고대 러시아 문화의 발전은 몽골의 침략과 확립 된 멍에조차 멈추지 않았습니다. 어떤 분야가 가장 집중적으로 개발되었습니까? 이 기간의 러시아 문화 발전의 특징은 무엇입니까?
1. 구전 민속 예술
동부 슬라브의 이교 의식에 뿌리를 둔 고대 러시아의 민속은 매우 다양했지만 구전 민속 예술의 특별한 위치는 항상 서사시,또는 유물, 고대 러시아 민속의 진정한 걸작이 되었습니다. 대부분의 역사가(B. Rybakov, I. Froyanov, R. Lipets, V. Kozhinov)는 9-12세기에 만들어진 가장 오래된 러시아 고대 유물 중 Ilya Murovlyanin(Muromets), Mikul Selyaninovich 및 Nightingale Robber에 대한 서사시 순환을 포함합니다. , 서사시 "Dobrynya and the Serpent" 및 "Dobrynya the Matchmaker", "Ivan the Guest Son", "Mikhailo Potyk", "Sukhan", "Alyosha Popovich와 Tugarin" 등
쌀. 1. 나이팅게일 강도. G. 유딘()
2. 글쓰기의 출현과 발전
현대 역사 과학에서 고대 러시아에 글이 등장한 시점에 대한 논쟁은 여전히 그치지 않습니다. 일부 역사가와 문헌 학자 (F. Buslaev, A. Shakhmatov, A. Kuzmin)는 10 세기 후반에서 11 세기 초반에 러시아의 공식 세례 과정과 동시에 등장했다고 주장합니다. 그들의 반대자들(V. Istrin, D. Likhachev)은 러시아의 침례가 있기 오래 전에 동슬라브어 문자가 존재했다는 확실한 증거가 있다고 말합니다. 그러나 대다수의 과학자들은 러시아 문자의 출현을 가장 오래된 슬라브어 알파벳 중 두 개를 만든 유명한 테살로니카 형제 Cyril(827-869)과 Methodius(815-885)의 이름과 연관시킵니다. 글라골리틱그리고 키릴 자모.
오늘날까지 살아남은 고대 러시아의 서면 기념물 중 Putyatina Menaia (1130), Ostromir 복음서 (1056/57), Svyatoslav의 Izborniki (1073 및 1076), 대천사 복음서 (1092 d)가 특별한 장소를 차지합니다. .) 및 Mstislav 복음서(1115).
쌀. 3. 오스트로미르 복음서()
러시아에서 글쓰기와 문맹 퇴치의 확산은 최초의 러시아 도서관의 설립과 함께 이루어졌습니다. 가장 큰 책 보관소는 노브고로드, 키예프 및 폴로츠크, 키예프-페체르스키 및 유리예프스키 수도원에 있는 성 소피아 대성당과 야로슬라프 와이즈, 프세볼로드 야로슬라비치, 야로슬라프 오스모미슬, 폴로츠크의 에프로시냐 공주와 수즈달의 에프로시냐 공주의 개인 소장품이었습니다. 동굴의 대주교 테오도시우스(Theodosius of the Caves)와 메트로폴리탄 클리멘트 스몰랴티치(Metropolitan Kliment Smolyatich).
쌀. 4. 노브고로드의 소피아 대성당()
3. 고대 러시아 연대기와 문학
고대 러시아의 문자 문화의 발전은 다음과 같은 독창적 인 러시아 문학 장르의 출현에 강력한 자극을주었습니다. 연대기, 대부분의 저자 (L. Cherepnin, D. Likhachev, B. Rybakov, A. Kuzmin)에 따르면 10 세기 말 - 11 세기 초에 발생했습니다. 불행히도 최초의 러시아 연대기는 보존되지 않았지만 1113년, 1116년 및 1118년에 승려 Nestor, Sylvester 및 John이 만든 유명한 PVL(Tale of Bygone Years)의 세 가지 판의 일부로 우리에게 전해졌습니다.
고대 러시아의 가장 중요한 문학 기념물 중에는 "법과 은혜의 말씀", "신앙 고백" 및 "스타일리트 형제에게 전하는 말씀"과 같은 다양한 장르의 작품이 있습니다. Vladimir", Jacob Mnikh, "축복받은 열정을 지닌 Boris와 Gleb의 삶과 파괴에 대해 읽기" 및 "동굴의 삶", 승려 Nestor, "올가 공주의 삶" 저자 , "Vasilko Terebovlsky 왕자의 실명 이야기", "Vladimir Monomakh의 가르침", "Mstislav Great의 삶", "Daniil 숫돌의기도", "Chalicia의 Roman에게 찬사", "The Journey of 40 Novgorodians to the City of Jerusalem', Luke Zhidyata 및 기타 많은 저서의 "대 수도원장 다니엘의 성소 여행", "형제들에게 보내는 지시".
고대와 중세 초기의 다양한 세속 저작들도 러시아에서 널리 사용되었는데, 특히 John Malala, George Amartol, George Sinkel의 연대기, 비잔틴 대주교 니세포루스의 연대기, Josephus Flavius의 유대 전쟁사 , The Tale of Basil Digenis Akrita ", "The Tale of Akira the Wise", "The Tale of Barlaam and Tsarevich Joasaph", Kuzma Indikoplova 및 기타의 "기독교 지형".
4. 고대 러시아의 건축
고대 러시아 건축의 높은 수준은 당시의 많은 종교 건물에서 판단할 수 있습니다. 오래된 비잔틴 양식. 고대 러시아 건축의 가장 중요한 기념물 중에는 Theotokos의 십일조 교회(989-996), 성 소피아 대성당(1037-1054), 금문교(1037) 및 Irina와 George 교회가 있습니다. (1037) 키예프, 체르니고프의 변모 대성당(1036), 노브고로드의 성 소피아 대성당(1045-1050) 및 폴로츠크(1065), 드미트리예프스키 대성당(1070-1075), 비두비츠키(1070-1088) Mikhailo-Zlatoverhovsky(1085) 및 Kirillovsky(1089) 키예프 수도원, 대승천 대성당(1075-1078), 키예프-Pechersky 수도원의 오버 게이트(1106) 및 Mikhailovskaya(1108) 교회, 성 조지의 유리예프 대성당 수도원(1120), 안토니오 수도원(1117-1119)의 성모 탄생 대성당, 노브고로드의 야로슬라프 궁전에 있는 성 니콜라스 교회(1113), 보리소글렙스키 대성당(1128) 및 금요일 교회 Chernigov 및 기타의 시장 (1130-1133)에서.
쌀. 5. 키예프의 십일조 교회
5. 고대 러시아의 그림 같은 예술
고대 러시아의 여러 도시에서 큰 사원, 수도원 및 궁전 단지를 건설하면서 기념비적이며 이젤 그림의 급속한 발전이 수반되었습니다.
기념비적 예술키예프 루스(모자이크, 프레스코 및 템페라 그림)는 키예프 소피아, 십일조 교회, 키예프 동굴 가정 대성당, 변모 교회, 미하일로보 황금 돔 수도원 및 기타 종교 건물에서 가장 분명하게 표현되었습니다. 그 시간의
고대 희소성까지 이젤 그림 11-12 세기 후반에 만들어진 Kievan Rus에는 "블라디미르의 성모", "Bogolyubskaya 하나님의 어머니", "Ustyug Annunciation", "황금 머리의 천사", "Savior Not Made by Hands", "The Assumption of the Virgin", "George Victorious" 등이 있습니다.
1. Istrin V. I. 슬라브 알파벳의 1100년. 엠., 1988
2. Kozhinov VV 러시아의 역사와 러시아어 단어. 현대적인 모습. 엠., 1997
3. Kuzmin A. G. 고대 러시아 연대기 쓰기의 초기 단계. 엠., 1977
4. Kuskov VV 고대 러시아 문학의 역사. 엠., 1989
5. Lipets R. S. Epos와 고대 러시아. 엠., 1969
6. Likhachev D.S. 러시아 연대기와 그들의 문화 및 역사적 유산. 엘., 1947
7. Rybakov B. A. 고대 러시아: 전설, 서사시, 연대기. 엠., 1963
8. Tikhomirov M.N. 러시아 연대기. 엠., 1979
9. Froyanov I. Ya. 러시아 서사시. SPb., 1995
1. 러시아 교육 포털().
3. 러시아 정교회().
영향 요인
몽골 이전 시대의 러시아 문화에는 각각 $IX$에서 $XIII$ 세기까지의 시대가 포함됩니다.
모든 문화의 기초는 이전 세대의 축적된 경험의 총체입니다. 고대 러시아에 대해 말하면 슬라브 이교도 문화를 의미합니다. 기독교 이전 슬라브 문화의 가장 일반적인 특징을 지정합시다.
- 문화의 사전 문자적 성격
- 풍부한 민속
- 잘 발달된 다신교
- 공동체적 유대의 요새
- 석조 건축의 부족
고대 러시아 문화를 결정짓는 가장 중요한 요소는 988달러에 기독교를 받아들인 것이다. 구 러시아 국가의 기독교화는 비잔틴 모델을 따랐다는 것이 알려져 있습니다. 동시에 비잔틴의 영향이 단순한 모방이 아니라는 점을 분명히 인식할 필요가 있습니다. 기독교 전통과 다른 문화적 특징은 슬라브 문화와의 통합을 통해 러시아에 동화되었습니다.
글쓰기
기독교 채택의 첫 번째이자 가장 중요한 결과는 러시아에 슬라브어 문자가 보급된 것입니다. 비잔틴 수도사 Cyril과 Methodius는 $863$의 슬라브 알파벳의 창시자였습니다. 그들의 저자는 출처에 의해 확인됩니다. 예를 들면, Chernorizets의 용감한 전설 "문자에 관하여":
유사한 주제에 대한 기성품
- 교과 과정 450 루블.
- 요약 몽골 이전 시대의 러시아 문화 260 문지름.
- 테스트 몽골 이전 시대의 러시아 문화 230 문지름.
"Cyril이라는 이름의 성 콘스탄틴 철학자는 ... 우리를 위해 편지를 만들고 책을 번역했으며 그의 형제인 Methodius를 번역했습니다."
비고 1
Cyril과 Methodius는 Glagolitic 알파벳을 발명했으며 키릴 알파벳은 Cyril의 학생 Kliment Ohridsky가 Glagolitic 알파벳을 기반으로 개발했습니다.
그래서 러시아에서 기독교를 받아들인 후 글이 널리 퍼진 것은 무엇보다도 종교 문학의 발전과 예배의 수행을 위해 필요했던 것입니다.
문학
글쓰기의 발전으로 고대 러시아 국가의 문학은 매우 높은 수준에 도달했습니다. 대부분이 성인들의 삶과 다른 종교 문헌을 중심으로 번역된 작품이지만 고대 문학도 번역했다. 고유한 고대 러시아 문학은 11세기에 나타났습니다.
실시예 1
가장 유명한 작품은 "옛날 이야기" - 전체 러시아 연대기 세트, 메트로폴리탄 힐라리온의 "법과 은혜의 말씀", 수페리어 다니엘 신부의 "걷기", "블라디미르 모노마크의 가르침"입니다. 고대 러시아 문학의 진주는 "이고르 캠페인 이야기"입니다.
교육
고대 러시아 사회의 독특한 특징은 광범위한 문해력비.
노브고로드에서 다수 발견된 자작나무 껍질은 어린이와 여성을 포함한 다양한 인구 집단에서 문맹률이 높았음을 보여줍니다. 당연히 일반 사람들과 함께 통치자도 교육을 받았으며 가장 유명한 예는 Wise라는 별명을 가진 Yaroslav입니다.
건축물
고대 러시아 국가의 초기 단계에서 건축의 발전은 비잔티움의 영향을 받았습니다. 첫째, 석조 건축이 확산되었습니다. 둘째, 러시아에서는 십자형 돔 형태의 사원 형태를 채택했습니다. 그러나 아키텍처는 점점 더 독특한 기능을 취하기 시작했습니다. 비잔틴 영향의 예로는 십일조 교회와 키예프의 성 소피아 대성당이 있습니다. 그리고 야로슬라프 현명한 블라디미르의 아들의 지도하에 지어진 노브고로드의 성 소피아 대성당은 엄격한 북부 러시아 건축의 한 예입니다. 국가의 분열이 심화됨에 따라 건축은 점점 더 다양 해졌습니다. 각 왕자는 자신의 땅을 돌 보았습니다.
실시예 2
이 기간의 걸작은 가정 및 Dmitrievsky 대성당, Nerl의 중보기도 교회, 금문교입니다.이 모든 것은 높은 Vladimir-Suzdal 땅의 기념물입니다.
미술
러시아의 미술 기술도 원래 비잔티움에서 왔습니다. 가장 존경받는 사람 중 하나는 블라디미르의 성모이자 비잔틴 제국의 아이콘이었습니다. Alympius Pechersky의 이름은 국내 아이콘 페인팅의 발전, 그의 저자, 아마도 Yaroslavl Oranta의 아이콘을 구현합니다. Novgorod 학교의 아이콘 페인팅은 손으로 만들지 않은 구세주와 황금 머리를 가진 천사의 아이콘과 같은 걸작을 세상에 공개했습니다.
인간 사회의 문화 아래서 사람들이 사회적, 노동적 실천 과정에서 창출한 물질적, 정신적 가치의 총체를 이해하는 것이 관례입니다. 각 나라의 문화는 사람의 마음과 손이 빚어낸 무게를 포함하여 창조적인 노력의 결과로 세계 문화의 일부로 나타납니다.
기존에는 학문의 편의를 위해 문화를 물질적 영역과 정신적 영역으로 구분하였다. 물질문화라고 하면 기술, 도구, 주거, 의복, 생활 등의 발전을 의미합니다. 정신문화에는 사상, 교육제도, 과학, 문학, 예술 등이 포함됩니다. 두 영역은 상호 연관되어 있습니다. 물질 문화는 인간의 창조적 활동 없이는 발생할 수 없지만 영적 문화의 작품에는 원칙적으로 물질적 구현이 있습니다.
러시아 문화사의 시대화는 기본적으로 일반적인 역사적 시대화와 일치한다. 일반적으로 몽골 이전 시대의 러시아 문화, XIII-XV 세기의 문화 - 러시아 중앙 집중식 국가의 형성 시간, XVI의 문화 및 XVII 세기의 문화는 별도의 기간으로 구별됩니다 . 17세기 말까지 러시아 문화. 일반적으로 중세로 특징 지어집니다. 베드로의 개혁으로 새로운 러시아 문화가 확립되고 있습니다. 그 주요 특징은 세속적이고 합리주의적인 문화였습니다. 다음은 새로운 문화 발전의 별도 기간으로 간주됩니다. 18 세기 전반기의 문화, 18 세기 중반 - 후반, 19 세기 전반기, 후반 19세기, 20세기의 시작.
중세 문화가 지배하는 시대입니다. 첫째, 개발 속도의 전반적인 둔화가 특징입니다. 생산력은 천천히 개선되고 있으며 자연 경제가 우세하며 기존 수준의 사회적 관계를 보존합니다.
둘째, 이 시대 문화의 특징은 전통주의이다. 농경인들은 계절의 변화, 개인의 삶을 관찰하면서 악순환의 반복을 보았다. 수세기에 걸친 경험은 재난에 대한 가장 확실한 보증인이었습니다. 따라서 여러 번 반복된 고대의 권위; 패턴을 따릅니다.
셋째, 중세문화의 특징은 이데올로기에서 종교적 세계관이 우세하다는 점이다. 세속적 합리주의(위도 비율에서 마음) 아이디어는 새싹에만 존재합니다. 그들은 도시와 민속, 일상 문화에서 가장 두드러집니다.
넷째, 이 시기는 지식의 축적이 특징이지만 아직까지 과학적 설명을 받지 못한 사실과 현상이 많다.
서유럽 국가와 비교하여 러시아의 발전에는 일정한 차이가 있음에도 불구하고 러시아 문화는 유럽 문화의 일반적인 주류에서 형성되고 발전되었습니다. 이것은 러시아와 유럽 국가의 사회 경제적 발전의 획일성, 사회 구조의 유사성 때문입니다. 마지막으로 문화의 형태를 결정짓는 기독교의 영원한 가치도 공통적이었다.
불행히도 많은 문화 기념물이 우리에게 도달하지 못했습니다. 그들 중 상당 부분이 화재, 침략, 전쟁의 화재로 사망했습니다. 예를 들어, 1382년에 호드가 모스크바를 포위했을 때 그 주민들은 그 책들을 크렘린 대성당으로 가져갔습니다. 연대기는 다음과 같이 썼습니다. 너무 많은 책이 있어서 건물의 금고를 받쳤습니다. Tokhtamysh가 크렘린에 속아 넘어갔을 때, 이 수많은 책의 보물이 불탔습니다. 책은 이후 수세기 동안 파괴되었습니다. 1812년 화재로 The Tale of Igor's Campaign의 유일한 사본이 사라졌습니다. 위대한 애국 전쟁 동안 나치에 의해 많은 문화 기념물이 파괴되었습니다. 많은 문화 기념물 또한 "이념적" 이유로 그들을 박살낸 당국의 행동의 결과로 사라졌습니다.
고대 기념물의 부흥을 위해 복원가들은 많은 일을 했습니다. 예를 들어, Andrei Rublev의 아이콘 페인팅 작업은 뛰어난 예술 평론가 I. E. Grabar가 건성유 및 이후 레이어의 아이콘을 지우기 시작한 20세기에만 진정으로 알려졌습니다. 복원된 칠판은 수세기 전처럼 "불을 밝힙니다".
러시아 문화 발전의 기원
모든 민족의 문화는 과거로부터 물려받은 가치, 동시대인의 자신의 공헌, 다른 민족의 차용의 합으로 구성됩니다.
Kievan Rus의 문화는 국가의 핵심을 형성한 동슬라브 부족의 문화를 계승했습니다. 그녀는 대초원의 유목민, 특히 기독교가 러시아에 들어온 비잔티움의 의심 할 여지없는 영향을 경험했습니다. 비잔티움을 통해 러시아는 고대의 가장 풍부한 유산에 합류했습니다. 당시 세계에서 가장 발전된 국가 중 하나였던 비잔티움의 전통은 이교도적 세계관을 바탕으로 한 러시아의 민속 문화를 비옥하게 했습니다. 그들은 재 작업되어 러시아 토양에서 굴절되었습니다.
XII의 후반부 - XIII 세기의 시작. 러시아 문화는 서유럽 로마네스크 전통의 영향을 받기 시작했습니다.
몽골-타타르의 정복은 접촉의 성격과 러시아의 문화적 유대의 방향을 극적으로 변화시켰습니다.
몽골 이전 Rus의 문화에서는 동부 슬라브 문화, Kievan Rus 문화, 러시아 땅 문화 및 분열 기간의 공국의 세 가지 기간을 구분할 수 있습니다. 이교도 세계관과 기본적으로 민속 자료 및 영적 생산은 국가 이전 시대와 Kievan Rus의 첫 수십 년 동안 동부 슬라브 문화의 주요 특징입니다. 키예프 국가 문화의 독특한 특징은 동부 슬라브의 성취와 비잔티움의 기독교 문화의 종합이었습니다. 이 기간은 일반적으로 문학과 예술에서 역사적 기념비주의의 시대라고합니다. XII 세기 초부터. (분열로 인해) 공국과 토지의 틀 내에서 문화 예술 학교는 고대 러시아 문화의 지역 변종으로 Kievan Rus의 문화를 기반으로 형성되기 시작합니다
글쓰기와 교육
기독교가 채택되었을 때 러시아에는 이미 고유한 알파벳이 있었습니다. 기독교의 채택은 글쓰기와 교육의 발전에 기여했습니다. 그리고 실제로 그리스 테살로니키 시릴과 메토디우스의 선교사 형제들은 9세기 60년대에 보았습니다. 슬라브 문자로 쓰여진 복음서. 우리 알파벳의 창조자들의 영광은 그들의 운명에 떨어졌습니다. 9세기 후반에 대부분의 전문가들이 현재 믿고 있는 것처럼 Cyril과 Methodius는 Glagolitic 알파벳(Glagolitic 알파벳)을 만들었고, 이는 곧 그리스 문자를 사용하여 그들에 의해 재작업되었습니다. Peter I)에 의해 단순화 된 후 1918)에 나타났습니다.
문해력 교육을 위한 주요 센터는 수도원과 교회의 학교였으며, 그곳에서 그들은 읽기와 쓰기 기술뿐만 아니라 당시의 고등 과학(신학, 문법, 변증법, 수사학 등)도 습득했습니다.
고대 러시아 주민들 사이에 문맹 퇴치의 확산에 대한 많은 증거가 있습니다. 도시 인구의 문맹 퇴치는 다양한 비문이있는 수공예품으로 입증됩니다. 예를 들어, 여성들은 스핀들에 놓인 점토 고리인 소용돌이에 서명했습니다. 구두 수선공은 블록에 고객의 이름을 새겼습니다. 키예프 도예가는 앰포라에 이렇게 썼습니다. "이 물마루는 은혜로 가득 차 있습니다."
고대 대성당의 벽에서 엄청난 수의 비문(그라피티라고 함)이 발견되었습니다. 대부분은 "주님, 도와주세요"라는 말로 시작하고 그 다음에 요청 텍스트가 이어집니다. 가끔 재미있는 문구가 있습니다. Novgorodian은 교회에서 잠든 이웃에 대해 "Yakim은 성공했습니다"라고 썼고 Kyivian은 친구와 농담을하면서 "Kuzma pig"라고 추론했습니다. 야로슬라프 현자의 석관 위에 있는 키예프의 성 소피아 벽에 새겨진 비문은 역사가들이 키예프의 왕자들이 왕의 칭호라고 불렸다는 것을 알아내는 데 도움이 되었습니다.
1951년 노브고로드의 고고학자들은 자작나무 껍질 글자를 발견했습니다. 현재 Novgorod, Smolensk, Moscow, Polotsk, Pskov 및 기타 도시에서 700개 이상의 편지가 발견되었습니다. 사람들이 자작 나무 껍질을 신뢰하지 않은 생각과 감정은 어떤 종류입니까! 편지 중에는 비즈니스 편지도 있습니다("땅이 준비되었고 씨앗이 필요합니다. 그들이 왔습니다. 당신의 말 없이는 감히 호밀을 먹을 수 없습니다."라고 어떤 마이클은 그의 주인에게 알렸습니다) , 그리고 유언장("아버지와 아들과 성령의 이름으로... 보라 하나님의 종 미카엘이 뱃속에 있는 필적을 먹는다"), 그리고 가족의 비극을 알리는 편지("나스타샤에서 주인에게 절, 내 형들에게. 내 뱃속에 보리스가 없어 (살아 있음 - Auth.) ..."), 그리고 연애 편지 ("Mikita에서 Ulyanitsa까지. 나를 따르라, 나는 너를 원하고 너는 나를 원한다. 그러나 거기에 소문 (증인 - Auth.) Ignat Moiseev") 등
러시아의 문맹 퇴치 수준은 300명 이상의 어린이가 공부한 키예프의 야로슬라프 현자(Yaroslav Wise)가 운영하는 학교에서 알 수 있습니다. 야로슬라프 현자의 딸 안나는 프랑스의 여왕이 된 최초의 문맹 퇴치 여성 중 한 명으로 키예프의 호화로운 탑에서 교육을 받았습니다.
문학, 구전 민속 예술
몽골 이전 시대부터 약 150권의 책이 우리에게 전해졌습니다. 그 중 가장 오래된 것은 오스트로미르 복음서입니다. 그것은 1056-1057년에 쓰여졌습니다. Novgorod posadnik Ostromir의 이름을 따서 명명되었습니다. 그 당시 그들은 양피지에 썼습니다 (그렇지 않으면 haratya, skin, fur라고 불림). 양피지는 일반적으로 특별히 옷을 입은 송아지 가죽으로 만들어졌습니다. 텍스트는 대문자 빨간색 문자로 작성되기 시작했습니다. 시작 화면("빨간색 선에서 쓰기"라는 표현은 여전히 유지됨)입니다. 책은 종종 미니어처라는 디자인으로 장식되었습니다. 책의 꿰매어진 시트는 가죽으로 덮인 두 개의 판자 사이에 놓여 제본되었습니다(따라서 "판에서 판자로 읽다"라는 표현). 책은 고가였으므로 주의 깊게 보관하여 유산의 일부로 물려주었습니다.
종교적인 내용과 세속적인 내용을 모두 포함하는 번역 문헌이 러시아에서 널리 퍼졌습니다. 후자에는 알렉산드로스 대왕의 업적과 삶에 대해 이야기한 유명한 "알렉산드리아"와 요세푸스 플라비우스의 "예루살렘 황폐 이야기", 비잔틴 연대기 등이 포함됩니다.
종교 텍스트의 서신과 그리스어와 라틴어에서 고대 러시아어로의 수많은 번역 외에도 고대 러시아 작가의 원본 작품이 만들어졌습니다. 문학 언어가 라틴어였던 유럽 국가와 달리 러시아에서는 모국어로 글을 썼습니다. Kievan Rus에서는 뛰어난 문학 작품이 많이 만들어졌습니다.
연대기는 고대 러시아 문학 장르 중 1 위를 차지합니다. 역사가들은 12세기 초 키예프 동굴 수도원의 승려인 네스토르가 편찬한 고대 러시아의 가장 유명한 연대기 - 옛날 이야기의 작성에 앞서 몇 가지 연대기 코드를 골라냅니다.
분열 기간의 연대기에서 주요 아이디어는 키예프 국가 시대부터 러시아 땅의 연속성과 통일성이었습니다. 러시아 공국의 연대기는 옛날 이야기로 시작하여 키예프에서 땅이 분리될 때까지 이야기를 계속했습니다. 이어 지역 행사 이야기가 이어졌다. 각 땅의 연대기는 서로 다릅니다. Pskov 연대기는 영웅적인 군사 연대기로 인식됩니다. 왕자의 투쟁에 대한 설명은 Galicia-Volyn 땅의 연대기로 가득 차 있습니다 ( "Ipatiev Chronicle"). Novgorod의 연대기는 일종의 도시 연대기입니다. 통합되고 강력한 왕권에 대한 아이디어는 Vladimir-Suzdal 땅의 연대기 ( "Laurentian Chronicle")의 특징입니다.
다양한 연대기 기록은 일반적으로 보관 장소나 발견한 저자 또는 학자의 이름으로 명명되었습니다. 예를 들어, Ipatiev Chronicle은 코스트로마 근처의 같은 이름의 수도원에서 발견되었기 때문에 그렇게 명명되었습니다. Laurentian Chronicle은 Suzdal-Nizhny Novgorod 왕자를 위해 쓴 수도사 Lavrenty의 이름을 따서 명명되었습니다.
고대 러시아 문학의 또 다른 일반적인 장르는 러시아 성인의 전기였습니다. 러시아에서 가장 유명한 것 중 하나는 1015 년 internecine 투쟁에서 형제 Svyatopolk에 의해 살해 된 Boris와 Gleb 왕자의 "삶"이었습니다. XI 세기의 해), 주요 아이디어는 러시아의 평등이었습니다. 비잔티움을 포함한 다른 기독교 민족 및 국가와 함께.
그 당시 가장 유명한 작품 중 Vladimir Monomakh의 "Instruction for Children", Daniil Zatochnik의 "Word"와 "Prayer" 등을 꼽을 수 있습니다. 공동의 적에 대한 단결, 믿음의 영광과 강력한 군주의 권력, 민족과 국가에 대한 자부심을 요구합니다. 특정 단편화 시대의 가장 뛰어난 작품은 우리 문학의 자랑인 불멸의 이고르 대장정 이야기다.
서면 문학과 함께 구전 민속 예술이 널리 개발되었으며 무엇보다도 유목민에 대한 민중의 영웅적 투쟁과 창작 활동에 관한 유명한 서사시가 널리 발전했습니다.
선박
수공예는 그 먼 시대에 뛰어난 발전을 받았습니다. 학자 B. A. Rybakov에 따르면, 몽골 침략 당시 그 수가 300명에 육박했던 고대 러시아 도시에서 60개 이상의 전문 분야의 장인들이 일했습니다. 예를 들어 러시아 대장장이가 서유럽에서 유명한 자물쇠를 만든 것으로 알려져 있습니다. 이 자물쇠는 40개 이상의 부품으로 구성되었습니다. 세 개의 금속판으로 구성된 자가 연마 칼은 수요가 많았으며 중간 판은 더 단단했습니다. 방울 주조, 보석상 및 유리 제조에 종사하는 러시아 장인들도 유명해졌습니다. X 세기 중반부터. 벽돌, 다색 도자기, 목재 및 가죽 가공 품목의 생산이 널리 개발되었습니다. 중요한 발전은 체인 메일, 찌르는 칼, 세이버와 같은 무기 생산이었습니다. XII-XIII 세기에. 그들을 위한 석궁과 깎인 화살이 나타났습니다.
건축물
이제 우리는 몽골 이전 시대부터 우리에게 내려온 150개 이상의 건축물 기념물을 알고 있습니다. 발굴과 연구에 따르면 X 세기가 끝날 때까지 그 사실이 밝혀졌습니다. 러시아에는 기념비적인 석조 건축물이 없었습니다. 건물은 목조 또는 목조 건물이었습니다.
10세기 말에 그리스 장인이 세운 최초의 석조 구조물 중 하나는 십일조 교회라고도 불리는 키예프의 성모님을 기리는 25개의 돔형 교회입니다. 이 건물에서 기초만이 우리에게 내려왔습니다. 몽골-타타르의 침략 동안 침략자들은 사원에 불을 질렀고 도시의 마지막 수비수들은 그 폐허 아래 묻혔습니다.
11세기 중반에 야로슬라프 현자(Yaroslav Wise) 아래 13개의 돔이 있는 성 소피아 대성당(St. Sophia Cathedral)이 세워졌습니다(1037). 동시에 키예프에 골든 게이트가 세워졌습니다. 이 건물을 통해 도시는 말 그대로 콘스탄티노플에 웅장함을 양보하지 않으려는 열망을 강조했습니다. 키예프에 소피아가 건설된 후 노브고로드와 폴로츠크에 소피아 대성당이, 체르니고프에 Spassky 대성당이 세워졌습니다. 러시아 영토에는 스타일이 비슷한 11세기~12세기 초의 석조 교회 약 15개가 알려져 있습니다. .
사원 건축의 원리는 비잔티움에서 차용되었습니다. 사원은 크기가 31×31cm이고 두께가 2.5-4cm인 평평한 벽돌로 지어졌으며 이를 주각(plinth)이라고 불렀습니다. 비잔티움에서 온 사원 유형을 크로스 돔이라고합니다. 계획에서 4개, 6개 또는 그 이상의 기둥(기둥)은 돔이 우뚝 솟아 있는 십자가를 형성했습니다. 건물의 동쪽 부분에는 선반(apses)이 있었고 제단이라고 불렸습니다. 이곳에서 성례전이 거행되었습니다.
제단 부분은 풍부한 천과 아이콘으로 장식된 낮은 칸막이로 신자들이 있던 교회 홀에서 분리되었습니다. 결과적으로 제단 장벽의 아이콘 수가 증가했으며 그 자리는 5-7 행의 아이콘으로 된 iconostasis로 대체되었습니다. 서쪽 부분에는 발코니가있었습니다. 합창단은 왕자와 가족과 측근이 봉사하는 동안있었습니다. 합창단은 일반적으로 거리로 나가지 않고도 갈 수 있는 왕궁과의 통로로 연결되어 있었습니다. 이 목적을 위해 특별히 설계된 탑에 위치한 나선형 계단으로 합창단을 오를 수도 있었습니다.
분열의 기간 동안 다양한 건축 및 예술 학교가 형성되었습니다. XII의 사원의 대부분 - XIII 세기 초반. 단두. 모자이크 이미지는 프레스코화로 바뀌었습니다. 건축의 성격 차이는 주로 특정 토지에 사용되는 건축 자재와 관련이 있습니다. 예를 들어, Kyiv, Smolensk, Chernigov, Ryazan에서는 여전히 주각에서 건설되었습니다. 석회암은 노브고로드에서 가장 흔한 건축 자재였습니다. 그는 각질을 제거하고 용액으로 쉽게 문지릅니다. 대부분의 노브고로드와 프스코프 기념물이 세워졌습니다.
- 둥근 천장
- 기둥
- 제단
- 제단 장벽
Novgorod 및 Kyiv와 달리 Vladimir-Suzdal 및 Galicia-Volyn Rus에서는 석재가 주요 건축 자재였습니다. 그것은 50x50x50cm 크기의 블록으로 절단되었으며 두 줄의 블록에서 돌로 벽을 세웠으며 그 사이의 간격은 잔해로 채워지고 바인더 용액으로 채워졌습니다. 흰색 돌은 작업 시 매우 가단성이 있으며, 그 구조는 일반적으로 장식적인 세부 사항과 장식이 많이 있습니다. 화이트 스톤 건축의 특징은 정교함, 조화, 선명도, 위로 향한 열망, 풍부한 벽 장식입니다. 이 구조의 독특한 특징은 건물 중앙에 있는 아케이드 기둥형 벨트입니다.
Vladimir-Suzdal Russia의 건축 기념물에는 금문교(Golden Gates), 가정(Assumption) 및 블라디미르의 데메트리우스 대성당(Demetrius Cathedrals)이 포함됩니다. Bogolyubovo에있는 Prince Andrei 궁전 유적 - 몽골 이전 시대부터 부분적으로 우리에게 내려온 몇 안되는 민간 (세속) 석조 건물 중 하나입니다. Bogolyubov 근처 Nerl 강에 있는 중보기도 교회; Pereyaslavl-Zalessky, Suzdal, Yuriev-Polsky의 대성당.
회화와 조각
사원 내부의 벽은 프레스코화와 모자이크로 장식되었습니다. 프레스코는 젖은 석고 위에 수성 페인트를 칠한 그림입니다.
Yaroslav Wise의 아들과 딸의 프레스코 이미지, 부푼, 머머, 사냥 등을 묘사하는 일상적인 장면이 키예프의 성 소피아에 보존되어 있습니다. 모자이크 - 돌, 대리석, 도자기, 스몰트 조각으로 만든 이미지 또는 패턴. 고대 러시아에서는 특별한 유리질 재료인 스몰트(smalt)로 모자이크 이미지를 만들었습니다. 모자이크는 키예프의 성 소피아에서 인류를 위해 기도하는 오란타 성모님의 거대한 형상을 만들었습니다.
아이콘 (그리스어 eikōn - 이미지, 이미지)은 사원에 필요한 장식이었습니다. 그 당시의 아이콘은 원칙적으로 사원에 속했으며 크기가 상당히 컸습니다. 프레스코와 모자이크와 마찬가지로 러시아의 첫 번째 아이콘은 그리스 대가들이 그렸습니다. 러시아에서 가장 존경받는 아이콘은 11세기에서 12세기로 접어들면서 무명의 그리스 화가가 만든 아기를 안고 있는 하느님의 어머니의 이미지였습니다. 이 아이콘은 블라디미르의 성모(Our Lady of Vladimir)로 명명되었으며 일종의 러시아 상징이 되었습니다(현재 Tretyakov 갤러리에 보관되어 있음). 작가는 젊은 어머니의 복잡하고 모순된 감정의 범위를 완벽하게 전달했습니다. 즉, 모성의 기쁨, 자녀에 대한 부드러운 존경, 동시에 자녀를 기다리고 있는 고통에 대한 예감입니다. 블라디미르 신의 어머니는 세계 예술의 가장 완벽한 작품 중 하나입니다.
러시아 마스터는 또한 회화에서 상당한 성공을 거두었습니다. 우리는 11세기 러시아 아이콘 화가들의 이름을 알고 있습니다. - Alympius, Olisei, George 등. 독립 공국 국가의 형성과 함께 지역 미술 학교는 실행 방식과 색 구성표에서 서로 다른 회화에서 발전했습니다.
이교도 시대의 기념비적인 조각품은 크게 발전하지 못했습니다. 정교회가 전복된 우상과 이교도 신앙을 떠올리게 하기 때문입니다. 반면에 나무와 돌 조각은 특히 사원의 벽을 장식하는 데 널리 개발되었습니다. 성도들의 별도의 나무 조각 이미지는 우연한 성격을 띠고 정교회에 의해 박해를 받았습니다. (러시아 최초의 세속적 조각 기념물은 18세기에만 세워졌습니다.)
경제의 발전, 사회 정치적 투쟁을 통해 역사적 과정의 일반적인 과정을 판단 할 수 있다면 문화 수준은이 과정의 결과를 분명히 보여줍니다. 이와 관련하여 고대 러시아 문화를 기반으로 지역 미술 학교가 형성되었던 분열 시기에 러시아 문화가 부상한 것은 러시아가 상승세를 타고 이동했다는 분명한 증거입니다.
Kievan Rus와 분열 기간의 공국 국가 발전의 가장 중요한 결과 중 하나는 그들의 문화가 고대 러시아 국적의 형성이었습니다. 그것은 단일 언어, 상대적인 정치적 통일성, 공통 영역, 물질적 정신적 문화의 근접성, 공통 역사적 뿌리가 특징입니다.
Kievan Rus의 문화는 단일 고대 러시아 민족이 형성되고 단일 러시아 문학 언어가 형성되는 시대에 형성되었습니다. 기독교는 문화 전반에 걸쳐 큰 영향을 미쳤습니다.
글쓰기. 슬라브 문자는 10 세기 초에 존재했습니다 (슬라브어로 비문이있는 점토 용기 - 9 세기 말, 올렉 왕자와 비잔티움 간의 협정 - 911, Cyril과 Methodius의 알파벳, Ber.gramoty). 11세기에 기독교가 채택된 후, 문맹 퇴치는 군주, 보야르, 상인, 부유한 마을 사람들(시골 인구는 문맹) 사이에 퍼졌습니다. 최초의 학교는 교회와 수도원에 문을 열었습니다. Yaroslav Wise는 성직자의 아이들을 위해 Novgorod에 학교를 만들었습니다. Monomakh의 여동생은 키예프에 여자 학교를 세웠습니다.
리터.연대기는 고대 러시아 문화의 가장 중요한 기념물이며 역사적 사건에 대한 기상 설명입니다. 첫 번째 연대기 - 10세기 말 - 기독교가 도입되기 전의 루릭스. 두 번째 - Yaroslav Wise 아래에서 세 번째와 네 번째는 Svyatoslav 왕자의 Metropolitan Hilarion에 의해 편집되었습니다. 1113 - 옛날 이야기(Kiev-Pechersk Monastery Nestor의 수도사) Ipatievsk, Lavrent 이야기의 시작 부분에서 다음과 같은 질문을 제기합니다. 러시아 땅은 어디에서 왔습니까? + Nestor의 "Boris와 Glebe의 전설"과 "Theodosius의 삶". 연대기 외에도 다른 장르도 있습니다. 1049 - "법과 은혜의 말씀" 메트로폴리탄 힐라리온: 기독교, 러시아, 러시아 국민, 군주에 대한 새로운 사상과 개념을 찬미합니다. 11세기 말 - Vladimir Monomakh의 "어린이 가르치기"의 목표는 왕실 내전과 싸워야 하는 것입니다. "이고르 전역 이야기"는 1185년 이고르 스비아토슬라보비치 왕자가 폴로프치에 대항한 전역에 대한 이야기입니다. "예루살렘의 파괴에 대한 POV" - Josephus Flavius, 시각적 연대기,
건축물. 러시아에서는 10세기까지 나무로 지었습니다. 건축 양식 - 포탑, 탑, 층, 통로, 조각 - 기독교 시대의 석조 건축물에 전달되었습니다. 그들은 비잔틴 양식에 따라 석조 사원을 짓기 시작했습니다. 키예프에서 가장 오래된 건물 - 10세기 말 - 성모 마리아 교회 - 십일조. 현명한 Yaroslav 아래 - 1037-Kyiv St. Sophia Cathedral - Kievan Rus의 힘의 상징: 프레스코와 모자이크로 장식된 13개의 돔, 분홍색 벽돌 벽, 내부에 많은 아이콘. 12세기에는 중보기도 교회인 Vladimir-on-Klyazma에 Dmitrovsky와 Assumption이라는 단일 돔 교회가 세워졌습니다. 새로운 요새, 석조 궁전, 부자들의 방이 Chernigov, Galich, Pskov, Suzdal에 세워졌습니다. 11월, 프스코프, 폴로츠크의 소프 대성당 / 체르니히의 스파스크 / 11월: 유리예프 대성당, Anton.mon, 네레디차의 구세주 교회 / Vlad-Suzd z: 돌, 블록, 정교함, 우아함, 벽 장식: Vladimir-Golden Gate , Uspensk, Dmitr.sob / Bogolyub - 궁전의 나머지 부분 Andr, Nerl의 중보기도 교회.
아이콘 페인팅. 우리에게 내려온 블라디미르 성모의 가장 오래된 아이콘인 프레스코화. "Deesis"(기도) - 12 세기 말, "황금 머리를 가진 천사", "처녀의 가정", "손으로 만들지 않은 구세주"-모두 12 세기.
미술. 나무, 돌, 뼈에 조각. 보석 기술: 선조, 선조(둘 다 - 철사 패턴), 과립(은 및 금 공 - 장식). 무기의 쫓고 예술적인 장식.
민속 예술러시아 민속에 반영 : 주문, 주문, 잠언, 수수께끼 (모든 것이 농업 및 슬라브의 삶과 관련이 있음), 결혼 노래, 장례식 애가. 특별한 장소는 서사시, 특히 키예프 영웅주기 (영웅 : 블라디미르 붉은 태양 왕자, 영웅 Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Ilya Muromets)가 차지합니다.
음악. 가장 오래된 장르는 "옛날"의 의식과 노동 노래입니다. 악기: 탬버린, 하프, 파이프, 뿔. 가수, 댄서, 곡예사, 민속 인형극, 버튼 아코디언 - 이야기꾼과 "별"의 가수와 같은 광장에서 부푼이 공연했습니다.
삶. 사람들은 도시(20-30,000명), 마을(50명), 마을(25-40명)에 살았습니다. 주거지: 농가, 통나무집. 키예프: 궁전, 대성당, 보야르 탑, 부유한 상인, 성직자. 여가: 매사냥, 매 사냥, 개 사냥(부자용); 경마, 주먹질, 게임(서민용). 의류. 남성: 셔츠, 부츠 안에 바지를 집어넣는 것, 여성: 자수와 긴 소매가 있는 바닥 길이 셔츠. 모자: 왕자 - 여성용 밝은 천으로 된 모자. - 스카프 (결혼 - 수건), 농민, 마을 사람들 - 모피 또는 고리 버들 세공 모자. 겉옷: 아마포로 만든 망토, 왕자들은 목에 barmy J(에나멜 장식이 있는 은 또는 금 사슬)를 두르고 음식: 빵, 고기, 생선, 야채, 크바스, 꿀, 포도주를 마셨습니다.
몽골 침략 직전의 러시아 문화는 유럽 선진국의 문화에 뒤지지 않고 적극적으로 상호 작용하는 매우 높은 수준의 발전이었습니다.
문화(라틴어로 번역됨 - 재배, 가공) - 사람들(인류)의 육체적, 정신적 노동에 의해 생성되는 모든 물질적, 영적 가치. 문화 현상은 자연 현상과 구별되어야 합니다. 물질 문화에서 일반적으로 기술, 도구, 기계, 주거, 가정 용품, 즉 사회 발전의 모든 단계에서 인간 노동에 의해 창출된 생산 수단과 물질적 재화의 총체. 영적 문화에는 교육, 과학, 문학, 민속 예술, 예술이 포함됩니다.
기독교가 채택되기 전에도 동슬라브 부족들은 발달된 문화를 가지고 있었습니다. 물질 문화는 주요 직업과 관련이 있으며 노동 및 원료 가공 도구, 다양한 제품 및 제품의 생산 및 보존 기술을 포함합니다. 목조 건축(집, 정착지, 횡단 및 강 위의 다리)은 많은 목재 제품의 제조로 보완되었습니다. 구전 민속 예술은 이교도 종교 및 일상 생활과 관련이 있습니다.
988년 기독교의 채택은 러시아 문화를 풍요롭게 했습니다.
XI-XII 세기. 등장 : 연대기 ( "지난 년 이야기", Pskov, Ipatiev, Lavrentiev 및 기타 연대기); 번역된 책; 원래 고대 러시아 문학, 주로 삶과 가르침 ( "법과 은혜에 관한 말씀", "이고르 캠페인에 관한 말씀", "다니일 숫돌의기도", "모노 마흐의 어린이 가르침"등). 쓰기("키릴 자모")가 널리 보급되어 접시, 수공예품, 대성당 벽(그래피티) 및 자작나무 껍질 글자에 새겨진 비문에 반영되었습니다. 최초의 학교는 왕실과 수도원에 나타났습니다. 아이들은 또한 집에서 개인적으로 가르쳤습니다. 수도원은 문화와 교육의 중요한 중심지였습니다.
988년 이후에는 석재, 주로 사원 건축이 등장했습니다. 키예프의 25개 돔형 십일조 교회, 키예프, 노브고로드 및 폴로츠크의 성 소피아 대성당, 블라디미르의 가정 및 드미트로프스키 대성당, Nerl의 중보기도 교회 및 기타 대부분이 오늘날까지 남아 있습니다. , 건설되었습니다. 건설하는 동안 교차 돔 구조, 제단, 후진 및 기타 새로운 요소가 사용되었습니다. 대성당은 아이콘, 프레스코, 모자이크로 장식되었습니다. 예배 중에 교회 찬송가가 나타났습니다.
예술 작품은 보석상, 총포 대장장이, 도공 등 일부 장인의 제품이었습니다. 그들의 제품은 모피, 꿀 및 기타 상품과 함께 수출되었습니다.
기독교가 채택되면서 가족은 일부일처제가 되었습니다. 일부다처와 첩은 금지되었다. 자녀 양육과 가족의 물질적 복지에 대한 아버지의 책임은 증가했지만 남성에 대한 여성의 의존도는 증가했습니다. 러시아 법률 세트 - Russkaya Pravda (11 세기 전반기) - 관습법 및 왕자 결정 (선례)뿐만 아니라 비잔틴 법과 국제 조약의 규범도 널리 사용되었습니다. 교회는 특별한 지위와 관할권을 가지고 있었습니다.
러시아 문화의 기독교화, 러시아 의식은 오랫동안 계속되었습니다. 일부 이교도, 기독교 이전의 관습과 의식은 오늘날까지 남아 있습니다(예: 겨울 휴가, 크리스마스 캐롤 등). 슬라브 이교와 정교회는 동일한 도덕적 기준에 따라 인도되었습니다. 그러나 종교적 내용은 다른 활동 영역을 가정했습니다. 기독교는 주로 사회적 관계를 규제하고 이교도는 인간과 자연의 관계를 규제했습니다.
전성기의 고대 러시아는 단일 고대 러시아어, 단일 고대 러시아 문화를 가진 단일 고대 러시아 국가였습니다.
그러나 문화적 통합의 정도는 충분히 높지 않았다. 광대 한 동유럽 평야의 다양한 영토의 문화 및 일상 영역에는 고유 한 특성이 있습니다. 봉건 분열 기간 동안 특정 왕자는 문화를 자신의 우월성을 주장하고 개인의 야망을 충족시키는 방법으로 보았습니다. 지방 연대기는 지방 왕자의 관점에서 사건을 묘사했습니다. 지역 아이콘 페인팅, 건축, 수공예 및 기타 "학교"의 개발, 특수 기능이 권장되었습니다.
