Knižnica švajčiarskeho kláštora sv. Gall bol zapísaný do zoznamu svetového dedičstva UNESCO v roku 1983. Je tu uložených asi 2000 stredovekých rukopisov, no len jeden z nich podnietil knižnicu k zapísaniu do zoznamu UNESCO – najskorší plán stredovekého kláštora, ktorý sa zachoval dodnes. Tu je: 
Unikátny plán vytvorený v rokoch 819-826 sa dodnes dokonale zachoval. Jeho účel je stále záhadou. Ako odborníci naznačujú, s najväčšou pravdepodobnosťou nebol fixáciou skutočného stavu vecí v kláštore, ale akýmsi ideálnym modelom, ktorý treba nasledovať. Na pláne je 333 nápisov, ktoré umožňujú detailne identifikovať všetky časti kláštora: katedrálu, záhradu, školu, bohoslužby atď. 
Na tejto kópii plánu sú vyznačené všetky „záhradné“ časti kláštora:
X - záhrada, "pod" ktorou je domček záhradníka, Y - ovocný sad kombinovaný s cintorínom, Z - záhrada liečivých rastlín.
Vďaka nápisom vieme zistiť, čo v každom z nich vyrástlo.
v záhrade liečivé rastliny- šalvia, žerucha, ruta, rasca, kosatec, ľubovník, penízovka, fenikel, hrach, marsília, costo (?), fenegreca (?), rozmarín, mäta, ľalie a ruže.
AT ovocný sad- jablká, hrušky, slivky, imelo, rebríček, gaštan, figy, dule, broskyne, lieskové orechy, amendelár (?), moruše a vlašské orechy.
Borievka rástla na nádvorí, uzavretom arkádou, priliehajúcou ku katedrále (kláštornej chodbe), rozdelenej cestami na štyri časti.
A na tejto nádhernej stránke http://www.stgallplan.org/en/index.html môžete vidieť najmenšie detaily plánu a čítať (pomocou dekódovania a anglický preklad) všetkých 333 nápisov! A samozrejme, dozvedieť sa oveľa viac o pláne kláštora St. Gall.
Na konci IV storočia. brilantná éra staroveku so svojimi vedami, umením, architektúrou ukončila svoju existenciu a ustúpila Nová éra- feudalizmus. Obdobie trvajúce tisícročie medzi pádom Ríma (koniec 4. storočia) a renesanciou v Taliansku (14. storočie) sa nazýva stredovek alebo éra stredoveku. Bola to doba formovania európskych štátov, neustálych bratovražedných vojen a povstaní, doba vzniku kresťanstva.
V dejinách architektúry je stredovek rozdelený do troch období: raný stredovek (IV-IX storočia), románsky (X-XII storočia), gotický (koniec XII-XIV storočia). Zmeniť architektonických štýlov výrazne neovplyvňuje výstavbu parku, keďže v tomto období záhradné umenie, ktoré je zo všetkých druhov umenia najzraniteľnejšie a viac ako iné vyžaduje pre svoju existenciu pokojné prostredie, zastavuje svoj rozvoj. Existuje vo forme malé záhrady v kláštoroch a hradoch, teda na územiach relatívne chránených pred zničením.
Obdobie stredoveku, ktoré trvalo takmer tisíc rokov, nezanechalo vzorné záhrady, nevytvorilo svoje gotický štýl záhradná architektúra. Pochmúrne, drsné náboženstvo zanechalo svoju stopu v živote národov západná Európa a otupili radosť z vnímania krásy vyjadrenej v záhradách s nádhernými kvetmi.
Záhrady sa najskôr začali objavovať iba v kláštoroch. Základným princípom a vzorom všetkých záhrad je podľa kresťanských predstáv raj, záhrada zasadená Bohom, bez hriechu, svätá, bohatá na všetko, čo človek potrebuje, so všetkými druhmi stromov, rastlín a obývaná zvieratami, ktoré s nimi pokojne žijú. navzájom. Tento pôvodný raj je ohradený plotom, za ktorý Boh po ich páde vyhnal Adama a Evu. Preto je hlavná "významná" vlastnosť rajská záhrada- jeho ochrana; záhrada sa najčastejšie označuje ako „hortus conclusus“ („uzavretá záhrada“). Ďalšou nevyhnutnou a najcharakteristickejšou črtou raja v predstavách všetkých čias bola prítomnosť v ňom všetkého, čo môže priniesť radosť nielen oku, ale aj sluchu, čuchu, chuti, hmatu – všetkým ľudským citom. Kvety napĺňajú raj farbami a vôňou. Ovocie slúži nielen ako dekorácia, rovná sa kvetom, ale poteší aj chuťové bunky. Vtáky nielen napĺňajú záhradu spevom, ale tiež ju zdobia svojim farebným vzhľadom atď.
kláštorná záhrada- jeho pôdorys a rastliny v ňom boli obdarené alegorickými symbolmi. Myšlienka možného znovuvytvorenia rajskej záhrady na zemi sa zrodila od doby, keď vznikli kláštory, úkryty pred pozemskou márnosťou. Záhrada, oddelená múrmi od hriechu a zásahu temných síl, sa stala symbolom rajskej záhrady. Neskôr, s rozšírením kultu Matky Božej v katolíckej Európe, sa záhrada stala alegóriou Panny Márie, symbolom jej čistoty a panenstva.
K južnej strane kostola spravidla priliehali kláštorné dvory, uzavreté do obdĺžnika kláštorných budov.
Kláštorný dvor, zvyčajne štvorcový, bol rozdelený úzkymi cestičkami krížom krážom na štyri štvorcové časti (ktoré mali symbolický význam- kríž tvorený cestami mal pripomínať Kristove umučenie). V strede, na križovatke ciest, studňa, fontána, malá nádrž pre vodné rastliny a polievanie záhrady, pranie či pitie vody. Symbolom bola aj fontána – symbol čistoty viery, nevyčerpateľnej milosti či „strom života“ – rajský strom – malý pomarančovník alebo jabloň, inštalovaný bol aj kríž či zasadený ker ruže. Každý detail v kláštorných záhradách mal symbolický význam, aby mníchom pripomenul základy božskej ekonomiky a kresťanských cností.
V kláštornej záhrade bol často upravený malý rybník, kde sa chovali ryby rýchle dni. Toto malá záhrada na nádvorí kláštora obyčajne mal malé stromy- ovocné alebo okrasné a kvety. Malý ovocný sad na nádvorí kláštora bol symbolom raja. Jeho súčasťou bol často kláštorný cintorín.
Podľa účelu boli záhrady rozdelené na lekárnické záhrady so všetkými druhmi bylín a liečivých rastlín, kuchynské záhrady s zeleninové plodiny pre potreby kláštora a ovocné sady .
Kláštory boli v tom čase azda jediným miestom, kde zdravotná starostlivosť aj mnísi, aj pútnici. Pestovanie liečivých rastlín sa stalo dôležitým záujmom stredovekých záhradníkov. Lekárenská záhrada sa zvyčajne nachádzala v terasy, vedľa domu lekára, kláštornej nemocnice či chudobinca. Bylinné liečivé a okrasné rastliny a rastliny, ktoré by mohli slúžiť ako farbivá. Kvitnúce a voňavé rastliny dodávali záhonom lekárnikov krásu. Ale iné je krásne kvitnúce rastliny v stredoveku až tak chované. V pochmúrnych zámkoch a stiesnených mestách pre nich nebolo dosť miesta. Na malých kúskoch pôdy, málo osvetlených slnkom kvôli vysokým stenám a strechám, sa pestovalo len niekoľko obľúbených rastlín - ruže, ľalie, klinčeky, sedmokrásky, kosatce.
Keďže záhrad bolo v stredoveku málo, pestované rastliny boli veľmi cenené a prísne strážené. Dôkazom toho, aká veľká pozornosť bola záhradám a kvetom v stredoveku venovaná, je reskript z roku 812, ktorý Karol Veľký nariadil o tých kvetoch, ktoré by mali byť vysadené v jeho záhradách. Reskript obsahoval zoznam asi šesťdesiatich názvov kvetov a okrasných rastlín. Tento zoznam bol skopírovaný a následne distribuovaný do kláštorov po celej Európe. Záhrady obrábali aj žobravé rády. Napríklad františkáni do roku 1237 podľa ich zakladacej listiny nemali právo vlastniť pozemky, s výnimkou miesta pri kláštore, ktoré sa nedalo využívať inak ako záhrada. Iné mníšske rády sa špeciálne zaoberali záhradníctvom a záhradníctvom a boli tým známe. Určité zákony boli zavedené aj proti tým, ktorí kazili alebo ničili rastliny. Podľa vtedajšieho zákona hrozilo, že človek, ktorý pokazí naštepený strom, si popáli prsty na nohách. A niekedy ten, kto sa previnil tým, že pokazil cudziu záhradu, bol pribitý na pranýř, odrezaný pravá ruka a odsúdený na večné vyhnanstvo.
Hlavným znakom kláštorného typu záhrad bola ich samota, kontemplácia, ticho, užitočnosť. Niektoré kláštorné záhrady boli zdobené mrežovými pavilónmi, nízkymi stenami na oddelenie jednej časti od druhej. Spomedzi kláštorných záhrad sa preslávila najmä záhrada St. Gallen (alebo St. Gallen) vo Švajčiarsku.
Kláštor St. Gall, ktorý sa dnes nachádza vo švajčiarskom meste St. Gallen, bol v stredoveku jedným z najväčších benediktínskych kláštorov v Európe. Založil ho v roku 613 St. Gall. Tu je kláštorná knižnica. stredoveké rukopisy, ktorá má 160 tisíc položiek a je považovaná za jednu z najkompletnejších v Európe. Jedným z najkurióznejších exponátov je „Plán sv. Galla“, vypracovaný na začiatku. 9. storočia a predstavuje idealizovaný obraz stredovekého kláštora (ide o jediný architektonický plán, ktorý sa zachoval z raného stredoveku).
V roku 1983 bol kláštor St. Gall zapísaný do zoznamu svetového dedičstva ako „dokonalý príklad veľkého kláštora karolínskej éry“.
záhradný labyrint- technika, ktorá sa sformovala v kláštorných záhradách a zaujala pevné miesto v následnej výstavbe parku. Spočiatku bol labyrint vzorom, ktorého vzor zapadal do kruhu alebo šesťuholníka a viedol do stredu zložitými spôsobmi. V stredoveku cirkev používala myšlienku labyrintov. Pre kajúcich pútnikov na podlahe chrámu bola položená mozaiková špirála kľukaté cestičky, po ktorej sa museli veriaci plaziť po kolenách od vchodu do chrámu k oltáru, aby odčinili svoje hriechy. Z únavného rituálu v kostole sa teda vybrali na veselé prechádzky do záhrad, kde preniesli labyrint, kde boli cesty oddelené vysokými múrmi zo strihaných živých plotov. Z takého labyrintu bol spravidla len jeden alebo dva východy, ktoré nebolo také ľahké nájsť. Tento labyrint, ktorý zaberal malú plochu, pôsobil dojmom nekonečnej dĺžky ciest a umožňoval dlhé prechádzky. Možno v takýchto labyrintoch sa vyliahne tajomstvo podzemná chodba.
Následne sa labyrintové záhrady rozšírili v bežných a dokonca aj krajinárskych parkoch v Európe. V Rusku bol takýto labyrint v Letnej záhrade (nezachoval sa), bežnej časti Pavlovského parku (obnovený) a parku Sokolniki, kde jeho cesty vyzerali ako prepletené elipsy vpísané do smrekového masívu (stratené).
kláštor(z lat. Claustrum- uzavreté miesto) - krytá obchvatová galéria rámujúca uzavretý obdĺžnikový dvor resp vnútorná záhrada kláštor. Kláštor sa zvyčajne nachádza pozdĺž steny budovy, pričom jedna z jej stien je hluchá a druhá je arkáda alebo kolonáda. Často nazývaný samotný kláštor a otvorené nádvorie, obklopené galériou.
V stredoveku malo nádvorie kláštora určite v strede studňu, z ktorej vychádzali chodníky, ktoré rozdeľovali priestor nádvoria na kvadranty. Kláštor bol zvyčajne pripojený k dlhej južnej fasáde katedrály. Jeden z prvých obrázkov kláštora je možné vidieť na pláne kláštora St. Gallen vo Švajčiarsku. Kláštor bol centrom života kláštora, jeho hlavným komunikačným centrom, miestom meditácií a vedeckej práce. Kláštor zohrával významnú úlohu ako miesto slávnostných procesií na Veľkú noc či Vianoce.
Podobné informácie.
Jar je otvárací čas dovolenkové obdobie. Pre záhradkárov a záhradkárov je v dnešnej dobe tovar do záhrady veľmi žiadaný a nakúpený potrebný inventár, letní obyvatelia chodia na svoje záhradné pozemky. Dnes je v móde krajinných oblastí s šik - pestovať exotické rastliny, stavať sochy, kopať umelé nádrže. Málokto však vie, že v stredoveku boli záhrady skutočnými umeleckými dielami.
stredoveké záhrady
V stredoveku bola práca záhradníka prirovnávaná k práci spisovateľa kníh. Verilo sa, že záhrada by sa mala čítať ako kniha, ktorá prináša úžitok pre seba.
Záhrady boli v stredoveku spravidla vysadené v kláštoroch a zámkoch. Vtedy sa tam dali nájsť len kvety a nejaké ovocie. Kláštorné nádvorie bolo postavené v súlade s prísnym usporiadaním a zahŕňalo záhradu, kuchynskú záhradu s rovnomernými obdĺžnikovými lôžkami a niekedy bola postavená nádrž na pestovanie rýb. Takýto súbor sa nazýval rajský dvor. V rajskej záhrade, oplotenej zvedavými očami pestované okrasné rastliny, liečivé byliny a ovocné kríky.
Mnoho dekoratívnych techník v stredoveku bolo požičaných zo staroveku. Princíp pravidelnosti dominoval tak v kompozíciách architektúry, ako aj v zariadení Zelené priestory. Sochy, fontány, kaskády, koše a jaskyne zohrávali dôležitú úlohu pri navrhovaní záhrad.
Práca takých majstrov ako Bramante, Raphael a Palladio mala vplyv na výstavbu záhrad a parkov v Taliansku.
Záhrady a vily tvorili v tom čase jeden celok. Jedným z najznámejších architektonických a parkových diel renesancie bola Villa Madama. Giulio Medici si pre túto vilu vybral malebný svah s výhľadom na Rím. Prvotný projekt vily pripravil Rafael Santi. Napriek komplexnej krajine známy architekt harmonicky obklopil vilu terasovitou záhradou.
Ďalším majstrovským dielom tej doby je Villa Fornese. Architekt Giacomo Barozzi da Vignola presne vypočítal proporcie záhrady Fornese a dokázal výhodne využiť prírodný terén.
V tom čase Taliansko inšpirovalo kreatívne vyhľadávanie v iných európskych krajinách. Takže vo Francúzsku, pod talianskym vplyvom v 16. storočí, boli v blízkosti kráľovského paláca vytvorené záhrady Fontainebleau, na začiatku 17. storočia - Luxemburská záhrada pri Luxemburskom paláci.
Na konci IV storočia. brilantná éra staroveku s jehovedy, umenie, architektúra dokončili svoje
existenciu, ustupujúcu novej ére feudalizmu.
Obdobie
čas
číslovanie
tisícročia medzi pádom Ríma (koniec 4. storočia) a
Renesancia v Taliansku (XIV. storočie), tzv
stredovek, alebo stredovek. To bolo
čas
tvorenie
Európsky
štáty,
neustále bratovražedné vojny a povstania, čas
kresťanské afirmácie.
V dejinách architektúry sa stredovek delí na
tri obdobia: raný stredovek (IV-IX storočia),
Románsky (X-XII storočia), gotický (koniec XII-XIV storočia). Zmena architektonických štýlov nie je podstatná
sa odráža v parkovej výstavbe, pretože v tomto období
krajinárskeho umenia, čo je najviac
zraniteľné voči všetkým umeniam a viac ako iné
vyžadujúce pre svoju existenciu mier
prostredia, zastavuje jeho rozvoj. to
existuje vo forme malých záhrad pri kláštoroch a
hradov, teda na územiach, relatívne
chránené pred zničením.
Obdobie stredoveku, ktoré trvalo
takmer tisíc rokov, nezanechali žiadne vzorné záhrady, nie
vytvoril svoj gotický štýl záhradnej architektúry. Typy záhrad:
1.
2.
3.
4.
kláštorná záhrada
Zámocké záhrady alebo záhrady feudálneho typu
"Lúky kvetov" - pre turnaje a svetskú zábavu
"Záhrady lásky" Stredoveké záhrady v Európe sa značne zmenšili
veľkosti v porovnaní so starožitnými, ich
vymenovanie. Okrasné, zábavné záhrady sa rozrástli
vzácnosť a zredukovaná na drobné fľaky, vložené medzi
mocné múry feudálnych hradov a kláštorov. Tieto záhrady
sa využívali najmä na pestovanie ovocia a
liečivé rastliny. kláštorná záhrada
Najprv začali záhrady
vznikajú
iba
v
kláštorov.
Stredoveký
kláštorov
zastúpené
sú centrá vedy a
umenie
feudálny
mier. Byť relatívne
chránené
od
zničenie
v
čas
početné
stredoveké vojny a občianske spory sa stali centrami v r
ktorá sa zachovala a do určitej miery rozvíjala,
parkové umenie. Tu sémantické
koncept ideálnej záhrady - raja. Kláštorné záhrady kompozične súviseli s
architektúrou okolitých budov a boli zaplnené
symbolika odrážajúca poznanie Boha ľudskou dušou -
rajská záhrada je záhrada zasadená Bohom, bez hriechu, svätá,
bohatý na všetko, čo človek potrebuje, je nepostrádateľný a
charakteristickým rysom - prítomnosť v záhrade všetkého, čo môže
prináša radosť nielen oku, ale aj sluchu, čuchu, chuti,
dotyk - všetky ľudské zmysly. Kvety napĺňajú nebo
farby a vône. Ovocie nie je len dekorácia,
rovnaké farby, ale potešia aj chuťové bunky. Vtáky nielen oznamujú
záhradu spevom, ale aj ozdobiť svojim farebným vzhľadom a pod.
Tento pôvodný raj bol obohnaný plotom, za ktorým
Boh vyhnal Adama a Evu po ich páde. Preto hlavné
„významnou“ črtou rajskej záhrady je jej ohradenie.
Takáto záhrada sa často nazývala „hortus conclusus“ – „uzavretá záhrada“. Obmedzená oblasť určovala malú veľkosť
kláštorné záhrady. Vyznačovali sa pravouhlým
usporiadanie zarovnaných terás uzavretých od
okolitého „hriešneho sveta“. Usporiadanie záhrady a rastliny
ho, obdareného alegorickými (náboženskými) symbolmi. záhrada,
oddelené stenami od hriechu a zásahu temných síl, sa stali
symbol rajskej záhrady.
Kláštorné nádvorie, zvyčajne štvorcové, bolo rozdelené úzkymi
stopy priečne na štyri štvorcové časti (ktoré
mal symbolický význam - kríž tvorený cestami,
mal pripomínať Kristovo umučenie). V strede, na
križovatky ciest, bola vybudovaná studňa alebo fontána, as
symbol čistoty viery a nevyčerpateľnej milosti.
Často ústredné miesto zaujímal „strom života“ resp
„strom poznania“ – rajský strom – malý pomaranč
strom alebo jabloň - symbol straty rajského štátu -
symbolom jednoty dobra a zla, lebo na ňom rastú plody dobra a zla.
zlý. Účelovo boli záhrady rozdelené na lekárnické záhrady s
všetky druhy bylín a liečivých rastlín, kuch
záhrady so zeleninovými plodinami pre potreby kláštora a ovocím
záhrady. Vo vnútri kláštorného nádvoria bol malý ovocný sad
symbol raja. Jeho súčasťou bol často kláštor
cintorín. Kláštory v tom čase boli snáď jediné
miesto, kde bola poskytovaná lekárska starostlivosť, a to ako rehoľníkom, tak aj
a pútnikov. Pestovanie liečivých rastlín sa stalo
dôležitým záujmom stredovekých záhradníkov. Farmaceutický
záhrada sa zvyčajne nachádzala vo dvoroch, vedľa
dom lekára, kláštorná nemocnica či chudobinec. AT
pestovala liečivé aj okrasné rastliny
rastliny, ako aj rastliny, ktoré by mohli slúžiť
farbivá. Prinesené kvitnúce a voňavé rastliny
krása farmaceutických postelí. Ale krásne kvitnúce rastliny
v stredoveku toľko chované, nemali dosť
miestami v pochmúrnych hradoch a stiesnených mestách. Na malom
kúsky zeme, málo osvetlené slnkom kvôli vysokým múrom
a strechy, vyrástlo len niekoľko obľúbených
rastliny... Ľalie, gladioly, rozmarín, mäta,
šalvia, ruta a iné prospešné druhy rastliny, ktoré
boli tiež krásne. Estetický princíp bol prítomný v
všetko, čo bolo v záhrade, a tu ste mohli stretnúť postele
so zeleninou, voňavými bylinkami, kvetmi,
bobuľové kríky, ovocné stromy- toto všetko bolo
potrebné pre mníchov, ktorí mali vlastnú domácnosť a
zabezpečili všetko, čo potrebovali.
Je pozoruhodné, že liečivé vlastnosti rastlín na začiatku
Stredovek bol definovaný veľmi jednoducho: verilo sa, že
rastlina už svojou formou ukazuje, ktoré orgány alebo časti
lieči telo. Napríklad si mysleli, že palina, ktorá vyzerá ako kučera, je liekom na bolesti hlavy; chlpatý kôpor a špargľa
pomôcť posilniť vlasy; ruže a sedmokrásky, niekoľko
pripomínajúce oko, liečiť očné choroby; šťavel,
podobajúci sa jazyku a lieči ho a konvalinka s kvetmi,
pripomínajúci kvapku - vynikajúci liek na paralýzu ... Keďže záhrad bolo v stredoveku málo, pestovali sa
rastliny boli veľmi cenené a prísne strážené. svedectvo
koľko pozornosti sa venovalo záhradám a kvetom,
je reskript z roku 812, v ktorom Karol Veľký nariadil
o kvetoch, ktoré budú vysadené v jeho záhradách. Rescript
obsahoval zoznam asi šesťdesiatich názvov farieb a
okrasné rastliny. Tento zoznam bol prepísaný a
potom sa rozšíril do kláštorov po celej Európe.
Proti nim boli stanovené aj určité zákony
kto pokazil alebo zničil rastliny. Podľa zákona toho
v čase hrozila osoba, ktorá pokazila vrúbľovaný strom
pálenie prstov na nohách. A niekedy vinný z poškodzovania niekoho iného
záhradu pribili na pranýř, odťali pravú ruku a
odsúdený do večného vyhnanstva. Hlavným znakom kláštorného typu záhrad bol ich
samota, rozjímanie, ticho, užitočnosť.
Niektoré kláštorné záhrady boli zdobené mrežami
altánky, nízke steny na oddelenie jednej časti
ďalší. Spomedzi kláštorných záhrad sa preslávila najmä záhrada St. Gallen vo Švajčiarsku.
Kláštor St. Gall, ktorý sa nachádza vo Švajčiarsku
mesto St.Gallen, bolo v stredoveku jedným z najväčších
Benediktínske kláštory v Európe, založené v roku 613 sv.
Gall.
Stredoveká kláštorná knižnica
rukopisov, ktorá má 160 tisíc položiek a
považovaný za jeden z najkompletnejších v Európe. Jeden z najviac
zaujímavým exponátom je "Plán sv. Galla",
zostavený na začiatku 9. storočia a predstavujúci
idealizovaný obraz stredovekého kláštora (toto
jediný architektonický plán, ktorý sa zachoval z raného obdobia
Stredovek). "Plán Saint Gall" Plán stredovekého kláštora St. Gall
1. Doktorov dom.
2. Liečivá záhrada
rastliny.
3.
Kláštorný
patio - kláštor.
4. Sad a
cintorín.
5. Záhrada.
6.
Domácnosť
rybníky. Kláštor (z lat. Claustrum - uzavreté miesto) - krytý
obchvatová galéria rámujúca uzavretý obdĺžnikový dvor
alebo vnútorná záhrada kláštora. Zvyčajne sa nachádzal kláštor
pozdĺž steny budovy, pričom jedna z jej stien bola hluchá a
druhá bola arkáda alebo kolonáda. Často kláštor
nazývalo sa aj samotné otvorené nádvorie, obklopené galériou. V stredoveku nádvorie kláštora určite malo
v strede studne, z ktorej sa oddeľovali cesty
priestor dvora na kvadranty. Kláštor bol zvyčajne pripojený
k dlhej južnej fasáde katedrály. Jeden z prvých obrázkov
kláštor je možné vidieť na pláne kláštora St. Gallen vo Švajčiarsku.
Kláštor bol centrom života kláštora, jeho
hlavné komunikačné centrum, miesto meditácie a učenia
práca. Kláštor zohrával významnú úlohu ako miesto
slávnostné procesie na Veľkú noc alebo Vianoce. Labyrintová záhrada je ďalšou technikou, ktorá vznikla v r
kláštorné záhrady a zaujali pevné miesto v
následná výstavba parku.
Ak Rimania použili v dekore motív labyrintu
mozaiky a fresky, kresťania z neho urobili symbol
prekážky spasenia. Labyrinty sa často nachádzali v
interiéry kostolov. V stredoveku pre kajúcich pútnikov
Na podlahe chrámu boli vyložené mozaikové špirálovito kľukaté cestičky, po ktorých museli veriaci
chodiť po kolenách od vchodu do chrámu k oltáru po všetkých zákrutách a
zákruty bludiska. Tento trest bol za
zmierenie za ich hriechy na tých, ktorí ich nemohli spáchať
púť na sväté miesta. V budúcnosti z vykonávania nudného obradu v
kostolných labyrintov presunuli na prechádzky do záhrad, kde sú cesty
oddelené strihanými živými plotmi.
Na malej ploche vznikol taký labyrint
dojem nekonečnej dĺžky tratí a umožnil to
robiť dlhé prechádzky. Hovorí sa, že v takýchto labyrintoch
poklopy tajnej podzemnej chodby boli skryté. pravdepodobne,
práve o takomto labyrinte napísal Jeff Saward vo svojej knihe
„... labyrint je vnímaný ako ostrov pokoja v
chaotický svet, tiché miesto na zamyslenie a
rozjímanie. Kľukatá cesta labyrintom pozýva
návštevník, ktorý ti vyčistí myseľ, osvieži dušu, zmierni tvoj zápal,
Spomaľ..." Labyrintové záhrady Následne
labyrintové záhrady
dostal
široký
distribúcia v bežných a dokonca krajinných parkoch v Európe.
V Rusku bol takýto labyrint v Letnej záhrade (nezachoval sa), v
pravidelná časť Pavlovského parku (obnovený) a parku
Sokolniki, kde jeho cesty vyzerali ako prepletené elipsy,
vpísané do smrekového poľa (stratené). Moderné labyrintové záhrady Zámocké záhrady alebo záhrady feudálneho typu.
Záhrady v zámkoch mali osobitný charakter. feudálny
záhrady, na rozdiel od kláštorných, boli menšie,
umiestnené vo vnútri hradov a pevností - boli malé
a zatvorené. Pestovali sa tu kvety, bol tu zdroj -
studňa, niekedy miniatúrny bazén alebo fontána a takmer
vždy lavička vo forme rímsy pokrytej trávnikom - recepcia,
ktorý sa následne rozšíril v
parky. Usporiadali kryté uličky hrozna,
ružové záhrady, pestovali sa jablone, sadili sa aj kvety
v kvetinových záhonoch podľa špeciálnych výkresov. zámocké záhrady zámocké záhrady
boli
zvyčajne
pod
špeciálne
dohľad hostesky
hrad
a
slúžil
malý
oáza
kľud
medzi
hlučný
davy
obyvateľov
hrad,
plnenie
jeho
yardov.
Tu
rovnaký
dospelý
ako
liečivé bylinky,
a jedovaté, bylinky na šperky a majúce symbolické
význam. Osobitná pozornosť venovaný voňavým bylinkám. Ich sladkosť odpovedala
nápady
o
raj,
rozkošný
všetky
pocity
osoba, ale iný dôvod pre nich
kultivácia bola taká
hradov a miest, kvôli
nízke hygienické podmienky,
boli plné nepríjemných pachov. AT
boli vysadené stredoveké záhrady
ruže, ktoré priniesli križiaci
z Blízkeho východu.
V prvých storočiach po páde Rímskej ríše ruže v
Európa klasifikovaná ako pohanská, bezbožná, hriešna
luxus, boli zničené a až o storočie neskôr znova
sa objavil v záhradách. Rastliny s cennými
uzdravenie
vlastnosti
stať v stredoveku
základ
duchov
a
kozmetické
fondy.
Takýmto záhradám sa hovorilo
záhrady "učených žien",
kto vynašiel prvý
aromatické drogy. AT
krajín
Európe
v
takmer ľudia stredného veku
neumyla a odbiť sa
pach, rozmazali sa
zapáchajúci
zmesi
od
desiatky ingrediencií
objavili sa prví duchovia. Pestovali sa „sladko voňajúce“ rastliny – ruže, ľalie,
prvosienky, fialky, nevädze – nielen na použitie v
rituáloch, dekoráciách, ale aj v jedlách. Pridané fialky
v šalátoch. Prvosienka, fialky, lupene ruže a hloh v
obľúbenou maškrtou boli zmesi s medom a cukrom.
Prvá zmienka o Kvetinová záhrada ruže a fialky
sa datuje okolo roku 1000. To bolo v tom čase, že také dekoratívne
prvky ako kvetinové záhony, treláže, pergoly sa objavuje móda
Rastliny v črepníkoch. V kvetináčoch sa pestovali aromatické rastliny, kvety a exotické izbové rastliny.
rastliny, ktoré sa do Európy dostali po krížových výpravách.
Pri zámkoch veľkých feudálov vznikajú rozsiahlejšie záhrady
nielen na úžitkové účely, ale aj na rekreáciu. V blízkosti boli usporiadané obranné opevnenia hradu
"Lúky kvetov" - záhrady pre turnaje a svetské zábavy. Veľký
slávu
užíval si
záhrady
Cisár Karol Veľký
(768-814), delili sa na
úžitkové a „zábavné“.
"vtipné"
záhrady
zdobené
trávniky,
kvety,
nízka
stromy,
vtákov
a
zverinec.
V neskorom stredoveku
Objavili sa „Záhrady lásky“:
záhrady pre
láska
ustupuje,
zoznamka, a tiež len pre
rekreáciu
od
hlučný
súdny život. Také záhrady boli
malé bazény v centre
pre
kúpanie.
Tu
prehrávanie hudby, rozprávanie
čítať
knihy,
tancoval,
hrali rôzne hry.
dobrý obraz
taký
"záhrada
láska"
zachované v miniatúre
"Záhrada potešenia" Mladý
ľudia sa kúpajú vo fontáne
Mládež“, piť víno a
Užite si to
hudba.
Kĺb
kúpanie
v
malé bazény mužov
a ženy pomerne často
zobrazované v stredoveku
miniatúry. Spoločné kúpanie v
malý
povodí
muži
a
ženy
dosť
často
zobrazovaný
v
stredoveký
miniatúry: zrejme
nič v ňom nebolo
úžasné v podmienkach
"komunálny"
života
stredoveké hrady a
mestá, kde súkromie
chcel, ale nie
vždy k dispozícii. Hlavná
predmety
krajinné záhradníctvo
umenie
Stredovek:
- kláštorné záhrady
- kláštorné záhrady-ambity,
- farmaceutické záhrady,
- ovocné (rajské) záhrady,
- labyrintové záhrady
- feudálne záhrady
- okrasné a úžitkové záhrady,
- zábavné záhrady
- slastné háje (kvetinová lúka a záhrada lásky).
Stredovek je charakteristický využívaním výdobytkov
staroveké prírodné vedy a teória krajinného umenia a
ich ďalšie zdokonaľovanie. Je možné rozlíšiť takéto
zvláštnosti
záhrada
výstavby
Stredovek:
geometrické usporiadanie vnútorných záhrad; súkromníkov
výsadba a rezanie stromov; labyrint; symbolika. Laboratórna a praktická práca č.3
„Plán stredovekého kláštora Saint Gall“.
Štýlové vlastnosti:
5. Záhrada.
6. Hospodárske rybníky.
axiálna konštrukcia;
použitie
symetria;
tvorenie
ZATVORENÉ
kompozície
hlavné prvky:
1. Doktorov dom.
2. Liečivá záhrada
rastliny.
3. Kláštor.
4. Sad a
cintorín
1. Záhrady Arabov v Španielsku.
Na konci IV storočia. brilantná éra staroveku s jej vedami, umením, architektúrou ukončila svoju existenciu a ustúpila novej dobe - feudalizmu. Obdobie trvajúce tisícročie medzi pádom Ríma (koniec 4. storočia) a renesanciou v Taliansku (14. storočie) sa nazýva stredovek alebo éra stredoveku. Bola to doba formovania európskych štátov, neustálych bratovražedných vojen a povstaní, doba vzniku kresťanstva. „Ale zároveň sa v týchto mukách zrodila nová ľudská spoločnosť. Vo vojnách a povstaniach, hladomoroch a epidémiách bolo otroctvo zrušené, nahradené feudálnym systémom.
V dejinách architektúry sa stredovek delí na tri obdobia: raného stredoveku(IV-IX storočia), románsky(X-XII storočia), gotický(koniec XII-XIV storočia). Zmena architektonických štýlov výrazne neovplyvňuje parkovú výstavbu, keďže v tomto období zastavuje svoj rozvoj záhradnícke umenie, ktoré je zo všetkých druhov umenia najzraniteľnejšie a viac ako iné si vyžaduje pokojné prostredie pre svoju existenciu. Existuje vo forme malých záhrad pri kláštoroch a zámkoch, teda na územiach relatívne chránených pred zničením.
Kláštorné záhrady. Pestovali bylinné liečivé a okrasné rastliny. Dispozícia bola jednoduchá, geometrická, s bazénom a fontánou v strede. Dve krížové cesty často rozdeľovali záhradu na štyri časti; v strede tejto križovatky bol na pamiatku umučenia Krista vztýčený kríž alebo zasadený ker ruží.
Zámocké záhrady usporiadané na ich území. Boli malé a uzavreté. Pestovali sa tu kvety, bol tu zdroj - studňa, niekedy miniatúrny bazén a fontána a takmer vždy lavička vo forme rímsy pokrytej trávnikom - technika, ktorá bola široko používaná v parkoch.
záhradný labyrint- technika, ktorá sa sformovala v kláštorných záhradách a zaujala pevné miesto v následnej výstavbe parku. Spočiatku bol labyrint vzorom, ktorého vzor zapadal do kruhu alebo šesťuholníka a viedol do stredu zložitými spôsobmi. V ranom stredoveku bola táto kresba rozložená na podlahu chrámu a neskôr prenesená do záhrady, kde boli cesty oddelené stenami zo strihaných živých plotov. Následne sa labyrintové záhrady rozšírili v pravidelných a dokonca aj krajinárskych parkoch. V Rusku bol takýto labyrint v Letnej záhrade (nezachoval sa), bežnej časti Pavlovského parku (obnovený) a parku Sokolniki, kde jeho cesty vyzerali ako prepletené elipsy vpísané do smrekového masívu (stratené).
Pre neskorý stredovek je charakteristické otvorenie prvých univerzít (Bologna, Paríž, Oxford, Praha). Záhradníctvo a botanika dosiahli vysoký stupeň rozvojom vznikli prvé botanické záhrady (Aachen, Benátky atď.).
Arabské záhrady v Španielsku
V 8. stor Arabi (Mauri) sa usadili na Pyrenejskom polostrove a zostali tu takmer sedem storočí. Toledo sa stalo hlavné centrumškolstvo, a Cordoba – najcivilizovanejšie mesto v Európe.
Arabi, ktorí si požičali skúsenosti z Egypta a Ríma s usporiadaním zavlažovacích zariadení, dokázali využiť topiaci sa sneh na vrcholkoch hôr a vytvorili výkonný hydraulický systém, ktorý zmenil bezvodé Španielsko na prekvitajúcu krajinu. Tu sa vytvoril nový typ záhrady - Hispánsky mauritánsky. Jedná sa o malé nádvorie (200-1200 m 2) átriovo-perištylového typu (patio), obohnané múrmi domu alebo plotom, je pokračovaním prednej a obytnej časti pod šírym nebom.
Komplex takejto miniatúry patio, zahrnuté v komplexnej štruktúre paláca, predstavujú záhrady Grenada, vytvorené v XIII. v sídlach kalifov - Alhambra (650X200 m) a Generalife (plocha 80X 100 m).
V Alhambre boli priestory paláca zoskupené okolo Court of Myrtle a Court of Lions. Nádvorie myrty (47X 33 m) je obohnané múrmi budov s elegantnou arkádou, bohato zdobenou ornamentmi. V strede je bazén (7x45 m), pretiahnutý pozdĺž dlhej osi a orámovaný radmi strihanej myrty. Hlavným efektom je odraz arkády veže vo vode bazéna. Nádvorie levov (28X19 m) je tiež obohnané hradbami a arkádou, pretínanou dvoma navzájom kolmými kanálmi, v strede ktorých je fontána dvoch alabastrových váz podopretá 12 levmi z čierneho mramoru.
K dispozícii je tiež Kráľovnin dvor, zdobený fontánou, 4 cyprusmi v rohoch a čo je najdôležitejšie - komplexný ornament krytu, v ktorého vzore sú tkané bazén aj miesta na výsadbu cyprusov.
Ensemble Generalif - letná rezidencia kalifov, ktorá sa nachádza 100 m nad Alhambrou. Ide o komplex izolovaných terasových záhrad na terasách. Najznámejšie nádvorie s kanálom. Je predĺžený a obklopený arkádou, v strede je položený úzky 40-metrový kanál zdobený dvoma radmi fontán. Ich tenké trysky tvoria klenutú uličku. Záhrada je voľne vysadená malými stromami a kríkmi.
Vo všeobecnosti sa tradície španielsko-maurskej záhrady vyznačujú týmito vlastnosťami: jednoduchosťou plánovania a individualitou riešenia. Dispozičné riešenie je pravidelné, vzhľadom na geometrický plán terasy. Záhrada má kompozičné centrum, najčastejšie je to bazén. Vstup do záhrady je často umiestnený nie v strede, ale na boku, čím sa narúša symetria a obohacuje celkový obraz záhrady.
Spojenie medzi vnútorným uzavretým priestorom záhrady a otvoreným vzhľad je dosiahnuté usporiadaním vyhliadkových bodov, zdobených arkádami. Tento spôsob prepojenia sa následne široko rozvinul v krajinnom umení.
Hlavným motívom záhrady je voda. Je prítomný na každej terase vo forme kanálov, bazénov, prameňov vyvierajúcich zo zeme. Voda teraz steká kanálmi vytvorenými v zábradlí schodiska, potom v úzkom páse preráža rovinu záhrady, potom sa rozprestiera ako obrovské zrkadlo (nádvorie myrty), potom vytvára trysky fontán. V celej svojej rozmanitosti existuje túžba ukázať hodnotu každej z jej kvapiek.
Vegetácia sa používa tak, aby demonštrovala individuálne prednosti každého exemplára. Voľne boli vysadené cyprusy, pomarančovníky a mandarínky, jazmín, mandle, oleander, ruže. Ako architektonický prvok sa účes používal len zriedka.
Horúce podnebie neumožňovalo využitie trávnika, preto väčšinu územia zdobila dekoratívna dlažba.
AT farebná schéma charakteristická je kombinácia všeobecne zdržanlivej farebnej schémy stien, zeleň stromov a kríkov s jasnými postriekaniami kvitnúce rastliny alebo farebné nátery. Dekoratívna dlažba je jedným z dôležitých prvkov španielsko-maurskej záhrady. Niekedy boli oporné múry a lavičky záhrady obložené farebnou majolikou. Primárne farby - modrá, žltá, zelená.
Vznikol tak španielsko-maurský štýl s komplexom jeho techník, ktoré zodpovedali požiadavkám doby, prírody a národných tradícií.
