Esta, una de las iglesias-museo ortodoxas más grandes de San Petersburgo, que lleva el nombre completo de la Catedral de San Isaac de Dalmacia, decidimos visitarla durante una de paseos nocturnos en la ciudad...
A esta hora del día hay muy pocos visitantes y puedes ver tranquilamente todas las vistas del templo sin demasiada gente...
Habiéndonos convertido en propietarios de boletos de entrada (por 250 rublos cada uno), ingresamos al interior del museo (por días especiales, con el permiso de la administración del museo, los servicios religiosos pueden celebrarse en la catedral)....
El interior de la catedral sorprende de inmediato por su esplendor....
A menudo Catedral de San Isaac llamado el "museo de la piedra de colores".... Y esto no es casual, ya que en el interior de sus paredes y piso están revestidos con losas de mármol (se utilizaron 14 variedades de mármol natural), que fueron traídas de Italia, Francia, así como de las mejores canteras de Rusia..
Se necesitaron más de 300 kg de oro puro para terminar la catedral,
un cantidad total, que fue asignado por el tesoro real para trabajar en el interior de la catedral, ascendió a una cantidad fabulosa en ese momento: 23 millones 260 mil rublos en plata ...
Después de mirar un poco, comenzamos a familiarizarnos con la historia de la catedral ...
Resulta que antes apareció la catedral que vemos hoy, en este lugar de diferente tiempo se construyeron varias iglesias...
Así lucía la primera Iglesia de San Isaac....
Fue construido en 1707 y era un ordinario marco de madera 18x9 metros de tamaño... Su nacimiento se debió a una necesidad vital: en ese momento trabajaban en los cercanos Muelles del Almirantazgo más de 10 mil personas, que no podían satisfacer sus necesidades espirituales... Terminada la construcción, el templo fue consagrado en el nombre de San Isaac de Dalmacia, quien fue muy venerado por Pedro yo (nació el día de su memoria)....
Hacia 1717, debido al duro clima, la iglesia comenzó a deteriorarse gravemente....
Fue entonces cuando se tomó la decisión: en lugar de la vieja iglesia de madera, coloque una nueva, en piedra ...
En 1727, tal iglesia ya recibió a los primeros creyentes....
La iglesia nueva ya tenía unas dimensiones de 60x30 metros y tenía un campanario de 27 metros de altura, que estaba decorado con un chapitel de 13 metros de altura....
Pero esta opción tampoco funcionó ... En primer lugar, cuando se estaba construyendo la iglesia, el lugar de su instalación cambió un poco con respecto a la versión anterior: se acercó al Neva (al lugar donde se encuentra el monumento al Jinete de Bronce). ahora está de pie). El templo en la orilla del río se veía genial, pero los arquitectos, por alguna razón, olvidaron que el Neva se caracteriza por grandes inundaciones, que gradualmente comenzaron a socavar los cimientos de la iglesia ... Y, en segundo lugar, además de esto , en 1735, durante una fuerte tormenta, un rayo cayó sobre la catedral, lo que provocó un gran incendio... Como resultado, el templo sufrió graves daños desde el interior...
En 1762, habiendo ascendido al trono, Catalina II emite un decreto sobre la construcción de una nueva catedral (en el sitio de la primera opción) ...
La obra se encomienda al arquitecto A. Rinaldi, quien se puso manos a la obra con gran celo. Según su proyecto, se suponía que la catedral tendría cinco cúpulas y un campanario alto... Pero Catalina II muere, Rinaldi se retira de la dirección de obra (durante este tiempo el edificio se construyó sólo hasta el alero), y Pavel yo instruye a otro arquitecto, V. Brenna, para que lleve lo que comenzó a su conclusión lógica ... Pero dado que el nuevo emperador en ese momento estaba estrechamente involucrado en la construcción de su residencia (Palacio Mikhailovsky), necesitaba grandes cantidades Material de construcción, especialmente mármol ... Para no molestar durante mucho tiempo, Pavel yo decidió tomarlo prestado de la construcción de la catedral ... Como resultado, el templo recién erigido era muy diferente del proyecto original: en lugar de 5 cúpulas, 1, y el campanario era la mitad de bajo ...
El 30 de mayo de 1802 se consagró en solemne ceremonia la tercera versión de la Catedral de San Isaac....
Todo estaría bien (quizás la tercera versión del templo habría existido durante un tiempo considerable), pero según el nuevo emperador, Alejandro yo , la apariencia arquitectónica de la Catedral de San Isaac no correspondía al concepto arquitectónico inherente a la parte central de la ciudad en ese momento ... Por lo tanto, ya en 1809, se convocó un concurso para nuevo proyecto Catedral de San Isaac ... En ella participan los arquitectos más famosos de la época: Cameron, Quarenghi, Voronikhin, Zakharov ... Como resultado, el joven y poco conocido arquitecto francés O. Montferrand, quien, a través de su protegido - A.A. Betancourt consigue una cita con el emperador y le muestra sus dibujos con bocetos de la catedral.... Al emperador le gustaron e inmediatamente firmó un decreto sobre el nombramiento de Montferrand como arquitecto imperial personal y le da instrucciones para dirigir la construcción de St. Catedral de Isaac...
En junio de 1819, tuvo lugar la colocación solemne del templo ... Sin embargo, Montferrand tampoco fue fácil ... Debido a las fuertes críticas al proyecto de los principales arquitectos, miembros de la Academia de las Artes, que presentaron una lista de comentarios específicos y significativos, Montferrand tuvo que parar el trabajo y comenzar a finalizar el proyecto... Nueva opción la catedral, que ya convenía a todos, fue finalmente aprobada en 1825....
Esta, la cuarta versión de la Catedral de San Isaac, tenemos la oportunidad de ver hoy....
En memoria del constructor principal, se instala en la catedral un busto de Auguste Montferrand, que está hecho del mismo material que se utilizó en la construcción del templo.
Teniendo en cuenta los detalles del área en la que se erigió la catedral de tamaño impresionante, por primera vez en la práctica doméstica, se utilizaron pilotes para la construcción de los cimientos ... En total, se martillaron más de 10 mil de ellos. ..
No menos que Tarea desafiante también hubo la instalación de 48 columnas de granito de 17 metros, cada una de las cuales pesaba más de 114 toneladas...
Para estos fines, se desarrolló un diseño especial de andamios, gracias al cual solo tomó 45 minutos levantar una columna ...
El modelo de diseño de estos andamios ocupa hoy un lugar de honor entre las exhibiciones del museo, demostrando el progreso del pensamiento técnico en los días de la construcción grandiosa....
Durante la construcción del templo, arquitectos, ingenieros y obreros debieron resolver muchos problemas: desde la entrega de monolitos de granito de las canteras hasta la construcción de cúpulas y su dorado....
Sin embargo, el 30 de mayo de 1858 (si recuerdas, este es solo el día de la memoria de Isaac de Dalmacia), una nueva versión, y la última hasta la fecha, de la Catedral de San Isaac fue solemnemente consagrada en presencia del emperador Alejandro. Yo....
Según su geometría, la catedral representa una cruz cortada en un cuadrado.... Debido a esto, se formaron cuatro pórticos: sur, norte, oeste y este....
La altura de la catedral es de 101,5 metros, el ancho es de 100 metros... El diámetro de la cúpula es de 25,8 m... La catedral tiene 112 columnas monolíticas de varios tamaños (48 columnas del nivel inferior con un diámetro de 1,85 m y una altura de 17 m son las más gigantescas del mundo, sólo superadas por las columnas de Alejandro y Pompeya)...
A lo largo del perímetro de la cúpula, que ocupa el sexto lugar en tamaño en el mundo, hay figuras de ángeles y arcángeles fundidos en bronce....
En las esquinas y remates de los frontones de la catedral hay estatuas de los apóstoles....
De alguna manera nos dejamos llevar un poco y terminamos fuera de la catedral ...
A toda prisa, volvemos de nuevo al interior del templo...
En el pórtico oriental del templo se encuentra el iconostasio principal, que es una grandiosa estructura triunfal....
Está tallado en mármol blanco....
La decoración arquitectónica del iconostasio son ocho columnas y dos pilastras de 9,7 m de alto y 0,62 m de ancho, realizadas en malaquita y decoradas con capiteles dorados....
El altar mayor del templo.... Dedicado a Isaac de Dalmacia...
Mientras la gente ha resuelto, puedes acercarte y examinarlo cuidadosamente....
Fragmento de las Puertas Reales....
Detrás de las Puertas Reales hay una vidriera que representa al Salvador Resucitado, realizada en la Real Fábrica de Porcelana de Múnich....
El área de la vidriera es de casi 30 metros cuadrados. iglesias catolicas.... Fue después de este incidente que las vidrieras encontraron aplicación en los monasterios ortodoxos....
Es posible mirar dentro del altar...
Aquí puede ver artículos de oro de la empresa "Nichols and Plinke"....
La parte superior de las Puertas Reales está decorada con un grupo de bronce de Klodt que representa a Cristo Todopoderoso en gloria...
Sobre las Puertas Reales está el icono de la Última Cena....
De hecho, la Catedral de San Isaac es también un museo de pintura: hay alrededor de 150 paneles y pinturas, en cuya creación participaron Bryullov, Zavyalov, Bruni, Markov, Basin, etc. Hay mucha humedad, lo que tiene un efecto perjudicial en lienzos de arte hechos con tecnología estándar. Para evitar consecuencias negativas Debido a este factor natural, se decidió utilizar mosaicos para la decoración de interiores...
Una de las primeras pinturas realizadas con esta tecnología es el mosaico "Cristo Salvador", que se encuentra en el lado derecho de las Puertas Reales....
Además del altar mayor de la Catedral de San Isaac, hay dos más:
El altar izquierdo está dedicado a la Gran Mártir Catalina....
Grupo escultórico "Resurrección" (escultor N.S. Pimenov)....
Cerca del altar hay un ícono de mosaico "La Santa Gran Mártir Catalina" y un busto de Montferrand de I. Vitali, 1850 ...
El altar derecho está dedicado al fiel Alexander Nevsky....
Algunos iconos de mosaico de este altar
Y parte de su interior se puede ver con más detalle....
La composición de bronce "Transfiguración" (escultor N.S. Pimenov) sobre la entrada del altar.....
Ante nosotros están los íconos "San Isaac" y "San Pedro" ...
"Natividad de la Virgen", "Resurrección del Señor"...
"La venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles", "La resurrección de Cristo" ....
"Última cena"...
"Santos justos Joaquín y Ana" (Steiben, 1849), icono de mosaico "San Pedro"...
icono milagroso"Nuestra Señora de Tikhvin": una lista de un ícono antiguo ubicado en el Monasterio de Tikhvin ...
"La Resurrección de la Santísima Theotokos" (Steiben, 1853) y otros....
Por separado, me gustaría detenerme en las puertas de la Catedral de San Isaac....
Están hechas de roble, sobre las cuales se instalan relieves de bronce... Cada hoja de la puerta pesa unas 10 toneladas...
Los bajorrelieves fueron realizados por Ivan Petrovich Vitali (Giovanni Vitali), quien en 1841 recibió un gran pedido para la decoración escultórica de la Catedral de San Isaac...
Como argumento para sus obras, Vitali utilizó episodios de la vida de los santos...
Después de examinar el "nivel inferior" de la Catedral de San Isaac
Sería bueno echar un vistazo a la parte superior...
Lo primero que llama la atención de inmediato es un candelabro (candelabro) que pesa más de 2,5 toneladas,
y por supuesto la cúpula principal de la catedral...
La cúpula volumétrica está "sostenida" por 12 ángeles....
La decoración de la cúpula es la pintura "La Madre de Dios en la Gloria" de K. Bryullov (completada por P. Basin)....
El área de pintura tiene más de 800 metros cuadrados...
Bajo la misma cúpula, a una altitud de unos 80 metros. cables de acero Paloma "pequeña" suspendida con una envergadura de solo 1,65 m con una longitud total de 2,7 metros... Esta es la obra del escultor Dylev...
No menos expresivos son los plafones en otros lugares de la Catedral de San Isaac...
Por ejemplo, desde el lado este del templo, arriba del altar, se puede ver el "Juicio Final" de F.A. Bruni....
Con lado oeste vemos el cuadro "Visión del profeta Ezequiel"....
Un poco más abajo - "Sol, Luna y Estrellas con Ángeles"...
Requerirá mucho tiempo y esfuerzo físico ver todos los magníficos murales de la Catedral de San Isaac (la cabeza se levanta con bastante frecuencia), por lo tanto, al continuar el recorrido por el templo, presentaremos solo algunas de las obras ( en total son 103 pinturas murales y 52 pinturas realizadas sobre lienzo en el templo) .....
Además de murales y pinturas, una parte integral de la decoración interior de la Catedral de San Isaac son numerosas esculturas hechas de cobre por electroformado....
Con esto, nuestro viaje por la Catedral de San Isaac llega a su etapa final...
Nos acercamos al stand de información para refrescar una vez más la memoria de los principales hitos de la "vida" de la catedral,
y dirigiéndome hacia la salida...
La tercera Catedral de San Isaac fue fundada el 8 de agosto de 1768 según el proyecto de A. Rinaldi, realizado en el espíritu del clasicismo temprano. Era un edificio de cinco cúpulas con un alto campanario de dos niveles (más tarde las campanas colgaban en las cúpulas laterales).
Se liberó el dinero, pero la construcción bajo la dirección del propio arquitecto y su asistente A.F. Vista fue muy lenta: a la muerte de Catalina II, la catedral solo se colocó debajo del alero, aunque sus paredes por dentro y por fuera ya estaban revestidas. color diferente Mármol finlandés e italiano. Insatisfecho con la construcción prolongada, Paul I instruyó al arco. V. Brenna lo completó rápidamente al simplificar el proyecto y reemplazar el mármol con ladrillo. El 30 de mayo de 1802, el Metropolitano Ambrosio consagró la catedral en Su Altísima presencia, que simultáneamente fue trasladada del departamento de la corte al departamento diocesano. La decoración escultórica fue realizada por K. Albani, P. P. Sokolov e I. Schwartz, la decoración de estuco por F. Bernasconi, las imágenes por Gualtieri y A. I. Ivanov, la pintura por F. D. Danilov.
Contrariamente al plan, la apariencia de la catedral apresuradamente terminada resultó poco impresionante, y ya en 1809 se anunció un concurso entre los arquitectos de la capital para su reestructuración, que no tuvo un resultado positivo. En 1816, debido al estado de emergencia de la catedral, los servicios en ella se detuvieron y se trasladaron a la iglesia del Senado más cercana, y en 1822, al Almirantazgo, donde se construyó una nueva iglesia de St. Spyridon de Trimifuntsky con iconostasio de la capilla de la catedral.
En 1818, Alejandro I aprobó inesperadamente el proyecto elaborado por el joven y aún desconocido arquitecto francés O. Montferrand, y el 26 de julio de 1819, el Metropolita Miguel colocó la nueva catedral en Su Altísima Presencia. De acuerdo con el plan del arquitecto, se conservó la parte este del antiguo edificio, y se suponía que debía erigir una valla con estatuas de santos rusos del desmantelado.
En 1822, debido a la imperfección técnica del proyecto, se suspendieron los trabajos de preparación de los cimientos y se creó una comisión especial en la Academia de las Artes para corregir el proyecto, que incluía arquitectos famosos: V. P. Stasov, A. I. Melnikov, los hermanos Mikhailov. , V. I. .Beretti.
Montferrand tuvo en cuenta las propuestas de la comisión en un nuevo proyecto aprobado en 1825, y trabajos de construcción continuado. En marzo de 1828 se levantó la primera columna de granito del pórtico, con un peso de 114 toneladas y realizada a partir de un solo monolito. Según la idea original de Montferrand, las columnas de los pórticos se instalaron antes de la colocación de los muros. En 1836 se inició la construcción de techos y una enorme cúpula metálica, una de las más grandes del mundo, para cuyo dorado se destinaron unos 100 kg de oro puro. Bajo la supervisión del maestro de Valdai I.M. Stukolkin en San Petersburgo, se fundieron once campanas con viejas monedas de cobre, la más grande de las cuales (y la más grande en la capital) pesaba 1860 libras. En 1841, la catedral estaba lista y comenzó su decoración.
Revestido con mármol gris Ruskol, el edificio en los frontones está decorado con bajorrelieves de bronce de F. Lemaire ("La resurrección de Cristo" y "San Isaac ante el emperador Valente") e I. P. Vitali ("St. también estatuas de apóstoles y evangelistas en las esquinas, ángeles con lámparas y portales.Los relieves de las hornacinas pertenecen a otros dos escultores: P.K. Klodt y A.V.
Nada cambió en la catedral después de su construcción, solo se realizaron trabajos de mosaico y restauración, incluido el enderezado de las columnas de los pórticos en 1873-1881 según el plan de M. E. Messmacher y bajo la dirección de I. V. Shtrom.
El 30 de mayo de 1858, en la fiesta patronal, el metropolita Gregorio consagró la catedral, que fue declarada catedral, por lo que siempre celebró solemnemente vacaciones de la iglesia y dias reales. Los peregrinos se sentían especialmente atraídos por dos ritos: el Triunfo de la Ortodoxia (el primer domingo de la Gran Cuaresma) y el Lavatorio de los Pies (el Jueves Santo). En Pascua, se encendían lámparas en el techo de la catedral; muchos habitantes del pueblo lo recordaron más tarde. El 19 de febrero el servicio jerárquico celebró el aniversario de la liberación de los campesinos; 11 de mayo, día de St. Cyril y Methodius, la Slavic Charitable Society ofrecieron un servicio de oración por la unidad de los eslavos. El 30 de agosto, una magnífica procesión religiosa partió desde la catedral a lo largo de Nevsky Prospekt hasta Lavra. Anteriormente, comenzó en la Catedral de Kazan.
A fines de 1919, la catedral quedó bajo el control de los "veinte", y tres años más tarde fue saqueada durante la notoria "incautación de objetos de valor de la iglesia", cuando los chekistas se llevaron 48 kg de oro y 2200 kg de plata. En 1923 y 1927, las autoridades intentaron cerrar la catedral por un supuesto "funcionamiento inadecuado", pero no lo consiguieron hasta el 14 de julio de 1928, arrebatándole el edificio a los renovadores con el pretexto de su mal estado. El 10 de diciembre de 1930 se inauguró en él un museo antirreligioso, que funcionó durante siete años. En el mismo año, se quitaron todas las campanas y se entregaron para volver a fundirlas.
En 1957, después de grandes trabajos de restauración, que continuó más tarde, la catedral se inauguró como museo-monumento, protegido por el estado.
En junio de 1991 se registró una comunidad eclesiástica y un año después se decidió el uso “conjunto” de la catedral por los creyentes y el museo. Los servicios en él se realizaron solo en días especiales con el permiso de la dirección del museo. Esto se hacía generalmente en el día de la fiesta patronal y en la tarde del tercer día de Navidad y Semana Santa. 12 de septiembre de 2002 en el pasillo izquierdo de St. Alexander Nevsky, comenzaron los servicios regulares. (. 2010 y págs. 55-57)
Ciento cincuenta años de un poco más de doscientos años de la historia del Petersburgo imperial, ha sido construido y reconstruido. El grandioso templo existente actualmente es el cuarto consecutivo, fue construido durante varias décadas.
Pedro el Grande nació el 30 de mayo, día de San Isaac de Dalmacia, un monje bizantino. En su honor, en 1710, se mandó construir junto al Almirantazgo iglesia de madera. Aquí Pedro I se casó con su esposa Catalina I. Más tarde, en 1717, se inició la construcción de una nueva iglesia de piedra, que fue desmantelada debido al hundimiento del terreno.
En 1768, por orden de Catalina II, se inició la construcción de la siguiente Catedral de San Isaac, diseñada por A. Rinaldi, que se levantó entre las plazas de San Isaac y del Senado. La construcción se completó después de la muerte de Catalina II en 1800. Más tarde, el templo comenzó a deteriorarse y cayó "fuera de la corte" del emperador.
Venerable Isaac de Dalmacia
San Isaac de Dalmacia, a quien Pedro I veneraba como su patrón celestial, vivió en el siglo IV, fue monje (en el rango de los santos, la Iglesia glorifica solo a los monásticos) y trabajó en el desierto. Sufrió persecución durante el reinado del emperador Valente (364-378), un celoso partidario de la herejía de Arrio, quien negaba la naturaleza consustancial de Dios Hijo a Dios Padre (Arrio argumentaba que Dios Hijo fue creado por Dios Padre y, por tanto, en comparación con Él, es una criatura de un orden inferior). Tras la muerte de Valente y la ascensión al trono del emperador Teodosio el Grande, San Isaac fundó un monasterio cerca de Constantinopla, donde murió en el año 383. Después de la muerte de Isaac, el monje Dalmat se convirtió en abad de este monasterio, por lo que tanto el monasterio como su fundador fueron llamados más tarde.Después guerra patriótica En 1812, por orden de Alejandro I, se inició el diseño de un nuevo templo. El proyecto del arquitecto supuso el aprovechamiento de parte de las estructuras de la catedral de A. Rinaldi: la conservación del altar y de los pilones abovedados.
El campanario, las cornisas del altar y el muro occidental de la catedral debían ser desmantelados. Se conservaron los muros sur y norte. La catedral creció en longitud, pero su anchura permaneció igual. El edificio en términos de lo adquirido forma rectangular. La altura de las bóvedas tampoco cambió. En los lados norte y sur estaba previsto construir pórticos columnados. La estructura se coronaría con una cúpula grande y cuatro pequeñas en las esquinas. El emperador eligió el proyecto de un templo de cinco cúpulas en estilo clásico, cuyo autor fue Montferrand.
Construcción de un nuevo Catedral de San Isaac en San Petersburgo se inició en 1818 y duró 40 años. Se construyó una de las estructuras abovedadas más altas del mundo.
Sasha Mitrahovich 20.01.2016 12:14
El dispositivo en San Petersburgo de la primera iglesia en nombre del monje Isaac de Dalmacia, a quien Pedro I, que nació el día de su memoria (30 de mayo, según el estilo antiguo), consideró su patrón celestial, data a los primeros años de existencia de la capital del norte.
La primera, muy modesta, se llamaba la iglesia y estaba sobre precipitadamente convertido de un granero de dibujo de madera y estaba ubicado aproximadamente en el lugar donde ahora se encuentra el edificio principal del Almirantazgo.
Fue en este templo donde en 1712 tuvo lugar la boda del soberano y Ekaterina Alekseevna, la ex "portomoy", para quien el destino preparó el trono ruso y el nombre de la emperatriz Catalina I.
Sasha Mitrahovich 27.12.2016 08:51
La iglesia de madera de San Isaac se deterioró rápidamente, y ya en 1717, Pedro I colocó personalmente la primera piedra en los cimientos de la segunda iglesia en nombre de Isaac de Dalmacia.
La segunda iglesia de San Isaac, diseñada en estilo barroco de Pedro y Pablo, estuvo en construcción durante diez años y tenía mucho en común con la Catedral de Pedro y Pablo.
El segundo templo estaba más cerca del Neva que el primero, casi en el terraplén, y esto predeterminó su corta vida: el río, que aún no estaba cubierto de granito, arrasó la orilla, destruyendo la iglesia, y después de unas pocas décadas vino, como dirían ahora, en estado de emergencia. Además, en 1735 un rayo cayó sobre la espadaña del campanario y el templo resultó gravemente dañado por un incendio.
La Iglesia de San Isaac fue reparada, pero el trabajo realizado no resolvió el problema principal. El suelo siguió asentándose, destruyendo los cimientos del templo. Se decidió reconstruir la nueva Catedral de San Isaac más lejos de la costa.
Sasha Mitrahovich 27.12.2016 08:56
En 1761, S. I. Chevakinsky, el creador de la Catedral Naval de San Nicolás, fue nombrado gerente de construcción, pero el inicio del trabajo tuvo que posponerse debido a "desórdenes" estatales. En 1762, como resultado de un golpe de palacio, Catalina II ascendió al trono y pronto renunció Chevakinsky. Como resultado, la colocación del tercero tuvo lugar solo en 1768. El proyecto del templo fue preparado por el talentoso arquitecto italiano Antonio Rinaldi, quien trabajó arduamente en la apariencia arquitectónica de San Petersburgo y sus suburbios.
Según el proyecto de Rinaldi, se suponía que la Catedral de San Isaac sería magnífica. De cinco cúpulas, con un alto campanario, revestido de mármol, correspondía plenamente al plan de Catalina II, que quería honrar la memoria de Pedro el Grande. Pero la construcción avanzó lentamente, y en el momento de la muerte de la Emperatriz, el edificio se llevó solo al alero. Paul I no se inspiró en la costosa idea de su madre y, para nada molesto por la partida de Rinaldi al extranjero, encargó al arquitecto Vincenzo Brenna que terminara la construcción de la catedral lo antes posible, mientras ordenaba preparar el mármol para revestir su parte superior. ser transferido a la construcción de su nueva residencia - el Castillo Mikhailovsky.
Brenna, con prisa por completar la construcción, se vio obligada a distorsionar el plan original de Rinaldi, y la catedral quedó antiestética, con curvas. Sobre la base de mármol preparada para las solemnes cinco cúpulas, Brenna construyó un "algo" de ladrillo con una cúpula, dando motivo a los burladores para componer un epigrama: "He aquí, un monumento de dos reinos, / Tan decente para ambos. / En el fondo de mármol / Se ha erigido una parte superior de ladrillo”. En la breve era pavloviana, para tales versos era muy posible trasladarse de San Petersburgo a Siberia. Pero no se puede ocultar lo obvio: la tercera Catedral de San Isaac realmente no armonizaba con la apariencia ceremonial del centro de San Petersburgo. Y, con los ahorros extremos mostrados en su finalización, rápidamente comenzó a deteriorarse: poco después de la consagración de la catedral (en 1802), el yeso comenzó a caerse de las paredes en pedazos.
Sasha Mitrahovich 27.12.2016 09:16
La historia de la construcción de la cuarta y última versión, la Catedral de San Isaac en San Petersburgo, comenzó en 1809, cuando Alejandro I anunció un concurso para un proyecto para darle la forma adecuada.
En un principio, había esperanza de que sería posible salir adelante con la reestructuración de sólo su parte superior, habiendo encontrado “una forma de cúpula que podría dar grandeza y belleza a un edificio tan famoso”, sin embargo, todos los arquitectos ofrecieron al soberano proyectos de nuevas catedrales, y unos años más tarde dejó solo un requisito para el proyecto: conservar el altar existente.
La Guerra Patriótica terminó, se concluyó la Santa Alianza y la cuestión de la reconstrucción de la Catedral de San Isaac aún estaba abierta. Solo en 1818, un joven francés, desconocido para todos, no solo en Rusia, sino también en su tierra natal, presentó a Alejandro I un proyecto que preveía la preservación de la parte del altar de la Catedral de San Isaac y los pilones abovedados.
Desde el principio, el proyecto de Montferrand despertó la desconfianza de los especialistas, pero el 20 de febrero de 1818 fue aprobado por el soberano y el 26 de junio de 1819 tuvo lugar la colocación solemne de la nueva Catedral de San Isaac.
Tan pronto como el público metropolitano admiró las vistas grabadas de la futura catedral, emitidas por Montferrand, su proyecto tuvo una seria crítica. Resultó ser el arquitecto A. Maudui, quien era uno de los miembros del Comité de Edificaciones y Obras Hidráulicas. En octubre de 1820, envió una nota a la Academia de las Artes con la observación de que no era posible construir la Catedral de San Isaac de acuerdo con el proyecto existente. Maudui señaló con razón un error en los cálculos, debido a que el diámetro de la enorme cúpula no encajaba en el "cuadrado" de cuatro pilones.
La construcción de la catedral fue suspendida. La consideración de los comentarios de Maudui fue asumida por un comité especial, ante el cual Montferrand tuvo que presentar excusas, "echando la culpa" al cliente más importante. “Como de varios proyectos -declaró- que tuve el honor de presentar, se dio preferencia a uno que ya estaba en marcha, entonces... no se debe discutir este tema conmigo; Debo conservar escrupulosamente lo que se ordena conservar..."
El comité confirmó las preocupaciones de Maudui y el proyecto de 1818 fue rechazado. Recién en 1825 Montferrand presentó un nuevo proyecto, que fue aprobado el 3 de abril, pocos meses antes de la muerte de Alejandro I.
La Catedral de San Isaac fue completada por Nicolás I
La ascensión al trono tuvo lugar durante acontecimientos vagos y tristes. No es de extrañar que en los primeros meses del nuevo reinado casi nadie recordara la Catedral de San Isaac. La construcción ha sido suspendida. Se necesitaba la intervención activa del emperador para que las cosas despegaran.
un poquito trabajo posterior sobre la construcción de la catedral adquirió un alcance sin precedentes. Cada año, el sitio de construcción absorbió hasta un millón de rublos del tesoro (en comparación, la construcción completa de la Catedral de la Trinidad en la Plaza Izmailovskaya costó dos millones de rublos). Cabe señalar que Nicolás consideró su deber no solo asignar fondos suficientes para la construcción de la Catedral de San Isaac, sino también dar personalmente instrucciones sobre cómo construir. El deseo del emperador de construir un templo, que no sería igual en esplendor, llevó al peso del edificio, su congestión. elementos decorativos. Afortunadamente, Montferrand logró rechazar las propuestas más inapropiadas del soberano: por ejemplo, convenció a Nicolás de cambiar su decisión de dorar todas las esculturas exteriores de la Catedral de San Isaac.
No se ahorró dinero ni vidas humanas para la construcción de la Catedral de San Isaac
La "construcción del siglo", patrocinada por el soberano, golpeó la imaginación de los contemporáneos. No se detuvieron en los costos ni en los sacrificios. ¡Cuánto vale el proceso de corte e instalación de columnas de granito! Fueron cortados en la cantera de Peturlaks cerca de Vyborg, elegida debido a las grandes reservas de granito y la proximidad del Golfo de Finlandia. El contorno de la pieza de trabajo se marcó en una roca de granito puro, luego se insertaron cuñas de hierro en los agujeros perforados a lo largo del contorno y los trabajadores golpearon las cuñas simultáneamente con pesados mazos. Los golpes se repitieron hasta que apareció una grieta en el granito.
Se colocaron palancas de hierro con anillos en la grieta, en la que se fijaron las cuerdas. Cuarenta personas tiraron de cada cuerda, empujando así el blanco de la columna lejos de la "base" de granito. Luego se perforaron agujeros en la columna y se fijaron en ellos ganchos con cuerdas conectadas a las puertas adyacentes. Con la ayuda de estos simples mecanismos, la columna finalmente se separó de la roca y se hizo rodar sobre una plataforma de madera preparada de antemano. Y aunque Montferrand señaló que ese trabajo en Rusia era “nada más que un asunto diario del que nadie se sorprende”, seguían siendo extremadamente difíciles.
Las futuras columnas se transportaron en embarcaciones de fondo plano, y desde el muelle de San Petersburgo se entregaron al sitio de construcción a lo largo de una vía férrea especialmente dispuesta (la primera en Rusia).
Para levantar las columnas se levantó un andamio de tres altos vanos y se instalaron 16 mecanismos especiales de cabrestante de hierro fundido. Ocho personas trabajaron en cada uno de estos cabrestantes, y se necesitaron alrededor de tres cuartos de hora para colocar una columna de diecisiete metros (cada una de ellas pesaba 114 toneladas) en posición vertical. La primera columna se levantó el 20 de marzo de 1828 en presencia de un público selecto (miembros de la familia imperial también estaban presentes entre los espectadores), y para el otoño de 1830 los cuatro colosales pórticos ya habían aparecido ante la mirada atónita de los petersburgueses. .
Pocos de los que admiraban el crecimiento lento pero constante de la Catedral de San Isaac estaban interesados en el destino de los trabajadores ordinarios que participaron en la construcción del templo principal del imperio. Según los documentos, hubo hasta medio millón de tales creadores "forzados" de la catedral. Eran estatales y siervos. Aproximadamente una cuarta parte de ellos murió en el sitio de construcción debido a accidentes o enfermedades. Solo durante el dorado de la cúpula de la catedral, realizado con la técnica del dorado al fuego, 60 maestros murieron por envenenamiento con vapor de mercurio.
Muerte de Montferrand
En términos modernos, la Catedral de San Isaac fue una "construcción prolongada". Durante cuarenta años en el centro de San Petersburgo, se llevó a cabo un trabajo, comparable, quizás, solo con la construcción de las pirámides de Egipto. En la década de 1840, los rumores ya se extendían por la ciudad: Montferrand de no tenía prisa por completar la construcción del templo, porque se predijo que moriría poco después de que se completara la construcción. Y en efecto: ha pasado menos de un mes desde la solemne consagración de la catedral (30 de mayo de 1858), ya que el arquitecto falleció. Sin embargo, ya no era joven, por lo que aparentemente no era una cuestión de predicción.
Montferrand quería ser enterrado en la catedral que construyó (lo que no sorprende, porque una parte importante de su vida estuvo conectada con él), pero como era de esperar, se opuso a esto. Santo Sínodo, y el emperador Alejandro II, ya que Montferrand era católico. Por ello, la viuda del difunto tuvo que llevar sus restos a París. No obstante, se produjo la despedida simbólica del creador de su creación: el cortejo fúnebre con el ataúd de Auguste Montferrand dio tres vueltas alrededor de la catedral de San Isaac.
Sasha Mitrahovich 27.12.2016 09:27
Una de las plazas más grandes del mundo presentaba un espectáculo maravilloso: a nuestra derecha, la iglesia catedral levantaba su cúpula dorada hacia el cielo; sus pórticos estaban cubiertos por una multitud diversa con uniformes brillantes; a la izquierda, detrás de otro escenario, construido cerca de Admiralteisky Boulevard, brillaba la ancha cinta del Neva y ondeaban las banderas de los barcos; frente a nosotros se movían masas variopintas de tropas, tomando sus lugares. La gran campana sonó solemnemente...
Poco después del Soberano Emperador, entraron miembros de la Familia Augusta y Su séquito, donde, en Su presencia, se realizó el rito de consagración del templo, apareció a lo lejos una procesión religiosa, precedida por cantantes en trajes multicolores. El clero, con vestiduras de cristales blancos, con estandartes, imágenes y reliquias sagradas, llevados a la cabeza por un obispo, marchaba en dos filas, delante de las cuales portaba un farol y una cruz.
Mientras la procesión pasaba por los regimientos, la música tocaba el himno "Cuán glorioso es nuestro Señor en Sión". Esta música, interpretada por el piano, causó una impresión asombrosa: no eran los instrumentos los que se escuchaban, sino como si varios coros cantaran a lo lejos. Todos juntos, esta música conmovedora del himno sagrado, y esta procesión tranquila, solemne y brillante que se movía en medio de la plaza sin límites bordeada de tropas y enmarcada por miles de personas, presentó un espectáculo que, por supuesto, todos los que vieron por casualidad. su.
Tras la consagración, la Catedral de San Isaac de Dalmacia fue declarada catedral. La solemnidad de los servicios de la catedral en los días festivos de la iglesia y los días reales atrajo a mucha gente aquí. Los diáconos y coristas de San Isaac eran famosos en la ciudad, y entre ellos, el diácono Vasily Malinin, quien sirvió en la catedral en 1863-1905 y, según las memorias de sus contemporáneos, tenía un bajo fenomenal. A los peregrinos les gustaba especialmente visitar “Isaac's” el Jueves Santo durante la Semana Santa de la Gran Cuaresma, cuando se realizaba el rito del lavatorio de los pies, en recuerdo de la Última Cena, durante la cual el Salvador lavó los pies a sus discípulos.
Desde 1879, por iniciativa del guardián de la catedral, el general E.V. Bogdanovich, la catedral comenzó a editar y distribuir folletos y folletos de contenido moral y religioso, dirigidos a los sencillos y teniendo gran popularidad. Desde 1896, una hermandad operaba en el templo principal del imperio, manteniendo varias instituciones caritativas a sus expensas, desde 1911, una sociedad de abanderados. En 1909, en la Catedral de San Isaac, por primera vez en San Petersburgo, se sirvió una liturgia acompañada de cantos populares.
Antes de la revolución, cinco sacerdotes servían en la catedral. Su último rector (desde 1917) fue el Arcipreste Nikolai Grigorievich Smiryagin.
Péndulo de Foucault en la Catedral de San Isaac
La invención del péndulo, que demuestra claramente la rotación de la Tierra, pertenece al físico y astrónomo francés Jacques Foucault (1819-1868). El primer experimento público con el péndulo de Foucault se llevó a cabo en París en 1851. Luego, Foucault colgó una bola de metal que pesaba 28 kilogramos (con un punto adjunto debajo) debajo de la cúpula del Panteón en un cable de acero de 67 metros de largo. El péndulo fue diseñado de tal manera que no podía oscilar en un plano (como los péndulos de relojería), sino en todas las direcciones. Bajo el péndulo, se hizo una cerca circular con un radio de 6 metros con el centro justo en el punto de suspensión, y se vertió arena dentro de la cerca. La punta, unida a la bola, trazó la arena a su paso, y pronto quedó claro que el plano de la oscilación del péndulo giraba en el sentido de las agujas del reloj en relación con el suelo: con cada oscilación subsiguiente, la punta barría la arena unos tres milímetros con respecto a la anterior. lugar. Así el público pudo ver con sus propios ojos la rotación de la Tierra. El péndulo de Foucault, que funciona en la Catedral de San Isaac desde 1931, ahora se ha desmantelado, pero hay varios otros péndulos similares en Rusia, aunque más pequeños (en los planetarios de San Petersburgo y Volgogrado, así como en la Universidad de Altai).
"El triunfo de la ciencia sobre la religión"
Después de la revolución, la catedral no escapó al destino común de todas las iglesias. En 1922, fue literalmente asaltado, con el plausible pretexto de ayudar a los hambrientos. El programa bolchevique para la incautación de objetos de valor de la iglesia le costó a la Catedral de San Isaac 48 kilogramos de oro y 2200 kilogramos de plata.
En repetidas ocasiones (en 1923 y 1927) las autoridades intentaron cerrar la catedral, pero estos intentos no se vieron coronados por el éxito hasta 1928. Dos años más tarde, se retiraron todas las campanas del campanario de la catedral (se enviaron para refundirlas) y se inauguró un museo antirreligioso en la propia catedral, cuyo orgullo era el péndulo de Foucault suspendido de 98 metros de largo. El péndulo fue lanzado en la noche del 11 al 12 de abril de 1931, y los periódicos de entonces presentaron este evento como “el triunfo de la ciencia sobre la religión”, aunque, de hecho, la Iglesia nunca tuvo nada contra Jacques Foucault o su péndulo.
Con el comienzo de la Gran Guerra Patriótica, la Catedral de San Isaac se adaptó para almacenar exhibiciones de museos suburbanos de Leningrado, así como del Palacio de Verano de Pedro I y el Museo de Historia de la Ciudad. El período del bloqueo aún recuerda las huellas de los proyectiles enemigos que quedaron en algunos lugares de las columnas.
En 1948, se inauguró un museo del mismo nombre en la Catedral de San Isaac, y después de los trabajos de restauración en las décadas de 1950 y 1960, se equipó una plataforma de observación para los visitantes en la columnata de la catedral, y casi todos los invitados de St.
Sasha Mitrahovich 27.12.2016 09:53
La historia de la construcción del símbolo de San Petersburgo, la Catedral de San Isaac, fue larga y dolorosa. Fue descrito en detalle por el investigador Nikolai Nikitin, quien analizó muchos documentos que atestiguan el proceso de diseño y construcción de Isaac.
iglesia quemada
Por primera vez en un sitio ubicado cerca de la actual Catedral de San Isaac, el templo apareció en 1707. Como señalan los autores del libro "Auguste Montferrand" Olga Chekanova y Alexander Rotach, la catedral fue construida por decreto de Pedro I en nombre del patrón celestial del zar, San Isaac de Dalmacia. Pero no se erigió un nuevo edificio para la iglesia, simplemente convirtieron un granero de madera en un templo. Sin embargo, la iglesia desempeñó un papel especial en la vida de San Petersburgo. por ejemplo, en Albergó la boda del emperador Pedro I y la emperatriz Ekaterina Alekseevna en 1712.
Más tarde se decidió construir una iglesia de piedra en lugar de una de madera. El proyecto fue realizado por un conocido arquitecto alemán en San Petersburgo. Georg Mattarnovi, quien también participó en la construcción de la gruta en el Jardín de Verano y el Palacio de Invierno. En 1717, Pedro I colocó personalmente la primera piedra de la futura iglesia, pero la construcción no fue fácil: en 1719, Mattarnovi murió y se encargó a Nikolai Gerbel, el principal arquitecto de San Petersburgo, que perfeccionara el edificio. El eminente maestro no hizo frente a la tarea: los diseños de las bóvedas que diseñó resultaron ser fallidos y agrietados. En 1724 murió Gerbel, la construcción de la iglesia fue completada por al menos dos arquitecto famoso: Gaetano Chiaveri y Mikhail Zemtsov.
Una creación arquitectónica tan compleja corrió un triste destino. En 1735, después de la caída de un rayo, el edificio se incendió y el fuego lo dañó significativamente. Durante varias décadas, la iglesia quemada estuvo abandonada. En 1760, el arquitecto Savva investigó a fondo el edificio. Chevakinsky. Afirmó que los cimientos estaban ubicados demasiado cerca del Neva, el templo se encontraba donde se encuentra hoy el monumento al Jinete de Bronce, por lo que son arrastrados por el agua. Chevakinsky sugirió trasladar el templo a una nueva ubicación, más lejos del agua. Un año más tarde, se le asignó el diseño de un nuevo edificio.
El arquitecto decidió preservar tanto como fuera posible la apariencia del templo construido bajo Pedro I. La iglesia, que tiene la forma de una cruz latina en planta, se suponía que se construiría con una cúpula. Un campanario, que consta de varios niveles, debería haber estado cerca. Lo más importante es que Chevakinsky describió el sitio exacto para la construcción del templo: por primera vez indicó exactamente el lugar donde ahora se encuentra la Catedral de San Isaac.
Chevakinsky jugó un papel importante en dar forma a las ideas de diseño de las plazas centrales de la ciudad. El traslado de la catedral desde el terraplén de Neva determinó la configuración de las plazas de San Isaac y del Senado, su conexión con la Plaza del Palacio, y la idea de crear un campanario de gran altura resultó fructífera. En la parte de la margen izquierda de la ciudad, se necesitaba un elemento de gran altura, que entraría en cierta conexión espacial con el campanario de la Catedral de Pedro y Pablo en la margen derecha del Neva. Más tarde se convirtieron en la Catedral de San Isaac, construida por Montferrand.
quien esta en que
La colocación de la piedra de la nueva catedral tuvo lugar recién en 1768. Para ese momento, Chevakinsky ya había abandonado el proyecto, y el arquitecto Antonio Rinaldi se encargó de la construcción. Creó nuevos bocetos de la catedral en el lugar indicado por Chevakinsky. A diferencia de su predecesor, Rinaldi decidió cambiar la apariencia de la iglesia original de la época de Pedro el Grande y crear una iglesia de cinco cúpulas con un campanario.
Un hermoso proyecto no estaba destinado a ser implementado. Rinaldi comenzó a trabajar, pero tras la muerte de Catalina II en 1796, decidió regresar a Italia. Para entonces, la catedral, de acuerdo con el proyecto de Rinaldi, se había levantado casi hasta el nivel de la base de los tambores de las cúpulas. La construcción de la composición de cinco cúpulas fue confiada al arquitecto Vincenzo Brenn, quien comenzó a trabajar el 1 de abril de 1798.
Brenna al principio honestamente quería traer a la mente la idea del predecesor, pero, como se indica en el libro "Augusto Montferrand" no había suficiente dinero para la construcción, por lo que el arquitecto decidió hacer cambios en el proyecto de Rinaldi y hacer que la catedral tuviera una sola cúpula y reducir el campanario en un nivel. La construcción se completó el 30 de mayo de 1802.
La catedral terminada causó una extraña impresión, sorprendió a los contemporáneos con proporciones distorsionadas, una discrepancia entre el acabado de mármol de la parte principal del edificio y la parte superior de ladrillo. El plan de Rinaldi apareció de una forma tan distorsionada. No es casualidad que en San Petersburgo circuló un epigrama que caracteriza este edificio y al mismo tiempo el período histórico del interregno asociado a la muerte de Pablo I y el ascenso al trono de Alejandro I: "El fondo es de mármol, y el la parte superior es de ladrillo
Olga Chekanova y Alexander Rotach, "Auguste Montferrand"
Pero pronto se hizo evidente que era imposible salir del templo de esta forma. Los arquitectos fueron invitados a participar en el concurso y descubrir cómo mejorar el edificio existente. En 1809, muchos maestros prominentes recibieron la invitación correspondiente, incluido Andrei Voronikhin, que estaba completando la construcción de la Catedral de Kazan, Giacomo Quarneghi, que acababa de completar el Instituto Smolny, y otros.
Casi todos los arquitectos ignoraron la tarea de preservar los parámetros del edificio, establecidos por Alejandro I, y comenzaron a proponer nuevos proyectos. La competencia se quedó sin ganador. Pero más tarde el destino llevó al emperador a Auguste Montferrand.
Ofrenda de la suerte
El francés Montferrand, que recibió una excelente educación en París, se esforzó por asegurarse de que Alejandro I lo notara. En 1814 el emperador llegó a París, donde el arquitecto le entregó una carpeta con sus proyectos. Alejandro I quedó impresionado por el trabajo de Montferrand, y en 1816 el arquitecto se mudó a Rusia.
en 1818 Montferrand creó un proyecto para la finalización de la Catedral de San Isaac. El arquitecto hizo trampa: no todas sus decisiones, que se veían bien en el papel, podían implementarse fácilmente. Pero Alejandro I confió en el arquitecto y firmó el proyecto el 20 de febrero de 1818, aprobándose un presupuesto de 506.300 rublos para el primer año de obra.
La perestroika iba a ser supervisada por una comisión especial, que reunió a especialistas y destacados estadistas, encabezada por un miembro del Consejo de Estado, el conde Nikolai Golovin. El 4 de marzo de 1818 tuvo lugar la primera reunión de la comisión y el 26 de julio de 1819 se colocó la primera piedra de la catedral.
En la parte occidental, se bajó una placa de bronce dorado con la inscripción en los cimientos debajo de la entrada: "Esta primera piedra de renovación se colocó en el verano de la Natividad de Cristo 1819 el 26 de julio en el mes del reinado de El emperador Alejandro I en el verano del 19, durante la renovación del templo, iniciada por su gran antepasada Catalina II en nombre de San Isaac de Dalmacia en 1768. Durante esta reestructuración de la Catedral de San Isaac, el Conde Golovin presidió la Comisión establecido por el Altísimo; el Consejero Privado real Kozadavlev, el Teniente General Betancourt y el Consejero Privado Príncipe Golitsyn se sentaron; el arquitecto Montferrand fue reconstruido.
El arquitecto francés buscó la máxima independencia durante la construcción. Desde un principio exigió a la comisión dos ayudantes, cuatro capataces, un secretario, dos maestros canteros, veinticinco soldados y una persona especial para recibir los materiales recibidos para la construcción a pedido del arquitecto, y el inspector tuvo que ser directamente subordinado a Montferrand. A la Comisión no le gustó esta independencia.
En noviembre de 1820, la comisión envió a una persona al sitio de construcción para controlar el gasto de materiales y dinero. El inspector en sus informes declaró sobre el soborno y el robo.
Culpó a Montferrand de todo, aunque muchos de los abusos estaban relacionados con las actividades de la comisión, que hizo la vista gorda, en particular, a las acciones ilegales del asesor titular Orlov, quien, valiéndose de la confianza de Golovin, lo engañó. Más tarde, las acusaciones se basaron en el amplio estilo de vida de Montferrand: la compra de su propia casa, costosas colecciones de antigüedades, aunque una buena mitad de los arquitectos de San Petersburgo de esa época tenían casas propias, y no tenían que recibir dinero como 100 mil rublos donados por Nicolás I a Montferrand después de la apertura de la Columna de Alejandro. La casa de la Moika fue comprada, sin duda, a expensas de estos fondos. No se conocen pruebas de la participación de Montferrand en los abusos. Por el contrario, muchos documentos atestiguan, aunque indirectamente, las dificultades financieras del arquitecto durante el período de verificación.
Olga Chekanova y Alexander Rotach, "Auguste Montferrand"
Montferrand después del cheque fue retirado de todos los asuntos económicos. A fines de enero de 1822, el comité informó a Alejandro I que la reconstrucción de la Catedral de San Isaac según los dibujos de Montferrand era técnicamente imposible y que el proyecto necesitaba ser revisado. En ese momento, ya se habían invertido unos 5 millones de rublos en la reconstrucción de la catedral. Estos fondos fueron a demolición del antiguo edificio y colocación de nuevos cimientos.
Alejandro I propuso no abandonar el proyecto de Montferrand, sino perfeccionarlo.
El proyecto del arquitecto Montferrand solo debe corregirse, y no cambiarse por completo, luego el exterior de la iglesia debe dejarse lo más cerca posible de vista general que tiene en el citado proyecto, por tanto, es necesario conservar las supuestas cinco cúpulas de este templo y utilizar columnas de granito preparadas para dos pórticos, tratando, sin embargo, de encontrar para las mismas cúpulas o cúpulas mejores formas y alojamiento, y para los pórticos una dispensa digna y segura. La ubicación del interior del edificio, tanto por la confiabilidad de la cúpula central, como especialmente en relación con la mejor vista e iluminación, se deja a discreción del Comité.
propuesta del presidente de la Academia de Artes Olenin al comité
Al mismo tiempo, el emperador exigió que se detuviera la construcción hasta que el proyecto revisado estuviera listo y aprobado.
Intento número dos
Desde 1822, se estaba creando un nuevo proyecto de la Catedral de San Isaac. A la obra asistieron miembros del comité para la reestructuración del templo, quienes elaboraron sus propuestas en croquis durante tres meses y las presentaron en una reunión especial el 25 de abril. Participó en el diseño y Montferrand. Apariencia La catedral adquirió la forma a la que estamos acostumbrados: en el centro de la composición había una gran cúpula, y se añadieron dos pórticos de ocho columnas de los lados oeste y este, a los dos anteriores de dieciséis columnas del lado sur y este. norte.
El proyecto fue presentado a Alejandro I para su consideración el 9 de marzo de 1825 y aprobado casi un mes después. En todos los dibujos, Montferrand fue llamado arquitecto jefe y puso su sello personal junto a la firma.
Los trabajos de construcción se reanudaron en 1826. Se instalaron 48 columnas durante más de dos años: del 20 de marzo de 1828 al 11 de agosto de 1830. Además, la mayor parte del tiempo estuvo ocupada por la preparación de los sujetadores, y la instalación de las columnas en sí no excedió los 40-45 minutos.
Aún más difícil fue la instalación de 24 columnas monolíticas de granito alrededor del perímetro del tambor de la cúpula. La masa de cada columna es de 64 toneladas. Se necesitaron unas dos horas para instalar uno. La primera columna tomó su lugar el 5 de noviembre de 1837, en dos meses se levantaron las 23 restantes.
Hacia 1841 todos Obras civiles en la Catedral de San Isaac se completaron. Hasta 1858, se diseñaron y crearon interiores. La consagración solemne de la catedral tuvo lugar el 30 de mayo de 1858, el día de la memoria de San Isaac de Dalmacia y el cumpleaños de Pedro I, quien una vez estuvo en los orígenes del primer edificio de la iglesia de la Catedral de San Isaac. .
El 11 de junio (30 de mayo estilo antiguo) de 1858 tuvo lugar la ceremonia solemne de consagración de la Catedral de San Isaac.
La Catedral de San Isaac, que durante 150 años ha sido la iglesia más grande y hermosa de San Petersburgo, uno de los principales símbolos de la ciudad, tiene un destino muy dramático: fue construida cuatro veces.
El primero, de madera, se levantó en 1707, durante el reinado del zar Pedro I. El templo se colocó el día del nacimiento del zar, que coincidía con la conmemoración de San Isaac de Dalmacia, de ahí el nombre. Peter entendió que la iglesia de madera no duraría mucho, y en 1717 encargó al arquitecto alemán Georg Johann Mattarnovi que reemplazara las paredes por unas de piedra. La nueva iglesia no tenía individualidad, en muchos aspectos repetía la Catedral de Pedro y Pablo, incluso las campanas de los campanarios de ambas iglesias eran las mismas. En 1735 un rayo cayó sobre la catedral y provocó un incendio. En este evento, vieron una "señal de Dios", y el templo fue abandonado.
Al final de su reinado, la emperatriz Catalina II se comprometió a revivir la catedral, pero se decidió colocarla en un nuevo lugar, a espaldas del famoso "Jinete de Bronce", un monumento a Pedro. La construcción fue confiada al arquitecto italiano Antonio Rinaldi, pero Rinaldi enfermó y se fue a su tierra natal, y Catalina II pronto murió. Su hijo, el emperador Pablo I, encargó a otro italiano, Vincenzo Brenne, que completara la construcción del templo.
En 1816, durante un servicio divino, un enorme trozo de yeso se desplomó del techo del templo, causando horror entre los fieles. El edificio claramente necesitaba reparaciones serias. Sin embargo, el siguiente emperador, Alejandro I, optó por solucionar el problema de forma radical y ordenó la reconstrucción de la catedral. Esta vez la tarea era hacer de Isaac la iglesia principal y la decoración de San Petersburgo. Se convocó un concurso para el mejor proyecto.
Toda la vida del destacado arquitecto francés Auguste Montferrand está relacionada con la última construcción de la Catedral de San Isaac. Fue él quien presentó a la competencia un proyecto que golpeó la imaginación del monarca. A Montferrand se le encomendó la construcción de un nuevo Isaac. La construcción, que comenzó en 1818, se prolongó durante cuarenta años y se llevó a cabo bajo tres emperadores: Alejandro I, Nicolás I y Alejandro II.
El trabajo se retrasó por una serie de razones: los numerosos deseos de los reyes, cálculos técnicos inexactos, así como el hecho de que los cimientos se colocaron en un pantano. Tuve que clavar alrededor de 11 mil pilas en el suelo y colocarles bloques de granito tallado en dos filas. Fue sobre esta poderosa plataforma de apoyo que se erigió la catedral. Surgieron problemas con la instalación de 48 pilares monolíticos de granito de 114 toneladas cada uno, que estaban destinados a pórticos. Gracias a los esfuerzos de miles de siervos, estas columnas fueron entregadas a San Petersburgo desde Finlandia.
Montferrand tomó extraordinaria solución arquitectónica: instalar columnas antes de erigir muros. En marzo de 1822, en presencia de familia real y la multitud de la gente del pueblo levantó la primera columna. El último se levantó solo después de 8 años, y solo entonces comenzó la construcción de los muros. Cuando ya todo avanzaba hacia la final, se levantó hasta el techo una enorme cúpula esférica de 22 metros de diámetro. Su revestimiento de cobre se vertió tres veces con oro fundido. Sobre la cúpula se erigió una cruz de tamaño impresionante. Montferrand abandonó el campanario tradicional de las iglesias rusas, pero conservó sus cinco cúpulas inherentes, colocando torres con cúpulas en las esquinas del edificio. La mole de piedra de la catedral, junto con la cúpula y la cruz, se elevaban más de 100 metros sobre la ciudad.
La construcción de la catedral se completó en 1848, pero se necesitaron otros 10 años para terminar el interior. La solemne inauguración y consagración de la Catedral de San Isaac, que fue proclamada catedral de la Iglesia Ortodoxa Rusa, tuvo lugar el 11 de junio (30 de mayo, OS) de 1858.
Datos interesantes.
El trabajo de construcción de los cimientos de la catedral duró cinco años e involucró a 125 mil trabajadores: albañiles, carpinteros, herreros. En las canteras de la isla de Pyuterlaks, cerca de Vyborg, se estaban talando monolitos de granito para columnas. El trabajo se llevó a cabo durante todo el año.
En las canteras de Carelia se extrajeron enormes bloques de granito que pesaban entre 64 y 114 toneladas. En las canteras de mármol de Tivdi y Ruskol se extrajeron monolitos de granito para las columnas de los cuatro pórticos y mármol para revestir las fachadas y el interior de la catedral. Los primeros estaban ubicados en el distrito de Petrozavodsk de la provincia de Olonetsk, y el segundo, en el distrito de Serdobolsk de la provincia de Vyborg. El mármol rojo claro y oscuro se extrajo en las canteras de Tivdiya, y el gris claro con vetas azuladas se extrajo en las canteras de Ruskolsky.
La entrega de estos bloques al sitio de construcción, la erección de la cúpula y la instalación de 112 columnas monolíticas fueron las operaciones de construcción más difíciles que requirieron muchas innovaciones técnicas por parte de los constructores. Cuando uno de los ingenieros que construían la Catedral de San Isaac inventó un mecanismo útil para facilitar el trabajo de los constructores, recibió la más estricta reprimenda por no haber inventado antes algo tan útil, introduciendo así a la tesorería en gastos derrochadores.
Sobre el decoración de interiores Catedral fueron 400 kg de oro, 16 toneladas de malaquita, 500 kg de lapislázuli y mil toneladas de bronce. Se fundieron alrededor de 300 estatuas y altos relieves, el mosaico ocupó un área de 6,5 mil metros cuadrados. metros
El tenue olor a incienso, que se capta en la catedral, exuda las placas de malaquita que adornan las columnas del altar mayor. Los maestros los sujetaron composición especial a base de aceite de mirra. La mirra se prepara según una receta especial, combinando el aceite del árbol sagrado de la mirra con vino tinto e incienso. La mezcla se hierve al fuego. Jueves Santo, y se suele utilizar para el rito de la crismación.
El proceso de acabado de la Catedral de San Isaac fue difícil: el dorado de las cúpulas fue especialmente difícil, cuya decoración requirió 100 kg de oro. Una parte integral del dorado de las cúpulas de la catedral fue el uso de mercurio, de cuyos vapores venenosos murieron unos 60 maestros.
Debido al hecho de que la Catedral de San Isaac se estuvo construyendo durante un tiempo inusualmente largo, hubo rumores en San Petersburgo sobre un retraso deliberado en la construcción, ya que se predijo que el arquitecto principal de la Catedral de San Isaac, Auguste Montferrand, vivir mientras se construía la catedral. Quizás esto sea una coincidencia, pero un mes después de la finalización de la construcción de la Catedral de San Isaac, que se convirtió en la obra de toda la vida del arquitecto, murió Auguste Montferrand.
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