Hijerarhija u pravoslavna crkva ima velika količina imena (rang). Osoba koja dolazi u crkvu susreće se sa svećenicima koji zauzimaju određene položaje i koji su kao istinski sluge Svemogućeg odgovorni za stado.

crkvena hijerarhija u pravoslavlju

pravoslavni redovi

Bog Otac podijelio je svoj narod u tri vrste, ovisno o blizini svog Kraljevstva.

1. Prva kategorija uključuje laici- Obični članovi pravoslavnog bratstva koji nisu obukli svećenstvo. Ti ljudi čine većinu svih vjernika i sudjeluju u molitvama. Crkva dopušta laicima da provode ceremonije u svojim domovima. U ranim stoljećima kršćanstva ljudi su imali daleko više prava nego danas. U izboru rektora i biskupa moć su imali glasovi laika.
2. svećenici- najniži čin, posvećen Bogu i odjeven u odgovarajuću odjeću. Da bi primili inicijaciju, ti ljudi prolaze obred ređenja (ređenja) uz blagoslov biskupa. To uključuje čitatelje, poroke (đakone), pjevače.
3. svećenici- pozornica na kojoj stoje najviši klerici, tvoreći božanski uspostavljenu hijerarhiju. Za dobivanje ovog čina treba proći sakrament ređenja, ali tek nakon što neko vrijeme bude u nižem rangu. Bijele haljine nose klerici, koji smiju imati obitelj, u crnom - oni koji vode samostanski život. Samo potonji smiju upravljati župom.

O raznim službenicima crkve:

Na prvi pogled na svećenstvo shvaćate da se zbog praktičnosti u određivanju čina odjeća svećenika i svetih otaca razlikuje: rijetki nose prekrasne raznobojne haljine, drugi se pridržavaju strogog i asketskog izgleda.

Napomenu! Crkvena hijerarhija je, kako kaže Pseudo-Dionizije Areopagit, izravan nastavak "nebeske vojske", u koju su uključeni arkanđeli - najbliži podanici Božji. Viši redovi, podijeljeni u tri reda, kroz bespogovorno služenje prenose milost od Oca svakom njegovom djetetu, što mi jesmo.

Početak hijerarhije

Pojam "crkveni obračun" koristi se i u užem i u širem smislu. U prvom slučaju ovaj izraz znači skup svećenika najnižeg ranga, koji se ne uklapa u sustav od tri stupnja. Kada govore u širem smislu, misle na svećenstvo (činovnike), čiji sindikat čini osoblje bilo kojeg crkvenog kompleksa (hrama, samostana).

Parohija pravoslavne crkve

U predrevolucionarnoj Rusiji odobreni su od strane konzistorija (ustanove pod episkopatom) i osobno od biskupa. Broj nižeg klera ovisio je o broju župljana koji su tražili zajedništvo s Gospodinom. Obračun velike crkve sastojao se od desetak đakona i klerika. Da bi izvršio promjene u sastavu ovog osoblja, biskup je morao dobiti dopuštenje od Sinode.

Prihod obračuna u prošlim stoljećima sastojao se od plaćanja crkvenih službi (klera i molitve za potrebe laika). Seoskim župama koje su opsluživali niži redovi dobivale su se zemljišne parcele. Pojedini čitatelji, seksovi i pjevači živjeli su u posebnom crkvene kuće, a u XIX su počeli primati plaću.

Za informaciju! Povijest razvoja crkvene hijerarhije nije do kraja razotkrivena. Danas s povjerenjem govore o tri stupnja svećeništva, dok su ranokršćanska imena (prorok, didascal) praktički zaboravljena.

Značenje i značenje činova odražavalo je djelovanje koje je Crkva autoritativno najavljivala. Ranije je braćom i poslovima samostana upravljao hegumen (vođa), koji se razlikovao samo po svom iskustvu. Danas je stjecanje crkvenog čina poput službene nagrade koja se dobiva za određeno razdoblje službe.

O životu Crkve:

Sekstoni (đakoni) i klerici

Kada se kršćanstvo pojavilo, igrali su ulogu čuvara hramova i svetih mjesta. Dužnosti vratara uključivale su paljenje svjetiljke tijekom bogoslužja. Grgur Veliki ih je nazvao "čuvarima crkve". Sekstoni su kontrolirali izbor pribora za rituale, donosili su prosfore, posvećivali vodu, vatru, vino, palili svijeće, čistili oltare, s poštovanjem prali podove i zidove.

Danas je pozicija đakona praktički svedena na nulu, drevne dužnosti sada su dodijeljene na pleća čistača, čuvara, novaka i jednostavnih redovnika.

• U Starom zavjetu izraz "jasan" odnosi se na niži rang i obične ljude. U davna vremena, predstavnici plemena (plemena) Levija postali su klerici. Narodom su se zvali svi oni koji se nisu odlikovali svojom "pravom" velikodušnošću.
• U knjizi Novog zavjeta izostavljen je kriterij nacije: sada svaki kršćanin koji je potvrdio poštivanje određenih religijskih kanona može dobiti najniže i najviše činove. Ovdje se podiže status žene kojoj je dopušteno primanje pomoćnog položaja.
• U antičko doba ljudi su se dijelili na laike i redovnike, koji su se odlikovali velikim životnim asketizmom.
• U užem smislu, klerici su svećenici koji stoje na istoj razini kao i činovnici. U modernom pravoslavni svijet ovo se ime proširilo na svećenike najvišeg ranga.

Prva razina hijerarhije klera

U ranokršćanskim zajednicama biskupski su pomoćnici nazivani đakonima. Danas služe Božjoj riječi čitajući Sveta pisma i govoreći u ime skupštine. Đakoni, koji uvijek traže blagoslov za rad, kade crkvene prostore i pomažu u slavljenju proskomidije (liturgije).

Đakon pomaže biskupu ili svećeniku u slavlju bogoslužja i sakramenata

• Imenovanje bez navođenja ukazuje na pripadnost ministra bijelom svećenstvu. Redovnički čin naziva se hijerođakoni: njihova se odjeća ne razlikuje, ali izvan liturgija nose crnu mantiju.
• Najstariji u činu đakonata je protođakon, koji se ističe dvostrukim orarionom (duga uska vrpca) i purpurnom kamilavkom (oglavljem).
• U antičko doba bilo je uobičajeno davati čin đakonice, čija je zadaća bila skrb za bolesne žene, priprema za krštenje i pomoć svećenicima. Pitanje oživljavanja takve tradicije razmatrano je 1917. godine, ali odgovora nije bilo.

Subđakon je pomoćnik đakona. NA antičko vrijeme nisu smjeli uzimati žene. Među dužnostima je bila briga o crkvenom posuđu, pokrovima oltara, koje su također čuvali.

Za informaciju! U sadašnjosti se taj red obdržava samo u bogoslužjima biskupa, kojemu podđakoni služe s svom marljivošću. Studenti teoloških akademija sve su češći kandidati za čin.

Druga razina hijerarhije klera

Prezbiter (poglavar, starješina) je opći kanonski pojam koji objedinjuje redove srednjeg reda. Ima pravo obavljati sakramente pričesti i krštenja, ali nema ovlasti postavljati druge svećenike na bilo koje mjesto u hijerarhiji ili dijeliti milost onima oko sebe.

Svećenik na čelu župne zajednice zove se rektor.

Pod apostolima su prezbiteri često nazivani biskupima - izraz koji je označavao "čuvar", "nadzornik". Ako je takav svećenik posjedovao mudrost i časnu dob, nazivao se starješinom. Knjiga Djela i Poslanica kaže da su starješine blagoslivljali vjernike i predvodili u odsutnosti biskupa, davali pouke, obavljali mnoge sakramente i ispovijedali.

Važno! ROC iznosi pravila koja kažu da je danas ova crkvena razina dostupna samo redovnicima s teološkim obrazovanjem. Prezbiteri moraju imati savršen moral i biti stariji od 30 godina.

U ovu skupinu spadaju arhimandriti, jeromonasi, igumani i arhijereji.

Treća razina hijerarhije klera

Prije Crkveni raskol, koji se dogodio sredinom XI stoljeća, dva dijela kršćanstva su se ujedinila. Nakon podjele na pravoslavlje i katoličanstvo, temelji episkopata ( najviši rang) bili su praktički isti. Teolozi kažu da moć ovih dviju vjerskih organizacija prepoznaje moć Boga, a ne čovjeka. Pravo vladanja prenosi se tek nakon upuštanja Duha Svetoga u obred posvećenja (ređenja).

Samo redovnik može postati biskup u modernoj ruskoj tradiciji

Kršćanski teolog po imenu Ignacije Antiohijski, koji je bio učenik Petra i Ivana, bio je pozitivan u pogledu potrebe za jednim biskupom u svakom gradu. Svećenici nižih razina moraju se bespogovorno pokoravati potonjem. Apostolsko naslijeđe, koje daje pravo na crkvenu vlast nad stadom, smatralo se dogmom u doktrinama pravoslavlja i katolicizma.

Pristaše potonjeg podupiru bezuvjetnu vlast Pape, koja tvori strogu hijerarhiju biskupa.

U pravoslavlju vlast se daje patrijarsima nacionalnih crkvenih organizacija. Ovdje je, za razliku od katoličanstva, službeno usvojen nauk o katoličnosti hijerarha, gdje se svako poglavlje uspoređuje s apostolima, slušajući upute Isusa Krista i dajući naloge stadu.

Biskupi (arhipastiri), biskupi, patrijarsi imaju savršenu puninu službe i uprave. Ovaj čin ima pravo obavljati sve sakramente, ređenje predstavnika drugih stupnjeva.

Svećenici koji su u istoj crkvenoj skupini jednaki su "po milosti" i djeluju u okviru odgovarajućih pravila. Prijelaz na drugu stepenicu odvija se tijekom liturgije, u središtu hrama. To sugerira da redovnik prima simbolično ruho neosobne svetosti.

Važno! Hijerarhija u pravoslavnoj crkvi izgrađena je na određenim kriterijima, gdje su niži rangovi podređeni višim. U skladu sa činom, laici, činovnici, crkvenjaci i klerici imaju određene ovlasti, koje moraju ispuniti s pravom vjerom i implicitno pred voljom Svevišnjeg Stvoritelja.

pravoslavno pismo. Crkvena hijerarhija

Svećenik u pravoslavnoj crkvi nije samo “otac”. Neupućena osoba nagađa da u crkvi ima mnogo stupnjeva svećeništva: nije uzalud jedan pravoslavni svećenik nosi srebrni križ, drugi zlatni, a treći također ukrašen lijepim kamenjem. Osim toga, čak i osoba koja ne ide duboko u rusku crkvenu hijerarhiju, od fikcija zna da su klerici crni (monaški) i bijeli (oženjeni). No, kada se suoče s takvim pravoslavnim kršćanima kao što su arhimandrit, svećenik, protođakon, velika većina ljudi uopće ne razumije o čemu je riječ i po čemu se navedeni duhovnici međusobno razlikuju. Stoga nudim kratak pregled redova pravoslavnog klera koji će vam pomoći da shvatite u velikom broju duhovnih titula.

Svećenik u pravoslavnoj crkvi je crni kler

Počnimo s crnim svećenstvom, budući da monaški pravoslavni svećenici imaju puno više titula od onih koji su odabrali obiteljski život.

• Patrijarh je poglavar pravoslavne crkve, najvišeg crkvenog ranga. Patrijarh se bira na mjesnom saboru. obilježje odijelo mu je bijelo oglavlje (kukol) nadvišeno križem i panagija (ukrašena drago kamenje slika Djevice).
• Mitropolit je poglavar velike pravoslavne crkvene regije (metropolije) koja uključuje nekoliko biskupija. Trenutno je to počasni (u pravilu nagradni) čin, koji slijedi odmah iza nadbiskupa. Mitropolit nosi bijeli klobuk i panagiju.
• Nadbiskup je pravoslavni duhovnik koji nadzire nekoliko biskupija. Trenutno je to nagrada. Nadbiskup se može razlikovati po crnoj kapuljači, ukrašenoj križem, i panagiji.
• Episkop je poglavar pravoslavne eparhije. Od nadbiskupa se razlikuje po tome što na njegovom klobuku nema križa. Svi patrijarsi, metropoliti, nadbiskupi i biskupi mogu se nazvati jednom riječju – biskupi. Svi oni mogu rukopolagati pravoslavne svećenike i đakone, posvećivati ​​i obavljati sve druge sakramente pravoslavne crkve. Biskupsko ređenje, prema crkvenom pravilu, uvijek obavlja više biskupa (koncil).
• Arhimandrit je pravoslavni svećenik u najvišem monaškom činu, ispred arhijereja. Prije je ovo dostojanstvo bilo dodijeljeno opatima velikih samostana, sada često ima nagradni karakter, a u jednom samostanu može biti nekoliko arhimandrita.
• Igumen je monah u činu pravoslavnog sveštenika. Prije se ova titula smatrala prilično visokom, a imali su je samo opati samostana. Danas to više nije važno.
• Jeromonah je najniži čin monaškog svećenika u pravoslavnoj crkvi. Arhimandrit, igumani i jeromonasi nose crna ruha (matana, sutana, plašt, crna kapulja bez križa) i naprsni (prsni) križ. Mogu obavljati crkvene sakramente, osim zaređenja za svete redove.
• Arhiđakon je viši đakon u pravoslavnom manastiru.
• Hierođakon je mlađi đakon. Arhi- i hijerođakoni izvana se razlikuju od redovničkih svećenika po tome što ne nose naprsni križ. Razlikuje se i njihovo ruho tijekom bogoslužja. Ne mogu obavljati nikakve crkvene sakramente, njihove funkcije uključuju susluživanje svećenika tijekom službe: naviještanje molitvenih molitvi, provođenje Evanđelja, čitanje apostola, pripremanje svetih posuda itd.
• Đakoni, i monasi i oni koji pripadaju bijelom svećenstvu, pripadaju nižoj razini sveštenstva, pravoslavni svećenici srednjoj, a biskupi najvišoj.

Pravoslavni duhovnik - bijeli kler

• Protojerej je viši pravoslavni svećenik u crkvi, u pravilu je rektor, ali danas u jednoj parohiji, osobito velikoj, može biti više arhijereja.
• Svećenik - mlađi pravoslavni svećenik. Bijeli svećenici, poput redovničkih svećenika, obavljaju sve sakramente, osim ređenja. Arhijereji i svećenici ne nose mantiju (ovo je dio redovničkog ruha) i kapuljaču, pokrivalo im je kamilavka.
• Protođakon, đakon - odnosno stariji i mlađi đakoni među bijelim svećenstvom. Njihove funkcije u potpunosti odgovaraju funkcijama redovničkih đakona. Bijelo svećenstvo nije zaređeno pravoslavni biskupi samo pod uvjetom uzimanja monaškog čina (to se često događa na zajednički dogovor u starosti ili u slučaju udovstva, ako svećenik nema djece ili su već odrasli.

Svećeništvo – ljudi odabrani za služenje euharistije i pastir – briga, duhovna hrana vjernika. najprije je odabrao 12 apostola, a potom još 70, dajući im moć opraštanja grijeha, obavljanja najvažnijih svetih obreda (koji su postali poznati kao sakramenti). Svećenik u sakramentima ne djeluje svojom vlastitom snagom, nego milošću Duha Svetoga, koju je Gospodin nakon svoga uskrsnuća (Ivan 20, 22-23) dao apostolima, od njih prenio biskupima, a od biskupi svećenicima u sakramentu ređenja (od grč. Heirotonija - posvećenje).

Samo načelo ustroja Novog zavjeta je hijerarhijsko: kao što je Krist glava Crkve, tako je i svećenik glava kršćanske zajednice. Svećenik za stado je slika Krista. Krist je pastir, zapovjedio je apostolu Petru: "...pasi ovce moje" (Iv 21,17). Pasti ovce znači nastaviti Kristovo djelo na zemlji i dovesti ljude do spasenja. Pravoslavna Crkva uči da izvan Crkve nema spasenja, a spasenje se može postići ljubavlju i ispunjavanjem Božjih zapovijedi i sudjelovanjem u sakramentima Crkve, u kojima je prisutan sam Gospodin, dajući svoju pomoć. A pomoćnik i posrednik Božji u svim sakramentima Crkve, prema Božjoj zapovijedi, jest svećenik. I stoga je njegova služba sveta.

Svećenik je simbol Krista

Najvažniji sakrament Crkve je euharistija. Svećenik koji slavi euharistiju simbolizira Krista. Zato je liturgija nemoguća bez svećenika. Protojerej Sergij Pravdolyubov, rektor Crkve Životvorne u Troitskoye-Golenishchevo (Moskva), magistar teologije, objašnjava: „Sveštenik, stojeći pred prijestoljem, ponavlja riječi samoga Gospodina na Posljednjoj večeri: „Uzmite , jedi, ovo je tijelo moje...” A u kerubinskoj pjesmi izgovara sljedeće riječi: “Ti si onaj koji prinosi i koji prinosi, i onaj koji prima ovu žrtvu, i onaj koji se dijeli svi vjernici - Krist Bog naš ...” Svećenik obavlja obred vlastitim rukama, ponavljajući sve što je učinio sam Krist. I on te radnje ne ponavlja i ne reproducira, odnosno ne “imitira”, nego, slikovito rečeno, “probija vrijeme” i, potpuno neobjašnjivo za uobičajenu sliku prostorno-vremenskih veza, njegovi postupci se podudaraju s djela samoga Gospodina, a po njegovim riječima – riječima Gospodnjim! Zato se liturgija naziva Božanskom. Služena je jednom od samog Gospodina u vremenu i prostoru Gornje sobe Sionske, ali vani vrijeme i prostor, u trajnoj Božanskoj Vječnosti. To je paradoks doktrine o svećeništvu i euharistiji. Na tome inzistiraju pravoslavni teolozi, a tako vjeruje i Crkva.

Laika nikako ne može zamijeniti laik, ne samo "zbog njegovog ljudskog neznanja", kako piše u staroslavenskim knjigama, neka laik bude akademik - nitko mu nije dao moć da radi ono što se ne usuđuje učiniti bez primanja dara milosti Duha Svetoga kroz ređenje, koje dolazi od samih apostola i ljudi apostola.

Pravoslavna crkva svetom dostojanstvu pridaje izuzetan značaj. Monah Siluan sa Atosa pisao je o visokom dostojanstvu svećeništva: „Sveštenici nose u sebi tako veliku milost da kad bi ljudi mogli vidjeti slavu ove milosti, cijeli bi se svijet tome iznenadio, ali je Gospodin to sakrio tako da je Njegov sluge se ne bi oholile, nego bi se spasile u poniznosti.” ... Velika osoba je svećenik, sluga na prijestolju Božjem. Tko ga vrijeđa, vrijeđa Duha Svetoga koji živi u njemu..."

Svećenik – svjedok u sakramentu ispovijedi

Bez svećenika je sakrament ispovijedi nemoguć. Svećenika je Bog obdario pravom izricanja oproštenja grijeha u ime Božje. Gospodin Isus Krist je rekao apostolima: “Što god vežete na zemlji, bit će svezano, i što god razriješite na zemlji, bit će razriješeno na nebu” (Matej 18,18). Ta je moć "vezivanja i odrješivanja" prešla, kako vjeruje Crkva, s apostola na njihove nasljednike - biskupe i svećenike. No, sama ispovijed se ne donosi svećeniku, nego Kristu, a svećenik je ovdje samo "svjedok", kako se kaže u sakramentskom redu. Zašto trebate svjedoka kada se možete ispovjediti samom Bogu? Crkva je, utvrđujući ispovijed pred svećenikom, uzela u obzir subjektivni čimbenik: mnogi se ne stide Boga, jer ga ne vide, nego se ispovijedaju kod osobe. sram, ali spasonosna je sramota koja pomaže pobijediti grijeh. Osim toga, kako objašnjava, “svećenik je duhovni mentor, pomaže pronaći pravi put za prevladavanje grijeha. Pozvan je ne samo da postane svjedok pokajanja, nego i da pomogne osobi duhovnim savjetom, da je podrži (mnogi dolaze s velikom tugom). Od laika nitko ne traži pokornost – to je slobodna komunikacija utemeljena na povjerenju u svećenika, obostrano kreativni proces. Naš zadatak je pomoći Vam da odaberete pravo rješenje. Uvijek potičem svoje župljane da mi slobodno kažu da nisu poslušali nijedan moj savjet. Možda sam se prevario, nisam cijenio snagu ovog čovjeka.

Još jedna svećenikova služba propovijeda. Propovijedati, prenositi Radosnu vijest spasenja je i Krist, izravan nastavak njegova djela, pa je stoga i ova služba sveta.

Svećenik ne može postojati bez naroda

U starozavjetnoj Crkvi sudjelovanje naroda u bogoslužju svelo se na pasivnu prisutnost. U kršćanskoj Crkvi svećeništvo je neraskidivo povezano s Božjim narodom i jedno bez drugog ne može: kao što zajednica ne može biti Crkva bez svećenika, tako ni svećenik ne može biti bez zajednice. Svećenik nije jedini vršitelj sakramenata: sve sakramente on obavlja uz sudjelovanje naroda, zajedno s narodom. Događa se da je svećenik prisiljen služiti sam, bez župljana. I, iako obred liturgije ne predviđa takve situacije i pretpostavlja se da u službi sudjeluje skup ljudi, ipak u ovom slučaju svećenik nije sam, jer, kao i pokojnik, uz njega, prinesi beskrvnu žrtvu.

Tko može postati svećenik?

U starom Izraelu samo su ljudi rođeni u Levijevom plemenu mogli postati svećenici: za sve ostale svećenstvo je bilo nedostupno. Leviti su bili posvećeni, odabrani da služe Bogu - samo su oni imali pravo prinositi žrtve, prinositi molitve. Novozavjetno svećenstvo ima novo značenje: starozavjetne žrtve, kako kaže apostol Pavao, nisu mogle izbaviti čovječanstvo od ropstva grijehu: “Nemoguće je da krv bikova i jaraca odnese grijehe...” (Heb. 10). :4-11). Stoga se Krist žrtvovao, postavši i Svećenikom i Žrtvom. Ne pripadajući rodom plemenu Levijevu, postao je jedini pravi “Veliki svećenik zauvijek po redu Melkisedekovu” (Ps 109:4). Melkisedek, koji je jednom susreo Abrahama, donio kruh i vino i blagoslovio ga (Heb 7,3), bio je starozavjetni tip Krista. Predavši svoje Tijelo na smrt i prolivši svoju Krv za ljude, davši ovo Tijelo i ovu Krv vjernicima pod krinkom kruha i vina u sakramentu Euharistije, stvorivši svoju Crkvu, koja je postala Novi Izrael, Krist je ukinuo Starozavjetna Crkva sa svojim žrtvama i levitskim svećenstvom, skinula je zastor, odvajajući Svetinju nad svetinjama od ljudi, srušila nepremostivi zid između svetog levitizma i profanog naroda.

Svećenik pravoslavne crkve, objašnjava protojerej Sergij Pravdoljubov, „svaka pobožna kreposna osoba koja ispunjava sve zapovijedi i pravila Crkve, koja ima dovoljnu obuku, oženjena je prvom i jedinom djevojkom pravoslavne vjeroispovijesti, nije onesposobljena uz fizičku prepreku da koristi ruke i noge (inače neće moći slaviti liturgiju, izvaditi kalež sa svecima) Darami) i mentalno zdrav.

Patrijarh -
u nekim pravoslavnim crkvama – titula poglavara mjesne crkve. Patrijarha bira mjesni sabor. Titulu je ustanovio Četvrti ekumenski sabor 451. (Kalcedon, Mala Azija). U Rusiji je patrijaršija uspostavljena 1589., 1721. ukinuta je i zamijenjena kolegijalnim tijelom - sinodom, 1918. obnovljena. Trenutno postoje sljedeće pravoslavne patrijaršije: Carigradska (Turska), Aleksandrijska (Egipat), Antiohijska (Sirija), Jeruzalemska, Moskovska, Gruzijska, Srpska, Rumunjska i Bugarska.

sinoda
(grč. poseban - sabor, katedrala) - trenutno - savjetodavno tijelo pod patrijarhom, koje se sastoji od dvanaest biskupa i nosi naslov "Sveti sinod". Sveti sinod ima šest stalnih članova: mitropolit Kruticki i Kolomna (Moskovska oblast); mitropolit petrogradski i novgorodski; mitropolit kijevski i cijele Ukrajine; mitropolit minski i slucki, bjeloruski patrijarhalni egzarh; Predsjednik Odjela za vanjske crkvene odnose; upravitelja poslova Moskovske patrijaršije i šest nestalnih članova, koji se mijenjaju svakih šest mjeseci. Od 1721. do 1918. Sinoda je bila najviše tijelo crkvene administrativne vlasti, zamjenjujući patrijarha (nosio je patrijarhalni naslov "Presveti") - sastojala se od 79 biskupa. Članovi Sveti sinod imenovani od cara, predstavnik je sudjelovao na sastancima Sinode državna vlast- glavni tužitelj Sinode.

mitropolit
(grč. metropolit) – izvorno biskup, glavar metropolije – veliko crkveno područje koje objedinjuje nekoliko biskupija. Biskupi koji su upravljali biskupijama bili su podređeni metropolitu. Jer crkveno-upravne podjele poklopile su se s državnim, odjeli metropolita nalazili su se u glavnim gradovima zemalja koje su pokrivale njihove metropole. Nakon toga su se biskupi koji su upravljali velikim biskupijama počeli nazivati ​​metropolitima. Trenutno, u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, titula "mitropolit" je počasna titula nakon titule "arhiepiskop". Izraziti dio mitropolitovog ruha je bijeli klobuk.

nadbiskup
(grč. stariji među biskupima) - izvorno biskup, poglavar velikog crkvenog područja, koji ujedinjuje nekoliko biskupija. BISKUP Upravljajući biskupijama bio je podređen nadbiskupu. Nakon toga, biskupi su se počeli nazivati ​​nadbiskupima, upravljajući velikim biskupijama. Trenutno je u Ruskoj pravoslavnoj crkvi počasna titula "arhiepiskop", kojoj prethodi titula "mitropolit".

biskup
(grč. stariji svećenik, poglavar svećenika) - duhovnik koji pripada trećem, najvišem stupnju svećeništva. Ima milost obavljati sve sakramente (uključujući i polaganje ruku) i voditi crkveni život. Svaki biskup (osim vikara) upravlja biskupijom. U antičko doba biskupi su se prema količini administrativne vlasti dijelili na biskupe, nadbiskupe i metropolite, a danas su ti naslovi sačuvani kao počasne titule. Iz reda biskupa mjesni sabor bira patrijarha (doživotno), koji vodi crkveni život mjesne crkve (neke mjesne crkve predvode metropoliti ili nadbiskupi). Prema crkvenom nauku, apostolska milost primljena od Isusa Krista prenosi se ređenjem na biskupe od najapostolskih vremena i tako dalje. u crkvi je milosti ispunjeno nasljedstvo. Biskupsko ređenje obavlja biskupsko vijeće (moraju biti najmanje dva biskupa ređenja - 1. kanon svetih apostola; prema 60. kanonu Mjesnog sabora Kartage 318. - najmanje tri). Prema 12. kanonu Šestog ekumenskog sabora (680.-681. Carigrad), biskup mora biti u celibatu; u stvarnoj crkvenoj praksi uobičajeno je da se za biskupe postavlja samostansko svećenstvo. Uobičajeno je da se biskupu obraća: biskupu „preuzvišeni“, nadbiskupu ili metropolitu – „preuzvišeni“; patrijarhu "Vaša Svetosti" (nekim istočnim patrijarsima - "Vaše Blaženstvo"). Neslužbeno obraćanje biskupu je "Vladyko".

biskup
(grč. nadzirati, nadzirati) - duhovnik trećeg, najvišeg stupnja svećeništva, inače biskup. U početku je riječ „biskup“ označavala biskupiju kao takvu, bez obzira na crkveno-upravni položaj (u tom smislu koristi se u poslanicama sv. apostola Pavla), kasnije, kada su se biskupi počeli razilaziti u biskupima, nadbiskupima, metropoliti i patrijarsi, riječ "biskup" postala je takoreći prva kategorija od navedenih i u izvornom je smislu zamijenjena riječju "biskup".

arhimandrit -
monaški čin. Trenutno se dodjeljuje kao najviša nagrada monaškom svećenstvu; odgovara arhijereju i protoprezviteru u bijelom kleru. Čin arhimandrita pojavio se u Istočnoj Crkvi u 5. stoljeću. - tako su se zvale osobe koje je biskup birao između opata za nadzor nad samostanima biskupije. Kasnije je naziv "arhimandrit" prešao na poglavare najvažnijih samostana, a potom i na samostanske osobe na crkvenim upravnim dužnostima.

hegumen -
monaški čin u svetom dostojanstvu, iguman samostana.

protojerej -
viši svećenik u bijelom kleru. Kao nagrada daje se titula nadsvećenika.

Svećenik -
duhovnik koji pripada drugom, srednjem stupnju svećeništva. Ima milost obavljati sve sakramente, osim sakramenta ređenja. Inače se svećenik naziva svećenikom ili prezbiterom (grčki starješina; tako se zove svećenik u poslanicama apostola Pavla). Svećeničko ređenje obavlja biskup ređenjem. Uobičajeno je obraćati se svećeniku: "Vaš blagoslov"; monaškom svećeniku (jeromonahu) – „Vaš prečasni“, igumanu ili arhimandritu – „Vaš prečasni“. Neformalna adresa - "otac". Svećenik (grč. svećenik) - svećenik.

jeromonah
(grč. svećenik-redovnik) - svećenik-redovnik.

protođakon -
viši đakon u bijelom kleru. Titula protođakona daje se kao nagrada.

Jerođakon
(grčki: đakon-redovnik) - đakon-redovnik.

arhiđakon -
viši đakon u monaškom svećenstvu. Titula arhiđakona daje se kao nagrada.

Đakon
(grčki ministar) - duhovnik koji pripada prvom, najnižem stupnju klera. Đakon ima milost izravno sudjelovati u obavljanju sakramenata od strane svećenika ili biskupa, ali ih ne može obavljati sam (osim krštenja koje po potrebi mogu obaviti i laici). Za vrijeme službe đakon priprema svete posude, naviješta litanije i tako dalje. Ređenje đakonat obavlja biskup putem ređenja.

svećenstvo -
kler. Pravi se razlika između bijelog (nemonaškog) i crnog (monaškog) svećenstva.

shemamonah -
redovnik koji je usvojio veliku shemu, inače - veliku anđeosku sliku. Kada se postriže u veliku shemu, redovnik se zavjetuje odricanja od svijeta i svega svjetovnog. Šemamonah-svećenik (šemamonah ili hijerošemamonah) zadržava pravo da služi kao svećenik, shihegumen i shiarhimandrit moraju se udaljiti od monaške vlasti, biskup se mora ukloniti iz biskupske vlasti i nema pravo slaviti liturgiju. Šemamonhovo ruho nadopunjuju kukul i analav. Shematsko monaštvo nastalo je na Bliskom istoku u 5. stoljeću, kada su carske vlasti, kako bi uredile pustinjaštvo, naredile pustinjacima da se nasele u samostane. Pustinjaci, koji su se osamili u zamjenu za pustinjaštvo, počeli su se nazivati ​​redovnicima velike sheme. Nakon toga, kapak je prestao biti obvezan za šemamone.

svećenici -
osobe koje imaju milost obavljati sakramente (biskupi i svećenici) ili neposredno sudjeluju u njihovu obavljanju (đakoni). Dijele se u tri uzastopna stupnja: đakoni, svećenici i biskupi; isporučeno kroz ređenje. Ređenje je božanska služba tijekom koje se obavlja sakrament svećeništva – odluka kleru. Inače, ređenje (grč. ređenje). Ređenje se obavlja za đakone (od subđakona), za svećenike (od đakona) i za biskupe (od svećenika). Sukladno tome, postoje tri obreda ređenja. Kao đakoni i svećenici jedan biskup može obaviti ređenje; u biskupijama ređenje obavlja biskupsko vijeće (najmanje dva biskupa, vidi 1. kanon svetih apostola).

ređenje
đakonima vrši se na liturgiji nakon euharistijskog kanona. Posvećenik se uvodi u oltar kroz kraljevska vrata, tri puta se zaokruži oko prijestolja pjevajući tropari, a zatim kleči pred prijestoljem. Biskup stavlja rub omofora na glavu posvećenika, stavlja ruku na vrh i čita sakramentalnu molitvu. Nakon molitve biskup s inicijata skida križno odjeveni orarion i stavlja mu orarion na lijevo rame uz uzvik "axios". Svećeničko ređenje obavlja se na liturgiji nakon velikog ulaza na sličan način - tobožnji kleči na oba koljena ispred prijestolja, čita se druga sakramentalna molitva, zaređeni se oblači u svećeničko ruho. Biskupsko ređenje obavlja se na liturgiji nakon pjevanja trisagije prije čitanja apostola. Zaređeni se uvodi u oltar kroz kraljevska vrata, tri puta se nakloni pred oltarom i, stojeći na oba koljena, položi ruke sklopljene u križ na oltar. Hijerarsi koji vrše ređenje drže otvoreno Evanđelje nad njegovom glavom, predvoditelj njih čita sakramentalnu molitvu. Zatim se naviještaju litanije, nakon čega se Evanđelje stavlja na prijestolje, a novozaređeni se oblači uz usklik "axios" u odijelu biskupa.

Redovnik
(grč.) - osoba koja se posvetila Bogu polaganjem zavjeta. Polaganje zavjeta popraćeno je šišanjem kose u znak služenja Bogu. Redovništvo je podijeljeno na tri uzastopna stupnja u skladu s položenim zavjetima: redovnik sutan (mata) - pripremni stupanj za usvajanje male sheme; redovnik male šeme – zavjetuje se čistoće, nepohlepe i poslušnosti; redovnik velike sheme ili anđeoske slike (schemamonk) - daje zavjet odricanja od svijeta i svega svjetovnog. Onaj tko se sprema za postriženje u monaha u sutanu i podvrgnut kušnji u samostanu naziva se novakom. Redovništvo je nastalo u 3. stoljeću. u Egiptu i Palestini. U početku su to bili pustinjaci koji su se povukli u pustinju. U IV stoljeću. Sveti Pahomije Veliki organizirao je prve cenobitske samostane, a potom se monaštvo proširilo po cijelom kršćanskom svijetu. Utemeljiteljima ruskog monaštva smatraju se sveti Antun i Teodozije Pećinski, koji su stvarali u 11. stoljeću. Kijevsko-Pečerski samostan.

Enoh
(od slav. različit - usamljen, drugačiji) - rusko ime monaha, doslovan prijevod s grčkog.

subđakon -
duhovnik koji služi biskupu za vrijeme službe: priprema ruho, daje dikirion i trikirion, otvara kraljevske dveri itd. Rubno ruho podđakona je surplice i križno odjeveni orarion. Imenovanje za subđakona, vidi posvetu.

Crkvenjak
(iskrivljen grč. preceptor) - duhovnik koji se spominje u povelji. Inače, oltarnik. U Bizantu se crkveni čuvar zvao sekston.

Bacio -
1. Radnja koja se izvodi na određenim službama. Šišanje je u antičkom svijetu postojalo kao simbol ropstva ili služenja, pa je s tim značenjem ušlo u kršćansko bogoslužje: a) šišanje se izvodi na novokrštenicima nakon krštenja u znak služenja Kristu; b) šišanje se obavlja prilikom inicijacije novoimenovanog čitatelja u znak služenja crkvi. 2. Bogoslužje koje se obavlja po prihvaćanju redovništva (vidi redovnik). Odgovarajući na tri stupnja redovništva, tu su postriženje u mantije, postriženje u malu shemu i postriženje u veliku shemu. Postriženje neklera (vidi kler) obavlja redovnički svećenik (jeromonah, opat ili arhimandrit), klerika - biskup. Obred postriga u mantije sastoji se od blagoslova, početka uobičajenog, tropara, svećeničke molitve, križnog postriga i oblačenja novopostriženog u mantiju i kamilavke. Tonzura u malu shemu obavlja se na liturgiji nakon ulaska s evanđeljem. Prije liturgije postriženi se stavlja na trijem i. Dok pjeva tropari, uvode ga u hram i stavljaju pred kraljevska vrata. Onaj koji se zavjetuje pita za iskrenost, dobrovoljnost itd. pridošlica i zatim se postriže i dobije novo ime, nakon čega se novopostriženi oblači u tuniku, paraman, pojas, mantiju, mantiju, kapuljaču, sandale i daje se krunica. Tonzura u veliku shemu obavlja se svečanije i dulje, tonzurirani se odijeva u istu odjeću, osim paramana i klobuka, koje zamjenjuju anola i kukul. Obredi tonzure sadržani su u velikom brevijaru.

Poglavlje:
CRKVENI PROTOKOL
3. stranica

HIJERARHIJA RUSKE PRAVOSLAVNE CRKVE

Duhovno vodstvo za one koji su istinski utemeljeni u svetom pravoslavne vjere:
- pitanja vjernika i odgovori svetih pravednika.

Ruska pravoslavna crkva, kao dio Univerzalne crkve, ima istu hijerarhiju od tri razine koja je nastala u zoru kršćanstva.

Kler se dijeli na đakone, prezbitere i biskupe.

Osobe u prva dva sveta stupnja mogu pripadati i redovničkom (crnom) i bijelom (oženjenom) svećenstvu.

Od 19. stoljeća naša Crkva ima instituciju celibata posuđenu s katoličkog Zapada, no u praksi je to iznimno rijetko. U tom slučaju duhovnik ostaje u celibatu, ali ne polaže monaške zavjete i ne uzima postriženje. Svećenici se mogu vjenčati samo prije preuzimanja ređenja.

[Na latinskom, "celibat" (caelibalis, caelibaris, celibatus) je neoženjena (slobodna) osoba; u klasičnom latinskom riječ caelebs značila je "neoženjen" (i djevica, i razvedena, i udovac), no u kasnoantičkom razdoblju pučka etimologija ju je povezivala s caelumom (nebo), pa se počela shvaćati u srednjem vijeku. Kršćanski spis, gdje se koristio u govoru o anđelima, utjelovljujući analogiju između djevičanskog života i anđeoskog života; prema Evanđelju, na nebu se ne žene i ne udaju (Mt 22,30; Luka 20,35).]

U shematskom obliku, svećeničku hijerarhiju možemo prikazati na sljedeći način:

Redovnik (grč. μονος - usamljenik) je osoba koja se posvetila služenju Bogu i zavjetovala (obećala) poslušnosti, neposjednosti i celibata. Redovništvo ima tri stupnja.

Kušnja (traje u pravilu tri godine), odnosno stupanj novaka, služi kao uvod u redovnički život, tako da oni koji to žele prvo iskušavaju snagu, a tek nakon toga polažu neopozive zavjete.

Novak (drugim riječima, novak) ne nosi punu monašku odjeću, već samo mantiju i kamilavku, pa se stoga ovaj stupanj naziva i kasakom, odnosno nošenjem sutana, tako da u iščekivanju polaganja redovničkih zavjeta novak se utvrđuje na odabranom putu.

Manata je odjeća pokajanja (grč. ρασον - izlizana, pohabana odjeća, kostrijet).

Zapravo, monaštvo se dijeli na dva stupnja: malu anđeosku sliku i veliku anđeosku sliku, ili shemu. Pobožnost redovničkim zavjetima naziva se postriženje.

Svećenika može postrigati samo biskup, laika također može postrignuti jeromonah, opat ili arhimandrit (ali u svakom slučaju monaški postriž se obavlja samo uz dopuštenje dijecezanskog biskupa).

U grčkim samostanima na Svetoj Gori, tonzura se obavlja odmah u veliku shemu.

Kada se postriže u malu shemu (grč. το μικρον σχημα - mala slika), redovnik kasa postaje plašt: dobiva novo ime (njegov izbor ovisi o postrigu, jer se daje kao znak da redovnik koji se odriče svijet se potpuno podvrgava volji opata) i oblači plašt koji označava „zaruke velike i anđeoske slike“: nema rukava, podsjećajući redovnika da ne čini djela starca; slobodno lepršajući pri hodu, plašt se uspoređuje s krilima anđela, u skladu s monaškom slikom, redovnik također stavlja “kacigu spasenja” (Iz 59, 17; Ef 6, 17; 1. Sol. 5, 8) - kapuljača: kao što se ratnik pokriva kacigom, ide u boj, tako redovnik stavlja kapuljaču u znak da želi odvratiti oči i zatvoriti uši da ne vidi i ne čuj ispraznost svijeta.

Strožiji zavjeti potpunog odricanja od svijeta izriču se pri preuzimanju velike anđeoske slike (grčki: το μεγα αγγελικον σχημα). Kad se postriže u veliku shemu, redovnik ponovno dobiva novo ime. Odjeća u kojoj se nosi velika shema djelomično je ista kao ona koju nose redovnici male sheme: mantija, mantija, ali umjesto kapuljače, velika shema se stavlja na kocku: šiljasti šešir koji pokriva glava i ramena svuda okolo i ukrašena s pet križeva smještenih na čelu, na prsima, na oba ramena i na leđima. Jeromonah koji je prihvatio veliku shemu može obavljati božanske službe.

Biskup koji je položio zavjete velike sheme mora se odreći biskupske vlasti i uprave i ostati shemanoša (schiebiskup) do kraja svojih dana.

Đakon (grč. διακονος - sluga) nema pravo samostalno obavljati božanske službe i crkvene sakramente, on je pomoćnik svećenika i biskupa. Đakon može biti uzdignut u čin protođakona ili arhiđakona.

Čin arhiđakona iznimno je rijedak. Drži ga đakon koji neprestano služi Njegovoj Svetosti Patrijarhu, kao i đakoni nekih stavropigijskih samostana.

Đakon-monah naziva se jerođakon.

Ima i subđakona koji su pomoćnici biskupa, ali nisu među klerom (pripadaju nižim stupnjevima klera, uz čitače i pjevače).

Prezbiter (od grč. πρεσβυτερος - stariji) je duhovnik koji ima pravo obavljanja crkvenih sakramenata, s izuzetkom sakramenta svećeništva (ređenja), odnosno uzdizanja u sveti čin druge osobe.

U bijelom svećenstvu - ovo je svećenik, u monaštvu - jeromonasi. Svećenik može biti uzdignut u čin arhijereja i protoprezvitera, a jeromonah u čin opata i arhimandrita.

Biskupi, koji se nazivaju i biskupi (od grčkog prefiksa αρχι - stariji, glavni), biskupijski su i vikarni.

Dijecezanski biskup, slijedom vlasti od svetih apostola, primas je mjesne Crkve – biskupije, njome kanonski upravlja uz koncilsku pomoć klera i laika. Bira ga Sveti sinod. Biskupi nose naslov koji obično uključuje imena dvaju katedralnih gradova biskupije.

Prema potrebi, za pomoć dijecezanskom biskupu, Sveti sinod imenuje vikarne biskupe u čijem naslovu se navodi samo jedan od većih gradova biskupije.

Biskup može biti uzdignut u čin nadbiskupa ili metropolita.

Nakon uspostave Patrijaršije u Rusiji, samo biskupi pojedinih drevnih i velikih biskupija mogli su biti metropoliti i nadbiskupi.

Sada je čin metropolita, baš kao i čin nadbiskupa, samo nagrada za biskupa, što omogućuje pojavljivanje čak i titularnih metropolita.

Biskupi imaju plašt kao prepoznatljiv znak svog dostojanstva - dugi ogrtač zakopčan na vratu, koji podsjeća na redovnički plašt. Sprijeda, na njegove dvije prednje strane, iznad i ispod, ušivene su tablete - pravokutne ploče od tkanine. Na gornjim pločama obično se postavljaju slike evanđelista, križeva, serafima; na donjoj tablici s desne strane - slova: e, a, m ili P, što znači čin biskupa - biskupa, nadbiskupa, metropolita, patrijarha; lijevo je prvo slovo njegovog imena.

Samo u Ruskoj crkvi patrijarh nosi zeleni plašt, mitropolit - plavi, nadbiskupi, biskupi - lila ili tamnocrvenu.

Tijekom Velike korizme članovi episkopata Ruske pravoslavne crkve nose crnu haljinu. Tradicija korištenja obojenih hijerarhijskih haljina u Rusiji je prilično drevna, sačuvana je slika prvog ruskog patrijarha Joba u plavoj metropolitskoj halji.

Arhimandrit ima crnu haljinu s pločicama, ali bez svetih slika i slova koja označavaju čin i ime. Ploče arhimandričnih haljina obično imaju glatko crveno polje okruženo zlatnom čipkom.

Za vrijeme bogoslužja svi biskupi koriste bogato ukrašen štap, zvan štap, koji je simbol duhovne vlasti nad stadom.

Samo Patrijarh ima pravo ući u oltar hrama sa štapom. Ostali biskupi ispred kraljevskih vrata daju palicu subđakonu-pomoćniku, koji stoji iza službe desno od kraljevskih vrata.

Prema Povelji Ruske pravoslavne crkve, koju je 2000. godine usvojio Jubilarni arhijerejski sabor, čovjek pravoslavne vjeroispovijesti s najmanje 30 godina od monaštva ili neoženjenih osoba bijelog klera s obaveznim postrigom u monaštvo može postati biskup.

Tradicija biranja biskupa iz redova redovnika razvila se u Rusiji već god predmongolsko razdoblje. Ova kanonska norma sačuvana je u Ruskoj pravoslavnoj crkvi do danas, iako se u nizu pomjesnih pravoslavnih crkava, na primjer, u Gruziji, monaštvo ne smatra preduvjet imenovanje u biskupiju. U Carigradskoj Crkvi, naprotiv, biskupom ne može postati osoba koja je prihvatila redovništvo: postoji stav prema kojemu osoba koja se odrekla svijeta i zavjetovala poslušnost ne može voditi druge ljude.

Svi hijerarsi Carigradske crkve nisu redovnici u mantiju, nego u mantiji.

Episkopi Ruske pravoslavne crkve mogu biti i udovice ili rastavljene osobe koje su prihvatile monaštvo. Izabrani kandidat mora po moralnim osobinama odgovarati visokom biskupskom činu i imati teološko obrazovanje.

Dijecezanskom biskupu povjeren je širok raspon odgovornosti. Zaređuje i imenuje klerike na njihova mjesta službe, imenuje djelatnike biskupijskih ustanova i blagoslivlja monaški postrig. Bez njegove suglasnosti ne može se provesti niti jedna odluka biskupijske uprave.

U svom djelovanju biskup je odgovoran Njegovoj Svetosti Patrijarhu moskovskom i cijele Rusije. Mjesni vladajući biskupi su ovlašteni predstavnici Ruske pravoslavne crkve pred državnim tijelima i upravama.

Predstojnik Ruske pravoslavne crkve je njezin poglavar, koji nosi titulu Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije. Patrijarh je odgovoran Mjesnom i Biskupskom vijeću. Njegovo se ime uznosi na bogosluženjima u svim crkvama Ruske pravoslavne crkve prema sljedećoj formuli: "O naš veliki Gospodine i Oče (ime), Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije."

Kandidat za Patrijaršiju mora biti biskup Ruske pravoslavne crkve, imati višu teološku naobrazbu, dovoljno iskustva u dijecezanskoj upravi, odlikovati se pridržavanjem kanonskog pravnog poretka, uživati ​​dobar ugled i povjerenje arhijereja, svećenstva i naroda, “imajte dobro svjedočanstvo od strane ljudi” (1 Tim 3, 7) imati najmanje 40 godina.

Patrijarhovo dostojanstvo je doživotno. Patrijarhu su povjerene brojne dužnosti vezane za brigu o unutarnjoj i vanjskoj dobrobiti Ruske pravoslavne crkve. Patrijarh i dijecezanski biskupi imaju žig i okrugli pečat sa svojim imenom i naslovom.

Prema klauzuli 1U.9 Povelje Ruske pravoslavne crkve, Patrijarh Moskovski i cijele Rusije je dijecezanski biskup Moskovske biskupije, koja se sastoji od grada Moskve i Moskovske regije. U upravljanju ovom biskupijom Njegovoj Svetosti Patrijarhu pomaže patrijarški vikar kao dijecezanski biskup, s naslovom mitropolita Krutičkog i Kolomne. Teritorijalne granice uprave koju obavlja patrijarhalni vikar utvrđuje Patrijarh moskovski i cijele Rusije (trenutačno mitropolit Kruticki i Kolomna upravlja crkvama i samostanima u Moskovskoj oblasti, bez stavropigijskih).

Patrijarh moskovski i cijele Rusije je i Sveti arhimandrit Sergijeve lavre Presvetog Trojstva, niza drugih samostana od posebnog povijesnog značaja, i upravlja svim crkvenim stavropigijama (riječ stavropigija potječe od grčkog σταυρος - križ i π΅μιγν - uspravno: križ koji je uspostavio patrijarh na temelju hrama ili samostana u bilo kojoj biskupiji, znači njihovo uključivanje u patrijarhalnu jurisdikciju).

[Stoga se Njegova Svetost Patrijarh naziva Hieroigumanom stavropigijalnih samostana (npr. Valaam). Vladajući biskupi u odnosu na svoje dijecezanske klaustre mogu se zvati i Sveti arhimandriti i sveti zaštitnici.
Općenito treba napomenuti da se nazivu činova klera (svećenik arhimandrit, svećenik igumen, svećenik đakon, svećenik redovnik) ponekad dodaje prefiks "sveti-"); međutim, ovaj se prefiks ne bi trebao primjenjivati ​​na sve, bez iznimke, riječi koje označavaju duhovni naslov, posebice na riječi koje su već složene (protođakon, protosvećenik).]

Njegova Svetost Patrijarh, u skladu sa svjetovnim idejama, često se naziva poglavarom Crkve. Međutim, prema pravoslavnoj doktrini, glava Crkve je naš Gospodin Isus Krist; Patrijarh je primas Crkve, odnosno biskup koji u molitvi stoji pred Bogom za sve svoje stado. Patrijarh se često naziva i Prvojerarhom ili Prvojerarhom, budući da je prvi po časti među ostalim hijerarhima jednakim njemu po milosti.

Što pravoslavni kršćanin treba znati:

NAJPOTREBNIJE O PRAVOSLAVNOJ VJERI KRISTOVOJ
Tko se izjašnjava da je kršćanin, duguje sve kršćanski duh potpuno i bez ikakvog oklijevanja prihvatiti Simbol vjere i istina.
U skladu s tim, on ih mora čvrsto poznavati, jer ne možete prihvatiti ili ne prihvatiti ono što ne znate.
Iz lijenosti, iz neznanja ili iz nevjere, ne može biti kršćanin onaj tko gazi i odbacuje pravo znanje pravoslavnih istina.

Simbol vjere

Simbol vjere je kratak i točan iskaz svih istina kršćanske vjere, sastavljen i odobren na 1. i 2. ekumenskom saboru. A tko ne prihvaća ove istine, ne može više biti pravoslavni kršćanin.
Cijeli se Creed sastoji od dvanaest članova, a svaki od njih sadrži posebnu istinu, ili, kako je još zovu, dogma pravoslavne vjere.

Vjera glasi ovako:

“Isus im reče: Zbog vaše nevjere; jer zaista vam kažem, ako imate vjeru veličine gorušičinog zrna i kažete ovoj gori: "Pređi odavde onamo", i ona će se pokrenuti; i ništa vam neće biti nemoguće; ()

Sim Po Njegovoj Riječi Krist je ljudima dao način da ispitaju istinitost kršćanske vjere svakoga tko sebe naziva kršćaninom vjernikom.

Ako ovo Riječ Kristova ili kako je drugačije navedeno u Sveto pismo, ispitujete ili pokušavate protumačiti alegorijski - još niste prihvatili istina Sveto pismo A ti još nisi kršćanin.
Ako se po tvojoj riječi planine ne miču, još nisi dovoljno vjerovao, a prave kršćanske vjere nema ni u tvojoj duši. sa sjemenkom gorušice. Uz vrlo malo vjere, možete pokušati svojom riječju pomaknuti nešto mnogo manje od planine - mali brežuljak ili hrpu pijeska. Ako to ne uspije, morate uložiti mnogo, mnogo napora da steknete Kristovu vjeru, dok je nemate u svojoj duši.

Po ovome istinska Riječ Kristova provjeri kršćansku vjeru svog svećenika, da ne ispadne zavodljivi sluga podmukle Sotone, koji uopće nema vjere Kristove i lažno odjeven u pravoslavnu mantiju.

Sam Krist je upozorio ljude na mnoge lažne crkvene varalice:

Odgovori im Isus i reče im: Čuvajte se da vas nitko ne zavede, jer će mnogi doći pod mojim imenom i reći: Ja sam Krist, i mnoge će prevariti. (