Nikdy predtým som sám nenavštívil verejný dom. Zvyčajne som tam bol s príjemným spoločníkom. A potom to dopadlo celkom trápne, objavil sa v bordeli v japonskom meste Kobe sám a len aby „strávil noc“. Faktom je, že domy lásky (ako by bolo správnejšie ich nazvať) zarábajú nie na prenocovaní ako takom, ale na doplnkových službách. Zároveň ponúkajú krásne čisté izby s kopou vybavenia, ktoré v bežnom hoteli nenájdete. Formálne ti nemôžu odoprieť právo prenajať si izbu, hoci nie sú spokojní s tvojím vzhľadom: no, načo im to je, veď si na izbu neobjednáš šampanské, nekúpiš si “ elixír a je nepravdepodobné, že by ste si prenajali gumený penis s pupienkami.
V skutočnosti tu nejde o bordel. Napriek tomu je verejný dom miestom, kde vyzdvihnete dievčatá a idete s nimi do ich izieb. Tu sa nachádza aj „dom lásky“, kam prichádzajú Japonci so svojimi partnerkami a prajú si, aby ich nikto neobťažoval tráviť čas. Situácie môžu byť rôzne: vydatá pani stretla starého priateľa a v súkromí sa majú o čom rozprávať, silný manželský pár sa dočasne ocitol v stiesnených životných podmienkach s rodičmi a ... no chápete. Domy lásky nestoja veľa peňazí, v priemere 40-60 dolárov za noc. Existuje tarifa „odpočinok“, zjednodušene povedané „oddych cez deň“, teda lacnejšia ako ponocovanie. Je tam dokonca hodinová sadzba, no na menej ako 90 minút nie je tarifa, ak sa poponáhľate, rozosmejete ľudí.
Na týchto miestach sa fotiť nedá a pre túto fotoreportáž by som si pokojne mohol poradiť s Yakuzou. Nerobím si srandu, toto sú miesta, ktoré si nechávajú.
Môžete sa dlho hádať, bordel nie je bordel, ale myšlienka je taká, že aj keď ste sami, potom vytočte telefón na recepcii a pekná masérka vyrieši vašu samotu.
Vyberte si niektorú z vyššie uvedených možností: vo forme zdravotnej sestry, vo forme zajačika, školáčky -
Vo vnútri, ako som povedal, je všetko skvelé -
Musím povedať, že hoci je posteľ obrovská a krásna pre každého, mne sa zdala príliš mäkká. Samozrejme, som tu sám a nerozumiem veľa technológiám, hmmm, ale ten pocit, že sa vaša dáma utopí v hlbinách postele -
Nemusíte so sebou nič nosiť, všetko nájdete tu -
Čaj, káva, minerálka - všetko je zahrnuté v cene.
Za samostatný a slušný honorár alkoholické nápoje a všelijaké sexuálne hračky, ktorých účel som celkom nepochopil. Tam musíte mať bujnú fantáziu. Nejaké loptičky na šnúrke a podobne -
Nikdy som sa nestretol s kúpeľňou s TV -
K dispozícii je aj masážne kreslo
Pre stálych zákazníkov zľavy bude každá 10. návšteva domu lásky zadarmo. Maličkosť, ale pekná...
Myslím si, že domy lásky sú výborný vynález a je škoda, že v priestoroch bývalého ZSSR žiadne nie sú. Výsledkom je, že sféra je kriminalizovaná a ide o akési pochybné byty pre tajné stretnutia, kde prekvitá pedofília, drogová závislosť, násilie gangov na call girls a opilstvo. Sakra, je toto všetko potrebné? Prečo jednoducho neuzákoniť normálne právo dospelých na intímne stretnutia so svojimi blízkymi?
Milujem domy lásky, majú vynikajúcu hodnotu za peniaze. Tu je môj malý výber.
Predaj intímnych služieb je v Japonsku zakázaný zákonom, to však neznamená, že neexistuje. Japonci dodržiavajú zákony viac ako Rusi, no existuje veľa medzier a trikov, ako zákon obísť. Predaj intímnych služieb v Japonsku neznamená len obyčajný akt medzi mužom a ženou, ale aj iné druhy lásky.
Japonská sféra intímnych služieb je veľmi rozvinutá a má dobre zabehnutý mechanizmus, zvyčajne sú všetky zariadenia, ktoré poskytujú intímne služby, organizované spoločne s pitnými zariadeniami a sú sústredené v jednej oblasti. Ak je mesto veľké, potom môžu existovať dve alebo viac takýchto obilných oblastí, v závislosti od typu inštitúcie, mizusebai a mizusebai sú spoločné - možné podniky na pitie, ako sú kabarety, bary, jedálne atď., kde si dievčatá môžu pripraviť spoločnosť opitých mužov. Sexuálne služby sa tu neposkytujú, môžete piť alkohol, chatovať s dievčatami, zaplatiť za seba a za dievča a odísť.
Fuzoku je úplne iná záležitosť - v skutočnosti japonské verejné domy, ktorých je veľa druhov. Kyabakura je akýmsi japonským bordelom, kde sú hostesky vždy vedľa hosťa, zabávajú ich vtipmi a vtipnými rozhovormi, pričom nezabúdajú ani na alkoholické nápoje. Toto zariadenie je hraničným zariadením medzi fuzoku a mizushobai. V kyabakure sa možno dievčat dotýkať na všetkých miestach, sú oblečené v peignoiroch. Z pohľadu japonského práva sú tieto zariadenia zariadeniami, ktoré neposkytujú sexuálne služby.
V Japonsku nie sú žiadne prostitútky, všetky mory pracujú vo fuzoku. Japonská verejnosť sa k nim správa veľmi tolerantne, návšteva fuzoku-ten nie je zrada, ale len spôsob, ako nájsť relax a zbaviť sa stresu. Prakticky v každom japonskom meste existuje sprievodca horúcimi miestami, ktoré sú neustále aktualizované a predávané v obchodoch so zmiešaným tovarom. Môžu inzerovať dievčatá s fotografiou a cenou za svoje služby. Môžete si byť istí, že dievča, ktoré si vyberiete, vás bude stáť toľko, koľko je uvedené v príručke. Fuzoku ponúka firemným klientom intímne služby s prijatím šeku na účtovné účely. Zahraniční hostia nemajú povolený vstup do japonských nevestincov kvôli riziku nákazy, pretože Japonci sú spravidla veľmi opatrní na svoje zdravie, takmer vo všetkých fuzoku sú intímne služby poskytované bez antikoncepcie. Ďalším dôvodom, prečo sa obávajú pustiť cudzincov, je nepochopenie miestneho jazyka, čo môže spôsobiť ďalší hluk a odstrašiť ostatných zákazníkov.
Japonsko je krajina rozporov a kontrastov, oslobodená a cudná. Japonci, ktorí žili asi 250 rokov pod železnou oponou, v umelej izolácii, si vytvorili vlastný postoj k sexu, v mnohých ohľadoch nepochopiteľný pre „gaijin“ – NeJaponca.
zakázaný bozk
Na ilustráciu duality japonského postoja ku všetkému sexuálnemu si povieme vtipný príbeh, ktorý sa stal v 30. rokoch minulého storočia. V Japonsku sa konala výstava, na ktorú bol privezený cenný exponát – Rodinova socha „Bozk“. Nahý mramorový pár je prepletený vo vášnivom objatí, ich pery sú spojené ...
To je to, čo Japoncov zmiatlo. Nie, nie nahota milovníkov kameňov a dokonca ani ich úprimné objatie. Bol to bozk, ktorý vyvolal u hostiteľa rozhorčenie a šok. Japonci ponúkli organizátorom, že „hanbu“ zakryjú, aby neurobili hanbu slušným občanom Krajiny vychádzajúceho slnka. Samozrejme, nikto na to nedal súhlas a Japonci neobdivovali majstrovské dielo francúzskeho sochára.
Po skončení samoizolácie Japonska sa do krajiny vychádzajúceho slnka vlial prúd európskej literatúry. Prekladatelia stáli pred neľahkou úlohou preložiť nepreložiteľné. Napríklad slovo „bozk“. Nie, v japončine to určite existovalo, ale nemalo to hravý alebo erotický charakter, ale odtieň vulgárnosti a hrubosti. Napríklad v jednom z textov bola fráza „vytrhnúť si bozk z pier“ hanblivo preložená ako „olízať si pery“. Už teraz v japonských filmoch či anime málokedy počujete japonský ekvivalent slova „bozk“, čoraz častejšie sa stretnete so známym anglickým bozkom, mierne foneticky zmeneným na japonský spôsob.
Sex a náboženstvo
Japonský náboženský systém bol vždy benevolentný k sexu ako takému. Zákaz bozkávania bol jedným z mála, ktoré boli Japoncom uložené. Tradičné japonské náboženstvo, šintoizmus, takmer neobmedzovalo intímny život manželov. Hoci manželom boli dané určité odporúčania. Napríklad manželom odporučili, aby si ľahli hlavou na západ, a slávna spisovateľka erotických príbehov Ihara Saikaku (pamätajte si to meno!) nesúhlasne hovorila o manželoch, ktorých „podložky na spanie... sú v neporiadku, napriek tomu, že včerajšia noc prebehla v znamení potkana“.
V 17. storočí sa hlavnou ideológiou Japonska stal konfucianizmus. Budhizmus je z prezentovaných učení najasketický – a v Japonsku bol oveľa slobodnejší ako v mnohých iných krajinách.
Ťažkosti v manželskom sexe
Začiatkom 17. storočia sa Japonsko zjednotilo pod vládou šógunov (šľachticov) z dynastie Tokugawa na čele s Minamotom Tokugawom no Iejasuom. Ako každý nový vládca, aj Tokugawa začal meniť krajinu „k lepšiemu“. Boli to šóguni, ktorí uzavreli Japonsko pred okolitým svetom na dlhé dve a pol storočia. Najprv Tokugawa vyhnal z krajiny všetkých cudzincov a samotní Japonci im pod trestom smrti zakázali opustiť vlasť.
Tokugawa si dal za cieľ „zdvihnúť Japonsko z kolien“ a oživiť „tradičné hodnoty“, a preto obmedzení, vrátane tých, ktoré sa týkali intímneho života, bolo viac než dosť. V prvom rade hranice triedy. Tokugawa bol tvrdým zástancom konfuciánskych hodnôt, a preto zakázal manželstvá nielen medzi slobodnými a otrokmi (predtým boli zakázané), medzi „zlými“ a „dobrými“ (blízko cisárovi), ale aj medzi rôznymi kategóriami „podlých“. “. Zakázali predmanželský sex, a ak sa po svadbe ukázalo, že nevesta už nie je „dievča“, manželstvo bolo ukončené. Minimálny vek na uzavretie manželstva pre chlapcov bol 15 rokov a pre dievčatá to bolo 13 rokov.
Zástupcovia vyššej triedy mohli mať konkubíny, ale len so súhlasom manželky. Inštitúcia konkubín sa v Japonsku síce neudomácnila, to japonským mužom nebránilo v zábave na vedľajšej koľaji, no ak svoju ženu prichytili s milencom, mohli sa s oboma vysporiadať bez súdu a vyšetrovania.
Tokugawa zmenil aj logistiku predaja lásky. Vyčlenil špeciálne oblasti na okraji miest, kde sa dalo obchodovať. Tieto oblasti boli obohnané vysokými múrmi a starostlivo strážené.
Predaj lásky
V 13. storočí vplyvný Japonec Hojo Shigetoki napísal knihu „Posolstvo majstra Gokurakuji“, ktorú adresoval svojmu vnukovi. Tam opísal, čo by mal podľa neho robiť dôstojný muž vojenskej triedy. Boli tam aj takéto riadky:
„Keď komunikujete so skorumpovanými ženami a tanečnicami, nemyslite si, že ak sú také, potom si môžete dovoliť a hovoriť s nimi príliš familiárne. Správajte sa a rozprávajte sa s nimi jednoducho. Ak zájdete príliš ďaleko, môžete sa dostať do rozpakov. Vyberte si pre seba jednu z niekoľkých skorumpovaných žien, vezmite si tú, ktorá je neatraktívna a nie príliš dobre oblečená. Muž sa zamiluje do krásneho dievčaťa a škaredé dievča zostane bez partnera. Navyše, ak si vyberiete škaredé dievča, srdce vás nebude bolieť, pretože to bude len na jednu noc. A zrejme si to užije aj ona.“
V Japonsku bola začiatkom 17. storočia rozšírená mužská a ženská prostitúcia v mestách Kjóto, Edo a Osaka. Jednou z najväčších červených svetiel bola tokijská Yoshiwara z éry Edo. Vytvoril ho šógunát ako akési geto pre zakázanú zábavu. Do Yoshiwara sa zvyčajne dalo dostať loďou – Yoshiwara bola obklopená asi 50 kotviskami.
Pre Japonca nebolo ťažké vybrať si inštitúciu podľa jeho predstáv: predná stena zoznamovacích domov mala podobu otvorenej mreže, cez ktorú bolo dobre vidieť ženy. Drahé ženy sedeli za zvislými mrežami a lacné za vodorovnými a tie najlepšie kurtizány, oiran, boli úplne skryté pred zrakmi cudzincov.
V roku 1893 žilo v tejto oblasti viac ako 9 000 žien. Mnohí trpeli syfilisom, zomreli na sexuálne prenosné choroby alebo neúspešné potraty. Rodičia často predávali dievčatá do verejných domov vo veku od siedmich do dvanástich rokov. Ak mali drobci „šťastie“, stali sa žiakmi úspešnej kurtizány. Hoci sa zmluva s verejným domom uzatvárala najčastejšie na 5 – 10 rokov, pre obrovské dlhy boli dievčatá niekedy držané vo verejnom dome až do konca života.
Niekedy si bohatý muž mohol kúpiť zmluvu s prostitútkou a urobiť z nej manželku alebo konkubínu, ale také prípady boli zriedkavé. Častejšie ženy jednoducho zomreli na choroby alebo pri pôrode.
Láska k rovnakému pohlaviu hodná samuraja
Rozkvet homosexuality v Japonsku nastal na konci 18. storočia: začali sa objavovať traktáty, ktoré pomerne podrobne rozoberali estetické a etické aspekty tohto fenoménu. Predtým mohli „pánske domy“ bez problémov koexistovať s chrámami. V časoch šógunátu sa proti tomuto fenoménu tvrdo bojovalo, ale potom sa „skorumpovaní muži“ vydávali za obchodníkov s kadidlom a voľne navštevovali bohaté domy a ponúkali svoj tovar a seba.
Japonských homosexuálov zlostne odsudzovali iba návštevy kresťanov. O intímnych vzťahoch medzi mužmi – zvyčajne medzi mníchmi či samurajmi – sa zatiaľ verejne nehovorilo, no v 17. – 18. storočí sa postoj k homosexualite stal celkom jednoznačným. Ak to nebolo stotožňované s cnosťou, potom sa to považovalo za obyčajný jav.
Pod jednou podmienkou. Muži by sa mali úprimne milovať a nielen týmto spôsobom uspokojovať svoju žiadostivosť. Yamamoto Tsunetomo, bývalý samuraj a autor knihy Hidden in the Leaves, ktorá sa stala kódexom cti japonských bojovníkov, napísal: „Tínedžer bez staršieho milenca je ako žena bez manžela. Svoje pocity dávame na celý život len jednej osobe. Mladík musí staršieho kontrolovať najmenej päť rokov. Ak počas tejto doby nikdy nepochyboval o svojich dobrých úmysloch, môže mu to oplatiť. Napísal tiež: „Dať svoj život v mene inej osoby je základným princípom sodomie. Ak sa to nedodrží, potom je to hanebné povolanie.
Zamilovaní samuraji si často vymieňali sľuby vernosti, a to aj písomne. Z roku 1542 sa zachoval dokument, v ktorom Takeda Shingen (v budúcnosti veľký bojovník a veliteľ) prisahal vernosť šestnásťročnému milencovi. „Keďže sa k tebe chcem odteraz priblížiť, ak o tom budeš mať nejaké pochybnosti, chcem, aby si pochopil, že ti neublížim. Ak niekedy poruším tieto sľuby, nech ma stihne Boží trest."
Toto je Japonsko. Dvojité, nezvyčajné, na pohľad a chápajúce Európana nezvyčajné, no stále neskutočne zaujímavé a príťažlivé. Ak sa chcete lepšie zoznámiť s klasikou japonskej erotickej literatúry - verte, že toto sa oplatí prečítať aspoň raz! - potom si zapamätajte meno - Ihara Saikaku. Japonský spisovateľ, ktorý žil v 17. storočí, venoval mnohé zo svojich diel intímnej stránke života. Napísal najmä román „Päť žien, ktoré sa milovali“ a erotický homosexuálny príbeh „Príbeh o Gengobei, ktorý veľa miloval“.
Návšteva verejných domov v Japonsku nie je lacná činnosť. Dnes je v krajine pomerne veľké množstvo nočných klubov rôznych cenových kategórií a smerov. Známa „ulica červených svetiel“ sa už dávno zmenila na miestnu atrakciu. Sexuálny priemysel je v štáte legalizovaný, zrejme aj preto vyzerajú japonské nevestince veľmi upravene a reprezentatívne.
Príbeh
Sociálny problém slobodných mužov vyriešili tokugawskí šóguni v roku 1617 vytvorením samostatnej štvrte v Edo. Názov mesta Yoshiwara doslova znamená „trstinové pole“. V tom čase boli okná verejných domov natreté zelenou alebo modrou farbou, preto sa im hovorilo Modré altánky alebo Zelené komnaty. Takéto štvrte sa čoskoro rozšírili doslova po celom štáte. Shimabara v Kjóte a Shimmachi v Osake boli považované za najobľúbenejšie a najznámejšie. Na týchto miestach by ste za peniaze mohli získať krásnu ženu aj exotický sex.
Verejné domy v Japonsku si najímali dievčatá, ktoré vlastnili množstvo sexuálnych trikov a trikov, o ktorých zákonní manželia nemohli ani len tušiť. Tak napríklad Yujo (moly) vedel usušiť morskú uhorku a dať ju na viete-čo. Iba v týchto domoch mohol človek zažiť neuveriteľné pocity mimoriadneho bozku (seppun).
Japonské oblasti červených svetiel mali príťažlivú silu, pretože práve tu nachádzalo mužské telo a duša maximálne potešenie a pôžitok.
Klasifikácia dievčat vo verejných domoch
V závislosti od majstrovstva umenia zvádzania a uspokojovania mužských túžob a ich krásy sa dievčatá pracujúce vo verejných domoch v Japonsku stávajú jero (obyčajná prostitútka) alebo gejša. Joro sú zase rozdelené do niekoľkých kategórií:
- age-joro - profesionálne prostitútky.
- otmise-joro - dievčatá, ktoré poskytovali sexuálne služby bez toho, aby boli evidované ako reprezentantky prvej najstaršej profesie.
Oddelené štvrte sa nazývali „yuri“. Dostali sa sem len skutoční profesionáli vo svojom odbore. S nástupom tmy sa v izbách rozsvietili červené svetlá, dievčatá sa obliekli do tých najkrajších šiat, nalíčili sa úchvatným make-upom a zhromaždili sa v malých skupinách v špeciálnych miestnostiach, ktoré od ulice oddeľovala iba jedna mreža.
Veľké verejné domy v Japonsku ponúkali svojim stálym a potenciálnym novým klientom tie najlepšie dievčatá, ktoré dokonale ovládajú umenie lásky. Ekonomickejšie zariadenia sa vyznačovali horizontálnymi mrežovými oknami - to bolo potrebné, aby človek, dokonca aj so zahmlenou mysľou, mohol presne posúdiť svoje finančné možnosti. Zmena prostitútky nebola schválená. Samotné dievča však mohlo v niektorých prípadoch svojho klienta odmietnuť.
Takmer každý vplyvný človek v Japonsku mal gejšu, ktorá vystupovala ako milenka. Táto skutočnosť absolútne nikoho netrápila. Navyše dievčatá vysokej kultúry často propagovali toto spojenie a ich význam v živote vplyvného úradníka alebo talentovaného veliteľa.
Postoj Japoncov k verejným domom je nejednoznačný. Prostitúcia nadobudla za dlhé stáročia svojej existencie úplne jedinečný charakter. Od samého začiatku nebola hanebná a dievčatá pracujúce v tejto oblasti boli bežnými predstaviteľmi robotníckej triedy, samozrejme, s výnimkou gejš.
Tokugawskí šóguni vyriešili sociálny problém slobodných mužov vytvorením samostatného mestského bloku v Edo v roku 1617. Blok, v ktorom sa nachádzali nevestince, bol založený v roku 1617 a volal sa Yoshiwara, čo doslovne znamená „Trstinové pole“. Ale čoskoro boli pôvodné hieroglyfy nahradené rovnako znejúcim „Veselé pole“. Okná verejných domov v Japonsku mali modré alebo zelené okenice, preto sa im hovorilo Zelené altánky alebo Modré komory. Yoshiwarova skúsenosť tak potešila šógunát, že podobné štvrte čoskoro vznikli po celom Japonsku. Najznámejšie z nich boli Shimabara v Kjóte a Shimmachi v Osake. Slovo yoshiwara sa stal bežným názvom pre všetky „zábavné štvrte“.
Tu ste za peniaze mohli získať všetky pôžitky naraz - krásnu ženu, exotický sex, veľkolepú hostinu. Ženskú populáciu zábavných centier tvorili dievky joro
, dievčatá jujo
a prostitútky shougi
. Dvorné dámy boli na vrchole hierarchie. topím sa
. Výmenou za spoluprácu s tajnou políciou pri identifikácii podozrivých osôb boli verejné domy v štvrti Yoshiwara oslobodené od daní. Štvrť bola obohnaná vodnou priekopou a vysokým múrom s bránami, ktoré sa v noci okolo polnoci zatvárali. Dievčatá mali povolené opustiť Yoshiwaru len pri troch príležitostiach – navštíviť lekára, na súdne predvolanie a na prechádzke s klientom obdivovať sakuru. Dievčatko vo všetkých prípadoch sprevádzal policajt. Dievčatá mali právo chodiť len bosé.
Boli zostavené nasledovne. Väčšinu obyvateľov štvrte tam v detstve predali ich rodiny. Obchod s otrokmi bol v Japonsku zakázaný, preto sa s dievčatami uzatvárali formálne zmluvy na obdobie niekoľkých, zvyčajne piatich rokov. V skutočnosti sa však na odchod zo štvrte bolo potrebné vykúpiť a väčšinu peňazí, ktoré yujo zarobil, zjedli režijné výdavky: šaty, účesy, kozmetika. Ostali tam študovať a pracovať aj deti narodené v štvrti.
Na rozdiel od zákonných manželiek, dievčatá z Yoshiwara vlastnili mnoho špeciálnych sexuálnych techník, o ktorých existencii prvé ani netušili. Yujo vedel napríklad namočiť sušenú morskú uhorku a potom mu pre okamžitú premenu obyčajného muža na sexuálneho obra navliecť túto klzkú hrboľatú hadičku ... však sami chápete, čo presne. Aby shougi doprial mužovi viac potešenia, vstrekol im do tela rinno tama – „zvončeky lásky“. Jedine tu mohol Japonec zažiť neprebádanú rozkoš, ktorú prináša seppun – sofistikovaný bozk (alebo presnejšie umenie vzrušujúcich pier dotýkajúcich sa pier), keď sa pery partnerov striedavo prekrývajú a jazyk sa pomaly vtláča do každého z nich. ústa druhých v poradí.
Yujo, zasvätené do tajného učenia spálne, toko no higi, poznalo nielen „štyridsaťosem polôh“, ale aj pôsobenie spáleného mloka, úhorov a lotosových koreňov a vedelo, ako zaobchádzať s tými istými krúžkami morského slimáka, ktoré nosí na sebe. penis ako francúzske perie. Ale z pohľadu modernej technológie sexu tajomstvá yujo neponúkajú nič zvláštne. Áno, a nebol tam žiadny sex, dokonca aj oni majú centrum zábavy. Napriek tomu priateľská hostina, poézia, šmrnc, spev, tanec - komunikácia, túžba po kráse - to bolo hlavné vo veselých priestoroch.
Pleasure Quarters mala veľkú atrakciu. Práve tu sa japonskej mužskej duši a japonskému mužskému telu dostalo maximálneho potešenia. V podmienkach úplnej odlúčenosti dievčat zo slušných rodín sa prostitútky stali predmetom dvorenia mladých mužov. Práve oni sa najčastejšie stali prvými milencami japonských mladých mužov. Otcovia mladých mužov, ktorí túžili po tom, aby boli ich synovia čo najlepšie pripravení na rolu milencov a manželov, ich často zoznamovali s yujo, aby sa stali ich učiteľmi v láske, a štedro platili za vysokú kvalitu výcviku. Tieto dievčatá boli miláčikmi spoločnosti a inšpiráciou pre niektorých z najväčších básnikov.
Požiare viac ako raz zničili papierovo-drevené hniezdo zábavy. Najstrašnejší bol požiar 2. marca 1657. Bez domova nechal pätinu obyvateľov hlavného mesta. Počas globálnej reštrukturalizácie mesta bola vyčlenená nová štvrť pre verejné domy s názvom „New Yoshiwara“. Naďalej sa mu však hovorilo jednoducho „Yoshiwara“. Územie s rozlohou 15,2 hektára bolo jedenapolkrát väčšie ako predtým. Štvrť pozostávala z piatich ulíc lemovaných zoznamkami, čajovňami, reštauráciami, obytnými budovami pre rôzne druhy obslužného personálu. Bolo zakázané vchádzať so zbraňami a vchádzať na koni. Aj samurajom bol zakázaný vstup do Yoshiwary, no v skutočnosti boli jej pravidelnými návštevníkmi, pričom si skrývali tváre. V New Yoshiwara boli brány v noci zatvorené, no zákazníci mohli stráviť noc v stenách bloku. Yoshiwara bola vysadená vŕbou - čínskym symbolom prostitúcie - a čerešňovými kvetmi.
Mohli ste si vybrať dievča len prechádzkou po uliciach Yoshiwara. Prostitútky sedeli po stranách ulíc, na verandách verejných domov za mrežovými stenami. V prednej časti verejných domov bola klietka alebo mreža, za ktorou boli vystavené ženy. Niektorí z najznámejších grafikov zachytili tieto pouličné scény. Veľké domy s mrežami boli najdrahšie miesta a najlacnejšie domy mali mreže vodorovne, nie zvisle, takže muž, bez ohľadu na to, ako zahmlenú myseľ mal saké, sa nikdy nemýlil v hodnote a triede ženy, ktorú hľadal. pre. V skutočnosti však potreba voľby vznikla len zriedka. Zmena dievčaťa nebola podporovaná, odporúčalo sa, keď si vybrala prostitútku, aby sa jej pridŕžala. Všimnite si, že dievčatá mali tiež právo v rámci určitých limitov odmietnuť alebo odmietnuť nevhodných klientov.
Výber dievčaťa bol formalizovaný polooficiálnou zmluvou, aby nakoniec zmenila yujo na svojho kolegu, bolo potrebné získať súhlas oboch. Súťaženie medzi dievčatami nebolo podporované. Yujo sa stala akoby druhou alebo „dočasnou“ manželkou klienta. Zmluvy sa uzatvárali a samotná „služba“ sa odohrávala nie na území verejných domov, ale v čajovniach, ktorých bolo v Jošiware 400. Celkovo žilo v Jošiware 4000 prostitútok a približne rovnaký počet sluhov. Veľká miestnosť, v ktorej prostitútka čakala na svojho hosťa, sa volala zashiki a bola pokrytá ôsmimi rohožami. Mal výklenok tokonoma
na rituálne dary a drobné ozdoby, zvitky a kaligrafické nápisy, zvyčajne básne písané čínskymi znakmi. Tu sú dve typické básne -
cítim sa prázdny
hromadia sa v horách.
Kvety - oči sveta -
Všetci odišli...
Bez ohľadu na to, ako sa snažím skrývať
Láska sa ukazuje na mojej tvári
Tak jasne, že sa pýta:
"Na čo myslíte?"
Nechýbali police s kvetmi v keramických vázach z Kutani a s hudobnými nástrojmi - koto, shamisen, gekkin, ni-genkin; niekedy - malé figúrky zvierat, zrkadlo, knihy alebo divadelné plagáty. Nechýbala polica na oblečenie návštevy a skladacia zástena. Vo vnútornej miestnosti boli police na posteľnú bielizeň, zásuvky na dievčenské oblečenie a často hibachi so žeravým uhlíkom, kovová kanvica, yotyaki (čajová súprava), taniere a misky, ako aj to, čo na Západe slúži ako nočná váza, ale tu to bol lakovaný valec s rúčkami ako uši. Po zvítaní sa pár odišiel do menšej vnútornej miestnosti, tsugi nie ma pokrytý iba štyrmi rohožami.
Za výzdobu izby a jej udržiavanie v poriadku, ako aj za upratovanie platilo dievča samo. Obdivovateľ, povedzme bakuchi-uchi (profesionálny hráč), často dával peniaze na prestavbu miesta, kde strávil toľko šťastných nocí; ak nie pre lásku, tak aspoň pre šťastie. Láska bola aj na vode v čajovniach na lodičkách fune-yado kde si mohli prostitútky prenajať člny a vziať ich na seba počas trvania plavby po rieke; pomaly sa unášať, jesť, piť, milovať, počúvať hudbu a sledovať, ako na atramentovej oblohe prázdninových nocí vybuchujú ohňostroje. Yoshiwara vôbec nevyzerala ako továreň na dno alebo zverák. Štvrť japonských „oblastí červených svetiel“ sa vo všeobecnosti len málo podobala na európske – boli pochované v kvetoch, luxuse hodvábu a vyznačovali sa vynikajúcou aristokraciou obyvateľov. Bol to skôr ostrov romantických vzťahov a keď továreň, tak továreň na sny, stredoveký „Hollywood“. Krásne prostitútky boli obľúbenými vzormi umelcov a hrdiniek spisovateľov a dramatikov. Niektoré z ich mien sa dedili z generácie na generáciu. V obľúbenosti im mohli konkurovať len veľkí herci tradičného divadla Kabuki. Na jednej strane boli v spoločnosti vyvrheľmi a na druhej strane boli celebritami, trendsettermi a ničiteľmi mužských sŕdc. Ich popularita prispela k rozkvetu nového žánru v maľbe a potom v rytine - bijinga („obrazy krás“). Mnohí slávni majstri, medzi ktorými vyniká „spevák ženskej krásy“ Kitagawa Utamaro (1754-1806), zanechali nádherné obrazy, ktoré sprostredkúvajú jemnú ženskosť, pôvab a šarm ich súčasníkov.
V Yoshiware si mužskí mešťania kupovali nielen dočasnú lásku, tu mohli aspoň nakrátko odhodiť škrupinu konvencií, spoločenského tlaku a pokoj a slastné potešenie sa stali predmetom pozornosti, obdivu, aj keď simulovaného, no stále slúžili ako balzam. na mužskú hrdosť. Samozrejme, veľa záležalo od solventnosti klienta. Klienti sa do yujo pomerne často zamilovali a niekedy sa im to aj oplatilo. Bohatý vdovec mal právo yujo vykúpiť a oženiť sa s ňou, ale bolo to veľmi drahé. Preto sa praktizovali rôzne druhy ľúbostných prísah, znamení a zmlúv – tetovania, vyšívanie na odevoch, dokonca aj vzájomné odsekávanie malíčkov. Pravidelne sa vyskytli dvojité samovraždy (shinju) - verilo sa, že ľudia zjednotení v smrti sa zjednotia pri ďalšom znovuzrodení.
Náklady na služby prostitútok je ťažké premietnuť do moderných peňazí. Jedno strieborné kenme malo hodnotu asi 75 000 jenov alebo 760 dolárov. Jedno zlaté ryo malo dnes hodnotu asi 45 000 jenov, teda asi 470 dolárov; ichibu koben a medený commen boli obe okolo 12 000 jenov alebo 110 dolárov; jedna strieborná mama bola 216 jenov alebo 2 doláre. Jeden medený monsen sa rovnal približne trom centom. Náklady na služby dievčat záviseli od triedy. Najvyššie boli taviace, najnižšie - poloprofesionáli santa
, kam sa dostali od kúpeľných sluhov a obyčajných pouličných dievčat. Dievčatá z triedy tayu stáli naraz 58 mamičiek a ďalších 18 mamičiek pre jej sluhov, čiže asi 180 USD. tak sa pre lovkyne otvorila široká perspektíva cien. Holanďania mali v 18. storočí povolené navštíviť „zábavné štvrte“ v Nagasaki v oblasti Marujama, za dievča platili 65 mami, kým čínski obchodníci len 5 mami. Vznikli dodatočné náklady. Jedlo, saké, zábava, tipy v desiatkach natiahnutých rúk. V priemere by návštevník mohol minúť asi 150 mamy za večer, alebo asi 350 dolárov. Toto je priemerná cena zábavy s prvotriednou call girl v New Yorku, Los Angeles alebo Moskve, ale žiadna Američanka alebo Európanka nemá také zručnosti, šarm, inteligencia, kostýmy a spôsoby, ja tayu na najvyššej úrovni. Nemajú takú slávu a úctu, pokiaľ sa nestanú osobami v oficiálnej sfére zábavy.
Tu sú fotografie japonských verejných domov zo začiatku 20. storočia.
Yoshiwara. Prostitútky v Tokiu 20. storočia
Ženy sedia v oknách hangoutu v Yoshiwara v Tokiu. Obdobie Meidži.
Nádherne oblečené prostitútky stoja v oknách bordelu v Jokohame. Tento svetoznámy bordel je známy ako č. 9 resp Jimpuro (niekedy romanizované ako Jinpuro alebo Shinpuro). Až do veľkého zemetrasenia v roku 1923 bol Jimpuro jedným z najlepších verejných domov v meste. Pôvodne bol otvorený v roku 1872 v Jokohame v Takashima-cho. V roku 1882 sa Jimpuro presťahoval do menej prestížneho Eiraku-cho. Pobočka špeciálne pre cudzincov bola otvorená v Kanagawa v Nanaken-machi.
Verejné domy v Yoshiwara, tokijskej štvrti červených svetiel na konci 19. storočia. Vtedajšia architektúra bola výrazne ovplyvnená západnými myšlienkami, hoci Yoshiwara si stále zachoval japonskú jedinečnosť.
Ženy stoja v prednej časti budovy s exotickou zmesou západnej a japonskej architektúry. Fukuhara , Kobe je známa štvrť červených svetiel. Hoci sa táto oblasť neobjavila v turistických sprievodcoch ani v oficiálnej histórii, Fukuhara bola hlavnou atrakciou Kobe. História Fukuhary siaha až do prvých dní otvorenia Kobe ako medzinárodného prístavu. V roku 1868 sa mesto stalo otvoreným prístavom, japonské obyvateľstvo z dedín Hyogo a Kobe bolo požiadané, aby vytvorilo štvrtinu licencovaných prostitútok. Fukuhara bola viac než len skupina verejných domov. Bolo tam nespočetné množstvo reštaurácií, kaviarní, divadiel, domov Geiko Okiya. Hoci bola prostitúcia v roku 1958 postavená mimo zákon, Fukuhara, podobne ako mnohé iné tradičné štvrte červených svetiel v Japonsku, dokázala prežiť. Oblasť je stále plná sexuálnych klubov, nevestincov a barov.
Prostitútky za mrežami v Yoshiwara v Tokiu.
Hlavná brána okresu Yoshiwara v Tokiu. Brány boli pôvodne drevené, ale v roku 1881 boli nahradené bránami z tepaného železa. Osvetľovali ich plynové lampy. V strede hlavnej ulice Nakanocho boli vysadené čerešne. Večer, keď sa rozsvietili tisíce farebných lampiónov a elektrických lámp, rozkvitnuté čerešne a ženy v kimonách boli veľkolepé.
Prostitútky v krásne zariadených izbách v Yoshiwara v Tokiu.
Verejné domy v Nagasaki. Na vrchole popularity tejto oblasti bolo 54 verejných domov so 766 prostitútkami.
„Čajovňa“ svojím názvom zavádzala. Je to vlastne bordel v Nagasaki. Dve prostitútky sú pri vchode a dvadsať ďalších na balkóne, z toho niekoľko detí. Maruyama a Yoriai boli obzvlášť obľúbené u mnohých námorníkov, ktorí navštívili Nagasaki. Väčšina z týchto námorníkov bola z Veľkej Británie, USA, Francúzska, Holandska, Ruska a Pruska.
Okolo roku 1900 má Yoshiwara asi 9 000 prostitútok, 126 verejných domov rozdelených do troch tried – od jednoduchých po drahé a veľmi exkluzívne. Samotné prostitútky boli tiež rozdelené do niekoľkých tried. Na samom začiatku boli tayuu , sú vysoko kultivované ženy, precízne vyškolené v klasickom umení Japonska, od kaligrafie po tanec. Ruské slovo „prostitútka“ je na ich označenie extrémne nedostatočné.
Tayuu (prostitútka vyššej triedy). Shimabara
. Oblasť bola licencovaná na prostitúciu v Kjóte. Tayuu mali na sebe nádherné kostýmy a ich vlasy sa líšili od vlasov maiko a gejš. Praktizujúci Tayuu už dávno zmizli, ale teraz sú v Shimabare štyri ženy, ktoré sa aktívne snažia oživiť kultúru.
