Pán ho usadil za príbytok človeka raj- nádherná záhrada vytvorená zvláštnym pôsobením Božej všemohúcnosti (Gn 2,8). 4 Kým bol človek v raji, musel si ho pestovať a udržiavať. Medzi mnohými krásnymi stromami raja boli dva špeciálne stromy - strom života A strom poznania dobra a zla. Strom poznania dobra a zla si Boh vybral ako prostriedok na skúšanie a výcvik človeka v poslušnosti Bohu. Pán dal človeku prikázanie, aby nejedol ovocie z tohto stromu: A Pán Boh prikázal mužovi: Z každého stromu záhrady budeš jesť, ale zo stromu poznania dobra a zla z neho nejedz, lebo v deň, keď by si z neho jedol, zomrieš.“ (Gn 2,16,17).
Na prvý pohľad sa zdá zvláštne spomenúť smrť, keď opisujeme život človeka medzi blaženosťou a krásami raja. Ale tým, že dal prikázanie, Boh ukazuje, že človek musel pestovať a zachovávať nielen raj, ale aj seba samého – prostredníctvom plnenia Božieho prikázania. Keď hovoríme o smrti, Boh varuje Adama pred následkami porušenia prikázania. Smrť tu možno chápať dvoma spôsobmi: ako duchovná smrť ktorá spočíva vo vzdialení sa cez neposlušnosť od Zdroja života – Boha, a ako telesnú smrť, ktorá je len dôsledkom prvej, duchovnej smrti. Ale ani jedno, ani druhé na svete neexistovalo a nikdy existovať nemalo, pretože... ľudia, stvorení na obraz Stvoriteľa, sú povolaní k večnému spoločenstvu s Bohom: „ Boh stvoril človeka pre neporušiteľnosť a urobil ho obrazom svojej večnej existencie"(Múdr 2,23) - to je Boží plán.
Život prvých ľudí v raji sa vyznačoval morálnou nevinnosťou, ktorá spočívala v absencii samotnej myšlienky na čokoľvek nečisté a hriešne. " A obaja boli nahí, Adam a jeho žena, a nehanbili sa“ (Gn 2,25). Žili v raji, tešili sa zo všetkých jeho plodov a užívali si všetky jeho radosti. Materiálne boli obklopení množstvom najbohatších darov nebeskej prírody. Ale hlavná vec, ktorú prví ľudia mali, bola priama komunikácia s Bohom, ktorý sa im zjavil“ v raji počas chladného dňa“ (Gn 3,8) a rozprával sa s nimi.
Pád predkov a jeho dôsledky. Prísľub Spasiteľa
V raji sa ľuďom zjavil pokušiteľ 5 v podobe hada, ktorý „ bol prefíkanejší ako všetky poľné zvieratá“ (Gn 3,1). V tom čase bola Eva blízko stromu poznania dobra a zla. Had sa obrátil k manželke: Naozaj Boh povedal: Nejedzte zo žiadneho stromu v raji?“ (Gn 3,1). Manželka odpovedala, že Boh im dovolil jesť zo všetkých stromov okrem jedného, ktorý je uprostred raja, pretože z ovocia tohto stromu môžu zomrieť. Potom pokušiteľ, ktorý chcel vo svojej žene vzbudiť nedôveru voči Bohu, jej povedal: Nie, nezomriete, ale Boh vie, že v deň, keď ich zjete, otvoria sa vám oči a budete ako bohovia, ktorí budú poznať dobro a zlo.“ (Gn 3,4-5). V tej chvíli sa žena pozrela na zakázaný strom inak: zdal sa jej príjemný na pohľad a plody boli obzvlášť príťažlivé pre tajomnú vlastnosť dávať poznanie dobra a zla a možnosť stať sa bohom bez Boha. Tento vonkajší dojem vyriešil vnútorný boj a žena „ Vzala z jeho ovocia a zjedla ho a dala aj svojmu mužovi, a on ho zjedol.“ (Genesis 3.6) .
Nastala najväčšia revolúcia v dejinách ľudstva – ľudia porušili Božie prikázanie a tým zhrešili. Tí, ktorí mali slúžiť ako čistý zdroj a počiatok celej ľudskej rasy, sa otrávili hriechom a ochutnali plody smrti. Keď stratili svoju čistotu, videli svoju nahotu a urobili si zástery z listov. Teraz sa báli predstúpiť pred Boha, ku ktorému sa predtým s veľkou radosťou usilovali. Adama a jeho manželku zachvátila hrôza a skryli sa pred Pánom v rajských stromoch. Ale milujúci Pán volá Adama k sebe: « [Adam,]kde si?“ (Gn 3,9). Pán sa nepýta na to, kde je Adam, ale na to, v akom stave sa nachádza. Týmto Pán vyzýva Adama k pokániu a dáva mu príležitosť priniesť úprimné pokánie. Ale hriech už zatemnil duchovnú silu človeka a Pánov povolávací hlas vzbudil v Adamovi iba túžbu ospravedlniť sa. Adam s chvením odpovedal Pánovi z húštiny stromov: „ Počul som Tvoj hlas v raji a bál som sa, pretože som bol nahý a skrýval som sa."(Gn. 3.10) . - « Kto ti povedal, že si nahá? či si nejedol zo stromu, z ktorého som ti zakázal jesť?“ (Gn 3,11). Pán položil otázku priamo, ale hriešnik na ňu nedokázal rovnako priamo odpovedať. Dal vyhýbavú odpoveď: „ Žena, ktorú si mi dal, mi dala zo stromu a ja som jedol“ (Gn 3,12). Adam obviňuje svoju manželku a dokonca aj samotného Boha, ktorý mu túto ženu dal. Potom sa Pán obrátil k svojej manželke: Čo si robil?“Ale manželka nasledovala Adamov príklad a odvrátila vinu: “ Had ma zviedol a ja som jedol“ (Gn 3,13). Manželka povedala pravdu, ale to, že sa obaja snažili ospravedlniť pred Pánom, bola lož. Odmietnutím možnosti pokánia si človek znemožnil ďalšiu komunikáciu s Bohom.
Potom Pán vyhlásil svoj spravodlivý súd. Had bol prekliaty Pánom pred všetkými zvieratami. Je predurčený na biedny život plaza na vlastnom bruchu a živiaceho sa prachom zeme. Žena je odsúdená na podriadenie sa manželovi a na ťažké utrpenie a choroby pri narodení detí. Na adresu Adama Pán povedal, že za jeho neposlušnosť bude prekliata zem, ktorá ho živí. " Bude ti rodiť tŕnie a bodliaky...v pote tváre budeš jesť chlieb, kým sa nevrátiš do zeme, z ktorej si bol vzatý, lebo prach si a na prach sa obrátiš.“ (Gn 3,18-19).
Následky pádu prvých ľudí boli hrozné. V hriechu sa vzdialili od Boha a obrátili sa k Zlému a teraz je pre nich nemožné komunikovať s Bohom tak, ako to bolo predtým. Po odvrátení sa od Zdroja života - od Boha, Adam a Eva okamžite duchovne zomreli. Nepostihla ich hneď telesná smrť (z milosti Božej, ktorá chcela priviesť ich prvých rodičov k pokániu, Adam potom žil 930 rokov), no zároveň spolu s hriechom vstúpila do ľudí aj skaza: hriech, nástroj Zlého, postupne starnutie ničí ich telá, čo nakoniec viedlo predkov k fyzickej smrti. Ale hriech poškodil nielen telo, ale aj celú prirodzenosť pračloveka – tá pôvodná harmónia bola v ňom narušená, keď telo bolo podriadené duši a duša duchu, ktorý bol v spoločenstve s Bohom. Len čo prví ľudia odišli od Boha, ľudský duch, ktorý stratil všetky usmernenia, sa obrátil k duchovným zážitkom a duša bola unesená telesnými túžbami a zrodila vášne.
Tak ako bola harmónia narušená v človeku, tak sa to dialo na celom svete. Podľa Ap. Pavol, po páde" všetko stvorenie sa podrobilo márnosti„a odvtedy čaká na oslobodenie od korupcie (Rim 8,20-21). Ak totiž pred pádom bola celá príroda (živly aj zvieratá) podriadená prvým ľuďom a bez námahy zo strany človeka mu dávala potravu, potom sa po hriechu už človek necíti byť kráľom prírody. Pôda sa stala menej úrodnou a ľudia musia vynaložiť veľké úsilie, aby si zabezpečili potravu. Životy ľudí začali zo všetkých strán ohrozovať prírodné katastrofy. A dokonca aj medzi zvieratami, ktorým Adam kedysi dal mená, sa objavili predátori, ktorí predstavovali nebezpečenstvo pre ostatné zvieratá aj pre ľudí. Je možné, že aj zvieratá začali umierať až po Páde; O tom hovoria mnohí svätí otcovia (sv. Ján Zlatoústy, sv. Simeon Nový teológ atď.).
Ale nielen naši prví rodičia ochutnali plody Jesene. Adam a Eva, ktorí sa stali predkami všetkých ľudí, odovzdali ľudstvu svoju prirodzenosť, zdeformovanú hriechom. Odvtedy sa všetci ľudia stali porušiteľnými a smrteľnými, a čo je najdôležitejšie, všetci sa ocitli pod mocou toho zlého, pod mocou hriechu. Hriešnosť sa stala akoby vlastnosťou človeka, takže ľudia nemohli nehrešiť, aj keby niekto chcel. Zvyčajne sa o tomto stave hovorí, že celé ľudstvo zdedilo „prvotný hriech“ od Adama. Prvotný hriech tu neznamená, že osobný hriech prvých ľudí bol prenesený na potomkov Adama (potomkovia ho napokon nespáchali osobne), ale skôr to, že išlo o hriešnosť ľudskej prirodzenosti so všetkým z toho vyplývajúcim následky (korupcia, smrť a pod.), ktoré sa preniesli z prvých rodičov na všetkých ľudí. Prví ľudia, nasledujúc zlého, akoby zasiali semienko hriechu do ľudskej prirodzenosti a v každom novonarodenom človeku toto semienko začalo klíčiť a prinášať ovocie osobných hriechov, takže každý človek sa stal hriešnikom.
Ale milosrdný Pán nenechal primitívnych ľudí (a všetkých ich potomkov) bez útechy. Potom im dal prísľub, ktorý ich mal podporiť v dňoch nasledujúcich skúšok a súžení hriešneho života. Keď Pán hovoril hadovi svoj súd, povedal: „ a postavím nepriateľstvo medzi teba a ženu a medzi tvoje semeno a jej semeno; to(v preklade sedemdesiat - On) on ti rozdrví hlavu a ty mu pomliaždiš pätu“ (Gn 3,15). Tento prísľub o „semene ženy“ je prvým prísľubom o Spasiteľovi sveta a často sa nazýva „prvé evanjelium“, čo nie je náhodné, pretože Tieto krátke slová hovoria prorocky o tom, ako Pán zamýšľa zachrániť padlé ľudstvo. To, že to bude Boží čin, je jasné zo slov „ Upokojím nepriateľstvo„- človek oslabený hriechom sa nemôže samostatne vzbúriť proti otroctvu zlého a tu je potrebný Boží zásah. Zároveň Pán koná cez najslabšiu časť ľudstva – cez ženu. A tak ako sprisahanie manželky s hadom viedlo k pádu ľudí, tak aj nepriateľstvo manželky a hada povedie k ich obnove, čo záhadne ukazuje najdôležitejšiu úlohu Presvätej Bohorodičky v našej spáse. Použitie zvláštnej frázy „semeno ženy“ naznačuje slobodné počatie Presvätej Bohorodičky. Použitie zámena „on“ namiesto „to“ v preklade LXX naznačuje, že ešte pred narodením Krista mnohí Židia chápali toto miesto tak, že neoznačuje ani tak potomstvo manželky ako celku, ale skôr jedinú osobu. , Mesiáša-Spasiteľa, ktorý rozdrví hlavu hada – diabla a zachráni ľudí z jeho nadvlády. Had Ho môže uhryznúť iba „do päty“, čo je prorocky naznačené pri Spasiteľovom utrpení na kríži.
Po Božom súde Pán vyrobil kožené odevy pre Adama a Evu. Tieto šaty sú pripomienkou hriechu, vďaka ktorému ľudia stratili svoju čistotu a nevinnosť, ako aj dôkazom Božieho milosrdenstva, pretože oblečenie bolo nevyhnutné, aby ho človek chránil pred pôsobením vonkajších síl na jeho telo. Okrem toho mnohí kresťanskí tlmočníci veria, že pri vytváraní kožených odevov (t. j. zo zvieracích koží) Pán naučil prvých ľudí obetovať zvieratá Jemu samému, čo symbolicky naznačuje budúcu obetu Spasiteľa.
Keď Pán obliekol ľudí do kožených šiat, vyháňa ich z raja: „ A postavil cherubína a ohnivý meč, ktorý sa otočil na východ od záhrady Eden, aby strážil cestu k stromu života.„(Gn 3,24), čoho sa teraz pre svoj hriech stali nehodnými. Osoba ho už nesmie vidieť, “ aby nevystrel ruku a nevzal zo stromu života a nejedol a nežil naveky“ (Gn 3,22). Pán nechce, aby človek, ktorý okúsil ovocie stromu života, zostal večne v hriechu, pretože telesná nesmrteľnosť človeka by len potvrdila jeho duchovnú smrť. A to ukazuje, že telesná smrť človeka nie je len trestom za hriech, ale aj dobrým skutkom Boha voči ľuďom.
Odpovedal slovami Alaha:
"Pre veriacich v raji som pripravil niečo, čo ani jedno oko nevidelo, ani jedno ucho nepočulo, na čo by nejeden človek mohol čo i len pomyslieť." O kráse raja a jeho milosti sa dá hovoriť donekonečna. Hovorí sa, že v Paradise Firdavs budú všetky maškrty a nápoje, ktoré človek videl, a tisíckrát viac ako tých, ktoré v živote nevidel. Hovorí sa tiež, že v raji tečú rieky medu a mlieka. Raj pozostáva z ôsmich úrovní. Každý nasledujúci raj sa nachádza vyššie ako ten predchádzajúci. Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „ Obyvatelia dolných rajov sa pozerajú na obyvateľov horných, ako sa my pozeráme na hviezdy ».
Nebeská zelenina a ovocie sú iné ako tie pozemské. Všemohúci nazval nebeské dobroty hrozno, datle, med, mlieko, mäso; nebeské oblečenie - hodváb, zamat; nebeské domy - domy zo striebra a zlata, perly, jachty atď., aby sme rozumeli, pretože tieto názvy sú nám známe. A keby Všemohúci nazval plody raja, svoje pochúťky, šaty, domy pravými menami, nerozumeli by sme, o čom hovoríme, a ani by sme netúžili byť ich hodní. Ako môžu byť plody tohto sveta podobné tým nebeským, keď sa hovorí, že ak ľudia tohto sveta uvidia čo i len hrozno z najnižšieho raja – Dar-us-Salam, zabudnú na všetky pozemské požehnania? A ak ľudia z Dar-us-Salamu uvidia hrozno z Jannatu Na'im, budú mať odpor voči všetkým plodom ich raja. V rovnakej miere je pomer darov Raja na vyššej úrovni k Raju na nižšej úrovni. Ich pomer je podobný pomeru darov Raja na najnižšej úrovni k svetským darom.
Tí, ktorí sú hodní raja, dostanú palác z perál a iných šperkov. V každom paláci bude sedemdesiattisíc brán, pri každej bráne bude sedemdesiattisíc stromov, na každej vetve týchto stromov bude sedemdesiattisíc druhov ovocia. Na každom nádvorí bude sedemdesiattisíc zlatých lavíc, každá lavica bude mať 330 lakťov, na každej lavici bude sedemdesiat postelí. Vedľa každého dvora je sedemdesiat detí, v rukách majú zlaté fľaše, v každej sú iné nápoje. Pred palácmi potečie med, mlieko a iné rieky. Keď chce človek vyliezť na lavičku (ako gauč), stane sa o lakeť nižšie a keď si na ňu sadne, začne stúpať k oblohe. Keď chcú ľudia niekam ísť, obchody ich odnesú. Ak chcú vyletieť do neba, obchody s nimi poletia ako vtáky.
Anjeli od Alaha budú prichádzať ku každému obyvateľovi Raja päťkrát denne s rôznymi dobrotami a ovocím na zlatých podnosoch. Toto je dar za modlitby vykonané včas.
V raji nie je žiadna noc ani tma. Strecha raja je Alahov Arš a bude z nej vyžarovať svetlo. Znamením, podľa ktorého budú môcť obyvatelia Raja rozlíšiť noc od dňa, bude zatvorenie brán Raja a spustenie opony na nich. Potom ľudia vojdú do svojich stanov spolu so svojimi hodinami a manželkami, ktoré mali v tomto svete. Ráno rajské vtáky vítajú Všemohúceho.
Ak chce človek niekoho vidieť, obchod ho tam dostane rýchlejšie ako blesk. A po stretnutí vás vezme späť k obyvateľom Raja. Anjeli občas navštívia ľudí a pozdravia ich. V čase, keď obyvatelia Raja jedia plody Raja, vtáky na stromoch ich budú chváliť (tasbih) svojimi krásnymi hlasmi. Budú jesť pre potešenie, a nie na uhasenie smädu alebo hladu. Tiež nebudú mať žiadny výtok, aj keď jedia nepretržite. Ich telo bude produkovať pot, ktorý ich rúcho absorbuje, no nikdy sa nezašpiní.
Nech nám Alah dá raj! Amine.
odpoveď:
Svetské je miestom skúšok a služieb a akhira je miestom odmeny. Každý, kto koná uctievanie vo svetskom živote a vyhýba sa páchaniu hriechov, dostane odmenu v raji. je miesto, kde budú spolu žiť všetci príbuzní a priatelia. Rodinné a susedské vzťahy tam budú pokračovať. Obyvatelia neba uvidia obyvateľov pekla a obyvatelia pekla obyvateľov raja.
Nebo je kútik šťastia večného života, miesto nekonečného šťastia a potešenia. Toto je príbytok tých, ktorí prijali potešenie svojho Pána. V raji nie je miesto pre neveru, polyteizmus, pokrytectvo a klam. Rovnako nie je miesto pre zlé povahové vlastnosti, akými sú klamstvá, ohováranie, ohováranie a pod. Obyvatelia Raja budú zbavení takých nedostatkov, ako je choroba, únava, nespavosť atď.
Náš všemohúci Pán nám o tomto mieste oznamuje dobré posolstvo: „Alah zasľúbil veriacim mužom a ženám rajské záhrady, v ktorých tečú rieky a v ktorých budú navždy, ako aj nádherné príbytky v rajských záhradách. Ale Alahovo potešenie bude väčšie ako toto. To je veľký úspech“ (v-Tawbah 9/72).
Okrem toho má toto Božie posolstvo aj stránku, ktorá sa týka všetkých obyvateľov Raja: keď títo obyvatelia príbytku šťastia dostanú všetky tieto požehnania, budú si myslieť: „Toto je znamenie, že môj Pán je so mnou spokojný,“ a zažije duchovné potešenie.
To znamená, že v Raji bude okrem telesných pôžitkov aj duchovný pôžitok, ktorý ich prevyšuje. Názor, že raj je len miestom duchovného potešenia, je nesprávny a mylný a odporuje všetkým veršom o živote v akhire.
Podrobnosti o živote v raji, učíme sa z Koránu a hadísov. Napríklad sa uvádza, že do raja vedie osem brán, z ktorých každá tiež symbolizuje rôzne stupne raja. Tých, ktorí vstúpia do raja, privítajú anjeli. Obyvatelia raja budú oslobodení od smútku, smútku, strachu a hanblivosti a v raji sa im splní akákoľvek ich túžba. Všetci obyvatelia Raja budú mať 33 rokov a rovnaké vlastnosti.
Ľudia žijúci v raji budú oblečení v drahých šatách a ozdobení zlatými náramkami. Budú ležať na posteliach obložených drahými kameňmi a budú ich obsluhovať večne mladí sluhovia. Kto im bude podávať všetky druhy jedál a nápojov. Jeden deň v raji sa bude rovnať tisícom rokov svetského života. Rajské paláce budú postavené zo zlata, striebra, smaragdov a perál.
ale Alahovo potešenie a kontemplácia Jeho nádhery prekoná všetky tieto požehnania. Korán hovorí, že veriaci uvidia Alaha v raji. A to bude najväčším potešením pre obyvateľov Raja, ktorý sa nedá porovnať so žiadnym iným.
Islam-dnes
Zaujímavý článok? Zverejnite prosím na Facebooku!
V roku 1999 predstavila filmová spoločnosť Miramax širokej verejnosti komediálny film Dogma. Dej tohto obrazu je postavený okolo dvoch padlých anjelov, Lokiho a Bartlebyho, vyhnaných Bohom z raja. A tento pár žije na zemi medzi ľuďmi a sníva o odpustení a návrate do rajskej záhrady. V príbehu nachádzajú odpadlíci technickú medzeru medzi rôznymi cirkevnými dogmami, ktorá im umožňuje stať sa opäť bezhriešnymi. Potom by mali okamžite zomrieť - potom automaticky idú do neba. A tak anjeli vynakladajú veľké úsilie, aby splnili svoj sen. Tento komediálny film sa dotýka otázky, ktorá znepokojuje mnohých ľudí, hoci nie každý to vie priznať ani sám sebe: „Ako sa dostať do neba? Dnes sa na to pokúsime prísť, napriek tomu, že táto téma je takpovediac na katedre viery a náboženstva. Veda dodnes nebola schopná poskytnúť dôkazy o existencii raja a ani nebola schopná poskytnúť dôkazy o jeho absencii. No poďme na cestu...
Čo je to "raj"?
Odporúčame začať náš výskum analýzou samotného konceptu. Ak sa hlbšie ponoríte do tejto témy, uvidíte, že nebo je iné ako nebo. A v každom náboženstve je vízia tohto miesta úplne iná, každé vyznanie ho popisuje po svojom. Napríklad hlavná kniha kresťanstva, Biblia, nám o nej poskytuje tieto informácie: toto slovo sa vzťahuje na rajskú záhradu, ktorá bola domovom Adama a Evy, predkov ľudstva. Život prvých ľudí v raji bol jednoduchý a bezstarostný, nepoznali ani chorobu, ani smrť. Jedného dňa neposlúchli Boha a podľahli pokušeniu. Nasledovalo okamžité vyhnanie ľudí z raja. Podľa proroctiev bude obnovený a ľudia v ňom budú opäť žiť. Biblia tvrdí, že raj bol pôvodne vytvorený na zemi, takže kresťania veria, že tam bude obnovený. Teraz sa tam môžu dostať len spravodliví a aj to až po smrti.
Čo hovorí Korán o nebi? V islame je to tiež záhrada (Jannat), v ktorej budú žiť spravodliví po Súdnom dni. Korán podrobne popisuje toto miesto, jeho úrovne a vlastnosti.
V judaizme je všetko trochu komplikovanejšie, ale po prečítaní Talmudu, Midraša a knihy Zohar môžeme konštatovať, že raj pre Židov je tu a teraz, daroval im ho Jehova.
Vo všeobecnosti má každé náboženstvo svoju vlastnú predstavu o „vzácnej záhrade“. Jedna vec zostáva nezmenená. Bez ohľadu na to, aký predmet sa považuje za budhistickú Nirvánu alebo škandinávsku Valhalu, nebo je vnímané ako miesto, kde vládne večná blaženosť, udelená po smrti. Ponárať sa do viery afrických či austrálskych domorodcov asi nemá zmysel – sú nám príliš cudzie, a preto sa obmedzíme na najväčšie náboženské vyznania. A prejdime k hlavnej téme nášho článku: „Ako sa dostať do neba?
kresťanstvo a islam
S týmito náboženstvami je všetko viac-menej jasné: veďte spravodlivý životný štýl, to znamená žite podľa Božích prikázaní, a po smrti vaša duša pôjde do „vzácnej záhrady“. Pre tých, ktorí nechcú obmedzovať svoju slobodu a hľadajú jednoduchšie spôsoby, však existujú takzvané medzery, ktoré im umožňujú vyhnúť sa pekelnému ohňu. Je pravda, že tu sú nejaké nuansy. Veľmi nápadným príkladom je džihád v islame – horlivosť na ceste k Alahovi. V poslednej dobe sa tento pojem spája s ozbrojeným bojom a sebaobetovaním, hoci je oveľa širší a ide o boj proti sociálnym alebo duchovným zlozvykom. Pozrieme sa na konkrétny prípad džihádu, propagovaný médiami, konkrétne na samovražedných atentátnikov. Svetové spravodajské kanály sú plné správ o výbuchoch spáchaných samovražednými atentátnikmi po celom svete. Kto sú a prečo sa rozhodnú pre takéto kroky? Stojí za zamyslenie nad tým, či títo ľudia konajú bohulibý skutok alebo sú obeťami zákulisných manipulátorov, ktorí v boji o moc neváhajú prelievať krv iných? Akciami samovražedných atentátnikov totiž spravidla netrpia nepriateľskí vojaci, ale civilisti. Ich činy teda možno nazvať prinajmenšom pochybnými, zabíjanie žien a detí nie je bojom proti nerestiam, ale porušením hlavného Božieho prikázania – nezabíjajte. Mimochodom, ani v islame nie je vítaná vražda, rovnako ako v kresťanstve. Na druhej strane si história pamätá vojny spáchané v mene Boha: Cirkev žehnala križiakom, pápež osobne poslal vojakov na ich krvavé ťaženie. Takže činy islamských teroristov možno pochopiť, ale nemožno ich ospravedlniť. Vražda je vražda a nezáleží na tom, za akým účelom bola spáchaná.
Mimochodom, v pravoslávnom kresťanstve sa vojenská služba tiež považuje za dobročinný čin, hoci ide o obranu ruskej krajiny pred vonkajším nepriateľom. Ako v dávnej minulosti, tak aj dnes kňazi žehnali bojovníkom idúcim na ťaženie; Je veľa prípadov, keď sa samotní cirkevní ministri chopili zbraní a išli do vojny. Ťažko jednoznačne povedať, či sa vojak zabitý v boji dostane do neba alebo nie, či budú z neho odpísané všetky hriechy, alebo naopak bude stiahnutý do pekelných plameňov. Túto metódu teda možno len ťažko nazvať vstupenkou do rajskej záhrady. Skúsme nájsť iné, spoľahlivejšie metódy.
Zhovievavosť
Ako sa ľudia dostanú do neba? V prvej polovici 13. storočia Hugo zo Saint-Cher vo svojich spisoch rozvinul Teologické ospravedlnenie odpustkov, ktoré o sto rokov neskôr uznal pápež Klement VI. Mnohí vtedajší hriešnici sa vzchopili, pretože mali skvelú šancu zbaviť sa svojich hriechov, ktoré stáli v ceste večnej blaženosti. Čo znamená tento pojem? Odpust je oslobodenie od dočasného trestu za hriechy, ktoré už človek oľutoval a vina za ne mu už bola odpustená vo sviatosti spovede. Môže byť čiastočná alebo úplná. Veriaci môže prijať odpustky pre seba alebo pre zosnulého. Úplné odpustenie je podľa katolíckeho učenia možné len vtedy, ak sú splnené špecifické požiadavky: spoveď, prijímanie, bolo potrebné modliť sa na pápežov úmysel, ako aj vykonať množstvo istých úkonov (svedectvo viery, služba milosrdenstva, sväté prijímanie, sväté prijímanie). púť a pod.). Neskôr Cirkev zostavila zoznam „superpovinných dobrých skutkov“, ktoré umožňovali udeľovať odpustky.
V stredoveku prax udeľovania milosti často viedla k závažným zneužívaniam, ktoré možno charakterizovať moderným konceptom „korupcie“. Chlpatá hydra bola tak zamotaná, že poslúžila ako impulz pre reformné hnutie. V dôsledku toho pápež Pius V. v roku 1567 „zatvoril obchod“ a zakázal udeľovať milosti za akékoľvek finančné vyrovnanie. Moderný postup pri ich poskytovaní upravuje dokument „Sprievodca odpustkami“, ktorý bol vydaný v roku 1968 a doplnený v roku 1999. Pre tých, ktorí si kladú otázku: „Ako sa dostať do neba? Mali by ste pochopiť, že táto metóda môže fungovať iba vtedy, ak ste na smrteľnej posteli (takto nebudete mať čas znova zhrešiť). Aj keď sa človeku často aj v umierajúcom stave podarí urobiť neodpustiteľné chyby.
Sviatosť krstu
Ako sa dostať do neba? Faktom je, že podľa kresťanského učenia je ľudská duša počas tohto rituálu oslobodená od všetkých hriechov. Je pravda, že tento spôsob nie je vhodný pre väčšinu ľudí, pretože človek ním môže prejsť iba raz a vo väčšine prípadov rodičia krstia svoje deti v útlom detstve. Dvakrát obrad podstúpili iba predstavitelia kráľovskej dynastie a potom až pri korunovácii. Takže, ak ste už pokrstení a nepatríte do kráľovskej rodiny, potom táto metóda nie je pre vás. V opačnom prípade máte šancu zbaviť sa všetkých svojich hriechov, ale jednoducho to nepreháňajte a urobte konečne niečo, o čom sa neskôr budete hanbiť povedať svojim vnúčatám. Mimochodom, niektorí predstavitelia judaizmu uprednostňujú konvertovanie na kresťanstvo v starobe. Teda pre každý prípad, lebo – podľa ich viery – je tu na Zemi nebo a čo bude po smrti? Môžete sa teda poistiť a na konci svojej pozemskej existencie prestúpiť do iného tábora a zabezpečiť si večnú blaženosť v kresťanskom raji. Ale ako vidíte, táto cesta je dostupná len pre pár vyvolených.
Egyptské, tibetské a mezoamerické „Knihy mŕtvych“
Ako sa duša dostane do neba? Málokto vie, ale na to existujú presné pokyny, ktoré slúžia ako návod pre zosnulého v posmrtnom živote. Veľa ľudí o nich počulo, Hollywood o týchto traktátoch natočil nejeden film a napriek tomu ich obsah takmer nikto nepozná. Ale v dávnych dobách ich s veľkou horlivosťou študovali vznešení ľudia aj služobníci. V skutočnosti z pohľadu moderného človeka „Kniha mŕtvych“ pripomína počítačovú hru ako quest. Opisuje krok za krokom všetky činy zosnulého, naznačuje, kto na neho čaká na tej či onej úrovni posmrtného života a čo treba dať služobníkom podsvetia. Žltá tlač je plná rozhovorov s ľuďmi, ktorí prežili nebo a peklo, hovoria o svojich pocitoch a skúsenostiach. Málokto však vie, že štúdie týchto vízií, ktoré vykonal R. Moody, ukázali kolosálnu zhodu takýchto príbehov s tým, čo opisujú „Knihy mŕtvych“, alebo presnejšie, tie časti z nich, ktoré sú venované počiatočným momentom posmrtnej existencie. . Všetci „navrátilci“ však dosiahnu určitú fázu, takzvaný bod „niet návratu“ a nemôžu povedať nič o svojej ďalšej ceste. Ale starodávne texty hovoria, a to veľmi podrobne. Navyše okamžite vyvstáva otázka: ako o tom vedeli staroveké civilizácie žijúce na rôznych kontinentoch? Veď obsahy textov sú takmer totožné, drobné rozdiely sú v detailoch a názvoch, no podstata zostáva rovnaká. Buď môžeme predpokladať, že všetky „Knihy mŕtvych“ boli prepísané z jedného, starodávnejšieho zdroja, alebo je to poznanie, ktoré ľuďom dali bohovia, a všetko, čo je tam napísané, je pravda. Koniec koncov, ľudia, ktorí „videli nebo“ (zažili klinickú smrť), hovoria o tom istom, hoci väčšina z nich tieto rukopisy nikdy nečítala.
Staroveké vedomosti a vybavenie zosnulého
V starovekom Egypte kňazi pripravovali a učili občanov svojej krajiny na posmrtný život. Ako? Počas svojho života človek študoval „magické techniky a vzorce“, ktoré pomohli duši prekonať prekážky a poraziť príšery. Príbuzní vždy vložili do hrobu zosnulého predmety, ktoré by potreboval v posmrtnom živote. Napríklad bolo potrebné nechať dve mince - to je platba lodníkovi za jeho prepravu cez rieku smrti. Ľudia, ktorí „videli nebo“, často spomínajú, že tam stretli mŕtvych priateľov, dobrých známych či príbuzných, ktorí im pomohli radou. A to sa dá ľahko vysvetliť skutočnosťou, že moderní ľudia nevedia nič o posmrtnom živote, pretože o ňom nehovoria v škole a takéto informácie nedostanete ani v ústavoch. Kňazi v kostole vám tiež veľmi nepomôžu. Čo zostáva? Tu sa objavujú blízki ľudia, ktorým záleží na vašom osude.
Súd bohov
Takmer všetky náboženstvá hovoria, že po smrti človeka čaká súd, na ktorom sa porovnajú a zvážia všetky dobré a zlé skutky obžalovaného, na základe výsledkov ktorého sa rozhodne o jeho ďalšom osude. O takomto súde sa hovorí aj v Knihách mŕtvych. Duša putujúca v posmrtnom živote, ktorá prešla všetkými skúškami, sa na konci cesty stretáva s najvyšším kráľom a sudcom Osirisom, ktorý sedí na tróne. Človek ho musí osloviť určitou rituálnou frázou, v ktorej uvádza, ako žil a či celý život dodržiaval Božie prikázania. Podľa „Egyptskej knihy mŕtvych“ sa duša po tom, čo sa obrátila na Osirisa, musela ospravedlniť za každý zo svojich hriechov pred ďalšími 42 bohmi zodpovednými za určité hriechy. Žiadne slová zosnulého ho však nedokázali zachrániť. Hlavný boh položil pierko na jednu váhu, ktorá je symbolom (pravda, spravodlivosť, svetový poriadok, pravda), a na druhej - srdce obžalovaného. Ak to prevážilo pierko, znamenalo to, že je plné hriechov. A takého človeka zožralo monštrum Amait.
Ak váhy zostali v rovnováhe alebo sa ukázalo, že srdce je ľahšie ako pierko, potom na dušu čakalo stretnutie s blízkymi a príbuznými, ako aj „večná blaženosť“. Ľudia, ktorí videli nebo a peklo, nikdy neopísali súd bohov, a to je pochopiteľné, pretože je to za „bodom, odkiaľ niet návratu“, takže o spoľahlivosti týchto informácií možno len hádať. Nemali by sme však zabúdať, že väčšina náboženských denominácií hovorí o takejto „udalosti“.
Čo robia ľudia v nebi?
Napodiv, len málo ľudí o tom premýšľa. Podľa Biblie žil Adam (prvý človek v raji) v rajskej záhrade a nepoznal žiadne starosti, nevyznal sa v chorobách, fyzickej námahe, nepotreboval ani oblečenie, čo znamená, že podmienky tam boli celkom pohodlné. To je všetko, nič viac sa o jeho pobyte na tomto mieste nevie. Ale toto je opis pozemského raja, a pokiaľ ide o nebeský, vie sa o ňom ešte menej. Škandinávska Valhalla a islamský Jannat sľubujú spravodlivú večnú blaženosť, obklopia ich plnoprsé krásky a do pohárov sa im naleje víno, že poháre naplnia večne mladí chlapci pohármi. Spravodliví budú oslobodení od múk kocoviny, budú mať všetko v poriadku so svojou mužnosťou. To je taká idylka, no status chlapcov a plnoprsých krások je nejasný. Kto sú oni? Zaslúžiť si nebo alebo vyhnaní sem ako trest za minulé hriechy? Nejako to nie je úplne jasné.
Otroci bohov
Knihy mŕtvych rozprávajú o úplne inej idyle. V súlade s týmito starodávnymi pojednaniami sa „večná blaženosť“ scvrkáva iba na skutočnosť, že neexistujú žiadne neúrody, a teda ani hlad ani vojny. Ľudia v raji, tak ako v živote, pokračujú v práci v prospech bohov. To znamená, že človek je otrok. Svedčia o tom knihy mezoamerických Indiánov aj starých Egypťanov a, samozrejme, tibetský rukopis. Ale medzi starými Sumermi vyzerá ideálny obraz posmrtného života oveľa temnejšie. Po prechode na druhú stranu prejde duša zosnulého siedmimi bránami a vstúpi do obrovskej miestnosti, v ktorej nie je ani nápoj, ani jedlo, ale iba bahnitá voda a hlina. Tu sa začínajú hlavné posmrtné muky. Jedinou úľavou pre ňu môžu byť pravidelné obety, ktoré budú vykonávať žijúci príbuzní. Ak bol zosnulý osamelý človek alebo sa k nemu jeho blízki správali zle a nechceli vykonať obrad, potom dušu čaká veľmi zlý osud: vyjde z žalára a blúdi svetom v podobe hladného. duch a škodí každému, koho stretne. Toto je myšlienka posmrtného života, ktorú mali starí Sumeri, ale začiatok ich diel sa tiež zhoduje s Knihami mŕtvych. Žiaľ, ľudia, ktorí „boli v nebi“, nedokážu zdvihnúť oponu toho, čo leží za „bodom, odkiaľ niet návratu“. Nedokážu to ani predstavitelia hlavných náboženských denominácií.
Otec Diy o náboženstvách
V Rusku existuje veľa náboženských hnutí takzvaného pohanského smeru. Jednou z nich je Staroruská cirkev pravoslávnych starovercov-Yinglingov, ktorej vodcom je Khinevich A. Yu V jednom zo svojich video prejavov si Pater Diy spomína na úlohu, ktorú dostal od svojho učiteľa-mentora. Podstata jeho „misie“ bola nasledovná: zistiť od predstaviteľov hlavných náboženských denominácií, čo vedia o pekle a nebi. V dôsledku takýchto prieskumov sa Khinevich dozvie, že kresťanskí, islamskí a židovskí duchovní majú komplexné informácie o pekle. Dokážu vymenovať všetky jeho úrovne, nebezpečenstvá, skúšky čakajúce na hriešnika, takmer podľa mena vymenujú všetky príšery, ktoré sa stretnú so stratenou dušou, a tak ďalej, tak ďalej, tak ďalej... Úplne však všetkých sluhov, s ktorými mal možnosť komunikovať o nebi vedieť úžasne málo. O mieste večnej blaženosti majú len povrchné informácie. prečo je to tak? Sám Khinevich robí tento záver: hovoria, komu slúžia, vedia o tom... Nebudeme tak kategorickí v našich úsudkoch a necháme to na čitateľa. V tomto prípade by bolo vhodné pripomenúť slová klasika, geniálneho M. A. Bulgakova. V románe „Majster a Margarita“ vkladá do Wolandových úst frázu, že existuje veľa teórií o posmrtnom živote. Medzi nimi je jeden, podľa ktorého každý dostane podľa svojej viery...
Je tam dosť miesta?
Témy súvisiace s rajskou záhradou sú často diskutované na rôznych informačných zdrojoch. Ľudí zaujímajú rôzne otázky. A ako sa tam môžete dostať a koľko ľudí je v nebi a ešte oveľa viac. Pred pár rokmi bol celý svet v horúčke: všetci čakali na „koniec sveta“, ktorý mal prísť v decembri 2012. V tomto ohľade mnohí predpovedali, že sa blíži samotný „Súdny deň“, keď Boh zostúpi na zem a potrestá všetkých hriešnikov a udelí večnú blaženosť spravodlivým. A tu začína zábava. Koľko ľudí pôjde do neba? Je tam dosť miesta pre všetkých? Alebo sa všetko stane ako v plánoch globalistov, ktorí chcú na planéte nechať „zlatú miliardu“? Tieto a podobné otázky prenasledovali mnohých a bránili im v noci spať. Prišiel však rok 2013, „koniec sveta“ neprišiel, ale očakávanie „Súdneho dňa“ zostalo. Čoraz častejšie sa Jehovovi svedkovia, evanjelisti atď. obracajú na okoloidúcich s výzvou, aby činili pokánie a vpustili Boha do svojich duší, pretože všetko, čo existuje, sa čoskoro skončí a každý sa musí rozhodnúť skôr, ako bude neskoro.
Nebo na Zemi
Podľa Biblie bola rajská záhrada na Zemi a mnohí teológovia sú presvedčení, že v budúcnosti bude obnovená aj na našej planéte. Rozumný človek sa však môže čudovať: prečo čakať na súdny deň, možno si dokážete vybudovať raj aj sami? Opýtajte sa ktoréhokoľvek rybára, ktorý niekde na tichom jazere stretol úsvit s udicou v rukách: kde je raj? Sebavedome odpovie, že je na Zemi, tu a teraz. Možno by ste nemali sedieť v upchatom byte? Pokúste sa ísť do lesa, k rieke alebo do hôr, túlať sa v tichu, počúvať spev vtákov, hľadať huby, bobule - a je možné, že túto „večnú blaženosť“ objavíte počas svojho života. Človek je však navrhnutý tak, že vždy očakáva zázrak... Akože, objaví sa nejaký milý ujo a vyrieši všetky jeho problémy - odučí šmejdov vyhadzovať smeti za smetný kôš, drzých ľudí od nadávok, buzerantov od parkovanie na nesprávnom mieste, skorumpovaní úradníci z brania úplatkov a tak ďalej. Človek sedí a čaká a život plynie, nemožno ho vrátiť... Moslimovia majú podobenstvo s názvom „Posledná osoba, ktorá vstúpila do neba“. Najpresnejšie vyjadruje podstatu ľudskej povahy, ktorá vždy zostáva nespokojná so skutočným stavom vecí. Človek zostáva vždy nespokojný, aj keď dostane to, o čom sníva. Zaujímalo by ma, či bude šťastný v nebi, alebo možno prejde nejaký čas a začne byť zaťažený „večnou blaženosťou“ a bude chcieť niečo viac? Napokon, Adam a Eva tiež neodolali pokušeniam. Stálo by za to sa nad tým zamyslieť...
"Terraria": ako sa dostať do neba
Nakoniec sa budeme musieť venovať tejto problematike, aj keď je ťažké ju spojiť s témou článku. "Terraria" je 2D sandboxová počítačová hra. Obsahuje prispôsobiteľné postavy, dynamické zmeny dennej doby, náhodne generované svety, schopnosť deformovať krajinu a remeselný systém. Mnoho hráčov sa škriabe na hlave a kladie podobnú otázku: „Terraria“: ako sa dostať do neba? Faktom je, že v tomto projekte je niekoľko biómov: “Džungle”, “Oceán”, “Pozemný svet”, “Dungeon”, “Podsvetie” atď... Teoreticky by mal existovať aj “Raj”, len ja môžem nenájdem to. Je to ťažké najmä pre začiatočníkov. Toto je bióm, ktorý je vyňatý z logického reťazca. Aj keď skúsení hráči tvrdia, že existuje. Aby ste sa tam dostali, musíte si vyrobiť harpyjové krídla a sféry moci. Potrebné komponenty môžete získať v blízkosti „plávajúcich ostrovov“. Sú to kusy zeme vznášajúce sa vo vzduchu. Ich vzhľad sa príliš nelíši od povrchu zeme: sú tam rovnaké stromy a ložiská surovín ako na zemi a zo zvyšku krajiny vyčnieva iba osamelý chrám s truhlou vo vnútri. Neďaleko sa určite objavia harpyje, ktoré zhadzujú perie, ktoré tak veľmi potrebujeme, a iné príšery. Buďte v strehu!
Týmto sa naša cesta končí. Dúfajme, že čitateľ nájde cestu k „večnej blaženosti“.
Ocitnúť sa v raji je snom každého moslima, ktorý sa usiluje o potešenie Alaha. Veď Jannat je veľká odmena, ktorú Všemohúci prisľúbil tým najbohabojnejším otrokom.
Najväčšou komunitou v raji bude Ummah proroka Mohameda (s.a.w.). Potvrdzuje to hadís, ktorý citovali Tirmidhi, Ibn Majah a Ahmad: „Obyvatelia Jannatu sa zoradia do 120 radov, z ktorých 80 bude obsadených islamskou ummou.
Ako budú vyzerať obyvatelia Raja?
Po vstupe do nebeského príbytku sa vzhľad ľudí z vôle Alaha zmení k lepšiemu, ako sa uvádza v hadíse: „Telá obyvateľov Jannatu budú ideálne. Na nich nebudú žiadne prebytočné vlasy, vrátane tváre. Budú navždy mladí a ich šaty zostanú nové“ (Tirmidhi). Ich tváre budú zároveň žiariť a vyžarovať jas, keďže budú obdarení dobrou správou.
Obyvatelia Raja budú navyše oveľa vyšší ako ich pozemská výška. Je to spôsobené tým, že prvý muž, Adam (as), bol vysoký 60 lakťov. Ako dokazuje hadís citovaný Bukharim a Muslimom, všetci ľudia v Jannah budú rovnakej veľkosti. Ak vezmeme do úvahy, že jeden lakeť je približne 45 cm, priemerná výška ľudí v Raji bude 27 metrov.
Taktiež tam zostanú všetci obyvatelia Jannatu vo veku 33 rokov bez ohľadu na to, koľko mali v čase smrti.
Rúcha obyvateľov Edenu budú zo zeleného hodvábu a zdobené zlatom.
Nebeské miesta
Mnoho ľudí spája raj ako miesto, kde sú duše ľudí šťastné a nič nepotrebujú. Čo nás teda v Jannate čaká?
1. Kausar
Za jednu z najdôležitejších odmien Raja sa považuje rieka Kausar (alebo Kyausar, Kyavsar), čo znamená „Hojnosť“. O jej význame svedčí skutočnosť, že táto rieka je zasvätená Svätému Koránu, ktorý si počas modlitby denne čítajú milióny moslimov.
O rieke Kausar sa veľa hovorí v hadísoch proroka Mohameda (sa.w.), ktorý ju nazval „jeho nádržou“. Boží posol (s.g.w.) pri opise nebeského prúdu povedal: „Jeho voda je čistejšia ako mlieko, jeho vôňa je príjemnejšia ako pižmo... kto pije z tohto prameňa, nikdy nebude smädný“ (Buchari, moslim).
Ako vyplýva z hadísu citovaného Muslimom, vzdialenosť medzi jeho brehmi presahuje cestu z jordánskeho mesta Akaba do Adenu, ktorý sa nachádza na juhu Jemenu. Vzhľadom na to, že medzi týmito osadami je viac ako 2100 km, rieka Kausar je veľká a bohatá.
Jeho význam navyše spočíva v tom, že v deň súdu bude moslimská umma privedená k prameňu raja a každý si naplní svoju nádobu jej vodou (moslimskou).
2. Guria
Ďalším potešením pre veriacich budú rajské ženy – Gurias. O týchto stvoreniach prorok Mohamed (s.g.w.) povedal toto: „Ak by jedna z hodiniek obrátila svoju tvár k tomuto svetu, osvetlila by (svojou krásou) celý priestor“ (Bukhari).
Gurias sú krásne stvorenia, ktoré budú útechou pre oddaných moslimov v raji. Majú dokonalú tvár a sú bez akýchkoľvek vonkajších alebo vnútorných nedostatkov. Muži v Jannah si ich spoločnosť užijú. Zároveň si samotní obyvatelia Raja budú môcť vybrať guriu, ktorú chcú. Toto je uvedené v hadísoch, ktoré citovali Abu Dawud a Tirmidhi.
Treba si uvedomiť, že tu hovoríme výlučne o komunikácii s Guriami, a nie o sexe, ako sa to niektorí snažia prezentovať. V raji budú ľudia zbavení inštinktov, ktoré sú im vlastné v pozemskom živote. Okrem toho sa tam nebudú líšiť pohlavím, čiže ani o sex nebude núdza.
Podľa islamských zdrojov, ak bol muž v pozemskom živote ženatý a bol spokojný so svojou ženou, potom zostane jeho spoločníčkou navždy a bude krajšia ako všetky nebeské hodiny.
Ak žena nebola vydatá, v raji sa stane spoločníčkou toho, koho si želá, pretože obyvatelia Jannatu nebudú nič potrebovať. Okrem toho každá žena, ktorá sa ocitne v raji, svojou krásou prekoná hodiny. Toto je odmena Všemohúceho za to najlepšie z Jeho stvorení.
Ak bola moslimka niekoľkokrát vydatá a všetci jej manželia skončia v raji, potom vyvstáva otázka, s ktorým z manželov skončí v Jannah. Medzi teológmi existujú 3 názory na túto vec. Niektorí veria, že žena bude s manželom, ktorý mal najlepší charakter. Iní veria, že moslimská žena bude mať právo vybrať si, s kým chce byť. Iní sú si istí, že žena v raji bude so svojím posledným manželom.
3. Rajský bazár
Tretím potešením pre obyvateľov Jannatu bude bazár, ktorý budú ľudia navštevovať každý piatok. Bude tam fúkať vietor, ktorý zvýši krásu všetkých jeho obyvateľov a všetci vyjdú z trhu krajší (moslimskí).
Po návrate k manželom ich potešia svojou krásou a vyžarovaním.
4. Rajské víno
Ďalším potešením bude špeciálny nápoj s názvom nebeské víno. Treba poznamenať, že tento nektár nemá nič spoločné s alkoholom. Faktom je, že bude mať dokonalú chuť a nebude spôsobovať bolesti hlavy, ani vás nepríde o rozum (56:19).
Tento nápoj bude v džbánoch obyvateľov Edenu v neobmedzenom množstve, aj keď jeden dúšok z neho bude stačiť na uhasenie smädu.
5. Rajské záhrady
Okrem toho v Jannah budú veriaci sedieť v rajských záhradách, ako je uvedené vo veršoch:
„Naozaj, bohabojných, rajských záhrad a viníc čaká úspech...“ (78:31-32)
Posol Boží (s.g.w.), opisujúci Jannat, uviedol, že dve záhrady budú strieborné a dve zlaté (Bukhari).
Rajské záhrady budú pre veriacich miestami oddychu, kde si ľudia budú vychutnávať plody stromov, ktorých chuť sa nedá porovnať so žiadnym pozemským ovocím. Zároveň bude vždy dostatok jedla a pitia v akomkoľvek množstve. V rajských záhradách vyrastú krásne obydlia, v ktorých budú bývať obyvatelia Raja. Samotné tieto budovy budú zo zlata a striebra a krajina tam bude zo šafranu (Tirmidhi).
6. Rastliny
V Jannate sa jeho obyvatelia budú môcť uchýliť do tieňa veľkého stromu, cez ktorý „jazdec môže jazdiť celé storočie bez toho, aby sa od neho vzdialil“ (moslim).
Ďalšou rastlinou v Edene je Lotos extrémneho limitu, ktorý bol ukázaný prorokovi Mohamedovi (s.a.w.) počas. V jeho blízkosti tečú 4 rieky - dve z nich sú v raji a ďalšie dve sú Níl a Eufrat (Buchari, moslim).
Najvoňavejšou rastlinou v Jannate bude rastlina s názvom henna (Bukhari).
Všimnime si, že všetky radosti, ktoré čakajú ľudí v raji, nemožno spočítať, pretože ich pozná iba Alah. Navyše si dokážeme predstaviť len cez prizmu pozemských statkov, hoci odmeny Jannata sú mnohonásobne väčšie ako oni. Nemôžeme plne pochopiť a precítiť potešenie raja v tomto svete. Mali by sme sa len snažiť získať potešenie Všemohúceho, v moci ktorého je naša budúcnosť, a žiadať, aby nám všetkým bolo udelené lepšie bývanie.
