evanjelisti. Symboly evanjelistov a ich význam Evanjelický luk teľa

; Podľa toho sú v kresťanskej tradícii uznávaní štyria evanjelisti – Matúš, Marek, Lukáš, Ján.

Presnejšie povedané, autorstvo evanjelistov je zvláštneho druhu, nenárokuje si individuálne autorstvo v modernom zmysle slova, ale má za cieľ odovzdať posolstvo o Ježišovi Kristovi a Jeho učení; je označené špecifickou formulou „Evanjelium o...“, čo znamená „evanjelium zapečatené autoritou takých a takých“, „prijaté z úst takých a takých“ (podrobnejšie pozri Evanjelium).

Jordaens Štyria evanjelisti.

Apokalypsa Jána Teológa naznačuje, že prvé zviera bolo ako lev, druhé bolo ako teľa, tretie malo ľudskú tvár a štvrté bolo „ako letiaci orol“ (Zjv 4:7). Tváre v poradí, v akom sú naznačené v Ezechielovi, korelovali so štyrmi evanjelistami – v poradí podľa evanjelií v kánone – a začali sa zobrazovať v kresťanskej ikonografii (pozri Ikony).

Prvýkrát bol takýto obraz zaznamenaný na mozaike v Kostole sv. Pudentiáni v Ríme (začiatok 5. storočia). Postupne sa vyvinul určitý ikonografický kánon: ak boli symboly štyroch evanjelistov zobrazené v jednom rade, potom sa umelci držali poradia evanjelií ako súčasti Nového zákona, to znamená, že zobrazovali postupne anjela, leva. , teľa (býk) a orol; ak boli symboly umiestnené v štyroch rohoch ikony, fresky, maľby, miniatúry, potom v hornom rade vľavo bol anjel, vpravo - orol (ako symboly nebeských sfér) a v dolnej časti rad vľavo - lev, vpravo - Býk (ako symboly pozemského sveta) .

Ďalej, v stredoveku, v štyroch zvieratách a ich tvárach videli symboliku spojenú so samotným Ježišom Kristom: byť človekom v celej svojej plnosti a zároveň niesť v sebe plnosť duchovnej prirodzenosti (anjel), bol obetoval ako obetné zviera (teľa), potom vstal ako lev a vystúpil do neba ako orol.

G. V. Sinilo

Evanjelistické symboly: Lev, Býk, Anjel, Orol

Symboly evanjelistov - symbolické obrazy štyroch evanjelistov v podobe stvorení: Matúš v podobe anjela, Marek v podobe leva, Lukáš v podobe teľaťa, Ján v podobe orla. Každý z nich je okrídlený a nesie evanjelium. Zdroj symbolov možno nájsť v starozákonnom proroctve o Ezechielovi (Ezechiel 1).

Od roku 1722 je dekrétom synody zakázané zobrazovať evanjelistov priamo v podobe zvierat. Symboly evanjelistov mohli sprevádzať iba obrazy v ľudskej podobe. Symbolické obrazy zostali v Starý veriaci ikonografia.

Pre starovercov je charakteristické iné, na ruskej pôde dávnejšie stotožnenie symbolov s evanjelistami: Jána symbolizuje lev, Marka orol, Matúša anjel, Lukáša teľa. Tento výklad Ezechielovho proroctva siaha až k Irenejovi z Lyonu.

Evanjelisti v astrológii

Symbolické zvieratá evanjelistov sú v korelácii so znameniami zverokruhu „pevného kríža“, ktorý spadá do stredu štyroch ročných období.

Každé náboženstvo je založené na veľkom množstve symbolov, ktoré majú hlboký posvätný význam. Ich výklad odhaľuje hlavné kánony doktríny a umožňuje preniknúť do jej samotnej podstaty pomocou jednoduchých alegórií. Podobné tradície existujú v budhizme, judaizme a, samozrejme, v kresťanstve. Dá sa povedať, že Kristovo učenie je náchylnejšie na symboliku ako iné. Názorne to vidno na pravoslávnych ikonách a najviac otáznikov vyvolávajú symboly evanjelistov a ich výklad. To zaujíma najmä ľudí, ktorí nedávno prišli k Bohu a stále zle rozumejú analógiám a alegóriám. Skúsme v tomto článku obsiahnuť túto tému a uľahčiť si tak vnímanie hlavných symbolov kresťanstva.

Evanjelisti: kto sú oni?

Je nemožné študovať význam symbolov evanjelistov bez toho, aby sme pochopili, kto títo evanjelisti boli a ako prispeli k formovaniu kresťanského náboženstva. Mnoho ľudí vie, že evanjelium je kniha, ktorá hovorí o Kristovom učení. Tento názov pochádza z gréčtiny, v preklade znamená „dobrá správa“. Preto tí, ktorí sa riadia týmto učením, boli v staroveku nazývaní evanjelisti. Tento výraz sa vzťahoval na všetkých kresťanov bez výnimky.

Ale po nejakom čase sa štyria autori evanjelia začali nazývať evanjelisti. Ich mená sú známe každému kresťanovi:

• Matúš.
• Marka.
• John.
• Luke.

Vo všetkých kresťanských odvetviach sú uctievaní ako ľudia, ktorí priniesli a šírili dobré posolstvo o Spasiteľovi a jeho učení medzi ľudstvo.

Evanjelisti a ich symboly

Symboly evanjelistov sa nachádzajú takmer na každom chrámovom obraze. Odrážajú korešpondenciu každého podporovateľa daného hnutia s určitým zvieraťom, ktoré nesie svoj vlastný význam. V tradičnom výklade vyzerajú 4 evanjelisti a ich symboly takto:

• Matúš zodpovedá anjelovi.
• Vedľa Marka je lev.
• Lukáš je zobrazený vedľa leva.
• John je vedľa orla.

Tieto symboly sa vytvorili okolo druhého storočia a dnes sa považujú za klasické.

Tetramorf: Ezechielova vízia

Symboly evanjelistov vďačia za svoj vzhľad tomu, že Jedného dňa videl vo svojich víziách nezvyčajné stvorenie zostupujúce z neba. Malo ľudské telo a štyri tváre:

• ľudská tvár;
• tvár leva;
• hlava orla;
• teľacia tvár.

Spočiatku sa tento obraz interpretoval ako príbeh o štyroch cheruboch, ktorí sa nachádzali na tróne Pána. Časom však do terminológie vstúpilo slovo „tetramorph“, ktoré označuje jednotu štyroch obrazov. Toto stvorenie bolo dokonca zobrazené na obrazoch prvých kresťanských kostolov, no postupom času ho nahradila iná interpretácia vízie.

Zjavenie Jána Evanjelistu

Ján Teológ predstavil tetramorfa vo forme štyroch samostatných stvorení:

• anjel;
• lev;
• orol;
• vôl.

Tieto stvorenia začali predstavovať symboly evanjelistov, pretože každé zviera má svoj posvätný význam, vysvetľujúci Kristovo učenie ľudskými pojmami. Okrem toho sa tieto symboly považujú za hlavných strážcov štyroch svetových strán a Jehovovho trónu.

Transformácia kresťanskej symboliky

Stojí za zmienku, že korešpondencia medzi zvieratami a evanjelistami nebola okamžite stanovená. Vo výklade rôznych teológov sa symbolom pripisoval rôzny význam a evanjelistom sa pripisovali rôzne zvieratá. Teológovia sa dlho dohadovali o význame symboliky a nedokázali dospieť ku konsenzu.

Najväčšiu kontroverziu vyvolal význam leva a vola. Často sa odvolávali na jedného alebo druhého evanjelistu. Ale nakoniec, po niekoľkých storočiach, sa uchytili alegorické obrazy zvierat a autorov evanjelia, ktoré sme už opísali.

Význam symboliky

Myslíme si, že mnohí čitatelia majú záujem vedieť, čo znamenajú symboly evanjelistov. V tejto otázke neexistuje konsenzus, pretože táto symbolika má veľmi hlboký a mnohostranný význam.

Predovšetkým to znamená jednotu Evanjelia vyjadrenú v štyroch knihách. Tiež mnohí teológovia chápali tieto symboly ako označenie štyroch svetových strán a ročných období, ktoré poslúchajú Boží príkaz, ako by ľudia mali poslúchať.

Jeden z tradičných významov vysvetľuje vzhľad symbolov v živote Ježiša Krista. Veď sa narodil ako človek, bol vydaný na smrť ako obetné teľa, bol vzkriesený ako kráľovský lev a potom vystúpil do neba ako orol.

Obzvlášť zaujímavý je výklad symbolov, pokiaľ ide o ich korešpondenciu s evanjelistmi. Chcel by som o tom hovoriť podrobnejšie.

Evanjelista Matúš

Vedľa Matúša je vždy zobrazený anjel. Vykladá sa ako poľudštenie Krista, pretože Matúšovo evanjelium hovorí o Jeho rodokmeni a narodení v ľudskej podobe. Preto je anjel symbolom Matúša, jeho radostná zvesť dáva ľuďom pochopenie, že Kristus je človeku bližšie, ako sa zdá. Obsahuje v sebe lásku a milosrdenstvo, ktorých prejavy v ľudskej duši sú pre Neho také žiaduce.

Symbol leva: Evanjelium podľa Marka

Evanjelium podľa Marka odhaľuje Kristovo kráľovstvo, jeho dôstojnosť a nadvládu nad všetkými dušami. Je to kráľovská moc, ktorá sa prejavuje vo vzkriesení Krista – dôkaz jeho pôvodu a významu príchodu na svet ľudí. Ako lev porazil svojich nepriateľov a zostal plný dôstojnosti.

Býk alebo obetný baránok - symbol evanjelistu Lukáša

Telá sa vždy považovalo za obetné zviera, často sa spomína v Biblii, takže je tou najlepšou voľbou pre symbol. Ježiš Kristus sa obetoval a tým odhalil svoju posvätnú podstatu, ktorú Lukáš načrtol vo svojom evanjeliu. Evanjelista hovoril o ukrižovaní Krista a plne tlmočil jeho význam ľuďom.

Evanjelista Ján: symbol

Toto zviera má niekoľko interpretácií. Ak to vezmeme do úvahy rovnako ako ostatné symboly evanjelistov, orol znamená nanebovstúpenie Krista. Toto je posledná etapa jeho pozemskej cesty, návrat k Nebeskému Otcovi.

Mnohí teológovia veria, že orol tiež symbolizuje Ducha Svätého, ktorý sa vznáša nad všetkým svetským a márnym. Darom Ducha Svätého sú obdarení iba tí, ktorí zvlášť zavrhli všetky pozemské vášne.

Kde a ako sú zobrazené symboly?

Symboly evanjelistov možno najčastejšie vysledovať v ikonopise, ale v tomto prípade môžeme hovoriť o trochu inom obrázku. Faktom je, že ikony zvyčajne zobrazujú tetramorf, táto technika sa považuje za tradičnú pre kresťanstvo.

Ale symbolika evanjelistov je v kostoloch stále prítomná, zvyčajne sú na kupole kostola zobrazené zvieratá na štyroch stranách, resp. Podľa kresťanských kánonov je obraz Pána vždy umiestnený v strede. Pri takomto maľovaní sa zvieratá riadia určitým poradím:

• v ľavom hornom rohu je anjel;
• pravý horný roh je daný orlom;
• ľavý dolný roh patrí levovi;
• Býk sa vždy nachádza v pravom dolnom rohu.

Zvieratá sú často zobrazené na Tam, s ktorým koexistujú

Kresťanstvo má veľa symbolov. O najbežnejších z nich, súvisiacich, sme už písali.

Pravdepodobne sa mnohí pýtali: čo znamenajú obrazy, ktoré sú vedľa obrazov apoštolov-evanjelistov? V chrámoch a kaplnkách ich často nájdete na rôznych stenách (zvyčajne pod kupolou alebo na kráľovských dverách) Anjel, Lev, Býk a Orol. Ako všetky symboly, aj tieto obrázky majú svoj vlastný posvätný význam.

Samozrejme, každý veriaci vie, že existuje 4 evanjeliá , ktorú napísali rôzni apoštoli. Toto Matúš, Marek, Lukáš a Ján. Nie je ťažké uhádnuť, že z dôvodu, že títo štyria apoštoli napísali evanjelium, sa začali nazývať evanjelistov. Mimochodom, slovo „evanjelium“ sa prekladá ako "dobré správy", apoštoli vo svojich knihách niesli „dobrú správu“ o Kristovom učení.

Stojí za zmienku, že symboly neboli bezprostredne priradené evanjelickým apoštolom, mnohí teológovia sa hádali o vlastníctve a interpretácii týchto symbolov. Avšak približne z 2. storočia(symbol sa prvýkrát objavil v hieromučeníkovi Irenej z Lyonu) existovalo zdôvodnenie alegorických obrazov spojených s evanjelistami, ktoré používame dodnes. Matúš zobrazené vedľa Anjel(od osoby) Marka zodpovedá Lev, Luke-Býk(Ox) a Joanna symbolizuje Orol.

Predpokladá sa, že tieto symboly pochádzajú z vízie Starého zákona prorok Ezechiel(Kniha proroka Ezechiela, kapitola 1, verš 10), ktorý videl stvorenie zostupovať z neba. Mal telo človeka a štyri tváre: tvár človeka, tvár leva, teľa a hlavu orla. Spočiatku bol tento obraz interpretovaný ako označenie štyroch anjelov, ktorí obklopovali Boží trón. Neskôr sa tieto štyri obrazy sformovali do jedného pojmu - tetromorf (z gréčtiny "štvornásobný"). Takúto jednotu možno nájsť v starých kostolných maľbách, na ikonách a tiež sa verí, že slová liturgie „spievať (orol), plakať (vôl), plakať (lev) a hovoriť (človek)“ patria tiež k starovekému tetromorfu.

Tetromorfná freska z kláštora Vysoki Decani, Kosovo, Srbsko. Okolo roku 1350

Štuková lišta s obrazom leva, orla, anjela a Býka v katedrále v Burgose v Španielsku

IN Zjavenie Jána Evanjelistu tieto štyri hypostázy sú uvedené samostatne. Tak ako štyri hlavné smery, štyri ročné obdobia, aj štyri symboly evanjelistov tvoria jednotu evanjelia vytýčenú v štyroch knihách. Je to zvláštne, ale mnohí teológovia (napr. Grigorij Dvoreslov) porovnaj obrazy evanjelistov so samotným Pánom Ježišom Kristom. Narodil sa ako Ľudské, odčinil hriechy ľudstva Svojou Krvavou Obetou, ako Býk, potom opäť vstal a zlomil putá smrti, akoby Lev a vystúpil do neba ako Orlu.

Podobné porovnanie nachádzame aj u patriarchu Sophronia. Veril tomu Ľudské- toto je symbol zjavenia sa v tele Pána Ježiša Krista, Lev- moc a sláva Pána, Býk– služba a obeta Kristova, Orol- symbol zostupujúceho Ducha Svätého.

Povedzme si teda o evanjelistoch a ich symboloch trochu podrobnejšie.

Bolo napísané prvé kanonické evanjelium Levi Matúš, vedci sa domnievajú, že je to približne 41-55 rokov.

Matúš patril medzi 12 najbližších vybraných učeníkov Ježiša Krista. Predtým, ako uveril v Pána a nasledoval Učiteľa, bol Matúš Lévi mýtnikom, t.j. vyberač daní.

Evanjelistický symbol Matúš počíta Anjel(Človek) ako symbol Mesiáša, Božieho Syna, ktorý bol poslaný na zem. Evanjelium podľa Matúša začína rodokmeňom Ježiša Krista, akoby tým znovu potvrdilo Jeho ľudskú prirodzenosť.

Marek bol apoštolom od roku 70, učeníkom apoštola Petra. Značka stotožnený s mocným a silným Leo, symbol kráľovskej moci a moci Ježiša Krista. Ako Všemohúci Kráľ slávy Spasiteľ zvíťazil nad smrťou a otvoril brány raja.

Tretie evanjelium o Luky dátumy od cca 70 až 100 rokov. Toto evanjelium sa vyznačuje historickými detailmi, živými podobenstvami a udalosťami, ktoré sa v iných evanjeliách nenachádzajú (napríklad príbeh rodičov Jána Krstiteľa).

Lukáš bol jedným zo 70 apoštolov, najbližším spoločníkom apoštola Pavel. Lukáš vo svojom evanjeliu opisuje a vysvetľuje čitateľom to hlavné: zmysel spásnej obety Ježiša Krista. Boží Syn za cenu svojho života odčinil všetky hriechy ľudstva: „Tak je napísané, a tak sa stalo nevyhnutným, aby Kristus trpel a tretieho dňa vstal z mŕtvych a aby sa v Jeho mene kázalo pokánie a odpustenie hriechov všetkým národom, počnúc Jeruzalemom.(Lukáš 24:46).

Práve preto, že toto evanjelium zdôrazňuje obetné utrpenie Pána Ježiša Krista, symbol apoštola Luky je obetavý Býk(Vôl).

Posledné evanjelium z Joanna hovorí o Božskej prirodzenosti Pána Ježiša Krista. Presný dátum jeho zloženia nie je známy, s najväčšou pravdepodobnosťou bol napísaný až na samom konci 1. storočie.

Vieme, že Ján bol najbližším a najobľúbenejším učeníkom Ježiša Krista, nazýva sa „apoštolom lásky“ a v jeho evanjeliu sa veľká pozornosť venuje Kristovmu učeniu o láske. Bol to on, spolu s Božou Matkou, ktorý bol vedľa ukrižovaného Pána, a bol to Ján, koho Spasiteľ na kríži poveril, aby sa staral o Presvätú Bohorodičku.

Apoštol Ján sa stal jediným apoštolom z 12, ktorý nepodstúpil mučeníctvo pre Krista, ale zomrel vlastnou smrťou (mimochodom, ako Božia Matka, Boh vzal telo apoštola Jána do neba). Pán mu pripravil špeciálnu bohoslužbu, na ikonách je často evanjelista Ján zobrazený s anjelom na ramene, ktorý mu diktuje Božské zjavenie.

Symbol apoštola Joanna je Orol, je to symbol vrcholného učenia, ktoré apoštol uviedol vo svojom evanjeliu, ako aj symbol Ducha Svätého, ktorý bol ľuďom udeľovaný po očistení od svojich hriechov.

V našej dielni sa nachádza nádherný kríž, na ktorom sú vyobrazené symboly štyroch evanjelistov. Štyri reliéfy tu vytvárajú jeden uzavretý kruh, tak ako štyri evanjeliá tvoria jedinú Knihu života Pána Ježiša Krista.

Na ikonách a iných posvätných predmetoch môžete často vidieť obrázky symbolov evanjelistov. Sú to obrazy štyroch živých tvorov - anjela, leva, teľaťa (býka) a orla. Symboly odhaľujú rôzne aspekty vykupiteľského činu a učenia Spasiteľa, ako ich prezentujú evanjelisti.

Podľa evanjelistu Matúša je anjel zobrazený ako symbol mesiášskeho posla do sveta Božieho Syna, predpovedaného prorokmi. Evanjelistu Marka symbolizuje lev, na pamiatku moci a kráľovskej dôstojnosti Krista. Evanjelista Lukáš je zobrazený s teľaťom, čo zdôrazňuje obetnú, vykupiteľskú službu Spasiteľovi. Orol pod evanjelistom Jánom zobrazuje vrchol evanjeliového učenia a božské tajomstvá v ňom sprostredkované.

Symboly sa vracajú k prorockým víziám štyroch zvierat. Prorokovi Ezechielovi sa pri rieke Chebar otvorili nebesia a z ohňa uvidel štyri zvieratá: „Podoba ich tvárí je tvár človeka a tvár leva na pravej strane všetkých štyroch. ; a na ľavej strane tvár teľaťa na všetkých štyroch a tvár orla na všetkých štyroch“ (1:10). Videnie tajomných zvierat mal aj sv. apoštolovi Jánovi Teológovi: „a pred trónom bolo sklenené more ako krištáľ; a uprostred trónu a okolo trónu boli štyri živé bytosti, plné očí spredu i zozadu. A prvá bytosť bola ako lev a druhá bytosť bola podobná teľaťu a tretia bytosť mala tvár ako človek a štvrtá bytosť bola ako letiaci orol“ (Zj. 4:6- 7).

Obrazy štyroch evanjelistov a stvorení, ktoré ich symbolizujú v tradičnej kompozícii malieb pravoslávneho kostola, sú zvyčajne umiestnené na štyroch stranách krížovej kupolovej klenby, na takzvaných „plachtách“ podopierajúcich kupolu, vnútri ktorej býva zobrazovaný lord Pantokrator.

Na kráľovských dverách sú podľa tradície aj obrazy štyroch evanjelistov so štyrmi „zvieratami“ z Apokalypsy spolu s obrazom Zvestovania.

V prvých storočiach kresťanstva boli symbolmi evanjelistov 4 rieky raja. V tom istom období ich nahradili symboly štyroch zvierat obklopujúcich Jehovov trón, ako ich opísal prorok Ezechiel.

Spočiatku, podľa Ireneja z Lyonu, bola interpretácia týchto symbolov nasledovná: lev - Ján, orol - Marek, človek - Matúš, vôl - Lukáš.

Blahoslavený Hieronym navrhuje rozdelenie symbolov, ktoré je v súčasnosti medzi nami akceptované: Matúš je muž, Marek je lev, Lukáš je teľa, Ján je orol.

Vysvetľovanie symbolov v zmysle poukázania na uzmierenie Ježiša Krista, ktorý sa stal človekom (človek), pokoril svojich nepriateľov (lev), priniesol seba samého ako obeť za ľudskú rasu (teľa) a vystúpil do neba (orol). nedosiahnutie cieľa: neurčuje, prečo symbol človeka prijal evanjelista Matúš, leva Marek atď.

Vysvetlenie blahoslaveného Hieronyma: v Evanjeliu podľa Matúša rodokmeň Ježiša Krista, v Evanjeliu podľa Marka je hlas leva revúceho na púšti: hlas volajúceho na púšti..; v Lukášovom evanjeliu ide o sv. Zachariáš, v Evanjeliu podľa Jána o nedosiahnuteľnej výške Slova. S týmto posledným vysvetlením súhlasí aj vysvetlenie sv. Gregor Dvoeslov, ktorý však pripúšťa možnosť iného vysvetlenia v prihláške k Ježišovi Kristovi, ktorý prijal telo (človek), obetoval sa (teľa), zlomil putá smrti (lev) a vystúpil do neba (orol) .

Pre Sophronia, patriarchu Jeruzalema: lev je moc a autorita Ježiša Krista; Býk – kňazská služba Ježiša Krista; človek je fenomén v tele; orol – zostupujúca sila Ducha Svätého.

Táto rôznorodosť odhaľuje rozdielnosť súkromných názorov. Vyskytuje sa aj v pamiatkach výtvarného umenia – mozaiky, miniatúrne fresky. Často sú všetky štyri symboly spojené do jednej skupiny a tvoria takzvaný tetramorf. Starovekí pripisovali tomuto tetramorfovi slová liturgie: „spievať (orol), plakať (vôl), volať (lev) a hovoriť (človek).

Viac informácií nájdete v našej publikácii

Knihou A. V. Podosinova začíname vydávanie novej série s názvom SERIES MINOR (Malá séria). Bude publikovať relatívne malé vedecké práce. Každý vedec prichádza so zaujímavými témami, ktorých vývoj presahuje rámec časopiseckých článkov, no zároveň nevyžaduje objem „hrubých“ kníh.

Vedecká hodnota takýchto prác nie je v žiadnom prípade nižšia ako u iných, ale s ich publikovaním často vznikajú ťažkosti. Cieľom novej série je umožniť, aby „malé diela“ rýchlo uzreli svetlo sveta. Spolu s monografickými prácami plánuje vydávať aj drobné tematické zborníky.

Teraz sa napríklad pripravuje na vydanie zborník článkov historikov, archeológov, filológov, astronómov a matematikov, venovaný kritickej analýze „Novej chronológie“ akademika A. T. Fomenka.

Téma SERIES MINOR zostáva pre naše vydavateľstvo tradičná. Ide o kultúrnu históriu, semiotiku, filológiu, filozofiu, históriu. Dúfame, že nová séria nájde odozvu tak u výskumníkov, ktorí budú mať záujem do nej prispieť svojou prácou, ako aj u čitateľov, ktorí sledujú naše publikácie.

A.V. Podosinov - Symboly štyroch evanjelistov - Ich pôvod a význam

Jazyk. Semiotika. Kultúra. Malá séria

Moskva: Jazyky ruskej kultúry, 2000. - 176 s.

ISBN 5-88766-042-2

A.V. Podosinov - Symboly štyroch evanjelistov - Ich pôvod a význam - Obsah

Predslov

Úvod

ČASŤ I. ZOOANTROPOMORFICKÉ SYMBOLIKY KRAJÍN SVETA

• Pôvod symbolov evanjelistov v Novom a Starom zákone
• Zjavenie Jána Teológa (4, 6-7)
• Kniha proroka Ezechiela (1, 4-26).
• Cherubíni v Starom zákone a následnej tradícii
• Blízkovýchodné a egyptské paralely
• Ezechielove „štyri živé bytosti“ ako symboly svetových strán
• Zloženie „štyroch zvierat“ na pozadí archaických kultúr Eurázie
• Tri zvieratá - symboly vertikálnej tripartity vesmíru
• Vzťah medzi trojčlennou vertikálou a štvorčlennou horizontálou
• Miesto človeka v štvorčlennom horizontálnom obraze sveta
• Typy tetramorfizmu symbolov krajín sveta
• Pokus pripísať biblické „zvieratá“ krajinám sveta
• Sekundárne chápanie symbolov evanjelistov ako personifikácií krajín sveta

ČASŤ II FAREBNÉ SYMBOLY SVETOVÝCH KRAJÍN

• Kniha proroka Zachariáša (6, 1-6)
• Zjavenie Jána Teológa (6, 1-8)
• Namiesto záveru:
• “Modrý byvol, biely orol a zlatý pstruh...”

Zoznam skratiek

Literatúra

Zoznam ilustrácií

Zusammenfassung

A.V. Podosinov - Symboly štyroch evanjelistov - Ich pôvod a význam - Úvod

Je nemožné, aby bolo viac alebo menej evanjelií, ako je.

Pretože tak ako existujú štyri krajiny sveta, v ktorých žijeme, a štyri hlavné vetry,

A keďže cirkev je rozptýlená po celej zemi a stĺpom a základom cirkvi je Evanjelium

A Duch života, potom musí mať štyri piliere.

Sv. Irenej, „Proti herézam“

V kresťanskej teológii už od konca 2. stor., a od 4. stor. a v kresťanskom umení dostali štyria evanjelisti ako atribúty a symboly tieto živé bytosti: Matúš sa spravidla spája s obrazom anjela, Marek s levom, Lukáš s býkom (teľaťom), Ján s orol.

Tieto stvorenia boli prvýkrát spojené s menami evanjelistov v 2. storočí. Irenej z Lyonu sa jeho pripisovanie symbolov líšilo od toho, čo bolo prijaté neskôr (muž symbolizoval Matúša, leva - Jána, teľa - Lukáša, orla - Mareka). Ako symboly evanjelistov sa tieto obrazy zakorenili v teológii od Hieronyma a od 7. storočia. jeho výklad sa na kresťanskom Západe stáva povinným.

V kresťanskej exegéze existujú rôzne vysvetlenia týchto tvorov. Jedna interpretácia, ktorú vyvinula sýrska škola, ako aj Gregor Veľký (koniec 6. storočia), považoval stvorenia za symboly samotného Krista v rôznych fázach jeho života: pri narodení je to človek, pri smrti - obetný býk, pri vzkriesení - lev, pri nanebovstúpení - orol. Interpretácia a prisudzovanie stvorení Hieronymom a v následnej tradícii založenej na jeho autorite (až po moderné kresťanské encyklopédie) je nasledovné: pripisovanie živých tvorov jednému alebo druhému evanjelistovi je spojené so začiatkom rozprávania príslušného evanjelia. . Ľudský obraz anjela ako symbol Matúša mal teda odrážať ľudský rodokmeň Krista, ktorým sa začína Matúšovo evanjelium; lev Marka – kázeň Jána Krstiteľa na púšti; Lukášov býk je obeťou Zachariáša, Jánov orol je vznešená, do neba sa domáhajúca postava začiatku Jánovho evanjelia.

Kresťanskí teológovia často podali oba (alebo dokonca viac) výkladov spojenia medzi evanjelistmi a živými bytosťami. Na kresťanskom východe sa ujal výklad podobný Ireneovmu, a to, že lev zosobňuje Evanjelium podľa Jána, pretože opisuje pôvod Krista od Boha Otca, býka - Evanjelium podľa Lukáša a človeka - Evanjelium podľa Matúša (Ireneovo vysvetlenie je v týchto dvoch prípadoch podobné Hieronymovmu), orol je Evanjelium podľa Marka, pretože má prorockú povahu a je naplnené Duchom Svätým.