CIVILTÀ MINOICA
esisteva nel II millennio a.C., con il suo centro nell'isola di Creta. La prima grande civiltà sul suolo europeo, predecessore della cultura dell'antica Grecia. Creta si trova nel Mar Mediterraneo a 100 km a sud della Grecia continentale. È un'isola stretta e montuosa che si estende da ovest a est con un clima favorevole per l'agricoltura, un terreno abbastanza fertile ed eccellenti porti poco profondi lungo la costa settentrionale profondamente frastagliata. Qui, avendo avuto origine ca. 4000 anni fa si sviluppò, fiorì e si estinse una civiltà, oggi conosciuta come quella minoica. I minoici erano un popolo marinaro, con un sistema religioso altamente sviluppato e complesso e forti tradizioni commerciali. Durante l'era in cui i Minoici raggiunsero la loro massima potenza, le loro flotte salparono dalla Sicilia e dalla Grecia verso l'Asia Minore, la Siria, la Fenicia e l'Egitto. Gli artigiani minoici producevano non solo una produzione di massa, ma anche ceramiche con dipinti straordinariamente belli e una gamma estremamente diversificata di gemme scolpite per scopi e decorazioni religiose. Costruirono magnifici palazzi e dipinsero le pareti con squisiti affreschi. La scoperta archeologica della civiltà minoica non ebbe luogo fino al 1900, nonostante il fatto che i miti e la letteratura greca fossero fin dall'inizio pieni di racconti sulla ricchezza e il potere di Creta. Agli albori della letteratura greca, l'Iliade di Omero menziona il re Minosse, che governò la città di Cnosso diverse generazioni prima della guerra di Troia. Secondo il mito greco, Minosse era figlio della principessa fenicia Europa e del dio Zeus, che, trasformandosi in un toro bianco, la rapì e la portò a Creta. In quell'epoca Minosse era il sovrano più potente. Costrinse Atene a rendergli regolarmente tributo, inviando giovani uomini e donne che diventarono cibo per il mostro Minotauro dalla testa di toro. Atene fu liberata da questo dovere dopo che l'eroe Teseo uccise il Minotauro con l'aiuto della figlia di Minosse, Arianna. Minosse fu servito dall'astuto maestro Dedalo, che costruì un labirinto dove fu catturato il Minotauro. Nel 19 ° secolo pochi studiosi seri credevano che queste leggende avessero una base storica. Omero era un poeta, non uno storico, e si credeva che le grandi città, le guerre e gli eroi fossero interamente il prodotto della sua immaginazione. Tuttavia, Heinrich Schliemann credette al racconto di Omero della guerra di Troia. Nel 1873 scoprì le rovine di Troia in Asia Minore esattamente nel luogo in cui Omero aveva collocato Troia, e nel 1876 ripeté la stessa cosa a Micene, la città governata dal re Agamennone, che guidò l'esercito greco unito contro Troia. Il prestigio di Omero fu ripristinato. Le scoperte di Schliemann ispirarono il ricco antiquario e giornalista inglese Arthur Evans, il quale decise che poiché Troia esisteva davvero, allora poteva esistere anche Cnosso. Nel 1900 Evans iniziò gli scavi sull'isola. Il risultato fu la scoperta di un palazzo colossale e di un'abbondanza di dipinti, ceramiche, gioielli e testi. Tuttavia, la civiltà scoperta chiaramente non era greca, ed Evans la chiamò minoica, dal nome del leggendario re Minosse.
L'emergere della civiltà minoica. I primi abitanti di Creta che lasciarono testimonianze materiali furono contadini che utilizzavano strumenti di pietra, comparsi qui molto prima del 3000 a.C. I coloni neolitici usavano asce e asce fatte di pietra macinata e producevano ceramiche splendidamente lucidate e decorate. Coltivavano grano e allevavano mucche, maiali e pecore. I villaggi apparvero prima del 2500 a.C. e le persone che vivevano qui erano impegnate in commerci (sia via mare che via terra) con i loro vicini, che insegnarono loro a usare il bronzo, probabilmente c. 2500 a.C La cultura cretese della prima età del bronzo rappresentava un enigma per coloro che studiarono la civiltà minoica dopo Evans. Molti studiosi continuano a seguire Evans e chiamano questo periodo il primo minoico, datandolo approssimativamente tra il 3000 e il 2000 a.C. Tuttavia, tutti gli scavi a Creta hanno costantemente rivelato che le città minoiche completamente sviluppate (come le città-palazzo di Cnosso, Festo e Mallia) si trovano direttamente sopra i resti della cultura neolitica. I primi palazzi di Creta, insieme a una nuova cultura, apparvero all'improvviso nel c. 1950 a.C., in assenza di tracce del graduale sviluppo della cultura urbana a Creta. Pertanto, gli archeologi hanno motivo di credere che si possa parlare di “minoici” solo dopo il 1950 a.C., ma per quanto riguarda i cosiddetti. si può dubitare che la prima cultura minoica fosse davvero minoica. Ma come è avvenuta questa rivoluzione urbana ca. 1950 a.C.? Probabilmente, la civiltà minoica ricevette slancio da estranei: potenti popoli marinari che conquistarono Creta e stabilirono qui una talassocrazia, un potere basato sul dominio dei mari. Chi fossero questi nuovi arrivati rimase un mistero fino alla decifrazione della scrittura minoica, conosciuta come lineare A. La lingua minoica, come rivelato dalla lineare A, si rivelò essere una lingua semitica occidentale, il tipo parlato in Fenicia e nelle aree circostanti. È noto che fino al XVIII secolo. gli scienziati concordavano con le prove degli antichi greci, che parlavano della loro dipendenza culturale dall'antico Vicino Oriente. Ad esempio, i greci chiamavano il loro alfabeto fenicio, o lettere Cadmo, in onore di Cadmo, un principe fenicio che fondò una dinastia a Tebe. I nuovi arrivati minoici erano marittimi provenienti dalle coste orientali del Mar Mediterraneo. Portarono la maggior parte delle innovazioni a Creta e stabilirono estese relazioni culturali e commerciali con l'intero Mediterraneo. Entro la fine del 3 ° millennio a.C. Il Mediterraneo orientale divenne il centro della storia mondiale. Lungo le sue sponde si erano già fusi gli impulsi provenienti dall'Egitto, dalla Siria-Palestina, dalla Mesopotamia e dall'Asia Minore, e tutto un gruppo di popoli, estremamente diversi per origine etnica e lingua, stava formando nuove combinazioni. Una cultura così composita era caratteristica anche dei nuovi arrivati già coinvolti nel sistema delle relazioni commerciali. Ad esempio, Ugarit, un trafficato porto nel nord della Siria, intratteneva un commercio attivo con Creta, grazie al quale vi fu un afflusso di nuove idee e abilità pratiche non solo dalle coste della Siria e della Palestina, ma anche dall'Egitto e dalla Mesopotamia. I nomi personali dei testi minoici provengono da tutto il Vicino Oriente. I nomi semitici occidentali comuni trovati qui includono Da-we-da (David) e Gu-pa-nu (Gupan); il nome Gupan appare anche nei testi di Ugarit. La dea fenicia Tinit appare come Ti-ni-ta. Il dio semitico nordoccidentale Yam(mu) è scritto qui come Ya-mu. Almeno due nomi trovati sulle tavolette in lineare A, Da-ku-se-nй e Su-ki-ri-te-se-ya, sono hurriti, cioè appartengono ad un popolo non semitico che occupò un posto di rilievo in tutto il Medio Oriente, dall'Asia Minore all'Egitto, per tutto il II millennio a.C. Si trovano anche nomi egiziani, come Ne-tu-ri-Re (che significa "Il sole è divino"). L'arte minoica mostra stretti legami con l'Egitto: alcuni affreschi raffigurano canne egiziane e gatti egiziani. La religione minoica era strettamente associata a Canaan. A differenza dello Zeus greco, lo Zeus cretese nasce e muore come Baal (Bel) dei Cananei. Era generalmente accettato che un'affascinante dea con le braccia alzate aperte ai lati e il seno nudo, vestita con una gonna con volant, fosse a capo del pantheon locale nella Creta minoica. Prima che la lineare A fosse decifrata, tali interpretazioni erano generalmente incontrastate. Tuttavia, un risultato estremamente importante degli scavi archeologici è stato trascurato. Non ci sono assolutamente statue di culto nei santuari del palazzo; Inoltre non esiste nemmeno un piedistallo su cui collocare una statua del genere. Le prove archeologiche provenienti dai santuari ebraici indicano che i risultati degli scavi a Creta possono essere interpretati diversamente. I "corni di dedicazione" minoici a forma di U non possono essere separati dai corni degli altari ebraici menzionati nei Salmi 117, 27 e conservati agli angoli degli altari in pietra dei santuari ebraici scavati. Gli archeologi hanno trovato figurine raffiguranti la dea nuda della fertilità Astarte nelle case degli antichi ebrei fino al periodo della distruzione del primo Tempio (586 a.C. ). Tuttavia, sappiamo dalla Bibbia che il culto ufficiale di Yahweh era aniconico (cioè non associato a immagini) e non è stata trovata alcuna statua di culto di Yahweh (identificata con El, il capo del pantheon cananeo). Mentre i minoici erano più politeisti degli antichi ebrei, le tavolette in lineare A trovate ad Agia Triade suggeriscono che la maggior parte dei sacrifici non erano rivolti a dee, ma alla divinità maschile A-du (pronunciato Ah-duu o Hah -duu"), che era in i testi ugaritici danno un altro nome a Baal, il dio più attivo nel pantheon cananeo. Nella Teogonia di Esiodo, il primo re degli dei fu Urano, al quale successe Crono. Quest'ultimo diede alla luce Zeus, che lo sostituì, il quale nacque sul monte Dikte a Creta. Il prototipo di questa genealogia è il mito hurrita di Kumarbi. Poiché la storia di Esiodo ha un'origine hurrita, poiché egli colloca il luogo di nascita di Zeus a Creta, e poiché i miti sono soliti preservare attentamente i nomi dei luoghi, è chiaro che questa storia non fu portata in Grecia da viaggiatori o mercanti in visita, ma arrivò con il Hurriti, che si stabilirono nella Creta minoica. Nel corso della loro gloriosa storia, i minoici hanno vissuto sia alti che bassi. Al di fuori del bacino del Mar Egeo sono note 11 colonie che gli appartenevano, ampiamente diffuse nel Mediterraneo orientale e centrale. Durante gli scavi, i loro palazzi furono scoperti nella parte orientale di Creta - a Cnosso, Festo, Mallia e Zakro. I ritrovamenti minoici (compresi i testi) effettuati vicino a Chania suggeriscono che ci fosse un palazzo a ovest. Oggetti legati alla civiltà minoica furono scoperti anche su altre isole del Mar Egeo meridionale, in particolare Thera, Melos, Citera, Keos e Rodi. I più importanti sono gli scavi effettuati a Fera. A seguito di un'esplosione vulcanica a metà del II millennio a.C. il centro dell'isola scomparve e il resto fu ricoperto di cenere vulcanica, che seppellì la città che esisteva qui. La catastrofe che colpì i minoici conservò intatti frammenti significativi della loro cultura. Notevoli gli affreschi di Fera. Particolarmente degna di nota è la raffigurazione di navi, che raffigurano sia una gita in barca da diporto della nobiltà che una nave da guerra nel vivo della battaglia. A giudicare dalle iscrizioni da cui ricaviamo informazioni sulla vita di Creta, sembra dubbio che il vasto "impero" minoico fosse governato da un unico centro. È molto più plausibile supporre che lo stato minoico fosse formato da una confederazione di città-stato come Cnosso, Mallia e Festo. Conosciamo i nomi di diversi re, il più famoso dei quali fu Minosse. Questo nome è stato portato da almeno due re, ed è possibile che la parola "minos" sia diventata una designazione generale per il sovrano. Sebbene il centro della civiltà minoica fosse Creta, la cultura si diffuse in molte isole e aree costiere del Mar Egeo e del Mar Mediterraneo nel suo insieme, nonché in almeno un'area interna oltre il Giordano. La potente cultura della gente di mare non si presta a una localizzazione precisa: testimonianze archeologiche, e in alcuni casi fonti scritte rinvenute in aree molto remote, parlano dei rapporti che i minoici mantennero con le regioni della Grecia, dell'Asia Minore, di Cipro, della Siria, della Palestina , Egitto, Babilonia e altri paesi. La maggior parte delle immagini grafiche dei minoici scoperte al di fuori della sfera della civiltà minoica sono concentrate in Egitto. Pertanto, i dipinti nella tomba di Senmut, architetto e confidente della regina Hatshepsut (regnò dal 1503 al 1482 a.C. circa), raffigurano i minoici che portano doni. I minoici conducevano un commercio attivo, la loro grande flotta mercantile andava in mare con carichi preziosi: ceramica, prodotti in metallo, vino, olio d'oliva, per scambiarli all'estero con rame, stagno, avorio e oro. Le navi mercantili minoiche avevano tipicamente una prua alta, una poppa bassa e una chiglia sporgente. Erano spinti da rematori seduti su due file e da una vela. I successi dei minoici nel campo degli affari militari non si limitarono alla flotta. Per molto tempo i Cretesi furono famosi come abili arcieri e frombolieri. Il loro arco composto era così noto che testi di Ugarit dicono che fu realizzato dal dio Kothar-va-Hasis a Creta.
Vita A giudicare dal pittorico
l'arte degli stessi minoici, erano persone aggraziate e allegre. Sia gli uomini che le donne portavano i capelli lunghi, ma le donne li pettinavano in modi particolarmente diversi, modellandoli in boccoli e riccioli. L'abbigliamento maschile consisteva praticamente solo in un'ampia cintura in pelle e in una braghetta in pelle. Le donne indossavano gonne lunghe e colorate con volant e un corpetto che lasciava scoperte le braccia e il petto.
La comunità urbana era composta dalla classe alta (che comprendeva la famiglia reale, la nobiltà e i sacerdoti), dalla classe media e dagli schiavi. Come si potrebbe supporre, le donne erano uguali agli uomini nella loro posizione nella società: partecipavano a tutti i tipi di attività, comprese le attività atletiche più pericolose; Gli agricoltori che vivevano nelle zone rurali coltivavano grano e orzo, oltre a olive, mandorle e uva. Inoltre, producevano lana e lino per la produzione tessile. Nelle città c'erano artigiani sofisticati, intagliatori di pietre preziose e avorio, pittori, orafi e produttori di vasi e calici in pietra. La danza e l'atletica come il combattimento a pugni erano popolari. Lo sport principale era il salto del toro. Un giovane uomo o donna si metteva di fronte al toro in carica e lo afferrava per le corna; quando il toro girava la testa, il saltatore faceva una capriola sopra le corna, spingeva via la schiena del toro con le mani e atterrava in piedi dietro il toro.
Il quadro più completo della vita nella Creta minoica è stato fornito dagli scavi archeologici effettuati a Gournia, una città nella parte orientale di Creta. Qui sono stati scoperti un palazzo, una piazza pubblica, un santuario e un caratteristico labirinto di case costruite con pietrisco e mattoni di fango.
Religione. I minoici adoravano molti dei, alcuni dei quali possono essere fatti risalire a tempi antichi. Le nostre informazioni su questi dei sono scarse, ma notando somiglianze con divinità più famose in altre regioni del Medio Oriente, possiamo trarre conclusioni sugli stessi dei cretesi e sulla natura del culto. Pertanto, nei santuari di montagna adoravano il dio ampiamente venerato (Y)a-sa-sa-la-mu (pronunciato "ya-sha-sha-la-muu"), il cui nome significa "Colui che dà benessere". A lui sono dedicati almeno sei oggetti di culto minoici: tavoli di pietra per la libagione, ecc. La divinità minoica più conosciuta è la dea, solitamente raffigurata con una gonna con volant, con le braccia alzate e aperte ai lati, con serpenti spesso intrecciati attorno al corpo e alle braccia. Le sue figurine divennero un simbolo della civiltà minoica. Questa dea, come Yashashalam, potrebbe anche essere di origine semitica, poiché appare sui sigilli cilindrici della Mesopotamia prima delle immagini di Creta. A volte gli artisti minoici la raffiguravano in piedi su una montagna circondata da animali.
Il nome Dagon, menzionato nella Bibbia come il dio dei Filistei, appare sulle tavolette minoiche nella forma Da-gu-na. Anche questa è una divinità semitica ampiamente venerata: i miti ugaritici lo chiamano il padre del dio della fertilità Baal. Alcune credenze comuni nella Creta minoica sopravvissero fino all'antichità. Esiodo e altri poeti greci menzionano miti secondo cui il dio Zeus non solo nacque a Creta, ma morì e vi fu sepolto. La storia di Zeus che usurpa il potere di suo padre Crono è quasi un esatto parallelo al mito del dio hurrita della tempesta Teshub, che allo stesso modo sostituisce suo padre Kumarbi. Esiodo associa questo evento a Creta, e il suo racconto include molti dei dettagli sgradevoli dell'originale, senza lasciare dubbi sull'origine del mito successivo. Una caratteristica comune caratteristica della religione minoica era il culto della natura: alberi sacri, sorgenti e pilastri di pietra. A differenza di molti antichi abitanti del Medio Oriente, i minoici non erigevano maestosi templi ai loro dei. Compivano azioni religiose congiunte sui terreni dei palazzi, nei santuari rupestri, nei templi domestici, nelle cappelle costruite sulle sorgenti dei ruscelli, ma soprattutto nei santuari sulle vette. Piccoli templi costruiti sulle vette delle montagne sono un tratto caratteristico della religione cananea, e possono essere paragonati alle "alte colline" sulle quali i profeti d'Israele attaccarono furiosamente, a causa della loro pratica di culto. Il toro ha svolto un ruolo importante nella religione minoica. I miti greci associati a Creta spesso ruotano attorno a un toro, come nel caso del rapimento di Europa da parte di Zeus o della leggenda del Minotauro. Gli altari minoici e i tetti dei santuari avevano spesso sporgenze a forma di corno, che potrebbero provenire dalle corna del toro sacro e venivano solitamente chiamati corni di dedicazione. Anche il salto del toro minoico aveva, oltre al lato atletico, anche il lato religioso.
Arte. L'arte minoica è la più gioiosa e radiosa di tutte le arti antiche. Nell'immagine in rilievo di un vaso di Agia Triada vediamo una processione di contadini durante una festa del raccolto. Un dettaglio tipicamente minoico di questo vaso è l'immagine di un festaiolo ubriaco, sepolto nel terreno e addormentato. Gli affreschi minoici stupiscono invariabilmente per la loro freschezza e naturalezza. Ragazzi e ragazze saltano con noncuranza sopra le corna dei tori che si precipitano verso di loro; una capra cretese salta sulle rocce; delfini e pesci volanti scivolano tra le onde. Un'importante convenzione artistica introdotta dai minoici era la raffigurazione di animali al galoppo. Questa tecnica, che rappresenta così bene la rapidità del movimento, si diffuse da qui in Egitto, Persia, Siberia, Cina e Giappone. I minoici usavano anche motivi statici: zigzag, tratteggi incrociati e altri mezzi lineari conosciuti dalla ceramica dipinta del Medio Oriente. Colori brillanti e saturi erano usati nell'arte minoica non solo negli affreschi, ma anche nell'architettura e sulle ceramiche realizzate al tornio. Il fatto che i minoici spesso dipingessero gli uomini di rosso e le donne di giallo non era solo una convenzione. Seguendo un'antica usanza diffusa, gli uomini minoici si dipingevano il corpo di rosso per scopi cerimoniali, mentre le donne si dipingevano di giallo. Questo è esattamente il modo in cui le persone sono raffigurate sul sarcofago di Agia Triada, dove trasportano vitelli e altri doni e suonano la lira in occasione del funerale del principe. Inoltre, i minoici producevano una gamma estremamente diversificata di ceramiche, sigilli, vasi di pietra, strumenti di metallo e gioielli, continuando così le tradizioni artigianali indigene che precedettero l'ascesa della civiltà minoica.
Architettura. Gli esempi più notevoli di architettura minoica si trovano tra i resti di città-palazzo, come Cnosso e Mallia nel nord, Festo e Agia Triada nel sud di Creta. I minoici, infatti, non erano coinvolti nella pianificazione urbana. Il capo della comunità scelse il posto migliore per il suo palazzo, e i suoi parenti e il suo seguito costruirono case intorno al palazzo. Per questo motivo le città avevano una pianta radiale, con strade che partivano dal palazzo al centro e collegate da vicoli più o meno concentrici.
Le città palazzo erano solitamente situate nell'entroterra ed erano collegate alle città portuali da strade asfaltate. Una notevole eccezione a questa regola è Mallia: la pianura costiera qui è così stretta che Mallia era anche un porto. I più grandi palazzi minoici sono colossali sistemi labirintici di stanze; forse servirono da modello per il labirinto del Minotauro. Questo principio di costruzione “accumulativo” è diventato caratteristico, probabilmente, sin dal tardo Neolitico, quando apparvero i primi villaggi a Creta. Gli edifici minoici erano alti diversi piani (così sono conservati a Thera) e avevano tetti piatti. I palazzi potevano essere costruiti con pietra tagliata, ma i piani inferiori delle case ordinarie, di regola, erano costruiti con pietra grezza. Per i piani superiori veniva utilizzato il mattone grezzo, talvolta anche durante la costruzione di un palazzo. In alcuni casi, per fornire almeno una protezione parziale dai terremoti, le pareti dei palazzi venivano rinforzate con tiranti di legno ad incastro. Tra i palazzi minoici, il più famoso è Cnosso (Palazzo del re Minosse). L'aspetto originario del palazzo può essere intuito dall'aspetto che il palazzo acquisì ca. 1700 a.C., quando fu distrutto da un terremoto o da una serie di terremoti e poi ricostruito. Il palazzo, costruito attorno ad un ampio cortile aperto rettangolare, aveva pianta quasi quadrata, ciascun lato misurava ca. 150 m. Le sale e le sale di rappresentanza erano poste almeno due piani sopra il cortile. Una bella e maestosa scalinata, formata da numerose rampe, costruita dopo la prima distruzione del palazzo, conduceva da queste stanze in un cortile aperto, ai lati del quale erano erette due file di colonne piuttosto corte, che si assottigliavano gradualmente da un'ampia sommità ad una base stretta. Il pozzo di luce in questo cortile è una soluzione tipicamente minoica al problema di illuminare un gran numero di spazi interni. La strada asfaltata che conduceva dal palazzo veniva portata lungo un viadotto fatto di enormi blocchi di pietra attraverso un profondo burrone e collegata alla grande strada che attraversava l'isola, che portava da Cnosso a Festo.
Nella Sala del Trono è presente un unico trono in gesso, affiancato da affreschi raffiguranti grifoni. Un tempo nella Sala delle Doppie Asce, situata nella parte residenziale del palazzo, si trovava un trono di legno (così chiamato perché sulle pietre del suo pozzo di luce è stato scoperto il marchio di un muratore: un'ascia con due lame). Si trattava infatti di un portico profondo, rivolto a est. Da esso uno stretto passaggio conduce in una piccola stanza elegantemente decorata chiamata Megaron della Regina, con due pozzi di luce - sui lati occidentale e orientale. Accanto ad essa si trovava una piccola piscina per le abluzioni, e percorrendo un lungo corridoio si accedeva ai servizi igienici: qui si collegavano l'approvvigionamento idrico e la fognatura.
I terremoti che distrussero il Palazzo di Cnosso non causarono danni significativi al palazzo di Mallia, e quindi la sua ricostruzione fu molto meno significativa. Il Palazzo di Festo, costruito tra il 1900 e il 1830 a.C., fu così danneggiato da terremoti di ca. 1700 a.C., che non iniziarono nemmeno a restaurarlo, fu semplicemente abbandonato e fu costruito un nuovo palazzo nelle vicinanze, ad Agia Triada.
Scrittura e linguaggio. La prima scrittura cretese è costituita da pittogrammi, solitamente su tavolette di argilla, risalenti al 2000 a.C. circa. Questi pittogrammi sono solitamente chiamati geroglifici cretesi. Sembrano essere per lo più di origine locale, anche se alcuni simboli sono simili a quelli egiziani. Troviamo una lettera pittografica speciale e unica nel suo genere, presumibilmente di tipo successivo, sulla cosiddetta. Il disco di Festo, una tavoletta rotonda di argilla (diametro 16 cm), su entrambi i lati della quale sono impressi pittogrammi mediante sigilli. La decifrazione futura della scrittura lineare associata a questi pittogrammi suscita speranze di risolvere l'enigma del disco.
I geroglifici furono sostituiti dalla scrittura lineare, sviluppata sulla loro base, ciò avvenne a Cnosso ca. 1700 a.C., in Festus un po' prima. Questa scrittura, detta Lineare A, conserva ancora tracce delle sue origini pittografiche; appare su numerose tavolette d'argilla risalenti al 1750-1400 aC. Intorno al 1450 a.C a Cnosso, insieme alla lineare A, cominciò ad essere usata anche la lineare B. Testi scritti in lineare B furono scoperti anche nella Grecia continentale, e questo portò molti scienziati a credere che qualche forma di greco corrispondesse a questa scrittura. I temi affrontati nei testi minoici, scritti sia su tavolette d'argilla che su oggetti religiosi in pietra, sono principalmente l'economia e la religione. Circa 20 oggetti di culto provengono da diversi luoghi sparsi nella parte centrale e orientale di Creta. Più di 200 tavolette domestiche, per lo più ricevute e inventari, sono state trovate in diversi luoghi nella metà orientale dell'isola. Di gran lunga superiore a tutte le altre è la collezione di tavolette di Agia Triada - ca. 150 documenti economici e amministrativi in argilla.
I Micenei e il declino della civiltà minoica. Ad un certo punto dopo il 1900 a.C. Dalla regione balcanica, o forse da regioni più lontane dell'est, popoli di lingua greca invasero la Grecia continentale. Diffondendosi dalla Macedonia al Peloponneso, fondarono molte città, come Pilo, Tirinto, Tebe e Micene. Questi Greci, che Omero chiama Achei, sono ora comunemente chiamati Micenei. I bellicosi Micenei erano inizialmente relativamente incivili, ma dal 1600 a.C. circa. entrarono in vari contatti con i minoici, a seguito dei quali la loro cultura nel continente subì drammatici cambiamenti. Periodo dal 1550 al ca. 1050 a.C a Creta alcuni scienziati lo chiamano tardo minoico. Intorno al 1400 a.C I Micenei conquistarono Cnosso e da quel momento in poi Creta fu il luogo di nascita della cultura unita minoico-micenea. Associamo principalmente la lineare B a questa data e ai due o tre secoli successivi: i greci micenei adattarono la scrittura cretese alla propria lingua. Tra il 1375 e il 1350 a.C il potere dei minoici fu minato. L'eruzione di Thera coprì la parte orientale e centrale di Creta con uno spesso strato di sedimenti vulcanici, rendendo il suolo sterile. L'eruzione causò anche un devastante maremoto, che causò molti disagi non solo nella vicina Creta, ma in tutto il Mediterraneo orientale. Un altro fattore che contribuì al declino dei minoici fu il costante afflusso di micenei dal continente. La cultura micenea continuò a fiorire. La guerra di Troia ebbe luogo ca. 1200 a.C., e Omero menziona che il re Idomeneo di Creta arrivò con una forza di Micenei per aiutare i Greci. Il crollo dei Micenei avvenne intorno al 1200 a.C., quando furono sconfitti dagli invasori Dori, gli ultimi popoli di lingua greca ad arrivare in Grecia dal nord, dopodiché la Grecia stessa e Creta entrarono nel cosiddetto periodo. I "Secoli bui", durati oltre 300 anni. Qualunque siano i dettagli, sembra che il crollo delle culture minoica e micenea abbia provocato una serie di migrazioni di massa dei cosiddetti. I "popoli del mare" che schiacciarono la potenza ittita in Asia Minore, minacciarono l'Egitto e cambiarono il corso della storia in Medio Oriente. Una delle più importanti di queste migrazioni fu quella di due popoli dell'Egeo, noti alla storia come Filistei e Daniti, che minacciarono il delta del Nilo durante il regno del faraone Ramesse III (1194-1162 aC circa). Gli egiziani alla fine respinsero questo attacco, dopo di che questi popoli viaggiarono verso nord-est per stabilirsi sulla costa meridionale della Palestina (una parola derivata da "Filistia"). I Filistei combatterono costantemente con le tribù ebraiche, ma i Daniti si staccarono da loro e si trasferirono nelle profondità del continente, poi si unirono agli ebrei, formando la tribù di Dan; I Filistei e i Daniti, ex alleati, divennero nemici incalliti. Sansone, il più grande eroe danita nella lotta contro i Filistei, appare nella Bibbia come uno dei "giudici" di Israele. La storia minoica ha una postfazione molto interessante. In due città della parte orientale di Creta, Pres e Drer, sopravvissero sacche di semiti minoici, che vivevano fianco a fianco con i vicini greci. Due comunità linguisticamente diverse in entrambe le città hanno lasciato iscrizioni. Gli studiosi hanno dato alla lingua non greca il suo nome proprio: “Eteocritan”, che significa “genuinamente (o originariamente) cretese”. Entrambe le iscrizioni sono composte utilizzando le stesse lettere familiari dell'alfabeto greco. Tra le iscrizioni di Drer figurano due bilingui eteocritano-greco. I testi eteocritani risalgono al c. 600-300 a.C Anche in epoca romana era ampiamente noto che l’antica lingua non greca di Creta era una lingua semitica. In una bufala letteraria risalente al IV secolo. dC, appunti sulla guerra di Troia scritti da Dictys di Creta, presumibilmente compagno del re cretese Idomeneo, affermano che il loro originale, scritto in "lettere fenicie", fu trovato dai pastori nella tomba di Dictys vicino a Cnosso. Questo è l'ultimo frammento della civiltà minoica che ci è giunto.
Enciclopedia di Collier. - Società aperta. 2000 .
Primo periodo minoico (XXX–XXIII). La popolazione originaria di Creta è solitamente chiamata Minoici, che hanno creato una cultura minoica archeologica molto sviluppata. All'inizio del III millennio, a Creta, come in molte parti del globo, si sviluppò la produzione del rame, e successivamente del bronzo. Dalla seconda metà del III millennio a Creta apparvero le città e la proprietà privata. I primi re cominciano a regnare su Creta ( basilei), che vivevano nelle città Cnosso, Mallia e Festo.
Periodo minoico medio (XXII-XVIII). A Creta si semina già il grano. Si sviluppano l’orticoltura e la viticoltura; Allevano piccoli animali, principalmente pecore e capre.
Il tornio da vasaio è ampiamente utilizzato nell'artigianato, la fusione del bronzo si sta sviluppando e la produzione di gioielli sta raggiungendo un livello elevato. Il settore edile sta migliorando: grandi strutture vengono costruite a Cnosso, Mallia e Festo, secondo cui il periodo medio minoico è designato come "il periodo dei palazzi antichi" . I “Palazzi” erano centri attorno ai quali, come attorno ai templi in Oriente, si concentrava la vita economica della popolazione dell’isola. La particolarità di Creta in questo momento è la completezza nessuna traccia di combattimento. Gli insediamenti, nonostante la loro imponenza, non erano appositamente fortificati.
Relazioni esterne Creta effettuato principalmente con l'Asia Minore e l'Egitto. In Asia Minore, i Cretesi commerciavano con la popolazione della famosa Troia e degli Ittiti, e nel Mediterraneo orientale - con Cipro e i regni siriani. I rapporti commerciali con l'Egitto erano molto sviluppati: legname, stoviglie dipinte e altro venivano importati da Creta all'Egitto, dove regnò la XII dinastia (XIX-XVIII secolo a.C.). I faraoni inviavano ambasciatori a Creta e avevano una rappresentanza permanente sull'isola.
Periodo tardo minoico (XVII-XII). Vicino 1700 L'incendio e la distruzione dei grandi palazzi sopra menzionati di Cnosso, Festo e Mallia sono documentati archeologicamente. L'incendio è stato associato a un terremoto o a un conflitto interno, che potrebbe coincidere. Nella loro forma precedente, i “palazzi” cessano di esistere. Sono ricostruiti, quindi all'inizio del tardo periodo minoico ( XVII-XV secoli aC) chiamato anche periodo"nuovi palazzi" , quando gli stati cretesi conobbero la massima prosperità.
Sviluppo attivo costruzione navale– inizia il periodo del dominio di Creta sul mare, talassocrazia. Si stanno costruendo navi da carico e da guerra (i militari avevano degli arieti installati sulla prua). I legislatori greci dei tempi successivi si riferirono a Minosse come al creatore delle più antiche leggi della Grecia. Il re univa le funzioni di sacerdote e di sovrano secolare, così si può chiamare la società creteseteocratico . Tutti i rappresentanti della dinastia reale portavano il nome di Minosse.
A Creta è in costruzione una rete stradale, uno dei primi indicatori di crescita della produzione. Prosegue lo sviluppo dei legami con l’Egitto e il Mediterraneo Orientale: in Ugarite(Siria) c'era un intero insediamento di commercianti cretesi.
Scrittura creto-micenea. Già nel III millennio a.C. a Creta è stata registrata la scrittura per immagini - pittografia, – successivamente evoluto in ideografico. CON XVIII V. aC, sulla base di questa tradizione appare una vera e propria scrittura cretese, chiamata Lineare A. Rappresentava scrittura sillabica, in cui il segno significava una sillaba. La lettera A non è stata ancora decifrata. CON XV secolo, appare un altro tipo di scrittura: Lineare B. La lettera B è protogreca, sebbene contenga un certo numero di parole preindoeuropee. Un segno, come nella lettera A (il collegamento con il quale è evidente), significava una sillaba; alla fine di ogni riga potrebbe esserci ideogrammi- disegni schematici che spiegassero quanto scritto.
La scrittura cretese-micenea è detta lineare perché consisteva di righe scritte su tavolette d'argilla.
La morte della civiltà cretese. Nel mezzo XV V. A Creta avviene una catastrofe. Si spiega con un terremoto causato da una potente eruzione vulcanica Santorini, situato a 110 chilometri a nord di Cnosso, sull'isola Fera. È possibile, anche se dubbio, che ciò abbia causato il terremoto di Creta. D'altra parte, l'eruzione potrebbe creare una grande onda, uno tsunami, che spazzerà via i palazzi. E dopo il disastro, gli Achei potrebbero venire a Creta per saccheggiare. C'è un mistero che risale a questo incidente. Atlantide.
Dopo il disastro, Creta non si riprese più. A differenza del cataclisma precedente, quando i palazzi furono ricostruiti, Creta cessa di esistere come un grande stato indipendente: la sua era sta finendo. Dopo la distruzione dei palazzi, la parte nord-orientale di Creta viene popolata dalla popolazione achea, trasferitasi dalla Grecia continentale - la civiltà cretese, anche se continua ad esistere fino al XII secolo, tuttavia, non è più indipendente.
Il lungo periodo neolitico sull'isola fu sostituito dalla brillante era minoica, il cui nome deriva dal nome del mitico re Minosse, sovrano del regno e del palazzo di Cnosso.
La civiltà minoica fu fondata e fiorì a partire dal 2900 a.C. al 1100 a.C., un periodo di oltre 1500 anni.
Il periodo minoico è diviso in quattro periodi principali:
Periodo prepalaziale (3300 - 2000 a.C.)
Periodo del Palazzo Vecchio (2000 - 1750 a.C.)
Periodo del Palazzo Nuovo (1750 - 1490 a.C.)
Periodo post-palaziale (1490 - 1100 a.C.)
Gli scavi dell'archeologo britannico Sir Arthur Evans fanno luce per la prima volta su una cultura la cui esistenza era precedentemente conosciuta solo dall'epica omerica e dal mito greco del Minotauro.
Il Minotauro, metà uomo e metà toro, divorava giovani uomini e donne che gli venivano portati in omaggio dalla Grecia continentale.
Evans, all'inizio del secolo scorso, trovò le rovine del Palazzo di Cnosso, esistente sull'isola di Creta dal 1700 a.C. e dopo.
Il Palazzo di Cnosso aveva una rete idrica e fognaria più avanzata di qualsiasi altra costruita in Europa in epoca romana. Le pareti erano riccamente decorate con affreschi raffiguranti i minoici come un popolo felice e pacifico che viveva in armonia con la natura, aveva un'evidente predilezione per la danza e godeva di grandi feste pubbliche ed eventi sportivi.
La struttura del Palazzo di Cnosso sembrò ai primi visitatori caotica e complessa e forse questo fatto diede origine al mito del famoso labirinto.
Ciò che non era adatto alla coltivazione del grano era ideale per la vite o l'olivo. Da allora fino ad oggi, l'olio e il vino sono i principali prodotti agricoli coltivati ed esportati da Creta
Mare
I minoici si resero presto conto che il mare che li circondava e che ancora temevano era in realtà il loro nuovo migliore amico. Il mare era un efficace deterrente contro le invasioni più di qualsiasi altra fortificazione.
Durante lo sviluppo e la prosperità della civiltà, i minoici non dovettero costruire mura attorno alle loro città. Grazie al mare, i minoici stabilirono legami culturali con altri paesi. A poco a poco divennero dei virtuosi nella costruzione navale e la civiltà minoica divenne una delle prime civiltà a basare il proprio sviluppo sulla flotta commerciale. I minoici colonizzarono rapidamente le vicine isole dell'Egeo, le Cicladi, e iniziarono a commerciare con l'Egitto e la Siria. Si ritiene che siano arrivati in Sicilia. I profitti derivanti dal commercio e l'esperienza accumulata permisero loro di costruire grandi porti, acquedotti e imponenti palazzi.
I marinai minoici erano altruisti e le loro navi erano più avanzate.
Gli affreschi raffiguravano navi con la prua alta, la poppa corta, un grande albero al centro del drappo quadrato e una grande pala a poppa per il timone.
E quando soffiava il vento, più di 25 rematori su ciascun lato della nave le fornivano la forza necessaria per muoversi. Gli alti archi tagliavano le onde e gli scafi pesanti e affidabili li rendevano più forti e stabili durante le tempeste. Persino gli arroganti egiziani ammiravano le abilità marittime dei minoici. In una tomba egiziana, un affresco raffigura un gruppo di minoici, che chiamavano "keftiu", che portano doni al faraone. È probabile che il faraone d'Egitto abbia assunto i minoici e le loro navi per trasportare il cedro libanese nel suo paese.
Carattere
I minoici svilupparono un'efficace autorità centrale per gestire e monitorare le transazioni commerciali. I registri venivano scritti su tavolette d'argilla, inizialmente con una forma di scrittura che somigliava ai geroglifici egiziani e dopo il 1700 a.C. - utilizzando una scrittura sillabica detta lineare.
Forse a causa del loro isolamento i minoici combatterono meno degli altri popoli dell’epoca. Non coprivano mai le pareti con scene di battaglie o imprese militari né descrivevano imprese militari.
I loro argomenti preferiti erano l'uomo nella sua vita quotidiana o eventi religiosi e sportivi, nonché immagini della natura: fiori, pesci, uccelli e delfini.
Né costruivano statue o grandi tumuli per soddisfare la vanità o per enfatizzare il potere di qualcuno. Invece, la loro arte è dominata da ritratti di persone affascinanti con lunghi capelli neri, alte e snelle, che indossano costumi bellissimi e colorati. Le donne in particolare sono raffigurate con abiti colorati e splendidi che lasciano scoperto il seno, forse in segno di bellezza, salute e fertilità. I greci presumevano che i minoici fossero l'origine della danza.
L'arte minoica è spontanea e leggera, piena di movimenti ritmici. Se credi a ciò che è raffigurato sugli affreschi, i minoici erano probabilmente il popolo più felice dell'età del bronzo.
Società
Le donne a Creta godevano di più libertà rispetto alle donne di qualsiasi altra cultura di quest'epoca, anche più che in Egitto. Gli affreschi dei palazzi li raffigurano come spiriti liberi, vestiti con abiti eleganti, truccati e intenti a festeggiare insieme agli uomini in pubblico, o addirittura a prendere parte ad eventi e competizioni sportive.
Il dipinto murale è caratterizzato dalla rappresentazione di una cerimonia di celebrazione pubblica, quando la folla si radunava nella piazza del Palazzo di Cnosso per osservare gli atleti eseguire difficili e rischiosi salti del toro.
Forse Omero lo intuì quando affermò nell'Iliade che Creta aveva 90 città. Tuttavia, durante l'apice della civiltà minoica (1700-1200 a.C.), la popolazione dell'isola raggiunse le 250.000 persone e 40.000 di loro vivevano a Cnosso.
La crema della società cretese era costituita dalla nobile aristocrazia, dai sacerdoti e dalle sacerdotesse.
La classe media era composta da artigiani, commercianti e impiegati, mentre la classe operaia di quel tempo era composta da agricoltori, pastori e operai. L'ultima classe sociale sono i servi. Questi ultimi, nonostante la loro umile posizione, vivevano meglio degli schiavi di qualsiasi altra civiltà dell'età del bronzo.
Creta non ha mai sperimentato i disordini sociali e gli sconvolgimenti che colpiscono la maggior parte delle società.
Mille anni dopo, Aristotele dirà che i servi della Creta minoica ricevevano tutti i privilegi dei cittadini minoici, ad eccezione di due: non potevano portare armi e non potevano prendere parte a eventi sportivi e ginnici.
Non sappiamo se tutti o la maggior parte dei minoici fossero in grado di vivere in grandi case, ma siamo sicuri che molti di loro vivessero comodamente, decorando le loro case con bellissimi vasi e giardini. Nelle loro case non esistevano caminetti per cucinare. Per cucinare utilizzavano forni separati di argilla o bronzo. Mangiavano meglio dei loro contemporanei, gli egiziani della Mesopotamia. Preparavano il pane con una miscela di farina di grano e orzo. I loro orti fornivano lattuga, lenticchie, fagioli, piselli, prugne, mele cotogne e fichi. Le loro mucche e capre fornivano la quantità necessaria di latte da cui ricavavano il formaggio. Ebbene, il mare forniva loro polpi, calamari, cozze e tanti tipi di pesci. Si beveva soprattutto vino, però, a causa del progressivo aumento della coltivazione del grano, ad un certo punto cominciò a scarseggiare e comparve la birra.
Religione
La cultura minoica, la religione e la politica erano interconnesse. La sala del trono del re Minosse, bella ma non particolarmente lussuosa, era un luogo dove, oltre alla politica, i ministri religiosi spesso celebravano importanti cerimonie. Anche gli eventi sportivi avevano carattere di riti religiosi.
L'animale sacro dei minoici di Creta era Tavros. Ovunque nel palazzo si trovavano opere d'arte raffiguranti l'animale sacro... nelle cerimonie venivano usati vasi a forma di testa di toro. Lo sport più popolare è la cerimonia del salto del toro, in cui gli atleti afferrano l'animale per le corna ed eseguono una complessa capriola lungo tutto il corpo dell'animale.
È possibile che il re Minosse indossasse una maschera con la testa di un toro, e questo fu un fatto da cui in seguito i Greci formarono l'immagine del Minotauro.
Abbiamo poche informazioni sulla religione minoica in contrasto con ciò che sappiamo sulle religioni corrispondenti di questo periodo in Medio Oriente. Qui non c'erano grandi templi o grandi statue di culto degli dei. I principali minoici erano la Grande Dea Madre, il che forse spiega l'importante posto delle donne nella società cretese. Molte delle statue rappresentano donne, vestite alla moda, con abiti fantasiosi che espongono il seno, con acconciature impressionanti. Spesso tengono due serpenti con entrambe le mani. Questo potrebbe essere stato un'ispirazione per le successive divinità greche come Atena, Demetra e Afrodite. A volte la Dea Madre appare con un giovane che potrebbe essere suo figlio.
Cerimonie, eventi sportivi e tori avevano natura sacrificale per consentire alla Dea Madre di proteggerli da una serie di disastri come navi affondate, malattie, fallimenti agricoli, soprattutto terremoti. Terremoti così distruttivi si verificarono nel Mediterraneo orientale a intervalli regolari: di solito terremoti così grandi si verificavano ogni cinquant'anni e ogni volta seppellivano intere città sotto le rovine.
I minoici non dimenticarono mai questo fenomeno naturale e lo spiegarono con l'esistenza dell'enorme Tavros, che viveva sottoterra e scuoteva il mondo con il suo ruggito.
Fine dell'era minoica
Nonostante i sacrifici, la civiltà minoica scomparve dopo un altro disastro naturale. Una serie di terremoti e scosse hanno causato così tanta distruzione e così tante morti da interrompere il regolare sviluppo della società sull'isola. Scoppiarono combattimenti tra Cnosso e le altre principali città minoiche. Alla fine, Cnosso uscì vittorioso e gli altri palazzi dell'isola furono distrutti. Sulla terraferma, gli Achei, che appresero i segreti della navigazione minoica, trovarono opportunità e compresero gran parte dell'organizzazione delle colonie della Creta minoica, limitando il potere economico e politico.
Intorno al 1160 a.C un elemento ancora più grande è arrivato quando tutto quello che era successo prima sembrava insignificante. Il vulcano di Santorini è esploso a 70 miglia nautiche a nord di Creta. L'esplosione fu così grande che due terzi dell'isola scomparvero e l'onda d'urto creò un enorme tsunami che colpì la costa settentrionale densamente popolata di Creta, causando distruzione e morte su vasta scala. La flotta minoica fu distrutta e l'isola rimase naturalmente indifesa.
I sopravvissuti sull'isola furono dispersi in insediamenti isolati. Intorno al 1100 a.C Cominciarono a sbarcare sull'isola i Greci Dori, le cui navi cominciarono a dominare il Mar Mediterraneo. Il palazzo di Cnosso fu occupato da nuovi invasori, che gradualmente iniziarono a spostare i vecchi abitanti e a prendere il potere sull'isola nelle proprie mani.
È iniziata una nuova era non solo per l’isola, ma per tutta la Grecia e il Mediterraneo…
Civiltà minoica - si riferisce alla civiltà egea dell'età del bronzo dell'isola di Creta (2700-1400 a.C.). I principali centri di cultura e civiltà erano i cosiddetti palazzi: complessi complessi economici e politici, i più grandi dei quali esistevano a Cnosso, Festo, Zakros e Tylissa.
Frammenti del Palazzo di Cnosso
La cultura prende il nome dal mitico re di Creta Minosse, il proprietario del labirinto costruito, secondo la leggenda, da Dedalo.
I minoici conducevano un attivo commercio marittimo (l'isola si trovava all'incrocio delle principali rotte commerciali marittime) e mantenevano rapporti amichevoli con l'antico Egitto. Nessuno dei palazzi aveva fortificazioni: ovviamente gli abitanti dell'isola si sentivano completamente al sicuro.
Civiltà minoica. Creta antica e i suoi abitanti
Durante il periodo minoico medio, l'influenza della cultura si diffuse nella Grecia continentale, e durante lo stesso periodo la cultura cicladica fu assimilata dai minoici. L'invasione di Creta da parte dei Greci achei non portò al declino della cultura, ma a una nuova fase del suo sviluppo: l'emergere di una cultura micenea mista, la cui influenza si estese alla Grecia continentale, a Creta, alle isole dell'Egeo Mare e numerosi territori del Mediterraneo orientale. I nativi cretesi continuarono a svolgere almeno un ruolo culturale importante nella Grecia micenea. Dopo l'invasione dorica, la cultura minoica scomparve completamente e la popolazione indigena di Creta fu assimilata dai Greci non più tardi del IV-III secolo. AVANTI CRISTO e.
Patrimonio di antiche civiltà. Cultura minoica
Primo periodo di studio
All'inizio del XIX secolo, le informazioni storiche sulla Creta minoica furono raccolte e analizzate da Robert Pashley. Poiché Creta in quegli anni apparteneva alla Turchia, non ebbe l'opportunità di condurre scavi, ma riuscì a stabilire l'ubicazione esatta della città di Kydonia.
I primi scavi del Palazzo di Cnosso iniziarono nel 1878 dal collezionista di antichità cretese Minos Kalokerinos, ma gli scavi furono interrotti dal governo turco. Anche G. Schliemann, avendo sentito parlare delle antichità dell'isola, voleva condurre degli scavi lì, ma dopo uno scandalo con l'esportazione illegale di tesori d'oro dalla Turchia, le autorità ottomane, che a quel tempo erano responsabili di Creta, lo rifiutarono .
La data ufficiale della scoperta della cultura è considerata il 16 marzo 1900, quando l'archeologo inglese Arthur Evans iniziò gli scavi nel Palazzo di Cnosso.
Nel 1900-1920 furono effettuati scavi intensivi a Creta, sui materiali sui quali si basarono per lungo tempo le idee degli storici sulla civiltà minoica. Gli scavi furono guidati da Federico Halberr, Luigi Pernier, John Pendlebury e numerosi altri archeologi.
Dopo aver decifrato la scrittura cretese
Una tavoletta con un'iscrizione in caratteri cipriota-minoici.
Una svolta significativa nello studio della civiltà minoica si verificò dopo gli anni ’50. M. Ventris, con la partecipazione di J. Chadwick, decifrò la versione successiva della scrittura cretese - Lineare B. Di conseguenza, furono ottenute informazioni sul periodo successivo della civiltà minoica - la civiltà micenea, in cui giocavano i Greci achei un ruolo dominante, ma il ruolo culturale dei minoici era ancora forte.
Fino ad oggi, la questione di quando gli Achei e i Pelasgi presero una posizione dominante nella civiltà minoica rimane controversa; sia la tradizione leggendaria che le prove archeologiche indicano che ciò avvenne a Creta, prima che il centro del potere si trasferisse a Micene. W. Ridgway contestò la correttezza del termine “civiltà minoica” creato da Evans, sottolineando che il leggendario re Minosse non era un “minoico”, ma un alieno proveniente dalla Grecia continentale; Il punto di vista di Ridgway ha anche sostenitori moderni.
Cronologia
La cronologia della civiltà minoica fu proposta da A. Evans all'inizio del XX secolo, che divise la storia minoica nei periodi primo, medio e tardo minoico (quest'ultimo coincide sostanzialmente con l'esistenza della civiltà micenea). Una divisione alternativa della storia minoica in periodi di palazzo fu proposta dall'archeologo greco N. Platone.
Periodo preminoico di Creta
Non ci sono tracce di uomini a Creta fino al Neolitico. Già nel primo periodo neolitico a Creta apparvero abitazioni scavate nella roccia, successivamente utilizzate come tombe. Soprattutto molte di queste abitazioni rupestri sono state conservate vicino alla città di Matala.
Grotte sulla spiaggia di Matala
Origini anatoliche della cultura minoica
La prima cultura minoica non è una discendente diretta della cultura neolitica di Creta, ma fu introdotta da est attraverso l'Anatolia. Gli analoghi in Mesopotamia hanno i primi abiti minoici, architettura, sigilli scolpiti, immagini di culto e molte altre caratteristiche della cultura minoica.
Le immagini di culto del toro e della dea “oranta” (con le mani alzate) caratteristiche della cultura minoica si trovano nell'Anatolia orientale già nell'era neolitica della ceramica. Nel IV millennio a.C. e. Ad Arslantepe apparvero sigilli cilindrici, poi diffusi tra i minoici, e nel III millennio a.C. e. A Beyjesultan è in costruzione un palazzo, le cui caratteristiche architettoniche ricordano i successivi palazzi minoici.
Guarnizione cilindrica di Arslantepe
Secondo un'ipotesi, i portatori della cultura minoica sarebbero discendenti della cultura Halaf, che continuò le tradizioni delle protocittà neolitiche dell'Anatolia, le quali, sotto la pressione degli antenati dei Sumeri (cultura Ubaid), migrarono nel Occidente e successivamente si trasferì a Creta. Elementi caratteristici della cultura minoica come l'ascia di culto labrys o i sigilli in pietra ollare furono ereditati dalla cultura Halaf.
Labrys come simbolo della cultura minoica
Al di là della portata di questa ipotesi, rimane la questione sull'emergere di tradizioni marinare tra i minoici, che erano assenti nella cultura Halaf. Si può anche rintracciare l'influenza della vicina cultura Halaf di Fikirtepe (culto della dea "Oranta", ornamento, progettazione di edifici residenziali).
Influenza della Grecia continentale (Pelasgi)
D’altra parte, la cultura minoica fu influenzata dalla cultura della Grecia continentale (“Pelasgi”). Omero menziona i Pelasgi come un popolo che abitava Creta insieme agli stessi Cretesi. Gli ornamenti della pittura vascolare minoica sono molto più simili agli ornamenti della ceramica della Grecia continentale (in particolare, la cultura Vinca) che agli ornamenti piuttosto poveri della cultura Ubaid.
"Pythos con medaglioni" nel Palazzo di Cnosso. Chiamati così per i loro dischi convessi, appartengono al periodo Medio Minoico III o Tardo Minoico IA. (foto Harrieta171)
Inoltre, nei nomi degli insediamenti dell'antica Creta ci sono i suffissi caratteristici della Grecia continentale -ss-, -nth-, ecc.
Connessioni culturali
Affresco del Palazzo del Principe di Cnosso con gigli, datato intorno al 1550 a.C. e.
In epoca antica (fine III millennio aC), i Minoici mantennero apparentemente contatti con la cultura Ocieri in Sardegna. L'antica tradizione considerava gli abitanti della Sardegna originari di Creta, il che però fornisce agli storici poche informazioni, poiché la Sardegna fu sostituita da diverse culture di diversa origine.
Secondo Omero, a Creta vivevano oltre ai Minoici stessi (cretesi autoctoni, Eteocritani), anche i Pelasgi (secondo Erodoto e altri, arrivati dall'Asia Minore o dalla Grecia), nonché i Kidoni (un piccolo popolo, forse imparentato ai minoici - da loro deriva il nome città di Cydonia). Indietro nella prima metà del 20° secolo. molti famosi ricercatori di Creta, nonostante un'indicazione così chiara, confusero i Pelasgi con gli stessi Cretesi. Successivamente gli Achei (Greci) entrarono nell'isola.
L'identità della lingua minoica (eteocritana) non è stata stabilita. La decifrazione parziale della scrittura cretese ha consentito di individuare alcuni indicatori morfologici (la lingua, a quanto pare, non è né indoeuropea né imparentata con l'etrusco). Il Disco di Festo, così come tutto ciò che è scritto in lineare A, non può essere decifrato.
Disco di Festo.
L'antico Egitto fu per molti anni un alleato di Creta. Non sono invece attestati contatti di Creta con i rivali dell'Egitto (le civiltà della Mesopotamia, il regno ittita).
Alcuni minoici si trasferirono a Cipro e Ugarit, dove furono fondate le loro colonie. Successivamente i Minoici a Cipro furono sottomessi dai Teucri (uno dei “popoli del mare”), e ad Ugarit furono assimilati dai Semiti.
Creta non è menzionata nelle iscrizioni ittito-luvie dell'Asia Minore; A quanto pare Creta non era in contatto con gli Ittiti, ma con piccoli stati situati lungo la costa occidentale dell'Anatolia. A Troia sono state scoperte iscrizioni ritenute di origine cretese. I Cretesi colonizzarono numerose isole dell'Egeo (in particolare le Cicladi), ma la loro espansione sembra aver incontrato la rivalità dei Pelasgi.
I contatti con la Grecia continentale, a quanto pare, erano pochi e si svilupparono dopo la presa di Creta da parte degli Achei.
Tramonto
La civiltà minoica soffrì molto a causa di un disastro naturale: un'esplosione vulcanica (tra il 1628 e il 1500 a.C.) sull'isola di Thera (Santorini), che generò un potente terremoto e un catastrofico tsunami. Questa eruzione vulcanica potrebbe essere servita come base per il mito della distruzione di Atlantide.
Ragazzi pugili (affresco dell'isola di Santorini)
In precedenza si presumeva che l'eruzione vulcanica avesse distrutto la civiltà minoica, ma gli scavi archeologici a Creta hanno dimostrato che la civiltà minoica esisteva per almeno circa 100 anni dopo l'eruzione (uno strato di cenere vulcanica è stato scoperto sotto le strutture della cultura minoica).
"Pescatore". Affresco minoico di Thira
Ad oggi, la causa esatta degli incendi che distrussero definitivamente i palazzi minoici nel 1450 a.C. è sconosciuta. e.
ROVINE DELLA CIVILTÀ MINOICA
Dopo l'eruzione gli Achei presero il potere sull'isola. È così che è nata la cultura micenea (Creta e Grecia continentale), combinando elementi minoici e greci. Nel XII secolo a.C. e. La cultura micenea fu distrutta dai Dori, che alla fine si stabilirono a Creta. L'invasione dei Dori portò ad un forte declino culturale e la scrittura cretese cadde in disuso. I minoici si nascondevano dalle incursioni marittime negli insediamenti sugli altipiani come Karfi. Tuttavia la lingua eteocretese (la lingua degli autoctoni cretesi), come i culti minoici, continuarono ad esistere per molto tempo. Gli ultimi monumenti della lingua eteocrita, scritti in alfabeto greco (un'iscrizione anche in lineare A), risalgono al III secolo. AVANTI CRISTO e. (mille anni dopo la scomparsa della civiltà minoica).
Patrimonio di antiche civiltà. Santorini e Thira
Stato
La civiltà minoica era uno stato. Non è stata provata la presenza di un unico sovrano (re o regina), il che lo distingue nettamente dagli altri stati mediterranei dell'età del bronzo.
I minoici commerciavano con l'antico Egitto ed esportavano rame da Cipro. L'architettura è caratterizzata da prestiti egiziani reinterpretati (ad esempio, l'uso delle colonne).
L'esercito minoico era armato di fionde e archi. Un'arma caratteristica dei minoici era anche l'ascia labrys a doppia faccia.
Come altri popoli dell'antica Europa, i minoici avevano un diffuso culto del toro.
I minoici fondevano il bronzo, producevano ceramiche e costruivano complessi di palazzi a più piani, fino a 5 piani, a partire dalla metà del XX secolo a.C. e. (Cnosso, Festo, Mallia).
Come altre religioni pre-indoeuropee in Europa, la religione minoica non era estranea ai resti del matriarcato.
"Santuario del Pilastro" all'interno del palazzo minoico di Cnosso, Creta. XVI secolo a.C e.
In particolare, era venerata la dea con i serpenti (forse un analogo di Astarte).
Cultura e tecnologia
I minoici costruivano condutture idriche e fognature nei loro palazzi. Ho usato i bagni e le piscine.
Pittura. Uno dei motivi più popolari nell'arte tardo minoica era il polipo.
Religione. Non esisteva alcun tempio nella tradizione religiosa dei minoici. I riti religiosi venivano eseguiti all'aperto o nel palazzo. Il sacrificio dei tori è molto diffuso.
Minoica_civiltà
Il centro dell'impero era la grande isola di Creta. Possedendo una potente flotta, i minoici commerciavano con i paesi dell'Europa, del Medio Oriente e dell'Egitto. La loro tecnologia era avanzata: la scrittura, la metallurgia, la ceramica, il riscaldamento solare, gli impianti idraulici e le fognature erano ben sviluppati.
I minoici negli antichi miti greci
Non si sa ancora come si chiamassero i minoici. Le leggende su di loro furono raccontate dai Greci, in particolare sul re Minosse, il sovrano di Creta in un momento in cui gli Elleni erano subordinati ai Minoici e rendevano loro omaggio. L'enorme complesso del palazzo di Cnosso, l'edificio più grande d'Europa di quell'epoca, era descritto nei miti greci come un labirinto.
Le feste minoiche, in cui giovani acrobati si esibivano saltando sopra i tori, si trasformarono in sacrifici a un mezzo toro e metà uomo chiamato Minotauro nelle storie greche. Nel mito greco, i minoici dovevano molto all'inventore Dedalo, Leonardo da Vinci di quell'epoca, che aveva un palazzo reale e una macchina volante. Questa leggenda indica che i greci rimasero profondamente colpiti dalle invenzioni e dalla tecnologia dei minoici.
Ma gli Elleni tacerono su ciò che accadde alla civiltà minoica.
Gli scavi archeologici indicano che i palazzi dell'isola di Creta furono distrutti da un terremoto, dopo il quale seguì un periodo di declino. Diverse generazioni dopo, i palazzi furono bruciati dai Micenei, i predecessori. I Micenei conquistarono Creta nel 1450 a.C. e adottò la loro scrittura, architettura e architettura dai minoici. È noto che i Micenei presero parte alla guerra di Troia nel 1200 a.C.
Vulcano distruttivo 1600 a.C.
Cento chilometri a nord dell'isola di Creta si trova il vulcano Thira. Disastro naturale avvenuto nel 1600 a.C. durante un'eruzione vulcanica, contribuì al declino della civiltà minoica.
Il momento esatto della fine dell'Impero Minoico è sconosciuto, ma i terremoti e la carestia potrebbero averlo indebolito a tal punto che fu facile conquistarlo 50-100 anni dopo.
Calcoli moderni mostrano che l'eruzione del vulcano Thira nel Mar Egeo nel 1600 a.C. 4 volte più forte del Krakatoa, che causò la morte di 36.000 persone. Questa non è stata solo un'eruzione. Il centro dell'isola volò letteralmente in aria e poi fu fatto a pezzi in una grande esplosione.
L'anello di isole a forma di C chiamato Santorini sono i resti dell'antica isola di Thira, dove un tempo viveva la civiltà minoica. Questo anello circonda il cratere sottomarino del vulcano con un diametro compreso tra 11 e 19 km. Una colonna di cenere derivante dall'esplosione vulcanica salì ad un'altezza di 10 km, cadendo sul Mediterraneo orientale. Anche l’isola di Creta ha sofferto di terremoti.
L’eruzione vulcanica ha innescato un devastante tsunami. Ci sono molte discordanze nei calcoli, ma l'altezza delle onde giganti ha raggiunto diverse centinaia di metri. Il disastro è stato più distruttivo di quelli verificatisi in Indonesia nel 2004 e in Giappone nel 2011.
Cnosso e altri insediamenti situati sulle alture di Creta sopravvissero, ma furono isolati, perdendo la flotta e le città costiere.
La morte dell'isola di Thira
Le principali città dell'antica isola di Thira vengono cancellate per sempre dalla faccia della Terra. Ma gli scavi ad Akrotiri, un insediamento dell’età del bronzo alla periferia di Santorini, indicano che non era l’unica città sull’isola distrutta. Gli affreschi raccontano questo.
Akrotiri fu sepolta sotto uno strato di cenere, come la Pompei romana, ma gli abitanti riuscirono a lasciare la città prima del disastro. L'insediamento è stato conservato in ottime condizioni, ma al suo interno non sono stati trovati resti umani. Le case non contengono gioielli e altri oggetti di valore, visibili negli affreschi di eleganti dame.
Si può presumere che il vulcano si sia svegliato gradualmente. Quindi i residenti della città hanno ricevuto un avvertimento preliminare e hanno prudentemente lasciato l'insediamento. Forse sono riusciti a nuotare fino a Creta e a fuggire in una delle città sulla collina.
Considerata l'entità del disastro, non sorprende affatto che il ricordo della distruzione di Thera sopravviva nelle leggende di Atlantide, raccontate da Platone mille anni dopo.
