Deidad Vajrasattva: meditación para mejorar el karma. Texto, significado del mantra de cien sílabas de Buda Vajrasattva Propósito y beneficios del mantra

Karmaraksha sobre el poder del Santo Nombre Vajrasattva - Traducción del sánscrito del Breve Esencia Mantra de Purificación - "OM VAJRASATTVA HUM"

Parte No. 3

¡OM-WA-JRA-SAT-TVA-HUM!
¡Éste es el famoso mantra tibetano OM BENZA SATO HUNG! :))

¡Consideremos la traducción en el contexto de las Tres Dimensiones y las Cinco Sabidurías! Y veamos también varios niveles de significado.

LITERAL:

¡Me doy cuenta del Estado Más Elevado de Vajrasattva (Esencia Indestructible)!

En pocas palabras: “¡Realizo el Cuerpo, la Palabra y la Mente de Vajrasattva!”

EXTERNO:
¡Por la Gracia Omnipresente del Buda (en los Cinco Aspectos de la Autoexistencia)!
Por la Gracia Omnipresente del Cuerpo, la Palabra y la Mente de Todos los Seres Iluminados
Que alcancemos la Realización No Dual de la Sabiduría Indestructible
y Actividad Mágica Compasiva
¡Tres dimensiones y cinco sabidurías!

INTERIOR:
Por la Gracia Omnipresente del Buda (en los cinco aspectos de la autoexistencia)
Por la Gracia Omnipresente del Cuerpo, la Palabra y la Mente de Todos los Seres Iluminados
¡ME REALIZO EL ESTADO MÁS ALTO DE VAJARASATTVA!

SECRETO:
¡LA GRACIA omnipresente DEL BUDA (EN LOS CINCO ASPECTOS DE LA AUTOEXISTENCIA)!
POR LA GRACIA TODOPRESENTE DEL CUERPO, HABLA Y MENTE DE TODOS LOS SERES ILUMINADOS
SIGO EN LA NO DUALIDAD
SABIDURÍA INQUEBRANTABLE Y ACTIVIDAD MÁGICA COMPASIONADA
¡TRES DIMENSIONES Y CINCO SABIDURÍAS!

De esto es exactamente de lo que trata el “SHADAKSHARA MANTRA DE Vajrasattva”: ¡el Mantra de seis sílabas de Vajrasattva! ¡Ella es el Mantra Breve y Esencial de Vajrasattva!

¿Quién es Vajrasattva? "¿Hu de m. Vajrasattva?"!

Mira los valores por ti mismo. "VA" - "JRA", "WAJ" - "RA", "VAJRA""SE SENTÓ", "TVA" "SATTVA":

1) SE SENTÓ(Significados del diccionario)

सत् -adj. honesto, correcto, presente, sólido, bueno, sólido, real, factual, verdadero, bueno, respetable, sucediendovital, sabia, hermosa!

सत् - excelente, existente, sucediendo, realmente apareciendo. "gente buena, honesta, sabia o respetable""lo que es bueno o real o verdadero"

सत् - “persona buena o sabia”, verdad, realidad, agua, ventaja, buena persona

2) Y ahora un poco sobre " TVA "

त्वम् tvam - tú - tú

कः त्वम्? - kaH tvam? - ¿Quién eres? - ¿Quién eres?
तत्त्व - TAT_TVA- Realidad, ser, verdad, estado real, principio, elemento, inmueble elemental, verdad, principio, esencia de elementos, esencia o sustancia de la nada, originalidad, axioma.
तत्व - TA_TVA- ¡Realidad, verdad!
Eso es TVA- Esta es la Esencia-Esencia
SE SENTÓ(Ser, Luz, Verdad, Verdad, Pureza, Realidad, Justicia y Fe)

3) Y सत्त्व - SATTVA -Sabiduría, claridad, armonía, fuerza de carácter,

• verdad, esencia, dureza, realidad


• pregunta, ubicación significa,permiso siendo.


• cosa, espíritu, naturaleza, objeto, esencia espiritual, creación, generosidad, conciencia


• sustancia material o elemental


• aliento vital, cualidad de pureza o bondad, existencia, buen significado


• relativo a las cualidades de sattva, también el primero.


• rudimento de la vida, fruta, vida, bondad, mente, energía,


• autocontrol, ser vivo, ser sintiente, carácter.

Vajrasattva - vajrasattva es un Ser de Sabiduría Indestructible y...! Repito, porque esto es importante,Buda tiene un comentario aparte. significados del nombre " Vajrasattva" V " Hevajra"¡Tantra!

" Vajragarbha preguntó:

Por qué Vajrasattva?
Cómo es eso Mahasattva?

y por que razon Samayasattva?

¿No me lo explicará? Bhagavan?

Bhagavan respondió:

1) vajra nombre porque indestructible ;

2) Satva - porque el une a tres seres . Debido a este razonamiento, se le llama Vajrasattva.

3) esta cumplido aroma de gran sabiduría , y por eso se llamaMahasattva .

4) ya que el siempre fiel a su voto , su nombre es más sattva ."

Respecto a la historia del término " vajra", armas de Indra, sobre cómo son, “fuego y agua, truenos y relámpagos,la inevitable magia de la retribución y la eliminación de obstáculos"La mayor parte de la información se encuentra sobre este tema.en la literatura y las fuentes védicas.

Si miras la esencia, entonces vajra Estas son las tres dimensiones indestructibles de Buda. (Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya)! A Satva - esta criatura que es la Unidad indivisible de estas Tres Dimensiones. También, Virginia - esta es la indestructibilidad del Vajra, A jra - su Actividad Mágica Compasiva.Limitándonos a esto por ahora, resumamos:

Vajrasattva esCriatura de lo irrompible¡Sabiduría, Honor-Lealtad y Actividad Mágica Compasiva!"

Si expandes " VAJRA" Cómo " WAJ" Y " REAL ACADEMIA DE BELLAS ARTES" o " RAM)", luego obtenemos el elemento de fuerza bruta del elemento Agua (" WAJ"), que puede representar el poder de las manifestaciones pacíficas y tranquilas de Buda Vajrasattva y todos los Budas y la sílaba REAL ACADEMIA DE BELLAS ARTES (RAM, sólo que sin bindu" METRO". pero el bindu está al final del mantra TARAREAR !). RAM- ¡una sílaba del elemento Fuego y Luz! ¡En este contexto, puede aparecer el elemento Fuego, Luz y Poder de las Manifestaciones Iraquíes y Compasivas de Buda Vajrasattva! RAM, también Sílaba victoriosa de excelente purificación, Rudra Bija y Bija Mantra del Rama histórico ( RAM- Santo Nombre)!

Por cierto, es interesante que según el poema laosiano " PRALAK PRAYAM",
"MARCO" ¡Es la encarnación anterior de Buda!

VAJRA- Indestructible, por cierto, era el nombre del nieto de Krishna en el Mahabharata, que sobrevivió a la batalla con garrotes.
VAJRABALA- ¡Fuerte como el trueno!
VAJRAVEGA- ¡Rápido como un rayo!
VAJRA- Decoración de los Dioses y Armas de Indra, Shiva-Rudra, Vishnu, que provoca truenos, relámpagos, torrentes de lluvia, etc.
VAJRA- ¡La Sabiduría de la Existencia, el Poder y la Actividad de las Deidades, veloz como un trueno, que promueve la Liberación!
VAJRA- Símbolo masculino que representa LA SABIDURÍA QUE TODO PERPETUA Y LA ACTIVIDAD COMPASIVA DE LOS SERES ILUMINADOS!

SATTVA - Este Esencia, Energía, Aliento de Vida y Sabiduría, es la ESENCIA DEL SER, LUZ, VERDAD, VERDAD, PUREZA, REALIDAD, JUSTICIA Y FE,QUE TODO UNE, ACLARA Y EQUILIBRA TODO, eso es - SABIDURÍA Y ACTIVIDAD INTEGRAL, ILUSTRADORA Y ARMONIZADORA!

Por cierto, es interesante que los famosos nombres védicos " sati" Y " SATYAVATI" significar sati- "CON ushaya", "Real", "Existente", "Veraz", "Honesto".Y SATYAVATI - " DECIR LA VERDAD", "DECIR LA VERDAD", "VERDADERO", "JUSTO", "JUSTO" - En consecuencia "VAJRA+SATTVA" - ESTE SABIDURÍA NO DUAL DE BIENAVENTURACIÓN DE SABIDURÍA TODOPERPEUTABLE E INTEGRAL!

Y " VAJRA" o Vajra simboliza Cetro Vajra, A " SATTV" o Sattva simboliza Campana Vajra en manos de Vajrasattva! El resultado de cuya fusión es Bienaventuranza no dual - "VAJRASATTVA"

Y respetamos e integramos todo en este estado de Bienaventuranza con " TARAREAR"!

LUZ BLANCA DE VAJARASATTVA -¡Esta es la Luz de la Pureza Primordial! ¡Y esta Luz Blanca representa la unidad de todos los colores del espectro y la Unidad Inseparable de la Sabiduría de Todos los Budas!

OM VAJRASATTVA HUM!

La palabra misma VAJRA"tiene la función de Purificación, Fuerza y ​​Actividad Calmante, representa Sabiduría como un espejo y personifica Perfección de la forma¡Todos los Budas! Vajrasattva otorga siddhi vajra, otorga Bendiciones Siddhi de todos los Tathagatas, otorga bendiciones siddhi de manifestaciones pacíficas, alegres e iracundas de budas o deidades!

VAJRASATTVA- ¡Éste es el Nombre de la Verdad y la Palabra de la Verdad! ¡Y por eso Sus Méritos son innumerables! ¡Este Santo Nombre es la Bendición de todos los Tathagatas!

Hay un sloka en el Padma Purana, que se da en Hari bhakti-vilasa (2.527):

"Si algún devoto canta el Santo Nombre del Señor una vez, o si penetra en su mente o entra en sus oídos, entonces el Santo Nombre ciertamente lo liberará de la esclavitud material, ya sea que lo cante correcta o incorrectamente, o si se combina correctamente. o pronunciar diferentes partes del nombre.
¡Oh brahmanas!, por eso el poder del Santo Nombre es grande".

El maestro dzogchen Namkhai Norbu en sus “Enseñanzas de Semde” escribe sobre la purificación con el mantra Vajrasattva:

"El [mantra] de cien sílabas representa cien manifestaciones del mandala del cuerpo, es decir, cien formas manifestadas en las diversas funciones de nuestra energía. De hecho, El mantra de cien sílabas de Vajrasattva no es sólo Vajrasattva, sino todos los Tathagatas o Seres Realizados.. Por lo tanto, se considera un medio muy importante para activar su Sabiduría. Cuando hacemos esta Práctica, entramos en comunicación con todos los Tathagatas con el pedido de recibir su Sabiduría, purificando y eliminando obstáculos y trabas."

Y desde en seis sílabas mantra" OM VAJRASATTVA HUM"Se concentra la esencia misma y el Corazón del Mantra de las Cien Sílabas de Vajrasattva, entonces 6 silábico,¡Con la actitud, pronunciación y comprensión correctas, se convierte en un medio muy poderoso para purificar, eliminar obstáculos y activar la Sabiduría de todos los Seres Realizados!

También, entendemos la importancia de cumplir con nuestras obligaciones y acuerdos,la importancia de mantener las relaciones vajra entre practicantes, profesores y estudiantes,y tratamos de cumplirlos adecuadamente,y si no las cumplimos, o nos olvidamos de ellas, las ignoramos, etc.entonces rompemos nuestro voto,y los obstáculos, los problemas y las tensiones no hacen más que multiplicarse y multiplicarse.Es importante darse cuenta de que lo másimportante para la Realización y está asociado con la pureza, el honor y la lealtad,y debe ser cuidado, protegido, apoyado, cumplido ylimpiar con medios y métodos eficaces y respetuosos con el medio ambiente:

A través de la práctica:

1) Sutra (Por Renuncia, Acumulación de Mérito, Aumento de Virtud, Concentración y Voluntad, que equivale al Raja Yoga)

A través de la práctica:

2) Tantra-Vajrayana (A través de Transformación y Acumulación de Energía, Transfiguración de la Visión, que equivale al Kundalini Yoga)

A través de la práctica:

3) Maha Ati-Dzogpachenpo (Por Autoliberación de Autoperfección, por Integración de la Mente y la Sabiduría Trascendental, que equivale a Mahamudra y Jnana Yoga), así como la purificación en la dimensión básica y fundamental del Refugio.

A través de la práctica:

4) Namo-Namaha(es decir, cooperación, servicio y adoración del Guru-Maestro, Deidades, Mandala sagrado, Sangha, Ayudantes Divinos y séquito Noble, práctica de rituales, kirtans, bhajans, danzas sagradas de alegría vajra y canciones de alegría vajra, lo que equivale a Kriya-Karma -Yoga y Bhakti -Yoga)

En consecuencia, cada nivel tiene sus propios métodos y prácticas únicos. Ninguno de los niveles es superior o inferior. La práctica de “Seres de Sabiduría Inquebrantable, Honor-Lealtad y Actividad Mágica Compasiva” es autosuficiente y no excluye ni rechaza a ninguno de ellos y funciona perfectamente en todos estos niveles condicionalmente 4-5. En realidad, la práctica de Vajrasattva es otra opción y forma universal de practicar Guru Yoga.

Tadyatha OM panchendriya avabodhana ye svaha

तद्यथा ॐ पञ्चेन्द्रिय अवबोधन र्य स्वाहा
ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ པཉྩནྡྲི་ཡ་ཨཱ་བ་བོ་དྷཱ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཏཱ།

¡SARVA MANGALAM!

Terminé los comentarios y comencé a cantar el mantra Vajrasattva a las 16:00 horas del 27 de abril de 2015, Moscú. ¡Inmediatamente destellaron relámpagos, rugieron truenos, se levantó un viento rápido y cayó un aguacero purificador!

E MA HO!

¡Este décimo día lunar, el Día del Guru Padmasambhava, inspira e impresiona! ¡Gloria al Guru y a todos los Señores Vajra! ¡Gloria siempre! ¡Hurra!

¡OM VAJARASATTVA HUM!

Karmaraksha
(Para los que arden de deseo
o quiere saber aún más sobre qué pasa cuando gritamos
Santo Nombre "Vajrasattva"
Recomiendo comprobarlo usted mismo en Internet.
con traducciones del Sutra Vajrashekhara - por cierto,
traducciones aproximadas al ruso del Sutra (Tantra) del Pico del Diamante,
Sutra (Tantra) del Vajra o Corona o Diadema de Diamantes
(Vajra o Corona o Pico de Diamante).

El mantra budista de Vajrasattva es uno de los más eficaces y populares en el Tíbet y la India. Se llama mágico y milagroso. El sonido perfectamente elegido de los sonidos sagrados, agrupados en cien sílabas, tiene un efecto poderoso y produce cambios dramáticos en el plano físico.

Consideremos el tema: la práctica del mantra: el mantra de cien sílabas de Vajrasattva. ¿Cuántas veces necesitas decir el texto, a qué hora del día, cuántos días seguidos? Todas las respuestas estarán en el artículo.

Vajrasattva en el budismo y el hinduismo

Vajrasattva es la encarnación de la pureza y la pureza. Esta imagen en el budismo simboliza la sinceridad, la impecabilidad y la frescura. Vajrasattva está representado en un trono de loto con un disco lunar.

En su mano derecha sostiene un vajra, símbolo de firmeza y compasión. Con su mano izquierda, Vajrasattva sostiene campanillas de plata, símbolo de espiritualidad y sabiduría.

La palabra "vajrasattva" se traduce como "ser indestructible como diamante". Hay otras interpretaciones de esta palabra: "el alma del relámpago", "una fuerza similar al impacto de un trueno y un relámpago". Bajo este nombre se unen cinco encarnaciones de Budas que han alcanzado la iluminación, la pureza, la armonía y la fortaleza.

Efecto del mantra

El mantra de cien sílabas se conoce desde la antigüedad; era utilizado por los monjes budistas para librar el alma de los pecados, corregir el karma y pasar a un nuevo nivel de percepción. El poder del mantra es tan grande que puede corregir el karma de encarnaciones pasadas de una persona.

El texto está escrito en lenguaje sagrado y no tiene traducción literal. A través de la pronunciación de sonidos sagrados, una persona se dirige a la esencia divina con la petición de limpiar el alma y otorgar la iluminación.

Como resultado de la práctica del mantra, puedes lograr los siguientes resultados:

• deshacerse de las enfermedades crónicas;
• aliviar el sufrimiento mental;
• deshacerse de los pensamientos inmorales;
• deshacerse de los bloqueos internos: ira, envidia, celos;
• calmar el alma y alcanzar la iluminación;
• comprende tu propósito terrenal;
• límpiate de la magia negativa inducida;

El mantra tiene efecto sólo en aquellas personas que sinceramente quieren deshacerse de su propia negatividad, se esfuerzan por comprender la sabiduría y alcanzar la iluminación. Sin un corazón puro y sincero es imposible alcanzar la espiritualidad.

Esto es lo que está escrito en Tantra sobre la práctica del mantra de 100 sílabas:

Cómo practicar mantras

El texto sagrado se puede escuchar grabado, cantado o leído. Para entrar mejor en un estado meditativo, tome una ducha o un baño limpiador y queme incienso: barras aromáticas con aroma a sándalo o loto. Los olores excitan el cuerpo astral humano y lo sintonizan para percibir vibraciones trascendentales.

Al comienzo de la práctica, puedes simplemente escuchar las palabras de la grabación y luego intentar repetirlas en voz alta. Durante la meditación, debes imaginar la imagen de Vajrasattva o contemplar la imagen en la imagen. En el budismo, Vajrasattva es un símbolo de purificación y liberación.

Cuando aprendas el texto del mantra, repítelo junto con la grabación. En el futuro, podrás practicar el mantra tú mismo utilizando rosarios con cuentas: 108 piezas (la cuenta ciento novena del rosario se utiliza para la separación). Según las creencias budistas, quien recita un mantra un millón de veces puede alcanzar la iluminación durante su vida.

Traducción literaria del texto:

¿Cuántos días se practica el mantra, el mantra de 100 sílabas de Vajrasattva? Debe leerse 108 veces (o 21 veces) al día. Cuantos más días dediques a practicar, mejor para ti. No importa la hora del día para practicar: lo principal es que nadie te moleste. Algunos yoguis recomiendan meditar completamente desnudos. Si existe esa oportunidad, asegúrese de aprovecharla.

El mantra Vajrasattva se practica con visualización: debes imaginar la imagen de un Buda dorado sobre ti. Si la visualización no funciona, puedes mirar una estatuilla o imagen de un Buda.

Para recibir la limpieza de los pecados, debes arrepentirte sinceramente en tu corazón; de lo contrario, no podrás lograr la limpieza. Sin embargo, tu alma debe tomar una decisión consciente: no cometer más pecados y seguir el camino de la sabiduría y la pureza. Si no estás preparado para tal decisión, pide a poderes superiores que te den comprensión.

El mantra Vajrasattva es un mantra para purificar el karma de enorme poder. ¿Cómo se siente el practicante a nivel físico después de la mediación? El resultado de la práctica es:

• sensación de ligereza en el cuerpo;
• menos necesidad de dormir;
• buena salud; claridad de memoria y pensamiento;
• desarrollo de la intuición.

El Tantra del Arrepentimiento Puro dice que quien practica la meditación diaria se convierte en hijo de los Budas durante la vida y en Bodhisattva después de la muerte.

Escuche el mantra de Vajrasattva en la grabación.

Al practicar el mantra Vajrasattva, una persona puede purificarse, conocerse a sí misma, alcanzar un nuevo nivel espiritual y también curarse de muchas dolencias. El uso de este texto milagroso, según las creencias de los yoguis practicantes, permite alcanzar un estado de iluminación mucho más rápido que otros métodos.

[Esconder]

Vajrasattva en el hinduismo y el budismo

Vajrasattva es la imagen de la naturaleza búdica y la deidad principal del tantra (tradición esotérica india).

En el hinduismo

En el hinduismo, Vajrasattva se caracteriza de la siguiente manera:

1. En el Libro tibetano de los muertos, Vajrasattva se llama de otra manera: Buda Akshobhya, que significa "inquebrantable" e "inmutable". Akshobhya transforma la ira de los seres vivos en pura sabiduría y les enseña a ver las cosas sin nubes.
2. En el Tíbet, Vajrasattva se llama Dorje Sempa. Significa "mente de diamante".
3. El cuerpo de este dios en una encarnación pacífica tiene la piel blanca como la nieve, lo que simboliza la pureza. La encarnación iracunda del dios es Vishuddha Heruka con piel azul y seis brazos. En sus manos inferiores hay cuencos con forma de calavera, kapals, que simbolizan la impermanencia de la existencia, y en sus manos superiores, armas.

En el budismo

En el budismo, Vajrasattva es un símbolo de purificación y liberación. Los rituales de esta religión también utilizan un vajra, que se asemeja a un cetro antiguo. Las representaciones de Vajrasattva en el budismo sostienen al vajra en su mano derecha.

Este artículo simboliza:

• conciencia despierta;
• karuna—compasión;
• Me caeré: un método hábil.

A menudo se representa a Vajrasattva con su esposa, a quien abraza, tanto de forma pacífica como enojada.

Efecto del mantra

El mantra funciona así:

• cura muchas enfermedades crónicas;
• capaz de purificar el karma;
• el alma está privada de sufrimiento;
• llega la comprensión del propósito terrenal de uno;
• la carga kármica se limpia y corrige;
• el practicante se deshace de bloqueos internos: ira, envidia, celos;
• llega la tranquilidad;
• se logra la iluminación;
• una persona queda limpia de magia negativa inducida.

¿Cómo practicar correctamente?

Necesitas practicar el mantra así:

1. Primero, se escuchan varias veces las palabras del mantra en la grabación.
2. Luego hay que intentar repetirlo de oído, manteniendo el ritmo y la entonación.
3. Durante la meditación, debes imaginar la imagen de Vajrasattva o contemplar la imagen en la imagen.
4. Es necesario repetir el mantra todos los días y no de vez en cuando.
5. Puede cantar y escuchar la oración en un momento conveniente del día. Al mismo tiempo, escuchar un mantra funciona tan bien como recitarlo.
6. Lo mejor es practicar solo, en una habitación familiar y cómoda.

Algunos yoguis experimentados insisten en que es más eficaz cantar este mantra desnudo.

El video muestra un ejemplo de lectura de un mantra. Cortesía del canal Magic Mantra.

Textos vajrasattva con traducción.

Existe una versión corta de la lectura de este mantra y otra larga, también conocida como mantra de mesa.

El mantra corto dice así:

OM VAJRASATO HUM

Interpretación del mantra en ruso:

Me refugio en las Tres Joyas. Liberaré a todos los seres sintientes y los traeré al despertar. Por lo tanto, genero perfectamente la actitud de alcanzar la iluminación para el beneficio de todos los seres sintientes.

Meditación para el mantra de cien sílabas.

Características de la meditación del mantra de cien sílabas:

• al leerlo, debes concentrarte en la imagen de Vajrasattva;
• debes imaginar que este dios está flotando sobre tu cabeza, mientras una luz blanca emana de su cuerpo, que penetra al lector a través de la parte superior de su cabeza;
• Uno debería pensar en cómo el cuerpo purificado brilla de color blanco.

La versión larga del mantra dice así:

BEN DZA / SA TO SA MA YA / MA NU PA LA YA /
BEN DZA SA TO TE NO PA
TI THA DRI DHO ME BHA VA
SU TO KHA YO ME BA WA
SU PO KHA YO ME BHA WA
A NU RAG A MI BA VA
SAR WA SI DDHI MEM TA I CA
SAR WA KAR MA SU TSA ME
QI TAM SRI YA KU RU HUNG
JA JA JA JA HO/ BHA GA WAN SAR WA TA THA GA TA
BENDZA MA ME MYUN TSA BENJI BHA WA
MA HA SA MA I SA TO AH

Video

El vídeo muestra la práctica del Mantra Vajrasattva. Tomada por la usuaria Inna Romanenko.

Vajrasattva es un bodhisattva, la deidad principal utilizada por los practicantes de todos los niveles del Tantra. Dependiendo de los métodos de práctica, se le puede visualizar solo o con su cónyuge.

Vajrasattva tiene un color de cuerpo blanco, lo que denota su impecable pureza. Al igual que Vajradara, de quien es una manifestación, Vajrasattva sostiene un vajra, que simboliza el método, en su mano derecha y una dilba (campana), que simboliza la sabiduría, en su izquierda. Vajrasattva está vestido con hermosas túnicas de seda y joyas preciosas. Vajrasattva es la personificación del principio de purificación.

Los métodos tántricos de transformación (transformación) no producirán resultados profundos y perfectos mientras nuestro cuerpo, palabra y mente permanezcan contaminados por los oscurecimientos acumulados debido a nuestras dañinas acciones físicas, mentales y del habla pasadas. Para alcanzar la perfección en nuestra práctica espiritual, no sólo debemos evitar este tipo de acciones dañinas ahora y en el futuro, sino que también debemos limpiarnos de toda la negatividad que hemos acumulado durante muchas vidas. La práctica de Vajrasattva es el principal método recomendado por diversas tradiciones del budismo Vajrayana para dicha purificación. Además, estos métodos son muy eficaces para corregir votos rotos.

La palabra "Vajrasattva" tiene varios significados: "Alma de Diamante" o "Alma del Rayo", "Naturaleza del Diamante", "Naturaleza del Diamante", "Fuerza como un Rayo", "Poder del Trueno", "Mente de Diamante" o "Mente relámpago". En un contexto tántrico, el significado indica al poseedor de un estado de conciencia indestructible, en otras palabras, el vajra es un símbolo de la naturaleza búdica. “Vajrasattva” es la personificación de la esencia de nuestra propia naturaleza pura y diamantina.

Vajrasattva representa la síntesis de los Cinco Budas Dhyani, un grupo de cinco Budas celestiales que se visualizan durante la meditación. No son figuras históricas y, por lo tanto, deben distinguirse de los Budas históricos como Gautama Buddha o Padma Sambhava. A veces se le llama el sexto Buda Dhyani.

Los Cinco Budas Dhyani, junto con Vajrasattva, son las deidades centrales del budismo esotérico. Representan cinco aspectos diferentes de la conciencia iluminada y sirven como guías para la transformación espiritual. Los estudiantes de budismo tibetano comienzan a practicar la meditación sobre los cinco budas Dhyani hasta el sexto buda Dhyani: Vajrasattva.

Vajrasattva se representa en dos formas: soltero y en la unión Yab-Yum.

La forma única blanca tiene una cara y dos brazos, la mano derecha sostiene un vajra dorado (Tib. dorje) en el corazón y la mano izquierda sostiene una campana plateada con la parte hueca de la campana hacia arriba en la cadera. La forma de la deidad está sentada con las piernas cruzadas en postura meditativa (padmasana, postura del loto) sobre un loto floreciente, encima del cual se encuentra un disco lunar plano, que forma el trono de Vajrasattva. Vajrasattva tiene preciosos adornos y túnicas de seda Sambhogakaya. En la meditación, esta forma se imagina como insustancial, como un arco iris, como una unión de forma y apariencia pura.

Hay imágenes de Vajrasattva en colores blanco y azul.

En la unión Yab-Yum, su esposa sostiene un cuchillo curvo (en sánscrito kartika / simboliza cortar la raíz de los Tres Venenos) en su mano derecha y una copa de calavera (en sánscrito goteando) en su izquierda.

Como complemento a la práctica personal, el mantra Vajrasattva tiene la capacidad de purificar el karma, traer paz, aliviar el sufrimiento de la persona que lee o escucha el mantra y provocar la iluminación en general. Se cree que purifica el karma no sólo de esta encarnación, sino también de muchas otras encarnaciones. Simplemente repitiendo el Mantra de las Cien Sílabas 21 veces evitamos que crezca el karma negativo y lo purificamos. El mantra cura muchas enfermedades crónicas. Elimina cualidades dañinas como la ira, la envidia, el odio. Se utiliza para preparar la mente para técnicas tántricas más avanzadas.

"La Meditación Dorje Sampa o Vajrasattva es la práctica de purificación más efectiva y maravillosa que pertenece tanto al sutra como al tantra. El propósito de esta meditación es purificarnos de todo tipo de engaño y confusión en la mente, todo lo negativo y las estructuras kármicas negativas. que surgen como resultado de esta confusión y error." (Kalu Rinpoche. “La joya ornamental de varias instrucciones orales”).

Muchas iniciaciones tibetanas comienzan con una invocación de Vajrasattva. Para purificarse y prepararse para seguir avanzando en el camino de la iluminación, los candidatos meditan en él y repiten su mantra. Al final, el discípulo llega a comprender que encontrará a Vajrasattva en el centro de su propio ser, sentado en el trono de loto en la morada secreta del corazón.

En su dictado de 1993, Vajrasattva, hablando como representante de los Cinco Dhyani Budas, explicó cómo nos ayudan: “Te ayudamos a descubrir tu esencia más íntima: la morada secreta del alma, que resultó estar cerrada a ella debido a al karma y a los deseos excesivos. Abrimos puertas ocultas y la puerta deseada se convierte en una puerta abierta para un mayor avance.

Si el alma tiene el coraje y la inspiras, apoyas y guías, bañándola de amor y compasión, entonces podrá abrir estas puertas y entrar. Y si has atendido las necesidades de tu alma, ella llegará a conocer su Cristo interior y su Buda interior.

Puedes visualizar a Vajrasattva como un Buda dorado, brillando como iluminado por los deslumbrantes rayos del sol. Se sienta en posición de loto y sostiene el cetro vajra en su mano derecha a la altura del corazón. En su mano izquierda tiene una campana.

El vajra representa su compasión y la campana representa una gran sabiduría. La compasión y la sabiduría son el par básico de virtudes necesarias para lograr la autorrealización. En otro nivel, el vajra y la campana simbolizan la mente y el cuerpo iluminados del Buda en unión dichosa con la Realidad perfecta.

La práctica del mantra Vajrasattva ayuda a limpiarse de los pecados y eliminar los obstáculos espirituales.

Transliteración del Mantra de las Cien Sílabas de Vajrasattva

oṃ va jra sa ttva sa ma ya ma nu pā la ya va jra sa ttva tve no pa ti ṣṭha dṛ ḍho me bha va su to ṣyo me bha va su po ṣyo me bha va a nu ra kto me bha va sa rva si ddhiṃ me pra ya ccha sa rva ka rma su ca me ci ttaṃ śre yaḥ ku ru hūṃ ha ja ja ja hoḥ bha ga van sa rva ta thā ga ta va jra mā me mu ñca va jrī bha va ma hā sa ma ya āḥ sa ttva aḥ hūṃ phaṭ
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Lectura rusa del Mantra de las cien sílabas de Vajrasattva

OM VAJRASATTVA SAMA MANU PALAYA
VAJRASATTVA TENOPA TISTA DRIDHOMEBHAVA
SUTOSHOMEBHAVA SUPOSHOMEBHAVA
ANURAKTOMEBHAVA SARVASIDDHIMEPRAYACCA
SAVRAKARMASUCHAME CHITTAMSREYAMKURUHUMHA JA JA JA HO BHAGAVAN SARVATATHAGATA
VAJRAMAMEMUNCHA VAJRIBHAVA MAHASAMAYA
SATTVA A
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Mantra de 100 sílabas (traducción)
Traducción de Batarov V.

Vajrasattva, protege mis obligaciones,
Vajrasattva, apóyame,
Por favor, mantente firme conmigo.
Asegúrate de estar satisfecho conmigo.
Esté siempre abierto a mí.
Se amable conmigo.
Concédeme la realización de todos los logros.
Asegúrate de que todas mis acciones sean buenas.
Por favor, haz que mi mente sea siempre virtuosa.
Conquistador Iluminado, habiendo alcanzado la Talidad,
Vajrasattva, no me dejes -
Tener grandes obligaciones.

Explicaciones adicionales
"Om", que consta de tres letras, simboliza el Cuerpo, la Palabra y la Mente de Buda.
“Hung” es la sílaba semilla que simboliza la conciencia primordial.
“Ha Ha Ha Ha Ho” simboliza los cinco tipos de conciencia o sabiduría primordial.
“A” significa que los fenómenos carecen de su naturaleza inherente.

Una obra india escribe sobre el significado del mantra de cien sílabas:

Al lector de Cien Sílabas no le afectan las enfermedades, los tormentos, la muerte prematura,
El lector de Cien Sílabas no está rodeado de pobreza, desgracia, dolor, problemas.
Sus enemigos son reducidos a polvo, sus deseos se cumplen inmediatamente,
Al lector de Cien Sílabas que tenga un hijo, si desea un hijo,
O riqueza, si así lo desea, o tierra, que anteriormente perdió.
Cualquiera que luche por la longevidad, que diga incesantemente Cien Sílabas,
Y si piensa: “Los años han pasado volando”,
¡Eso significa trescientas veces más años por delante!
Y la misma persona, afortunada en este mundo,
En Bliss, Sukhavati renacerá.
El lector de Cien Sílabas no se siente amenazado
Ni ghouls-khados, ni rolangi no-muertos, ni varios espíritus malignos, ni demonios del olvido.
Al leer constantemente esas Cien Sílabas, un tonto ganará comprensión,
El villano verá al Buda Bhagavan,
Y lo desafortunado es la suerte constante,
Tanto la melancolía como la inestabilidad desaparecerán.
Cien sílabas limpiarán al peor villano,
Y en esta y en vidas futuras será el Señor del Universo.
Y finalmente, en la ecuanimidad de la libertad,
El lector logrará el Despertar.

El Tantra para decorar la esencia Vajra dice:

Visualizando claramente, de acuerdo con el sadhana habitual, al enjoyado Vajrasattva con un vajra y un dilba en sus manos, encarnando el cuerpo único de todos los Budas, sentado en el centro del disco lunar, acostado sobre un loto blanco, recita los cien- Silaba el mantra veintiún veces, esto detendrá el crecimiento de las raíces y erradicará los defectos más pequeños. Practica este método entre meditaciones principales. Si el mantra de cien sílabas se repite con tal contemplación cien mil veces, entonces esto eliminará completamente las consecuencias de las caídas y restaurará los votos y obligaciones rotos con toda pureza”.

El Tantra del Arrepentimiento Puro dice:

"El mantra de cien sílabas es la esencia misma del corazón de todos los sugatas. Purifica todos los votos debilitados y rotos y todos los oscurecimientos. Si esta expresión suprema de arrepentimiento se repite ciento ocho veces seguidas, entonces uno puede restaurar todos votos debilitados y rotos y salvarse de caer en los mundos inferiores. Que “Quien elige repetir el mantra de cien sílabas como práctica diaria y lo lleva a cabo, ya durante su vida se convierte en hijo de los Budas de los tres tiempos y lo recibe. su protección, y después de la muerte sin duda se convertirá en el mejor de los bodhisattvas”.

Y también se dice que si eres diligente en la práctica de esta contemplación y lees el mantra, quedarás completamente limpio de tus pequeñas y medianas atrocidades. Vuestros grandes males no aumentarán, sino que se desvanecerán y poco a poco serán completamente lavados.
En términos generales, si realmente crees en la doctrina de la acción y el resultado, inevitablemente renunciarás a todas tus acciones dañinas. Y entonces tu arrepentimiento será completamente sincero y genuino. La comprensión inevitablemente seguirá a la purificación. Pero aquellos que simplemente murmuran oraciones y violan las prácticas de la vida monástica, que no han cultivado la verdadera fe y el arrepentimiento, no tendrán más Perspicacia que el pelo de una tortuga.

Y este es Thangka Vajrasattva Yab-Yum. Pintura tradicional budista. Una thangka que representa a Vajrasattva y Vajravarani Yab-yum (Tib. Dorje sempa) es bastante rara en la pintura tibetana. Esto se debe a que las imágenes anteriormente tántricas podían ser vistas por personas con la iniciación adecuada. Tanka visualiza las relaciones sexuales rituales (Tib. Yab-yum), que simbolizan la unión del Método y la Sabiduría, los padres de la iluminación.

Vídeo "Mantra de las cien sílabas de Vajrasattva en interpretación libre":

Mandalas Vajrasattva

¡Hola lectores curiosos! Hoy descubrirás qué tipo de deidad es Vajrasattva, qué práctica budista más importante no puede realizarse sin su participación y qué significado sagrado tiene su implementación para cualquier budista.

Un poco de la teoría de la enseñanza.

Vajrayana simboliza la etapa más elevada de desarrollo del budismo indio. Por el contrario, ofrece un camino hacia la iluminación de varios kalpas (miles de millones de años) de duración; aunque es su rama, atrae a sus seguidores porque el estado de Budeidad se puede alcanzar en una vida, mientras se permanece en el cuerpo.

La palabra "vajra" originalmente se refería al cetro del dios del trueno y el relámpago, Indra, pero también tiene otros significados. En particular, es "diamante" o, a la antigua usanza, inflexible.

Se sabe que el diamante es extremadamente duro. En este sentido, la palabra "vajra", según los conceptos budistas, significa el estado indestructible y la perfección de la conciencia iluminada, que surge repentinamente, como un relámpago.

Por lo tanto, al Vajrayana también se le llama Camino del Diamante (vehículo).

Descripción de la deidad

Los rituales también utilizan un vajra, que se asemeja a un cetro antiguo. Este artículo simboliza:

• conciencia despierta;
• karuna—compasión;
• Me caeré: un método hábil.

El Vajra se puede ver en la mano derecha de Vajrasattva. En el Tíbet se le llama Dorje Sempa, que significa "mente de diamante". Se le menciona en dos sutras: Vajrasekhara y Mahavairocana.

Vajrasattva personifica al Buda, que ayuda a eliminar toda negatividad del karma de una persona. A menudo se le representa con un vajra presionado contra su corazón, mientras que en su mano izquierda sostiene una campana con la parte hueca hacia arriba.

La campana se asocia en la práctica budista con la sabiduría (prajna) y el vacío. Así, Vajrasattva sostiene en sus manos un recordatorio de que la iluminación se puede alcanzar mediante la combinación de método y sabiduría, compasión y vacuidad.

Vajrasattva suele representarse sentado sobre una luna plana, que yace sobre una flor de loto. Tiene las piernas cruzadas y los pies hacia arriba, en la llamada postura Vajrasana.

El cuerpo de la deidad es similar a otras imágenes de Buda. Pero él personifica la mente, que lo sabe todo.

La deidad usa una gran cantidad de joyas: aretes, collares, tiara y otros. También son simbólicos: son diferentes facetas de la mente de Buda.

Su tiara tiene cinco decoraciones destacadas. Dicen que la deidad ha dominado perfectamente las Cinco Sabidurías, las Cinco Takhtagat, que son una comunidad de cinco skandhas:

• Rupa – cuerpo material, corresponde al Buda Vairocana;
• Vedana - percepción - de Ratnasambhava;
• Samjna - acciones y conclusiones mentales - de Amitabha;
• Samskara - manifestaciones del karma - de Amoghasiddhi;
• Vijnana - conciencia discriminatoria - con Akshobhya.

El cuerpo de Vajrasattva tiene la piel blanca como la nieve, lo que indica pureza. Tanto en forma pacífica como enojada, a menudo se le representa abrazando a su esposa.

Se considera que Vishuddha Heruka es su encarnación iracunda.

Tiene seis brazos, de color azul, en las manos inferiores tiene copas, cuencos en forma de calavera, que recuerdan la impermanencia de todas las cosas, y en las manos superiores, armas. Se cree que la práctica de su tantra conduce directamente a la iluminación.

Completar el procedimiento de limpieza.

Cualquier persona consta de cuatro componentes:

• objeto;
• motivación;
• acción;
• terminación.

Si todas estas partes están involucradas, entonces el karma se manifestará poderosamente en un sentido positivo o negativo. La práctica de Vajrasattva fue creada para limpiar el karma negativo cuando se forma.

Hay muchas contemplaciones meditativas en Kriya Tantra. La escuela Gelug sugiere contemplar a Vajrasattva antes de acostarse.

Para hacer esto, es necesario tener un rosario con una cuenta vigésimo primera prominente, para no distraerse contando, y recitar el mantra de cien sílabas de Vajrasattva de veintiuna a ciento ocho veces:

omVAJRASATTVA EL MISMO MANUPALAYA VAJRA

SATO TINOPA TITO DENDU MEMBAWA

SUTOKAYE MEMBAWA SUPUKAYE MEMBAWA ANURACTO

MEMBAVA SARVA SIDIME TRAYATSA SARVA

KARMA SUTSAME QITAM CHIRIYAM KURU

HUM JA JA JA HO BHAGAVAN

SARVA TATHAGATA VAJRA MAMI MUNDZA

VAJRABHAVA MAHA SAMA SATTVA HUM PE

A veces puedes pronunciarlo en una versión abreviada: OM VAJRA SATTVAH HUM.

Primero debes visualizar a Vajrasattva frente a ti y luego sobre tu cabeza, sentado sobre una flor de loto.

Es necesario crear cuatro condiciones opuestas para eliminar el karma negativo, tales como:

• arrepentimiento;
• potencial de apoyo;
• purificación de la mente;
• el poder de la determinación.

Antes de iniciar sadhana (práctica espiritual), es necesario crear la motivación necesaria, es decir, pensar en una ayuda mucho más eficaz para todos los seres vivientes en su camino para convertirse en bodhisattva después de purificar el karma.

Entonces debes arrepentirte sinceramente, mientras meditas en la variabilidad y la dormición; concéntrate en las tres realidades que existen en la existencia de cada persona:

• la muerte vendrá algún día;
• el final de la vida es desconocido para cualquiera;
• en el momento de la partida, la enseñanza ayudará al adepto; las cosas materiales no pueden hacer esto.

Después de esto, piensan en la cantidad indescriptible de karma negativo que se ha acumulado a lo largo de varias de sus vidas a través de palabras, pensamientos y acciones incorrectos.

El karma negativo es como un veneno: actúa incluso si se toma en secreto, y es imposible esconderse de sus efectos en ninguna parte.

Según la ley de causa y efecto, sea cual sea la causa que se crea, se obtiene tal efecto. Esto también es inmutable para el karma. E inevitablemente habrá que vivir sus manifestaciones.

Al darse cuenta de la aceptación de este veneno, es necesario pensar en el apoyo, ¿dónde encontrar un refugio que pueda salvarlo de las consecuencias negativas? Para cualquier budista, este es el Buda, sus enseñanzas y la Sangha, la comunidad de monjes.

Habiendo confiado en su protección, conviene proceder directamente al proceso de limpieza. Para hacer esto, imaginando a Vajrasattva, primero piense en las acciones negativas del cuerpo: robo cometido, asesinato, adulterio y cosas similares, arrepiéntase sinceramente de haberlo hecho y recite el mantra antes mencionado, lamentando profundamente lo que ha hecho.

Se imaginan cómo un resplandor y un néctar deslumbrantes emergen de Vajrasattva y fluyen hacia un espacio imaginario en la parte superior de la persona que se está purificando, llenando completamente el cuerpo y eliminando todo tipo de suciedad.

Después de la limpieza descendente, se debe aplicar la técnica ascendente, sin dejar de recitar el mantra, visualizando a la deidad. Todas las impurezas parecen ser transportadas hacia arriba en una avalancha de resplandor y néctar a través de la parte superior del cuerpo.

Para obtener un resultado exitoso, es necesario conocer el mantra de cien sílabas de memoria y pronunciarlo automáticamente, sin interrumpir la visualización y arrepentirse sinceramente. Y el trabajo con el cuerpo se completa con la representación de la purificación espontánea o espontánea: la penetración del resplandor de Vajrasattva destruye instantáneamente el karma negativo.

La limpieza del habla se realiza de la misma manera, solo que esta vez se arrepienten de sus mentiras, malas palabras dichas, insultos infligidos a alguien. Y es necesario completarlo limpiando la mente. Después es necesario arrepentirse de acciones que involucraron palabra, mente y cuerpo al mismo tiempo.

Las enseñanzas budistas dicen que el karma se puede acumular y crear. El acumulado se crea inconscientemente; el individuo no tiene idea de lo que ha hecho. Pero cuando se realiza una mala acción con alegría, se crea y se acumula karma.

Si una persona hace algo indecoroso e inmediatamente se arrepiente, esto ya es karma acumulado, pero no creado. Y finalmente, el karma creado pero no acumulado es una mala intención que no pudo realizarse por razones externas.

La enseñanza dice que al hacer algo malo, mientras triunfa, una persona recibirá retribución durante su vida.

Al final de la práctica de limpieza, uno debe imaginar que todo el chorro de suciedad del adepto se precipitó hacia la boca abierta de algún monstruo que se encuentra bajo tierra. Se convierte en néctar y el monstruo comienza a sentir calidez hacia la persona que está siendo purificada.

Así se manifiesta el perdón. Después de esto, la boca visualizada se cierra de golpe y se cierra mentalmente con fuerza con la ayuda de dos vajras en forma transversal.

Luego, la persona que está siendo purificada comienza la cuarta etapa de la práctica: expresa una firme determinación de hacer todo lo que esté a su alcance para no repetir errores como aquellos de los que se arrepintió. Dedica el mérito creado a través de la meditación a su purificación.

Conclusión

Cuandokarmaacumulado, pero no creado, esto no da tanto miedo, se limpia fácilmente. Lo peor es cuandokarmacreado y acumulado, es extremadamente difícil eliminarlo.

En este sentido, es de fundamental importancia arrepentirnos y lamentar diariamente los actos indecorosos cometidos. . Y si hoy lograste cargar tu karma, debes arrepentirte de inmediato.

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