Fondamenti di psicologia teorica. Av. Petrovsky, M. G. Yaroshevskij. fondamenti della psicologia teorica Petrovsky A V Yaroshevsky M g psicologia

Dagli autori

Il libro offre ai lettori (studenti senior delle università pedagogiche e delle facoltà psicologiche delle università, nonché studenti laureati dei dipartimenti di psicologia) una considerazione olistica e sistematizzata dei fondamenti della psicologia teorica come ramo speciale della scienza.

Il libro di testo continua e sviluppa le questioni contenute nei lavori precedenti degli autori (Yaroshevskij M.G. Storia della psicologia, 3a ed., 1985; Yaroshevskij M.G. Psicologia del 20° secolo, 2a ed., 1974; Petrovsky A.V. . Questioni di storia e teoria di psicologia. Opere selezionate, 1984; Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Storia della psicologia, 1996;

Il libro esamina: il tema della psicologia teorica, la cognizione psicologica come attività, lo storicismo dell'analisi teorica, la struttura categorica, i principi esplicativi e i problemi chiave della psicologia. Fondamentalmente, "Fondamenti di psicologia teorica" ​​è un libro di testo destinato al completamento di un corso completo di psicologia negli istituti di istruzione superiore.

Il capitolo introduttivo "La psicologia teorica come campo della scienza psicologica" e i capitoli 9, 11, 14 sono stati scritti da A.V Petrovsky; Capitolo 10 V.A. Petrovsky; capitoli 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 12, 13, 15, 16, 17 M.G. il capitolo finale "Il sistema categoriale è il nucleo della psicologia teorica" ​​è stato scritto congiuntamente da A.V Petrovsky, V.A Petrovsky, M.G.

Gli autori accetteranno con gratitudine commenti e suggerimenti che contribuiranno a ulteriori lavori scientifici nel campo della psicologia teorica.

PSICOLOGIA TEORICA
COME CAMPO DELLA SCIENZA PSICOLOGICA
(capitolo introduttivo)

Oggetto di psicologia teorica

L'oggetto della psicologia teorica è l'autoriflessione della scienza psicologica, identificando ed esplorando la sua struttura categorica (categorie protopsicologiche, di base, metapsicologiche, extrapsicologiche), i principi esplicativi (determinismo, sistematicità, sviluppo), i problemi chiave che sorgono nel percorso storico di sviluppo di psicologia (psicofisica, psicofisiologica, psicognostica ecc.), nonché la stessa cognizione psicologica come un tipo speciale di attività.

Il termine “psicologia teorica” si trova nelle opere di molti autori, ma non è stato utilizzato per formulare un campo scientifico speciale.

Elementi di psicologia teorica, inclusi nel contesto sia della psicologia generale che dei suoi rami applicati, sono presentati nelle opere di scienziati russi e stranieri.

Sono stati analizzati molti aspetti riguardanti la natura e la struttura della cognizione psicologica. L'autoriflessione della scienza si è intensificata durante i periodi di crisi del suo sviluppo. Così, ad uno dei confini della storia, vale a dire tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, divampò la discussione su quale metodo di formazione dei concetti dovrebbe concentrarsi sulla psicologia: o ciò che è accettato nelle scienze naturali, o ciò che appartiene alla cultura. Successivamente, le questioni relative all'area tematica della psicologia, in contrasto con altre scienze e metodi specifici del suo studio, sono state discusse da varie posizioni. Argomenti come il rapporto tra teoria ed empiria, l'efficacia dei principi esplicativi utilizzati nella gamma dei problemi psicologici, il significato e la priorità di questi problemi stessi, ecc. Sono stati ripetutamente toccati. Il contributo più significativo all'arricchimento delle idee scientifiche in merito l'unicità della scienza psicologica stessa, la sua composizione e struttura sono state realizzate dai ricercatori russi del periodo sovietico P.P Blonsky, L.S Vygotsky, M.Ya Basov, S.L Rubinstein, B.M. Tuttavia, i suoi componenti non sono ancora stati isolati dal contenuto di vari rami della psicologia, dove esistevano insieme ad altro materiale (concetti, metodi di studio, informazioni storiche, applicazioni pratiche, ecc.). Pertanto, S.L. Rubinstein, nella sua opera principale “Fondamenti di psicologia generale”, fornisce un'interpretazione di varie soluzioni a un problema psicofisico ed esamina il concetto di parallelismo, interazione e unità psicofisiologica. Ma questa gamma di domande non funge da oggetto di studio di un ramo speciale, diverso dalla psicologia generale, che si rivolge principalmente all'analisi dei processi e degli stati mentali. La psicologia teorica, quindi, non agiva per lui (come per altri scienziati) come una disciplina scientifica integrale e speciale.

Una caratteristica della formazione della psicologia teorica al momento è la contraddizione tra le sue componenti già stabilite (categorie, principi, problemi) e la sua mancanza di rappresentazione come campo integrale, come sistema di categorie psicologiche. Gli autori hanno cercato di eliminare la contraddizione notata in questo libro. Allo stesso tempo, se si chiamasse “psicologia teorica”, ciò presupporrebbe la completezza della formazione del campo così designato. In realtà si tratta di “apertura” di questo campo scientifico a molti nuovi collegamenti. A questo proposito è opportuno parlare dei “fondamenti della psicologia teorica”, intendendo l'ulteriore sviluppo di problemi che garantiscano l'integrità del campo scientifico.

Nel contesto della psicologia teorica si pone il problema del rapporto tra la conoscenza empirica e la sua generalizzazione teorica. Allo stesso tempo, il processo stesso di cognizione psicologica è considerato un tipo speciale di attività. Ciò, in particolare, solleva anche il problema del rapporto tra metodi di ricerca oggettivi e dati di introspezione. È stata ripetutamente sollevata la questione teoricamente complessa su cosa fornisce effettivamente l'introspezione, se i risultati dell'introspezione possono essere considerati alla pari con ciò che può essere ottenuto con metodi oggettivi (B.M. Teplov). Non risulta che, guardando dentro se stessa, una persona non si occupa dell'analisi dei processi e degli stati mentali, ma solo del mondo esterno, che in essi si riflette e si presenta?

Un aspetto importante del ramo della psicologia in esame sono le sue capacità predittive. La conoscenza teorica è un sistema non solo di affermazioni, ma anche di previsioni riguardanti il ​​verificarsi di vari fenomeni, transizioni da un'affermazione all'altra senza riferimento diretto all'esperienza sensoriale.

La separazione della psicologia teorica in una sfera speciale della conoscenza scientifica è dovuta al fatto che la psicologia è capace, basandosi sulle proprie conquiste e guidata dai propri valori, di comprendere le origini della propria formazione e le prospettive di sviluppo. Ricordiamo ancora quei tempi in cui “la metodologia decideva tutto”, anche se i processi di nascita e applicazione della metodologia potrebbero non aver avuto nulla a che fare con la psicologia nella società. Molti mantengono ancora la convinzione che l'argomento della psicologia e le sue categorie principali possano inizialmente essere presi da qualche parte al di fuori, dall'area della conoscenza extrapsicologica. Un numero enorme di sviluppi metodologici diffusi dedicati a problemi di attività, coscienza, comunicazione, personalità, sviluppo, furono scritti da filosofi, ma allo stesso tempo indirizzati specificamente agli psicologi. A questi ultimi fu affidata una visione speciale dei loro compiti nello spirito della domanda del tutto attuale della fine del XIX secolo: "Chi e come sviluppare la psicologia?", cioè nella ricerca di quelle aree della conoscenza scientifica ( filosofia, fisiologia, teologia, sociologia, ecc.) che creerebbero la scienza psicologica. Naturalmente, la ricerca della psicologia al suo interno per le fonti della sua crescita, della sua “ramificazione”, del suo fiorire e dell’emergere di germogli di nuove teorie sarebbe assolutamente impensabile senza che gli psicologi si rivolgessero a speciali lavori filosofici, culturali, di scienze naturali e sociologici. Tuttavia, nonostante l’importanza del supporto che le discipline non psicologiche forniscono alla psicologia, esse non sono in grado di sostituire il lavoro di autodeterminazione del pensiero psicologico. La psicologia teorica risponde a questa sfida: forma un'immagine di se stessa guardando al suo passato, presente e futuro.

La psicologia teorica non è uguale alla somma delle teorie psicologiche. Come ogni insieme, è più di una raccolta delle sue parti. Diverse teorie e concetti all'interno della psicologia teorica dialogano tra loro, si riflettono l'uno nell'altro, scoprono in sé ciò che è comune e speciale che li unisce o li aliena. Quindi, davanti a noi c'è il luogo dell'“incontro” di queste teorie.

Finora nessuna delle teorie psicologiche generali poteva dichiararsi una teoria veramente generale in relazione alla conoscenza psicologica cumulativa e alle condizioni per la sua acquisizione. La psicologia teorica è inizialmente focalizzata sulla costruzione di un tale sistema di conoscenza scientifica in futuro. Mentre il materiale per lo sviluppo di teorie e concetti psicologici speciali sono fatti ottenuti empiricamente e generalizzati in concetti (il primo stadio della conoscenza psicologica), il materiale della psicologia teorica sono queste teorie e concetti stessi (il secondo stadio), che sorgono in specifici contesti storici. condizioni.

Storia della scienza psicologica e storicismo della psicologia teorica

Aree inestricabilmente legate della scienza psicologica, della storia della psicologia e della psicologia teorica, tuttavia, differiscono in modo significativo nell'oggetto di studio. Compiti dello storico della psicologia sono quelli di tracciare lo sviluppo della ricerca e la sua formulazione teorica in connessione con le vicissitudini della storia civile e in interazione con i campi del sapere correlati. Lo storico della psicologia segue da un periodo di sviluppo della scienza a un altro, dalla caratterizzazione delle opinioni di un eminente scienziato all'analisi delle opinioni di un altro. Al contrario, la psicologia teorica utilizza il principio dello storicismo per considerare analiticamente il risultato dello sviluppo della scienza in ciascuna delle sue fasi (di sviluppo), in conseguenza della quale le componenti della moderna conoscenza teorica diventano chiare nelle caratteristiche e negli approcci più significativi. A questi scopi, il materiale storico viene utilizzato per effettuare analisi teoriche.

Pertanto, gli autori hanno ritenuto opportuno rivolgersi innanzitutto alle attività degli psicologi russi, le cui opere, a causa di ostacoli ideologici, si sono rivelate molto poco rappresentate nella scienza psicologica mondiale. Allo stesso tempo, i fondamenti della psicologia teorica proposti alla considerazione potrebbero essere costruiti su materiale ottenuto analizzando la psicologia americana, francese, tedesca o qualche altra psicologia. La legittimità di tale visione può essere spiegata dal fatto che nella psicologia russa si sono effettivamente riflesse le principali direzioni del pensiero psicologico presentate nella scienza mondiale (con tutte le difficoltà della loro trasmissione attraverso la “cortina di ferro”). Questo si riferisce al lavoro degli psicologi russi I.M. Sechenov, I.P Pavlov, V.A Wagner, S.L. Rubinstein, L.S. È l'invarianza della psicologia teorica che rende possibile considerarla all'interno delle scuole e delle direzioni scientifiche attualmente esistenti che non hanno perso il loro significato. Pertanto, per caratterizzare la psicologia teorica, non c'è motivo di usare il nome "storia della psicologia" e, nella stessa misura, "teoria della psicologia", sebbene nella sua composizione siano incluse sia la storia che le teorie della psicologia.

Metafisica e psicologia

Nel 1971, M.G. Yaroshevskij introdusse, in contrasto con il concetto tradizionale di categorie filosofiche generali che coprono le forme universali dell'essere e della conoscenza, il concetto di "struttura categoriale della scienza psicologica". Questa innovazione non è stata il risultato di costruzioni speculative. Mentre studiava la storia della psicologia, M.G Yaroshevsky si dedicò all'analisi delle ragioni del crollo di alcune scuole e movimenti psicologici. Allo stesso tempo, si è scoperto che i loro creatori si sono concentrati su un fenomeno psicologico relativamente isolato, ovviamente prioritario per i ricercatori (ad esempio, il comportamentismo basava le sue opinioni sul comportamento e sull'azione; l'immagine della psicologia della Gestalt, ecc.). Pertanto, nel tessuto della realtà psicologica, identificarono implicitamente un invariante “universale”, che divenne la base per costruire la teoria corrispondente in tutti i suoi rami. Ciò ha permesso, da un lato, di costruire più facilmente la logica di sviluppo del sistema di ricerca, il passaggio da alcune affermazioni verificate sperimentalmente ad altre, previste con sicurezza. D'altro canto, ciò restringeva l'ambito di applicazione dei principi originari, poiché non si basava sui fondamenti che costituivano il punto di partenza per altre scuole e direzioni. Di fondamentale importanza è stata l'introduzione del sistema categorico come base su cui si sviluppano i concetti psicologici di base. Come in tutte le scienze, in psicologia le categorie fungevano da definizioni più generali e fondamentali, coprendo le proprietà e le relazioni più essenziali dei fenomeni studiati. In relazione a innumerevoli concetti psicologici, le categorie di base identificate e descritte formavano sistemi, consentendo la costruzione di categorie di ordine superiore, categorie metapsicologiche (secondo A.V. Petrovsky). Mentre le categorie fondamentali sono: “immagine”, “motivo”, “azione”, “atteggiamento”, nate, rispettivamente, nella psicologia della Gestalt, la psicoanalisi, il comportamentismo, l'interazionismo, le “categorie metapsicologiche” possono essere attribuite, rispettivamente, alla “coscienza”. ", "valore", "attività", "comunicazione", ecc. Se le categorie di base sono una sorta di "molecole di conoscenza psicologica", allora le categorie metapsicologiche possono essere paragonate agli "organismi".

Isolare, accanto alle categorie “di base”, le categorie metapsicologiche e i modelli ontologici ad esse corrispondenti consente di passare alla comprensione e spiegazione più completa della realtà psicologica. In questo percorso si apre l'opportunità di considerare la psicologia teorica come una disciplina scientifica di natura metafisica. Allo stesso tempo, la metafisica non è qui intesa nel senso tradizionale del marxismo, che la interpretava come un metodo filosofico opposto alla dialettica (considerando i fenomeni nella loro immutabilità e indipendenza l'uno dall'altro, negando le contraddizioni interne come fonte di sviluppo).

Nel frattempo, questo approccio piatto alla comprensione della metafisica, ignorando il suo vero significato, radicato negli insegnamenti di Aristotele, può e deve essere sostituito da un appello alle idee del filosofo russo Vladimir Solovyov. Dal punto di vista di V. Solovyov, la metafisica è, prima di tutto, la dottrina delle entità e dei fenomeni che naturalmente si sostituiscono, coincidono e non coincidono tra loro. Dal punto di vista di V. Solovyov, l'opposizione tra essenza e fenomeno non regge alla critica, non solo epistemologica, ma anche semplicemente logica. Questi due concetti hanno per lui un significato correlativo e formale. Il fenomeno rivela, manifesta la sua essenza, e l'essenza si rivela, si manifesta nel suo fenomeno e, allo stesso tempo, ciò che è un'essenza in una certa relazione o ad un certo livello di cognizione è solo un fenomeno in un'altra relazione o ad un altro livello di cognizione. Passando alla psicologia, V. Solovyov ha sottolineato (usiamo la sua fraseologia tipica di seguito): “... una parola o un'azione è un fenomeno o una scoperta dei miei stati nascosti di pensiero, sentimento e volontà, che non sono dati direttamente a un osservatore esterno e in questo senso rappresentano per lui una sorta di "essenza inconoscibile". Tuttavia (secondo V. Solovyov) è conosciuto proprio per il suo aspetto esteriore; ma questa essenza psicologica, ad esempio un certo atto di volontà, è solo un fenomeno di carattere generale o disposizione mentale, che a sua volta non è l'essenza finale, ma solo una manifestazione di un essere animico più profondo (carattere intelligibile secondo I Kant), a cui indicano indiscutibilmente fatti di crisi e degenerazioni morali. Pertanto, sia nel mondo esterno che in quello interno, è del tutto impossibile tracciare un confine definito e costante tra l'essenza e il fenomeno e, di conseguenza, tra il soggetto della metafisica e il positivo della scienza, e la loro opposizione incondizionata è un chiaro errore.

Le visioni metafisiche di Vladimir Solovyov sono della massima importanza per comprendere il principio esplicativo della costruzione di un sistema categorico in psicologia teorica. Le categorie metapsicologiche rivelano le caratteristiche essenziali delle categorie di base. Allo stesso tempo, le stesse categorie metapsicologiche possono fungere da essenziali per altre categorie di ordine superiore. Nella sezione finale del libro vengono chiamati extrapsicologici.

La metafisica nella comprensione di Vladimir Solovyov può diventare oggetto di particolare attenzione quando si sviluppa un sistema di psicologia teorica.

Individuando la struttura categoriale, lo storicismo dell'analisi psicologica offre allo storico della psicologia l'opportunità di passare alla posizione di sviluppatore della psicologia teorica.

Formulando il principio di apertura della struttura categorica come uno dei principi della psicologia teorica, i ricercatori hanno l'opportunità di espandere le categorie di base attraverso la comprensione psicologica di altri concetti che appaiono in psicologia, e quindi possono essere costruite nuove diadi: categoria di base categoria metapsicologica. Quindi, ad esempio, alle quattro categorie fondamentali introdotte per la prima volta da M.G Yaroshevskij nel caratterizzare la struttura categoriale della psicologia, in questo libro se ne aggiungono altre due: "esperienza" e "individuo". Lo sviluppo metapsicologico di queste categorie (basate su altre fondamentali) può essere trovato, rispettivamente, in categorie come “sentimento” e “io”.

Quindi, in questo momento nello sviluppo dei problemi della psicologia teorica, si può notare la possibilità di un movimento verso l'alto nella concretizzazione delle categorie psicologiche di base nella direzione di categorie metapsicologiche di vari gradi di generalità e specificità. Emerge la seguente serie di ipotetiche corrispondenze tra categorie di base e metapsicologiche:

Il rapporto tra categorie di base e metapsicologiche di seguito definito può essere interpretato come segue: in ciascuna categoria metapsicologica, una determinata categoria psicologica di base si rivela attraverso la sua correlazione con altre categorie di base (che permette di identificare la “qualità sistemica” in essa contenuta) . Mentre in ciascuna delle categorie fondamentali ogni altra categoria fondamentale esiste nascosta, “crollata”, ciascuna categoria metapsicologica rappresenta uno “spiegamento” di queste formazioni latenti. Il rapporto tra le categorie fondamentali della psicologia può essere paragonato al rapporto tra le monadi leibniziane: ciascuna riflette ciascuna. Se proviamo a esprimere metaforicamente il rapporto tra categorie di base e metapsicologiche, allora sarebbe opportuno ricordare l'ologramma: “una parte dell'ologramma (categoria di base) contiene il tutto (categoria metapsicologica)”. Per verificarlo, basta guardare qualsiasi frammento di questo “ologramma” da una certa angolazione.

Logicamente, ogni categoria metapsicologica è una costruzione soggetto-predicativa, in cui la posizione del soggetto è occupata da una categoria fondamentale (un esempio: "immagine" come categoria fondamentale nella categoria metapsicologica "coscienza"), e il rapporto di questa la categoria base funge da predicato con altre categorie base ("motivo", "azione", "atteggiamento", "esperienza"). Così la categoria metapsicologica “coscienza” è considerata come uno sviluppo della categoria psicologica fondamentale “immagine”, e, per esempio, la categoria fondamentale “azione” assume una forma concreta nella categoria metapsicologica “attività”, ecc. Chiameremo “nucleo categorico” la categoria fondamentale in funzione del soggetto logico di qualsiasi categoria metapsicologica; le categorie attraverso le quali questa categoria nucleare si trasforma in categoria metapsicologica saranno designate come “formalizzante” (“concretizzante”); Descriviamo la relazione formale tra le categorie di base e metapsicologiche nella Fig. 1 (nelle categorie metapsicologiche, le categorie “nucleari” sono qui collegate da linee verticali, e quelle “formative” da linee oblique)

Categorie psicologiche fondamentali

Riso. 1.
Categorie di base (principali).
associato a spesse linee verticali metapsicologiche,
e quelli decorativi sono sottili e inclinati

Dalla figura sopra è chiaro che, in conformità con il principio di apertura del sistema categorico della psicologia teorica, un certo numero di categorie psicologiche di base, così come un certo numero di metapsicologiche, sono aperte. Per spiegare ciò si possono proporre tre versioni.

1. Alcune categorie psicologiche (sia di base che metapsicologiche) non sono state ancora studiate o identificate come categorie della psicologia teorica, sebbene nei concetti psicologici privati ​​appaiano come concetti “funzionanti”.
2. Alcune categorie nascono solo oggi; come tutto ciò che sorge “qui e ora”, sono ancora al di fuori dell’effettiva autoriflessione della scienza.
3. Alcune categorie psicologiche appariranno, con ogni probabilità, nel tempo, nelle teorie psicologiche private, per entrare un giorno a far parte delle categorie della psicologia teorica.

Il metodo proposto per ascendere alle categorie metapsicologiche basate su categorie di livello base viene ulteriormente illustrato brevemente utilizzando l'esempio della correlazione di alcune categorie già definite in psicologia in un modo o nell'altro.

Immagine → Coscienza. La “coscienza” è davvero l’equivalente metapsicologico della categoria fondamentale “immagine”? Nella letteratura recente sono state espresse opinioni che escludono tale versione. Si sostiene che la coscienza non è, come credeva, ad esempio, A.N. Leontiev, "nella sua immediatezza... l'immagine del mondo che si rivela al soggetto, in cui lui stesso, le sue azioni e i suoi stati sono inclusi", ed è non "un atteggiamento verso la realtà", ma esiste una "relazione nella realtà stessa", "un insieme di relazioni in un sistema di altre relazioni", "non ha esistenza individuale o rappresentazione individuale". In altre parole, la coscienza non è un'immagine; l'accento viene spostato sulla categoria della “relazione”. Tale visione, ci sembra, deriva da una comprensione limitata della categoria “immagine”. È mancato il collegamento tra il concetto di “immagine” e il concetto di “idea”, che ha una tradizione secolare nella storia del pensiero filosofico e psicologico. Un'idea è un'immagine (pensiero) in azione, una rappresentazione produttiva che forma il suo oggetto. Nell'idea viene superata l'opposizione tra soggettivo e oggettivo. E quindi è del tutto ragionevole pensare che “le idee creano il mondo”. Individuando in un'immagine ciò che la caratterizza in termini di efficacia (e quindi le motivazioni, le relazioni, i vissuti dell'individuo), la definiamo coscienza. Quindi, la coscienza è un'immagine olistica della realtà (che a sua volta significa l'area dell'azione umana), che realizza le motivazioni e le relazioni dell'individuo e include la sua esperienza di sé, insieme all'esperienza dell'esteriorità del mondo in cui il soggetto esiste. Quindi, il nucleo logico della definizione della categoria “coscienza” qui è la categoria base “immagine”, e le categorie formative sono “azione”, “motivo”, “relazioni”, “esperienza”, “individuo”.

Motivo → Valore. La “prova di forza” dell'idea di ascesa dalle categorie astratte (di base) a quelle concrete (metapsicologiche) può essere effettuata anche utilizzando l'esempio dello sviluppo della categoria “motivo”. In questo caso si pone la difficile questione di quale categoria metapsicologica debba essere posta in corrispondenza di questa categoria di base ("formazione di significato"? "significato"? "orientamenti di valore"? "valore"?). Tuttavia, sebbene non vi sia dubbio che tutti questi concetti siano sovrapposti tra loro e allo stesso tempo correlati alla categoria “motivo”, non possono, per vari motivi, essere considerati un equivalente metapsicologico di quest'ultima. Una soluzione a questo problema è coinvolgere la categoria “valore”. Chiedendo quali siano i valori di questa persona, chiediamo quali siano i motivi nascosti del suo comportamento, ma il motivo stesso non è ancora un valore. Ad esempio, puoi sentirti attratto da qualcosa o qualcuno e allo stesso tempo vergognarti di questo sentimento. Queste motivazioni sono “valori”? Sì, ma solo nel senso che si tratta di “valori negativi”. Questa frase va riconosciuta come derivata dall'originaria interpretazione “positiva” della categoria “valore” (si parla di “valori materiali e spirituali, oggettivi e soggettivi, cognitivi e morali”, ecc., ecc.). Pertanto, il valore non è solo un motivo, ma un motivo caratterizzato da un certo posto nel sistema di autorelazioni del soggetto. Un motivo, considerato come valore, appare nella mente di un individuo come una caratteristica essenziale della sua esistenza nel mondo. Ci troviamo di fronte ad una simile concezione del valore sia nella coscienza quotidiana che in quella scientifica (“valore” nell’uso comune significa “un fenomeno, un oggetto che ha un significato o un altro, è importante, significativo sotto un certo aspetto”; in termini filosofici sottolinea la natura valutativa normativa del “valore”). Ciò che ha valore è ciò che una persona, secondo Hegel, riconosce come suo. Tuttavia, prima che il motivo appaia all'individuo come valore, è necessario fare una valutazione, e talvolta una rivalutazione, del ruolo che il motivo gioca o può giocare nei processi di autorealizzazione dell'individuo. In altre parole, affinché un motivo possa essere incluso da un individuo nella sua immagine di sé e quindi agire come un valore, l'individuo deve compiere una determinata azione (autodeterminazione del valore). Il risultato di questa azione non è solo l'immagine del motivo, ma anche l'esperienza del motivo saldato da parte dell'individuo come una “parte” importante e integrante di se stesso. Allo stesso tempo, il valore è qualcosa che, agli occhi di un dato individuo, è apprezzato anche da altre persone, cioè ha per loro una forza motivante. Attraverso i valori l'individuo si personalizza (acquisisce la sua rappresentazione ideale e continuità nella comunicazione). I valori-motivi, essendo nascosti, vengono attivamente rivelati nella comunicazione, servendo ad “aprire” coloro che comunicano tra loro. Pertanto, la categoria di “valore” è inseparabile dalla categoria fondamentale di “relazione”, considerata non solo in senso interno, ma anche in senso esterno. Il valore è quindi un motivo che, nel processo di autodeterminazione, viene considerato e vissuto dall'individuo come una propria “parte” irrinunciabile, che costituisce la base per l'“auto-presentazione” (personalizzazione) del soggetto nella comunicazione. .

Esperienza → Sentimento. La categoria “esperienza” (nel senso ampio del termine) può essere considerata nucleare nella costruzione della categoria metapsicologica “sentimento”. S.L. Rubinstein in “Fondamenti di psicologia generale” distingue tra “esperienza” primaria e specifica. Nel primo significato (lo consideriamo determinante per la costituzione di una delle categorie psicologiche fondamentali), l'“esperienza” è considerata una caratteristica essenziale della psiche, la qualità di “appartenenza” all'individuo di ciò che costituisce il “corpo interiore”. contenuto” della sua vita; S.L. Rubinstein, parlando del primato di tale esperienza, la distingue dalle esperienze “nel senso specifico ed enfatizzato della parola”; questi ultimi hanno un carattere avventuroso, esprimendo “l'unicità” e il “significato” di qualcosa nella vita interiore dell'individuo. Tali esperienze, a nostro avviso, costituiscono ciò che può essere chiamato un sentimento. Un'analisi particolare dei testi di S.L. Rubinstein potrebbe mostrare che il percorso di formazione di un'esperienza-evento (“sentimento”) è un percorso di mediazione: l'esperienza primaria che la forma appare nel suo condizionamento da parte dell'immagine, del motivo, dell'azione, e le relazioni dell'individuo. Pertanto, considerando l'“esperienza” (in senso lato) come una categoria fondamentale della psicologia, la categoria “sentimento” nella logica dell'ascensione può essere considerata una categoria metapsicologica.

Azione → Attività. L'equivalente metapsicologico della categoria fondamentale “azione” è la categoria “attività”. Questo libro sviluppa la visione secondo la quale l'attività è un'azione olistica, internamente differenziata (originariamente di natura collettiva-distributiva) di valore autonomo - tale azione, la cui fonte, obiettivo, mezzo e risultato si trovano in se stessa. La fonte dell'attività sono le motivazioni dell'individuo, il suo obiettivo l'immagine del possibile, come prototipo di ciò che accadrà, il suo mezzo l'azione in direzione di obiettivi intermedi e, infine, il suo risultato l'esperienza delle relazioni che l'individuo si sviluppa con il mondo (in particolare, le relazioni con altre persone).

Atteggiamento → Comunicazione. La categoria delle “relazioni” è formatrice di sistema (nucleo) per la costruzione della categoria metapsicologica “comunicazione”. “Comunicare” significa relazionarsi gli uni con gli altri, consolidando i rapporti già esistenti o formandone di nuovi. La caratteristica costitutiva delle relazioni è l'assunzione della posizione di un altro soggetto (“recitare” il suo ruolo) e la capacità di coniugare nei pensieri e nei sentimenti la propria visione della situazione e il punto di vista dell'altro. Ciò è possibile eseguendo determinate azioni. Lo scopo di queste azioni è la produzione di qualcosa di comune (qualcosa di “terzo” rispetto a chi comunica). Tra queste azioni ci sono: atti comunicativi (scambio di informazioni), atti di decentramento (mettersi nei panni di un altro) e personalizzazione (raggiungere una riflessione soggettiva in un altro). Il livello soggettivo di riflessione contiene un'esperienza olistica dell'immagine di un'altra persona, che crea ulteriori incentivi (motivi) per il suo partner.

Individuo → Sé. Nella logica dell'“ascendere dall'astratto al concreto”, la categoria “individuale” può essere considerata fondamentale nella costruzione della categoria metapsicologica “io”. La base di tale visione è costituita dall'idea dell'identità personale dell'individuo come caratteristica essenziale del suo “io”. Si presuppone che l'esperienza e la percezione della propria identità da parte dell'individuo formino una caratteristica interna e integrale del suo “io”: l'individuo si sforza di mantenere la propria integrità, di proteggere il “territorio dell'io” e, quindi, , realizza un atteggiamento speciale verso se stesso e gli altri, compiendo determinate azioni. In una parola, “io” è l'identità dell'individuo con se stesso, datagli a immagine ed esperienza di se stesso e che costituisce il motivo delle sue azioni e relazioni.

Questioni chiave e principi esplicativi della psicologia

Il principio del determinismo riflette la naturale dipendenza dei fenomeni dai fattori che li generano. Questo principio in psicologia permette di individuare i fattori che determinano le caratteristiche più importanti della psiche umana, rivelando la loro dipendenza dalle condizioni generatrici radicate nella sua esistenza. Il capitolo corrispondente del libro caratterizza vari tipi e forme di determinazione dei fenomeni psicologici, spiegandone l'origine e le caratteristiche.

Principio di sviluppo ci permette di comprendere la personalità proprio come fasi, periodi, epoche ed epoche in via di sviluppo, che passano successivamente nella formazione delle sue caratteristiche essenziali. Allo stesso tempo, è necessario sottolineare la relazione organica e l'interdipendenza dei principi esplicativi accettati dalla psicologia teorica come definitivi.

Principio sistematico questa non è una dichiarazione, non un uso di parole alla moda, come avveniva nella psicologia russa negli anni '70 e '80. La sistematicità presuppone la presenza di un principio di formazione del sistema che, ad esempio, se applicato nella psicologia dello sviluppo della personalità, consente di comprendere le caratteristiche di una personalità in via di sviluppo sulla base dell'uso del concetto di mediazione attiva, che agisce come un principio costitutivo del sistema. Pertanto, i principi esplicativi della psicologia sono in un'unità indissolubile, senza la quale la formazione di una metodologia della conoscenza scientifica in psicologia è impossibile. I principi esplicativi in ​​psicologia sono alla base del sistema categorico proposto nella sezione finale del libro come nucleo della psicologia teorica.

Problemi chiave la psicologia teorica (psicofisica, psicofisiologica, psicognostica, psicosociale, psicoprassica), così come le categorie, formano una serie aperta a possibili ulteriori integrazioni. Sorgendo praticamente in ogni fase del percorso storico di formazione della conoscenza psicologica, si sono rivelati maggiormente dipendenti dallo stato delle scienze correlate: filosofia (principalmente epistemologia), ermeneutica, fisiologia e pratica sociale. Ad esempio, il problema psicofisiologico nelle sue opzioni di soluzione (parallelismo psicofisico, interazione, unità) porta l'impronta delle discussioni filosofiche tra sostenitori della visione del mondo dualistica e monistica e dei successi nello sviluppo di un corpo di conoscenze nel campo della psicofisiologia. Sottolineando la natura fondamentale di questi problemi, li separiamo dall'innumerevole numero di questioni private e problemi risolti in vari campi e rami della psicologia. I problemi chiave a questo riguardo potrebbero essere considerati a buon diritto quelli “classici”, che sono invariabilmente emersi nel corso dei duemila anni di storia della psicologia.

Dalle basi al sistema della psicologia teorica

Il sistema categorico, i principi esplicativi e i problemi chiave, che fungono da supporto per costruire i fondamenti della psicologia teorica e quindi costituirla come una branca della psicologia, tuttavia non ne esauriscono il contenuto,

Si possono citare problemi specifici, la cui soluzione porta alla creazione di un sistema di psicologia teorica come branca scientifica a tutti gli effetti. L'attenzione si concentra sulla relazione tra la materia e i metodi della ricerca psicologica, la valutazione criterio della validità dei concetti psicologici, l'identificazione del posto della psicologia nel sistema della conoscenza scientifica, le ragioni dell'emergere, del fiorire e del collasso delle scuole psicologiche, il rapporto tra conoscenze psicologiche scientifiche e insegnamenti esoterici, e molto altro ancora.

In molti casi è stato accumulato materiale ricco per risolvere questi problemi. Basti citare il lavoro nel campo della psicologia della scienza. Tuttavia, l'integrazione dei risultati della ricerca teorica sparsi in varie monografie, libri di testo e manuali pubblicati in Russia e all'estero non è stata ancora effettuata. A questo proposito, in larga misura, non si sono sviluppate le basi teoriche per trasformare le industrie, le scuole scientifiche e le varie correnti della psicologia su se stesse, sulle proprie basi.

Nella sua essenza, la psicologia teorica, contrariamente alla psicologia pratica, è tuttavia organicamente connessa con essa. Permette di separare ciò che soddisfa i requisiti di validità scientifica dalla speculazione che non ha nulla a che fare con la scienza. Nella psicologia russa degli ultimi anni, tutto ciò sembra particolarmente importante.

La psicologia teorica deve formare un atteggiamento rigoroso nei confronti del contenuto di tutti i rami della psicologia, determinandone la posizione tenendo conto dell'uso di principi esplicativi, della rappresentazione in essi di categorie di base, metapsicologiche e di altro tipo e dei modi per risolvere i principali problemi scientifici. Per passare dallo studio e dalla considerazione dei fondamenti della psicologia teorica alla costruzione del suo sistema, è necessario identificare il principio costitutivo del sistema. Nel recente passato questo problema sarebbe stato risolto con maggiore “facilità”. La filosofia del marxismo-leninismo verrebbe dichiarata un principio simile, anche se ciò non contribuirebbe alla soluzione del problema. Il punto, ovviamente, non è che, ad esempio, il materialismo storico, l'ideologia un tempo dominante, non potesse svolgere questo ruolo, ma che il principio sistematico della psicologia teorica generalmente non può essere completamente e completamente estratto da altri insegnamenti filosofici. Deve essere trovato nel tessuto stesso della conoscenza psicologica, in particolare nella sua autoconsapevolezza e autorealizzazione. Questo, senza dubbio, è il compito che i teorici psicologici sono chiamati a risolvere.

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Petrovsky A.V., Yaroshevskij M.G.

Fondamenti di psicologia teorica.

(capitolo introduttivo).

Parte 1.
PROLEGOMENI
A TEORICO-PSICOLOGICO

RICERCA.

Parte 2.
CATEGORIE BASE

PSICOLOGIA.

Parte 3.
METAPSICOLOGICO
Parte 4.
ESPLICATIVO

PRINCIPI DI PSICOLOGIA.

Parte 5.
PROBLEMI CHIAVE
(invece di conclusione).
Letteratura.
Dagli autori
Il libro offre ai lettori (studenti dell'ultimo anno di pedagogia

chiamate e facoltà psicologiche delle università, nonché scuole di specializzazione

ci dipartimenti di psicologia) una considerazione olistica e sistematizzata

i fondamenti della psicologia teorica come branca speciale della scienza.

Il libro di testo prosegue e sviluppa i problemi, contenendoli

Psicologia, 3a ed., 1985; Yaroshevskij M.G. Psicologia del XX secolo

tiya, 2a ed., 1974; Petrovsky A.V. Questioni di storia e teoria della psico-

logica. Opere scelte, 1984; Petrovsky A.V., Yaroshevskij M.G. È-

teoria della psicologia, 1995; Petrovsky A.V., Yaroshevskij M.G. Storia

e teoria della psicologia, in 2 volumi, 1996; Yaroshevskij M.G. Storico

skaya psicologia della scienza, 1996).

Il libro tratta: il tema della psicologia teorica, psicologico

cognizione biologica come attività, storicismo del teorico

problemi fondamentali della psicologia. Nella sua essenza, "Fondamenti di Teoria

psicologia psicologica" è un libro di testo destinato al completamento

insegnare un corso completo di psicologia negli istituti di istruzione superiore.

Capitolo introduttivo "La psicologia teorica come campo della psicologia"

scienza scientifica" e i capitoli 9, 1 1, 14 sono stati scritti da A.V. Petrovsky; capitolo 10 -

V.A. Petrovsky; capitoli 1,2,3,4,5,6,7,8, 12, 13, 15, 16, 17-

M.G. Yaroshevskij; capitolo finale “Sistema categoriale -

psicologia teorica fondamentale" è stato scritto congiuntamente da A.V. Petrovsky,

V.A. Petrovsky, M.G. Yaroshevskij.

Gli autori accetteranno con gratitudine commenti e suggerimenti,

che contribuirà a ulteriori lavori scientifici nel campo della tecnologia

psicologia oretica.
il prof. AV. Petrovsky

il prof. M.G. Yaroshevskij

La psicologia teorica come campo della scienza psicologica

(capitolo introduttivo)

Materia Materia di psicologia teorica - autoreferenziale

lezione teorica di scienza psicologica, identificazione e utilizzo

psicologia seguendo la sua struttura categorica (protopsia-
chimico, basico, metapsicologico, extra-

nismo, sistematicità, sviluppo), problemi chiave emergenti

sul percorso storico di sviluppo della psicologia (psicofisica, psicologica

fisiologico, psicognostico, ecc.), così come quello psico-

cognizione logica come un tipo speciale di attività.

Il termine "psicologia teorica" ​​si trova nelle opere di molti

industria scientifica.
Elementi di psicologia teorica inseriti nel contesto come

viene presentata la psicologia generale e le sue branche applicate

opere di scienziati russi e stranieri.
Molti aspetti riguardanti la natura e

strutture della cognizione psicologica. Autoriflessione della scienza della tecnologia

sofferto nei periodi di crisi del suo sviluppo. Quindi, su uno dei rub-

storia, precisamente tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo,

Sono sorte discussioni su quale metodo di educazione

la psicologia dovrebbe essere guidata dall’accettazione – o da ciò che è accettato

presi nelle scienze naturali o ciò che riguarda la cultura. IN

Successivamente, le questioni relative a

intera area tematica della psicologia, a differenza di altre scienze e specialità

metodi digitali per il suo studio. Sono stati più volte toccati:

argomenti come il rapporto tra teoria ed empiria, l'efficacia del volume

principi esplicativi utilizzati nello spettro psicologico

problemi, il significato e la priorità di questi problemi stessi, ecc.

Il contributo più significativo all'arricchimento delle idee scientifiche su

l'originalità della scienza psicologica stessa, la sua composizione e struttura

contributo dei ricercatori russi del periodo sovietico P.P. Blonskij,

L.S. Vygotskij, M.Ya. Basov, SL. Rubinstein, B.M. Teplov. Tuttavia

i suoi componenti non sono stati ancora isolati dal contenuto del

rami personali della psicologia, dove esistevano con altre matematiche

rial (concetti, metodi di studio, informazioni storiche -

mi, applicazioni pratiche, ecc.). Quindi, S.L. Rubinstein dentro

nella sua opera principale “Fondamenti di psicologia generale” dà a

elaborazione di varie soluzioni al problema psicofisico e considerazione di

fa rivivere il concetto di parallelismo psicofisiologico, reciproco

azione, unità. Ma questa gamma di domande non appare come una premessa

metodo di studio di un ramo speciale, diverso dalla psicologia generale, che

che è rivolto principalmente all'analisi dei processi mentali e

stati. La psicologia teorica, quindi, non ha agito

per lui (così come per altri scienziati) come un integrale speciale

nessuna disciplina scientifica.

La particolarità della formazione della psicologia teorica in

il tempo presente è una contraddizione tra il suo già stabilito

rappresentazione come area integrale, come sistema psicologico

eliminare in questo libro. Allo stesso tempo, se fosse nominato

"Psicologia teorica", allora questo implicherebbe completezza

la formazione dell’area così designata. Infatti

Si tratta però dell’“apertura” di questo campo scientifico per

inclusione di molti nuovi collegamenti al suo interno. A questo proposito è consigliabile

ma parlare dei “fondamenti della psicologia teorica”, cioè

ulteriore sviluppo del problema, garantendone l'integrità

ità del campo scientifico.
Nel contesto della psicologia teorica, il problema della co-

il rapporto tra conoscenza empirica e sua generalizzazione teorica.

Allo stesso tempo, viene considerato il processo stesso della cognizione psicologica

come un tipo speciale di attività. Ne consegue, in particolare, quanto segue:

il problema del rapporto tra metodi di ricerca oggettivi e

dati di auto-osservazione (introspezione). Sorse ripetutamente

la questione teoricamente complessa di cosa realmente

L'introspezione rivela se i risultati dell'introspezione possono essere

essere considerato alla pari di quanto acquisibile attraverso misure oggettive

todami (B.M. Teplov). Non risulta così, guardando il mondo?

A proposito, una persona non si occupa dell'analisi dei processi mentali e dei co-

classifica, ma solo con il mondo esterno, che in essi si riflette

e presentato?
Un aspetto importante del ramo della psicologia in esame è

migliorare le sue capacità predittive. La conoscenza teorica è

è formato da un sistema non solo di affermazioni, ma anche di previsioni basate sul campo

acqua per l'emergere di vari fenomeni, transizioni da uno

dichiarazioni ad un altro senza appello diretto al sentimento

esperienza personale.

Separazione della psicologia teorica in un campo speciale della ricerca scientifica

la conoscenza è dovuta al fatto che la psicologia è capace di se stessa

forze, facendo affidamento sui propri risultati e guidati dai propri

valori naturali, per comprendere le origini della propria formazione,

prospettive di sviluppo. Ricordiamo ancora quei tempi in cui “la metodologia

risolto tutto”, sebbene i processi di emersione e applicazione del metodo-

Le tecnologie potrebbero non avere nulla a che fare con la psicologia, la società. Molti hanno fino a

C'è ancora la convinzione che l'argomento della psicologia sia fondamentale

ambiti della conoscenza extrapsicologica. Un numero enorme di comuni

sviluppi metodologici dedicati ai problemi della finanza

attività, coscienza, comunicazione, personalità, sviluppo, scrittura

losofi, ma allo stesso tempo rivolto specificamente agli psicologi. Placenta-

erano incaricati di una visione speciale dei loro compiti - nello spirito

abbastanza appropriata alla fine del XIX secolo la domanda “Chi e come si è sviluppato

studiare psicologia?", cioè alla ricerca di quegli ambiti del sapere scientifico

scienza (filosofia, fisiologia, teologia, sociologia, ecc.), che

Alcuni creerebbero la scienza psicologica. Naturalmente, la ricerca di psico-

gey in sé delle fonti della sua crescita, “ramificazione”, fioritura

e la comparsa di germogli di nuove teorie sarebbe assolutamente impensabile

al di fuori dell'appello degli psicologi a particolari filosofiche, culturali

opere rologiche, di scienze naturali e sociologiche.

Tuttavia, nonostante l’importanza del supporto fornito

la psicologia è una disciplina non psicologica, non è capace di farlo

modificare il lavoro di autodeterminazione del pensiero psicologico. Theo-

la psicologia retica risponde a questa sfida: forma il

volte te stesso, scrutando il tuo passato, presente e futuro.
La psicologia teorica non è uguale alla somma delle teorie psicologiche

riy. Come ogni insieme, rappresenta qualcosa di doloroso

collo rispetto all'insieme delle parti che lo compongono. Varie teorie e con-

I concetti della psicologia teorica dialogano tra loro

casa, si riflettono l'uno nell'altro, scoprono in se stessi il generale e lo speciale

qualcosa che li unisce o li allontana. Quindi, davanti a noi c'è il mese-

poi gli “incontri” di queste teorie.
Finora nessuna delle teorie psicologiche generali poteva farlo

dichiararsi come una teoria veramente generale in relazione a

approccio alla conoscenza psicologica cumulativa e condizioni per la sua acquisizione

ritenzione. Inizialmente si concentra sulla psicologia teorica

costruire un simile sistema di conoscenza scientifica in futuro. A quel

tempo come materiale per lo sviluppo psicologico speciale

Storia della psicologia

scienza gica

e lo storicismo teoricamente

psicologia del cielo

teorie e concetti sono fatti ottenuti empiricamente e

generalizzato in concetti (il primo stadio della cognizione psicologica

teoria), il materiale della psicologia teorica sono proprio queste teorie.

orie e concetti (seconda fase) che emergono nello specifico

condizioni storiche.

Aree della psicologia inestricabilmente legate

scienza scientifica - storia della psicologia e della teoria

la psicologia retica lo è tuttavia

differiscono significativamente nell’oggetto della ricerca

dovaniya. I compiti dello storico della psicologia

stare nel tracciare i percorsi di sviluppo della ricerca e la loro teoria

formalizzazione in connessione con le vicissitudini della storia civile e

in interazione con aree di conoscenza affini. Storico psichico

la cologia segue da un periodo di formazione della scienza all'altro, da

caratteristiche delle opinioni di un eminente scienziato all'analisi delle opinioni

niya dell'altro. Al contrario, la psicologia teorica utilizza

il principio dello storicismo per la considerazione analitica dei risultati

tata dello sviluppo della scienza in ciascuna delle sue fasi (di sviluppo), a causa del fatto

quindi le componenti teoriche moderne

conoscenza delle caratteristiche e degli approcci più significativi. Storia

per questi scopi viene utilizzato materiale tecnico per svolgere attività tecniche

le barriere culturali si sono rivelate molto scarsamente rappresentate nel mondo

scienza psicologica. Allo stesso tempo, quelli proposti per l'esame

Si potrebbe costruire la base della psicologia teorica

materiale ottenuto analizzando i prodotti americani, francesi,

Tedesco o qualche altra psicologia. La legalità del trust

Questa visione può essere spiegata dal fatto che in russo

la psicologia psicologica si è effettivamente rivelata riflessa (con tutto il lavoro -

problemi del loro passaggio attraverso la “cortina di ferro”) i principi fondamentali

tavole del pensiero psicologico rappresentate nel mondo

scienza. Questo si riferisce al lavoro degli psicologi russi

LORO. Sechenova, I.P. Pavlova, V.A. Wagner, S.L. Rubinstein,

L.S. Vygotskij. È proprio l’invarianza della psicoanalisi teorica

gia permette di considerarlo all'interno dell'esistente

e scuole e direzioni scientifiche che non hanno perso il loro significato.

Pertanto, non esiste alcuna base per caratterizzare la psicologia teorica.

idea di usare il nome “storia della psicologia” e nella stessa

almeno una “teoria della psicologia”, sebbene sia storia e teorie della psicologia

sono inclusi nella sua composizione.

Metafisica Nel 1971 M.G. Yaroshevskij ha introdotto

e psicologia, in contrasto con il tradizionale concetto di generale

forme generali dell’essere e della conoscenza, il concetto di “struttura categoriale”

scienza psicologica." Questa innovazione non è stata il risultato

costruzioni speculative. Studiando la storia della psicologia,

M.G Yaroshevsky si è rivolto all'analisi delle ragioni del crollo di alcuni

Scuole e movimenti psicologici. Si è scoperto che il loro co-

i creatori si sono rivelati concentrati su un aspetto relativamente iso-

tardi, ovviamente una priorità per i ricercatori psicologici

fenomeno fisico (ad esempio, il comportamentismo basato sulla sua

le loro opinioni, comportamenti, azioni; Psicologia della Gestalt - immagine

eccetera.). Pertanto, nel tessuto della realtà psicologica, essi impongono

presumibilmente un invariante “universale” è stato esplicitamente identificato,

che divenne la base per la costruzione della teoria corrispondente

in tutti i suoi rami. Ciò ha reso possibile, da un lato, più semplice

costruire una logica per lo sviluppo del sistema di ricerca, la transizione da uno

hanno verificato sperimentalmente le dichiarazioni ad altri, con sicurezza

ma prevedibile. D’altro canto, ciò ha ristretto il campo di applicazione

zione dei principi originari, poiché non poggiava su fondamenti,

che furono il punto di partenza per altre scuole e direzioni. introduzione

sistema tegoriale come base su cui si fonda la base

i concetti psicologici erano di fondamentale importanza. Come

in tutte le scienze, in psicologia, le categorie erano le più generali

e le definizioni fondamentali che coprono la maggior parte

proprietà sociali e relazioni dei fenomeni studiati. Fare domanda a

all'innumerevole numero di concetti psicologici, evidenziando

Le categorie di base identificate e descritte formavano il sistema

mi, permettendoci di costruire categorie di ordine superiore -

"atteggiamento", nati rispettivamente nella psicologia della Gestalt,

alla psicoanalisi, al comportamentismo, all’interazionismo, alla “metapsicologia”

nie", "valore", "attività", "comunicazione", ecc. Se il basic
"Yaroshevsky M.G. Psicologia nel 20 ° secolo. M., 1971.

"La possibilità di espandere il categorico

costruire la psicologia oltre i livelli di base e metapsicologici, che

permette di giudicare il livello “protopsicologico” che precede il livello base

Van nella sezione finale del libro, dove un generale categorico

sistema finale della psicologia, che comprende 4 livelli (24 psicologici

Identificazione insieme alle categorie metapsicologiche “di base”.

ries e i corrispondenti modelli ontologici consentono di ri-

per procedere verso la più completa comprensione e spiegazione della psicologia

realtà skaia. In questo percorso si apre l’opportunità di riflettere

comprendere la psicologia teorica come una disciplina scientifica che ha

carattere metafisico. Inoltre, qui si intende la metafisica

non nel tradizionale senso marxista, che lo interpretava come

l’opposto del metodo filosofico dialettico (considerazione

caratteristici del fenomeno nella loro immutabilità e indipendenza l'uno dall'altro

ah, che nega le contraddizioni interne come fonte di sviluppo).

Nel frattempo, questo approccio piatto alla comprensione della metafisica, dei giochi

orientandone il reale significato, radicato negli insegnamenti di Ari-

Stotel, può e deve essere sostituito da un appello alle idee dei russi

il filosofo Vladimir Solovyov. Dal punto di vista di V. Solovyov,

la metafisica è principalmente lo studio delle essenze e dei fenomeni,

naturalmente sostituendosi l'un l'altro, coincidendo e non coincidendo -

parlando tra loro. Dal punto di vista di V. Solovyov, il contrario

la differenza tra essenza e apparenza non regge alle critiche - no

solo epistemologico, ma anche semplicemente logico. Questi due concetti

hanno per lui un significato correlativo e formale. Fenomeno

rivela, rivela la sua essenza, e l'essenza rivela

appare, si manifesta nel suo aspetto - e allo stesso tempo ciò che è

essenza sotto un certo rispetto o a un certo livello di cognizione

zione, c'è solo un fenomeno in una relazione diversa o in una fase diversa -

nessuna conoscenza. Passando alla psicologia, ha sottolineato V. Solovyov

(usiamo la sua fraseologia tipica di seguito):<...>

l'azione è l'apparizione o la scoperta dei miei stati nascosti

pensieri, sentimenti e volontà che non sono dati direttamente

all'osservatore esterno e in questo senso rappresentano per lui un non-

quale “essenza inconoscibile”>. Tuttavia (secondo V. Solovyov) lei

è conosciuto proprio attraverso il suo aspetto esteriore; ma questo psicologico

un'essenza reale, ad esempio un certo atto di volontà, è solo un manifesto

un carattere generale o una struttura mentale, che a sua volta

non è l'essenza finale, ma solo una manifestazione di qualcosa di più

essere profondo - pieno di sentimento (carattere intelligibile)

ra-secondo I. Kant), che è indiscutibilmente indicato dai fatti della moralità

crisi e rinascite naturali. Quindi, all'esterno

e nel mondo interiore portare avanti un programma certo e costante

la differenza tra essenza e apparenza, e di conseguenza tra pre-

metodo metafisico e positivo nella scienza è completamente impossibile.

è possibile e la loro opposizione incondizionata è un chiaro errore.
Le opinioni metafisiche di Vladimir Solovyov sono più importanti

valore del collo per comprendere il principio esplicativo della costruzione

montagne di ordine superiore. Nella sezione finale del libro

sono chiamati extrapsicologici.

La metafisica - nella comprensione di Vladimir Solovyov - può diventare

oggetto di particolare attenzione quando si sviluppa un sistema di teoria

psicologia del cielo.
Identificando categorico

sistemi di psicologia ^ lo storico della psicologia ha l'opportunità di andare

come sviluppatore della psicologia teorica.

Formulare come uno dei principi della psicologia teorica

cologia il principio di apertura del sistema categorico, ricerca

se hanno l'opportunità di espandere le categorie di base a causa di

comprensione psicologica di altri concetti che compaiono

psicologia, e così si possono costruire nuove diadi:

Shevskij nel caratterizzare la struttura categorica della psicologia, in

a questo libro se ne aggiungono altri due: “esperienza” e “in-

divisione". Sviluppo metapsicologico di queste categorie (basato su

altri, quelli basilari) si possono trovare, rispettivamente, in tali

categorie come "sentimento" e "io".

Quindi, al momento, lo sviluppo dei problemi della psicologia teorica

cologia, si può notare la possibilità di un movimento verso l'alto

specificazione delle categorie psicologiche di base nella direzione

ricerca su categorie metapsicologiche di vario grado di generalizzazione

ness e specificità. Emerge la seguente serie di ipotesi:

coo^vec^R^^e qualità interbasiche e metapsicologiche

categorie:

Immagine -> Coscienza

Motivo -> Valore

Esperienza -> Sentimento

Azione -> Attività

Atteggiamento -> Comunicazione

Individuale -> I
* Insieme a V.A. Petrovsky.

16
Il rapporto tra base e metapsicologico, definito di seguito,

Questa categoria metapsicologica ne rivela alcuni fondamentali

"qualità del sistema"). Mentre in ciascuna delle categorie di base

"dispiegamento" di queste formazioni latenti. Relazioni tra

indossando monadi leibniziane: ciascuna riflette ciascuna. Se

cercare di esprimere metaforicamente la relazione tra

ma ricorda l'ologramma: “parte dell'ologramma (categoria base-

ria) contiene il tutto (categoria metapsicologica).

Per esserne convinti basta guardare un qualunque frammento di questo

"ologrammi" da un certo angolo di vista.

Logicamente, ogni categoria metapsicologica

ria è una costruzione soggetto-predicativo, in cui

Nella seconda, la posizione del soggetto è occupata da una categoria fondamentale

non esiste alcuna correlazione tra questa categoria di base e le altre categorie di base.

categorie (“motivo”, “azione”, “atteggiamento”, “esperienza”

appare come lo sviluppo della categoria psicologica fondamentale “immagine”,

forma nella categoria metapsicologica “attività”, ecc. Ba-

diventa metapsicologico, denotiamolo come “formalizzante-

"("specificando"). Il rapporto formale tra il ba-

sono collegati qui da linee verticali, e quelli di “progettazione” sono collegati da

clonale) (vedi pag. 18).

Dalla figura sopra è chiaro che in conformità con il principio

gy una serie di categorie psicologiche di base, nonché una serie di metaps-

cologico, aperto. Possono essere offerte tre versioni, cintura-

capendo questo.
Categorie metapsicologiche

^- "^"^. , ^ ^ ^"- "

^^ ^^" "^ , - " ^ ^"

~- "" "" ","*~, - "^"""^ "^ ^ ^""

""" - "-^"^"^ ""^""^^""

Categorie psicologiche fondamentali
Riso. 1. Le categorie di base (principali) sono collegate

con spesse linee verticali metapsicologiche,

e quelli decorativi - sottili e inclinati
1. Alcune categorie psicologiche (sia di base che me-

tappsicologici) non sono stati ancora studiati, non sono stati identificati come

concetti ecologici appaiono come “lavoro-

concetti.
2. Alcune categorie nascono solo oggi; come tutti,

sorgono “qui e ora”, sono ancora oltre

questioni di auto-riflessione attuale della scienza.
3. Alcune delle categorie psicologiche appariranno ovunque

probabilità, nelle teorie psicologiche private nel tempo,

per poter un giorno entrare a far parte delle categorie dei teorici

psicologia del cielo.

Il metodo proposto per l'ascesa alle qualità metapsicologiche

categorie basate su categorie di livello base ulteriormente brevemente

illustrato dall'esempio della correlazione di alcune categorie, in

già definito in psicologia in un modo o nell'altro.

Immagine -> Coscienza. La “coscienza” è davvero un me-

equivalente tapsicologico della categoria fondamentale “immagine”?

Nella letteratura recente sono state espresse opinioni che escludono

che hanno una versione simile. Si sostiene che la coscienza non sia simile

credeva, ad esempio, A.N. Leontyev, “nella sua spontaneità...

l'immagine del mondo che si apre al soggetto, in cui è incluso

se stesso, le sue azioni e i suoi stati”, e non è “un atteggiamento verso l’azione”.

coesione", ma esiste un "rapporto con la realtà stessa", "coerenza".

la totalità delle relazioni in un sistema di altre relazioni”, “non ha alcuna

esistenza individuale o rappresentante individuale

"In altre parole, la coscienza non è presumibilmente un'immagine - sottolinea
18
trasferito nella categoria "atteggiamento". Uno sguardo simile a noi

sembra derivare da una comprensione limitata del cat-

goria "immagine". La connessione tra il concetto di “immagine” e l’avere

tradizione secolare nella storia della filosofia e della psicologia

nel pensiero russo il concetto di “idea”. Un'idea è un'immagine (pensiero) in azione,

una rappresentazione produttiva che costituisce il suo oggetto. L'idea è pre-

l'opposizione tra soggettivo e oggettivo è superata. E quindi

È abbastanza ragionevole pensare che “le idee creano il mondo”. Rivelando nell'immagine

ciò che lo caratterizza in termini di efficacia (e quindi

motivazioni, relazioni, esperienze dell'individuo), lo definiamo come

coscienza. Quindi, la coscienza è un'immagine olistica della realtà

(che a sua volta significa l’area dell’azione umana), ri-

rappresentare le motivazioni e gli atteggiamenti dell'individuo e includere

la sua esperienza di sé, insieme all'esperienza dell'esteriorità del mondo,

in cui esiste il soggetto. Quindi, il nucleo logico della definizione

"esperienza", "individuo".

Motivo -> Valore. "Prova di forza" dell'idea di ascendere

dall'astratto (di base) al concreto (metapsicologico)

secondo questa categoria fondamentale (“educazione semantica”?

"significato"? "orientamenti di valore"? "valore"?). Tuttavia

con tutta la certezza che tutti questi concetti siano presenti

nomi tra loro e allo stesso tempo correlati con la categoria "mo-

tive", non possono - per vari motivi - essere considerati metapsico-

equivalente logico di quest'ultimo. Una delle soluzioni a questo problema è

di questa persona, ci interroghiamo sui motivi nascosti

il suo comportamento, ma il motivo in sé non ha valore. Per esempio

misure, puoi sentirti attratto da qualcosa o qualcuno e

allo stesso tempo, vergognarsi di questo sentimento. Sono questi i motivi

"valori"? Sì, ma solo nel senso che sono “negativi”.

valori." Questa frase deve essere riconosciuta come una produzione

diversa dall'interpretazione originale - "positiva" - della categoria "di valore"

ità" (si parla di "materiale e spirituale, oggettivo e soggettivo

valori tecnici, cognitivi e morali”, ecc., ecc.).

Pertanto, il valore non è solo un motivo, ma un motivo, una caratteristica

occupato da un certo posto nel sistema di autorelazioni del soggetto.

Il motivo, considerato come valore, appare nella coscienza di

la divisione come caratteristica essenziale della sua esistenza (dell’individuo).

niya nel mondo. Ci troviamo di fronte ad una simile comprensione del valore

sia nella coscienza quotidiana che in quella scientifica (“valore” nell’ordinario

uso significa “un fenomeno, un oggetto che ha qualcosa o

significato diverso, importante, significativo sotto qualche aspetto";

filosoficamente viene enfatizzato il carattere normativo-valutativo

carattere di "valore"). Ciò che ha valore è che una persona, secondo Hegel,

riconosce come suo. Tuttavia, prima che il motivo appaia all’individuo,

casa come valore, occorre fare una valutazione, e talvolta ri-

rivalutazione del ruolo che la motivazione gioca o può giocare nel processo

processi di autorealizzazione individuale. In altre parole, per

se il motivo fosse incluso dall'individuo nell'immagine di se stesso e apparisse come tale

modo, come valore, l'individuo deve realizzare un certo

azione (autodeterminazione del valore). Il risultato di questa azione

non è solo l'immagine del motivo, ma anche l'esperienza del motivo saldato

l’individuo come “parte” importante ed integrante di sé stesso.

Allo stesso tempo, il valore è ciò che ha valore agli occhi di un dato individuo.

può essere utilizzato anche da altre persone, cioè ha una forza motivante per loro.

loy. Attraverso i valori, un individuo personalizza (guadagna

la sua rappresentazione ideale e continuazione della comunicazione).

I valori-motivazionali, essendo nascosti, vengono attivamente rivelati

nella comunicazione, serve ad “aprire” coloro che comunicano tra loro.

categoria delle “relazioni”, considerate non solo nella dimensione interna,

ma anche sul piano esterno. Quindi, il valore è un motivo per questo

il processo di autodeterminazione è considerato e vissuto dall'individuo

vista come una propria “parte” inalienabile, che ne costituisce la base

“auto-presentazione” (personalizzazione) del soggetto nella comunicazione.

Esperienza -> Sentimento. La categoria "esperienza" (in senso ampio

senso della parola) possono essere considerati nucleari nella costruzione dei me-

La psicologia generale di Bakh" distingueva tra "pe-

rezhivanie". Nel primo significato (lo consideriamo come una definizione

dividendo per stabilire uno dei meccanismi psicologici di base

categorie) “l’esperienza” è considerata una caratteristica essenziale

mentalità, la qualità di “appartenenza” all’individuo che

costituisce il “contenuto interno” della sua vita; S.L. Rubinstein,

parlando del primato di tale esperienza, la distingue dall'esperienza

vaniya "in un senso specifico, enfatizzato della parola"; ultimo

avere un carattere ricco di eventi, esprimendo “unicità” e “significato”

"responsabilità" di qualcosa nella vita interiore dell'individuo. Tali transizioni

vivere, a nostro avviso, costituisce ciò che può essere chiamato

sensazione. Analisi speciale dei testi di S.L. Rubinstein potrebbe

mostrare che il percorso di formazione dell'esperienza dell'evento (“sentimenti”)

") è il cammino della mediazione: la trasformazione primaria che lo forma

il vivere appare nel suo condizionamento dall'esterno

immagine, motivo, azione, relazione dell'individuo. Considerando questo

Quindi “esperienza” (in senso lato) come categoria fondamentale

può essere considerata una categoria metapsicologica.

Azione -> Attività. Equivalente metapsicologico

Questo libro sviluppa la visione di tale attività

rappresenta un olistico internamente differenziato (significato

avente carattere inizialmente collettivo-distributivo)

azione di valore personale - tale azione, fonte, obiettivo, mezzo e ri-

il cui risultato sta in sé. Fonte

Il nome dell'attività sono le motivazioni dell'individuo, il suo obiettivo è l'immagine

possibile, come prototipo di ciò che accadrà, i suoi mezzi -

mi - azioni verso obiettivi intermedi e, infine, its

il risultato è l'esperienza delle relazioni che si sviluppano nell'individuo

con il mondo (in particolare, i rapporti con le altre persone).

Atteggiamento -> Comunicazione. La categoria "relazioni" è sistemica

formativo (nucleare) per la costruzione di un metapsicologico

categoria "comunicazione". "Comunicare" significa relazionarsi,

consolidare relazioni esistenti o formare nuove relazioni. costi-

la caratteristica distintiva delle relazioni è il presupposto

posizioni di un altro soggetto ("recitare" il suo ruolo) e l'abilità

combina in pensieri e sentimenti la tua visione della situazione e

il punto di vista di un altro. Ciò è possibile assicurandosi

nessuna azione. Lo scopo di queste azioni è la produzione di (qualcosa

"terzo" in relazione al comunicare). Tra queste azioni

distinti: atti comunicativi (scambio di informazioni), atti

decentramento (mettersi nei panni dell'altro) e personalizzazione

(raggiungendo la riflessione soggettiva in un altro). Livello soggettivo

la vena della riflessione contiene un'esperienza d'immagine olistica

un'altra persona, creando ulteriori vantaggi per il suo partner

risvegli (motivi).

Individuo -> Sé. Nella logica dell'“ascesa dall'astratto al concreto”

fondamentale nella costruzione della categoria metapsicologica “I”.

La base di tale visione è costituita dall'idea dell'identità personale delle informazioni.

la divisione come caratteristica essenziale del suo “io”. Allo stesso tempo, è preferibile

Si presuppone che l’esperienza e la percezione che l’individuo ha di se stesso

AAAA
le identità costituiscono una caratteristica interna e integrale

caratteristiche del suo “io”: l’individuo si sforza di mantenere il proprio

integrità, proteggere e quindi realizzare

un atteggiamento speciale verso se stessi e gli altri, compiendo determinate azioni

Azioni. In una parola, “io” è l'identità dell'individuo con se stesso, data

lui nell'immagine e nell'esperienza di se stesso e costituisce il motivo delle sue azioni

e relazioni.
Nel contenuto della psicologia teorica

I problemi chiave, insieme al sistema categorico, includono il suo

ed esplicativi principi esplicativi di base: de-

principi di psicologia, terminismo, sviluppo, sistematicità. Yavlya-

essendo scientifico generale nel suo significato,
essi ci permettono di comprendere la natura e il carattere delle specificità psicologiche

fenomeni e modelli fisici.

Il principio del determinismo riflette la dipendenza naturale

la potenza dei fenomeni dai fattori che li generano. Questo principio in psi-

La biologia ci permette di individuare i fattori che determinano i più importanti

caratteristiche della psiche umana, rivelando la loro dipendenza da

dando vita a condizioni radicate nel suo essere. Nell'appropriato

capitolo del libro caratterizza vari tipi e forme di determinismo

fenomeni psicologici che ne spiegano l’origine

e caratteristiche.

Il principio dello sviluppo ci permette di comprendere con precisione la personalità

evolvendosi, passando successivamente fasi, periodi, epoche

e l'era della formazione delle sue caratteristiche essenziali. In questo caso è necessario

Dobbiamo sottolineare la relazione organica e l'interdipendenza

il potere dei principi esplicativi adottati dalla psicoanalisi teorica

logica come determinante.

Il principio di coerenza non è una dichiarazione, non è una parola di moda -

usare, come è successo nella psicologia russa negli anni '70

anni 80. La coerenza presuppone la presenza di un sistema costituente

principio, che, ad esempio, viene applicato nella psicologia dello sviluppo

sviluppo della personalità, consente di comprendere le caratteristiche dello sviluppo

sviluppo della personalità basato sull'uso del concetto di attivo

mediazione, agendo come principio sistematico.

Pertanto, i principi esplicativi della psicologia rimangono

nell'unità indissolubile, senza la quale è impossibile formarsi

ricerca sulla metodologia della conoscenza scientifica in psicologia. Spiegatore-

I principi della psicologia sono alla base della proposta

la sezione finale del libro del sistema categorico come nucleo del

psicologia oretica.
Problemi chiave della psicologia teorica (psicofisica

skaya, psicofisiologico, psicognostico, psicosociale,

psicoprassico) nella stessa misura in cui si formano le categorie

La fila è aperta a possibili ulteriori integrazioni. Sorsero-

formandosi praticamente in ogni fase del percorso storico

della conoscenza psicologica, hanno il maggiore impatto

dipendevano dallo stato delle scienze affini: la filosofia (ex

di tutta l’epistemologia), ermeneutica, fisiologia, oltre che sociale

nessuna pratica. Ad esempio, un problema psicofisiologico varia

antakh la sua soluzione (parallelismo psicofisico, interazione,

unità) porta l'impronta delle discussioni filosofiche tra

sostenitori della visione del mondo dualistica e monistica e

successo nello sviluppo di un corpus di conoscenze nel campo della psicofisiologia.

Sottolineando la natura chiave di questi problemi, li distinguiamo da

innumerevoli questioni particolari e problemi risolti in diversi modi

aree personali e rami della psicologia. Questioni chiave in questo

i collegamenti potrebbero a buon diritto essere considerati “classici”, non

sono sorti in modo variabile nel corso di duemila anni di storia

teorico come supporto per costruire le basi della teoria

psicologia psicologica e quindi costituzionale

stabilendolo tuttavia come una branca della psicologia

non esaurirne il contenuto,
Puoi nominare problemi specifici, la cui soluzione porta a

verso la creazione di un sistema di psicologia teorica a tutti gli effetti

industria scientifica. Nel campo visivo esiste una relazione tra gli oggetti

e metodi di ricerca psicologica, valutazione dei criteri

sulla validità dei concetti psicologici, identificando il luogo

psicologia nel sistema della conoscenza scientifica, cause di accadimento,

l'ascesa e la caduta delle scuole psicologiche, il rapporto tra scienza

conoscenze psicologiche e insegnamenti esoterici e molto altro ancora.

In molti casi è stato accumulato materiale ricco per risolvere questi problemi.

compiti. Basti citare il lavoro nel campo della psicologia della scienza.

Tuttavia, l'integrazione dei risultati della ricerca teorica, della ricerca

pannelli su varie monografie, libri di testo, manuali,

dato in Russia e all'estero, non è stato ancora implementato.

A questo proposito, il teorico

motivi di circolazione di industrie, scuole scientifiche, varie

correnti della psicologia a se stesse, i propri fondamenti

niyam.
Nella sua essenza, la psicologia teorica contrasta

parte della psicologia pratica, ma tuttavia organicamente con essa

collegato. Ti consente di separare ciò che soddisfa i requisiti

validità scientifica da quella speculativa non scientifica

zioni. Nella psicologia russa degli ultimi anni, tutto questo rappresenta

è particolarmente importante.

La psicologia teorica dovrebbe formare un atteggiamento rigoroso

tenendo conto dell'uso dei principi esplicativi presentati da

contengono in essi categorie di base, metapsicologiche e di altro tipo, let-

soluzioni ai principali problemi scientifici. Per andare

dallo studio e dalla considerazione dei fondamenti della psicologia teorica a

struttura del suo sistema, è necessario identificare il sistema che forma

principio. Nel recente passato, questo problema sarebbe stato risolto con maggiore

"leggerezza". Un principio simile verrebbe dichiarato filosofico

phy del marxismo-leninismo, anche se ciò non rappresenterebbe una soluzione

I problemi. Il punto, ovviamente, non è che non potrebbe interpretare questo ruolo.

bevi, ad esempio, il materialismo storico, che un tempo era dominante

ideologia generale, ma quello del principio teorico che forma il sistema

la psicologia psicologica non può essere completamente e completamente

estratti da altri insegnamenti filosofici. Deve essere trovato dentro

il tessuto stesso della conoscenza psicologica, in particolare la sua autocoscienza

conoscenza e autorealizzazione. Questo è senza dubbio un compito che

I teorici della psicologia sono chiamati a decidere.

Parte 1.
PROLEGOMENI
A TEORICO-PSICOLOGICO

RICERCA.

Fondamenti di psicologia teorica

1998. - 528 pag.
ISBN 5-86225-812-4
M.: INFRA-M,
Nel sistema multilivello di formazione psicologica sviluppato dagli autori del libro e della corrispondente serie di libri di testo (Premio del governo della Federazione Russa nel campo dell'educazione 1997), la psicologia teorica costituisce il livello superiore di questo sistema. Libro di testo di A.V. Petrovsky e M.G. I "Fondamenti di psicologia teorica" ​​di Yaroshevskij ne caratterizzano l'argomento, la struttura categorica, i principi esplicativi e i problemi chiave. Il libro di testo è destinato alle università pedagogiche e ai dipartimenti di psicologia universitaria.
Gli autori del libro sono famosi psicologi, accademici dell'Accademia russa dell'educazione, i cui libri sono stati pubblicati e ripubblicati non solo in russo, ma anche in molte lingue straniere.
ISBN 5-86225-812-4
UDC 159,9 (075,8) BBK88
c Petrovsky A.V., Yaroshevskij M.G., 1998
Il libro offre ai lettori (studenti senior delle università pedagogiche e delle facoltà psicologiche delle università, nonché studenti laureati dei dipartimenti di psicologia) una considerazione olistica e sistematizzata dei fondamenti della psicologia teorica come ramo speciale della scienza.
Il libro di testo continua e sviluppa le questioni contenute nei lavori precedenti degli autori (Yaroshevskij M.G. Storia della psicologia, 3a ed., 1985; Yaroshevskij M.G. Psicologia del 20° secolo, 2a ed., 1974; Petrovsky A.V. , Problemi di storia e teoria della psicologia. Opere scelte, 1984; Petrovsky M.G. Storia della psicologia, 1995;
Il libro esamina: il tema della psicologia teorica, la cognizione psicologica come attività, lo storicismo dell'analisi teorica, la struttura categorica, i principi esplicativi e i problemi chiave della psicologia. Fondamentalmente, "Fondamenti di psicologia teorica" ​​è un libro di testo destinato al completamento di un corso completo di psicologia negli istituti di istruzione superiore.
Il capitolo introduttivo "La psicologia teorica come campo della scienza psicologica" e i capitoli 9, I 1, 14 sono stati scritti da A.V. Petrovsky; Capitolo 10- V.A. Petrovsky; capitoli 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 12, 13, 15, 16, 17 - M.G. Yaroshevskij; il capitolo finale "Il sistema categorico è il nucleo della psicologia teorica" ​​è stato scritto congiuntamente da A.V. Petrovsky, V.A. Petrovsky, M.G. Yaroshevskij.
Gli autori accetteranno con gratitudine commenti e suggerimenti che contribuiranno a ulteriori lavori scientifici nel campo della psicologia teorica.
il prof. AV. Petrovski prof. M.G. Yaroshevskij
Capitolo 2. Storicismo dell'analisi teorico-psicologica...... L'evoluzione delle teorie come oggetto di studio speciale... Il problema dell'analisi delle teorie psicologiche
Sommario
Dagli autori
La psicologia teorica come campo della scienza psicologica (capitolo introduttivo) Oggetto della psicologia teorica
Storia della scienza psicologica e storicismo della psicologia teorica................. Metafisica e psicologia....... .... Struttura categoriale della psicologia
Problemi chiave e principi esplicativi della psicologia...
Dalle basi - al sistema della psicologia teorica....
PARTE 1. Prolegomeni teorico-psicologici
ricerca
Capitolo 1. La cognizione psicologica come attività La scienza è una forma speciale di conoscenza................................... Teoria ed empirismo............................................ .......... ......... Dalla conoscenza della materia all'attività................. L'attività scientifica nei tre sistema di coordinate.... Dimensione sociale................................. ............
La logica dello sviluppo della scienza.
Logica e psicologia della creatività scientifica............. La comunicazione è la coordinata della scienza come attività..... Scuole di scienze........... .. ......
Ragioni del crollo delle scuole scientifiche................................ L’emergere di nuove scuole..... ...................................... La scuola come indirizzo scientifico.................... ...... ................ Personalità dello scienziato................................ ........................................... Ideogenesi................... ..................................................... ..................... Appercezione categorica.. Motivazione intrinseca...
Circolo avversario................................................ ... ...Stile cognitivo individuale......Supraconscio............................ ..... ............................
..3
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Prerequisiti per cambiare le teorie dell’apprendimento................................. Due percorsi nella scienza del comportamento... ... .................................... Scienze comportamentali......... .................................................... .Cognitivismo................................................ ........ .......................... Vettore storico
SECONDA PARTE. Categorie fondamentali della psicologia
Capitolo 3. Teorico e categorico nel sistema della scienza.... La teoria e la sua base categoriale................................ ..... ...... Unità di invariante e variante.
Il sistema delle categorie e i suoi singoli blocchi.............. Le origini della crisi in psicologia................ .............. .......... Categorie della psicologia e dei suoi problemi........ Categorie e concetti scientifici specifici Storicismo dell'analisi categoriale
Capitolo 4. Categoria dell'immagine........ Sensoriale e mentale
Qualità primarie e secondarie. Immagine come somiglianza con un oggetto Immagine e associazione....
Il problema della costruzione di un'immagine......... L'intenzione come attualizzazione di un'immagine. Concetti come nomi....................... ...... Il problema dell'immagine nel quadro meccanicistico del mondo......... Influenza della fisiologia............... ............... ........................ Immagine e azione........
Interpretazione introspettiva dell'immagine Integrità dell'immagine................. Immagine mentale e parola....... Immagine e informazione.... .. ...........
Capitolo 5. Categoria di azioni
Concetto generale di azione................................... Azione della coscienza e azione del corpo Associazione come entità collegamento intermediario
Azioni mentali inconsce
Il muscolo come organo dell'azione cognitiva........ Dall'azione sensomotoria a quella intellettuale........... Interiorizzazione delle azioni...... ..
Installazione.........................................
Capitolo 6. Categoria del motivo Localizzazione del motivo.....
Affetto e ragione................... Il problema della volontà.......
Naturale e morale...... Motivo nella struttura della personalità.... Motivo e campo di comportamento................ Dominante.
Superare il postulato dell'equilibrio dell'organismo con l'ambiente
Capitolo 7. Categoria di relazione......... La varietà dei tipi di relazione Il ruolo delle relazioni in psicologia
L'atteggiamento come categoria fondamentale
Capitolo 8. Categoria di esperienza......... Esperienza e sviluppo della personalità. L’esperienza e il soggetto della psicologia L’esperienza come fenomeno culturale.................................
PARTE III. Categorie metapsicologiche Capitolo 9. Categoria della personalità.................
La formazione del concetto di “personalità” in psicologia. “L’esistenza della personalità” come problema psicologico................................. L.S. Vygotskij sulla personalità
Modello “dialogico” di comprensione della personalità: vantaggi e limiti.................................. Ho bisogno di "essere una persona"
La necessità di personalizzazione e le motivazioni del comportamento individuale................................ ........... .......Personalità nella comunicazione e nell'attività.................... Mentalità della personalità..... ............. .............................. Teoria della personalità dal punto di vista dell’analisi categoriale della psicologia............................................. ....... Postulati della teoria della personalità..... .
Fondamenti metodologici della teoria della personalità... Modello ontologico della personalità.................................
Giava 10. Categoria di attività................. L'attività come “sostanza” dell'attività....... Organizzazione interna dell'attività Organizzazione esterna dell'attività. ...
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Unità di organizzazione esterna ed interna dell'attività .................. Autopropulsione dell'attività
Capitolo II. Categoria di comunicazione
La comunicazione come scambio di informazioni
Comunicazione come interazione interpersonale Comunicazione come comprensione reciproca delle persone. L'“altro significativo” nel sistema delle relazioni interpersonali
Teoria del comportamento di ruolo
Sviluppo della psicologia sociale sperimentale...... Il principio della mediazione basata sull'attività delle relazioni tra le persone in un gruppo......
Struttura multilivello delle relazioni interpersonali... Teoria ed empiria nella psicologia delle relazioni interpersonali................................. ..................................................... ............ Coesione e compatibilità del gruppo
Coesione dal punto di vista dell'approccio attività......... Livelli di compatibilità del gruppo.
Origini e caratteristiche psicologiche della leadership.
Teorie classiche della leadership
La leadership dal punto di vista della teoria della mediazione delle attività.................................
Teoria dei tratti del leader rivisitata
Leadership nel sistema di relazioni di riferimento.............................
PARTE IV. Principi esplicativi della psicologia. Capitolo 12. Il principio del determinismo
Determinismo pre-meccanico Determinismo meccanico
Determinismo biologico Determinismo mentale
Determinismo macrosociale
Determinismo microsociale...
Capitolo 13. Il principio di coerenza....................... Olismo......
Elementarismo................. Eclettismo.................
Riduzionismo.................................. Metodologismo esterno
L'emergere di una comprensione sistemica della psiche
La macchina come immagine della sistematicità Sistema “organismo – ambiente”
L'origine del principio di sistematicità in psicologia Regolazione dell'anello del lavoro del sistema corporeo. Regolazione mentale del comportamento Sistematicità in psicoanalisi,
Modello di nevrosi a scuola I.P. Pavlova Sistematicità e opportunità
Sistematicità e problema dell'apprendimento Gestaltismo
Sistema di segni Sviluppo del sistema
La sistematicità nella ricerca di J. Piaget Approccio sistematico all'attività..... Il principio di sistematicità e la cibernetica
Gyaava 14. Principio di sviluppo................................
Sviluppo della psiche nella filogenesi................................. Il ruolo dell'ereditarietà e dell'ambiente nello sviluppo mentale. ................................................... Sviluppo della psiche e della personalità sviluppo. Il problema della conduzione delle attività
Lo storicismo nell'analisi del problema dell'attività dirigente. Il concetto socio-psicologico dello sviluppo della personalità
Modello di sviluppo della personalità in un ambiente relativamente stabile.
Modello di sviluppo della personalità. Periodizzazione dell'età
PARTE V. Problemi chiave della psicologia
Capitolo 15. Problema psicofisico............................... Monismo, dualismo e pluralismo
L'anima come modo di assimilare l'esterno
Trasformazione degli insegnamenti di Aristotele in tomismo Ricorso all'ottica
Meccanica e mutevole concezione di anima e corpo
Ipotesi di interazione psicofisica................. Versione innovativa di Spinoza.
Parallelismo psicofisico.................
Un'unica origine fisica, fisiologica e mentale
Progressi nella fisica e la dottrina del parallelismo
374 377 379 382 384 387 387 389
392
393 396
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459
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462
463 463
465
466
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Psicofisica
Monismo psicofisico stimolo fisico come segnale Noosfera come involucro speciale del pianeta
Epava 16. Problema psicofisiologico Il concetto di pneuma
La dottrina dei temperamenti................... Il cervello o il cuore – l'organo dell'anima? Meccanismo di "sensibilità generale" delle associazioni
Il significato dei problemi scoperti durante il periodo dell'antichità. Meccanismo e una nuova spiegazione del rapporto tra anima e corpo.................
Il concetto di irritabilità................. La dottrina delle vibrazioni nervose e della psiche inconscia................. ................ .................................. .
Separazione del riflesso e principio del condizionamento materiale del comportamento................................ Ritorna a riflesso come atto di comportamento olistico............................................ ............. ....................... "Inizio anatomico".......... ........................ .......... Transizione alla neurodinamica........... ......................... ...Funzione sveglia.................. ............................
Capitolo 17. Problema psicognostico Contorni del problema..... Conoscenza del mentale
Riflessione soggettiva e oggettiva sulla conoscenza scientifica
Il sistema categorico è il nucleo della psicologia teorica (invece di una conclusione)
Letteratura
La psicologia teorica come campo della scienza psicologica (capitolo introduttivo)
Oggetto L'oggetto della psicologia teorica è una lezione teorica autoreferenziale della scienza psicologica, che rivela ed è-psicologia seguendo la sua struttura categoriale (categorie protopsichiche, di base, metapsicologiche, extrapsicologiche), principi esplicativi (determinismo, sistematicità, sviluppo), principi chiave problemi che sorgono nel percorso storico di sviluppo della psicologia (psicofisico, psicofisiologico, psicognostico, ecc.), nonché la stessa cognizione psicologica come un tipo speciale di attività.
Il termine “psicologia teorica” si trova nelle opere di molti autori, ma non è stato utilizzato per formulare un campo scientifico speciale.
Elementi di psicologia teorica, inclusi nel contesto sia della psicologia generale che dei suoi rami applicati, sono presentati nelle opere di scienziati russi e stranieri.
Sono stati analizzati molti aspetti riguardanti la natura e la struttura della cognizione psicologica. L'autoriflessione della scienza si è intensificata durante i periodi di crisi del suo sviluppo. Così, ad uno dei confini della storia, vale a dire tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, divamparono discussioni su quale metodo di formazione dei concetti dovrebbe concentrarsi la psicologia: o ciò che è accettato nelle scienze naturali, o ciò che appartiene alla cultura. Successivamente, le questioni relative all'area tematica della psicologia, in contrasto con altre scienze e metodi specifici del suo studio, sono state discusse da varie posizioni. Argomenti come il rapporto tra teoria ed empiria, l'efficacia dei principi esplicativi utilizzati nella gamma dei problemi psicologici, il significato e la priorità di questi problemi stessi, ecc. Sono stati ripetutamente toccati. Il contributo più significativo all'arricchimento delle idee scientifiche in merito l'unicità della stessa scienza psicologica, la sua composizione e struttura sono state realizzate da ricercatori russi del periodo sovietico P.P. Blonskij, L.S. Vygotskij, M.Ya. Basov, SL. Rubinstein, B.M. Teplov. Tuttavia, i suoi componenti non sono ancora stati isolati dal contenuto di vari rami della psicologia, dove esistevano insieme ad altro materiale (concetti, metodi di studio, informazioni storiche, applicazioni pratiche, ecc.). Quindi, S.L. Rubinstein, nella sua opera principale “Fondamenti di psicologia generale”, fornisce un’interpretazione di varie soluzioni al problema psicofisico ed esamina il concetto di parallelismo, interazione e unità psicofisiologica. Ma questa gamma di domande n6 funge da oggetto di studio di un ramo speciale, diverso dalla psicologia generale, che si rivolge principalmente all'analisi dei processi e degli stati mentali. La psicologia teorica, quindi, non agiva per lui (come per altri scienziati) come una disciplina scientifica integrale e speciale.
Una caratteristica della formazione della psicologia teorica al momento è la contraddizione tra le sue componenti già stabilite (categorie, principi, problemi) e la sua non rappresentazione come campo integrale, come sistema di categorie psicologiche. Gli autori hanno cercato di eliminare la contraddizione notata in questo libro. Allo stesso tempo, se si chiamasse “psicologia teorica”, ciò presupporrebbe la completezza della formazione del campo così designato. In realtà si tratta di “apertura” di questo campo scientifico a molti nuovi collegamenti. A questo proposito è opportuno parlare dei “fondamenti della psicologia teorica”, intendendo l'ulteriore sviluppo di problemi che garantiscano l'integrità del campo scientifico.
Nel contesto della psicologia teorica si pone il problema del rapporto tra la conoscenza empirica e la sua generalizzazione teorica. Allo stesso tempo, il processo stesso di cognizione psicologica è considerato un tipo speciale di attività. Si pone quindi, in particolare, anche il problema del rapporto tra metodi oggettivi di ricerca e dati introspettivi. È stata ripetutamente sollevata la questione teoricamente complessa su cosa fornisce effettivamente l'introspezione, se i risultati dell'introspezione possono essere considerati alla pari con ciò che può essere ottenuto con metodi oggettivi (B.M. Teplov). Non risulta che, guardando dentro se stessa, una persona non si occupa dell'analisi dei processi e degli stati mentali, ma solo del mondo esterno, che in essi si riflette e si presenta?
Un aspetto importante del ramo della psicologia in esame sono le sue capacità predittive. La conoscenza teorica è un sistema non solo di affermazioni, ma anche di previsioni riguardanti l'emergere di vari fenomeni, transizioni da uno
dichiarazioni ad un altro senza riferimento diretto all'esperienza sensoriale.
La separazione della psicologia teorica in una sfera speciale della conoscenza scientifica è dovuta al fatto che la psicologia è capace, basandosi sulle proprie conquiste e guidata dai propri valori, di comprendere le origini della propria formazione e le prospettive di sviluppo. Ricordiamo ancora quei tempi in cui “la metodologia decideva tutto”, anche se i processi di nascita e applicazione della metodologia potrebbero non aver avuto nulla a che fare con la psicologia nella società. Molti mantengono ancora la convinzione che l'argomento della psicologia e le sue categorie principali possano inizialmente essere presi da qualche parte al di fuori, dal campo della conoscenza extrapsicologica. Un numero enorme di sviluppi metodologici diffusi dedicati a problemi di attività, coscienza, comunicazione, personalità, sviluppo, furono scritti da filosofi, ma allo stesso tempo indirizzati specificamente agli psicologi. Questi ultimi furono incaricati di una visione speciale dei loro compiti - nello spirito della domanda abbastanza appropriata della fine del XIX secolo: "Chi e come sviluppare la psicologia?", cioè nella ricerca di quelle aree della conoscenza scientifica (filosofia, fisiologia, teologia, sociologia, ecc.) che creerebbero la scienza psicologica. Naturalmente, la ricerca della psicologia al suo interno per le fonti della sua crescita, della sua “ramificazione”, del suo fiorire e dell’emergere di germogli di nuove teorie sarebbe assolutamente impensabile senza che gli psicologi si rivolgessero a speciali lavori filosofici, culturali, di scienze naturali e sociologici. Tuttavia, nonostante l’importanza del supporto che le discipline non psicologiche forniscono alla psicologia, esse non sono in grado di sostituire il lavoro di autodeterminazione del pensiero psicologico. La psicologia teorica risponde a questa sfida: forma un'immagine di se stessa guardando al suo passato, presente e futuro.
La psicologia teorica non è uguale alla somma delle teorie psicologiche. Come ogni insieme, è più di una raccolta delle sue parti. Diverse teorie e concetti all'interno della psicologia teorica dialogano tra loro, si riflettono l'uno nell'altro, scoprono in sé ciò che è comune e speciale che li unisce o li aliena. Quindi, davanti a noi c'è il punto d'incontro di queste teorie.
Finora nessuna delle teorie psicologiche generali poteva dichiararsi una teoria veramente generale in relazione alla conoscenza psicologica cumulativa e alle condizioni per la sua acquisizione. La psicologia teorica è inizialmente focalizzata sulla costruzione di un tale sistema di conoscenza scientifica in futuro. Mentre il materiale per lo sviluppo psicologico speciale

Storia della scienza psicologica e storicismo della psicologia teorica

teorie e concetti sono fatti ottenuti empiricamente e generalizzati in concetti (il primo stadio della conoscenza psicologica sono queste teorie e concetti stessi (il secondo stadio), che sorgono in condizioni storiche specifiche; Aree inestricabilmente legate della scienza psicologica - la storia della psicologia e la psicologia teorica - differiscono tuttavia in modo significativo nell'oggetto di studio. Compiti dello storico della psicologia sono quelli di tracciare lo sviluppo della ricerca e la sua formulazione teorica in connessione con le vicissitudini della storia civile e in interazione con i campi del sapere correlati. Lo storico della psicologia segue da un periodo di sviluppo della scienza a un altro, dalla caratterizzazione delle opinioni di un eminente scienziato all'analisi delle opinioni di un altro. Al contrario, la psicologia teorica utilizza il principio dello storicismo per considerare analiticamente il risultato dello sviluppo della scienza in ciascuna delle sue fasi (di sviluppo), in conseguenza della quale le componenti della moderna conoscenza teorica diventano chiare nelle caratteristiche e negli approcci più significativi. A questi scopi, il materiale storico viene utilizzato per effettuare analisi teoriche.
Pertanto, gli autori hanno ritenuto opportuno rivolgersi innanzitutto alle attività degli psicologi russi, le cui opere, a causa di ostacoli ideologici, si sono rivelate molto poco rappresentate nella scienza psicologica mondiale. Allo stesso tempo, i fondamenti della psicologia teorica proposti alla considerazione potrebbero essere costruiti su materiale ottenuto analizzando la psicologia americana, francese, tedesca o qualche altra psicologia. La legittimità di tale visione può essere spiegata dal fatto che nella psicologia russa si sono effettivamente riflesse le principali direzioni del pensiero psicologico presentate nella scienza mondiale (con tutte le difficoltà della loro trasmissione attraverso la “cortina di ferro”). Questo si riferisce al lavoro degli psicologi russi I.M. Sechenova, I.P. Pavlova, V.A. Wagner, S.L. Rubinsteina, L.S. Vygotskij. È l'invarianza della psicologia teorica che rende possibile considerarla all'interno delle scuole e delle direzioni scientifiche attualmente esistenti che non hanno perso il loro significato. Pertanto, per caratterizzare la psicologia teorica, non c'è motivo di usare il nome "storia della psicologia" e, nella stessa misura, "teoria della psicologia", sebbene nella sua composizione siano incluse sia la storia che le teorie della psicologia.

Metafisica e psicologia

Nel 1971 M.G. Yaroshevskij introdusse, in contrasto con il concetto tradizionale di categorie filosofiche generali che coprono le forme universali dell'essere e della conoscenza, il concetto di "struttura categoriale della scienza psicologica". Questa innovazione non fu il risultato di costruzioni speculative. M. G. Yaroshevsky si è rivolto all'analisi delle ragioni del crollo di alcune scuole e movimenti psicologici. Allo stesso tempo, si è scoperto che i loro creatori si erano concentrati su un fenomeno psicologico relativamente isolato, ovviamente una priorità per i ricercatori (ad esempio, basato sul comportamentismo). le sue opinioni sul comportamento, sull'azione; psicologia della Gestalt - immagine, ecc. Pertanto, nel tessuto della realtà psicologica hanno implicitamente identificato un "universale" invariante, che è diventato la base per costruire la teoria corrispondente in tutti i suoi rami. da un lato, costruire la logica dello sviluppo di un sistema di ricerca, il passaggio da alcune affermazioni sperimentali verificate ad altre previste con sicurezza. D'altro canto, ciò restringeva l'ambito di applicazione dei principi originari, poiché non si basava sui fondamenti che costituivano il punto di partenza per altre scuole e direzioni. Di fondamentale importanza è stata l'introduzione del sistema categorico come base su cui si sviluppano i concetti psicologici di base. Come in tutte le scienze, in psicologia le categorie fungevano da definizioni più generali e fondamentali, coprendo le proprietà e le relazioni più essenziali dei fenomeni studiati. In relazione a innumerevoli concetti psicologici, le categorie di base identificate e descritte formavano sistemi, consentendo la costruzione di categorie di ordine superiore - categorie metapsicologiche (secondo A. V. Petrovsky). Mentre le categorie fondamentali sono: “immagine”, “motivo”, “azione”, “atteggiamento”, nate, rispettivamente, nella psicologia della Gestalt, la psicoanalisi, il comportamentismo, l'interazionismo, alle “categorie metapsicologiche” si può attribuire, rispettivamente, “coscienza”. , "valore", "attività", "comunicazione", ecc. Se di base
"Yaroshevsky M.G. La psicologia nel 20 ° secolo. M., 1971. "Si può anche mostrare la possibilità di espandere la struttura categorica della psicologia oltre le categorie di base - una sorta di "molecola" di conoscenza psicologica, quindi è possibile confrontare le categorie metapsicologiche con “organismi”.
Isolare, accanto alle categorie “di base”, le categorie metapsicologiche e i modelli ontologici ad esse corrispondenti consente di passare alla comprensione e spiegazione più completa della realtà psicologica. In questo percorso si apre l'opportunità di considerare la psicologia teorica come una disciplina scientifica di natura metafisica. Allo stesso tempo, la metafisica non è qui intesa nel senso tradizionale del marxismo, che la interpretava come un metodo filosofico opposto alla dialettica (considerando i fenomeni nella loro immutabilità e indipendenza l'uno dall'altro, negando le contraddizioni interne come fonte di sviluppo).
Nel frattempo, questo approccio piatto alla comprensione della metafisica, ignorando il suo vero significato, radicato negli insegnamenti di Aristotele, può e deve essere sostituito da un appello alle idee del filosofo russo Vladimir Solovyov. Dal punto di vista di V. Solovyov, la metafisica è, prima di tutto, la dottrina delle entità e dei fenomeni che naturalmente si sostituiscono, coincidono e non coincidono tra loro. Dal punto di vista di V. Solovyov, l'opposizione tra essenza e fenomeno non regge alle critiche, non solo epistemologiche, ma anche semplicemente logiche. Questi due concetti hanno per lui un significato correlativo e formale. Il fenomeno rivela, manifesta la sua essenza, e l'essenza si rivela, si manifesta nel suo fenomeno - e allo stesso tempo, ciò che è un'essenza in una certa relazione o a un certo livello di cognizione è solo un fenomeno in un'altra relazione o a un certo livello di cognizione. un altro livello di cognizione. Passando alla psicologia, V. Solovyov ha sottolineato (usiamo la sua fraseologia tipica di seguito):<...>. Tuttavia (secondo V. Solovyov) è conosciuto proprio per il suo aspetto esteriore; ma questa essenza psicologica, ad esempio un certo atto di volontà, è solo un fenomeno di carattere generale o disposizione mentale, che a sua volta non è l'essenza finale, ma solo una manifestazione di un essere più profondo - pieno di sentimento (carattere intelligibile, secondo I. Kant), a cui indicano indiscutibilmente fatti di crisi e degenerazioni morali. Pertanto, sia nel mondo esterno che in quello interno, è del tutto impossibile tracciare un confine definito e costante tra l'essenza e il fenomeno e, di conseguenza, tra il soggetto della metafisica e il positivo della scienza, e la loro opposizione incondizionata è un chiaro errore.
Le visioni metafisiche di Vladimir Solovyov sono della massima importanza per comprendere il principio esplicativo della costruzione di un sistema categorico in psicologia teorica. Nelle categorie metapsicologiche compaiono le caratteristiche essenziali delle categorie di base. Allo stesso tempo, le stesse categorie metapsicologiche possono fungere da essenziali per altre categorie di ordine superiore. Nella sezione finale del libro vengono chiamati extrapsicologici.
La metafisica - nella comprensione di Vladimir Solovyov - può diventare oggetto di particolare attenzione quando si sviluppa un sistema di psicologia teorica.
L'identificazione della struttura categorica, della struttura categorica dello storicismo dell'analisi psicologica e della struttura della psicologia offre allo storico della psicologia l'opportunità di passare alla posizione di sviluppatore della psicologia teorica.
Formulando il principio di apertura della struttura categorica come uno dei principi della psicologia teorica, i ricercatori hanno l'opportunità di espandere le categorie di base attraverso la comprensione psicologica di altri concetti che appaiono in psicologia, e quindi possono essere costruite nuove diadi: categoria di base - categoria metapsicologica . Quindi, ad esempio, alle quattro categorie fondamentali introdotte per la prima volta da M.G. Yaroshevskij, nel caratterizzare la struttura categorica della psicologia, in questo libro ne aggiunge altri due: "esperienza" e "individuale". Lo sviluppo metapsicologico di queste categorie (basate su altre fondamentali) può essere trovato, rispettivamente, in categorie come “sentimento” e “io”.
Quindi, in questo momento nello sviluppo dei problemi della psicologia teorica, si può notare la possibilità di un movimento verso l'alto nella concretizzazione delle categorie psicologiche di base nella direzione di categorie metapsicologiche di vari gradi di generalità e specificità. Emerge la seguente serie di ipotetiche categorie interbasiche e metapsicologiche coo^е^c^в^^f^:

Immagine -> Coscienza Motivazione -> Valore Esperienza -) Sentimento Azione -> Attività Atteggiamento -> Comunicazione Individuo -> Sé

* Insieme a V.A. Petrovsky.
Il rapporto tra categorie di base e metapsicologiche di seguito definito può essere interpretato come segue: in ciascuna categoria metapsicologica, una determinata categoria psicologica di base si rivela attraverso la sua correlazione con altre categorie di base (che permette di identificare la “qualità sistemica” in essa contenuta) . Mentre in ciascuna delle categorie fondamentali ogni altra categoria fondamentale esiste nascosta, “crollata”, ciascuna categoria metapsicologica rappresenta uno “spiegamento” di queste formazioni latenti. Il rapporto tra le categorie fondamentali della psicologia può essere paragonato al rapporto tra le monadi leibniziane: ciascuna riflette ciascuna. Se proviamo a esprimere metaforicamente il rapporto tra categorie di base e metapsicologiche, allora sarebbe opportuno ricordare l'ologramma: “una parte dell'ologramma (categoria di base) contiene il tutto (categoria metapsicologica)”. Per verificarlo, basta guardare qualsiasi frammento di questo “ologramma” da una certa angolazione.
Logicamente, ogni categoria metapsicologica è una costruzione soggetto-predicativa, in cui la posizione del soggetto è occupata da una categoria fondamentale (un esempio: "immagine" come categoria fondamentale nella categoria metapsicologica - "coscienza"), e il predicato è la relazione di questa categoria fondamentale con altre categorie fondamentali ("motivo", "azione", "atteggiamento", "esperienza"). Così la categoria metapsicologica “coscienza” è considerata come uno sviluppo della categoria psicologica fondamentale “immagine”, e, per esempio, la categoria fondamentale “azione” assume una forma specifica nella categoria metapsicologica “attività”, ecc. la categoria è in funzione del soggetto logico di qualsiasi categoria metapsicologica, la chiameremo “nucleo categorico”; le categorie attraverso le quali questa categoria nucleare si trasforma in categoria metapsicologica saranno designate come “formalizzante” (“concretizzante”); . Descriviamo la relazione formale tra le categorie di base e metapsicologiche nella Fig. 1 (con le categorie metapsicologiche, le categorie “nucleari” sono collegate qui da linee verticali e le categorie “formative” - da linee oblique) (vedi p. 18).
Dalla figura sopra è chiaro che, in conformità con il principio di apertura del sistema categorico della psicologia teorica, un certo numero di categorie psicologiche di base, così come un certo numero di metapsicologiche, sono aperte. Per spiegare ciò si possono proporre tre versioni.
Categorie metapsicologiche
vD a D y
^ a" a ^ ^
Categorie psicologiche fondamentali
/*È. /. Le categorie di base (fondamentali) sono associate a spesse linee verticali metapsicologiche e quelle formative sono associate a sottili linee inclinate
1. Alcune categorie psicologiche (sia di base che metapsicologiche) non sono state ancora studiate o identificate come categorie della psicologia teorica, sebbene nei concetti psicologici privati ​​appaiano come concetti “funzionanti”.
2. Alcune categorie nascono solo oggi; come tutto ciò che sorge “qui e ora”, sono ancora al di fuori dell’effettiva autoriflessione della scienza.
3. Alcune categorie psicologiche appariranno, con ogni probabilità, nel tempo, nelle teorie psicologiche private, per entrare un giorno a far parte delle categorie della psicologia teorica.
Il metodo proposto per ascendere alle categorie metapsicologiche basate su categorie di livello base viene ulteriormente illustrato brevemente utilizzando l'esempio della correlazione di alcune categorie già definite in psicologia in un modo o nell'altro.
Immagine -> Coscienza. La “coscienza” è davvero l’equivalente metapsicologico della categoria fondamentale “immagine”? Nella letteratura recente sono state espresse opinioni che escludono tale versione. Si sostiene che la coscienza non è, come credeva A.N. Leontiev, “nella sua immediatezza... l'immagine del mondo che si apre al soggetto, in cui lui stesso, le sue azioni e i suoi stati sono inclusi”, non è “un atteggiamento verso la realtà”, ma è “un atteggiamento nella realtà stessa ”, “un insieme di relazioni nel sistema altre relazioni”, “non ha esistenza individuale o rappresentazione individuale”. In altre parole, la coscienza non è presumibilmente un'immagine: enfasi
"S
trasferito nella categoria "atteggiamento". Tale visione, ci sembra, deriva da una comprensione limitata della categoria “immagine”. È mancato il collegamento tra il concetto di “immagine” e il concetto di “idea”, che ha una tradizione secolare nella storia del pensiero filosofico e psicologico. Un'idea è un'immagine (pensiero) in azione, una rappresentazione produttiva che forma il suo oggetto. Nell'idea viene superata l'opposizione tra soggettivo e oggettivo. E quindi è del tutto ragionevole pensare che “le idee creano il mondo”. Individuando in un'immagine ciò che la caratterizza in termini di efficacia (e quindi le motivazioni, le relazioni, i vissuti dell'individuo), la definiamo coscienza. Quindi, la coscienza è un'immagine olistica della realtà (che a sua volta significa l'area dell'azione umana), che realizza le motivazioni e le relazioni dell'individuo e include la sua esperienza di sé, insieme all'esperienza dell'esteriorità del mondo in cui il soggetto esiste. Quindi, il nucleo logico della definizione della categoria “coscienza” qui è la categoria base “immagine”, e le categorie formative sono “azione”, “motivo”, “relazioni”, “esperienza”, “individuo”.
Motivo -> Valore. La “prova di forza” dell'idea di ascesa dalle categorie astratte (di base) a quelle concrete (metapsicologiche) può essere effettuata anche utilizzando l'esempio dello sviluppo della categoria “motivo”. In questo caso si pone la difficile questione di quale categoria metapsicologica debba essere posta in corrispondenza di questa categoria di base ("formazione di significato"? "significato"? "orientamenti di valore"? "valore"?). Tuttavia, sebbene non vi sia dubbio che tutti questi concetti siano tra loro sovrapposti e allo stesso tempo correlati alla categoria “motivo”, essi non possono – per vari motivi – essere considerati un equivalente metapsicologico di quest'ultima. Una soluzione a questo problema è coinvolgere la categoria “valore”. Chiedendo quali siano i valori di questa persona, chiediamo quali siano i motivi nascosti del suo comportamento, ma il motivo stesso non è ancora un valore. Ad esempio, puoi sentirti attratto da qualcosa o qualcuno e allo stesso tempo vergognarti di questo sentimento. Queste motivazioni sono “valori”? Sì, ma solo nel senso che si tratta di “valori negativi”. Questa frase dovrebbe essere riconosciuta come derivata dall'interpretazione originale - "positiva" - della categoria "valore" (si parla di "valori materiali e spirituali, oggettivi e soggettivi, cognitivi e morali", ecc., Ecc.). Pertanto, il valore non è solo un motivo, ma un motivo caratterizzato da un certo posto nel sistema di autorelazioni del soggetto. Un motivo, considerato come valore, appare nella mente di un individuo come una caratteristica essenziale della sua esistenza nel mondo. Ci troviamo di fronte ad una simile concezione del valore sia nella coscienza quotidiana che in quella scientifica (“valore” nell’uso comune significa “un fenomeno, un oggetto che ha un significato o un altro, è importante, significativo sotto un certo aspetto”; in termini filosofici sottolinea la natura valutativa normativa del “valore”). Ciò che ha valore è ciò che una persona, secondo Hegel, riconosce come suo. Tuttavia, prima che il motivo appaia all'individuo come valore, è necessario fare una valutazione, e talvolta una rivalutazione, del ruolo che il motivo gioca o può giocare nei processi di autorealizzazione dell'individuo. In altre parole, affinché un motivo possa essere incluso da un individuo nella sua immagine di sé e quindi agire come un valore, l'individuo deve compiere una determinata azione (autodeterminazione del valore). Il risultato di questa azione non è solo l'immagine del motivo, ma anche l'esperienza di questo motivo da parte dell'individuo come una “parte” importante e integrante di se stesso. Allo stesso tempo, il valore è qualcosa che, agli occhi di un dato individuo, è apprezzato anche da altre persone, cioè ha per loro una forza motivante. Attraverso i valori l'individuo si personalizza (acquisisce la sua rappresentazione ideale e continuità nella comunicazione). I valori-motivi, essendo nascosti, vengono attivamente rivelati nella comunicazione, servendo ad “aprire” coloro che comunicano tra loro. Pertanto, la categoria di “valore” è inseparabile dalla categoria fondamentale di “relazione”, considerata non solo sul piano interno, ma anche su quello esterno. Il valore è quindi un motivo che, nel processo di autodeterminazione, viene considerato e vissuto dall'individuo come una propria “parte” irrinunciabile, che costituisce la base per l'“auto-presentazione” (personalizzazione) del soggetto nella comunicazione. .
Esperienza-^Sentimento. La categoria “esperienza” (nel senso ampio del termine) può essere considerata nucleare nella costruzione della categoria metapsicologica “sentimento”. S.L. Rubinstein nei “Fondamenti di psicologia generale” distingue tra “esperienza” primaria e specifica. Nel primo significato (lo consideriamo determinante per la costituzione di una delle categorie psicologiche fondamentali), l'“esperienza” è considerata una caratteristica essenziale della psiche, la qualità di “appartenenza” all'individuo di ciò che costituisce il “corpo interiore”. contenuto” della sua vita; S.L. Rubinstein, parlando del primato di tale esperienza, la distingue dalle esperienze “nel senso specifico ed enfatizzato della parola”; questi ultimi hanno un carattere avventuroso, esprimendo “l'unicità” e il “significato” di qualcosa nella vita interiore dell'individuo. Tali esperienze, a nostro avviso, costituiscono ciò che può essere chiamato
sensazione. Analisi speciale dei testi di S.L. Rubinstein ha potuto mostrare che il percorso di formazione di un'esperienza-evento (“sentimento”) è un percorso di mediazione: l'esperienza primaria che la forma appare nel suo condizionamento da parte dell'immagine, del motivo, dell'azione e delle relazioni dell'individuo. Pertanto, considerando l'“esperienza” (in senso lato) come una categoria fondamentale della psicologia, la categoria “sentimento” – nella logica dell'ascensione – può essere considerata come una categoria metapsicologica.
Azione -> Attività. L'equivalente metapsicologico della categoria fondamentale “azione” è la categoria “attività”. Questo libro sviluppa la visione secondo la quale l'attività è un'azione olistica, internamente differenziata (originariamente di natura distributiva collettiva) di valore autonomo - tale azione, la cui fonte, obiettivo, mezzo e risultato della cui attuazione si trova in sé. La fonte dell'attività sono le motivazioni dell'individuo, il suo obiettivo è l'immagine del possibile, come prototipo di ciò che accadrà, i suoi mezzi sono azioni in direzione di obiettivi intermedi e, infine, il suo risultato è l'esperienza delle relazioni che l'individuo sviluppa con il mondo (in particolare, le relazioni con gli altri).
Atteggiamento -> Comunicazione. La categoria “relazioni” è sistematica (nucleo) per la costruzione della categoria metapsicologica “comunicazione”. “Comunicare” significa relazionarsi con l'altro, consolidando rapporti già esistenti o formandone di nuovi. La caratteristica costitutiva delle relazioni è l'assunzione della posizione di un altro soggetto (“recitare” il suo ruolo) e la capacità di coniugare nei pensieri e nei sentimenti la propria visione della situazione e il punto di vista dell'altro. Ciò è possibile eseguendo determinate azioni. Lo scopo di queste azioni è la produzione di qualcosa di comune (qualcosa di “terzo” rispetto a chi comunica). Tra queste azioni ci sono: atti comunicativi (scambio di informazioni), atti di decentramento (mettersi nei panni di un altro) e personalizzazione (raggiungere una riflessione soggettiva in un altro). Il livello soggettivo di riflessione contiene un'esperienza olistica dell'immagine di un'altra persona, che crea ulteriori incentivi (motivi) per il suo partner.
Individuo -> Io. Nella logica del “salire dall'astratto al concreto”, la categoria “individuo” può essere considerata come quella fondamentale nella costruzione della categoria metapsicologica “io”. La base di tale visione è costituita dall'idea dell'identità personale dell'individuo come caratteristica essenziale del suo “io”. Si presume che l'esperienza e la percezione dell'identità personale da parte dell'individuo formino una caratteristica interna e integrale del suo “io”: l'individuo si sforza di mantenere la propria integrità, di proteggere e, quindi, realizza un atteggiamento speciale verso se stesso e gli altri, svolgimento di determinate azioni. In una parola, “io” è l'identità dell'individuo con se stesso, datagli a immagine ed esperienza di se stesso e che costituisce il motivo delle sue azioni e relazioni.
Questioni chiave e principi esplicativi della psicologia
Il contenuto della psicologia teorica, insieme al sistema categorico, include i suoi principi esplicativi di base: determinismo, sviluppo, sistematicità. Essendo scientifici generali nel loro significato,
ci permettono di comprendere la natura e il carattere di specifici fenomeni e modelli psicologici.
Il principio del determinismo riflette la naturale dipendenza dei fenomeni dai fattori che li generano. Questo principio in psicologia permette di individuare i fattori che determinano le caratteristiche più importanti della psiche umana, rivelando la loro dipendenza dalle condizioni generatrici radicate nella sua esistenza. Il capitolo corrispondente del libro caratterizza vari tipi e forme di determinazione dei fenomeni psicologici, spiegandone l'origine e le caratteristiche.
Il principio di sviluppo ci consente di comprendere la personalità proprio come in via di sviluppo, passando successivamente attraverso fasi, periodi, epoche ed ere di formazione delle sue caratteristiche essenziali. Allo stesso tempo, è necessario sottolineare la relazione organica e l'interdipendenza dei principi esplicativi accettati dalla psicologia teorica come definitivi.
Il principio di sistematicità non è una dichiarazione, non è un termine alla moda, come avveniva nella psicologia russa negli anni '70 e '80. La sistematicità presuppone la presenza di un principio di formazione del sistema che, ad esempio, se applicato nella psicologia dello sviluppo della personalità, consente di comprendere le caratteristiche di una personalità in via di sviluppo sulla base dell'uso del concetto di mediazione attiva, che agisce come un principio costitutivo del sistema. Pertanto, i principi esplicativi della psicologia sono in un'unità indissolubile, senza la quale la formazione di una metodologia della conoscenza scientifica in psicologia è impossibile. I principi esplicativi in ​​psicologia sono alla base del sistema categorico proposto nella sezione finale del libro come nucleo della psicologia teorica,
I problemi chiave della psicologia teorica (psicofisica, psicofisiologica, psicognostica, psicosociale, psicoprassica), così come le categorie, formano una serie aperta a possibili ulteriori integrazioni. Sorgendo praticamente in ogni fase del percorso storico di formazione della conoscenza psicologica, si sono rivelati maggiormente dipendenti dallo stato delle scienze correlate: filosofia (principalmente epistemologia), ermeneutica, fisiologia e pratica sociale. Ad esempio, il problema psicofisiologico nelle sue opzioni di soluzione (parallelismo psicofisico, interazione, unità) porta l'impronta delle discussioni filosofiche tra sostenitori della visione del mondo dualistica e monistica e dei successi nello sviluppo di un corpo di conoscenze nel campo della psicofisiologia. Sottolineando la natura fondamentale di questi problemi, li separiamo dall'innumerevole numero di questioni private e problemi risolti in vari campi e rami della psicologia. I problemi chiave a questo riguardo potrebbero essere considerati a buon diritto quelli “classici”, che sono invariabilmente emersi nel corso dei duemila anni di storia della psicologia.
Dalle basi al sistema teorico
Il sistema categorico, i principi esplicativi e i problemi chiave, fungendo da supporto per costruire i fondamenti della psicologia teorica e costituendola così come una branca della psicologia, tuttavia non ne esauriscono il contenuto.
Possiamo nominare compiti specifici, la cui soluzione porta alla creazione di un sistema di psicologia teorica come branca scientifica a tutti gli effetti. Il campo visivo comprende la relazione tra soggetto e metodi di ricerca psicologica, la valutazione criteriosa della validità dei concetti psicologici, l'identificazione del posto della psicologia nel sistema della conoscenza scientifica, le cause dell'emergere, del fiorire e del collasso delle scuole psicologiche, il rapporto tra conoscenza psicologica scientifica e insegnamenti esoterici e molto altro ancora.
In molti casi è stato accumulato materiale ricco per risolvere questi problemi. Basti citare il lavoro nel campo della psicologia della scienza. Tuttavia, l'integrazione dei risultati della ricerca teorica sparsi in varie monografie, libri di testo e manuali pubblicati in Russia e all'estero non è stata ancora effettuata. A questo proposito, in larga misura, non si sono sviluppate le basi teoriche per trasformare le industrie, le scuole scientifiche e le varie correnti della psicologia su se stesse, sulle proprie basi.
Nella sua essenza, la psicologia teorica, contrariamente alla psicologia pratica, è tuttavia organicamente connessa con essa. Permette di separare ciò che soddisfa i requisiti di validità scientifica dalle speculazioni che non hanno nulla a che fare con la scienza. Nella psicologia russa negli ultimi anni, tutto ciò sembra particolarmente importante.
La psicologia teorica deve formare un atteggiamento rigoroso nei confronti del contenuto di tutti i rami della psicologia, determinandone la posizione tenendo conto dell'uso di principi esplicativi, della rappresentazione in essi di categorie di base, metapsicologiche e di altro tipo e dei modi per risolvere i principali problemi scientifici. Per passare dallo studio e dalla considerazione dei fondamenti della psicologia teorica alla costruzione del suo sistema, è necessario identificare il principio costitutivo del sistema. Nel recente passato questo problema sarebbe stato risolto con maggiore “facilità”. La filosofia del marxismo-leninismo verrebbe dichiarata un principio simile, anche se ciò non contribuirebbe alla soluzione del problema. Il punto, ovviamente, non è che, ad esempio, il materialismo storico, l'ideologia un tempo dominante, non potesse svolgere questo ruolo, ma che il principio sistematico della psicologia teorica generalmente non può essere completamente e completamente estratto da altri insegnamenti filosofici. Deve essere trovato nel tessuto stesso della conoscenza psicologica, in particolare nella sua autoconsapevolezza e autorealizzazione. Questo, senza dubbio, è il compito che i teorici psicologici sono chiamati a risolvere.
Parte 1
PROLEGOMENI
ALLA RICERCA TEORICA E PSICOLOGICA

M.: Accademia, 1996 - 496 p.

Il libro è basato sul libro di testo “Psicologia generale”, che è stato ristampato più volte dal 1970 al 1986 e tradotto in tedesco, finlandese, danese, cinese, spagnolo e molte altre lingue. Il libro di testo è stato radicalmente rivisto e integrato con nuovi materiali che soddisfano il moderno livello di sviluppo della scienza psicologica.

Nonostante tutto il contenuto e la completezza, il libro di testo conserva le caratteristiche di propedeutica in relazione alle successive discipline accademiche di base e orientate alla pratica. In effetti, ogni capitolo di questo libro costituisce la base di un corrispondente libro di testo per una specifica disciplina psicologica. Ad esempio, i capitoli "Comunicazione" e "Personalità" sono una sorta di preambolo per il corso (programma e libro di testo) "Psicologia sociale". I capitoli dedicati ai processi cognitivi: "Memoria", "Percezione", "Pensiero", "Immaginazione" vengono introdotti nel corso "Psicologia dell'educazione" o "Psicologia dell'educazione".

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CONTENUTO
Parte I. ARGOMENTO E STORIA DELLA PSICOLOGIA
Capitolo 1. Percorso storico di sviluppo della psicologia (M.G, Yaroshevskij)............... S
1. La psicologia antica................................................ ....................................6
2. Pensiero psicologico della New Age................................................ ..........18
3. Le origini della psicologia come scienza............................................... .......... ........28
4. Sviluppo della psicologia sperimentale e differenziale.... 38
5. Principali scuole psicologiche............................................ ....... ....... 44
6. Evoluzione delle scuole e degli indirizzi................................................ ......................57
Capitolo 2. Psicologia moderna. Il suo argomento e il suo posto nel sistema delle scienze (A.V. Petrovsky). 70
1. Oggetto della psicologia............................................ .....................................70
2. Psicologia e scienze naturali............................................ ......................73
3. Psicologia e progresso scientifico e tecnologico................................................ ..........76
4. Psicologia e pedagogia............................................ ......................................77
5. Il posto della psicologia nel sistema delle scienze............................................. .................... 80
6. Struttura della psicologia moderna............................................ …………80
7. Il concetto di psicologia generale................................................ .............. 85
Capitolo 3. Metodi di psicologia (LA. Karpenko)............................. .....................88
1. Metodo soggettivo............................................ ......................................88
2. Metodo oggettivo............................................ ...................................... 91
3. Metodi di ricerca oggettivi............................................ .................... ......92
4. Metodo sperimentale................................................ .................................... 96
5. Le misurazioni in psicologia................................................ ...................................... 100
6. Metodo di indagine.................................... .................................................... ....106
7. Metodi proiettivi................................................ .................................... 111
8. Metodo della soggettività riflessa............................................ ........ .......... 112
9. Organizzazione di uno studio psicologico specifico................ 113
Seconda parte. PROCESSI E STATI PSICOLOGICI
Capitolo 4. Sensazioni (T.P. Zinchenko)............................................ ..................................... 117
1. Il concetto di sensazione............................................ .................................... 117
2. Schemi generali di sensazioni............................................ ........ ........126
Capitolo 5. Percezione (V.L. Zinchenko, T.P. Zinchenko)................................. ..... .....137
1. Caratteristiche della percezione e sue caratteristiche................................. 137
2. Percezione come azione............................................ ...................................... 146
3. Percezione dello spazio............................................ ...................................... 149
4. Percezione del tempo e del movimento............................................. ......................159
Capitolo 6. Memoria (G.K. Sereda)............................................ ........................................................ 164
1. Concetto generale di memoria............................................ ...................................... 164
2. Tipi di memoria............................................ .................................................... ....172
3. Caratteristiche generali dei processi di memoria............................................. ........177
4. Memorizzazione................................................ .................................................... 179
5. Riproduzione.................................... .................................... 187
6. Dimenticare e conservare............................................ ...................................... 190
7. Differenze individuali nella memoria............................................ ........ ........194
Capitolo 7. Pensiero (A.V. Brushlinsky)............................................ ........................................ 196
1. Caratteristiche generali del pensiero................................................ ....... .........196
2- Riflessione e risoluzione dei problemi............................................ .........................209
3. Tipi di pensiero............................................ ................ .................................. ..217
Capitolo 8. Immaginazione (A.V. Petrovsky)............................................ .................... 222
1. Il concetto di immaginazione, le sue principali tipologie e processi............... 222
2. Fondamenti fisiologici dei processi immaginativi................................. 230
3. Il ruolo della fantasia nel gioco dei bambini e nella creatività degli adulti................................. 233
Capitolo 9. Sentimenti (AL Petrovsky)............................................ ...................................... 239
1. Definizione dei sentimenti e delle loro basi fisiologiche................................. 239
2. Forme di esperienza dei sentimenti............................................ .........................243
3. Sentimenti e personalità............................................ ....................................252
Parte III. CONCETTI INTERDISCIPLINARI DI PSICOLOGIA
Capitolo 10. Attività (L.I. Petrovsky, V.L. Petrovsky).................................259
1. Organizzazione interna dell’attività umana............................................. ......259
2. Organizzazione esterna dell’attività............................................ ....... .......267
3. Azioni dolorose................................................ ....................................276
Capitolo 11. Comunicazione (L.V. Petrovsky)............................................ ........................................280
1. Il concetto di comunicazione............................................ ....................................280
2. La comunicazione come scambio di informazioni................................................ ........ ........283
3. La comunicazione come interazione interpersonale............................................ .....292
4. La comunicazione come comprensione reciproca delle persone.................................... ........301
Capitolo 12. Gruppi (L.V. Petrovsky)............................................ ........................................310
1. Gruppi e loro classificazione............................................ .......................310
2. La forma più alta di sviluppo del gruppo................................................ ........ ............312
3. Differenziazione tra gruppi di diversi livelli di sviluppo................................320
4. Integrazione di gruppi di diversi livelli di sviluppo.............................................331
5. Gruppi di studenti: caratteristiche psicologiche del lavoro di un insegnante (MAO. Kondraty:i).337
6. Struttura delle relazioni familiari............................................. ........ .....350
Capitolo 13. Coscienza (B.S. Mukhina, L.V. PstroiskiP)............................... .......... ....362
1. Lo sviluppo della psiche nella filogenesi................................................ .......362
2. L’emergere della coscienza............................................ .........................366
3. La struttura della coscienza e dell'inconscio nella psiche umana................................372
Capitolo 14. Personalità (L.V. Petrovsky)............................................ ......................................385
1. Il concetto di personalità in psicologia................................................. .......... ........385
2. Struttura della personalità............................................ ......................................390
3. Teorie fondamentali della personalità nella psicologia straniera................................397
4. Orientamento della personalità............................................ .................... 401
5. Autoconsapevolezza personale............................................ .................................... 407
6. Sviluppo personale................................................ .................................... 417
Parte IV. CARATTERISTICHE INDIVIDUALI DI UNA PERSONA
Capitolo 15. Temperamento (N.S. Leites)............................................ ...................................... 432
1. Concetto generale di temperamento............................................ ................................432
2. Il ruolo del temperamento nelle attività lavorative ed educative..................... 442
3. Problemi di temperamento e genitoriali............................................ …… 447
Capitolo 16. Carattere (A.V. Petrovsky)............................................ ...................................... 451
1. Il concetto di carattere............................................ ...................................... 451
2. Struttura del carattere............................................ ...................................... 452
3. Natura e manifestazioni del carattere................................................ ......................458
Capitolo 17. Abilità (A.V. Petrovsky^................................. ... ..............468
1. Il concetto di abilità............................................ ...................................... 468
2. Struttura delle abilità............................................ ...................................... 474
3. Il talento, la sua origine e struttura............................................ ............476
4. Prerequisiti naturali delle capacità e del talento................................. 480
5. Formazione delle abilità............................................ ...................... 486
Applicazione. Glossario di termini............................................... .................................... 489
Lettura consigliata................................................ ...................491

M. G. Yaroshesky - cap. 2, 3, 4, 10; V. A. Petrovsky - cap. 6; AV.

Brushlipsky - cap. 13

Parte I INTRODUZIONE A

PSICOLOGIA

Revisori:

Dottore in psicologia, accademico dell'Accademia russa dell'educazione V. S. Mukhina;

Dottore in psicologia, accademico dell'Accademia russa dell'educazione V. V. Rubtsov

Petrovsky A.V., Yaroshevskij M.G.

P 30 Psicologia: libro di testo per l'istruzione superiore. ped. scuole, istituzioni. -

2a ed., stereotipo. - M.: Centro Editoriale<Академия>;

Scuola superiore, 200 i. - 512 s.

ISBN 5-7695-0465-Х (Centro editoriale<Академия>)

ISBN 5-06-004170-0 (Scuola superiore)

Questo libro di testo è la continuazione della serie di libri di testo per

università pubblicate sotto la direzione di A. V. Petrovsky -<Общая психология>

(1970, 1976, 1977, 1986) e<Введение в психологию> (1995, 1996, 1997),

insignito nel 1997 del Premio del Governo della Federazione Russa in

campo di educazione.

Il libro rivela l'argomento, i metodi, il percorso storico di sviluppo

caratteristiche visivo-psicologiche della personalità.

CDU 159,9 (075,8)

ISBN 5-7695-0465-Х

ISBN 5-06-004170-0

c Petrovsky A.V., Yaroshevskij M.G., 1998 c

Centro editoriale<Академия>, 1998

Capitolo 1 OGGETTO E

METODI DI PSICOLOGIA

Nel XX secolo furono create le basi scientifiche per lo sviluppo

i problemi più importanti della psicologia. Attualmente psicologia

ha definito la propria materia di studio speciale, la sua specificità

obiettivi, metodi di ricerca propri; tutta la gente lo sta facendo

istituti psicologici, laboratori, istituzioni educative

Formano psicologi e pubblicano riviste speciali.

Gli studi psicologici internazionali vengono raccolti sistematicamente

congressi, psicologi si uniscono in associazioni scientifiche e

società. L'importanza della psicologia come una delle scienze più importanti

l’uomo è ormai universalmente riconosciuto.

MATERIA DI PSICOLOGIA

Ogni scienza specifica differisce in particolare dalle altre scienze

vantaggi del tuo soggetto. Pertanto, la geologia differisce dalla geo-

desia in quanto, avendo la Terra come oggetto di studio, il primo dei

loro ne studiano la composizione, la struttura e la storia, e il secondo le sue dimensioni

e forma. Chiarimento delle caratteristiche specifiche dei fenomeni,

studiato dalla psicologia rappresenta un'area significativamente più ampia

difficoltà. La comprensione di questi fenomeni dipende in gran parte dal

visione sostenuta dalle persone che si trovano ad affrontare

la necessità di comprendere la scienza psicologica.

La difficoltà sta principalmente nel fatto che i fenomeni studiati

ricercati dalla psicologia, sono stati a lungo distinti dalla mente umana e

separato dalle altre manifestazioni della vita come speciale. IN

in effetti, è abbastanza ovvio che la mia percezione di pi-

la macchina da cucire è qualcosa di completamente speciale e diverso da

la stessa macchina da scrivere, un vero oggetto che costa

sul tavolo davanti a me; il mio desiderio di andare a sciare è

qualcosa di diverso rispetto ad una vera sciata; Mio

il ricordo del Capodanno è qualcosa di diverso -

basato su ciò che è realmente accaduto a Capodanno, e

eccetera. Quindi, idee su vari

categorie di fenomeni che vennero chiamati mentali

(funzioni mentali, proprietà, processi, stato

niyami, ecc.). Il loro carattere speciale era visto nell'appartenenza

il mondo interiore di una persona, diverso da cosa

circonda una persona ed è stato attribuito all'area della vita mentale, pro-

in contrasto con eventi e fatti reali. Questi fenomeni

raggruppati sotto nomi<восприятие>, <память>,

<мышление>, <воля>, <чувства>ecc., formandosi collettivamente

quello che viene chiamato la psiche, il mondo mentale, interiore

una persona, la sua vita mentale, ecc. La psiche conclude

propria immagine interna del mondo, inseparabile dal corpo umano

e rappresenta il risultato totale del funzionale

ning del suo corpo, principalmente il nervoso centrale

sistema, fornisce la possibilità di esistenza e

sviluppo umano nel mondo.

Sebbene le persone che hanno osservato direttamente altre persone dentro

comunicazione quotidiana, affrontata vari fatti

comportamento (azioni, atti, operazioni lavorative

ecc.), tuttavia, le esigenze di interazione pratica

li ha costretti a distinguere ciò che si nasconde dietro il comportamento esterno

processo mentale. L'azione è sempre stata vista

intenzioni, motivazioni che hanno guidato una persona, dietro

reazione a un particolare evento - tratti caratteriali.

Pertanto, molto prima che i processi mentali, le proprietà,

gli stati divennero oggetto di analisi scientifica, accumulati

conoscenza psicologica quotidiana delle persone le une delle altre. Esso

è stato fissato, trasmesso di generazione in generazione, in

lingua, arte popolare e opere d'arte. Il suo

raccolti, ad esempio, proverbi e detti:<Лучше один раз

vedere è ascoltare dieci volte> (sui vantaggi dello spettatore-

di percezione e memorizzazione prima che uditiva);<Привычка -

seconda natura> (sul ruolo delle abitudini consolidate che possono

competere con forme di comportamento innate), ecc.

Informazioni psicologiche quotidiane raccolte dal

esperienza sociale e personale, dalla psicoanalisi prescientifica

conoscenza logica. Possono essere piuttosto estesi,

può in una certa misura contribuire all’orientamento

il comportamento delle persone circostanti può essere incerto

nei limiti corretti e corrispondenti alla realtà.

Tuttavia, in generale, tale conoscenza non è sistematica,

profondità, evidenza e per questo non può divenire

una solida base per un lavoro serio con le persone (insegnamento

logico, terapeutico, organizzativo, ecc.), che richiedono carattere scientifico

no, cioè conoscenza obiettiva e affidabile della psiche umana

secolo, consentendo di prevederne con certezza il comportamento

altre circostanze previste.

Cosa costituisce l’oggetto dello studio scientifico in psicologia?

cavolo? Questi sono anzitutto fatti concreti della vita psichica,

caratterizzato qualitativamente e quantitativamente. Quindi, esplorando

il processo di percezione da parte di una persona degli oggetti che lo circondano,

la psicologia ha stabilito che l'immagine di un oggetto conserva la sua relazione

forte costanza anche al mutare delle condizioni percettive

yatiya. Ad esempio, la pagina su cui vengono stampate queste righe è

sarà percepito come bianco anche in pieno sole

luce, e nella semioscurità, e sotto l'illuminazione elettrica, però

caratteristiche fisiche dei raggi proiettati dalla carta

con un'illuminazione così diversa, sarà diverso. In questo

caso abbiamo una caratteristica qualitativa della psico-

fatto logico. Un esempio di caratteristica quantitativa

il fatto psicologico può essere la velocità della reazione

data persona allo stimolo che agisce (se

al soggetto viene offerto, in risposta al lampo di una lampadina,

premere il pulsante il più rapidamente possibile, quindi si ha una velocità di reazione

forse 200 millisecondi e un altro - 150, ad es. Sapere

significativamente più veloce). Differenze individuali di velocità

le reazioni osservate nell'esperimento sono psicologiche

fatti scientifici accertati nella ricerca scientifica

NI. Ci permettono di caratterizzarne quantitativamente alcuni

caratteristiche mentali dei vari soggetti.

Tuttavia la psicologia scientifica non può limitarsi a descrivere

conoscenza di un fatto psicologico, per quanto interessante possa essere

era. La conoscenza scientifica richiede necessariamente una transizione da

descrizioni dei fenomeni alla loro spiegazione. Quest'ultimo implica

scoperta delle leggi che governano questi fenomeni.

Pertanto, oggetto di studio in psicologia insieme a quello psico-

Le leggi psicologiche diventano fatti psicologici. COSÌ,

l'emergere di alcuni fatti psicologici osservati

è necessario ogniqualvolta vi siano risorse a tal fine

condizioni adeguate, ad es. naturalmente. Naturale

carattere è, ad esempio, il fatto di cui sopra relativo

costanza fisica della percezione, mentre la costanza

possiede non solo la percezione del colore, ma anche la percezione delle dimensioni

ranghi e forme del soggetto. Studi speciali hanno dimostrato

se questa costanza di percezione non sia data inizialmente all’uomo,

dalla nascita. Si forma gradualmente, secondo leggi rigorose

noi. Se non ci fosse costanza di percezione, una persona non lo farebbe

potrebbe navigare nell'ambiente esterno - al minimo

cambiare la sua posizione rispetto agli oggetti circostanti

ci sarebbe un cambiamento radicale nell’immagine del visibile

mondo, gli oggetti verrebbero percepiti in modo distorto.

Come si può definire l'oggetto della psicologia? Qualunque cosa

progredito in modi difficili nel corso dei secoli

pensiero psicologico, padroneggiando il suo argomento, non importa come

la conoscenza al riguardo è cambiata e si è arricchita, indipendentemente dalla terminologia

non l’abbiamo designato (anima, coscienza, psiche, attività

ecc.), è possibile individuare tratti che caratterizzano il proprio

è oggetto della psicologia, distinguendola dalle altre scienze.

L'oggetto della psicologia sono le connessioni naturali tra i soggetti

ect con il mondo naturale e socioculturale, catturato in

sistema di immagini sensoriali e mentali di questo mondo, motivazione

elementi che motivano l’azione, nonché nelle azioni stesse,

esperienze della propria relazione con le altre persone e con se stessi, in

proprietà dell’individuo come nucleo di questo sistema.

Sono presenti anche i suoi componenti biologicamente determinati

animali (immagini sensoriali dell'ambiente, motivazione del comportamento,

sia istintivo che acquisito nel processo di

attitudine a ciò). Tuttavia, l'organizzazione mentale dell'uomo

qualitativamente differenti da queste forme biologiche. Co-

Lo stile di vita socio-culturale dà origine alla coscienza in una persona. IN

contatti interpersonali mediati dal linguaggio e dalla comunicazione

attività congiunta, individuale,<всматриваясь>in altri

persone, acquisisce la capacità di conoscere se stesso come

tema della vita mentale, fissare obiettivi in ​​anticipo, pre-

le sue azioni, per giudicare il suo piano interiore

gestione Non tutti i componenti di questo piano sono tradotti in inglese

coscienza. Ma loro, formando la sfera dell'inconscio, servono

oggetto di psicologia, che rivela la natura del corrispondente

l'espressione di motivazioni reali, pulsioni, orientamento personale

contraddizione con le sue idee esistenti su di essi. Come realizzare

si realizzano atti mentali consci e inconsci

attraverso meccanismi neuroumorali, ma non si verificano

secondo le leggi fisiologiche, ma secondo le effettive leggi psicologiche

noi. L'esperienza storica dice che la conoscenza dell'argomento

il campo della psicologia si è sviluppato e ampliato grazie a

connessioni di questa scienza con altre scienze: naturale, sociale

finale, tecnico.

La teoria occupa un posto speciale tra i rami della psicologia.

psicologia dei tic. Il tema della psicologia teorica

principi, problemi chiave risolti ovunque

percorso storico di sviluppo della scienza psicologica.

PSICOLOGIA

nel sistema delle scienze

La psicologia moderna è all'intersezione di una serie di scienze. Lei

occupa una posizione intermedia tra il pubblico

scienze da un lato, scienze naturali dall’altro,

tecnico - dal terzo. Anche la sua vicinanza a queste scienze

la presenza di industrie sviluppate congiuntamente con

alcuni di essi, non la priva in alcun modo

indipendenza. In tutte le sue branche la psicologia

conserva il suo oggetto di ricerca, il suo teorico

principi, il proprio modo di studiare questa materia. Che cosa

riguarda la versatilità dei problemi psicologici, quindi

significativo non solo per la psicologia, ma anche per i correlati

scienze, questo è spiegato dal fatto che è al centro dell'attenzione degli psicologi

rimane sempre una persona: il personaggio principale del mondo

progresso. Tutte le scienze e i rami della conoscenza hanno significato e significato

solo per il fatto che servono l’uomo, lo armano,

sono creati da lui, nascono e si sviluppano come teoria umana

e pratica. Tutto l'ulteriore sviluppo della conoscenza psicologica

è concepito come la massima espansione delle connessioni tra psicologia e

scienze affini, pur mantenendo la propria indipendenza

oggetto di ricerca.

Psicologia e

tecnico-scientifico

Il 20° secolo è caratterizzato da eccezionalità

sviluppo su scala della produzione, nuovi tipi di tecnologia,

progresso tecnico nelle comunicazioni, diffusione

elettronica, automazione, sviluppo di nuove tipologie di trasporto,

operando a velocità supersoniche, ecc. Tutto questo

pone enormi richieste alla psiche umana,

avere a che fare con la tecnologia moderna.

Nell'industria, nei trasporti, negli affari militari, tutto

tenendo conto dei cosiddetti psico-

fattore logico, cioè possibilità contenute nella psi-

processi cognitivi chimici: percezione, memoria,

pensiero, nei tratti della personalità - tratti caratteriali,

temperamento, velocità di reazione, ecc. Quindi, in condizioni di nervoso

tensione mentale causata dal bisogno

prendere decisioni responsabili nel più breve tempo possibile

scadenze (situazioni per molti versi tipiche dei moderni super-

suono dell'aviazione, per il lavoro degli operatori di spedizioni di grandi dimensioni

sistemi energetici, ecc.), risulta estremamente significativo

È importante avere alcuni tratti della personalità che lo consentano

svolgere le attività senza errori o interruzioni. Da-

la presenza di queste qualità porta a incidenti.

Lo studio delle capacità psicologiche umane in relazione a

requisiti impostigli da tipi di lavoro complessi

attività, caratterizza l'importante ruolo del moderno

psicologia. Psicologia dell'ingegneria che si occupa di soluzione

I problemi<человек-машина>(problemi di interazione umana

secolo e la tecnologia), così come la psicologia del lavoro in generale, è da vicino

è in contatto con molti settori della tecnologia.

L'ulteriore sviluppo della psicologia è stato significativamente influenzato da

ha la rivoluzione informatica. Una serie di funzioni, tra cui

proprietà unica della coscienza umana (funzionale

zioni di accumulazione ed elaborazione delle informazioni, gestione e

controllo) possono ora essere eseguiti da dispositivi elettronici.

L'uso di concetti e modelli di teoria dell'informazione

lei ha contribuito all'introduzione di una nuova logica

metodi matematici. Allo stesso tempo, studi individuali

teliers, inebriati dai successi della cibernetica, cominciarono a interpretarne il

ricevitore come una macchina con controllo del programma. A quel

Allo stesso tempo, l’automazione e la cibernizzazione sono aumentate notevolmente

interesse nell’apprendimento e nell’utilizzo efficace

funzioni che non possono essere trasferite ai dispositivi elettronici

sciami, prima di tutto: abilità creative.

Per il futuro dell'umanità, per l'individuo e la sua psiche

costruire il significato della rivoluzione informatica è enorme. Ma in qualche modo

la personalità di una persona non è cambiata, non importa quali miracoli abbia creato

tecnologia dell'informazione elettronica, ancora

le proprietà mentali con tutti i segni saranno inerenti,

caratteristico della materia psicologica.

Progresso scientifico e tecnologico, l'essere

La psicologia è un fattore nello sviluppo della scienza psicologica

e della pedagogia e contribuendo a liberarla dalla speculazione

rappresentazioni teliali, attualmente

ha rivelato chiaramente le connessioni più strette tra psico

logica con la pedagogia. Questo legame, ovviamente, è sempre esistito

che è stato realizzato da psicologi e insegnanti avanzati. Voi

ha sottolineato l’illustre insegnante russo K.D

annuì in termini del suo significato per la pedagogia, la psicologia

è al primo posto tra tutte le scienze. Educare in modo completo

una persona, ha osservato K.D. Ushinsky, deve essere studiata in modo completo.

Sviluppo dei rapporti tra psicologia e pedagogia, a partire da

'30, acquisisce un carattere drammatico, provocando

ostacolato dalla grave ingerenza della leadership del partito

vita scientifica. Uno dei pedagogici

discipline scientifiche logiche - pedologia. La sua sconfitta è

ha rallentato significativamente lo sviluppo sia della psicologia che della pedagogia.

La pedologia è un movimento psicologico e pedagogico sorto

collo a cavallo tra il XIX e il XX secolo. a causa della diffusione