Kako se pišu historiografije?
Nažalost, analitičkog pregleda o povijesti historiografija još nema. Šteta je! Tada bismo razumjeli razliku između historiografije za zdravlje države i historiografije za njezin pokoj. Želimo li veličati početak države, napisat ćemo da ju je osnovao vrijedan i samostalan narod, koji uživa zasluženo poštovanje svojih susjeda.
Ako mu želimo otpjevati zadušnicu, onda recimo da su ga osnovali divlji ljudi koji žive u gustim šumama i neprohodnim močvarama, a državu su stvorili predstavnici druge etničke skupine, koji su ovdje došli samo zbog nesposobnosti lokalnih stanovnika kako bi opremili osebujnu i neovisnu moć. Zatim, ako pjevamo hvalospjev, reći ćemo da je naslov ovoga antičko obrazovanje bio svima jasan, i nije se promijenio do danas. Naprotiv, ako zakopamo našu državu, reći ćemo da je nazvana nepoznato kako, a potom promijenila ime. Konačno, u korist države u prvoj fazi njezina razvoja ići će afirmacija njezine snage. I obrnuto, ako želimo pokazati da je država bila tolika, moramo pokazati ne samo da je bila slaba, nego i da ju je mogao osvojiti nepoznat u antici, i to vrlo miran i mali narod. Na ovoj posljednjoj izjavi želio bih se zadržati.
- Ovo je naziv poglavlja iz knjige Kungurova (KUN). On piše: “Službena verzija drevne ruske povijesti, koju su sastavili Nijemci otpušteni iz inozemstva u Sankt Peterburg, izgrađena je prema sljedećoj shemi: jedinstvena ruska država, koju su stvorili novopridošli Varjazi, kristalizira se oko Kijeva i srednjeg Dnjepra i nosi ime Kijevska Rus, onda odnekud s istoka dolaze zli divlji nomadi, uništavaju rusku državu i uspostavljaju okupacijski režim zvan “jaram”. Nakon dva i pol stoljeća, moskovski knezovi zbacuju jaram, prikupljaju ruske zemlje pod svoju vlast i stvaraju moćno Moskovsko kraljevstvo, koje je nasljednik Kijevske Rusije i spašava Ruse od "jarma"; nekoliko stoljeća u istočnoj Europi postoji etnički rusko Veliko vojvodstvo Litva, ali politički ovisi o Poljacima, pa se stoga ne može smatrati ruskom državom, stoga rat između Litve i Moskovije ne treba smatrati građanskim svađe ruskih knezova, već kao borba između Moskve i Poljske za ponovno ujedinjenje ruskih zemalja.
Unatoč činjenici da je ova verzija povijesti još uvijek priznata kao službena, samo je "profesionalni" znanstvenici mogu smatrati pouzdanom. Osoba koja je navikla misliti svojom glavom, sumnjat će u to, makar samo zato što mu je priča o invaziji Mongola potpuno isisana iz prsta. Sve do 19. stoljeća Rusi uopće nisu sumnjali da su ih navodno jednom pokorili zabajkalski divljaci. Doista, verzija da su visoko razvijenu državu potpuno uništile neke divlje stepe koje nisu bile u stanju stvoriti vojsku u skladu s tehničkim i kulturnim dostignućima tog vremena izgleda zabluda. Štoviše, takav narod kao što su Mongoli nije bio poznat znanosti. Istina, povjesničari nisu gubili glavu i objavili su da su Mongoli mali nomadski narod Khalkha koji živi u srednjoj Aziji ”(KUN: 162).
Doista, svi su veliki osvajači dobro poznati. Kada je Španjolska imala moćnu flotu, veliku armadu, Španjolska je zauzela niz zemalja sjevera i Južna Amerika, a danas postoji dva desetaka latinoameričkih država. Britanija, kao gospodarica mora, također ima ili je imala puno kolonija. Ali danas ne poznajemo niti jednu koloniju Mongolije ili o njoj ovisnu državu. Štoviše, osim Burjata ili Kalmika, koji su isti Mongoli, niti jedna etnička skupina u Rusiji ne govori mongolski.
“Khalke su i sami saznali da su nasljednici velikog Džingis-kana tek u 19. stoljeću, ali se nisu protivili - svi žele imati velike, iako mitske, pretke. A kako bi se objasnio nestanak Mongola nakon što su uspješno osvojili pola svijeta, u upotrebu se uvodi potpuno umjetni izraz “Mongol-Tatari” koji označava druge nomadske narode koje su navodno pokorili Mongoli, koji su se pridružili osvajačima i formirali određena zajednica u njima. U Kini se osvajači koji govore stranim jezikom pretvaraju u Mandžure, u Indiji - u Mughale, i u oba slučaja čine vladajuće dinastije. U budućnosti, međutim, ne opažamo nikakve nomadske Tatare, ali to je zato što su se, kako isti povjesničari objašnjavaju, mongolo-Tatari naselili na osvojene zemlje, te ih djelomično vratili u stepu i tamo potpuno isparili bez trag” (KUN: 162-163).
Wikipedia o jarmu.
Ovako Wikipedia tumači tatarsko-mongolski jaram: „Mongolsko-tatarski jaram je sustav političke i tributarne ovisnosti ruskih kneževina od mongolsko-tatarskih kanova (do početka 60-ih godina XIII stoljeća mongolski kanovi , nakon kanova Zlatne Horde) u XIII-XV stoljeću. Uspostava jarma postala je moguća kao rezultat mongolske invazije na Rusiju 1237.-1241. i trajala je dva desetljeća nakon nje, uključujući i neopustošene zemlje. U sjeveroistočnoj Rusiji trajao je do 1480. godine. U drugim ruskim zemljama likvidiran je u XIV stoljeću jer su ih apsorbirale Veliko vojvodstvo Litva i Poljska.
Izraz "jaram", koji znači moć Zlatne Horde nad Rusijom, ne nalazi se u ruskim kronikama. Pojavio se na prijelazu iz 15. u 16. stoljeće u poljskoj povijesnoj literaturi. Prvi ga je upotrijebio kroničar Jan Dlugosh (“iugum barbarum”, “iugum servitutis”) 1479. i profesor krakovskog sveučilišta Matvey Mechovsky 1517. Literatura: 1. Zlatna horda // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus i Efron: U 86 svezaka (82 sveska) i 4 dodatna). - Sankt Peterburg: 1890-1907.2. Malov N. M., Malyshev A. B., Rakushin A. I. "Religija u Zlatnoj Hordi". Tvorbu riječi “mongolsko-tatarski jaram” prvi je upotrijebio 1817. H. Kruse, čija je knjiga prevedena na ruski sredinom 19. stoljeća i objavljena u Sankt Peterburgu.”
Dakle, prvi put su ovaj izraz uveli Poljaci u XV-XVI stoljeću, koji su vidjeli "jaram" u odnosima tatarsko-mongolskih prema drugim narodima. Razlog tome objašnjava drugo djelo 3 autora: „Očigledno, tatarski jaram je prvi put korišten u poljskoj povijesnoj literaturi kasnog 15. - početka 16. stoljeća. U to vrijeme, na granicama zapadne Europe, aktivnu vanjsku politiku vodila je mlada moskovska država, oslobođena vazalne ovisnosti kanova Zlatne Horde. U susjednoj Poljskoj postoji povećan interes za povijest, vanjsku politiku, oružane snage, nacionalne odnose, unutarnju strukturu, tradiciju i običaje Moskovije. Stoga nije slučajno da je prvi put izraz Tatarski jaram u Poljskoj kronici (1515.-1519.) upotrijebio Matvey Mekhovsky, profesor na Krakovskom sveučilištu, dvorski liječnik i astrolog kralja Sigismunda I. Autor raznih medicinskih i povijesnim djelima, oduševljeno je govorio o Ivanu III., koji je zbacio tatarski jaram, smatrajući to svojom najvažnijom zaslugom, a očito i globalnim događajem tog doba.
Spominjanje jarma od strane povjesničara.
Odnos Poljske prema Rusiji uvijek je bio dvosmislen, a odnos prema vlastitoj sudbini - kao iznimno tragičan. Tako su mogli potpuno preuveličati ovisnost nekih naroda o Tatar-Mongolima. A zatim nastavljaju 3 autora: „Kasnije se izraz tatarski jaram spominje i u bilješkama o moskovskom ratu 1578-1582, koje je sastavio državni tajnik drugog kralja Stefana Batoryja, Reinhold Heidenstein. Čak je i Jacques Margeret, francuski plaćenik i pustolov, časnik u ruskoj službi i čovjek daleko od znanosti, znao što se podrazumijeva pod tatarskim jarmom. Ovaj izraz su naširoko koristili drugi zapadnoeuropski povjesničari 17.-18. stoljeća. Posebno su ga poznavali Englez John Milton i Francuz De Tu. Tako su pojam tatarski jaram vjerojatno prvi put u opticaj uveli poljski i zapadnoeuropski povjesničari, a ne Rusi ili Rusi.
Za sada ću prekinuti citat kako bih skrenuo pozornost da o “jarmu” pišu stranci, prije svega, kojima se svidio scenarij slabe Rusije, koju su zarobili “zli Tatari”. Dok ruski povjesničari još uvijek nisu znali ništa o tome
"NA. N. Tatiščov nije upotrijebio ovu frazu, možda zato što se pri pisanju ruske povijesti uglavnom oslanjao na pojmove i izraze iz rane ruske kronike, gdje je nema. I. N. Boltin je već koristio izraz tatarska vlast, a M., M., Ščerbatov je vjerovao da je oslobođenje od tatarskog jarma bilo golemo postignuće Ivana III. N.M., Karamzin je u tatarskom jarmu našao i negativne - pooštravanje zakona i običaja, usporavanje razvoja obrazovanja i znanosti, i pozitivnih bodova- formiranje autokracije, faktor ujedinjenja Rusije. Još jedna fraza, tatarsko-mongolski jaram, također, najvjerojatnije, dolazi iz leksikona zapadnih, a ne domaćih istraživača. Godine 1817. Christopher Kruse objavio je Atlas europske povijesti, gdje je prvi put u znanstveni promet uveo pojam mongolsko-tatarskog jarma. Iako je ovo djelo prevedeno na ruski tek 1845. godine, ali već 20-ih godina XIX stoljeća. domaći su povjesničari počeli koristiti ovu novu znanstvenu definiciju. Od tog vremena, pojmovi: mongolsko-tatarski, mongolsko-tatarski jaram, mongolski jaram, tatarski jaram i hordski jaram tradicionalno su široko rasprostranjeni u ruskoj povijesnoj znanosti. U našim enciklopedijskim publikacijama, pod mongolsko-tatarskim jarmom u Rusiji XIII-XV stoljeća, podrazumijeva se: sustav vladavine mongolsko-tatarskih feudalaca, uz pomoć različitih političkih, vojnih i ekonomskih sredstava, usmjeren na redovito iskorištavanje osvojene zemlje. Dakle, u europskoj povijesnoj literaturi izraz jaram označava dominaciju, tlačenje, ropstvo, zarobljeništvo ili moć stranih osvajača nad poraženim narodima i državama. Poznato je da su staroruske kneževine bile ekonomski i politički podređene Zlatnoj Hordi, a također su plaćale danak. Kanovi Zlatne Horde aktivno se miješaju u politiku ruskih kneževina, koje su pokušavali strogo kontrolirati. Ponekad se odnos Zlatne Horde i ruskih kneževina karakterizira kao simbioza, odnosno vojni savez usmjeren protiv zemalja Zapadne Europe i nekih azijskih država, prvo muslimanskih, a nakon raspada Mongolskog Carstva - mongolskih.
No, treba napomenuti da, ako je teoretski takozvana simbioza, odnosno vojni savez, mogao postojati neko vrijeme, onda nikada nije bio ravnopravan, dobrovoljan i stabilan. Osim toga, i u epohama razvijenog i kasnog srednjeg vijeka kratkoročne međudržavne zajednice obično su formalizirane ugovornim odnosima. Nije moglo biti tako ravnopravnih savezničkih odnosa između rascjepkanih ruskih kneževina i Zlatne Horde, budući da su kanovi Ulus Jochi izdavali oznake za vladavinu Vladimirskih, Tverskih, Moskovskih knezova. Ruski prinčevi bili su dužni, na zahtjev kanova, postaviti vojsku za sudjelovanje u vojnim pohodima Zlatne Horde. Osim toga, koristeći ruske knezove i njihovu vojsku, Mongoli provode kaznene pohode protiv drugih neposlušnih ruskih kneževina. Kanovi su pozvali prinčeve u Hordu kako bi izdali etiketu da će sami vladati i pogubiti ili pomilovati one koji su nepoželjni. Tijekom tog razdoblja, ruske su zemlje zapravo bile pod vlašću ili jarmom Ulusa Jochi. Iako su se ponekad vanjskopolitički interesi kanova Zlatne Horde i ruskih prinčeva, iz raznih razloga, na neki način mogli poklopiti. Zlatna Horda je himera država u kojoj osvajači čine elitu, a pokoreni narodi niže slojeve. Mongolska elita Zlatne Horde uspostavila je vlast nad Polovcima, Alanima, Čerkezima, Hazarima, Bugarima, Ugro-finskim narodima, a također je stavila ruske kneževine u krutu vazalnu ovisnost. Stoga se može pretpostaviti da je znanstveni izraz jaram sasvim prihvatljiv za označavanje u povijesnoj literaturi prirode moći Zlatne Horde uspostavljene ne samo nad ruskim zemljama.
Jaram kao pokrštavanje Rusije.
Tako su ruski povjesničari doista ponovili izjave Nijemca Christophera Krusea, dok takav pojam nisu oduzimali ni iz jedne kronike. O neobičnostima u tumačenju tatara mongolski jaram primijetio ne samo Kungurov. Evo što čitamo u članku (TAT): „Takva nacionalnost kao što su Mongolo-Tatari ne postoji, i uopće nije postojala. Mongolima i Tatarima je jedino zajedničko to što su lutali srednjoazijskom stepom, koja je, kao što znamo, prilično velika da primi bilo koji nomadski narod, a ujedno im daje priliku da se ne sijeku na jednom teritoriju u svi. Mongolska plemena živjela su na južnom vrhu azijske stepe i često su lovila zbog napada na Kinu i njezine pokrajine, što često potvrđuje i povijest Kine. Dok su se druga nomadska turska plemena, od pamtivijeka u Rusiji nazivala Bugarima (Volška Bugarska), naselila u donjem toku rijeke Volge. U to vrijeme u Europi su ih zvali Tatari, ili TatAriyev (najjače od nomadskih plemena, nepopustljivi i nepobjedivi). A Tatari, najbliži susjedi Mongola, živjeli su u sjeveroistočnom dijelu moderne Mongolije, uglavnom na području jezera Buir-Nor i sve do granica Kine. Bilo je 70 tisuća obitelji, koje su činile 6 plemena: Tatari Tutukulyut, Tatari Alchi, Tatari Chagan, Tatari Kuin, Tatari Terat, Tatari Barkui. Drugi su dijelovi imena, očito, samoimena ovih plemena. Među njima nema niti jedne riječi koja bi zvučala blisko turskom jeziku - više su u skladu s mongolskim imenima. Dva srodna naroda - Tatari i Mongoli - dugo su vodili rat s različitim uspjehom radi međusobnog istrebljenja, sve dok Džingis-kan nije preuzeo vlast u cijeloj Mongoliji. Sudbina Tatara bila je zapečaćena. Budući da su Tatari bili ubojice Džingis-kanova oca, istrijebili su mnoga njemu bliska plemena i klanove, stalno podržavali plemena koja su mu se suprotstavljala, “tada je Džingis-kan (Tei-mu-Chin) naredio opći pokolj Tatara i nitko ne bi trebao biti ostavljen na životu do one granice, koja je zakonom određena (Yasak); da se i žene i mala djeca trebaju zaklati i da se utrobe trudnica razreže kako bi se potpuno uništile. ...” Zato takva nacionalnost nije mogla ugroziti slobodu Rusije. Štoviše, mnogi su povjesničari i kartografi tog vremena, posebno istočnoeuropski, “zgriješili” sve neuništive (sa stajališta Europljana) i nepobjedive narode nazvati TatAri ili jednostavno na latinskom TatArie. To se lako može pratiti na drevnim kartama, na primjer, Karta Rusije iz 1594. godine u Atlasu Gerharda Mercatora ili Orteliusove karte Rusije i Tartarije. Ove kartice možete pogledati u nastavku. Dakle, što možemo vidjeti iz novopronađenog materijala? A vidimo da se taj događaj jednostavno nije mogao dogoditi, barem u onom obliku u kojem nam se prenosi. I prije nego što pređem na pripovijedanje istine, predlažem da razmotrimo još nekoliko nedosljednosti u "povijesnom" opisu ovih događaja.
Čak je i u suvremenom školskom programu ovaj povijesni trenutak ukratko opisan na sljedeći način: „Početkom 13. stoljeća Džingis-kan je okupio veliku vojsku od nomadskih naroda i podvrgavši ih strogoj disciplini, odlučio je osvojiti cijeli svijet. Pobijedivši Kinu, poslao je svoju vojsku u Rusiju. U zimu 1237. vojska "Mongol-Tatara" upada na teritorij Rusije, a kasnije porazivši rusku vojsku na rijeci Kalki, ide dalje, preko Poljske i Češke. Uslijed toga, došavši do obala Jadranskog mora, vojska se iznenada zaustavlja i, ne izvršivši svoju zadaću, vraća se natrag. Od tog razdoblja počinje takozvani "mongolsko-tatarski jaram" nad Rusijom.
Ali čekajte, oni će preuzeti svijet...pa zašto nisu otišli dalje? Povjesničari su odgovorili da se boje napada s leđa, poražene i opljačkane, ali još uvijek jake Rusije. Ali ovo je jednostavno smiješno. Opljačkana država, hoće li trčati štititi tuđe gradove i sela? Umjesto toga, obnovit će svoje granice i čekati povratak neprijateljskih trupa kako bi u potpunosti uzvratili. Ali čudnostima tu nije kraj. Iz nekog nezamislivog razloga, za vrijeme vladavine dinastije Romanov, nestaju deseci kronika koji opisuju događaje iz "hordinskog vremena". Na primjer, "Riječ o uništenju ruske zemlje", povjesničari smatraju da je to dokument iz kojeg je pažljivo uklonjeno sve što bi svjedočilo o jarmu. Ostavili su samo fragmente koji govore o nekakvoj "nevolji" koja je zadesila Rusiju. Ali o "invaziji Mongola" nema ni riječi. Ima još mnogo neobičnosti. U priči "O zlim Tatarima", kan iz Zlatne Horde naređuje pogubljenje ruskog kršćanskog princa ... jer se nije htio pokloniti "poganskom bogu Slavena!" A neke kronike sadrže nevjerojatne fraze, na primjer, poput: "Pa s Bogom!" - reče kan i prekriživši se pojuri na neprijatelja. Pa što se zapravo dogodilo? U to vrijeme u Europi je već cvjetala "nova vjera" odnosno vjera u Krista. Katoličanstvo je bilo posvuda rašireno i vladalo je svime, od načina života i sustava, do državnog uređenja i zakonodavstva. U to su vrijeme još uvijek bili aktualni križarski ratovi protiv pogana, ali su se uz vojne metode često koristile i "taktičke trikove", srodne podmićivanju moćnih osoba i priklanjanju njihovoj vjeri. I nakon primanja vlasti preko kupljene osobe, obraćenje svih njegovih "podređenih" u vjeru. Upravo je takav tajni križarski rat tada izveden protiv Rusije. Kroz mito i druga obećanja, crkveni službenici su uspjeli preuzeti vlast nad Kijevom i obližnjim područjima. Tek relativno nedavno, prema standardima povijesti, dogodilo se krštenje Rusije, ali povijest šuti o građanskom ratu koji je nastao na ovom tlu neposredno nakon prisilnog krštenja.
Dakle, ovaj autor tumači "tatarsko-mongolski jaram" kao građanski rat koji je nametnuo Zapad, tijekom pravog, zapadnog krštenja Rusije, koje se dogodilo u XIII-XIV stoljeću. Takvo shvaćanje krštenja Rusije vrlo je bolno za ROC iz dva razloga. Datumom krštenja Rusije smatra se 988., a ne 1237. Zbog pomaka datuma, starina ruskog kršćanstva smanjena je za 249 godina, što smanjuje "tisućljeće pravoslavlja" za gotovo trećinu. S druge strane, izvor ruskog kršćanstva nije djelovanje ruskih knezova, uključujući Vladimira, nego zapadni križarski ratovi, popraćeni masovnim prosvjedima ruskog stanovništva. Time se postavlja pitanje legitimnosti uvođenja pravoslavlja u Rusiju. Konačno, odgovornost za "jaram" u ovom slučaju prenosi se s nepoznatog "tatarsko-mongolskog" na sasvim stvarni Zapad, na Rim i Carigrad. A službena historiografija o ovom pitanju nije znanost, već moderna gotovo znanstvena mitologija. No, vratimo se na tekstove knjige Alekseja Kungurova, pogotovo jer on vrlo detaljno razmatra sve nedosljednosti službene verzije.
Nedostatak spisa i artefakata.
“Mongoli nisu imali svoju abecedu i nisu ostavili niti jedan pisani izvor” (KUN: 163). Doista, ovo je krajnje iznenađujuće. Općenito govoreći, čak i ako narod nema svoj pisani jezik, onda se za državne akte koristi pismo drugih naroda. Stoga, potpuna odsutnost državnih djela u tako velikoj državi kao što je Mongolski kanat tijekom njezina vrhunca izaziva ne samo zbunjenost, već i sumnju da je takva država ikada postojala. “Ako zahtijevamo da se predoče barem neki materijalni dokazi o dugom postojanju Mongolskog carstva, onda će arheolozi, češu se po glavi i grcajući, pokazati par napola pokvarenih sablji i nekoliko ženskih naušnica. Ali nemojte pokušavati otkriti zašto su ostaci sablja "mongolsko-tatarski", a ne kozački, na primjer. Nitko vam to sigurno neće objasniti. U najboljem slučaju, čut ćete priču da je sablja iskopana na mjestu gdje se, prema verziji drevne i vrlo pouzdane kronike, vodila bitka s Mongolima. Gdje je ta kronika? Bog zna, nije dospjelo do naših dana, ali to je svojim očima vidio povjesničar N., koji ju je preveo sa staroruskog. Gdje je taj povjesničar N.? Da, on je mrtav već dvjesto godina - odgovorit će vam moderni "znanstvenici", ali će svakako dodati da se H-ova djela smatraju klasičnim i nedvojbena, budući da su sve sljedeće generacije povjesničara svoja djela pisale na temelju njegovih spisi. Ne smijem se – tako nešto je slučaj u službenoj povijesnoj znanosti ruske antike. Još gore - znanstvenici iz naslonjača, kreativno razvijajući naslijeđe klasika ruske historiografije, u svojim su napuhanim svezacima nažvrljali takve gluposti o Mongolima, čije su strijele, pokazalo se, probile oklop europskih vitezova, a zidne puške, bacače plamena i čak i raketno topništvo dopuštalo im je da ih nekoliko dana zauzmu moćne tvrđave da to izaziva ozbiljne sumnje u njihovu mentalnu korisnost. Čini se da ne vide nikakvu razliku između luka i samostrela nabijenog polugom”” (KUHN: 163-164).
Ali gdje su Mongoli mogli naići na oklop europskih vitezova i što o tome kažu ruski izvori? “A Vorogi su došli iz prekomorskih zemalja i donijeli su vjeru u vanzemaljske bogove. Ognjem i mačem počeli su nam usađivati tuđinsku vjeru, obasipajući ruske kneževe zlatom i srebrom, potkupujući njihovu volju, i zavodeći pravi put. Obećali su im besposlen život, pun bogatstva i sreće, i oproštenje svih grijeha, za njihova drska djela. A onda se Ros raspao u različite države. Ruski klanovi su se povukli na sjever u veliki Asgard, i nazvali su svoju državu po imenima bogova svojih zaštitnika, Tarkha Dazhdboga Velikog i Tara, njegove sestre Svetlomudre. (Zvali su je Velika Tartaria). Ostavljajući strance s knezovima kupljenim u kneževini Kijevu i okolici. Volška Bugarska također se nije pokleknula pred neprijateljima, i nije prihvatila njihovu tuđinsku vjeru kao svoju. Ali Kijevska kneževina nije živjela u miru s Tartarijom. Počeli su ognjem i mačem osvajati rusku zemlju i nametati svoju tuđinsku vjeru. I tada se digla vojska, u žestoku borbu. Kako bi zadržali svoju vjeru i povratili svoje zemlje. I stari i mladi tada su otišli u Warriorse kako bi uspostavili red u Ruskim zemljama.
I tako je počeo rat, u kojem je ruska vojska, zemlja Velike Arije (tatAria) pobijedila neprijatelja, i protjerala ga iz praslavenskih zemalja. Istjerao je tuđinsku vojsku, s njihovom žestokom vjerom, iz njihovih veličanstvenih zemalja. Inače, riječ Horda, prevedena sa slova drevne slavenske abecede, znači Red. Odnosno, Zlatna Horda nije zasebna država, to je sustav. "Politički" sustav zlatnog reda. Pod kojom su lokalno vladali prinčevi, posađeni uz odobrenje vrhovnog zapovjednika obrambene vojske, ili jednom riječju zvali su ga KHAN (naš zaštitnik).
To znači da ipak nije bilo više od dvjesto godina ugnjetavanja, nego je bilo vrijeme mira i prosperiteta Velike Arije ili Tartarije. Usput, u modernoj povijesti također postoji potvrda za to, ali iz nekog razloga nitko na to ne obraća pažnju. Ali svakako ćemo obratiti pažnju, i to vrlo pažljivo...: Ne mislite li da je čudno da se bitka sa Šveđanima odvija upravo usred invazije "Mongol-Tatara" u Rusiju? Spaljena u vatri i opljačkana od strane “Mongola”, Rusiju napada švedska vojska, koja se sigurno utapa u vodama Neve, a pritom se švedski križari niti jednom ne susreću s Mongolima. A Rusi, koji su porazili snažnu švedsku vojsku, gube od "Mongola"? Po mom mišljenju, to je samo Brad. Dvije ogromne vojske u isto vrijeme bore se na istom teritoriju i nikada se ne križaju. Ali ako se okrenemo staroslavenskoj kronici, onda sve postaje jasno.
Od 1237. Štakor Velike Tartarije počeo je vraćati svoje zemlje predaka, a kada se rat bližio kraju, crkveni predstavnici koji su gubili vlast zatražili su pomoć, a švedski križari su poslani u bitku. Ako nije bilo moguće uzeti državu mitom, onda će je uzeti silom. Upravo se 1240. godine vojska Horde (odnosno vojska kneza Aleksandra Jaroslavoviča, jednog od knezova drevne slavenske obitelji) sukobila u borbi s vojskom križara koja je došla u pomoć svojim privrženicima. Pobijedivši u bitci na Nevi, Aleksandar je dobio titulu nevskog kneza i ostao vladati u Novgorodu, a vojska Horde je otišla dalje da potpuno istjera protivnika iz ruskih zemalja. Tako je progonila “crkvu i tuđinsku vjeru” sve dok nije stigla do Jadranskog mora, obnavljajući tako svoje izvorne drevne granice. I stigavši do njih, vojska se okrenula i opet krenula na sjever. Uspostavljanjem 300-godišnjeg razdoblja mira” (TAT).
Fantazije povjesničara o moći Mongola.
Komentirajući gore citirane retke (KUN:163), Aleksej Kungurov dodaje: "Evo što piše Sergej Nefjodov, doktor povijesnih znanosti: "Glavno oružje Tatara bio je mongolski luk," saadak ", - bilo je hvala na ovo Novo oružje koje su Mongoli osvojili veći dio obećanog svijeta. Bio je to složen stroj za ubijanje, zalijepljen od tri sloja drveta i kosti i omotan tetivama radi zaštite od vlage; lijepljenje se vršilo pod pritiskom, a sušenje je trajalo nekoliko godina - tajna izrade ovih mašnica čuvana je u tajnosti. Ovaj luk nije bio inferioran u snazi od muškete; strijela iz njega probijala je bilo koji oklop na 300 metara, a radilo se o sposobnosti da pogodi metu, jer lukovi nisu imali nišan i pucanje iz njih zahtijevalo je višegodišnje treniranje. Posjedujući ovo sverazarajuće oružje, Tatari se nisu voljeli boriti prsa o prsa; radije su pucali na neprijatelja iz lukova, izbjegavajući njegove napade; to je granatiranje ponekad trajalo i po nekoliko dana, a Mongoli su svoje sablje vadili tek kada su neprijatelji bili ranjeni i padali od iscrpljenosti. Posljednji, "deveti", napad izveli su "mačevaoci" - ratnici naoružani zakrivljenim mačevima i zajedno s konjima prekriveni oklopom od debele bivolje kože. Tijekom velikih bitaka ovom napadu prethodilo je granatiranje iz “vatrenih katapulta” posuđenih od Kineza – ti su katapulti ispaljivali bombe punjene barutom, koji je prilikom eksplozije “palio oklop iskrama” (NEF). - Aleksej Kungurov komentira ovaj odlomak na sljedeći način: „Ovdje nije smiješno što je Nefjodov povjesničar (ovo bratstvo ima najgušću ideju o prirodnim znanostima), već što je on i kandidat fizikalnih i matematičkih znanosti. Pa koliko trebaš degradirati svoj um da bi bičevao takve gluposti! Da, ako je luk pucao na 300 metara i u isto vrijeme probio bilo koji oklop, onda vatreno oružje jednostavno nije imalo priliku roditi se. Američka puška M-16 ima učinkovit domet paljbe od 400 metara uz njušku brzinu od 1000 metara u sekundi. Nadalje, metak brzo gubi svoju udarnu sposobnost. U stvarnosti, dalje od 100 metara, ciljano gađanje iz M-16 mehaničkim nišanom je neučinkovito. Na 300 metara, čak i iz moćne puške, pucajte precizno bez optički nišan to može učiniti samo vrlo iskusan strijelac. A znanstvenik Nefyodov vrti gluposti o tome da su mongolske strijele ne samo letjele ciljajući trećinu kilometra (maksimalna udaljenost na koju prvaci u strijelcima pucaju na natjecanjima je 90 metara), nego su i probili svaki oklop. Rave! Na primjer, dobar lančić ne može se probušiti čak ni iz neposredne blizine od najmoćnijeg luka. Da bi se pobijedio ratnik u lančanoj opremi, korištena je posebna strijela s vrhom igle, koja nije probila oklop, već je dobrim spletom okolnosti prošla kroz prstenove.
Iz fizike u školi sam imao ocjene ne više od tri, ali iz prakse dobro znam da strijela ispaljena iz luka dobiva silu koju pri povlačenju razvijaju mišići ruku. To jest, s otprilike istim uspjehom, možete uzeti strijelu rukom i pokušati njome probušiti barem emajliran umivaonik. U nedostatku strelice, upotrijebite bilo koji šiljasti predmet poput polovice krojačkih škara, šila ili noža. Kako ide? Vjerujete li povjesničarima nakon toga? Ako u svojim disertacijama napišu da su niski i mršavi Mongoli vukli svoje lukove snagom od 75 kg, onda bih dodijelio stupanj doktora povijesnih znanosti samo onima koji taj podvig mogu ponoviti u obrani. Iako će parazita sa znanstvenim naslovima biti manje. Usput, moderni Mongoli nemaju pojma ni o kakvim saadacima - superoružju srednjeg vijeka. Nakon što su s njima osvojili pola svijeta, iz nekog razloga potpuno su zaboravili kako se to radi.
Još je lakše sa strojevima za udaranje zidova i katapultima: treba samo pogledati crteže ovih čudovišta, jer postaje jasno da se ti višetonski kolosi ne mogu pomaknuti ni za metar, jer će se čak i zaglaviti u zemlji tijekom izgradnje. Ali čak i da su u to vrijeme postojale asfaltne ceste od Transbaikalije do Kijeva i Polocka, kako bi ih Mongoli vukli tisućama kilometara, kako su ih prevozili preko velikih rijeka poput Volge ili Dnjepra? Kamene tvrđave prestale su se smatrati neosvojivim tek izumom opsadnog topništva, a u prijašnja vremena dobro utvrđeni gradovi zauzimali su se samo glađu” (KUN: 164-165). Mislim da je ova kritika izvrsna. Dodat ću da, prema djelima Ya.A. Koestler, u Kini nije bilo rezervi salitre, pa nisu imali čime napuniti barutnim bombama. Osim toga, barut ne stvara temperaturu od 1556 stupnjeva, na kojoj se željezo topi kako bi "iskrama spalio oklop". A kad bi mogao stvoriti takvu temperaturu, tada bi "iskre" gorele prije svega puške i puške u trenutku pucanja. Vrlo je smiješno čitati da su Tatari pucali i pucali (broj strijela u njihovom tobolcu, očito, nije bio ograničen), a neprijatelj je bio iscrpljen, a mršavi mongolski ratnici ispalili su desetu i stotu strijelu istom svježom snagom kao prvi, nimalo se ne umarajući. Iznenađujuće, čak se i strijelci iz puške umaraju, pucajući stojeći, a ovo stanje je bilo nepoznato mongolskim strijelcima.
Svojedobno sam od odvjetnika čuo izraz: “Laže kao očevidac”. Sada, vjerojatno, koristeći primjer Nefjodova, treba predložiti dodatak: "On laže kao profesionalni povjesničar."
mongolski metalurzi.
Čini se da tome već možemo stati na kraj, ali Kungurov želi razmotriti još nekoliko aspekata. “Malo znam o metalurgiji, ali još uvijek mogu vrlo grubo procijeniti koliko je tona željeza potrebno za naoružavanje čak i mongolske vojske od 10 000 vojnika” (KUN:166). Odakle brojka od 10.000? - Ovo je minimalna veličina trupa s kojom možete ići u osvajački pohod. Guy Julius Caesar s takvim odredom nije mogao zauzeti Britaniju, ali kada je udvostručio broj, osvajanje maglovitog Albiona bilo je uspješno. “Zapravo, tako mala vojska nije mogla osvojiti Kinu, Indiju, Rusiju i druge zemlje. Stoga povjesničari, bez sitnica, pišu o 30.000 Batuovoj konjičkoj hordi, poslanoj da osvoji Rusiju, ali ta se brojka čini apsolutno fantastičnom. Čak i ako pretpostavimo da su mongolski ratnici imali kožne oklope, drvene štitove i kamene vrhove strijela, potkove, koplja, noževe, mačeve i sablje i dalje zahtijevaju željezo.
Sada vrijedi razmisliti: kako su divlji nomadi poznavali visoke tehnologije proizvodnje željeza u to vrijeme? Uostalom, rudu još treba iskopati, a da bi je ovo moglo pronaći, odnosno razumjeti malo u geologiju. Ima li mnogo drevnih rudnika rude u mongolskim stepama? Koliko ostataka kovačnica tamo pronalaze arheolozi? Naravno, oni su i dalje oni čarobnjaci – naći će sve što požele, gdje im treba. Ali u ovom slučaju, sama priroda je arheolozima izuzetno otežala zadatak. Ni danas se u Mongoliji ne kopa željezna ruda (iako su nedavno otkrivena mala nalazišta)” (KUN:166). Ali čak i da je ruda pronađena, a peći za topljenje postojale, rad metalurga bi morao biti plaćen, a oni sami morali su živjeti naseljeno. Gdje su nekadašnja naselja metalurga? Gdje su odlagališta otpada (gomile)? Gdje su ostaci skladišta gotovih proizvoda? Ništa od ovoga nije pronađeno.
“Naravno, oružje se može kupiti, ali je potreban novac, kojeg stari Mongoli nisu imali, barem su potpuno nepoznati svjetskoj arheologiji. Da, i nije mogao, jer njihovo gospodarstvo nije bilo tržišno. Oružje se moglo mijenjati, ali gdje, od koga i za što? Ukratko, ako razmišljate o takvim sitnicama, onda pohod Džingis-kana iz mandžurijskih stepa u Kinu, Indiju, Perziju, Kavkaz i Europu izgleda kao potpuna fantazija ”(KUN: 166).
Ovo nije prvi put da se susrećem s takvim “probadanjima” u mitološkoj historiografiji. Zapravo, svaki historiografski mit napisan je kako bi se stvarna činjenica zatvorila poput dimne zavjese. Ova vrsta kamuflaže dobro funkcionira u slučajevima kada su sekundarne činjenice maskirane. Ali nemoguće je prikriti napredne tehnologije, najviše u to vrijeme. To je kao kriminalac iznad dva metra koji nosi tuđe odijelo i masku - ne prepoznaje se po odjeći ili licu, već po njegovoj previsokoj visini. Ako su u navedenom razdoblju, odnosno u XIII. stoljeću, zapadnoeuropski vitezovi imali najbolji željezni oklop, tada bi njihovu urbanu kulturu bilo nemoguće pripisati stepskim nomadima. Na isti način kao što se najviša kultura etruščanskog pisanja, gdje su se koristila talijanska, ruska, stilizirana grčka abeceda i runica, ne može pripisati nijednom malom narodu poput Albanaca ili Čečena, kojih u to vrijeme možda i nije bilo.
Hrana za mongolsku konjicu.
“Na primjer, kako su Mongoli prešli Volgu ili Dnjepar? Potok od dva kilometra ne možeš svladati plivanjem, ne možeš gaziti. Izlaz je samo jedan - čekati da zima prijeđe preko leda. Inače, zimi su se u Rusiji obično borili u starosti. No, da bi se tijekom zime prevezao tako dug put, potrebno je pripremiti ogromnu količinu stočne hrane, jer iako mongolski konj može pronaći uvenulu travu pod snijegom, za to mora pasti tamo gdje je trava. U tom slučaju, snježni pokrivač trebao bi biti mali. U mongolskim stepama zime su malo snijega, a travnata površina je prilično visoka. U Rusiji je suprotno - trava je visoka samo na poplavnim livadama, a na svim ostalim mjestima vrlo je rijetka. Snježni nanosi se, s druge strane, zametu tako da se konj, ne samo da bi ispod njega našao travu, neće moći kretati kroz duboki snijeg. Inače, nije jasno zašto su Francuzi izgubili svu konjicu prilikom povlačenja iz Moskve. Naravno, jeli su je, ali su jeli već pale konje, jer ako su konji bili dobro uhranjeni i zdravi, onda bi ih nepozvani gosti iskoristili da što prije pobjegnu” (KUN: 166-167). – Imajte na umu da su upravo iz tog razloga ljetne kampanje postale poželjnije za Zapadne Europljane.
“Zob se obično koristi kao krma, a konju treba 5-6 kg dnevno. Ispada da su nomadi, pripremajući se unaprijed za putovanje u daleke zemlje, posijali stepu zobom? Ili su za sobom u kolima nosili sijeno? Izvodimo jednostavne aritmetičke operacije i izračunajmo koje su pripreme nomadi morali napraviti da bi otišli na daleki put. Pretpostavimo da su okupili vojsku od najmanje 10.000 boraca konjanika. Svaki ratnik treba nekoliko konja - jedan posebno uvježban borac za borbu, jedan za marširanje, jedan za vagon - za nošenje hrane, jurtu i druge potrepštine. To je barem, ali isto tako moramo uzeti u obzir da će neki konji pasti na putu, doći će do borbenih gubitaka, stoga je potrebna rezerva.
A ako 10.000 konjanika maršira u marširajućem postroju čak i preko stepe, onda kad će konji napasati, gdje će vojnici živjeti, hoće li se odmarati u snježnim nanosima, ili što? Na dugom putovanju ne može se bez hrane, stočne hrane i vagona s toplim jurtama. Još uvijek trebate gorivo za kuhanje hrane, ali gdje možete pronaći drva za ogrjev u stepi bez drveća? Nomadi su svoje jurte utopili, pardon, izmetom, jer nema ničeg drugog. Smrdilo je, naravno. Ali navikli su na to. Možete, naravno, maštati o strateškoj žetvi stotina tona suhih govana od strane Mongola, koje su ponijeli sa sobom na put, krenuvši u osvajanje svijeta, ali ovu priliku prepuštam najtvrdokornijim povjesničarima.
Neki su mi mudraci pokušali dokazati da Mongoli uopće nisu imali konvoj, zbog čega su uspjeli pokazati fenomenalnu upravljivost. Ali u ovom slučaju, kako su ukradeni plijen nosili kući - u džepu, ili što? A gdje su im bili ovnovi i ostali inženjerski uređaji, te iste karte i zalihe hrane, a da ne govorimo o njihovom ekološkom gorivu? Niti jedna vojska na svijetu nikada nije prošla bez konvoja ako je namjeravala napraviti prijelaz u trajanju dužem od dva dana. Gubitak prtljage obično je značio neuspjeh kampanje, čak i ako nije bilo borbe s neprijateljem.
Ukratko, prema najskromnijim procjenama, naša bi mini-horda trebala imati na raspolaganju najmanje 40 tisuća konja. Iz iskustva masovnih vojski XVII-XIX stoljeća. poznato je da će dnevna potreba za krmom takvog stada biti najmanje 200 tona zobi. Ovo je samo u jednom danu! I što je prijelaz duži, to bi više konja trebalo biti uključeno u vagon. Konj srednje veličine sposoban je vući kola s 300 kg težine. Ovo je ako na cesti, a offroad u paketima je upola manje. Odnosno, da bismo osigurali naše 40.000. stado, potrebno nam je 700 konja dnevno. Tromjesečna kampanja zahtijevat će konvoj od gotovo 70 tisuća konja. I ovoj hordi treba zob, a da bi nahranila 70 tisuća konja koji nose stočnu hranu za 40 tisuća konja, trebat će više od 100 tisuća konja s kolima za ista tri mjeseca, a ti konji zauzvrat žele jesti - to ispada začarani krug" (KUHN:167-168). - Ova računica pokazuje da su interkontinentalna, primjerice, od Azije do Europe, putovanja na konju s punom opskrbom namirnicama u osnovi nemoguća. Istina, ovdje su izračuni za zimsku kampanju od 3 mjeseca. Ali ako se kampanja provodi ljeti, a kreće se u stepskoj zoni, hrani konje pašnjakom, tada možete krenuti mnogo dalje.
“Čak ni ljeti konjica nikad nije prolazila bez hrane, tako da bi mongolski pohod na Rusiju i dalje zahtijevao logistiku. Sve do 20. stoljeća upravljivost trupa nije bila određena brzinom konjskih kopita i snagom vojničkih nogu, već ovisnošću o vagonima i kapacitetu cestovne mreže. Brzina marša od 20 km dnevno bila je vrlo dobra čak i za prosječnu diviziju Drugog svjetskog rata, a njemački tenkovi, kada su im asfaltirane autoceste dopuštale izvođenje blitzkriega, navijale su na svoje gusjenice 50 km dnevno. Ali u ovom slučaju, stražnji dio je neizbježno zaostajao. U davna vremena, u off-road uvjetima, takva izvedba bila bi jednostavno fantastična. Udžbenik (SVI) prenosi da je mongolska vojska dnevno prelazila oko 100 kilometara! Da, teško možete naći ljude koji su najgore upućeni u povijest. Ni u svibnju 1945. sovjetski tenkovi, koji su u prisilnom maršu od Berlina do Praga dobrim europskim cestama, nisu mogli oboriti "mongolsko-tatarski" rekord" (KUN: 168-169). - Smatram da je sama podjela Europe na zapadnu i istočnu napravljena ne toliko iz geografskih koliko iz strateških razmatranja. Naime: unutar svakog od njih vojni pohodi, iako zahtijevaju opskrbu stočne hrane i konja, ali u razumnim granicama. A prijelaz u drugi dio Europe već zahtijeva napetost svih državnih snaga, tako da vojni pohod zahvaća ne samo vojsku, već se razvija u domaći rat koji zahtijeva sudjelovanje cjelokupnog stanovništva.
Problem s hranom.
“Što su sami jahači jeli na putu? Ako tjerate stado ovaca za sobom, tada ćete se morati kretati njihovom brzinom. Zimi se nikako ne može doći do najbližeg centra civilizacije. Ali nomadi su nepretenciozni ljudi, snašli su se sa suhim mesom i svježim sirom, koji je bio natopljen vrućom vodom. Htjeli mi to ili ne, kilogram hrane dnevno je neophodan. Tri mjeseca putovanja - 100 kg težine. U budućnosti možete postići konvojske konje. Ujedno će se uštedjeti i na stočnoj hrani. Ali niti jedan konvoj se ne može kretati brzinom od 100 km dnevno, pogotovo izvan ceste.” - Jasno je da se taj problem uglavnom tiče pustih područja. U gusto naseljenoj Europi pobjednik može uzeti hranu od pobijeđenih
demografski problemi.
“Ako se dotaknemo demografskih pitanja i pokušamo shvatiti kako su nomadi uspjeli poslati 10 tisuća vojnika, s obzirom na vrlo nisku gustoću naseljenosti u stepskoj zoni, tada ćemo naići na još jednu nerješivu misteriju. Pa nema gustoće naseljenosti u stepama veće od 0,2 ljudi po četvornom kilometru! Ako uzmemo mobilizacijske sposobnosti Mongola kao 10% od ukupni broj stanovništva (svaki drugi zdrav muškarac je od 18 do 45 godina), tada će za mobilizaciju 10.000. horde biti potrebno pročešljati područje od pola milijuna četvornih kilometara reklama. Ili se dotaknimo čisto organizacijskih pitanja: na primjer, kako su Mongoli ubirali poreze na vojsku i novačenje, kako se odvijala vojna obuka, kako je odgojena vojna elita? Ispada da je iz čisto tehničkih razloga pohod Mongola na Rusiju, kako ga opisuju "profesionalni" povjesničari, u načelu bio nemoguć.
Postoje primjeri za to iz relativno novijeg vremena. U proljeće 1771. Kalmici, koji su lutali kaspijskim stepama, iznervirani što im je carska administracija značajno smanjila autonomiju, jednoglasno su krenuli i preselili se u svoju povijesnu domovinu u Dzungariu (teritorij moderne autonomne regije Xinjiang Ujgur u Kini) . Samo 25 tisuća Kalmika, koji su živjeli na desnoj obali Volge, ostalo je na mjestu - nisu se mogli pridružiti ostalima zbog otvaranja rijeke. Od 170 tisuća nomada, samo ih je oko 70 tisuća doseglo cilj nakon 8 mjeseci. Ostali su, kao što možete pretpostaviti, umrli na putu. Zimski prijelaz bio bi još pogubniji. Domaće stanovništvo dočekalo je doseljenike bez entuzijazma. Tko će sada pronaći tragove Kalmika u Xinjiangu? A na desnoj obali Volge danas ima 165 tisuća Kalmika koji su prešli na staložen način života tijekom razdoblja kolektivizacije 1929.-1940., ali nisu izgubili svoju izvornu kulturu i religiju (budizam) ”(KUN: 1690170 ). Ovaj posljednji primjer je nevjerojatan! Gotovo 2/3 stanovništva, koje je ljeti putovalo sporo i s dobrim konvojima, umrlo je na putu. Čak i kada bi gubici regularne vojske bili manji, recimo, 1/3, ali tada će umjesto 10 tisuća vojnika do cilja doći manje od 7 tisuća ljudi. Može se prigovoriti da su otjerali pokorene narode ispred sebe. Tako sam pobrojao samo one koji su poginuli od teškoća tranzicije, ali bilo je i borbenih gubitaka. Poraženi neprijatelji mogu se tjerati kada su pobjednici barem dvostruko veći od broja poraženih. Dakle, ako polovica vojnika pogine u bitci (u stvari, napadači umiru oko 6 puta više od branitelja), tada preživjelih 3,5 tisuća može istjerati najviše 1,5 tisuća zarobljenika ispred sebe, koji će pokušati pobjeći do strani neprijatelja, jačajući njihove redove. A vojska od manje od 4 tisuće ljudi teško je sposobna krenuti dalje u stranu zemlju s bitkama - vrijeme je da se vrati kući.
Zašto nam treba mit o tatarsko-mongolskoj invaziji.
“Ali mit o strašnoj mongolskoj invaziji zbog nečega se uzgaja. A za što je, lako je pogoditi - virtualni Mongoli su potrebni samo da bi se objasnio nestanak jednako fantomske Kijevske Rusije zajedno s njezinim izvornim stanovništvom. Recimo, kao rezultat Batu invazije, Dnjepar je bio potpuno depopulacijski. I koji je vrag, pitate se, nomadi morali uništavati stanovništvo? Pa nametnuli bi danak, kao i svi ostali – makar kakvu korist. Ali ne, povjesničari nas jednoglasno uvjeravaju da su Mongoli potpuno upropastili Kijevsku regiju, spalili gradove, istrijebili stanovništvo ili ga zarobili, a oni koji su imali sreće preživjeti, mazući pete salom, pobjegli su ne osvrćući se u divljinu šume na sjeveroistoku, gdje je vrijeme stvorilo moćno Moskovsko kraljevstvo. Na ovaj ili onaj način, ali vrijeme prije 16. stoljeća, takoreći, ispada iz povijesti južne Rusije: ako povjesničari išta spominju o tom razdoblju, to su napadi Krimljana. Ali koga su oni izvršili, ako su ruske zemlje bile depopulacije?
Ne može biti da se 250 godina u povijesnom središtu Rusije uopće nije dogodilo! Međutim, nisu zabilježeni važni događaji. To je izazvalo žestoku raspravu među povjesničarima, kada su sporovi još uvijek bili dopušteni. Neki su iznosili hipoteze o ukupnom bijegu stanovništva prema sjeveroistoku, drugi su smatrali da je cjelokupno stanovništvo izumrlo, a da je s Karpata u sljedećim stoljećima došlo novo. Drugi su pak izrazili ideju da stanovništvo nije nikamo bježalo, niti niotkuda dolazilo, već je jednostavno mirno sjedilo izolirano od vanjskog svijeta i nije pokazivalo nikakvu političku, vojnu, gospodarsku, demografsku ili kulturnu aktivnost. Ključevski je promicao ideju da je stanovništvo, nasmrt preplašeno zlim Tatarima, napustilo svoja nastanjena mjesta i otišlo dijelom u Galiciju, a dijelom u Suzdalsku zemlju, odakle se proširilo daleko na sjever i istok. Kijev je kao grad, prema riječima profesora, privremeno prestao postojati, smanjen na 200 kuća. Solovjov je tvrdio da je Kijev potpuno uništen i da je dugi niz godina bio gomila ruševina u kojima nitko nije živio. U galicijskim zemljama, tada nazvanim Mala Rusija, izbjeglice iz Dnjepra, kažu, malo su se polonizirale, a nakon što su se nekoliko stoljeća kasnije vratile na svoje autohtono područje već kao Malorusi, donijeli su tamo osebujan dijalekt i običaje stečene u progonstvu.” (KUN: 170-171).
Dakle, sa stajališta Alekseja Kungurova, mit o Tatar-Mongolima podržava još jedan mit - o Kijevskoj Rusiji. Iako ne smatram ovaj drugi mit, međutim, priznajem da je postojanje ogromne Kijevske Rusije također mit. Ipak, poslušajmo ovog autora do kraja. Možda će pokazati da je mit o Tatar-Mongolima koristan povjesničarima i iz drugih razloga.
Iznenađujuće brza predaja ruskih gradova.
“Na prvi pogled ova verzija izgleda sasvim logično: zli barbari su došli i uništili cvjetajuću civilizaciju, pobili sve i raspršili se u pakao. Zašto? Jer su barbari. Za što? Ali Batu je bio neraspoložen, možda ga je žena rogonjila, možda mu je želudac mučio čir na želucu, pa je bio zloban. Znanstvena zajednica je sasvim zadovoljna ovakvim odgovorima, a kako nemam nikakve veze s tom javnošću, odmah želim polemizirati s svjetiljkama povijesne "znanosti".
Zašto su, pitamo se, Mongoli potpuno očistili Kijevsku regiju? Valja napomenuti da Kijevska zemlja nije neka beznačajna periferija, već navodno jezgra ruske države, prema istom Ključevskom. U međuvremenu, Kijev je 1240. godine nekoliko dana nakon opsade predan neprijatelju. Ima li sličnih slučajeva u povijesti? Češće ćemo naći obrnute primjere, kada smo sve dali neprijatelju, ali se borili za srž do posljednjeg. Stoga se pad Kijeva čini potpuno nevjerojatnim. Prije izuma opsadnog topništva, dobro utvrđeni grad mogao se zauzeti samo glađu. A često se događalo da opsjedatelji brže ostanu bez para od opkoljenih. Povijest poznaje slučajeve vrlo duge obrane grada. Primjerice, tijekom poljske intervencije u vrijeme smutnog vremena, opsada Smolenska od strane Poljaka trajala je od 21. rujna 1609. do 3. lipnja 1611. godine. Branitelji su kapitulirali tek kada je poljsko topništvo probilo impresivan otvor u zidu, a opkoljeni su bili krajnje iscrpljeni glađu i bolestima.
Poljski kralj Sigismund, pogođen hrabrošću branitelja, pustio ih je kući. Ali zašto su se Kijevčani tako brzo predali divljim Mongolima, koji nikoga nisu štedjeli? Nomadi nisu imali moćno opsadno topništvo, a ovnovi kojima su navodno rušili utvrde su glupi izumi povjesničara. Takvu napravu bilo je fizički nemoguće dovući na zid, jer su same zidine uvijek stajale na velikom zemljanom bedemu, koji je bio temelj gradskih utvrda, a ispred njih je bio uređen opkop. Sada je općeprihvaćeno da je obrana Kijeva trajala 93 dana. Poznati beletrističar Buškov sarkastičan je o tome: “Povjesničari su malo lukavi. Devedeset i tri dana nije razdoblje između početka i kraja napada, već prvog pojavljivanja “tatarskih” rati i zauzimanja Kijeva. Prvo se na kijevskim zidinama pojavio “Batu vojvoda” Mengat i pokušao nagovoriti kijevskog kneza da preda grad bez borbe, ali su Kijevci ubili njegove veleposlanike i on se povukao. A tri mjeseca kasnije došao je "Batu". I za nekoliko dana zauzeo je grad. To je interval između ovih događaja koji drugi istraživači nazivaju “dugom opsadom” (BUSH).
Štoviše, priča o brzom padu Kijeva nipošto nije jedinstvena. Prema povjesničarima, svi ostali ruski gradovi (Ryazan, Vladimir, Galich, Moskva, Pereslavl-Zalessky, itd.) obično su izdržali ne više od pet dana. Začudo, Torzhok je branio gotovo dva tjedna. Mali Kozelsk je navodno postavio rekord izdržavši sedam tjedana u opsadi, ali je pao trećeg dana napada. Tko će mi objasniti kakvim su se superoružjem Mongoli koristili za osvajanje tvrđava u pokretu? A zašto je ovo oružje zaboravljeno? U srednjem vijeku za uništavanje gradskih zidina ponekad su se koristili strojevi za bacanje – poroci. Ali u Rusiji je postojao veliki problem - nije se imalo što baciti - trebalo bi vući gromade prikladne veličine.
Istina, gradovi u Rusiji u većini slučajeva imali su drvene utvrde, te su teoretski mogle biti spaljene. Ali u praksi, zimi je to bilo teško učiniti, jer su zidovi odozgo izliveni vodom, zbog čega se na njima stvorila ledena školjka. Zapravo, čak i da je nomadska vojska od 10 000 ljudi došla u Rusiju, ne bi se dogodila nikakva katastrofa. Ova horda bi se jednostavno istopila za nekoliko mjeseci, zauzevši desetak gradova olujom. Gubici napadača u ovom slučaju bit će 3-5 puta veći od onih branitelja tvrđave.
Prema službenoj verziji povijesti, sjeveroistočne zemlje Rusije pretrpjele su mnogo više od protivnika, ali iz nekog razloga nitko nije mislio da se odatle rasprši. I obrnuto, pobjegli su tamo gdje je klima hladnija, a Mongoli su bili nečuveniji. Gdje je tu logika? A zašto je "odbjeglo" stanovništvo baš do 16. stoljeća bilo paralizirano strahom i nije se pokušalo vratiti u plodne zemlje Dnjepra? Mongoli su odavno nestali, a uplašeni Rusi su se, kažu, tamo bojali pokazati nos. Krimljani nikako nisu bili miroljubivi, ali Rusi ih se iz nekog razloga nisu bojali - Kozaci su se na svojim galebovima spustili duž Dona i Dnjepra, neočekivano napali gradove Krima i tamo organizirali okrutne pogrome. Obično, ako su neka mjesta povoljna za život, onda je borba za njih posebno žestoka, a ove zemlje nikad nisu prazne. Pobijeđene zamjenjuju osvajači, one raseljavaju ili asimiliraju jači susjedi – ovdje se ne radi o nesuglasicama oko nekih političkih ili vjerskih pitanja, već upravo o posjedovanju teritorija” (KUN: 171-173). - Doista, situacija je potpuno neobjašnjiva s gledišta sukoba stepskih stanovnika i građana. To je jako dobro za ocrnjujuću verziju historiografije Rusije, ali je potpuno nelogično. Aleksej Kungurov do sada uočava nove aspekte apsolutno nevjerojatnog razvoja događaja sa stajališta tatarsko-mongolske invazije.
Neshvatljivi motivi Mongola.
“Povjesničari uopće ne objašnjavaju motive mitskih Mongola. U ime čega su sudjelovali u takvim grandioznim kampanjama? Ako da bi nametnuli danak pokorenim Rusima, zašto su onda Mongoli, dovraga, sravnili sa zemljom 49 od 74 velika ruska grada, a stanovništvo poklali gotovo do korijena, kako kažu povjesničari? Ako su uništili domorodce jer su voljeli ovdašnju travu i blažu klimu nego u zakaspijskim i transbajkalskim stepama, zašto su onda otišli u stepu? U postupcima osvajača nema logike. Točnije, nije u glupostima koje sastavljaju povjesničari.
Temeljni uzrok borbenosti naroda u antici bila je takozvana kriza prirode i čovjeka. Kada je teritorij bio prenaseljen, društvo je, takoreći, izbacivalo mlade i energične ljude. Oni će osvojiti te zemlje svojih susjeda i tamo se nastaniti – dobro. Umrijet će na ognjištu - također nije loše, jer neće biti "dodatnog" stanovništva. Na mnogo načina, upravo to može objasniti militantnost starih Skandinavaca: njihove škrte sjeverne zemlje nisu mogle prehraniti sve brojnije stanovništvo, te su morali živjeti od pljačke ili biti unajmljeni u službu stranih vladara kako bi se bavili ista pljačka. Za Ruse se može reći da su sretni - stoljećima se višak stanovništva kotrljao na jug i istok sve do Tihog oceana. U budućnosti se kriza prirode i čovjeka počela prevladavati kvalitativnom promjenom poljoprivrednih tehnologija i razvojem industrije.
Ali što bi mogao biti razlog militantnosti Mongola? Ako gustoća naseljenosti stepa prijeđe dopuštene granice (odnosno, postoji nedostatak pašnjaka), neki od pastira će jednostavno migrirati u druge, manje razvijene stepe. Ako tamošnji nomadi ne budu zadovoljni gostima, slijedi mali masakr u kojem će pobijediti najjači. Odnosno, Mongoli bi, da bi došli do Kijeva, morali savladati ogromna prostranstva od Mandžurije do sjevernog Crnog mora. Ali ni u ovom slučaju nomadi nisu predstavljali prijetnju jakim civiliziranim zemljama, jer niti jedan nomadski narod nikada nije stvorio vlastitu državnost i nije imao vojsku. Maksimum za što su stepski stanovnici sposobni je izvršiti napad na pogranično selo s ciljem pljačke.
Jedini analog mitskih ratobornih Mongola su pastoralni Čečeni iz 19. stoljeća. Ovaj narod je jedinstven po tome što je pljačka postala temelj njegovog postojanja. Čečeni nisu imali ni rudimentarnu državnost, živjeli su u klanovima (teipovima), nisu poznavali poljoprivredu, za razliku od svojih susjeda, nisu posjedovali tajne obrade metala i općenito su posjedovali najprimitivnije zanate. Oni su predstavljali prijetnju ruskoj granici i komunikacijama s Gruzijom, koja je od 1804. postala dio Rusije, samo zato što su ih opskrbljivali oružjem i zalihama, te podmićivali lokalne knezove. Ali čečenski pljačkaši, unatoč brojčanoj nadmoći, Rusima se nisu mogli suprotstaviti ničim drugim osim taktikom prepada i šumskih zasjeda. Kad je strpljenje potonjeg puklo, regularna vojska pod zapovjedništvom Jermolova vrlo brzo je izvršila totalno "čišćenje" Sjevernog Kavkaza, tjerajući abreke u planine i klance.
Spreman sam vjerovati u mnoge stvari, ali kategorički odbijam ozbiljno shvatiti gluposti o zlim nomadima koji su uništili Drevnu Rusiju. Utoliko je fantastičnija teorija o trostoljetnom "jarmu" divljih stepa nad ruskim kneževinama. Samo DRŽAVA može vršiti dominaciju nad osvojenim zemljama. Povjesničari to općenito razumiju i stoga su izmislili nekakvu nevjerojatnu Mongolsko Carstvo - najveću državu na svijetu u cijeloj povijesti čovječanstva, koju je osnovao Džingis-kan 1206. godine i koja uključuje teritorij od Dunava do mora Japan i od Novgoroda do Kambodže. Sva su nam poznata carstva stvarana stoljećima i generacijama, a samo je najveće svjetsko carstvo navodno stvorio nepismeni divljak doslovno pokretom ruke” (KUN: 173-175). - Dakle, Aleksej Kungurov dolazi do zaključka da ako je došlo do osvajanja Rusije, onda to nisu izvršili divlji stepski stanovnici, već neka moćna država. Ali gdje je bio njegov glavni grad?
Glavni grad stepa.
“Ako postoji carstvo, onda mora postojati i glavni grad. Za glavni grad imenovan je fantastični grad Karakorum, ostaci budističkog samostana Erdeni-Dzu s kraja 16. stoljeća u središtu moderne Mongolije objašnjeni su kao njegovi ostaci. Na temelju čega? I tako željeli povjesničari. Schliemann je iskopao ruševine malog antičkog grada i proglasio da je to Troja” (KUN:175). U dva članka sam pokazao da je Schliemann iskopao jedan od hramova u Jaru i zamijenio njegovo blago s tragovima drevne Troje, iako se Troja, kako je pokazao jedan od srpskih istraživača, nalazila na obali Skoderskog jezera (moderni grad Skadar). u Albaniji).
“A Nikolaj Jadrincev, koji je otkrio drevno naselje u dolini Orkhon Oeki, proglasio ga je Karakorumom. Karakorum doslovno znači "crno kamenje" Budući da se nedaleko od mjesta nalaza nalazio planinski lanac, dobio je službeni naziv Karakorum. A budući da se planine zovu Karakorum, naselje je dobilo isto ime. To je tako uvjerljiv razlog! Istina, lokalno stanovništvo nikada nije čulo ni za kakav Karakorum, ali je greben Muztag zvalo - Ledene planine, ali to znanstvenicima uopće nije smetalo ”(KUN: 175-176). - I s pravom, jer u ovom slučaju "znanstvenici" nisu tražili istinu, nego potvrdu svog mita, a zemljopisno preimenovanje tome itekako pogoduje.
Tragovi grandioznog carstva.
“Najveće carstvo na svijetu ostavilo je najmanje tragova o sebi. Ili bolje rečeno, nikakva. Navodno se u 13. stoljeću raspao na zasebne uluse, od kojih je najveći bilo carstvo Yuan, odnosno Kina (njegov glavni grad Khanbalik, sada Aekin, navodno je svojedobno bio glavni grad cijelog Mongolskog Carstva), država Ilkhans (Iran, Transcaucasia, Afganistan, Turkmenistan), Chagatai ulus (Srednja Azija) i Zlatna Horda (teritorij od Irtiša do Bijelog, Baltičkog i Crnog mora). To su povjesničari pametno smislili. Sada se svaki fragment keramike ili bakrenog nakita koji se nađe na prostranstvu od Mađarske do obale Japanskog mora može proglasiti tragovima velike mongolske civilizacije. I pronaći I objaviti. I neće okom trepnuti u isto vrijeme” (KUN: 176).
Kao epigrafista zanimaju me prvenstveno pisani spomenici. Jesu li postojali u tatarsko-mongolsko doba? Evo što Nefjodov piše o tome: "Postavivši Aleksandra Nevskog za velikog kneza svojom voljom, Tatari su poslali Baskake i numeraše u Rusiju - "i prokleti Tatari su počeli jahati ulicama, prepravljajući kršćanske kuće." To je bio popis stanovništva koji se u to vrijeme provodio u cijelom ogromnom Mongolskom Carstvu; Činovnici su sastavljali defterske registre kako bi naplaćivali poreze koje je ustanovio Yelü Chu-tsai: porez na zemlju, “kalan”, birački porez, “kupchur” i porez na trgovce, “tamga” (NEF). Istina, u epigrafiji riječ "tamga" ima drugačije značenje, "generički znakovi vlasništva", ali nije u tome stvar: ako su postojale tri vrste poreza, sastavljene u obliku popisa, onda je nešto moralo biti sačuvano . “Nažalost, od toga nema ništa. Nije jasno ni kojim je fontom sve ovo napisano. Ali ako nema takvih posebnih bilješki, onda ispada da su svi ti popisi napisani na ruskom, odnosno ćirilicom. – Kada sam na internetu pokušao pronaći članke na temu “Artefakt tatarsko-mongolskog jarma”, naišao sam na prosudbu koju prenosim u nastavku.
Zašto ljetopis šuti.
„U vrijeme mitskog „tatarsko-mongolskog jarma“, prema službenoj povijesti, Rusija je pala u pad. To, po njihovom mišljenju, potvrđuje gotovo potpuni nedostatak dokaza za to razdoblje. Jednom sam, dok sam razgovarao s zaljubljenikom u povijest moje rodne zemlje, od njega čuo spominjanje propadanja koji je vladao na ovim prostorima tijekom „tatarsko-mongolskog jarma“. Kao dokaz prisjetio se da je na tim mjestima nekada stajao samostan. Prvo, treba reći za područje: riječna dolina s brežuljcima u neposrednoj blizini, izvori - idealno mjesto za naselje. Tako je i bilo. No, u analima ovog samostana najbliže naselje spominje se tek nekoliko desetaka kilometara dalje. Iako se između redaka može pročitati da su ljudi živjeli bliže, samo “divlje”. Raspravljajući o ovoj temi, došli smo do zaključka da su redovnici zbog ideoloških motiva spominjali samo kršćanska naselja ili su prilikom sljedećeg prekrajanja povijesti izbrisani svi podaci o nekršćanskim naseljima.
Ne, ne, da, ponekad povjesničari iskopaju naselja koja su procvjetala tijekom "tatarsko-mongolskog jarma". Što ih je natjeralo da priznaju da su Tatar-Mongoli zapravo bili prilično tolerantni prema pokorenim narodima... “Međutim, nedostatak pouzdanih izvora o općem prosperitetu Kijevske Rusije ne daje razloga za sumnju u službenu povijest.
Zapravo, osim izvora pravoslavne crkve, nemamo pouzdanih podataka o okupaciji od strane Tatar-Mongola. Osim toga, prilično je zanimljiva činjenica brze okupacije ne samo stepskih regija Rusije (sa stajališta službene povijesti, Tatar-Mongoli su stepe), već i šumovitih, pa čak i močvarnih područja. Naravno, povijest neprijateljstava poznaje primjere brzog osvajanja močvarnih šuma Bjelorusije. Međutim, nacisti su zaobišli močvare. Ali što je sa sovjetskom vojskom, koja je imala briljantnu ofenzivna operacija u močvarnom dijelu Bjelorusije? To je istina, međutim, stanovništvo u Bjelorusiji je bilo potrebno za stvaranje mostobrana za naknadne ofenzive. Jednostavno su odlučili napredovati na najmanje očekivanoj (i stoga zaštićenoj) stranici. Ali što je najvažnije, sovjetska se vojska oslanjala na lokalne partizane, koji su to područje temeljito poznavali čak i bolje od nacista. Ali mitski Tatar-Mongoli, koji su učinili nezamislivo, osvojili su močvare u pokretu - napustili su daljnje ofenzive ”(SPO). – Ovdje nepoznati istraživač bilježi dvije radoznale činjenice: već samostanska kronika smatra naseljenim područjem samo ono u kojem su živjeli župljani, kao i briljantnu orijentaciju stepa među močvarama, koja im ne bi trebala biti svojstvena. I isti autor također bilježi podudarnost teritorija koji su okupirali Tatar-Mongoli s teritorijem Kijevske Rusije. Time pokazuje da je u stvarnosti riječ o teritoriju koji je prošao pokrštavanje, bez obzira na to je li bio u stepi, u šumama ili u močvarama. – No, vratimo se tekstovima Kungurova.
Religija Mongola.
“Koja je bila službena religija Mongola? - Odaberite što god želite. Navodno su budistički idoli pronađeni u "palači" u Karakorumu velikog kana Ogedeija (nasljednika Džingis-kana). U glavnom gradu Zlatne Horde, Sarai-Batu, nalaze se uglavnom pravoslavni križevi i naprsnici. Islam je uspostavljen u srednjoazijskim posjedima mongolskih osvajača, a zoroastrizam je nastavio cvjetati na južnom Kaspijskom moru. Židovski Hazari također su se osjećali slobodnima u Mongolskom Carstvu. U Sibiru su sačuvana razna šamanistička vjerovanja. Ruski povjesničari tradicionalno pričaju priče da su Mongoli bili idolopoklonici. Recimo, napravili su od ruskih kneževa “sjekira”, ako se oni, dolazeći po etiketu za pravo vladanja u svojim zemljama, nisu klanjali svojim prljavim poganskim idolima. Ukratko, ne državna religija Mongoli nisu. Sva su ga carstva imala, ali mongolsko nije. Svatko se mogao moliti kome je htio” (KUN:176). – Imajte na umu da nije bilo vjerske tolerancije ni prije ni poslije mongolske invazije. Drevna Pruska s baltičkim narodom Prusima koji su je nastanjivali (srodnici po jeziku Litavcima i Latvijcima), njemački viteški redovi zbrisani su s lica zemlje samo zato što su bili pogani. A u Rusiji su nakon Nikonove reforme počeli proganjati ne samo vediste (starovjerce), nego i prve kršćane (starovjerce) kao neprijatelje. Stoga je takva kombinacija riječi kao što su "zli Tatari" i "tolerancija" nemoguća, nelogična. Podjela najvećeg carstva na zasebne regije, svaka sa svojom religijom, vjerojatno ukazuje na neovisno postojanje ovih krajeva, ujedinjenih u divovsko carstvo samo u mitologiji povjesničara. Što se tiče nalaza pravoslavnih križeva i naprsnika u europskom dijelu carstva, to sugerira da su "Tatar-Mongoli" zasadili kršćanstvo i iskorijenili poganstvo (vedizam), odnosno došlo je do prisilne pokrštavanja.
Unovčiti.
“Usput, ako je Karakorum bio glavni grad Mongolije, onda je morao imati kovnicu novca. Vjeruje se da su novčana jedinica Mongolskog Carstva bili zlatni dinari i srebrni dirhemi. Četiri godine arheolozi su kopali tlo na Orkhonu (1999.-2003.), ali ne samo kovnicu novca, nisu našli ni jedan dirham i dinar, već su iskopali puno kineskih novčića. Upravo je ova ekspedicija pronašla tragove budističkog svetišta ispod Ogedeijeve palače (za koju se pokazalo da je mnogo manja od očekivanog). U Njemačkoj je o rezultatima iskapanja objavljen čvrsti folio “Džingis-kan i njegova ostavština”, unatoč činjenici da arheolozi nisu pronašli nikakve tragove mongolskog vladara. Međutim, nema veze, sve što su pronašli proglašeno je ostavštinom Džingis-kana. Istina, izdavači su razborito šutjeli o budističkom svetištu i kineskim novčićima, ali većina knjige bila je ispunjena apstraktnim razmišljanjima, a ne od ikakvog znanstvenog interesa ”(KUN: 177). - Postavlja se legitimno pitanje: ako su Mongoli izvršili tri vrste popisa stanovništva i od njih su prikupljali danak, gdje je onda pohranjen? I u kojoj valuti? Je li sve prevedeno na kineski novac? Što bi mogli kupiti u Europi?
Nastavljajući temu, Kungurov piše: “Općenito, samo nekoliko dirhama s arapskim natpisima pronađeno je u CIJELOJ Mongoliji, što potpuno isključuje ideju da je ona bila središte neke vrste carstva. “Znanstvenici”-povjesničari to ne mogu objasniti, pa se jednostavno ne dotiču ovog pitanja. Čak i ako zgrabite povjesničara za rever sakoa i pozorno ga pogledate u oči, pitate o tome, on će prikazati budalu koja ne razumije o čemu govori” (KUHN:177). - Ovdje ću prekinuti citiranje, jer su se upravo tako ponašali arheolozi kada sam dao svoju poruku u zavičajnom muzeju u Tveru, pokazujući da se na kamenoj čaši nalazi natpis koji su muzeju poklonili lokalni povjesničari. Nitko od arheologa nije prišao kamenu i osjetio kako su tamo izrezana slova. Jer prići i osjetiti natpis značilo im je potpisati dugogodišnju laž o nedostatku vlastitog pisanja među Slavenima u predćirilsko doba. To je bilo jedino što su mogli učiniti kako bi zaštitili čast uniforme (“Ne vidim ništa, ništa ne čujem, neću nikome ništa”, kako pjeva popularna pjesma).
“Ne postoje arheološki dokazi o postojanju carskog središta u Mongoliji, pa stoga, kao argumente u prilog potpuno zabludnoj verziji, službena znanost može ponuditi samo kazuističko tumačenje spisa Rashida ad-Dina. Istina, oni potonje navode vrlo selektivno. Na primjer, nakon četiri godine iskopavanja na Orkhonu, povjesničari se radije ne sjećaju što potonji piše o prometu dinara i dirhema u Karakorumu. A Guillaume de Rubruk izvještava da su Mongoli puno znali o rimskom novcu, kojim su se njihove proračunske kante pretrpale. Sada i oni o tome moraju šutjeti. Također treba zaboraviti da je Plano Carpini spomenuo kako je vladar Bagdada plaćao danak Mongolima u rimskim zlatnim solidima – bezantima. Ukratko, svi su drevni svjedoci bili u krivu. Samo moderni povjesničari znaju istinu” (KUN:178). - Kao što vidite, svi antički svjedoci su isticali da su se "Mongoli" služili europskim novcem koji je kružio zapadnom i istočnom Europom. A o kineskom novcu od “Mongola” ništa nisu rekli. Opet govorimo o tome da su "Mongoli" barem u gospodarskom smislu bili Europljani. Nijednom stočaru ne bi palo na pamet sastavljati popise posjednika koje stočari nisu imali. I još više - stvoriti porez na trgovce, koji su u mnogim istočnim zemljama bili skitnice. Ukratko, svi ti popisi, vrlo skupe radnje, kako bi se uzeo STABILNI POREZ (od 10%) ne poklanjaju pohlepne stepske stanovnike, nego skrupulozne europske bankare, koji su, naravno, naplaćivali unaprijed obračunate poreze u europskoj valuti. Kineski novac im je bio beskorisan.
“Jesu li Mongoli imali financijski sustav, bez kojeg, kao što znate, nijedna država ne može? Nisu imali! Numizmatičarima nije poznat nikakav specifičan mongolski novac. Ali ako se želi, svi neidentificirani novčići se deklariraju kao takvi. Kako se zvala carska valuta? Da, nije imenovano. Gdje je bila carska kovnica, riznica? I nigdje. Čini se da su povjesničari nešto napisali o zlim Baskacima - sakupljačima danka u ruskim ulusima Zlatne Horde. Ali danas se žestina Baska čini jako pretjeranom. Čini se da su u korist kana prikupili desetinu (desetinu prihoda), a svaki deseti mladić bio je regrutiran u njegovu vojsku. Ovo posljednje treba smatrati velikim pretjerivanjem. Uostalom, služba je tih dana trajala ne par godina, već vjerojatno četvrt stoljeća. Stanovništvo Rusije u XIII stoljeću obično se procjenjuje na najmanje 5 milijuna duša. Ako svake godine u vojsku dođe 10 tisuća novaka, onda će za 10 godina nabujati do apsolutno nezamislivih veličina ”(KUN: 178-179). - Ako pozovete 10 tisuća ljudi godišnje, onda ćete za 10 godina dobiti 100 tisuća, a za 25 godina - 250 tisuća. Je li tadašnja država mogla prehraniti takvu vojsku? "A ako uzmemo u obzir da su Mongoli u službu brijali ne samo Ruse, već i predstavnike svih ostalih pokorenih naroda, onda ćemo dobiti milijunsku hordu koju nijedno carstvo nije moglo ni hraniti ni naoružavati u srednjem vijeku" (KUN : 179). - To je to.
“Ali kamo je otišao porez, kako se vodilo računovodstvo, tko je raspolagao trezorom, znanstvenici zapravo ne mogu ništa objasniti. Ništa se ne zna o sustavu brojanja, mjerama i utezima koji su se koristili u carstvu. Svrha u koju je utrošen golemi proračun Zlatne Horde također je misterij - osvajači nisu gradili palače, gradove, samostane, niti flote. Iako ne, drugi pripovjedači tvrde da su Mongoli imali flotu. Oni su, kažu, čak osvojili i otok Javu, a zamalo zauzeli Japan. Ali ovo je toliko očita glupost da o tome nema smisla raspravljati. Barem dok se na zemlji ne nađu barem neki tragovi postojanja stepskih stočara-moraca” (KUN: 179). - Dok Aleksej Kungurov ispituje različite aspekte djelovanja Mongola, stječe se dojam da je narod Khalkha, kojeg su povjesničari postavili u ulogu osvajača svijeta, bio u najnižem stupnju prikladan za ispunjenje ove misije. Kako je Zapad napravio takvu grešku? - Odgovor je jednostavan. Cijeli Sibir i središnja Azija na europskim kartama tog vremena zvali su se Tartaria (kao što sam pokazao u jednom od svojih članaka, tamo je premješten Podzemni svijet, Tartarus). Sukladno tome, tamo su se naselili mitski "Tatari". Njihovo istočno krilo protezalo se i do naroda Khalkha, o kojem je u to vrijeme malo povjesničara išta znalo, pa mu se stoga sve moglo pripisati. Dakako, zapadni povjesničari nisu predvidjeli da će se za nekoliko stoljeća komunikacijska sredstva razviti tako snažno da će putem interneta biti moguće dobiti bilo kakve najnovije informacije od arheologa, koje će nakon analitičke obrade moći opovrgnuti sve Zapadni mitovi.
Vladajući sloj Mongola.
“Koja je bila vladajuća klasa u Mongolskom Carstvu? Svaka država ima svoju vojnu, političku, ekonomsku, kulturnu i znanstvenu elitu. Vladajući sloj u srednjem vijeku naziva se aristokracija, današnja vladajuća klasa obično se naziva nejasnim pojmom "elite". Ovako ili onako, ali državna elita mora biti, inače države nema. I mongolski okupatori s elitom bili su napeti. Pokorili su Rusiju i prepustili dinastiji Rurik da njome upravlja. I sami su, kažu, otišli u stepu. U povijesti nema takvih primjera. Odnosno, u Mongolskom Carstvu nije bilo državotvorne aristokracije” (KUN:179). Posljednje je iznimno iznenađujuće. Uzmimo, na primjer, prethodno ogromno carstvo – Arapski kalifat. Nije bilo samo vjere, islama, nego i svjetovne književnosti. Na primjer, bajke tisuću i jedne noći. Postojao je monetarni sustav, a arapski novac dugo se smatrao najpopularnijom valutom. A gdje su legende o mongolskim hanovima, gdje su mongolske priče o osvajanjima dalekih zapadnih zemalja?
Mongolska infrastruktura.
“Ni danas ne može postojati nijedna država ako nema prometnu i informacijsku povezanost. U srednjem vijeku nedostatak prikladnih sredstava komunikacije apsolutno je isključivao mogućnost funkcioniranja države. Stoga je jezgra države nastala uz riječne, morske, a znatno rjeđe kopnene komunikacije. A Mongolsko Carstvo, najveće u povijesti čovječanstva, nije imalo nikakva sredstva komunikacije između svojih dijelova i središta, koje, usput rečeno, također nije postojalo. Točnije, činilo se da jest, ali samo u obliku logora u kojem je Džingis-kan ostavio svoju obitelj tijekom kampanja ”(KUN: 179-180). U ovom slučaju postavlja se pitanje kako su uopće tekli državni pregovori? Gdje su živjeli veleposlanici suverenih država? Je li to u vojnom stožeru? I kako bi bilo moguće držati korak s stalnim prijenosima tih stopa tijekom vojnih operacija? A gdje je bila državna kancelarija, arhivi, prevoditelji, pisari, glasnici, riznica, prostorije za ukradene dragocjenosti? Jesu li se i oni preselili zajedno s kanskim stožerom? - Teško je povjerovati. - I sada Kungurov dolazi do zaključka.
Je li postojalo Mongolsko Carstvo?
“Ovdje je prirodno postaviti pitanje: je li ovo legendarno Mongolsko Carstvo uopće postojalo? bio! - povjesničari će horski vikati i kao dokaz prikazat će kamenu kornjaču iz dinastije Yuan u blizini modernog mongolskog sela Karakorum ili bezobličan novčić nepoznatog porijekla. Ako vam se ovo čini neuvjerljivim, onda će povjesničari autoritativno dodati još par glinenih krhotina iskopanih u crnomorskim stepama. To će zasigurno uvjeriti i najokorjelije skeptike” (KUN:180). - Pitanje Alekseja Kungurova postavlja se već duže vrijeme, a odgovor na njega sasvim je prirodan. Mongolsko Carstvo nikada nije postojalo! - No, autora studije ne brinu samo Mongoli, nego i Tatari, kao i odnos Mongola prema Rusiji, te stoga nastavlja svoju priču.
“Ali nas zanima veliko Mongolsko Carstvo utoliko što. Rusiju je navodno osvojio Batu, unuk Džingis-kana i vladar Jochi ulusa, poznatijeg kao Zlatna Horda. Od posjeda Zlatne Horde Rusiji je još uvijek bliže nego iz Mongolije. Tijekom zime iz kaspijskih stepa možete doći do Kijeva, Moskve, pa čak i Vologde. Ali javljaju se iste poteškoće. Prvo, konjima je potrebna hrana. Konji više ne mogu kopitima izvući uvenu travu ispod snijega u volškim stepama. Zime su tamo snježne, pa su lokalni nomadi u svojim zimovnicima pripremali zalihe sijena kako bi preživjeli u najtežim vremenima. Da bi se vojska kretala zimi, potrebna je zob. Nema zobi - nema načina da se ide u Rusiju. Odakle su nomadima zob?
Sljedeći problem su ceste. Zimi su se zaleđene rijeke stoljećima koristile kao ceste. Ali konj, da može hodati po ledu, mora biti potkovan. U stepi ona može trčati nepokovana tijekom cijele godine, ali nepokovan konj, pa čak ni s jahačem, ne može hodati po ledu, kamenim naslagama ili zaleđenom putu. Da bi se potkovalo sto tisuća ratnih konja i konvojskih kobila potrebnih za invaziju, potrebno je samo više od 400 tona željeza! A za 2-3 mjeseca potrebno je ponovno potkovati konje. A koliko šuma trebate posjeći da pripremite 50.000 saonica za konvoj?
No općenito, kako smo doznali, čak i u slučaju uspješnog marša na Rusiju, 10.000. armija bit će u iznimno teškom položaju. Opskrba na račun lokalnog stanovništva gotovo je nemoguća, apsolutno je nerealno povući rezerve. Moramo izvoditi iscrpljujuće napade na gradove, tvrđave i samostane, snositi nenadoknadive gubitke, produbljivati se u neprijateljski teritorij. I koja je svrha tog produbljivanja, ako su okupatori za sobom ostavili razorenu pustinju? Koja je opća svrha rata? Intervencionisti će svakim danom biti sve slabiji, a do proljeća će morati otići u stepe, inače će otvorene rijeke zatvoriti nomade u šume, gdje će umrijeti od gladi” (KUN: 180-181). – Kao što vidite, problemi Mongolskog Carstva u manjim razmjerima očituju se i na primjeru Zlatne Horde. A onda Kungurov razmatra kasniju mongolsku državu - Zlatnu Hordu.
Prijestolnice Zlatne Horde.
“Postoje dvije poznate prijestolnice Zlatne Horde - Sarai-Batu i Sarai-Berke. Od njih do danas nisu preživjele ni ruševine. Povjesničari su i ovdje pronašli krivca - Tamerlana, koji je došao iz srednje Azije i uništio ove vrlo cvjetajuće i naseljene gradove Istoka. Danas arheolozi iskapaju samo ostatke koliba od ćerpiča i najprimitivnijeg kućanskog pribora na mjestu navodno velikih prijestolnica velikog euroazijskog carstva. Sve što je vrijedno, kažu, opljačkao je zli Tamerlan. Zanimljivo je da arheolozi ne nalaze ni najmanji trag prisutnosti mongolskih nomada na ovim mjestima.
Međutim, to im nimalo ne smeta. Budući da su tu pronađeni tragovi Grka, Rusa, Talijana i drugih, znači da je stvar jasna: Mongoli su u svoju prijestolnicu dovodili zanatlije iz osvojenih zemalja. Sumnja li netko da su Mongoli osvojili Italiju? Pažljivo čitajte radove "znanstvenih" povjesničara - stoji da je Batu stigao do obale Jadranskog mora i gotovo do Beča. Tamo je negdje uhvatio Talijane. A što znači činjenica da je Saray-Berke središte Sarske i Podonske pravoslavne biskupije? To, prema mišljenju povjesničara, svjedoči o fenomenalnoj vjerskoj toleranciji mongolskih osvajača. Istina, u ovom slučaju nije jasno zašto su kanovi Zlatne Horde navodno mučili nekoliko ruskih prinčeva koji se nisu htjeli odreći svoje vjere. Veliki knez Kijeva i Černigova, Mihail Vsevolodovič, čak je kanoniziran jer je odbio štovanje svetog ognja, te je ubijen zbog neposlušnosti” (KUN: 181). Opet vidimo potpunu nedosljednost u službenoj verziji.
Što je bila Zlatna Horda.
“Zlatna Horda je ista država koju su izmislili povjesničari kao i Mongolsko Carstvo. U skladu s tim, mongolsko-tatarski "jaram" također je izum. Pitanje je tko je to izmislio. U ruskim kronikama beskorisno je tražiti spominjanje "jarma" ili mitskih Mongola. U njemu se dosta često spominju "zli Tatari". Pitanje je koga su kroničari mislili pod ovim imenom? Ili je ovo etnička skupina, ili način života ili klasa (srodno kozacima), ili je ovo skupni naziv svih Turaka. Možda riječ "Tatar" znači konjanički ratnik? Poznato je mnogo Tatara: Kasimov, Krimski, Litvanski, Bordakov (Rjazan), Belgorod, Don, Jenisej, Tula... samo nabrajanje svih vrsta Tatara zauzet će pola stranice. Anali spominju službene Tatare, krštene Tatare, bezbožne Tatare, suverene Tatare i Basurmanske Tatare. Odnosno, ovaj pojam ima izuzetno široko tumačenje.
Tatari su se kao etnička skupina pojavili relativno nedavno, prije otprilike tristotinjak godina. Stoga je pokušaj primjene izraza "Tatar-Mongoli" na moderne Kazanske ili krimske Tatare prijevara. U XIII stoljeću nije bilo Kazanskih Tatara, bilo je Bugara koji su imali svoju kneževinu, koju su povjesničari odlučili nazvati Volška Bugarska. Tada nije bilo ni krimskih ni sibirskih Tatara, ali je bilo Kipčaka, oni su također Polovci, oni su također Nogai. Ali ako su Mongoli osvojili, djelomično uništili Kipčake i povremeno se borili s Bugarima, odakle je onda došla mongolsko-tatarska simbioza?
Nikakvi došljaci iz mongolskih stepa nisu bili poznati ne samo u Rusiji, već i u Europi. Izraz "tatarski jaram", što znači moć Zlatne Horde nad Rusijom, pojavio se na prijelazu iz 14. u 15. stoljeće u Poljskoj u propagandnoj literaturi. Smatra se da pripada povjesničaru i geografu Matthewu Miechowskom (1457-1523), profesoru na Sveučilištu u Krakowu” (KUN:181-182). - Iznad smo čitali vijesti o tome i na Wikipediji i u djela trojice autora (SVI). Njegov "Traktat o dva Sarmata" smatran je na Zapadu prvim detaljnim geografskim i etnografskim opisom istočne Europe do meridijana Kaspijskog mora. U preambuli ovog djela Mechowski je napisao: “Južne regije i obalne narode do Indije otkrio je kralj Portugala. Neka sjeverne regije s narodima koji žive u blizini Sjevernog oceana na istoku, koje su otkrile trupe poljskog kralja, sada postanu poznate svijetu ”(KUN: 182-183). - Vrlo zanimljivo! Ispada da je Rusiju netko morao otkriti, iako je ta država postojala nekoliko tisućljeća!
“Kako cool! Ovaj prosvijetljeni muž izjednačava Ruse s afričkim crncima i američkim Indijancima, a poljskim trupama pripisuje fantastične zasluge. Poljaci nikada nisu stigli do obale Arktičkog oceana, kojim su Rusi dugo gospodarili. Samo stoljeće nakon smrti Mekhovskog za vrijeme smutnog vremena, odvojeni poljski odredi pretražili su Vologdsku i Arhangelsku oblast, ali to nisu bile trupe poljskog kralja, već obične pljačkaške bande koje su pljačkale trgovce na sjevernom trgovačkom putu. Stoga ne treba ozbiljno shvaćati njegove insinuacije da su zaostale Ruse pokorili apsolutno divlji Tatari ”(KUN: 183) - Ispada da je rad Mekhovskog bio fantazija koju Zapad nije imao prilike provjeriti.
“Inače, Tatari su europski skupni naziv za sve istočne narode. Štoviše, u starim danima izgovaralo se kao "tartari" od riječi "tartar" - podzemni svijet. Sasvim je moguće da je riječ "Tatari" došla na ruski jezik iz Europe. Barem kada su europski putnici u 16. stoljeću nazivali stanovnike donje Volge Tatare, nisu baš razumjeli značenje ove riječi, a još više nisu znali da za Europljane to znači "divljaci koji su pobjegli iz pakla". Vezanje riječi "Tatari" Kaznenog zakona za određenu etničku skupinu počinje tek u 17. stoljeću. Konačno, pojam "Tatari", kao oznaka Volgo-Uralskih i Sibirskih naseljenih naroda turskog govornog područja, ustalio se tek u 20. stoljeću. Tvorbu riječi “mongolsko-tatarski jaram” prvi je upotrijebio 1817. njemački povjesničar Hermann Kruse, čija je knjiga prevedena na ruski sredinom 19. stoljeća i objavljena u Sankt Peterburgu. Godine 1860., voditelj ruske duhovne misije u Kini, arhimandrit Palady, nabavio je rukopis Tajne povijesti Mongola i učinio ga javnim. Nikome nije bilo neugodno što je Tale napisana na kineskom. To je čak i vrlo zgodno, jer se sve nedosljednosti mogu objasniti pogrešnom transkripcijom s mongolskog na kineski. Mo, Yuan je kineska transkripcija dinastije Chinggisid. A Shutsu je Kublai Khan. S takvim "kreativnim" pristupom, kao što možete pretpostaviti, svaka kineska legenda može se proglasiti čak i poviješću Mongola, čak i kronikom križarskih ratova" (KUN: 183-184). – Nije uzalud što Kungurov spominje duhovnika Ruske pravoslavne crkve, arhimandrita Paladija, dajući naslutiti da je imao interes stvoriti legendu o Tatarima na temelju kineskih kronika. I nije uzalud bacio most na križarski rat.
Legenda o Tatarima i uloga Kijeva u Rusiji.
“Početak legendi o Kijevskoj Rusiji položio je Sinopsis objavljen 1674. godine, prva nama poznata poučna knjiga o ruskoj povijesti. Ova je knjižica više puta pretiskavana (1676., 1680., 1718. i 1810.) i bila je vrlo popularna sve do sredine 19. stoljeća. Njegovim se autorom smatra Inocent Gizel (1600-1683). Rođen u Pruskoj, u mladosti je došao u Kijev, prešao na pravoslavlje i zamonašio se. Mitropolit Petar Mohyla poslao je mladog redovnika u inozemstvo, odakle se vratio kao obrazovan čovjek. Svoju je stipendiju primijenio u napetoj ideološkoj i političkoj borbi protiv isusovaca. Poznat je kao književni teolog, historiograf i teolog” (KUN:184). – Kad govorimo o tome da su Miller, Bayer i Schlozer postali “očevi” ruske historiografije u 18. stoljeću, zaboravljamo da je stoljeće ranije, pod prvim Romanovima i nakon Nikonove reforme, nastala nova romanovska historiografija pod nazivom “Synopsis” , to je, Sažetak, napisao je i Nijemac, pa je već bio presedan. Jasno je da je nakon iskorjenjivanja dinastije Rurik i progona starovjeraca i starovjeraca, Moskoviji bila potrebna nova historiografija koja bi zabijelila Romanove i ocrnila Rurikoviče. I pojavio se, iako nije došao iz Moskovije, nego iz Male Rusije, koja je od 1654. postala dijelom Moskovije, iako se duhovno pridružila Litvi i Poljskoj.
“Gizela treba smatrati ne samo crkvenom, već i političkom, jer je pravoslavna crkvena elita u poljsko-litvanskoj državi bila sastavni dio političke elite. Kao štićenik mitropolita Petra Mogile održavao je aktivne kontakte s Moskvom po političkim i financijskim pitanjima. Godine 1664. posjetio je ruski glavni grad u sklopu Maloruskog poslanstva kozačkih časnika i svećenstva. Očigledno je njegov rad bio cijenjen, budući da je 1656. godine dobio čin arhimandrita i rektora Kijevsko-pečerske lavre, zadržavši ga do svoje smrti 1683. godine.
Naravno, Innokenty Gizel je bio gorljivi pobornik pripojenja Male Rusije Velikoj Rusiji, inače je teško objasniti zašto su mu carevi Aleksej Mihajlovič, Fedor Aleksejevič i vladarka Sofija Aleksejevna bili jako naklonjeni, više puta davali vrijedne darove. Dakle, Synopsis počinje aktivno popularizirati legendu o Kijevskoj Rusiji, tatarskoj invaziji i borbi s Poljskom. Glavni stereotipi drevne ruske povijesti (osnivanje Kijeva od strane trojice braće, pozivanje Varjaga, legenda o Vladimirovom krštenju Rusije, itd.) izloženi su u "Sinopsisu" u vitkom redu i točno datirani . Pomalo čudnom današnjem čitatelju će se činiti možda sto Gizelova priča "O slavenskoj slobodi ili slobodi". - „Slaveni, u svojoj hrabrosti i hrabrosti, teško rade iz dana u dan, boreći se i protiv starogrčkih i rimskih Cezara, i uvijek slavno doživljavajući pobjedu, živeći u svoj slobodi; Također sam pomogao velikom caru Aleksandru Makedonskom i njegovom ocu Filipu da potaknu državu pod vlašću ovog Svjetla. Isti, slavan radi djela i truda vojske, dao je Aleksandru, caru slavenskom, povlastice ili pismo na zlatnom pergamentu, napisano u Aleksandriji, slobode i zemlje na koje prisvajaju, prije rođenja Kristova, godine. 310; a August Cezar (u vlastitom Kraljevstvu rodio se kralj slave Krist Gospodin) nije se usudio boriti sa slobodnim i jakim Slavenima” (KUN: 184-185). - Napominjem da ako je legenda o osnivanju Kijeva bila vrlo važna za Malu Rusiju, koja je, prema njoj, postala političko središte cijele drevne Rusije, u svjetlu čega je legenda o Vladimirovom krštenju Kijeva prerasla u izjava o krštenju cijele Rusije, i obje legende, dakle, nosile su snažno političko značenje promicanja Male Rusije na prvo mjesto u povijesti i religiji Rusije, onda citirani odlomak ne nosi tako proukrajinski propaganda. Ovdje, očito, imamo umetanje tradicionalnih pogleda na sudjelovanje ruskih vojnika u pohodima Aleksandra Velikog, za što su dobili niz privilegija. Ovdje se također navode primjeri interakcije Rusije s političarima kasne antike; kasnije će historiografije svih zemalja ukloniti svaki spomen o postojanju Rusije u ovom razdoblju. Također je zanimljivo vidjeti da su interesi Male Rusije u 17. stoljeću i sada dijametralno suprotni: tada je Gisel tvrdio da je Mala Rusija središte Rusije i da su svi događaji u njoj epohalni za Velika Rusija; sada se, naprotiv, dokazuje “neovisnost” periferije od Rusije, povezanost periferije s Poljskom, a djelo prvog predsjednika periferije Kravčuka nazvano je “Period je takva moć .” Navodno neovisna kroz svoju povijest. A Ministarstvo vanjskih poslova periferije traži od Rusa da napišu "Na periferiji", a ne "NA periferiji", kvareći ruski jezik. Odnosno, trenutno je Qiu moć zadovoljnija ulogom poljske periferije. Ovaj primjer jasno pokazuje kako politički interesi mogu promijeniti poziciju zemlje za 180 stupnjeva, i ne samo odustati od svojih pretenzija na vodstvo, nego čak promijeniti ime u potpuno disonantno. Moderni Gisel pokušao bi povezati trojicu braće koji su osnovali Kijev s Njemačkom i njemačke Ukrajince, koji nisu imali nikakve veze s Malorusijom, a vođenje kršćanstva u Kijevu s općom pokrštavanjem Europe, navodno nemajući nikakve veze s Rusijom.
“Kada se arhimandrit, favoriziran na dvoru, obvezuje sastavljati povijest, vrlo je teško ovo djelo smatrati uzorom nepristranog znanstvenog istraživanja. Prije će to biti propagandni traktat. Laž je najučinkovitija metoda propagande, ako se laž može uvesti u masovnu svijest.
Upravo Synopsis, koji je objavljen 1674. godine, ima čast postati prva ruska masovna tiskana publikacija. Do početka 19. stoljeća knjiga se koristila kao udžbenik ruske povijesti, ali je ukupno doživjela 25 izdanja, od kojih je posljednje bilo 1861. (26. izdanje je bilo već u našem stoljeću). S gledišta propagande, nije važno koliko je Giselov rad odgovarao stvarnosti, važno je koliko je čvrsto ukorijenjen u svijesti obrazovanog sloja. I čvrsto je ukorijenjen. S obzirom da je "Sinopsis" zapravo napisan po nalogu vladajuće kuće Romanovih i službeno podmetnut, drugačije i nije moglo biti. Tatiščov, Karamzin, Ščerbatov, Solovjov, Kostomarov, Ključevski i drugi povjesničari, odgojeni na konceptu Gizel, jednostavno nisu mogli (i jedva su htjeli) kritički shvatiti legendu o Kijevskoj Rusiji” (KUN: 185). - Kao što vidite, neka vrsta " kratki tečaj VKP (b) ”pobjedničke prozapadne dinastije Romanov bio je„ Sinopsis “ njemačkog Gisela, koji je zastupao interese Male Rusije, koja je nedavno postala dio Rusije, koja je odmah počela tražiti ulogu vođe u politički i vjerski život Rusije. Tako reći, od prljavštine do bogatstva! Upravo je taj periferni novostečeni dio Rusije Romanovima u potpunosti odgovarao kao povijesnom vođi, kao i priča da su tu slabu državu potukle jednako periferne stepe iz Podzemlja - ruska Tartarija. Značenje ovih legendi je očito - Rusija je navodno od samog početka bila manjkava!
Drugi povjesničari Romanov o Kijevskoj Rusiji i Tatarima.
“Dvorski povjesničari 18. stoljeća, Gottlieb Siegfried Bayer, August Ludwig Schlözer i Gerard Friedrich Miller, nisu proturječili Sinopsisu. Sada mi recite, za milost, kako je Bayer mogao biti istraživač ruskih starina i pisac koncepta ruske povijesti (iznedrio je normansku teoriju), kada tijekom 13 godina boravka u Rusiji nije naučio ni ruski ? Posljednja dvojica bili su koautori opsceno politizirane normanske teorije, dokazujući da je Rusija stekla obilježja normalne države tek pod vodstvom pravih Europljana Rjurika. Obojica su uređivali i objavili Tatiščeva djela, nakon čega je teško reći što je ostalo od originala u njegovim djelima. Barem se pouzdano zna da je original Tatiščovljeve "Povijesti Rusije" netragom nestao, a Miller je, prema službenoj verziji, koristio neke "nacrte", koji su nam također nepoznati.
Unatoč stalnim sukobima s kolegama, upravo je Miller bio taj koji je formirao akademski okvir službene ruske historiografije. Njegov glavni protivnik i nemilosrdni kritičar bio je Mihail Lomonosov. Međutim, Miller se uspio osvetiti velikom ruskom znanstveniku. I kako! Drevna ruska povijest, koju je Lomonosov pripremio za objavljivanje, nikada nije objavljena trudom njegovih protivnika. Štoviše, djelo je zaplijenjeno nakon smrti autora i netragom nestalo. Nekoliko godina kasnije tiskan je tek prvi svezak njegovog monumentalnog djela, koji je za tisak pripremio, kako se vjeruje, osobno Muller. Čitajući Lomonosova danas, apsolutno je nemoguće razumjeti oko čega se tako žestoko raspravljao s njemačkim dvorjanima - njegova je "Drevna ruska povijest" održana u duhu službeno odobrene verzije povijesti. Nema apsolutno nikakvih proturječja s Mullerom o najkontroverznijem pitanju ruske antike u knjizi Lomonosova. Dakle, radi se o krivotvorini” (KUN:186). - Sjajan zaključak! Iako je još nešto ostalo nejasno: sovjetska vlast više nije bila zainteresirana za uzdizanje jedne od republika SSSR-a, odnosno ukrajinske, i omalovažavanje turskih republika, koje su upravo potpadale pod shvaćanje Tartarije ili Tatara. Čini se da je krajnje vrijeme da se riješimo krivotvorine i pokažemo pravu povijest Rusije. Zašto se onda u sovjetsko doba sovjetska historiografija držala verzije koja je bila ugodna Romanovima i Ruskoj pravoslavnoj crkvi? – Odgovor leži na površini. Jer što je gore bila povijest carske Rusije, to je bolja bila povijest sovjetske Rusije. Tada je, u vrijeme Rurikoviča, bilo moguće pozvati strance da ovladaju velikom silom, a zemlja je bila toliko slaba da su je nekakvi Tatar-Mongoli mogli osvojiti. U sovjetsko vrijeme činilo se da nitko nije niotkud pozvan, a Lenjin i Staljin su bili porijeklom iz Rusije (iako se u sovjetsko vrijeme nitko ne bi usudio napisati da je Rothschild pomogao Trockom novcem i ljudima, njemački generalštab pomogao je Lenjinu , a Yakov Sverdlov bio je odgovoran za komunikaciju s europskim bankarima). S druge strane, jedan od zaposlenika Instituta za arheologiju rekao mi je 90-ih godina da boja predrevolucionarne arheološke misli nije ostala u Sovjetskoj Rusiji, arheolozi sovjetskog stila bili su itekako inferiorni u svojoj profesionalnosti u odnosu na predrevolucionarne arheolozi, a pokušali su uništiti predrevolucionarne arheološke arhive. - Pitao sam je u vezi s iskopavanjima arheologa Veselovskog špilje Kamennaja Mohyla u Ukrajini, jer su iz nekog razloga sva izvješća o njegovoj ekspediciji izgubljena. Ispostavilo se da nisu izgubljeni, već namjerno uništeni. Jer Kameni grob je paleolitski spomenik, u kojem se nalaze ruski natpisi u runama. I iz nje proizlazi sasvim drugačija povijest ruske kulture. Ali arheolozi su dio tima sovjetskih povjesničara. I stvorili su ništa manje politiziranu historiografiju od povjesničara u službi Romanovih.
“Ostaje samo konstatirati da su izdanje ruske povijesti koje se do danas koristilo isključivo od stranih autora, uglavnom Nijemaca. Djela ruskih povjesničara koji su im se pokušali oduprijeti su uništena, a pod njihovim imenom izdavani su falsifikati. Ne treba očekivati da su grobari nacionalne historiografske škole poštedjeli za njih opasne primarne izvore. Lomonosov se užasnuo kada je saznao da Schlözer ima pristup svim drevnim ruskim kronikama koje su preživjele u to vrijeme. Gdje su sada te kronike?
Inače, Schlozer je Lomonosova nazvao "nepristojnim neznalicom koja nije znala ništa osim svojih anala". Teško je reći zašto ove riječi sadrže više mržnje - prema tvrdoglavom ruskom znanstveniku koji ruski narod smatra istodobnim Rimljanima, ili prema kronikama koje su to potvrdile. Ali ispada da se njemački povjesničar koji je dobio ruske kronike na raspolaganje njima uopće nije rukovodio. Štovao je politički poredak iznad znanosti. Mihail Vasiljevič, kada je riječ o omraženom Nijemcu, također nije bio sramežljiv u izrazima. O Schlözeru je do nas došla sljedeća njegova izjava: “...kakve podle prljave trikove takva stoka im priznata neće učiniti u ruskim starinama” ili “Vrlo liči na nekog svećenika idola koji se fumigirao s izbijeljen i narkoman i brz na jednoj nozi, vrteći glavom, daje sumnjive, mračne, nerazumljive i potpuno divlje odgovore.
Koliko ćemo dugo plesati uz melodiju "kamenovanih idolskih svećenika"? (KUN:186-187).
Rasprava.
Iako sam čitao djela L.N. Gumiljov i A.T. Fomenko, i Valjanski s Kaljužnim, ali nitko nije pisao tako konveksno, detaljno i konačno prije Alekseja Kungurova. I mogu čestitati “našem puku” istraživača nepolitizirane ruske povijesti što je postao još jedan bajunet. Napominjem da je ne samo načitan, nego i sposoban za izvanrednu analizu svih apsurda profesionalnih povjesničara. Profesionalna historiografija izmišlja lukove koji pucaju na 300 metara ubojnom snagom suvremenog puščanog metka, ona je ta koja za tvorce najveće države u povijesti čovječanstva mirno postavlja nazadne stočare koji nisu imali državnost, to je oni koji isišu iz svojih prstiju goleme vojske osvajača koje se ne mogu nahraniti, niti se pomaknuti nekoliko tisuća kilometara. Nepismeni Mongoli su, pokazalo se, sastavljali popise zemlje i po glavi stanovnika, odnosno vršili popis stanovništva u razmjerima ove goleme zemlje, a također su bilježili prihode od trgovine, čak i od lutajućih trgovaca. A rezultati tog ogromnog rada u obliku izvještaja, popisa i analitičkih pregleda negdje su netragom nestali. Pokazalo se da ne postoji niti jedna arheološka potvrda o postojanju i prijestolnice Mongola i prijestolnica ulusa, kao ni o postojanju mongolskog novca. A i danas su mongolski tugrici nekonvertibilna novčana jedinica.
Naravno, poglavlje dotiče mnogo više problema od stvarnosti postojanja Mongol-Tatara. Na primjer, mogućnost prerušavanja zbog tatarsko-mongolske invazije stvarne prisilne pokrštavanja Rusije od strane Zapada. Međutim, ovaj problem zahtijeva mnogo ozbiljniju argumentaciju, koja izostaje u ovom poglavlju knjige Alekseja Kungurova. Stoga mi se ne žuri donositi bilo kakve zaključke u tom pogledu.
Zaključak.
Danas postoji samo jedno opravdanje za podržavanje mita o tatarsko-mongolskoj invaziji: on ne samo da izražava, nego i danas izražava stajalište Zapada o povijesti Rusije. Zapad ne zanima stajalište ruskih istraživača. Uvijek će se moći pronaći takve "profesionalce" koji će zarad vlastitog interesa, karijere ili slave na Zapadu podržavati mit koji je općeprihvaćen i izmišljen od Zapada.
Kronologija
- 1123. Bitka Rusa i Polovca s Mongolima na rijeci Kalki
- 1237 - 1240 (prikaz, stručni). Osvajanje Rusije od strane Mongola
- 1240. Poraz švedskih vitezova na rijeci Nevi od strane princa Aleksandra Jaroslavoviča (bitka na Nevi)
- 1242. Poraz križara od strane kneza Aleksandra Jaroslavoviča Nevskog na jezeru Peipus (bitka na ledu)
- 1380. bitka kod Kulikova
Početak mongolskih osvajanja ruskih kneževina
U XIII stoljeću. narodi Rusije morali su podnijeti tešku borbu s Tatarsko-mongolski osvajači koji je vladao u ruskim zemljama do 15. stoljeća. (prošlo stoljeće u blažem obliku). Izravno ili neizravno, mongolska invazija pridonijela je padu političkih institucija iz razdoblja Kijeva i rastu apsolutizma.
U XII stoljeću. u Mongoliji nije bilo centralizirane države, savez plemena postignut je krajem 12. stoljeća. Temuchin, vođa jednog od klanova. Na općoj skupštini ("kurultai") predstavnika svih klanova u 1206 d. proglašen je velikim kanom s imenom Džingis(“Beskrajna moć”).
Čim je stvoreno carstvo, počelo je svoje širenje. Organizacija mongolske vojske temeljila se na decimalnom principu - 10, 100, 1000 itd. Stvorena je carska garda, koja je kontrolirala cijelu vojsku. Prije pojave vatrenog oružja mongolska konjica sudjelovao u stepskim ratovima. Ona je bio bolje organiziran i uvježban nego bilo koja nomadska vojska iz prošlosti. Razlog uspjeha nije bilo samo savršenstvo vojne organizacije Mongola, već i nepripremljenost suparnika.
Početkom 13. stoljeća, osvojivši dio Sibira, Mongoli su 1215. krenuli u osvajanje Kine. Uspjeli su zauzeti cijeli njegov sjeverni dio. Mongoli su iz Kine iznosili najnoviju vojnu opremu i stručnjake za to vrijeme. Osim toga, dobili su kadrove kompetentnih i iskusnih dužnosnika iz reda Kineza. Godine 1219. trupe Džingis-kana napale su središnju Aziju. Slijedeći Srednju Aziju zauzeo sjeverni Iran, nakon čega su trupe Džingis-kana napravile grabežljivu kampanju u Zakavkazju. S juga su došli u polovske stepe i porazili Polovce.
Ruski knezovi prihvatili su zahtjev Polovca da im pomognu protiv opasnog neprijatelja. Bitka između rusko-polovskih i mongolskih trupa odigrala se 31. svibnja 1223. na rijeci Kalki u Azovskoj oblasti. Nisu svi ruski prinčevi, koji su obećali sudjelovati u bitci, postavili svoje trupe. Bitka je završila porazom rusko-polovskih trupa, mnogi knezovi i borci su poginuli.
Godine 1227. Džingis-kan je umro. Ogedei, njegov treći sin, izabran je za Velikog kana. Godine 1235. Kurultai su se sastali u mongolskoj prijestolnici Karakorum, gdje je odlučeno započeti osvajanje zapadnih zemalja. Ta je namjera predstavljala strašnu prijetnju ruskim zemljama. Ogedeijev nećak, Batu (Batu), postao je šef nove kampanje.
Godine 1236. Batuove trupe započele su pohod na ruske zemlje. Pobijedivši Volšku Bugarsku, krenuli su u osvajanje Rjazanske kneževine. Rjazanski knezovi, njihovi odredi i građani morali su se sami boriti protiv osvajača. Grad je spaljen i opljačkan. Nakon zauzimanja Ryazana, mongolske trupe preselile su se u Kolomnu. Mnogi ruski vojnici poginuli su u bitci kod Kolomne, a sama bitka je za njih završila porazom. Mongoli su se 3. veljače 1238. približili Vladimiru. Opsjedavši grad, osvajači su poslali odred u Suzdal, koji ga je zauzeo i spalio. Mongoli su se zaustavili tek pred Novgorodom, skrenuvši na jug zbog odrona blata.
Godine 1240. nastavila se mongolska ofenziva.Černigov i Kijev su zarobljeni i uništeni. Odavde su se mongolske trupe preselile u Galiciju-Volinsku Rusiju. Zauzevši Vladimir-Volynsky, Galich 1241. godine, Batu je napao Poljsku, Ugarsku, Češku, Moravsku, a zatim 1242. stigao do Hrvatske i Dalmacije. Međutim, mongolske trupe ušle su u zapadnu Europu znatno oslabljene snažnim otporom na koji su naišle u Rusiji. To uvelike objašnjava činjenicu da ako su Mongoli uspjeli uspostaviti svoj jaram u Rusiji, onda je Zapadna Europa doživjela samo invaziju, i to u manjem obimu. To je povijesna uloga herojskog otpora ruskog naroda invaziji Mongola.
Rezultat grandiozne Batuove kampanje bilo je osvajanje golemog teritorija - južnoruskih stepa i šuma Sjeverne Rusije, regije Donjeg Dunava (Bugarska i Moldavija). Mongolsko Carstvo sada je uključivalo cijeli euroazijski kontinent od Tihog oceana do Balkana.
Nakon Ögedeijeve smrti 1241. godine, većina je podržala kandidaturu Ögedeijeva sina Gayuka. Batu je postao poglavar najjačeg regionalnog kanata. Osnovao je svoju prijestolnicu u Saraju (sjeverno od Astrahana). Njegova se moć proširila na Kazahstan, Horezm, Zapadni Sibir, Volgu, Sjeverni Kavkaz, Rusiju. Postupno je zapadni dio ovog ulusa postao poznat kao Zlatna Horda.
Borba ruskog naroda protiv zapadne agresije
Kada su Mongoli zauzeli ruske gradove, Šveđani su se, prijeteći Novgorodu, pojavili na ušću Neve. Poraženi su u srpnju 1240. od mladog princa Aleksandra, koji je za svoju pobjedu dobio ime Nevski.
Istodobno je Rimska crkva vršila akvizicije u zemljama Baltičkog mora. Još u 12. stoljeću njemačko viteštvo počelo je osvajati slavenske zemlje iza Odre i u baltičkom Pomeraniji. Istodobno je izvedena ofenziva na zemlje baltičkih naroda. Invaziju križara na baltičke zemlje i sjeverozapadnu Rusiju odobrili su papa i njemački car Fridrik II. U križarskom pohodu sudjelovali su i njemački, danski, norveški vitezovi te domaćini iz drugih sjevernoeuropskih zemalja. Napad na ruske zemlje bio je dio doktrine "Drang nach Osten" (pritisak na istok).
Baltika u 13. stoljeću
Zajedno sa svojom pratnjom, Aleksandar je iznenadnim udarcem oslobodio Pskov, Izborsk i druge zarobljene gradove. Primivši vijest da glavne snage Reda dolaze na njega, Aleksandar Nevski je blokirao put vitezovima, postavljajući svoje trupe na led jezera Peipus. Ruski princ pokazao se kao izvanredan zapovjednik. Ljetopisac je o njemu napisao: "Pobjeđuje posvuda, ali nećemo pobijediti nikako." Aleksandar je rasporedio trupe pod pokrovom strme obale na ledu jezera, eliminirajući mogućnost neprijateljskog izviđanja svojih snaga i lišavajući neprijatelja slobode manevara. Uzimajući u obzir konstrukciju vitezova kao "svinje" (u obliku trapeza s oštrim klinom ispred, koji je bio teško naoružana konjica), Aleksandar Nevski je svoje pukovnije rasporedio u obliku trokuta, s vrhom koji se oslanja na obali. Prije bitke dio ruskih vojnika bio je opskrbljen posebne udice da povuče vitezove s konja.
Dana 5. travnja 1242. dogodila se bitka na ledu jezera Peipsi, koja je nazvana Ledena bitka. Viteški klin probio je središte ruskog položaja i udario u obalu. Napadi ruskih pukovnija s boka odlučili su ishod bitke: poput klešta slomili su vitešku "svinju". Vitezovi, ne mogavši izdržati udarac, panično su pobjegli. Rusi su progonili neprijatelja, "bljesnuli, jureći za njim, kao kroz zrak", napisao je kroničar. Prema Novgorodskoj kronici, u bici je "zarobljeno 400 i 50 Nijemaca"
Tvrdoglavo se opirući zapadnim neprijateljima, Aleksandar je bio izuzetno strpljiv s istočnim napadima. Priznavanje suvereniteta kana oslobodilo mu je ruke da odbije tevtonski križarski rat.
tatarsko-mongolski jaram
Dok se ustrajno odupirao zapadnim neprijateljima, Aleksandar je bio izuzetno strpljiv s istočnim napadima. Mongoli se nisu miješali u vjerske poslove svojih podanika, dok su Nijemci pokušavali nametnuti svoju vjeru pokorenim narodima. Vodili su agresivnu politiku pod sloganom "Tko se ne želi krstiti, mora umrijeti!". Priznanje kanove suverenosti oslobodilo je snage da odbiju Teutonski križarski rat. No, pokazalo se da se "mongolskog potopa" nije lako riješiti. RRuske zemlje koje su opljačkali Mongoli bile su prisiljene priznati vazalnu ovisnost o Zlatnoj Hordi.
U prvom razdoblju mongolske vladavine, prikupljanje poreza i mobilizacija Rusa u mongolske trupe vršeno je po nalogu velikog kana. I novac i regruti otišli su u glavni grad. Pod Gaukom su ruski prinčevi putovali u Mongoliju kako bi dobili oznaku za vladanje. Kasnije je bio dovoljan izlet u Saray.
Neprekidna borba koju je ruski narod vodio protiv osvajača prisilila je mongolsko-Tatare da odustanu od stvaranja vlastite administrativne vlasti u Rusiji. Rusija je zadržala svoju državnost. Tome je olakšala prisutnost u Rusiji vlastite uprave i crkvene organizacije.
Za kontrolu ruskih zemalja stvorena je institucija baškaških guvernera - vođa vojnih odreda Mongol-Tatara, koji su pratili aktivnosti ruskih prinčeva. Otkaz Baskaka Hordi neminovno je završio ili pozivom princa u Saraj (često je gubio etiketu, pa čak i život), ili kaznenim pohodom na neposlušnu zemlju. Dovoljno je reći da je tek u posljednjoj četvrtini XIII.st. U ruskim zemljama organizirano je 14 sličnih kampanja.
Godine 1257. Mongolo-Tatari su poduzeli popis stanovništva - "bilježeći broj". U gradove su poslani besermeni (muslimanski trgovci), kojima se davalo ubiranje harača. Veličina tributa (“izlaza”) bila je vrlo velika, samo je “kraljevski tribut”, t.j. danak u korist kana, koji se najprije prikupljao u naturi, a potom u novcu, iznosio je 1300 kg srebra godišnje. Stalni danak dopunjen je "zahtjevima" - jednokratnim rekvizicijama u korist kana. Osim toga, odbici od trgovačkih dažbina, poreza za “hranjenje” kanskih službenika itd. išli su u kanovu riznicu. Ukupno je bilo 14 vrsta danka u korist Tatara.
Hordski jaram je dugo usporio gospodarski razvoj Rusije, uništio njezinu poljoprivredu i potkopao njezinu kulturu. Invazija Mongola dovela je do pada uloge gradova u političkom i gospodarskom životu Rusije, urbana gradnja je obustavljena, a likovna i primijenjena umjetnost propadaju. Teška posljedica jarma bilo je produbljivanje nejedinstva Rusije i izolacija njenih pojedinih dijelova. Oslabljena zemlja nije mogla obraniti brojne zapadne i južne regije, koje su kasnije zauzeli litavski i poljski feudalci. Trgovinski odnosi Rusije sa Zapadom zadali su udarac: samo su Novgorod, Pskov, Polotsk, Vitebsk i Smolensk zadržali trgovinske odnose s inozemstvom.
Prekretnica je bila 1380., kada je na Kulikovom polju poražena Tisuća Mamajeva vojska.
Bitka kod Kulikova 1380
Rusija je počela jačati, njezina ovisnost o Hordi sve je više slabila. Konačno oslobođenje dogodilo se 1480. godine pod carem Ivanom III. Do tog vremena, razdoblje je bilo gotovo, prikupljanje ruskih zemalja oko Moskve i završavalo se.
Postoji veliki broj činjenica koje ne samo da nedvojbeno pobijaju hipotezu o tatarsko-mongolskom jarmu, već ukazuju i na to da je povijest namjerno iskrivljena, i da je to učinjeno s vrlo određenom svrhom... Ali tko je namjerno iskrivio povijest i zašto ? Koje su stvarne događaje željeli sakriti i zašto?
Ako analiziramo povijesne činjenice, postaje očito da je "tatarsko-mongolski jaram" izmišljen kako bi se sakrile posljedice "krštenja". Uostalom, ova religija je nametnuta na daleko od miran način ... U procesu "krštenja" većina stanovništva Kijevske kneževine je uništena! Definitivno postaje jasno da su one snage koje su stajale iza nametanja ove religije, u budućnosti izmišljale povijest, žonglirajući povijesnim činjenicama za sebe i svoje ciljeve...
Te su činjenice poznate povjesničarima i nisu tajne, javno su dostupne i svatko ih lako može pronaći na internetu. Izostavljajući već prilično opširno opisana znanstvena istraživanja i opravdanja, sažmimo glavne činjenice koje pobijaju veliku laž o „tatarsko-mongolskom jarmu“.
1. Džingis Kan
Ranije su u Rusiji 2 osobe bile odgovorne za upravljanje državom: princ i Kan. odgovoran za upravljanje državom u mirnodopsko vrijeme. Kan ili "ratni princ" preuzeo je uzde vlasti tijekom rata, u miru je bio odgovoran za formiranje horde (vojske) i njeno održavanje u borbenoj gotovosti.
Džingis-kan nije ime, već titula "vojnog princa", što je, u suvremenom svijetu, blisko položaju vrhovnog zapovjednika vojske. I bilo je nekoliko ljudi koji su nosili takvu titulu. Najistaknutiji od njih bio je Timur, o njemu se obično govori kada se govori o Džingis-kanu.
U sačuvanim povijesnim dokumentima ovaj je čovjek opisan kao ratnik visok plavih očiju, vrlo bijele puti, moćne crvenkaste kose i guste brade. Što očito ne odgovara znakovima predstavnika mongoloidne rase, ali u potpunosti odgovara opisu slavenskog izgleda (L.N. Gumilyov - “ Drevna Rusija i Velika Stepa).
Francuska gravura Pierrea Duflosa (1742.-1816.)
U modernoj "Mongoliji" nema niti jedne narodne priče koja bi govorila da je ova zemlja nekada u davna vremena osvojila gotovo cijelu Euroaziju, baš kao što nema ništa o velikom osvajaču Džingis-kanu... (N.V. Levashov "Vidljivi i nevidljivi genocid ).
Rekonstrukcija prijestolja Džingis-kana s obiteljskom tamgom sa svastikom.
2. Mongolija
Država Mongolija pojavila se tek 1930-ih, kada su boljševici došli do nomada koji žive u pustinji Gobi i obavijestili ih da su potomci velikih Mongola, a njihov "sunarodnjak" je svojedobno stvorio Veliko Carstvo, koje su oni bili jako iznenađeni i oduševljeni . Riječ "Mogul" je grčkog porijekla i znači "Veliki". Grci su ovu riječ zvali naše pretke - Slaveni. To nema nikakve veze s imenom bilo kojeg naroda (N.V. Levashov "Vidljivi i nevidljivi genocid").
3. Sastav vojske "Tatar-Mongoli"
70-80% vojske "Tatar-Mongola" bili su Rusi, preostalih 20-30% bili su drugi mali narodi Rusije, zapravo, kao i sada. Ovu činjenicu jasno potvrđuje ulomak ikone Sergija Radonješkog "Kulikovska bitka". To jasno pokazuje da se isti ratnici bore na obje strane. A ova bitka više liči na građanski rat nego na rat sa stranim osvajačem.
4. Kako su izgledali "Tatar-Mongoli"?
Obratite pažnju na crtež grobnice Henrika II Pobožnog, koji je ubijen na Legničkom polju.
Natpis je sljedeći: „Tatarski lik pod nogama Henrika II., vojvode od Šlezije, Krakow, postavljen na grobu u Breslauu ovoga kneza, koji je poginuo u bici s Tatarima kod Liegnitza 9. travnja god. 1241.” Kao što vidimo, ovaj "Tatar" ima potpuno ruski izgled, odjeću i oružje. Na sljedećoj slici - "Khanova palača u glavnom gradu Mongolskog Carstva, Khanbalik" (vjeruje se da je Khanbalik navodno Peking).
Što je ovdje "mongolski", a što "kineski"? Opet, kao i u slučaju grobnice Henrika II., pred nama su ljudi jasno slavenskog izgleda. Ruski kaftani, kape strijelaca, iste široke brade, iste karakteristične oštrice sablji koje se zovu "elman". Krov s lijeve strane gotovo je točna kopija krovova starih ruskih kula ... (A. Bushkov, "Rusija koja nije bila").
5. Genetsko vještačenje
Prema posljednjim podacima dobivenim kao rezultat genetskog istraživanja, pokazalo se da Tatari i Rusi imaju vrlo sličnu genetiku. Dok su razlike između genetike Rusa i Tatara u odnosu na genetiku Mongola kolosalne: „Razlike između ruskog genskog fonda (gotovo potpuno europskog) i mongolskog (gotovo u potpunosti središnje Azije) su zaista velike - to su, kao što je bili, dva oko svijeta…” (oagb.ru).
6. Dokumenti tijekom tatarsko-mongolskog jarma
Tijekom postojanja tatarsko-mongolskog jarma nije sačuvan niti jedan dokument na tatarskom ili mongolskom jeziku. Ali postoji mnogo dokumenata tog vremena na ruskom jeziku.
7. Nedostatak objektivnih dokaza koji podupiru hipotezu o tatarsko-mongolskom jarmu
U ovom trenutku ne postoje originali povijesnih dokumenata koji bi objektivno dokazali postojanje tatarsko-mongolskog jarma. No, s druge strane, postoji mnogo lažnjaka koji su osmišljeni kako bi nas uvjerili u postojanje fikcije nazvane "tatarsko-mongolski jaram". Evo jednog od tih lažnjaka. Ovaj tekst se zove "Riječ o uništenju ruske zemlje" i u svakoj publikaciji proglašava se "odlomkom iz pjesničkog djela koje nije došlo do nas u cijelosti ... O tatarsko-mongolskoj invaziji":
„O, svijetla i lijepo uređena ruska zemljo! Slave te mnoge ljepote: slavna si po mnogim jezerima, lokalno štovanim rijekama i izvorima, planinama, strmim brdima, visokim hrastovim šumama, čistim poljima, divnim životinjama, raznim pticama, bezbrojnim velikim gradovima, slavnim selima, samostanskim vrtovima, Božjim i strašni hramovi, pošteni bojari i plemići.mnogo. Puna si svega ruska zemljo, oko pravoslavne vjere kršćanin!..»
U ovom tekstu nema ni naznake "tatarsko-mongolskog jarma". Ali u ovom "drevnom" dokumentu postoji takav redak: "Svega si puna, ruska zemljo, o pravoslavna vjera!"
Prije Nikonove crkvene reforme, koja je provedena sredinom 17. stoljeća, kršćanstvo se u Rusiji nazivalo "pravoslavnim". Počeo se nazivati pravoslavnim tek nakon ove reforme... Stoga je ovaj dokument mogao biti napisan najranije sredinom 17. stoljeća i nema nikakve veze s dobom "tatarsko-mongolskog jarma"...
Na svim kartama koje su objavljene prije 1772. godine, a nisu bile ispravljene u budućnosti, možete vidjeti sljedeće.
Zapadni dio Rusije zove se Moskovija, odnosno Moskovska Tartarija... U ovom malom dijelu Rusije vladala je dinastija Romanovih. Moskovski car se do kraja 18. stoljeća nazivao vladarom moskovske Tartarije ili moskovskim vojvodom (knezom). Ostatak Rusije, koji je u to vrijeme zauzimao gotovo cijeli kontinent Euroazije na istoku i jugu Moskovije, naziva se Rusko Carstvo (vidi kartu).
U 1. izdanju Britanske enciklopedije iz 1771. o ovom dijelu Rusije piše:
“Tartarija, ogromna država u sjevernom dijelu Azije, koja graniči sa Sibirom na sjeveru i zapadu: koja se zove Velika Tartaria. Oni Tatari koji žive južno od Moskovije i Sibira zovu se Astrakhan, Čerkasi i Dagestan, a koji žive na sjeverozapadu Kaspijskog mora nazivaju se Kalmičkim Tatarima i koji zauzimaju teritorij između Sibira i Kaspijskog mora; Uzbekistanski Tatari i Mongoli, koji žive sjeverno od Perzije i Indije, i, konačno, Tibetanci, koji žive sjeverozapadno od Kine ..."(pogledajte web stranicu Food of the Republic of Armenia)…
Odakle ime Tartaria
Naši su preci poznavali zakone prirode i stvarno ustrojstvo svijeta, života i čovjeka. Ali, kao i sada, razina razvoja svake osobe nije bila ista u to vrijeme. Ljudi koji su u svom razvoju otišli mnogo dalje od drugih, i koji su mogli kontrolirati prostor i materiju (kontrolirati vrijeme, liječiti bolesti, vidjeti budućnost itd.), nazivali su se Magi. Oni od Maga koji su znali kontrolirati prostor na planetarnoj razini i iznad zvali su se Bogovima.
Odnosno, značenje riječi Bog, među našim precima, uopće nije bilo isto kao sada. Bogovi su bili ljudi koji su u svom razvoju otišli mnogo dalje od velike većine ljudi. Za obična osoba njihove su se sposobnosti činile nevjerojatnim, međutim, i bogovi su bili ljudi, a mogućnosti svakog boga imale su svoju granicu.
Naši preci imali su zaštitnike - Boga, zvao se i Dazhdbog (dajući Boga) i njegova sestra - božica Tara. Ovi bogovi pomogli su ljudima u rješavanju takvih problema koje naši preci nisu mogli riješiti sami. Dakle, bogovi Tarkh i Tara učili su naše pretke kako graditi kuće, obrađivati zemlju, pisati i još mnogo toga, što je bilo potrebno da bi preživjeli nakon katastrofe i na kraju obnovili civilizaciju.
Stoga su u novije vrijeme naši preci govorili strancima "Mi smo Tarha i Tara ...". Rekli su to zato što su u svom razvoju zaista bili djeca u odnosu na Tarkha i Taru, koji su značajno odmakli u razvoju. A stanovnici drugih zemalja su naše pretke zvali "Tarkhtars", a kasnije, zbog poteškoća u izgovoru - "Tatari". Otuda i naziv zemlje - Tartaria ...
Krštenje Rusije
A ovdje krštenje Rusije? neki će možda pitati. Kako se pokazalo, jako. Uostalom, krštenje se nije dogodilo na miran način ... Prije krštenja ljudi su u Rusiji bili obrazovani, gotovo svi su znali čitati, pisati, brojati (vidi članak). Prisjetimo se barem iz školskog nastavnog plana i programa o povijesti onih istih "slova od brezove kore" - slova koja su seljaci pisali jedni drugima na brezovoj kori iz jednog sela u drugo.
Naši preci su imali vedski svjetonazor, kao što sam gore napisao, to nije bila religija. Budući da se bit svake religije svodi na slijepo prihvaćanje bilo kakvih dogmi i pravila, bez dubokog razumijevanja zašto je to potrebno činiti na ovaj način, a ne drugačije. Vedski svjetonazor je, s druge strane, dao ljudima razumijevanje stvarne prirode, razumijevanje kako svijet funkcionira, što je dobro, a što loše.
Ljudi su vidjeli što se dogodilo nakon "krštenja" u susjednim zemljama, kada je, pod utjecajem religije, uspješna, visokorazvijena zemlja s obrazovanim stanovništvom, za nekoliko godina, uronila u neznanje i kaos, gdje su samo predstavnici aristokracije mogao čitati i pisati, a onda ne sve...
Svi su savršeno dobro razumjeli što u sebi nosi "grčka religija", u koju će Krvavi i oni koji su stajali iza njega krstiti Kijevsku Rus. Stoga nitko od stanovnika tadašnje Kijevske kneževine (pokrajine koja se odvojila od Velike Tartarije) nije prihvatio ovu vjeru. Ali iza Vladimira su bile velike snage i nisu se namjeravale povući.
U procesu "krštenja" za 12 godina prisilne pokrštavanja, uz rijetke iznimke, uništeno je gotovo cijelo punoljetno stanovništvo Kijevske Rusije. Jer takvo se “učenje” moglo nametnuti samo nerazumnim ljudima, koji zbog svoje mladosti još nisu mogli shvatiti da ih je takva vjera pretvorila u robove i u fizičkom i u duhovnom smislu riječi. Pobijeni su svi oni koji su odbili prihvatiti novu "vjeru". To potvrđuju i činjenice koje su do nas došle. Ako je prije "krštenja" na području Kijevske Rusije bilo 300 gradova i 12 milijuna stanovnika, onda je nakon "krštenja" bilo samo 30 gradova i 3 milijuna ljudi! 270 gradova je uništeno! Ubijeno je 9 milijuna ljudi! (Diy Vladimir, "Pravoslavna Rusija prije prihvaćanja kršćanstva i poslije").
No, unatoč činjenici da su "sveti" baptisti uništili gotovo cijelo odraslo stanovništvo Kijevske Rusije, vedska tradicija nije nestala. Na zemljama Kijevske Rusije uspostavljena je takozvana dvojna vjera. Većina stanovništva čisto je formalno priznala nametnutu vjeru robova, dok su sami nastavili živjeti u skladu s vedskom tradicijom, iako je nisu isticali. I taj se fenomen zamijetio ne samo među masama, već i među dijelom vladajuće elite. I takvo se stanje nastavilo sve do reforme patrijarha Nikona, koji je smislio kako sve prevariti.
nalazima
Naime, nakon krštenja u Kijevskoj kneževini ostala su živa samo djeca i vrlo mali dio odrasle populacije koja je prihvatila grčku vjeru – 3 milijuna ljudi od 12 milijuna stanovnika prije krštenja. Kneževina je potpuno razorena, većina gradova, sela i sela opljačkana je i spaljena. Ali potpuno istu sliku privlače nam autori verzije "tatarsko-mongolskog jarma", jedina razlika je u tome što su iste okrutne radnje navodno tamo provodili "tatar-mongoli"!
Kao i uvijek, pobjednik piše povijest. I postaje očito da je naknadno izmišljen "tatarsko-mongolski jaram", kako bi se sakrila sva okrutnost kojom je krštena Kijevska kneževina i kako bi se zaustavila sva moguća pitanja. Djeca su odgajana u tradicijama grčke religije (kult Dionizija, a kasnije i kršćanstvo) i prepisana je povijest, gdje su za svu okrutnost krivi "divlji nomadi"...
Poznata izjava predsjednika V.V. Putin o, u kojem su se Rusi navodno borili protiv Tatara s Mongolima ...
Tatarsko-mongolski jaram najveći je mit povijesti.
o (mongolsko-tatarski, tatarsko-mongolski, hordanski) - tradicionalni naziv za sustav eksploatacije ruskih zemalja od strane nomadskih osvajača koji su došli s istoka od 1237. do 1480. godine.
Taj je sustav bio usmjeren na provedbu masovnog terora i pljačke ruskog naroda nametanjem okrutnih rekvizicija. Djelovala je prvenstveno u interesu mongolskog nomadskog vojno-feudalnog plemstva (noyona), u čiju je korist dolazio lavovski dio prikupljenog danka.
Mongolsko-tatarski jaram uspostavljen je kao rezultat invazije Batu Kana u 13. stoljeću. Do ranih 1260-ih, Rusijom su vladali veliki mongolski kanovi, a potom kanovi Zlatne Horde.
Ruske kneževine nisu bile izravno dio mongolske države i zadržale su lokalnu kneževsku upravu, čije su aktivnosti kontrolirali Baskaci - predstavnici kana u osvojenim zemljama. Ruski knezovi bili su pritoci mongolskih kanova i od njih su dobivali oznake za posjed svojih kneževina. Formalno, mongolsko-tatarski jaram uspostavljen je 1243., kada je knez Jaroslav Vsevolodovič od Mongola dobio oznaku Velikog vojvodstva Vladimira. Rusija je, prema etiketi, izgubila pravo na borbu i morala je redovito plaćati počast kanovima dva puta godišnje (u proljeće i jesen).
Na području Rusije nije postojala stalna mongolsko-tatarska vojska. Jaram je bio podržan kaznenim kampanjama i represijama protiv neposlušnih prinčeva. Redoviti dotok harača iz ruskih zemalja započeo je nakon popisa stanovništva 1257-1259, koji su proveli mongolski "brojevi". Jedinice oporezivanja bile su: u gradovima - dvorište, u ruralnim područjima - "selo", "ralo", "ralo". Samo je svećenstvo bilo oslobođeno danka. Glavne "hordinske nevolje" bile su: "izlaz", ili "carev danak" - porez izravno za mongolskog kana; naknade za trgovanje ("myt", "tamka"); prijevozne dužnosti ("jame", "kola"); sadržaj hanskih ambasadora ("krma"); razni "darovi" i "počasti" kanu, njegovoj rodbini i suradnicima. Svake je godine ogromna količina srebra napustila ruske zemlje u obliku danka. Povremeno su se prikupljali veliki "zahtjevi" za vojne i druge potrebe. Osim toga, ruski su prinčevi bili dužni, po nalogu kana, slati vojnike da sudjeluju u kampanjama i lovu na battue ("hvatači"). Kasnih 1250-ih i ranih 1260-ih, danak od ruskih kneževina prikupljali su muslimanski trgovci („besermeni“), koji su to pravo otkupili od velikog mongolskog kana. Najveći dio danka otišao je velikom kanu u Mongoliji. Tijekom ustanaka 1262. protjerani su "besermeni" iz ruskih gradova, a dužnost prikupljanja danka prešla je na lokalne knezove.
Borba Rusije protiv jarma dobivala je sve veću širinu. Godine 1285. veliki knez Dmitrij Aleksandrovič (sin Aleksandra Nevskog) porazio je i protjerao vojsku "hordinskog kneza". Krajem 13. - prve četvrtine 14. stoljeća nastupi u ruskim gradovima doveli su do eliminacije Baska. S jačanjem moskovske kneževine, tatarski jaram postupno slabi. Moskovski knez Ivan Kalita (vladao 1325.-1340.) osvojio je pravo prikupljanja "izlaza" iz svih ruskih kneževina. Od sredine XIV stoljeća, naredbe kanova Zlatne Horde, koje nisu bile podržane stvarnom vojnom prijetnjom, više nisu izvršavali ruski prinčevi. Dmitrij Donskoj (1359.-1389.) nije priznavao kanove etikete izdane njegovim suparnicima i silom je zauzeo Veliko vojvodstvo Vladimirsko. Godine 1378. pobijedio je tatarsku vojsku na rijeci Vozha u Rjazanskoj zemlji, a 1380. pobijedio je vladara Zlatne Horde Mamaija u bici kod Kulikova.
Međutim, nakon pohoda Tokhtamysha i zauzimanja Moskve 1382., Rusija je ponovno bila prisiljena priznati moć Zlatne Horde i plaćati danak, ali već je Vasilij I Dmitrijevič (1389.-1425.) primio veliku vladavinu Vladimira bez kanova etiketu, kao "njegovo feud". Pod njim je jaram bio nominalni. Danak se plaćao neredovito, ruski knezovi vodili su samostalnu politiku. Pokušaj vladara Zlatne Horde Edigeya (1408.) da obnovi punu vlast nad Rusijom završio je neuspjehom: nije uspio zauzeti Moskvu. Borba koja je započela u Zlatnoj Hordi otvorila je pred Rusijom mogućnost zbacivanja tatarskog jarma.
Međutim, sredinom 15. stoljeća i sama moskovska Rusija doživjela je razdoblje međusobnog rata, koji je oslabio njezin vojni potencijal. Tijekom tih godina tatarski su vladari organizirali niz razornih invazija, ali više nisu bili u stanju dovesti Ruse do potpune poslušnosti. Ujedinjenje ruskih zemalja oko Moskve dovelo je do koncentracije u rukama moskovskih knezova takve političke moći, s kojom se oslabljeni tatarski kanovi nisu mogli nositi. Veliki moskovski knez Ivan III Vasiljevič (1462-1505) 1476. odbio je plaćati danak. Godine 1480., nakon neuspješnog pohoda kana Velike Horde Akhmat i "stajanja na Ugri", jaram je konačno zbačen.
Mongolsko-tatarski jaram imao je negativne, regresivne posljedice na gospodarski, politički i kulturni razvoj ruskih zemalja, bio je kočnica rasta proizvodnih snaga Rusije, koje su bile na višoj društveno-ekonomskoj razini u odnosu na proizvodne snage mongolske države. Umjetno je dugo vremena čuvala čisto feudalni prirodni karakter gospodarstva. Politički, posljedice jarma očitovale su se u narušavanju prirodnog procesa državnog razvoja Rusije, u umjetnom održavanju njezine rascjepkanosti. Mongolsko-tatarski jaram, koji je trajao dva i pol stoljeća, bio je jedan od razloga ekonomskog, političkog i kulturnog zaostajanja Rusije od zapadnoeuropskih zemalja.
Materijal je pripremljen na temelju informacija iz otvorenih izvora.
Danas ćemo govoriti o vrlo “skliskoj” temi sa stajališta moderne povijesti i znanosti, ali ništa manje zanimljivoj.
Evo pitanja postavljenog u svibanjskoj tablici ihoraksjuta naredbi “A sad idemo dalje, takozvani tatarsko-mongolski jaram, ne sjećam se gdje sam pročitao, ali nije bilo jarma, sve su to bile posljedice krštenja Rusije, borili su se nosioci vjere Kristove s onima koji se nisu htjeli, dobro, kao i obično, s mačem i krvlju prisjetiti križnih putovanja, možete li mi reći nešto više o ovom razdoblju?Sporovi o povijesti tatarsko-mongolske invazije i posljedicama njihove invazije, takozvanog jarma, ne nestaju, vjerojatno nikada neće. Pod utjecajem brojnih kritičara, uključujući Gumiljovljeve pristaše, u tradicionalnu verziju ruske povijesti počele su se utkati nove, zanimljive činjenice. mongolski jaram koje bi se željele razvijati. Kao što se svi sjećamo iz školskog tečaja povijesti, još uvijek prevladava stajalište, a to je:
U prvoj polovici 13. stoljeća Rusiju su napali Tatari, koji su u Europu došli iz srednje Azije, posebice Kine i Srednje Azije, koje su u to vrijeme već zauzeli. Našim ruskim povjesničarima točno su poznati datumi: 1223. - bitka na Kalki, 1237. - pad Rjazana, 1238. - poraz združenih snaga ruskih knezova na obalama rijeke City, 1240. - pad Kijeva. Tatarsko-mongolske trupe uništio pojedine odrede knezova Kijevske Rusije i podvrgnuo ga monstruoznom porazu. Vojna moć Tatara bila je toliko neodoljiva da je njihova prevlast trajala dva i pol stoljeća - sve do "Stojanja na Ugri" 1480., kada su konačno potpuno otklonjene posljedice jarma, došao je kraj.
250 godina, toliko godina, Rusija je novcem i krvlju odala počast Hordi. Godine 1380., prvi put od invazije Batu-kana, Rusija je okupila snage i zadala bitku Tatarskoj Hordi na Kulikovom polju, u kojoj je Dmitrij Donskoj pobijedio temnika Mamaja, ali iz tog poraza svi Tatari - Mongoli nisu se uopće dogodi, ovo je, da tako kažem, dobivena bitka u izgubljenom ratu. Iako čak i tradicionalna verzija ruske povijesti sugerira da u Mamaijevoj vojsci praktički nije bilo tatarsko-mongolskih, već samo lokalni nomadi i genovški plaćenici s Dona. Inače, sudjelovanje Genovežana sugerira sudjelovanje Vatikana u ovoj stvari. Danas, u dobro poznatoj verziji povijesti Rusije, počeli su dodavati, takoreći, svježe podatke, ali su namjeravali dodati vjerodostojnost i pouzdanost već postojećoj verziji. Konkretno, postoje opsežne rasprave o broju nomadskih Tatara - Mongola, specifičnostima njihove borilačke vještine i oružja.
Procijenimo verzije koje danas postoje:
Počnimo s vrlo zanimljivom činjenicom. Takva nacionalnost kao što su mongol-Tatari ne postoji, i uopće nije postojala. Mongolima i Tatarima je jedino zajedničko to što su lutali srednjoazijskom stepom, koja je, kao što znamo, prilično velika da primi bilo koji nomadski narod, a ujedno im daje priliku da se ne sijeku na jednom teritoriju u svi.
Mongolska plemena živjela su na južnom vrhu azijske stepe i često su lovila zbog napada na Kinu i njezine pokrajine, što često potvrđuje i povijest Kine. Dok su se druga nomadska turska plemena, od pamtivijeka u Rusiji nazivala Bugarima (Volška Bugarska), naselila u donjem toku rijeke Volge. U to vrijeme u Europi su ih zvali Tatari, ili TatAriyev (najjače od nomadskih plemena, nepopustljivi i nepobjedivi). A Tatari, najbliži susjedi Mongola, živjeli su u sjeveroistočnom dijelu moderne Mongolije, uglavnom na području jezera Buir-Nor i sve do granica Kine. Bilo je 70 tisuća obitelji, koje su činile 6 plemena: Tatari Tutukulyut, Tatari Alchi, Tatari Chagan, Tatari Kuin, Tatari Terat, Tatari Barkui. Drugi su dijelovi imena, očito, samoimena ovih plemena. Među njima nema niti jedne riječi koja bi zvučala blisko turskom jeziku - više su u skladu s mongolskim imenima.
Dva srodna naroda - Tatari i Mongoli - dugo su vodili rat s različitim uspjehom radi međusobnog istrebljenja, sve dok Džingis-kan nije preuzeo vlast u cijeloj Mongoliji. Sudbina Tatara bila je zapečaćena. Budući da su Tatari bili ubojice oca Džingis-kana, istrijebili su mnoga njemu bliska plemena i klanove, stalno podržavali plemena koja su mu se suprotstavljala, "tada Džingis Kan (Tei-mu-Chin) naredio da se izvrši opći pokolj Tatara i da se nitko od njih ne ostavi na životu do granice koja je zakonom određena (Yasak); da se i žene i mala djeca trebaju zaklati i da se utrobe trudnica razreže kako bi se potpuno uništile. …”.
Zato takva nacionalnost nije mogla ugroziti slobodu Rusije. Štoviše, mnogi su povjesničari i kartografi tog vremena, posebno istočnoeuropski, “zgriješili” sve neuništive (sa stajališta Europljana) i nepobjedive narode nazvati TatAriy ili jednostavno na latinskom TatArie.
To se može lako pratiti iz drevnih karata, npr. Karta Rusije 1594 u Atlasu Gerharda Mercatora, ili Karte Rusije i Tartarije Ortelije.
Jedan od temeljnih aksioma ruske historiografije je tvrdnja da je gotovo 250 godina postojao takozvani “mongolsko-tatarski jaram” na zemljama koje su naseljavali preci modernih istočnoslavenskih naroda - Rusi, Bjelorusi i Ukrajinci. Navodno su 30-ih - 40-ih godina XIII stoljeća drevne ruske kneževine bile podvrgnute mongolsko-tatarskoj invaziji koju je predvodio legendarni Batu Khan.
Činjenica je da postoje brojne povijesne činjenice koje proturječe povijesnoj verziji "mongolsko-tatarskog jarma".
Prije svega, čak ni u kanonskoj verziji, činjenica o osvajanju sjeveroistočnih staroruskih kneževina od strane mongolsko-tatarskih osvajača nije izravno potvrđena - navodno su te kneževine bile u vazalnoj ovisnosti o Zlatnoj Hordi (državnoj formaciji koja je zauzimala veliki teritorij na jugoistoku istočne Europe i zapadnog Sibira, osnovao mongolski princ Batu). Kažu da je vojska Batu-kana izvršila nekoliko krvavih grabežljivih napada na ove vrlo sjeveroistočne drevne ruske kneževine, zbog čega su naši daleki preci odlučili ići "pod ruku" Batua i njegove Zlatne Horde.
Međutim, poznati su povijesni podaci da su se osobna straža Batu Khana sastojala isključivo od ruskih vojnika. Vrlo čudna okolnost za lakeje-vazale velikih mongolskih osvajača, posebno za novopokorene ljude.
Postoje neizravni dokazi o postojanju Batuovog pisma legendarnom ruskom princu Aleksandru Nevskom, u kojem svemoćni kan Zlatne Horde traži od ruskog princa da uzme svog sina da ga odgoji i učini od njega pravim ratnikom i zapovjednikom. .
Također, neki izvori tvrde da su tatarske majke u Zlatnoj Hordi plašile svoju neposlušnu djecu imenom Aleksandra Nevskog.
Zbog svih tih nedosljednosti, autor ovih redaka u svojoj knjizi “2013. Sjećanja budućnosti” (“Olma-Press”) iznosi sasvim drugačiju verziju događaja iz prve polovice i sredine 13. stoljeća na području europskog dijela budućeg Ruskog Carstva.
Prema ovoj verziji, kada su Mongoli na čelu nomadskih plemena (kasnije nazvanih Tatari) otišli u sjeveroistočne drevne ruske kneževine, stvarno su ušli s njima u prilično krvave vojne sukobe. Ali samo porazna pobjeda Batu Khana nije uspjela, najvjerojatnije je stvar završila svojevrsnim "borbenim ždrijebom". A onda je Batu ponudio ruskim prinčevima ravnopravan vojni savez. Inače, teško je objasniti zašto su njegovu gardu činili ruski vitezovi, a tatarske majke plašile su svoju djecu imenom Aleksandra Nevskog.
Sve te strašne priče o "tatarsko-mongolskom jarmu" nastale su mnogo kasnije, kada su moskovski carevi morali stvarati mitove o svojoj isključivosti i superiornosti nad pokorenim narodima (istim Tatarima, na primjer).
Čak je i u suvremenom školskom programu ovaj povijesni trenutak ukratko opisan na sljedeći način: „Početkom 13. stoljeća Džingis-kan je okupio veliku vojsku od nomadskih naroda i podvrgavši ih strogoj disciplini, odlučio je osvojiti cijeli svijet. Pobijedivši Kinu, poslao je svoju vojsku u Rusiju. U zimu 1237. vojska "Mongol-Tatara" upada na teritorij Rusije, a kasnije porazivši rusku vojsku na rijeci Kalki, ide dalje, preko Poljske i Češke. Uslijed toga, došavši do obala Jadranskog mora, vojska se iznenada zaustavlja i, ne izvršivši svoju zadaću, vraća se natrag. Od tog razdoblja počinje tzv. Mongolsko-tatarski jaram»nad Rusijom.
Ali čekajte, oni će preuzeti svijet...pa zašto nisu otišli dalje? Povjesničari su odgovorili da se boje napada s leđa, poražene i opljačkane, ali još uvijek jake Rusije. Ali ovo je jednostavno smiješno. Opljačkana država, hoće li trčati štititi tuđe gradove i sela? Umjesto toga, obnovit će svoje granice i čekati povratak neprijateljskih trupa kako bi u potpunosti uzvratili.
Ali čudnostima tu nije kraj. Iz nekog nezamislivog razloga, za vrijeme vladavine dinastije Romanov, nestaju deseci kronika koji opisuju događaje iz "hordinskog vremena". Na primjer, "Riječ o uništenju ruske zemlje", povjesničari smatraju da je to dokument iz kojeg je pažljivo uklonjeno sve što bi svjedočilo o jarmu. Ostavili su samo fragmente koji govore o nekakvoj "nevolji" koja je zadesila Rusiju. Ali o "invaziji Mongola" nema ni riječi.
Ima još mnogo neobičnosti. U priči "O zlim Tatarima", kan iz Zlatne Horde naređuje pogubljenje ruskog kršćanskog princa ... jer se nije htio pokloniti "poganskom bogu Slavena!" A neke kronike sadrže nevjerojatne fraze, na primjer, poput: "Pa s Bogom!" - reče kan i prekriživši se pojuri na neprijatelja.
Pa što se zapravo dogodilo?
U to je vrijeme u Europi već cvjetala “nova vjera”, odnosno vjera u Krista. Katoličanstvo je bilo posvuda rašireno i vladalo je svime, od načina života i sustava, do državnog uređenja i zakonodavstva. U to su vrijeme još uvijek bili aktualni križarski ratovi protiv pogana, ali su se uz vojne metode često koristile i "taktičke trikove", srodne podmićivanju moćnih osoba i priklanjanju njihovoj vjeri. I nakon primanja vlasti preko kupljene osobe, obraćenje svih njegovih "podređenih" u vjeru. Upravo je takav tajni križarski rat tada izveden protiv Rusije. Kroz mito i druga obećanja, crkveni službenici su uspjeli preuzeti vlast nad Kijevom i obližnjim područjima. Tek relativno nedavno, prema standardima povijesti, dogodilo se krštenje Rusije, ali povijest šuti o građanskom ratu koji je nastao na toj osnovi neposredno nakon prisilnog krštenja. A drevna slavenska kronika opisuje ovaj trenutak na sljedeći način:
« I Vorogi su došli iz prekomorskih zemalja i donijeli su vjeru u vanzemaljske bogove. Ognjem i mačem počeli su nam usađivati tuđinsku vjeru, obasipajući ruske kneževe zlatom i srebrom, potkupujući njihovu volju, i zavodeći pravi put. Obećali su im besposlen život, pun bogatstva i sreće, i oproštenje svih grijeha, za njihova drska djela.
A onda se Ros raspao u različite države. Ruski klanovi povukli su se na sjever u veliki Asgard, i nazvali su svoju državu po imenima bogova svojih zaštitnika, Tarkh Dazhdbog Veliki i Tara, njegova Sestra Svjetlosti. (Zvali su je Velika Tartaria). Ostavljajući strance s knezovima kupljenim u kneževini Kijevu i okolici. Volška Bugarska također se nije pokleknula pred neprijateljima, i nije prihvatila njihovu tuđinsku vjeru kao svoju.
Ali Kijevska kneževina nije živjela u miru s Tartarijom. Počeli su ognjem i mačem osvajati rusku zemlju i nametati svoju tuđinsku vjeru. I tada se digla vojska, u žestoku borbu. Kako bi zadržali svoju vjeru i povratili svoje zemlje. I stari i mladi tada su otišli u Warriorse kako bi uspostavili red u Ruskim zemljama.
I tako je počeo rat, u kojem je ruska vojska, zemlja Velike Arije (tatAria) pobijedila neprijatelja, i protjerala ga iz praslavenskih zemalja. Istjerao je tuđinsku vojsku, s njihovom žestokom vjerom, iz njihovih veličanstvenih zemalja.
Inače, riječ Horde se piše staroslavensko pismo, znači Red. Odnosno, Zlatna Horda nije zasebna država, to je sustav. "Politički" sustav zlatnog reda. Pod kojom su lokalno vladali prinčevi, posađeni uz odobrenje vrhovnog zapovjednika obrambene vojske, ili jednom riječju zvali su ga KHAN (naš zaštitnik).
To znači da nije bilo više od dvjesto godina tlačenja, ali je bilo vrijeme mira i prosperiteta Velike Arije ili TarTarije. Usput, u modernoj povijesti također postoji potvrda za to, ali iz nekog razloga nitko na to ne obraća pažnju. Ali svakako ćemo obratiti pažnju, i to vrlo blizu:
Mongolsko-tatarski jaram je sustav političke i tributarne ovisnosti ruskih kneževina o mongolsko-tatarskim kanovima (do početka 60-ih godina XIII. stoljeća, mongolski kanovi, nakon kanova Zlatne Horde) u XIII. -XV stoljeće. Uspostava jarma postala je moguća kao rezultat mongolske invazije na Rusiju 1237.-1241. i trajala je dva desetljeća nakon nje, uključujući i zemlje koje nisu bile opustošene. U sjeveroistočnoj Rusiji trajao je do 1480. godine. (Wikipedia)
Bitka na Nevi (15. srpnja 1240.) - bitka na rijeci Nevi između novgorodske milicije pod zapovjedništvom kneza Aleksandra Jaroslaviča i švedske vojske. Nakon pobjede Novgorodaca, Alexander Yaroslavich dobio je počasni nadimak "Nevsky" za svoje vješto vođenje kampanje i hrabrost u borbi. (Wikipedia)
Ne čini li vam se čudnim da se bitka sa Šveđanima odvija baš usred najezde "Mongol-Tatara" u Rusiju? Plamteću u požarima i opljačkanu od Mongola, Rusiju napada švedska vojska koja se sigurno utapa u vodama Neve, a u isto vrijeme švedski križari nikada ne nailaze na Mongole. A Rusi, koji su porazili snažnu švedsku vojsku, gube od "Mongola"? Po mom mišljenju, to je samo Brad. Dvije ogromne vojske u isto vrijeme bore se na istom teritoriju i nikada se ne križaju. Ali ako se okrenemo staroslavenskoj kronici, onda sve postaje jasno.
Od 1237. Rat Velika Tartaria počeli osvajati svoje pradjedovske zemlje, a kada se rat bližio kraju, predstavnici crkve, koji su gubili tlo pod nogama, zatražili su pomoć, a švedski križari su krenuli u bitku. Pošto nije bilo moguće uzeti državu mitom, onda će je uzeti silom. Upravo se 1240. godine vojska Horde (odnosno vojska kneza Aleksandra Jaroslavoviča, jednog od knezova drevne slavenske obitelji) sukobila u borbi s vojskom križara koja je došla u pomoć svojim privrženicima. Pobijedivši u bitci na Nevi, Aleksandar je dobio titulu nevskog kneza i ostao vladati u Novgorodu, a vojska Horde je otišla dalje da potpuno istjera protivnika iz ruskih zemalja. Tako je progonila “crkvu i tuđinsku vjeru” sve dok nije stigla do Jadranskog mora, obnavljajući tako svoje izvorne drevne granice. I došavši do njih, vojska se okrenu i opet ne napusti sjever. Postavljanjem 300 godina mira.
Opet, potvrda toga je takozvani kraj jarma. Bitka kod Kulikova“Prije toga su u utakmici sudjelovala 2 viteza Peresvet i Chelubey. Dva ruska viteza, Andrej Peresvet (superior u svijetu) i Čelubej (premlaćivanje, pričanje, pripovijedanje, pitanje) Podaci o kojima su surovo izrezani sa stranica povijesti. Gubitak Čelubeja nagovijestio je pobjedu vojske Kijevske Rusije, obnovljene novcem svih istih "crkvenjaka", koji su ipak prodrli u Rusiju ispod poda, iako više od 150 godina kasnije. To je kasnije, kada će cijela Rusija uroniti u ponor kaosa, svi izvori koji potvrđuju događaje iz prošlosti bit će spaljeni. A nakon dolaska na vlast obitelji Romanov, mnogi dokumenti poprimit će nam poznatu formu.
Inače, ovo nije prvi put da slavenska vojska brani svoje zemlje i protjeruje pogane sa svojih teritorija. O tome nam govori još jedan iznimno zanimljiv i zbunjujući trenutak u povijesti.
Vojska Aleksandra Velikog, koji se sastojao od mnogih profesionalnih ratnika, poražen je od male vojske nekih nomada u planinama sjeverno od Indije (Aleksandarov posljednji pohod). I iz nekog razloga, nikoga ne čudi činjenica da je veliku uvježbanu vojsku, koja je proputovala pola svijeta i prekrojila kartu svijeta, tako lako razbila vojska jednostavnih i neobrazovanih nomada.
Ali sve postaje jasno ako pogledate karte tog vremena i samo razmislite tko bi mogli biti nomadi koji su došli sa sjevera (iz Indije) To su samo naša područja koja su izvorno pripadala Slavenima, a gdje, ovom dana, pronalaze ostatke etruščanske civilizacije.
Makedonsku vojsku vojska je potisnula Slavjan-Arijev koji su branili svoje teritorije. Tada su Slaveni "prvi put" izašli na Jadransko more i ostavili ogroman trag na prostorima Europe. Tako ispada da nismo prvi koji je osvojio “pola zemaljske kugle”.
Pa kako se dogodilo da ni sada ne poznajemo svoju povijest? Sve je vrlo jednostavno. Europljani, drhteći od straha i užasa, nisu se prestajali bojati Rusiha, čak i kada su njihovi planovi okrunjeni uspjehom i porobili slavenske narode, još su se bojali da će se Rusija jednog dana uzdići i ponovno zasjati svojom nekadašnjom snagom. .
Početkom 18. stoljeća Petar Veliki je osnovao Rusku akademiju znanosti. Za 120 godina postojanja na povijesnom odjelu Akademije radila su 33 akademika-povjesničara. Od njih su samo trojica bili Rusi (uključujući M.V. Lomonosova), ostali su bili Nijemci. Dakle, ispada da su povijest Drevne Rusije napisali Nijemci, a mnogi od njih nisu poznavali ne samo način života i tradicije, čak nisu znali ni ruski jezik. Ta je činjenica dobro poznata mnogim povjesničarima, ali se ne trude pažljivo proučiti povijest koju su Nijemci napisali i doći do dna istine.
Lomonosov je napisao djelo o povijesti Rusije i na tom polju je često imao sporove sa svojim njemačkim kolegama. Nakon njegove smrti, arhivi su netragom nestali, ali su nekako objavljeni njegovi radovi o povijesti Rusije, ali pod uredništvom Millera. Istodobno, Miller je bio taj koji je za života na sve moguće načine tlačio Lomonosova. Računalna analiza potvrdila je da su djela Lomonosova koja je Miller objavio o povijesti Rusije laž. Malo je ostalo od Lomonosovljevih djela.
Ovaj koncept se može pronaći na web stranici Omsk State University:
Naš koncept, hipotezu ćemo formulirati odmah, bez
prethodna priprema čitatelja.
Obratimo pažnju na sljedeće čudno i vrlo zanimljivo
činjenice. Međutim, njihova se neobičnost temelji samo na općeprihvaćenom
kronologiju i inspirirala nas od djetinjstva verzija drevnog ruskog
priče. Ispada da promjena kronologije uklanja mnoge neobičnosti i
<>.
Jedan od vrhunaca u povijesti drevne Rusije je tako
nazvano tatarsko-mongolsko osvajanje od strane Horde. Tradicionalno
vjeruje se da je Horda došla s istoka (Kina? Mongolija?),
zauzeo mnoge zemlje, osvojio Rusiju, pomeo na Zapad i
čak stigao do Egipta.
Ali da je Rusija bila osvojena u XIII stoljeću s bilo kojim
bio sa strane - ili s istoka, kao moderno
povjesničari, ili sa zapada, kako je vjerovao Morozov, trebali su
ostaju podaci o sukobima između osvajača i
Kozaci koji su živjeli i na zapadnim granicama Rusije i u donjem toku
Don i Volga. Odnosno, upravo tamo gdje su trebali ići
osvajači.
Naravno, na školskim tečajevima ruske povijesti smo naporni
uvjeravaju da su kozačke trupe navodno nastale tek u 17. stoljeću,
navodno zbog činjenice da su kmetovi bježali od vlasti zemljoposjednika u
Don. No, poznato je – iako se to u udžbenicima obično ne spominje,
- da je, na primjer, Donska kozačka država postojala IN
XVI. stoljeća, imala je svoje zakone i povijest.
Štoviše, ispada da se početak povijesti kozaka odnosi na
do dvanaestog i trinaestog stoljeća. Vidi, na primjer, Suhorukovljev rad<>u časopisu DON, 1989.
Tako,<>Odakle god ona dolazi,
krećući se prirodnim putem kolonizacije i osvajanja,
neizbježno bi došao u sukob s kozakom
područja.
Ovo nije zabilježeno.
Što je bilo?
Pojavljuje se prirodna hipoteza:
NEMA STRANACA
NIJE BILO OSVAJANJA RUSIJE. NIJE SE BORIO ORDA S KOZACIMA DA
KOZACI SU BILI DIO HORDE. Ova hipoteza je bila
nije formulirano od nas. To je vrlo uvjerljivo potkrijepljeno,
na primjer, A. A. Gordeev u svojoj<>.
ALI ODOBRAVAMO NEŠTO VIŠE.
Jedna od naših glavnih hipoteza je da su Kozaci
trupe nisu bile samo dio Horde – bile su redovite
trupe ruske države. Dakle, HORDA - BILA
SAMO REDOVNA RUSKA VOJSKA.
Prema našoj hipotezi, moderni pojmovi VOJSKA i VOIN,
- crkvenoslavenskog porijekla, - nisu bili staroruski
Pojmovi. U stalnu upotrebu u Rusiji ušli su tek sa
XVII stoljeća. A stara ruska terminologija bila je sljedeća: Horda,
Kozak, Kan
Tada se promijenila terminologija. Inače, u 19.st
Ruske narodne poslovice<>i<>bili
zamjenjivi. To je vidljivo iz brojnih navedenih primjera
u Dahlovom rječniku. Na primjer:<>itd.
Još je na Donu poznati grad Semikarakorum, i dalje
Kuban - selo Khanskaya. Podsjetimo da se smatra Karakorum
KAPITAL DŽINGIS KANA. Istovremeno, kao što je poznato, u onim
mjesta gdje arheolozi još uvijek tvrdoglavo traže Karakoram, br
Iz nekog razloga nema Karakoruma.
Očajnički su to pretpostavili<>. Ovaj samostan, koji je postojao u 19. stoljeću, bio je okružen
zemljani bedem dug samo oko jednu englesku milju. povjesničari
vjeruju da je slavna prijestolnica Karakoram u cijelosti postavljena na
teritorij koji je kasnije zauzeo ovaj samostan.
Prema našoj hipotezi, Horda nije strani entitet,
zauzeo Rusiju izvana, ali postoji samo istočnoruski redovnik
armije, koja je bila sastavni dio staroruske
država.
Naša hipoteza je ova.
1) <>BILO JE TO SAMO VOJNO RAZDOBLJE
MENADŽMENT U RUSKOJ DRŽAVI. NEMA STRANACA RUSIJA
OSVOJENI.
2) VRHOVNI VLADAR BIO JE ZAPOVJEDNIK-KAN = KRALJ, A B
GRADOVI SU BILI GRAĐANSKI NAMJESNIKI – KNEŽOVI KOJI SU OBVEZNI
TREBALO DA PRIKUPLJAJU DANKE U KORIST OVIH RUSKIH ČETPA, NA NJEGOVIM
SADRŽAJ.
3) TAKO PREDSTAVLJA STARIJA RUSKA DRŽAVA
UJEDINJENO CARSTVO U KOJEM JE BILA STALNA VOJSKA KOJA SE SASTOJALA
PROFESIONALNA VOJNA (HORDA) I CIVILNA JEDINICA BEZ
NJIHOVIH REGULARNIH TROPA. JER SU VEĆ UŠLI TAKVE TROPE
SASTAV HORDE.
4) OVO RUSKO-HORDSKO CARSTVO JE POSTOJALO OD XIV STOLJEĆA
PRIJE POČETKA XVII STOLJEĆA. NJEGOVA PRIČA ZAVRŠILA JE SLAVNI VELIČAN
NEVOLJE U RUSIJI POČETKOM XVII STOLJEĆA. KAO REZULTAT GRAĐANSKOG RATA
RUSKI CARS HORDE - POSLJEDNJI KOJI JE BIO BORIS
<>, - FIZIČKI SU ISTRIJEBILI. BIVŠI RUSI
VOJSKA-HORDA JE ZAPRAVO PORAŽENA U BORBI S<>. REZULTATI
NOVA PROZAPADNA DINASTIJA ROMANOVA. ONA PREUZIMA VLAST I
U RUSKOJ CRKVI (FILARET).
5) POTREBNA NOVA DINASTIJA<>,
IDEOLOŠKI OPRAVDAJUĆI SVOJU MOĆ. OVA NOVA MOĆ IZ TOČKE
POGLED NA POVIJEST BIVŠE RUSKE ORDE BILO JE IZAKONITO. ZATO
ROMANOVI JE TREBALO PROMIJENITI RASVJETU PRETHODNOM
RUSKA POVIJEST. MORAM IM REĆI - UČINJENO JE
KOMPETENTNO. BEZ DA PROMIJENITE VEĆINU ČINJENICA U SLUČAJU, MOGU
NEPREPOZNATLJIVOST ISKRIVANJA CIJELE RUSKE POVIJESTI. DAKLE, PRETHODNI
POVIJEST RUSIJE-HORDA SA NJEGOVIM IMOVINJOM POLJOPRIVREDNIKA I VOJNE
IMANJE - ORDA, OBJAVILA JE OD NJIH DOBA<>. U ISTO VRIJEME VAŠA VLASTITA RUSKA HORDA-VOJSKA
PRETVORENO, - POD PEROM POVJESNIČARA ROMANOVA, - U MITSKO
VANZEMALJCI IZ DALEKE NEPOZNATE DRŽAVE.
ozloglašeni<>, poznato nam iz Romanovskog
pripovijedanje je unutra bila samo DRŽAVNA POREZA
Rusija za održavanje kozačke vojske - Horde. poznati<>, - svaka deseta osoba odvedena u Hordu je pravedna
stanje VOJNI KOMPLET. Kao regrutacija u vojsku, ali samo
od djetinjstva - i za života.
Nadalje, tzv<>, po našem mišljenju,
bile su samo kaznene ekspedicije u te ruske regije,
koji je iz nekog razloga odbio platiti danak =
državna pristojba. Tada su regularne trupe kažnjene
građanski izgrednici.
Te su činjenice poznate povjesničarima i nisu tajne, javno su dostupne i svatko ih lako može pronaći na internetu. Izostavljajući već prilično opširno opisana znanstvena istraživanja i opravdanja, sažmimo glavne činjenice koje pobijaju veliku laž o „tatarsko-mongolskom jarmu“.
1. Džingis Kan
Ranije su u Rusiji 2 osobe bile odgovorne za upravljanje državom: princ i kan. Knez je bio odgovoran za upravljanje državom u miru. Kan ili "ratni princ" preuzeo je uzde vlasti tijekom rata, u miru je bio odgovoran za formiranje horde (vojske) i njeno održavanje u borbenoj gotovosti.
Džingis-kan nije ime, već titula "vojnog princa", što je, u suvremenom svijetu, blisko položaju vrhovnog zapovjednika vojske. I bilo je nekoliko ljudi koji su nosili takvu titulu. Najistaknutiji od njih bio je Timur, o njemu se obično govori kada se govori o Džingis-kanu.
U sačuvanim povijesnim dokumentima ovaj je čovjek opisan kao visok ratnik plavih očiju, vrlo bijele puti, moćne crvenkaste kose i guste brade. Što očito ne odgovara znakovima predstavnika mongoloidne rase, ali u potpunosti odgovara opisu slavenskog izgleda (L.N. Gumilyov - "Drevna Rusija i Velika Stepa".).
U modernoj "Mongoliji" nema niti jedne narodne priče koja bi govorila da je ova zemlja nekada u davna vremena osvojila gotovo cijelu Euroaziju, baš kao što nema ništa o velikom osvajaču Džingis-kanu... (N.V. Levashov "Vidljivi i nevidljivi genocid ).
2. Mongolija
Država Mongolija pojavila se tek 1930-ih, kada su boljševici došli do nomada koji žive u pustinji Gobi i obavijestili ih da su potomci velikih Mongola, a njihov "sunarodnjak" je svojedobno stvorio Veliko Carstvo, koje su oni bili jako iznenađeni i oduševljeni . Riječ "Mogul" je grčkog porijekla i znači "Veliki". Grci su ovu riječ zvali naše pretke - Slaveni. To nema nikakve veze s imenom bilo kojeg naroda (N.V. Levashov "Vidljivi i nevidljivi genocid").
3. Sastav vojske "Tatar-Mongoli"
70-80% vojske "Tatar-Mongola" bili su Rusi, preostalih 20-30% bili su drugi mali narodi Rusije, zapravo, kao i sada. Ovu činjenicu jasno potvrđuje ulomak ikone Sergija Radonješkog "Kulikovska bitka". To jasno pokazuje da se isti ratnici bore na obje strane. A ova bitka više liči na građanski rat nego na rat sa stranim osvajačem.
4. Kako su izgledali "Tatar-Mongoli"?
Obratite pažnju na crtež grobnice Henrika II Pobožnog, koji je ubijen na Legničkom polju. Natpis je sljedeći: „Lik Tatara pod nogama Henrika II., vojvode Šleske, Krakova i Poljske, postavljen na grobu u Breslauu ovog kneza, koji je poginuo u bici s Tatarima kod Liegnitza 4. travnja. 9, 1241.” Kao što vidimo, ovaj "Tatar" ima potpuno ruski izgled, odjeću i oružje. Na sljedećoj slici - "Khanova palača u glavnom gradu Mongolskog Carstva, Khanbalik" (vjeruje se da je Khanbalik navodno Peking). Što je ovdje "mongolski", a što "kineski"? Opet, kao i u slučaju grobnice Henrika II., pred nama su ljudi jasno slavenskog izgleda. Ruski kaftani, kape strijelaca, iste široke brade, iste karakteristične oštrice sablji koje se zovu "elman". Krov s lijeve strane gotovo je točna kopija krovova starih ruskih kula ... (A. Bushkov, "Rusija koja nije bila").
5. Genetsko vještačenje
Prema posljednjim podacima dobivenim kao rezultat genetskog istraživanja, pokazalo se da Tatari i Rusi imaju vrlo sličnu genetiku. Dok su razlike između genetike Rusa i Tatara od genetike Mongola kolosalne: „Razlike između ruskog genskog fonda (gotovo potpuno europskog) i mongolskog (gotovo potpuno središnje Azije) su stvarno velike - to je kao dva različita svijeta ...” (oagb.ru).
6. Dokumenti tijekom tatarsko-mongolskog jarma
Tijekom postojanja tatarsko-mongolskog jarma nije sačuvan niti jedan dokument na tatarskom ili mongolskom jeziku. Ali postoji mnogo dokumenata tog vremena na ruskom jeziku.
7. Nedostatak objektivnih dokaza koji podupiru hipotezu o tatarsko-mongolskom jarmu
U ovom trenutku ne postoje originali povijesnih dokumenata koji bi objektivno dokazali postojanje tatarsko-mongolskog jarma. No, s druge strane, postoji mnogo lažnjaka koji su osmišljeni kako bi nas uvjerili u postojanje fikcije nazvane "tatarsko-mongolski jaram". Evo jednog od tih lažnjaka. Ovaj tekst se zove "Riječ o uništenju ruske zemlje" i u svakoj publikaciji proglašava se "odlomkom iz pjesničkog djela koje nije došlo do nas u cijelosti ... O tatarsko-mongolskoj invaziji":
„O, svijetla i lijepo uređena ruska zemljo! Veličaju vas mnoge ljepote: slavna ste po mnogim jezerima, lokalno cijenjenim rijekama i izvorima, planinama, strmim brdima, visokim hrastovim šumama, čistim poljima, divnim životinjama, raznim pticama, bezbrojnim velikim gradovima, slavnim selima, samostanskim vrtovima, hramovima Bog i strašni knezovi, pošteni bojari i mnogi plemići. Puna si svega ruska zemljo, O vjera pravoslavna!..»
U ovom tekstu nema ni naznake "tatarsko-mongolskog jarma". Ali u ovom "drevnom" dokumentu postoji takav redak: "Svega si puna, ruska zemljo, o pravoslavna vjera!"
Više mišljenja:
Opunomoćeni predstavnik Tatarstana u Moskvi (1999.-2010.), doktor političkih znanosti Nazif Mirikhanov govorio je u istom duhu: "Izraz" jaram "pojavio se općenito tek u 18. stoljeću", siguran je. “Prije toga Slaveni nisu ni slutili da žive pod ugnjetavanjem, pod jarmom određenih osvajača.”
“U stvari, Rusko Carstvo, pa Sovjetski Savez i sada Ruska Federacija- to su nasljednici Zlatne Horde, odnosno Turskog carstva koje je stvorio Džingis-kan, koje trebamo rehabilitirati, kao što su to već učinili u Kini ", nastavio je Mirikhanov. A svoje razmišljanje zaključio je sljedećom tezom: „Tatari su u svoje vrijeme toliko prestrašili Europu da su se vladari Rusije, koji su odabrali europski put razvoja, na sve moguće načine ogradili od prethodnika Horde. Danas je vrijeme za obnovu povijesne pravde.”
Rezultat je sažeo Izmailov:
“Povijesno razdoblje, koje se obično naziva vrijeme mongolsko-tatarskog jarma, nije bilo razdoblje terora, propasti i ropstva. Da, ruski prinčevi plaćali su danak vladarima iz Saraja i od njih dobivali etikete za vladanje, ali to je obična feudalna renta. Istovremeno, Crkva je u tim stoljećima cvjetala, a posvuda su se podizale prekrasne crkve od bijelog kamena. Što je bilo sasvim prirodno: različite kneževine nisu si mogle priuštiti takvu izgradnju, već samo stvarnu konfederaciju ujedinjenu pod vlašću kana Zlatne Horde ili Ulusa Jochi, kako bi bilo ispravnije nazvati našu zajedničku državu s Tatarima.
