U ime Oca i Sina i Duha Svetoga!
Okupili smo se danas ovdje, moji ljubljeni prijatelji, da proslavimo Arkanđela Mihaela Božjega sa svom nebeskom anđeoskom vojskom.
Ukratko, povijest ovog praznika je sljedeća. Još u apostolsko doba širila se lažna doktrina o anđelima. Pogani su ih uzdigli u kult idola, koje su štovali kao bogove. Neki su arhanđela Mihaela smatrali bogom Židova i posebno su ga častili.
I heretici su se pojavili među kršćanima, osobito u Kološkoj i Laodikejskoj crkvi, koji su širili lažni nauk o anđelima, štujući ih kao bogove. Neki od njih bili su sigurni da vidljivi svijet nije stvorio Bog, nego anđeli, poštujući anđele čak i iznad Krista, Sina Božjega.
Apostol Pavao, želeći raspršiti ovo obožavanje lažnog anđela, napisao je Kološanima: “Neka vas nitko ne zavarava samovoljnom poniznošću... upadajući u ono što nije vidio...” (Kol. 2, 18-19 ). I apostol Pavao je imao pravo osuditi krivovjerce na ovaj način, jer je, kao što znamo, i sam bio uznesen do trećeg neba, tamo je čuo neizrecive riječi i vidio razliku u anđeoskim činovima.
To je objasnio svom učeniku Dioniziju Areopagitu. I na temelju toga su ga stvorili bogomudri oci pravoslavno učenje o Nebeskoj anđeoskoj hijerarhiji, koja se sastoji od devet anđeoskih redova.
Štovanje lažnih anđela bilo je toliko opasno da su sveti oci još prije Prvog sabora bili prisiljeni sazvati mjesni sabor u Laodiceji 319. ili 321. godine, na kojem je 35. kanon i pobožno, ispravno štovanje anđela osudilo štovanje zlog anđela. kao sluge Božji ustanovljeni su čuvari ljudskog roda.i naredio da se 8. studenoga slavi katedrala arkanđela Mihaela i drugih bestjelesnih sila.
Datum proslave nije slučajno odabran. Studeni je deveti mjesec nakon ožujka, koji se smatra prvim mjesecom nakon stvaranja svijeta.
U spomen na 9 anđeoskih činova, u studenom - devetom mjesecu u godini - uspostavlja se blagdan anđela. Osmi broj označava dan posljednjeg suda, u kojem će anđeli izravno sudjelovati. Prema vjerovanju naše Svete Crkve, na temelju riječi samoga Spasitelja (Mt 25,31; 13,39,49; 16,27; Mk 13,26-27), anđeli će nam suditi na dan posljednjeg suda. Dan posljednjeg suda Sveti oci nazivaju osmi dan.
Do danas se vrijeme mjeri tjednima. Ali sam dan Posljednjeg suda neće biti među danima posljednjeg tjedna, neće biti ni prvi dan novog tjedna – bit će to posljednji dan svijeta, osmi dan. Dio ovog dana odnosit će se na život ovdje, a dio na budućnost. I stoga, posvećujući osmi dan devetog mjeseca poštivanju i obožavanju svetih anđela, molimo ih da nam budu vođe u ovom životu, tako da ćemo strašnog osmog dana, nakon njihovog zvuka trube, biti počašćeni stajati s izabrani. I ovaj se blagdan zove Anđeoski sabor, jer na ovaj dan hvalimo i častimo sve svete anđele za njihovu službu našem spasenju.
Zove se "Katedrala arkanđela Mihaela i drugih Nebeske sile netjelesni” jer je arhanđel Mihael bio vođa ovih anđela vjernih Bogu.
Za postojanje anđeoskog svijeta znamo iz Svetog pisma. Da ga je Bog stvorio i prije stvaranja vidljivi svijet i osoba. Znamo da je broj anđela neizmjerno velik i da je Mudrost Božja uspostavila nevjerojatan poredak u ovoj Nebeskoj vojsci, stvorivši anđeosku hijerarhiju, podijelivši sve anđele u devet redova po tri reda u hijerarhiji, podredivši niže redove hijerarhiji. najviši.
Anđeli se međusobno razlikuju i po prosvjetljenju i po različitim stupnjevima milosti.
Najvišu hijerarhiju onih koji su izravno bliski Bogu čine anđeli koji nose imena: Serafim, Kerubini i Prijestolja. Serafimi, prema svom imenu, imaju srca koja gori od ljubavi prema Bogu i pobuđuju druge da žarko ljube svog Stvoritelja. Serafim znači "plamteći".
Kerubini imaju puninu znanja i obilje mudrosti. Obasjane su obilnim zrakama Božjeg svjetla. Dano im je da znaju sve u onoj mjeri u kojoj stvorena bića mogu znati.
Prijestolja – ovi anđeli su toliko uzvišeni i toliko obasjani milošću da Gospodin prebiva u njima i kroz njih očituje svoju pravdu.
Drugu, srednju hijerarhiju čine anđeli koji nose imena: Dominacija, Snaga i Moć. Anđeli Dominiona uče ljude da dominiraju svojom voljom, da budu iznad svake kušnje, a također zapovijedaju onim zlim duhovima koji su se zakleli da će uništiti osobu. Sile su Anđeli ispunjeni božanskom snagom. To su duhovi kroz koje Gospodin čini svoja čuda. Bog im je dao sposobnost da pošalju milost čuda svecima Božjim, koji čine čuda dok žive na zemlji. Autoriteti – Anđeli koji imaju moć ukrotiti moć demona, odbiti neprijateljska iskušenja. Osim toga, jačaju dobre askete u njihovim duhovnim i tjelesnim poslovima.
Treća, niža hijerarhija također uključuje tri ranga: Načela, Arkanđele i Anđele. Počeci - rang anđela, kojima je povjereno upravljanje svemirom, zaštita pojedinih zemalja i naroda i upravljanje njima. To su anđeli naroda. Njihovo je dostojanstvo više od anđela čuvara pojedinih ljudi. Iz knjige proroka Danijela saznajemo da je briga o židovskom narodu povjerena arkanđelu Mihaelu (Dan 10,21). Arkanđeli su veliki navjestitelji Božjih otajstava, svega velikog i slavnog. Oni jačaju svetu vjeru u ljudima, prosvjetljujući njihov um na spoznaju i razumijevanje volje Božje.
Anđeli (posljednji, deveti rang hijerarhije) su svijetla duhovna bića koja nam stoje najbliže i imaju posebnu brigu za nas. Kasnije ću o njima detaljnije. A sada ukratko o arkanđelima.
Iz Svetog pisma znamo da postoji sedam arhanđela, odnosno starijih anđela koji vladaju svim ostalima. "
U knjizi Tobit (12,15) čitamo da je anđeo koji je razgovarao s njim rekao: "Ja sam Rafael, jedan od sedam anđela." I Otkrivenje Ivana Bogoslova govori o sedam duhova koji su pred prijestoljem Božjim (Otk 1,4). Na njih se Sveta Crkva odnosi: Mihael, Gabriel, Rafael, Uriel, Selaphiel, Yehudiel i Barahiel. Tradicija među njih uključuje Jeremiju.
Arkanđeo Mihael je prvi od vrhovnih anđela, prvak slave Božje. Često je prikazan u vojničkom ruhu s drugim anđelima vjernim Bogu. Ili je netko prikazan u odjeći ratnika s mačem ili kopljem u ruci, kako gazi zmaja ili drevnu zmiju - đavla.
Tako je prikazan u spomen na činjenicu da se jednom na nebu dogodila velika bitka između anđela - sluga Božjih i zlih duhova - anđela koji su otpali od Boga i postali sluge Sotone.
Ponekad je prikazan s kopijom, čiji je vrh ukrašen bijelim transparentom s križem. To je posebna razlika između Arkanđela Mihaela i njegove vojske, što znači moralnu čistoću i nepokolebljivu odanost Nebeskom Kralju. »
Arkanđeo Gabrijel je navjestitelj sudbine Božje i sluga Njegove svemoći. Ponekad se prikazuje s rajskom granom u ruci ili s fenjerom, unutar kojeg gori svijeća, u jednoj ruci, a sa ogledalom u drugoj. Svijeća zatvorena u fenjeru znači da su sudbine Božje često skrivene do trenutka njihova ispunjenja, ali ih nakon ispunjenja shvaćaju samo oni koji se pažljivo zagledaju u ogledalo svoje savjesti i riječi Božje.
Rafael je prikazan s posudom od alabastra ispunjenom ljekovitim uljem. Ime Raphael znači "milosrđe", "pomoć svima koji pate".
Uriel - Arkanđeo Božjeg svjetla i vatre - prikazan je s munjom prema dolje. On obasjava ognjem vatrene ljubavi, prosvjetljuje umove ljudi otkrivanjem korisnih istina. Za njega se može reći da je poseban pokrovitelj ljudi koji su se posvetili znanostima.
Selaphiel - Arkanđeo molitve. Prikazan ili s krunicom u rukama, ili u molitvenoj pozi s rukama spojenim u znak poštovanja na prsima.
Yehudiel - "Slava Bogu." Prikazan sa zlatnom krunom u jednoj ruci i bičem od tri uzice u drugoj. Kruna je ohrabriti ljude koji se trude na slavu Božju, a pošast je zaštititi ih u ime Presvetog Trojstva od neprijatelja.
Barahiel - Arkanđeo Božji blagoslovi, tijekom zemaljskog života poslan onima koji rade kako bi primili nebeske, vječne blagoslove.
To su Arhanđeli.
A sada za Anđele.
Među domaćinima Anđela je Anđeo Čuvar svakog od nas. I zato, svi mi, dragi moji, trebamo nastojati što bolje upoznati našeg Anđela Čuvara, znati dovoljno da osjetimo njegovu prisutnost u svojoj blizini. A za to moramo znati o njemu što je više moguće.
Naša Crkva uči da je Bog stvorio anđele na svoju sliku. To su netjelesna, inteligentna, najčišća bića, slična duhu. Bog ih je velikodušno obdario prirodnim darovima: inteligencijom, sposobnošću da poznaju i vole i svog Stvoritelja i ljude, te da budu živi primjer Božjih savršenstava. Oni su vjerni Božji sluge, izvršitelji Njegove volje. Oni ne samo da su sposobni razumjeti i razgovarati jedni s drugima, već razumiju i jezik naših duša, pa im se stoga možemo obratiti u našim molitvama. A to je jamstvo bliske izravne komunikacije koja je dostupna svakome od nas s našim anđelom čuvarom.
Mi smo grešni ljudi, a tjelesnim očima ne vidimo anđele, iako su oni uvijek prisutni u crkvama za naše službe. Ne vidimo ni našeg anđela čuvara, iako je stalno u našoj blizini. Ali trebamo naučiti osjećati svojom dušom i vidjeti svojim duhovnim očima prisutnost našeg nebeskog zaštitnika.
Vjerovanje naše Crkve da svaki kršćanin ima svog anđela čuvara temelji se na svjedočanstvu Svetoga pisma i nauku Svetih Otaca. Sam Gospodin u svetom Evanđelju nas upućuje na to: „Pazite, ne prezirite nijednog od ovih malih: jer kažem vam da anđeli njihovi na nebesima uvijek vide lice moga Oca koji je na nebesima“ (Matej 18,10) .
I životi svetaca nam govore isto. Oni nam govore kako su veliki sveci Božji i časni oci vidjeli i razgovarali sa svojim anđelima. O tome možemo pronaći mnoge dokaze među pustinjacima (osobito Egipćanima), kao i iz života asketa kasnijih stoljeća i onih koji su nam vrlo bliski.
Prema nauku Crkve, svakome od nas u svetim minutama krštenja Bog daje Anđela čuvara, koji nas prati, čuvajući nas u svim našim životni put i uvijek je u neposrednoj blizini s nama.
Sveti Bazilije Veliki uči da uz svakog vjernika (tj. vjernika) postoji anđeo koji kao učitelj i pastir upravlja njegovim životom.
Poput Bazilija Velikog, sveti Anastazije Sinajski, izražavajući nauk Crkve, kaže: “Onima koji su se jamčili krštenjem, Bog je dao anđele koji se brinu za njih i pomažu im.”
Ali, iako mi, zbog svoje grešnosti i duhovne nečistoće, ne vidimo anđele kao što ih vide sveci, vjerujemo da nas okružuju, prosvjetljuju naš um u spoznaji Boga, poučavaju u ljubavi prema Bogu i ljudima, potakni nas na molitvu i na sve što je sveto, čisto i uzvišeno. Oni ispunjavaju našu dušu unutarnjim mirom.
Sveti oci - Dionizije Areopagit, Ivan Damaskin, Vasilije Veliki, Grgur Bogoslov i niz drugih - koji su nam ostavili nauk o nebeskoj anđeoskoj hijerarhiji, istaknuli su da su naši anđeli čuvari, službenici i organizatori našega spasenja, zauzimaju deveti, odnosno posljednji rang u hijerarhiji.
Ali nemojte dopustiti da to obeshrabri nikoga od nas. Iako su na samom dnu hijerarhije i stoga udaljeniji od Boga od drugih, ali kad bismo ih mogli vidjeti, bili bismo zadivljeni njihovom ljepotom, njihovom plemenitošću i ne bismo mogli podnijeti oduševljenje i iznenađenje.
Sretni smo, dragi moji, od spoznaje da su anđeli čuvari sluge našega spasenja, da nismo sami u svom zemaljskom životu, u svojim trudovima za spas naše besmrtne duše. Čvrsto znamo da su uz nas naši pomagači koji nas štite od svih vrsta nevolja koje nailaze na životnom putu i od gnjeva Božjega koji zaslužuje svatko od nas. Naš anđeo čuvar je stvorenje koje nas beskrajno voli. On nas voli svom puninom svoje ljubavi. I njegova je ljubav velika, i njezino djelovanje snažno, jer, promatrajući Boga, on vidi vječna ljubav koji želi naše spasenje.
Nemojte se, dragi moji, sramiti činjenicom da naš anđeo čuvar u nebeskoj anđeoskoj hijerarhiji zauzima deveto – posljednje mjesto. Njegova je služba velika u očima Božjim. On je namijenjen zaštiti i spašavanju nas, ljudi, a čovjek je, kao što svi znamo, kruna Božjeg stvaranja.
Naš anđeo čuvar je kao naša druga majka. On ima istu brigu za nas, pa čak i više. Majka se posebno brine o nama dok smo u djetinjstvu i djetinjstvo. Anđeo je naš Čuvar od trenutka našeg krštenja do posljednjih danaživot je naš brižni učitelj. I, ako ga sami ne odgurnemo od sebe tijekom zemaljskog života, on će našu dušu navesti da se klanja Bogu kada dođe vrijeme da se duša rastane od tijela.
Nemojte se sramiti! - Još jednom ponavljam, činjenicom da je naš Anđeo Čuvar na devetom mjestu u Nebeskoj hijerarhiji. Ako je Bog poslao anđela da zaštiti i zaštiti osobu, ujedno mu je dao snagu da pobijedi neprijatelje.
Naši anđeli čuvari moćni su u svojim osobnim vrlinama, moćni u snazi koju primaju od Boga, moćni u molitvama koje šalju za nas Svevišnjem Bogu.
Sve što je u nama dobro, čisto, svijetlo: svaka dobra misao, svaki dobar pokret srca, naša molitva, pokajanje, dobra djela – sve se to rađa u nama i čini se na prijedlog našeg nevidljivog Anđela Čuvara. Djelujući kroz našu savjest i naše srce, on (naš anđeo) nas čuva od grijeha i iskušenja, on nam pomaže u borbi protiv iskušenja, on nas nadahnjuje strahom od ozbiljnog pada u grijeh.
Kada nas anđeo čuvar vidi kako hodamo spasonosnim putem, na sve načine nas pokušava ohrabriti, afirmirati na ovom putu. Ako padnemo u grijeh i zalutamo s puta spasenja, kakvu dirljivu brigu pokazuje da vrati izgubljene ovce u stado Kristovo! U isto vrijeme, kada ga, poneseni svjetovnom vrevom, prestanemo slušati i padnemo u grijeh, Anđeo odlazi od nas za vrijeme naše nepokajanja, plače za nama, gleda nas sa strane, traži od Boga da budi strpljiv i uspori s kaznom. Ali pritom ne prestaje kucati na savjest kako bi u nama probudio pokajanje.
Anđeo čuvar koji nam je dan je, takoreći, proširena i otkrivena naša savjest. On se svim silama trudi da nas spasi, a mi ga nemamo pravo miješati u to. Moramo mu pomoći u njegovim naporima da nas spasi. Moramo ga zamoliti da naš um obogati obiljem svetih misli, da ojača u nama naviku pobožnih razmišljanja. Dužni smo ga voljeti kao našeg starijeg i snažnog brata. Ali zapravo, mi tako često zaboravljamo na njega, ne molimo mu se, vrijeđamo njegovo svetište svojim grijesima, a on uvijek iznova pokazuje svoju brigu za nas. On se zalaže za nas pred Božjim milosrđem, moli Boga za naše potrebe, a Otac nebeski nikada mu neće odbiti njegove zahtjeve.
O, kad bismo barem znali svog anđela čuvara tako da bi nam prsnuo iz prsa: „Anđeo Božji, Anđele nebeski, Anđele tješitelja moga, javi mi se, otvori srcu mome! Nažalost, još uvijek te nisam poznavao. Govori mom srcu, ono će te saslušati, saslušati tvoje prijedloge i ispuniti ih.
Pokušajmo, dragi moji, steći takvo stanje duha u našim dušama.
Ali zašto Božji anđeli pokazuju takvu brigu za ljude?
Prvo, zato što su Božji sluge i Bog im je naredio da štite i spašavaju ljude. Drugo, oni su sami Božje tvorevine, a riječi “Budite milosrdni kao što je Otac vaš nebeski milosrdan” vrijede za njih, kao i za ljude (Mt 5,23). Oni to razumiju i pokušavaju, oponašajući svog Stvoritelja i Boga, pokazati i svoje milosrđe i svoju dugotrpljivost prema ljudima.
Na zemlji, među ljudima, postoji ogromno polje djelovanja anđela u njihovoj želji da oponašaju Boga. I stoga, s kakvom željom i s kakvom radošću donose bogate Božje darove ljudima na zemlji! Dolaze nam da nesretnika nahranimo kruhom milosti, damo mu da popije nekoliko kapi iz izvora nebeskih užitaka, da pomognu čovjeku da raskine okove grijeha i pobjedonosno ga odvede u kuću Oca nebeskoga. . Oni daju pomoć potrebitima, jačaju slabe, uskrsavaju mrtve, odnosno dovode do iskrenog skrušenog pokajanja grešnika, uskrsnuvši ih za život vječni.
Kakva li im je radost spašavati duše koje je Krist otkupio svojom krvlju i koje će (uz njihovu pomoć) podijeliti s njima njihovu slavu i njihovo blaženstvo!
Da smo i malo osjetljiviji, primijetili bismo kako nam pažljivo naš Anđeo Čuvar pomaže da se kroz pokajanje vratimo na put spasenja. On ne samo da nas potiče na pokajanje, već obećava da će nas podsjetiti na sve naše grijehe, sve životne pogreške i previde.
On nam kaže: “Kad se budete spremali pokajati, stajat ću uz vas i podsjetiti vas na vaše grijehe jer sam im bio svjedok. Stajao sam samo na nekoj udaljenosti od tebe kada si sagriješio, ali sam vidio sva tvoja loša djela i žalio sam i plakao za njima.
I kako bi bilo dobro kad bi čovjek mogao odgovoriti na ove riječi svog anđela: „Tvoji prijedlozi, anđele čuvaru moj, prodiru u moje okorjelo srce, i iz dubine ponora, koji sam i sam iskopao grijesima svojim, vapijem tebi: dovedi me mom nebeskom Ocu!”
Čvrsto zapamtite, dragi moji, da će vaš Anđeo Čuvar biti s vama kad odete donijeti svoje pokajanje sluzi Crkve. A kako će se obradovati kad vidi da ti je iskrena ispovijed očistila dušu od grijeha.
Naši anđeli čuvari, Božji nam glasnici, slobodno i brzo prolaze put od Boga do nas i od nas do Boga (ako se samo naša djela u to ne miješaju). Oni dolaze od Boga k nama da nam donesu njegovu milost; oni također uspinju od nas k Bogu kako bi mu prenijeli naše molitve i zahvale.
Koliko bi svakome od nas trebao biti blizak naš Anđeo Čuvar! Kakvo povjerenje moramo imati u njega! Za života mu možemo odati najintimnije tajne naše duše. One tajne koje ne bismo povjerili najbližim ljudima. A to je zato što u Anđelu čuvaru vidimo najmudrije u savjetima, najnezainteresovanije za ljubav i pomoć, nježne u naklonosti prema nama, brižne u našim potrebama.
Zato naša Crkva na bogoslužjima, kao u naše ime, svakodnevno uznosi molitvu: „Anđeo je miroljubiv, vjeran učitelj, čuvar duša i tijela naših, molimo Gospodina. Čemu ova svakodnevna molba, ako je, kao što je već spomenuto, Bog svima dao svog Anđela Čuvara?
Razlog je u nama samima. Mi ga svojom nepažnjom i svojim grijesima tjeramo da jednostavno ode od nas, jer on, budući da je sam svet, ne podnosi grijeh.
O, kako nam je to potrebno u svim okolnostima našeg života! I kako je sretna osoba koja se probija pred licem Božjim pod vodstvom svog Anđela Čuvara. Njegov je život čist i miran. Takva osoba se boji čak i sjene grijeha, kako ne bi uvrijedila svog Anđela.
Ali teško nama ako ga svojim djelima prisilimo od našeg zagovornika da postane naš tužitelj. Prema nauku Crkve, Anđeo Čuvar pojavit će se pred svakim od nas u tajanstvenom, strašnom, svetom i neizbježnom trenutku naše smrti.
Tada ćemo ga moliti i moliti da nas ne ostavlja. Nije nas napustio za vrijeme kušnji, jer bismo se bez njega jako bojali. I kako ćemo tada duboko žaliti što smo se za života i sami udaljili od njega, zaboravili mu se moliti, posebno u trenucima opasnosti.
A kako će biti blagoslovljeni oni od nas koji su se za života navikli da mu se s molitvom obraćaju: „Anđele moj čuvaru! Kad dođe čas moje smrti, požuri mi u pomoć u odvajanju duše od tijela; budi mi tješitelj u borbi protiv smrti; uzmi pod svoju zaštitu kad prijeđem u carstvo vječnosti, kad napustim ovaj svijet i uđem u meni nepoznati svijet; ohrabri me svojom prisutnošću... Da te vidim s desne strane, kako stojiš, svijetli, tihi, zagovornice moj...” dan nakon smrti i neće otići u zagrobnom životu.
Ovdje je, naravno, ukratko ono glavno što sam vam želio reći o našim anđelima čuvarima.
Sve navedeno obvezuje svakoga od nas da pobožno poštujemo svog Anđela Čuvara i molimo mu se. Današnji suradnici! Posebno vas pozivam, kada pristupite svetom kaležu, sjetite se da samo zbog svoje nedostojnosti ne vidimo koliko je anđela okružilo kalež sa Životvornim Tijelom i Krvlju Kristovom i nečujno šušte krilima za nas, pjevajući slavu Svemogućeg Boga. A pored svakoga od vas je vaš vjerni prijatelj, kojeg također ne vidite, a on savjetuje: „Ne žuri, ne žuri i ne gomilaj one koji hodaju pored tebe (kao što, nažalost, često činimo), popusti onome koji te želi preduhitriti. Hodaj s poštovanjem."
Ovo će zadovoljiti vašeg anđela čuvara. Želim vam svima, prijatelji moji, da ne samo da volite svog anđela čuvara kao nešto nedostupno visoko i sveto, već da svako od vas, u najvećoj mogućoj duhovnoj snazi i mogućnostima, osjeti kako vaš anđeo čuvar stalno stoji pored vas - tvoj najbliži i najiskreniji prijatelj.
I od srca ti želim sav taj osjećaj od sveg srca. Amen.
Za postojanje nebeskog anđeoskog svijeta znamo iz Svetog pisma. O tome da ga je Bog stvorio i prije stvaranja vidljivog svijeta i čovjeka. Znamo da je broj anđela neizmjerno velik i da je Mudrost Božja uspostavila nevjerojatan poredak u ovoj Nebeskoj vojsci, stvorivši anđeosku hijerarhiju, podijelivši sve anđele u devet redova po tri reda u hijerarhiji, podredivši niže redove hijerarhiji. najviši.
Anđeli se međusobno razlikuju i po prosvjetljenju i po razlici u stupnju milosti.
viša hijerarhija Oni izravno bliski Bogu su anđeli koji nose imena: Serafima, Kerubima i Prijestolja. serafima prema svom imenu, srca im gori ljubavlju prema Bogu i pobuđuju druge da žarko ljube svoga Stvoritelja. Serafim znači "plamteći".
Kerubini imati puninu vizije i obilje mudrosti. Obasjane su obilnim zrakama Božjeg svjetla. Dano im je da znaju sve u onoj mjeri u kojoj stvorena bića mogu znati.
Prijestolja- ovi anđeli su toliko uzvišeni i toliko obasjani milošću da Gospodin obitava u njima i kroz njih očituje svoju pravdu.
Drugo, srednja hijerarhija sastoji se od anđela koji nose imena: Dominioni, moći i moći . Anđeli dominacija oni uče ljude da dominiraju svojom voljom, da budu iznad svake kušnje, a također zapovijedaju onim zlim duhovima koji su se zakleli da će uništiti osobu. Snage- Anđeli ispunjeni božanskom tvrđavom. To su duhovi kroz koje Gospodin čini svoja čuda. Bog im je dao sposobnost da pošalju milost čuda svecima Božjim, koji čine čuda dok žive na zemlji. Vlasti- Anđeli koji imaju moć ukrotiti moć demona, odbiti neprijateljska iskušenja. Osim toga, jačaju dobre askete u njihovim duhovnim i tjelesnim poslovima.
Treća, najniža, hijerarhija također uključuje tri ranga: Počeci, Arhanđeli i Anđeli . Počeci- rang anđela, kojima je povjereno upravljanje svemirom, zaštita pojedinih zemalja i naroda i upravljanje njima. To su anđeli naroda. Njihovo je dostojanstvo više od anđela čuvara pojedinih ljudi. Iz knjige proroka Daniela saznajemo da je briga o židovskom narodu povjerena arkanđelu Mihaelu (vidi: Dan 10, 21). Arhanđeli- veliki evangelizatori Božjih otajstava, svega velikog i slavnog. Oni jačaju svetu vjeru u ljudima, prosvjetljujući njihov um na spoznaju i razumijevanje volje Božje.
(zadnji, deveti rang hijerarhije) - svjetlosna duhovna bića koja nam stoje najbliže i imaju posebnu brigu za nas.
Iz Svetog pisma znamo da postoji sedam arhanđela, odnosno starijih anđela koji vladaju svim ostalima. U knjizi Tobita čitamo da je anđeo koji je razgovarao s njim rekao: "Ja sam Rafael, jedan od sedam svetih anđela" (Tob. 12, 15). I Otkrivenje Ivana Bogoslova govori o sedam duhova koji su pred Božjim prijestoljem (vidi Otk 1,4). Na njih se Sveta Crkva odnosi: Mihael, Gabriel, Rafael, Uriel, Selaphiel, Yehudiel i Barahiel. Tradicija među njih uključuje Jeremiju.
1. arhanđela Mihaela- prvi od vrhovnih Anđela, Branitelj slave Božje.Često je prikazan u vojničkom ruhu s drugim anđelima vjernim Bogu. Ili je netko prikazan u odjeći ratnika s mačem ili kopljem u ruci, kako gazi zmaja ili drevnu zmiju - đavla. Tako je prikazan u spomen na činjenicu da se jednom na nebu dogodila velika bitka između anđela - sluga Božjih i zlih duhova - anđela koji su otpali od Boga i postali sluge Sotone. Ponekad je prikazan s kopijom, čiji je vrh ukrašen bijelim transparentom s križem. To je posebna razlika između Arkanđela Mihaela i njegove vojske, što znači moralnu čistoću i nepokolebljivu odanost Nebeskom Kralju.
2. Arkanđeo Gabrijel- vjesnik sudbine Božje i sluga Njegove svemoći. Ponekad prikazan s rajskom granom u ruci. Ili s fenjerom, unutar kojeg gori svijeća, u jednoj ruci, a sa ogledalom u drugoj. Svijeća zatvorena u fenjeru znači da su sudbine Božje često skrivene do trenutka njihova ispunjenja, ali ih nakon ispunjenja shvaćaju samo oni koji se pažljivo zagledaju u ogledalo svoje savjesti i riječi Božje.
3. Arkanđeo Rafael- prikazan s posudom od alabastra ispunjenom ljekovitim uljem. Ime Raphael znači "milost", "pomoć svima koji pate".
4. Arkanđeo Uriel- Arhanđeo svjetla i vatre Božje- prikazano munjom prema dolje. Osvijetljen je vatrom vatrene ljubavi, prosvjetljuje umove ljudi otkrivanjem korisnih istina. Za njega se može reći da je poseban pokrovitelj ljudi koji su se posvetili znanostima.
5. Arkanđeo Selafil- Arhanđel molitve. Prikazan ili s krunicom u rukama, ili u molitvenoj pozi s rukama spojenim u znak poštovanja na prsima.
Proslava sabora arkanđela Mihaela Božjega i drugih bestjelesnih nebeskih sila ustanovljena je početkom 4. stoljeća na Mjesnom saboru u Laodiceji, što je bilo nekoliko godina prije Prvog ekumenskog sabora. Laodicejski sabor je osudio i odbacio heretičko štovanje anđela kao stvoritelja i vladara svijeta i odobrio njihovo pravoslavno štovanje. Praznik se slavi u studenom - devetom mjesecu od ožujka (od kojeg je godina počela u davna vremena) - u skladu s brojem od 9 redova anđela. Osmi dan u mjesecu ukazuje na buduće Vijeće svih Nebeskih sila na dan Posljednjeg suda Božjeg, koji sveti oci zovu "osmi dan", jer nakon ovog doba, koje prolazi tjednima u danima, doći će “dan Osoma” i tada će “doći Sin Čovječji u svojoj slavi i svi sveti anđeli s njim” (Matej 25,31).
Anđeoski redovi podijeljeni su u tri hijerarhije – najvišu, srednju i najnižu. Svaka hijerarhija se sastoji od tri ranga. Viša hijerarhija uključuje: Serafima, Kerubima i Prijestolja. Najbliži Presvetom Trojstvu su šestokrili Serafimi (Plameni, Vatreni) (Izaija 6,2). Oni gore od ljubavi prema Bogu i na to potiču druge.
Nakon Serafima, Gospodin će imati mnogooke Kerubine (Postanak 3,24). Njihovo ime znači: izljev mudrosti, prosvjetljenje, jer se kroz njih, blistajući svjetlošću spoznaje Boga i razumijevanja otajstava Božjih, spušta mudrost i prosvjetljenje za istinsko spoznanje Boga.
Iza kerubina - bogonosnih milošću koja im je dana na službu, Prijestolja (Kol 1, 16), tajanstveno i neshvatljivo nose Boga. Oni služe pravdi Božjoj.
Prosječna anđeoska hijerarhija sastoji se od tri reda: Dominioni, Sile i Moći.
Dominioni (Kol. 1, 16) vladaju kasnijim redovima anđela. Oni upućuju zemaljske vladare koje je Bog postavio u mudro upravljanje. Dominioni se poučavaju kontrolirati osjećaje, ukrotiti grešne želje, porobiti tijelo duhu, dominirati svojom voljom, nadvladati iskušenja.
Sile (1. Petr. 3,22) ispunjavaju volju Božju. Oni čine čuda i spuštaju milost čudotvorstva i vidovitosti na svece Božje. Sile pomažu ljudima u nošenju poslušnosti, jačaju ih u strpljenju, daju duhovnu snagu i hrabrost.
Vlasti (1. Pet. 3:22; Kol 1:16) imaju moć ukrotiti đavolsku moć. Oni odbijaju demonska iskušenja od ljudi, afirmišu askete, štite ih i pomažu ljudima u borbi protiv zlih misli.
Niža hijerarhija uključuje tri ranga: načelnike, arhanđele i anđele.
Počeci (Kol. 1, 16) vladaju nižim anđelima, usmjeravajući ih na ispunjenje Božanskih zapovijedi. Njima je povjereno upravljanje svemirom, zaštita zemalja, naroda, plemena. Načela upućuju ljude da svakom odaju čast zbog njegovog ranga. Vođe se uče da rade službene dužnosti ne radi osobne slave i koristi, nego na čast Božju i dobrobit drugih.
Arkanđeli (1 Sol 4,16) propovijedaju veliko i slavno evanđelje, otkrivaju tajne vjere, proročanstva i razumijevanja volje Božje, jačaju svetu vjeru u ljudima, prosvjetljujući njihov um svjetlom svetog Evanđelja. .
Anđeli (1. Pet. 3,22) najbliži su ljudima. Oni objavljuju Božje nakane, usmjeravaju ljude na krepostan i svet život. Oni čuvaju vjernike, čuvaju od pada, podižu pale, nikada nas ne napuštaju i uvijek su spremni pomoći ako želimo.
Svi redovi Nebeskih sila nose zajednički naziv Anđeli - u biti njihove službe. Gospodin otkriva svoju volju najvišim anđelima, a oni, zauzvrat, prosvjetljuju ostale.
Iznad svih devet redova, Gospodin je postavio svetog arhanđela Mihaela (njegovo ime na hebrejskom je “koji je kao Bog”) - vjernog slugu Božjega, jer je s neba bacio oholo ležanje s drugim palim duhovima. A ostalim Anđeoskim silama uzviknuo je: "Obratimo pažnju! Postanimo dobri pred svojim Stvoriteljem i nemojmo misliti ništa što je nemilo Bogu!" Prema crkvenoj predaji, zarobljen u službi arkanđela Mihaela, sudjelovao je u mnogim starozavjetnim događajima. Kad su Izraelci napustili Egipat, vodio ih je u obliku stupa od oblaka danju i stupa od ognja noću. Preko njega se pojavila Moć Gospodnja koja je uništila Egipćane i faraona, koji su progonili Izraelce. Arkanđeo Mihael branio je Izrael u svim katastrofama.
On se ukazao Jošui i otkrio Gospodnju volju da zauzme Jerihon (Jošua 5:13-16). Moć velikog arhanđela Božjeg pojavila se u uništenju 185 tisuća vojnika asirskog kralja Senaheriba (2 Kr 19,35), u porazu opakog vođe Antioha Iliodora i u zaštiti od vatre trojice svetih mladića - Ananija, Azarija i Misail, koji su bačeni u peć da budu spaljeni zbog odbijanja štovanja idola (Dan. 3, 92 - 95).
Arkanđeo je voljom Božjom prenio proroka Habakuka iz Judeje u Babilon kako bi dao hranu Danielu, koji je bio zatvoren u jazbini s lavovima (kondak akatista, 8).
Arkanđeo Mihael zabranio je đavlu da otkrije Židovima tijelo svetog proroka Mojsija radi pobožnosti (Juda 1,9).
Sveti Arkanđeo Mihael pokazao je svoju snagu kada je čudesno spasio dječaka kojeg su razbojnici bacili u more s kamenom oko vrata kod obale Atosa (Paterik Atoski).
Arkanđeo Mihael u Rusiji od davnina je bio slavljen svojim čudima. U Volokolamskom paterikonu priča o monahu Pafnutiju iz Borovskog data je iz riječi tatarskih Baskaka o čudesnom spasenju Novgoroda Velikog: „Ali kako Veliki Novgorod nikada ne bi bio oduzet Agarjanima... uvijek, od Božje dopuštenje, grijeh radi našeg bezbožnog agarskog cara Batija, zarobite i spalite rusku zemlju i idite u Novi grad i Bog i Prečista Majka Božja pokrili su je pojavom Mihaela Arkanđela i zabranite mu da ode njemu. : "Zabrani mi da idem u Veliki Novgorod"".
Zagovor za ruske gradove Presvete Kraljice Nebeske oduvijek se obavljao Njezinim javljanjima s Hostijom Nebeskom, pod vodstvom Arkanđela. Zahvalna Rusija pjevala je Prečistu Bogorodicu i Arkanđela Mihaela u crkvenim pjesmama. Arkanđelu su posvećeni mnogi samostani, katedrale, palače i gradske crkve. U starom Kijevu, odmah nakon prihvaćanja kršćanstva, podignuta je arhanđelska katedrala i sagrađen samostan. Arhanđelske katedrale stoje u Smolensku, Nižnji Novgorod, Staritsa, samostan u Velikom Ustjugu (početak XIII. stoljeća), katedrala u Svijažsku. Nije bilo grada u Rusiji u kojem ne bi postojao hram ili kapela posvećena arkanđelu Mihaelu. Jedan od glavni hramovi njemu je posvećen grad Moskva – hram-grobnica u Kremlju. Brojne su i lijepe ikone Poglavnika Viših sila i njegove katedrale. Jedna od njih - ikona "Blažena Hostija" - naslikana je za katedralu Uznesenja u Moskovskom Kremlju, gdje su prikazani sveti ratnici - ruski knezovi - pod vodstvom arkanđela Mihaela.
Arhanđeli su poznati i iz Svetoga pisma i Svete predaje: Gabrijel je tvrđava (moć) Božja, navjestitelj i poslužitelj Božanske svemoći (Dan. 8, 16; Lk. 1, 26); Rafael - Božji iscjelitelj, iscjelitelj ljudskih bolesti (Tov. 3, 16; Tov. 12, 15); Uriel - vatra ili svjetlo Božje, prosvjetitelj (3 Ezra. 5, 20); Selafiel je Božji molitvenik, koji potiče na molitvu (3 Ezra. 5, 16); Jehudiel - slavljenje Boga, jačanje onih koji rade na slavu Gospodnju i posredovanje za naknadu za njihova djela; Varahiel - razdjelnik Božjeg blagoslova za dobra djela, tražeći od ljudi milost Božju; Jeremiel - uzdizanje do Boga (3 Ezra. 4, 36).
Na ikonama su arkanđeli prikazani u skladu s prirodom njihove službe:
Mihael - gazi đavla, u lijevoj ruci drži zelenu datulinu granu, u desnoj - koplje s bijelim stijegom (ponekad plameni mač), na kojem je upisan grimizni križ.
Gabrijela - s rajskom granom koju je donio Blaženoj Djevici, ili sa svjetlećim fenjerom u desna ruka a s lijeve strane ogledalo od jaspisa.
Rafael - u lijevoj ruci drži posudu s ljekovitim napitcima, a desnom vodi Tobiju, noseći ribu.
Uriel - u podignutoj desnoj ruci - goli mač u visini prsa, u spuštenoj lijevoj ruci - "vatreni plamen".
Selaphiel - u molitvenom položaju, gleda dolje, ruku sklopljenih na prsima.
Jehudiel - u desnoj ruci drži zlatnu krunu, u kaputu - bič od tri crvena (ili crna) užeta.
Barahiel - mnogo ružičastih cvjetova na njegovoj odjeći.
Jeremiel - drži vagu u ruci.
Vlasti izgone demone, Počeci šalju munje, arkanđeli uče.
Zahvaljujući Hollywoodu, dobro smo svjesni demona vojske đavola, a znamo vrlo malo o Božjoj vojsci. Unatoč tome što su anđeli Gospodnji puno moćniji, jači i vrlo malo poput figurica djece s krilima, s nježnošću nas gledaju s pulta.
Na primjer, serafi - najbliži anđeli Gospodinu - ogromna su stvorenja sa šest krila veličine višekatnica, nekoliko lica i mnogo očiju. A prorok Daniel, koji je smirio lavove, čak je izgubio svijest kada je pred sobom ugledao anđela! “Tijelo mu je kao topaz, lice mu je poput munje. Oči su mu kao svjetiljke koje gore, ruke i noge kao sjajna mjed.” Vidjevši takvog anđela čuvara u svojoj blizini, odjednom poželi sagriješiti - da ga, ne daj Bože, ne uznemiri! Usput, samo pet redova anđela smije biti prikazano u ikonopisnim kanonima.
Vojska Gospodnja ima strogu hijerarhiju. Devet redova, podijeljenih na tri lica: gornji (serafimi, kerubini i prijestolja), srednji (dominacije, moći, autoriteti) i donji (početci, arhanđeli i anđeli). Između njih nema grješne zavisti i želje da “sjednu drugi”. Anđeoski redovi su različite boje jedne slike velikog umjetnika - Stvoritelja. Glavni apostol jezika, Pavao, ispričao je o njima svom učeniku Dioniziju Areopagitu, koji je na temelju priča sastavio knjigu “O nebeskoj hijerarhiji”.
serafima
Serafim znači "vatreni", "vatreni". Od svih redova na nebu, Serafimi su najbliži Bogu. Osjećaju u svoj svojoj snazi i dubini nama neshvatljivom da je Bog Ljubav – milosrdna, neizmjerna, koja se ponizila radi ljudskoga roda na križ i smrt. Ova ljubav uvijek vodi serafime u sveto strahopoštovanje i užas, čini da cijelo njihovo biće drhti. Oni ne mogu podnijeti ovu veliku Ljubav. Pokrivaju svoja lica s dva krila, svoje noge s dva krila, i lete s dva krila, vičući od straha i drhteći: "Svet, svet, svet, Gospode nad vojskama!" Kad je prorok Izaija, vidjevši Gospodina kako sjedi na prijestolju okružen serafima, počeo jadikovati: "O, ja sam proklet čovjek, s nečistim usnama", jedan od serafima je doletio k njemu. “U ruci ima užareni ugljen, koji je uzeo kliještima s žrtvenika, dotaknuo se mojih usta i rekao: Evo, on će oduzeti vaša bezakonja i očistiti vaše grijehe.” Goreći ljubavlju prema Bogu, oni pale vatru ove ljubavi u srcima ljudi, nadahnjujući ih na propovijedanje. Oni su ti koji "svakim riječima pale srca ljudi".
Kerubini
Bio je to kerubin s vatrenim mačem koji je protjerao Adama i Evu iz raja, koji su krenuli strgnuti veo koji skriva tajne Božanske mudrosti. Za kerubine je Bog svjetleća Mudrost, u koju je barem opasno sumnjati, jer je njihova ljubomora tako velika. Kerubini neprestano zadiru u božanski um, pjevaju ga u svojim pjesmama, razmatraju božanske tajne, prodiru u njih sa strepnjom. U Starom zavjetu kerubini su prikazani kako čuče nad Kovčegom saveza. Kerubini s nježnošću, sa strahom gledaju na Božansku mudrost, istražuju je, uče od nje i, takoreći, krilima kriju njezine tajne, čuvaju ih. Izuzetno su strogi prema onima koji se usude proniknuti u nepoznate nebeske misterije, kao da govore: "Bojte se umom testirati u što morate vjerovati!" Kerubini - "višeoki". Iz neprekidne kontemplacije Božanske Mudrosti oni sve savršeno vide i znaju i ljudima donose znanje (od riječi "znati" - znati).
Prijestolja
Je li se ikada dogodilo da vas je udar groma, ili bljesak munje, ili visina planina, ili veličina obožavanja, natjerao da poželite pasti na koljena ili briznuti u plač, ili se jednostavno vinuti u nebo? Takve svete minute nisu bez utjecaja Prijestolja.
Ne, naravno, nisu poput zemaljskih prijestolja od zlata, srebra ili slonovače. Nebeska prijestolja - razumni, živi nositelji veličine i slave Božje! Oni osjećaju, promatraju Boga kao Kralja Slave, koji stvara sud i istinu, "Velikog, Jakog i Strašnog Boga". Prijestolja ne samo da su ispunjena ovim veličanstvom i slavom, već to čine i drugima. Kao da ga ulijeva u srca ljudi, ispunjava nas, obične smrtnike, valovima veličine i slave. Čini se da nas povezuju sa svojim raspoloženjem. Da, da nas prijestolja posjećuju češće, imali bismo manje nevolja. Poslali bi nam osjećaj veličine Božje i vlastite beznačajnosti, ne bismo bili tako uzvišeni, ne znajući svoje cijene, gotovo se smatrajući bogom. Ali, nažalost, Božja slava u cijelosti dostupna je samo prijestoljima.
dominacija
Ako je za Serafima Bog Ljubav, za Kerubine je to Mudrost; za prijestolja - Kralj slave, zatim za gospodstva Bog je opskrbitelj. Dominacije promatraju Boga upravo kao Opskrbitelja, pjevaju o Njegovoj brizi za svijet. Oni prodiru u mnogostruke Božje brige, dok On oblači "nebeske oblake, priprema kišu zemlji, trava i žitarice rastu na planinama za služenje ljudima". Dominioni se čude kako Bog, tako veliki, svojom brigom obuhvaća svakoga i sve; čuva i štiti svaku vlat trave, svaku mušicu, najmanje zrno pijeska.
Promišljajući Boga kao Opskrbitelja – Graditelja svijeta, Vladavina i ljudi poučeni su organizirati se, uče nas brinuti se za dušu, brinuti se za nju. Oni nadahnjuju osobu da dominira svojim strastima, nad raznim grešnim navikama, da tlači tijelo, dajući prostor duhu. Vlasti se moraju molitveno zazivati u pomoć onima koji se žele osloboditi svake strasti ili navike, ali to ne mogu učiniti zbog slabosti volje. Dionizije Areopagit predlaže molitvu ljudima koji se žele riješiti takve slabosti: "Sveti Gospode, ojačajte moju slabu volju u borbi protiv grijeha, dajte mi da vladam svojim strastima!". “I, vjerujte mi, takav molitveni zaziv neće ostati besplodan”, piše dalje Dionizije. "Sada će vam biti poslana pomoć i snaga iz vojske Dominiona."
Snage
Za Sile, Bog je Čudotvorac. "Ti si Bog, čini čuda" - to je ono što je predmet njihove stalne pohvale i veličanja. Sjetite se, kada smo svjedoci nekog očitog Božjeg čuda, na primjer, vida slijepca, ozdravljenja beznadno bolesne osobe, tada dolazimo do neopisivog oduševljenja i nježnosti. A Silama je dano vidjeti takva čuda koja naš um ne može ni zamisliti. Oni mogu uroniti u samu dubinu tih čuda, otkriva im se njihov najviši cilj.
Vlasti
Poput užarenog željeza, Vlasti su prožete vatrom Božje svemoći i postaju njezini nositelji. Vlasti su đavlu nepodnošljive i tjeraju njegove horde u bijeg. Stoga je važno za one opsjednute demonima i one koji su malodušni da se svakodnevno mole: „Svete vlasti, snagom koja vam je dana od Boga, otjerajte od sluge Božjega (ime) ili sluge Božjega (ime) demon koji ga (ili nju) muči!”. Pozvani u jednostavnosti srca, Vlasti će priskočiti u pomoć, a opsjednuti demonima osjetit će lakoću u svojoj duši.
Počeci
“Vidio sam četiri anđela kako stoje na četiri strane zemlje, držeći četiri vjetra na zemlji”, svjedoči sv. Ivana u Otkrivenjima. “Dano im je da naškode kopnu i moru.” Munje često udaraju u bogohulnike, tuča lomi jedno polje, drugo ne. Tko daje nerazumnom elementu razuman smjer? Započeto. Oni su narodi prema najvišim dobrim ciljevima, koje sam Gospodin ukazuje i unaprijed određuje. Oni uzdižu, koliko mogu, one koji im se dragovoljno pokoravaju, Bogu, kao svom Početku.
Arhanđeli
To su nebeski učitelji. Oni uče ljude kako urediti svoj život u skladu s Božjom voljom. Pred čovjekom su različiti životni putovi: postoji put redovništva, put ženidbe, a postoje i razne vrste služenja. Što odabrati? Ovdje arkanđeli dolaze u pomoć čovjeku. Njima Gospodin otkriva svoju volju u vezi s čovjekom. Arhanđeli znaju što čeka osobu na ovom ili onom životnom putu. Oni skreću s jednog puta, a osobu usmjeravaju na drugi, uče je odabrati pravi put. Tko god je slomio svoj život, oklijeva, treba pozvati u pomoć arkanđele: „Arkanđeli Božji, od samog Boga odredili da nas pouče, opominju, naučite me koji put da izaberem, smrdit ću, ali ugodite mome Bog!"
Prema učenju pravoslavne crkve, postoji sedam arhanđela.
Arkanđeo Mihael (Tko je Bog?)
(hebrejski מיכאל, Mihael - “Tko je kao Bog”; grčki Αρχάγγελος Μιχαήλ) je glavni arhanđel, koji je jedan od najcjenjenijih biblijskih likova.
Zbog vjernosti ga je Bog postavio za službenika nad svim redovima svetih anđela. Stoga je prikazan u ratnom obliku, s kopljem ili plamenim mačem u ruci, s poraženim duhom zlobe pod nogama. Bijela zastava koja krasi vrh njegova koplja znači čistoću i vjernost anđela Kralju Nebeskom. Križ, kojim završava koplje, jasno daje do znanja da se bitka s kraljevstvom tame i pobjeda nad njim odvija u ime Kristova križa, kroz strpljenje, poniznost i samožrtvu.
Michaelovo ime se spominje nekoliko puta na kraju Danielove knjige:
- „Ali knez perzijskog kraljevstva stajao je protiv mene dvadeset i jedan dan; ali gle, Mihael, jedan od glavnih knezova, došao mi je pomoći, i ostao sam ondje s kraljevima Perzije” (Dan. 10,13).
- „Međutim, reći ću vam što je zapisano u istinitom Svetom pismu; i nema nikoga tko bi me u tome podržao osim Mihaela, vašeg kneza” (Dan. 10,21).
- I također u proročanstvu o Posljednjem sudu i ulozi arkanđela Mihaela u njemu:
“I u to će vrijeme ustati Mihael, veliki knez, koji se zalaže za sinove vašeg naroda; i doći će vrijeme nevolje, kakvo se nije dogodilo od postojanja ljudi, do sada; ali u to vrijeme bit će spašen sav tvoj narod koji se nađe zapisan u knjizi.
(Dan. 12:1) - Kršćanska tradicija također identificira sljedeće reference na neimenovane anđele s djelima arkanđela Mihaela:
- pojavljivanje Bileamu: “i anđeo Gospodnji stajao je na putu da ga spriječi” (Brojevi 22,22);
- pojavljivanje Jošui: “i gle, čovjek je stajao pred njim i goli mač je bio u njegovoj ruci”, a dalje se naziva Vođa vojske Gospodnje (Jš 5,13-15);
- uništenje 185 tisuća vojnika asirskog kralja Senaheriba (2 Kr 19,35);
- spasenje trojice mladića u ognjenoj peći: “Blagoslovljen Bog Šadraka, Mešaka i Abednega, koji je poslao anđela svoga i izbavio sluge svoje” (Dan. 3:95).
Arkanđeo Gabrijel (Božja tvrđava)
(hebr. גבריאל - sila Božja) Spominje se u sljedećim biblijskim knjigama: Dan. 8:16, 9:21 i Luka. 1:19, 1:26.
Ponekad je prikazan s rajskom grančicom u rukama, koju je donio Djevici Mariji na dan Navještenja, a ponekad s fenjerom, unutar kojeg gori svijeća, te sa ogledalom (ogledalom) od jaspisa, kao glasnik Božje sudbine o spasenju čovječanstva.
U Bibliji se zove anđeo, ali u tradiciji kršćanske crkve djeluje kao arhanđel - jedan od najviših anđela. U Starom i Novom zavjetu pojavljuje se kao nositelj radosnih evanđelja. Svećeniku Zahariji u hramu, dok prinosi tamjan, najavljuje rođenje Ivana Krstitelja, Djevice Marije u Nazaretu - rođenje Isusa Krista. Smatra se anđelom čuvarom odabranog naroda. Kabalisti ga smatraju učiteljem patrijarha Josipa. Prema učenju muslimana, prorok Muhamed je od njega primao svoje objave. Oslikan je na ikonama sa svijećom i ogledalom od jaspisa kao znak da putevi Božji nisu jasni do vremena, već se s vremenom poimaju proučavanjem Božje riječi i poslušnošću glasu savjesti.
godine spominje se arhanđel Gabrijel pravoslavna crkva 26. ožujka i 13. srpnja (prema julijanskom kalendaru).
Arkanđeo Rafael ("Božja pomoć i ozdravljenje")
(starohebrejski רפאל, Rephael - „Gospodin je ozdravio“). Spominje se u Tobitovoj knjizi (3:16; 12:12-15).
Liječnik ljudskih bolesti. U lijevoj ruci drži posudu s lijekom, a u desnoj mahunu, odnosno ošišano ptičje pero za mazanje rana.
Arkanđeo Barahiel ("Hvala Božja")
Ne spominje se u Bibliji, poznato samo iz "otkrovenja" Amadeusa Portugalskog.
Sveti arhanđel Barahiel, razdjelnik Božjih blagoslova i zagovornik, koji od nas traži Božja dobra djela: prikazan je kako na odjeći nosi bijele ruže na prsima, kao da nagrađuje, po zapovijedi Božjoj, za molitve, trud i moral ponašanje ljudi i nagovještaj blaženstva i beskrajnog mira u Kraljevstvu nebeskom. Bijele ruže su simbol Božjeg blagoslova.
Arkanđeo Salafiel ("sluga molitve")
(starohebrejski שאלתיאל - “molitva Bogu”). Spominje se samo u apokrifnoj 3. Ezrinoj knjizi (3. Ezrina 5,16).
Molitvenik koji potiče ljude na molitvu. Prikazan je s pognutim licem i očima, a rukama pritisnutim s križem na prsima, kao da nježno moli.
Arkanđeo Yehudiel (Slava Bogu)
Ovo ime je poznato samo iz "otkrovenja" Amadeusa Portugalskog, njegovo ime se ne spominje u kanonskim tekstovima.
Prikazan kako u desnoj ruci drži zlatnu krunu kao nagradu od Boga za korisni spisi sveti ljudi, a u lijevoj ruci - bič kao kazna grešnicima zbog lijenosti.
Arkanđeo Uriel ("svjetlo Božje, ili Bog je svjetlost")
(starohebrejski אוּרִיאֵל - “svjetlo Božje, ili Bog je svjetlost”). Spominje se u apokrifnoj 3. Ezrinoj knjizi (3 Ezra 4:1; 5:20).
Prema apokrifima - Trećoj Ezrinoj knjizi, arhanđela Urijela je Bog odredio da čuva raj nakon Adamovog pada i progonstva. Prema pravoslavnim teolozima, Uriel je, kao sjaj božanske vatre, prosvjetitelj pomračenih, nevjernika i neznalica, a samo ime arhanđela, koje odgovara njegovoj posebnoj službi, znači "Oganj Božji" ili "Svjetlost". od Boga."
Prema kanonu za ikonopis, Uriel je "prikazano kako drži goli mač u desnoj ruci na prsima, a ognjeni plamen u lijevoj."
Arkanđeo Jeremiel ("Božja visina")
Spominje se samo u Trećoj Ezrinoj knjizi (3 Ezre 4:36.).
Biblijska enciklopedija arhimandrita Nikifora izvještava o njemu sljedeće:
U 3. knjizi Ezre (4,36) spominje se i arhanđel Jeremiel (Božja visina). Bio je nazočan prvom razgovoru arkanđela Uriela sa svećenikom Ezrom i odgovorio na njegovo pitanje o znakovima koji prethode kraju grešnog svijeta i o početku vječnog kraljevstva pravednika.
Na temelju značenja imena (Jeremiel - "Božja visina"), teolozi vjeruju da je on poslan od Boga čovjeku kako bi promicao uzvišenje i povratak čovjeka Bogu. Prikazan je kako drži vagu u desnoj ruci.
Anđeli
Prema sv. Ivana Zlatoustog, "cijeli je zrak ispunjen anđelima". Toliko su nam blizu da nas posvuda okružuju, odasvud nas gledaju i “izlaze pred svećenika za vrijeme izvedbe strašne žrtve”. Prisutnost anđela čuvara možete prepoznati po svom unutarnjem raspoloženju. Kad ti je duša lagana, srce ti je lagano, tiho, mirno, kad ti je um zaokupljen razmišljanjem o Bogu, kad se pokaješ, dirnuti si, onda je, dakle, anđeo blizu.
Zašto se anđeo ne može pojaviti na vidljiv način? Da nas ne uplaši, da nas ne zbuni svojom pojavom, jer zna koliko smo kukavice, plahi i plahi pred svime tajanstvenim. Jednom se proroku Danielu na vidljiv način ukazao anđeo koji je u isto vrijeme ispričao što mu se dogodilo. “Dvadeset i četvrtog dana prvog mjeseca”, kaže prorok, “bio sam na obali velike rijeke Tigris, podigao sam oči i vidio: gle, čovjeka obučenog u lan, a slabine su mu bile opasan zlatom. Tijelo mu je poput topaza, lice mu je poput munje; oči su mu kao goruće svjetiljke, ruke i noge su mu kao sjajna bronca, a glas govora njegova je kao glas mnoštva. I pogledah ovu veliku viziju, ali u meni ne ostade tvrđave... I čuh glas njegovih riječi; u omamljenosti pao sam na lice i legao licem na zemlju, i zanijemio, u meni se okrenula nutrina, a u meni nije bilo snage, i dah mi je stao u meni. Daniel, koji je osramotio lavove i imao snagu veću od ljudske, nije mogao podnijeti prisutnost nebeskih tijela i pao je beživotan. Anđeo je trebao ohrabriti proroka kako ne bi umro od straha.
Što trebate znati o arkanđelima.
Michael
Arkanđeo Mihael (koji je poput Boga) bio je prvi koji se pobunio protiv Sotone kada se pobunio protiv Boga. Nakon toga, ponosni anđeo, koji je otišao od Gospodina, bio je zbačen s neba. Smatra se vrhovnim arkanđelom, svecem zaštitnikom nebeske vojske, arkanđelom. Prikazan u ratobornom obliku, s kopljem ili mačem u ruci, sa zmajem pod nogama, odnosno duhom zlobe.
Gabriel
Arkanđeo Gabrijel (Božja sila) otkriva tajnu spoznaju Stvoritelja: pokazuje tajne nadolazećeg proroka Danijela, donosi Radosnu vijest Djevici Mariji i upozorava je na njezinu skoru smrt, najavljuje Zahariji rođenje njegova sina Ivana Krstitelja (Zaharija glupošću plaća nevjeru).
Arkanđeo Gabrijel se često prikazuje na ikonama s rascvjetanom rajskom granom ili ljiljanom. Tu su i slike sa sfernim ogledalom u ruci, a ponekad i sa svijećom unutar svjetiljke. Često se prikazuje na sjevernim vratima ikonostasa. Arkanđeo Gabrijel jedan je od držača štita na grbu Ruskog Carstva.
Raphael
Arkanđeo Rafael (Božja pomoć i ozdravljenje) - arhanđel milosrđa i pomoći potrebitima, arhanđel milosrđa i suosjećanja. Rafael se smatra zaštitnikom iscjelitelja i svih onih koji brinu o slabima ovoga svijeta. Zato se na ikonama tradicionalno prikazuje kako u lijevoj ruci drži posudu (alavastre) s medicinskim sredstvima (lijekom), au desnoj mahunu, odnosno ošišano ptičje pero za mazanje rana.
Uriel
Arkanđeo Uriel (Božje svjetlo) tradicionalno se prikazuje s mačem u desnoj ruci, au lijevoj s plamenom. Kao anđeo svjetlosti, on prosvjetljuje umove ljudi otkrivanjem istina; kao anđeo božanske vatre, on zapaljuje srca ljubavlju prema Bogu i uništava u njima nečiste zemaljske vezanosti. Uriel se smatra zaštitnikom znanosti i svakog dobrog znanja. Ali ne treba biti zaslijepljen znanstvenim svjetlom, ne treba zaboraviti na božansku vatru. Um se nadima, ljubav sama stvara (1 Kor 8, 1).
Salafiel
Salafiel (sluga molitve) je arhanđel koji grije srca za molitvu, potiče i pomaže u molitvi. Čovjek je slab i tašt, nije tako lako otvoriti svoje srce. Arkanđeo Salafiel često je prikazan na ikonama kako se moli, dajući kršćanima primjer pravedne molitve.
Egudiel
Arkanđeo Egudiel (Božja slava) prikazan je kako u desnoj ruci drži zlatnu krunu, a u lijevoj bič od tri crvena užeta. Djelo ovog arkanđela s mnoštvom svojih anđela je ohrabriti nagradom vječnih blagoslova i zaštititi u ime Presvetog Trojstva i snage Križa Kristova ljude koji rade na slavu Božju. Svako djelo se radi radom, a mnoga djela se rade posebnim i teškim radom, ali svako dobro djelo će biti učinjeno kako treba pod zaštitom i pokroviteljstvom ovog arkanđela. Dobro djelo je podvig. I što je posao teži, to je nagrada veća. Zato je Egudiel prikazan s krunom - nagradom za svakog pošteno radi kršćanina.
