. Hlavná vec bola pre nich dokumentárna a informačná.
Prepojenie kroniky s literárnymi a folklórnymi žánrami
Vyššie spomenutý osobitný štýl však kronikárom nebránil v tom, aby sa periodicky uchyľovali k ústnemu ľudovému umeniu alebo iným literárnym žánrom. Staroveké kroniky obsahujú prvky legiend, tradícií, hrdinských eposov, ako aj hagiografickej a svetskej literatúry.
Pokiaľ ide o toponymickú legendu, autor sa snažil vysvetliť, odkiaľ pochádzajú mená slovanských kmeňov, starovekých miest a celej krajiny. Ozveny rituálnej poézie sú prítomné v opise svadieb a pohrebov. Na zobrazenie slávnych ruských kniežat a ich hrdinských činov bolo možné použiť epické techniky. A na dokreslenie života panovníkov, napríklad hostiny, ktoré organizujú, nechýbajú prvky ľudových rozprávok.
Hagiografická literatúra svojou jasnou štruktúrou a symbolikou poskytla kronikárom materiál aj metódu na opis zázračných javov. Verili v zásah božských síl do ľudských dejín a odrážali to vo svojich spisoch. Prvky svetskej literatúry (učenia, príbehy a pod.) použili autori na reflexiu a ilustráciu svojich názorov.
Do látky rozprávania boli vpletené aj texty legislatívnych aktov, kniežacie a cirkevné archívy a iné úradné dokumenty. To pomohlo kronikárovi poskytnúť čo najúplnejší obraz dôležité udalosti. A čo je kronika, ak nie obsiahly historický opis?
Najznámejšie kroniky
Treba poznamenať, že kroniky sú rozdelené na miestne, ktoré sa rozšírili v čase feudálnej fragmentácie, a celoruské, popisujúce históriu celého štátu. Zoznam tých najznámejších je uvedený v tabuľke:
Až do 19. storočia sa verilo, že Rozprávka o minulých rokoch bola prvou kronikou v Rusku a jej tvorca, mních Nestor, bol prvým ruským historiografom. Tento predpoklad vyvrátil A.A. Shchmatov, D.S. Likhachev a ďalší vedci. Rozprávka o minulých rokoch sa nezachovala, ale jej jednotlivé vydania sú známe zo zoznamov v neskorších dielach – Laurentianskej a Ipatievskej kronike.
Kronika v modernom svete
Do konca 17. storočia kroniky stratili svoje historický význam. Objavili sa presnejšie a objektívnejšie spôsoby opravy udalostí. História sa začala študovať z pozícií oficiálna veda. A slovo „kronika“ má ďalšie významy. Už si nepamätáme, čo je to kronika, keď čítame nadpisy „Kronika života a diela N“, „Kronika múzea“ (divadla alebo inej inštitúcie).
Existuje časopis, filmové štúdio, rozhlasový program s názvom „Kronika“ a amatéri počítačové hry Som si istý, že poznáte Arkham Origins.
Kronika bola štátnou záležitosťou, záležitosťou kniežat. Preto poverenie na zostavenie kroniky dostal nielen ten najgramotnejší a najinteligentnejší človek, ale aj ten, kto mohol realizovať myšlienky blízke tej či onej kniežacej vetve, tomu či onomu kniežaciemu domu. Objektivita a čestnosť kronikára sa tak dostala do rozporu s tým, čo nazývame „spoločenská objednávka“. Ak kronikár neuspokojil chúťky svojho zákazníka, rozišli sa s ním a zostavenie kroniky preniesli na iného, spoľahlivejšieho, poslušnejšieho autora. Bohužiaľ, práca pre potreby úradov sa zrodila už na úsvite písania, a to nielen v Rusku, ale aj v iných krajinách.
snímka 16 z prezentácie "Kultúra Ruska 10-15 storočí". Veľkosť archívu s prezentáciou je 688 KB.Dejepis 10. ročník
zhrnutie iné prezentácie"Zástupcovia dynastie Romanovcov" - Peter I Alekseevič. Fedor Alekseevič. Ján VI Antonovič. Alexander II Nikolajevič. Alžbeta Petrovna. Ekaterina I Alekseevna. Anna Ioannovna. Historické postavy dynastie Romanovcov. Alexej Michajlovič. Peter II Alekseevič. Alexander I Pavlovič Nicholas II Alexandrovič. Michail Fedorovič. Mikuláša I. Pavloviča. Ján V. Alekseevič.
"Napoleonské vojny" - Napoleon na tróne. Oheň. Cisár Napoleon. Nedotknuteľnosť súkromného vlastníctva. Otázky na diskusiu. Terebenevskaja abeceda. Kronika napoleonských vojen. Cyklus obrazov "1812". Napoleonské vojny. Zlé správy z Francúzska. Obrazy francúzskych umelcov. Napoleon a maršal Lorington. Predstavy o dobe. Napoleon v zimnom oblečení. Vlastenecká vojna.
„Bitka o Moskvu vo vojne“ – 16. novembra – NEDEĽA. Zástupca najvyššieho veliteľa maršal Sovietsky zväz G.K. Žukov. Všeľudová vojna za nepriateľskou líniou. Medaila „Za obranu Moskvy“ Veliteľ 316. streleckej divízie generálmajor I.V. Panfilov. Fotografia z roku 1945. 30. september - UTOROK. Život mladého dievčaťa bol naplnený energickou aktivitou. Do 20. apríla 1942 Sovietske vojská zatlačil nepriateľa späť 150-400 km od Moskvy.
"Hlavné reformy Petra I." - Reformy. Práca na novom materiáli. Peter predstaví tabuľu. Tabuľka poradí. Reformy Petra I. Klobúk Yard. švédska verzia. Inštitúcia. Reforma regionálnej vlády. Protirečivá osobnosť. individuálny princíp. Sedliactvo. Dve pištole. Štátne reformy. Sociálna politika. Merkantilizmus. Príprava jednotiek na boj. vojenská reforma. hlavný dôvod rýchly rast priemyslu.
"Zoznam slovanských bohov" - Perun. Bohovia plodnosti a plodnosti. Slovania. Iľja Muromec. Dvorovoy a Bannik. Yarilo. Starovekí Slovania. Bohyňa semien. Dovolenka. Brownie. Makosh. Ochranca polí. Stribog. Kôň. Rod a pôrod. Slnko. Dazhdbog. Svarog. Ivan Kupala. Duša domu. Syn Svaroga. Semargl. Duchovia starých Slovanov. Stribog je najvyšším kráľom vetrov. Boh múdrosti a poézie. Prorok Eliáš. Bohovia Slovanov. Palacinkový týždeň. Boh mladého jarného slnka.
"Čečenský konflikt" - Prehistória konfliktu. Nálet na Kizlyar. Chronológia. velitelia. Štatistiky civilných úmrtí. Začiatok bojov. ruská armáda. ruská ropa. Straty. Čečenský konflikt. bojovanie v Čečensku.
