Ivan III jedan je od rijetkih suverena koje je providnost odabrala da dugo odlučuju o sudbini naroda: on je heroj ne samo ruske, već i svjetske povijesti. Ivan se u političkom kazalištu pojavio u vrijeme kada je u cijeloj Europi nastajao novi državni sustav, zajedno s novom moći suverena. Kraljevska moć se povećala u Engleskoj, u Francuskoj. Španjolska, oslobođena jarma Maura, postala je najveća sila. Ujedinjenje triju sjevernih država bilo je predmetom nastojanja danskog kralja1. Osim uspjeha moći monarhističke i razumne politike, Ivanovo doba obilježila su velika otkrića. Colomb je otkrio novi svijet, rodile su se nove veze među narodima; Ukratko, počela je nova era.
Rusija je oko tri stoljeća bila izvan kruga europskog političkog djelovanja. Iako se ništa ne radi iznenada; iako su hvalevrijedni napori moskovskih knezova, od Kalite do Vasilija Mračnog, pripremili mnogo za samodržavlje i našu unutarnju moć, Rusija je pod Ivanom III, takoreći, izašla iz sumraka sjena, gdje još nije imala ni čvrstog imidž niti puno postojanje države. Blagotvorna lukavost Kalite bila je lukavstvo pametnog sluge kana. Velikodušni Demetrije je pobijedio Mamaija, ali je ugledao pepeo glavnog grada i zgrčio se pred Tokhtamyshom. Sin Donskoy je još uvijek tražio milost u hanovima, a njegov unuk je ispio cijelu čašu srama na prijestolju, ponižen svojom slabošću, budući da je bio rob u samoj Moskvi. Horda s Litvom, poput dvije strašne sjene, štitile su svijet od nas i bile su jedini politički horizont Rusije.
Ivan, rođen i odrastao kao pritok stepske Horde, postao je jedan od najpoznatijih suverena u Europi; bez poučavanja, bez uputa, vođen samo prirodnim umom, silom i lukavstvom vraćajući slobodu i cjelovitost Rusije, uništavajući Batjevo kraljevstvo, stiskajući Litvu, slomeći slobodu Novgoroda, zauzimajući apanaže, šireći posjede Moskve. Oženivši Sofiju, privlačeći pozornost sila, kidajući veo između Europe i nas, promatrajući prijestolja i kraljevstva sa znatiželjom, nije se htio miješati u vanzemaljske poslove. Posljedica je bila da je Rusija, kao samostalna sila, veličanstveno uzvisila svoju glavu na granicama Azije i Europe, iznutra mirna i ne bojeći se vanjskih neprijatelja. Bio je prvi pravi autokrat Rusije, koji je tjerao plemiće i ljude da ga poštuju. Sve je postalo čin ili milost suverena. Pišu da su plahe žene padale u nesvijest od bijesnog, vatrenog pogleda Ivana, da su plemići drhtali na gozbama u palači, da se nisu usuđivali šapnuti ni riječi, kada je suveren, umoran od bučnog razgovora, raspaljen vinom, satima drijemao u večera: svi su sjedili u dubokoj tišini, čekajući naredbu da ga oraspoloži i zabavi.
Ivan, kao osoba, nije imao ljubazne osobine ni Monomaha ni Donskoga, ali, kao suveren, stoji na najvišem stupnju veličine. Ponekad je djelovao bojažljivo, neodlučno, jer je uvijek želio djelovati oprezno. Ovaj oprez je razboritost: ne osvaja nas kao velikodušna hrabrost; ali polaganim napredovanjem, kao nedovršen, daje snagu svojim kreacijama. Što je Aleksandar Veliki ostavio svijetu? Slava. Ivan je napustio državu nevjerojatnu u svemiru, snažnu u narodima, a još jaču u duhu vlasti. Rusija Olegova, Vladimirova, Jaroslavova stradala je u mogulskoj invaziji3; Današnju Rusiju formirao je Ivan.
Cit. na: Karamzin N M. Ivan III. // Čitanka o povijesti Rusije: U 4 sv. T. 1. Od antičkih vremena do 17. stoljeća / komp.: I.V. Babich, V.N. Zakharova, I.E. Ukolova. M., 1994. S. 186 - 187.
Ocjena djelovanja Ivana III Velikog od strane povjesničara i suvremenika. i dobio najbolji odgovor
Odgovor od Judexa[gurua]
N. M. Karamzin stavlja Ivana III na vrlo visoko mjesto. Prema njegovom mišljenju, to je lik ne samo u ruskoj, već i svjetskoj povijesti. Ne posjedujući privlačna svojstva Monomaha ili Dmitrija Donskog, on "stoji, poput suverena, na najvišoj stepenici veličine". Njegova opreznost ne može a da nas ne zaokupi, ponekad se čini čak i plahost i neodlučnost (ponašanje na rijeci Ugri, s obzirom na horde kana Ahmeta), ali je potaknut razboritošću, zahvaljujući kojoj je Ivanovo "stvaranje" steklo odgovarajuću snagu, stabilnost i preživio ga. Ivan III je iza sebe ostavio "državu, nevjerojatnu prostorom, jaku u narodima, još jaču duhom vlasti". On je stvorio današnju Rusiju.
S. M. Solovjov: „Sretni potomak brojnih pametnih, vrijednih, štedljivih predaka, Ivan III popeo se na moskovsko prijestolje, kada se posao prikupljanja sjeveroistočne Rusije mogao smatrati već završenim, stara je zgrada potpuno uzdrmana u svojim temeljima , a zadnji je bio potreban , već lagani udarac da ga smrvi. Koristeći sredstva dobivena od svojih predaka, svoju sretnu poziciju u odnosu na susjedne države, on dovršava staro i istovremeno nužno započinje novu. Ovo novo nije rezultat samo njegove aktivnosti; ali Ivan III ima počasno mjesto među sakupljačima ruske zemlje, među utemeljiteljima moskovske države; Ivan III zaslužan je za to što se znao koristiti svojim sredstvima i sretnim okolnostima u kojima se nalazio tijekom cijeloga života. Koristeći se svojim sredstvima i položajem, Ivan je bio pravi potomak Vsevoloda III. i Kalite, pravog kneza sjeverne Rusije: razboritost, sporost, oprez, jaka odbojnost prema odlučnim mjerama koje su mogle mnogo dobiti, ali i izgubiti, i ujedno postojanost u dovođenju jednom započetog kraja, staloženost - to su razlikovne značajke djelovanja Ivana III.
N. N. Kostomarov: “Bio je to čovjek jake ćudi, hladan, razuman, bešćutna srca, gladan vlasti, nepokolebljiv u potrazi za svojim odabranim ciljem, skriven, krajnje oprezan; u svim njegovim postupcima vidi se postupnost, čak i sporost; nije se odlikovao ni hrabrošću ni hrabrošću, ali je znao izvanredno iskoristiti okolnosti; nikad se nije zanio, ali je postupio odlučno kad je vidio da je stvar sazrela do te mjere da je uspjeh nesumnjiv. Uzimanje zemalja i, možda, njihova trajna vezanost za moskovsku državu bio je cijenjeni cilj njegova političkog djelovanja; slijedeći svoje pretke u tom pitanju, sve ih je nadmašio i ostavio potomcima dugo vremena primjer oponašanja.
D. I. Ilovaisky: „Ivan III nam se čini utemeljiteljem onog istinski državnog sustava, kojemu se sada potčinila cijela ruska zemlja i kojemu duguje svoju kasniju veličinu. Strogi, despotski, krajnje oprezni i općenito neprivlačni karakter ovog prvog moskovskog cara, koji se formirao i pod teškim dojmovima kneževske građanske borbe i sramotnog barbarskog jarma koji je izgubio smisao, ne može omalovažiti njegovu izvanrednu državnost i velike zasluge u očima povjesničara. A ako je od svetog Vladimira do Petra I., koji je od ruskih vladara dostojan imena Velikog, onda je to Ivan III.
Odgovor od Lilya[aktivan]
Hvala
Odgovor od _Kenni58_ ------------[novak]
Proglasio se autokratom, uzevši titulu "suveren cijele Rusije", bio je i prvi predstavnik dinastije Rurik.
Pod Ivanom II, tijekom formiranja ruske jedinstvene države, moć velikog kneza Moskve počela je značajno rasti. Veliki knez se oslanjao na službenike, dajući im zemljišne darovnice kao plaćanje za njihovu službu. Povećanjem broja posjeda seljačka sloboda je ograničena, seljaci su vezani uz zemlju (Službeno od 1497. u Sudebniku Ivana III.)
Odgovor od Nikita panov[novak]
Ivan Grozni: osobnost i doba, kao i okolna atmosfera
Ruski car, koji je vladao od 1547. godine, bio je unuk Ivana Velikog i sin Vasilija III. Njegova majka je princeza mongolskog porijekla. Kad je Ivan imao tri godine, umro mu je otac, a pet godina kasnije umrla mu je majka (prema nekim izvorima, možda je bila otrovana). Oko dječaka koji je sazrijevao vladala je atmosfera stalnog rivalstva i prijevare. Mladi pati od lošeg zdravlja, zlostavljanja, manipulacije i nedostatka obrazovanja.
N.M. Karamzin. Povijest ruske vlade
IVAN III. PAD NOVGORODA
Od sada naša Povijest prihvaća dostojanstvo istinske države, ne opisujući više besmislene borbe knezova, nego djela Kraljevstva, stječući neovisnost i veličinu. Različitost moći nestaje s našom odanošću; formira se snažna Sila, kao nova za Europu i Aziju, koje joj, videvši je s iznenađenjem, nude poznato mjesto u svom političkom sustavu. Već naši savezi i ratovi imaju važan cilj: svaki poseban poduhvat rezultat je glavne misli težnje za dobro domovine. Narod još uvijek stagnira u neznanju, u bezobrazluku; ali vlada već djeluje prema zakonima prosvijetljenog uma. Uređuju se najbolje vojske, pozivaju se Umjetnosti, koje su najnužnije za uspjeh vojnih i civilnih; Veleposlanstva velikih knezova hrle na sve slavne Dvorove; U našem glavnom gradu jedno za drugim pojavljuju se strana veleposlanstva: car, papa, kraljevi, republike, azijski kraljevi pozdravljaju ruskog monarha, slavnog u pobjedama i osvajanjima od pradjedova Litve i Novgoroda do Sibira. Umiruća Grčka uskraćuje nam ostatke svoje antičke veličine: Italija daje prve plodove umjetnosti rođene u njoj. Moskvu krase veličanstvene građevine. Zemlja otvara svoja utroba, a mi iz njih vlastitim rukama vadimo plemenite metale. Evo sadržaja briljantne Povijesti Ivana III., koji je imao rijetku sreću vladati četrdeset i tri godine i bio toga dostojan, vladajući za veličinu i slavu Rusa.
Ivan se u dvanaestoj godini života oženio Marijom, princezom od Tvera; osamnaestog je već imao sina, također po imenu Ivan, s nadimkom mlada, a dvadeset i druge je postao Suveren. Ali u godinama gorljive mladosti izražavao je oprez svojstven umovima zrelih, iskusnih i njemu prirodnih: ni na početku ni poslije nije volio odvažnu hrabrost; čekao priliku, birao vrijeme; nije brzo jurio prema cilju, nego je išao prema njemu odmjerenim koracima, bojeći se i lakomislenog žara i nepravde, poštujući opće mišljenje i pravila stoljeća. Postavljen od sudbine da obnovi autokraciju u Rusiji, on nije iznenada poduzeo ovo veliko djelo i nije smatrao da su sva sredstva dopuštena. Moskovski guverneri su vladali Rjazanom; njen mladi princ Vasilij odrastao je u našoj prijestolnici: jednom je riječju Ivan mogao svoju zemlju pripojiti Velikom vojvodstvu, ali nije htio i poslao je šesnaestogodišnjeg Vasilija da vlada u Rjazanju, dajući mu svoju mlađu sestra, Anna. Također je priznao neovisnost Tvera, zaključivši sporazum sa svojim šogorom, Mihailom Borisovičem, kao bratom i ravan njemu Velikom Princ; za sebe nije zahtijevao nikakvo starješinstvo; dao riječ da neće intervenirati Kuća Svetog Spasitelja, da ne uzimaju ni Tver ni Kašin od kana, odobrili su granice svojih posjeda, kao što su bili pod Mihailom Jaroslavičem. Zet i šogor dogovorili su se da će zajedno djelovati protiv Tatara, Litve, Poljske i Nijemaca; drugi se obvezao da neće imati kontakta s neprijateljima prvog, sa sinovima Šemjake, Vasilijem Jaroslavičem Borovskim i s Možajskim; a veliki knez je obećao da neće pokroviteljstvo nad neprijateljima Tvera. Mihail Andrejevič Verejski, prema ugovornim pismima, ustupio je neka mjesta iz svog Lota Ivanu i zamolio se junior u odnosu na najmanju svoju braću; u ostalim stvarima zadržao je sva drevna prava Suverenog Princa.
Pskovljani su vrijeđali Ivana. Vasilij Mračni, nedugo prije smrti, dao ih je za namjesnike, bez njihove volje, prihvatili su kneza Vladimira Andrejeviča, ali im se nije svidio i ubrzo su ga izbacili: čak su ga psovali i gurnuli s trijema u Vecheu. Vladimir je otišao žaliti se u Moskvu, gdje su ga slijedili pskovski bojari. Tri dana ih veliki knez nije htio vidjeti; četvrtog je slušao isprike, oprostio i milostivo im dopustio da sami odaberu princa. Pskovljani su izabrali kneza Zvenigorodskog, Ivana Aleksandroviča: Ivan ga je potvrdio u ovom dostojanstvu i učinio još više: poslao im je vojsku da kazni Nijemce zbog kršenja mira: jer su stanovnici Derpta tada stavili naše trgovce u tamnicu. Ovaj rat, kao i obično, nije imao važnih posljedica. Nijemci su s velikom sramotom pobjegli od predodreda Rusa; a Pskovljani, imajući nekoliko topova u svom posjedu, dignu opsadu Neuhausena i preko gospodara Livonije ubrzo sklope primirje na devet godina, uz uvjet da derptski biskup, prema starinskim pismima, plati kakav-takav danak. velikom knezu, bez ugnjetavanja stanovnika ruskog naselja u ovom gradu, niti naših crkava. Vojvoda Joanov, knez Fjodor Jurijevič, vratio se u Moskvu, obasjan zahvalnošću Pskovljana i darovima, koji su se sastojali od trideset rubalja za njega i pedeset za sve bojare koji su bili s njim.
Novogorodci nisu sudjelovali u ovom ratu i čak su jasno davali prednost Redu: na njihovu ljutnju, Pskovljani su napustili svog nadbiskupa, htjeli su imati svog posebnog hijerarha i pitali velikog kneza o tome. Čak je i Novgorod bio u prijateljskim odnosima s Moskvom i pokoravao se svom suverenu: razboriti Ivan je odgovorio Pskovcima: “U tako važnoj stvari moram saznati mišljenje mitropolita i svih ruskih biskupa. Ti i tvoja starija braćo, Novogorodci, domovino moja, žalite se jedan na drugoga; zahtijevali su od mene namjesnika da vas ponizi oružjem: nisam im naredio da razmišljaju o ovoj međusobnoj svađi, niti da odgađaju vaše veleposlanike na putu do mene; Želim tišinu i mir; Bit ću pravedan sudac među vama." Reći je da je radio kao mirotvorac. Pskovljani su vratili crkvene zemlje nadbiskupu Joni i međusobnim zakletvama potvrdili drevni bratski savez s Novogorodcima. Nekoliko godina kasnije, pskovsko svećenstvo, vrlo nezadovoljno Joninom vladavinom, optuženo za nemarnost i pohlepu, htjelo je bez njegova znanja riješiti sve crkvene poslove prema Nomokanonu i uz pristanak državnih službenika napisalo je pismo od prosudba za sebe; ali se veliki knez opet zauzeo za drevna nadbiskupova prava: povelja je uništena, a sve je ostalo kako je bilo.
Ivan je tri godine vladao mirno i smireno, ne postavljajući ime pritoka Ordinskog, ali više ne zahtijevajući od kana milostive etikete za dostojanstvo velikog kneza i, najvjerojatnije, ne plaćajući danak, tako da je car Akhmat , vladar Volga ulusa, odlučio je posegnuti za oružjem; udružio sve snage i htio otići u Moskvu. Ali sreća, koja je pogodovala Ivanu, podigla je Hordu u Hordu: krimski kan Azi-Girey susreo se s Ahmatom na obalama Dona: između njih je počeo krvavi rat, a Rusija je ostala u tišini, pripremajući se za važna djela.
Osim vanjskih opasnosti i neprijatelja, mladi Ivan morao je prevladati opću malodušnost srca, neku vrstu opuštenosti, drijemež duhovnih snaga unutar Države. Prema grčkim kronolozima, prošla je sedma tisuća godina od stvaranja svijeta: praznovjerje je svojim krajem čekalo kraj svijeta. Ova nesretna misao, zavladavši umovima, usadila je ljudima ravnodušnost prema slavi i dobru domovine; manje su se stidjeli državnog jarma, manje zarobljeni mišlju o samostalnosti, misleći da sve neće dugo trajati. Ali tuga je jače djelovala na srca i maštu. Pomrčine, izmišljena čuda užasnula su obične ljude više nego ikad. Uvjeravalo se da je Rostovsko jezero cijela dva tjedna užasno urlalo svake noći i nije dopuštalo okolnim stanovnicima da spavaju. Bilo je i važnih, pravih katastrofa: zbog velike hladnoće i mraza kruh je nestao na poljima; dvije godine zaredom u mjesecu svibnju pao je dubok snijeg. Čir nazvan u analima željezo, i dalje tragajući za žrtvama u Rusiji, posebice u posjedima Novgoroda i Pskova, gdje je, prema izračunu jednoga Ljetopisaca, u dvije godine umrlo 250.652 ljudi; samo u Novgorodu 48402, u samostanima oko 8000. U Moskvi, u drugim gradovima, u selima i na cestama također je mnogo ljudi umrlo od ove zaraze.
Tugujući zajedno s narodom, veliki je knez, osim toga, imao nesreću oplakivati preranu smrt svoje mlade, nježne žene Marije. Umrla je iznenada: Ivan je tada bio u Kolomni: njegova majka i mitropolit pokopali su je u kremaljskoj crkvi Uzašašća (gdje su od vremena Vasilija Dimitrijeviča počeli pokapati princeze). Ova neočekivana smrt pripisana je djelovanju otrova, isključivo zato što je tijelo pokojnika naglo nateklo na neobičan način. Sumnjali su na ženu plemića Alekseja Poluevktova, Nataliju, koja je, služeći Mariji, jednom poslala svoj pojas nekoj gatari. Dokazi tako lažni nisu uvjerili velikog vojvodu u istinitost navodne podlosti; međutim, šest godina Alexey Poluevktov nije se usudio pokazati mu se pred očima.
Ljetopisi također ubrajaju u tužne slučajeve ovoga vremena da je čestiti, revni Visoki jerarh Teodozije napustio metropoliju. Razlog je izvanredan. Pobožnost, hranjena mišlju o skorom kraju svijeta, pridonijela je neumjerenoj reprodukciji crkava i klera: svaki je bogataš želio imati svoju crkvu. Neradnici su odlazili k đakonima i svećenicima, zavodeći narod ne samo grubim neznanjem, nego i pokvarenim životom. Mitropolit je mislio zaustaviti zlo: tjedno ih je okupljao, poučavao, postrigao udovice u redovnike, lišio raskalašene dostojanstvo i kažnjavao ih bez milosti. Posljedica je bila da su mnoge crkve bile prazne bez svećenika. Protiv Teodozija se začuo žamor, a ovaj je pastir, strog, ali ne baš čvrst u duši, s tugom odbio vladati. Veliki knez je pozvao u Moskvu svoju braću, sve biskupe, duhovne dostojanstvenike, koji su jednoglasno izabrali suzdalskog hijerarha Filipa za mitropolita; a Teodozije je bio zatvoren u manastiru Čudov i, uzevši jednog gubavca u svoju ćeliju, pratio ga je do kraja života, perući mu sam kraste. Rusima je bilo žao tako pobožnog Pastira i bojali su se da ih Nebo ne pogubi zbog uvrede svetog čovjeka.
Konačno, Ivan je poduzeo vojne akcije kako bi rastjerao svoju tugu i probudio duh vedrine u Rusima. Carevich Kasim, kao vjerni sluga Vasilija Mračnog, primio je od njega u Lotu na obali Oke grad Meshchera, nazvan od tog vremena Kasimovživio tamo u izobilju i spokoju; imao odnose s kazanskim plemićima i, potajno pozvan od njih da svrgnu svog novog cara, Ibrahim, njegov posinak, zahtijevao je vojsku od Ivana, koji je rado vidio priliku da prisvoji vlast nad opasnim Kazanom, kako bi smirio naše istočne granice, podanik na stjecište svog grabežljivog, ratobornog naroda . Knez Ivan Jurijevič Patrekejev i Striga-Obolenski krenuli su iz Moskve s pukovnijama: Kasim im pokaza put i pomisli da se iznenada pojavi pod zidinama Ibrahimove prijestolnice; ali brojna vojska Kazana, predvođena carem, već je stajala na obalama Volge i prisilila je moskovske namjesnike da se vrate. U ovom neuspješnom jesenskom pohodu Rusi su mnogo patili od vremenskih nepogoda i kiša, utopili se u blatu, napustili oklope, ubili konje, a sami su bez kruha jeli meso za vrijeme posta (što se tada moglo dogoditi samo u strašnom ekstremu ). Međutim, svi su se vratili živi i zdravi. Car se nije usudio juriti za njima, već je poslao odred u Galič, gdje Tatari nisu mogli učiniti značajnu štetu: jer je veliki knez uspio poduzeti mjere, zauzevši sve pogranične gradove s vojnim odredima: Nižnji, Murom, Kostroma, Galich.
1468. Odmah je druga moskovska vojska s knezom Simeonom Romanovičem otišla iz Galiča u zemlju Čeremis (do sadašnjih provincija Vjatka i Kazan) kroz guste šume, već ispunjene snijegom, i u najjače mrazeve. Zapovjedništvo Suverena i nada da će se obogatiti plijenom dali su vojnicima snagu da prebrode sve poteškoće. Više od mjesec dana hodali su šumskim pustinjama, ne vidjevši ni sela ni put pred sobom: ne ljudi, nego životinje i dalje su živjele na divljim obalama Vetluge, Usta, Kuma. Ušavši u zemlju Čeremis, bogatu žitom i stokom - kojom su vladali njihovi vlastiti knezovi, ali podložni kazanskom caru - Rusi su uništili sve što nisu mogli uzeti kao plijen; zaklana stoka i ljudi; spaljivali su ne samo sela, nego i siromašne stanovnike, birajući svakoga za zarobljenike. Naše pravo na rat bilo je još prastaro, barbarsko; svako podlosti u neprijateljskoj zemlji smatralo se zakonitim. - Princ Simeon stigao je gotovo do samog Kazana i, prolivši mnogo krvi bez bitke, vratio se s imenom pobjednika. - Knez Ivan Striga-Obolenski protjerao je Kazanske razbojnike iz Kostromske regije. Princ Daniil Kholmsky potukao je još jednu njihovu bandu u blizini Muroma: samo je nekolicina pobjegla u guste šume, ostavljajući konje za sobom. Muromets, Nižnji Novgorod opustošio je obale Volge unutar Ibragimovljevog kraljevstva.
Ivan je još uvijek želio najvažniji podvig kako bi nadoknadio prvi neuspjeh i ponizni Ibrahim; okupio je sve knezove, bojare, i sam je poveo vojsku do granice, ostavivši svog mlađeg brata Andreja u Moskvi. Po starom običaju naših knezova, poveo je sa sobom svog desetogodišnjeg sina kako bi ga unaprijed navikao na vojne poslove. Ali ovo putovanje se nije dogodilo. Doznavši za dolazak litavskog, Kazimirova veleposlanika, Jakova Pisarskog, odnosno državnog tajnika, Ivan mu je naredio da bude u Pereslavlju i da se vrati kralju s odgovorom; a on se sam, nepoznat zbog čega, vratio u Moskvu, poslavši iz Vladimira samo mali odred u Kičmengu, gdje su kazanski Tatari spalili i opljačkali sela. Napuštajući namjeru da osobno vodi vojsku, Ivan je dao zapovijed guvernerima da s djecom Bojara i Kozaka odu na obale Kame iz Moskve, Galiča, Vologde, Ustjuga i Kičmenge. Glavni zapovjednici bili su Runo iz Moskve i knez Ivan Zvenets Ustyugsky. Svi su se ujedinili u zemlji Vjatka, blizu Kotelnicha, i hodali obalama rijeke Vjatke, zemljom Čeremis, do Kame, Tamluge i Tatarskog trajekta, odakle su skrenuli Kamu u Belu Voložku, uništavajući sve ognjem i mačem , ubijanje, hvatanje bespomoćnih. Nakon što su na jednom mjestu pretekli 200 naoružanih Kazanaca, moskovski generali su se sramili djelovati protiv njih svom snagom i izabrali su lovce koji su istrijebili ovu gomilu, zarobivši dvojicu njezinih poglavara. Drugih bitaka nije bilo: Tatari, navikli padati u tuđe zemlje, nisu znali braniti svoje. Presrevši mnoge bogate trgovačke brodove na Kami, Rusi su se s plemenitim plijenom vratili kroz veliki Perm u Ustjug i Moskvu. - S druge strane, guverner Nižnjeg Novgoroda, princ Fjodor Khripun-Rjapolovski, s moskovskim odredom otišao je do Kazanceva i, susrevši se s odredom careve tjelohranitelje na Volgi, potukao ga do zemlje. Među zarobljenicima koji su poslani Ivanu, u Moskvu, bio je i slavni tatarski princ Khozyum Berdei.
No Kazanci su u međuvremenu sebi prisvojili prevlast nad Vjatkom: svoju snažnu vojsku; ušavši u njene granice, toliko je uplašio stanovnike da su se, nemajući veliku revnost za moskovske suverene, bez otpora proglasili podanicima cara Ibrahima. Ovo lako osvajanje bilo je krhko: Kazan se nije mogao boriti protiv Moskve.
1469. Sljedećeg proljeća Ivan se obvezao zadati najvažniji udarac ovom Kraljevstvu. Ne samo dvor velikog kneza s bojarskom djecom svih gradova i svih sudbina, već i moskovski trgovci, zajedno s ostalim stanovnicima glavnog grada, naoružali su se pod posebnim zapovjedništvom kneza Petra Vasiljeviča Obolenskog-Nagoga. Princ Konstantin Aleksandrovič Bezzubcev imenovan je glavnim vođom, a Nižnji Novgorod je postavljen za čvorište. Pukovnije su se ukrcale na brodove u Moskvi, Kolomni, Vladimiru, Suzdalju i Muromu. Volgom su plovili Dmitrovci, Mozhaytsy, Uglitsy, Rostovtsy, Yaroslavtsy, Kostromichi; drugi Okoyu, a svojedobno su se susreli na ušću ove dvije veličanstvene rijeke. Tako poznata brodska milicija bila je neobičan prizor za sjevernu Rusiju, koja slično još nije vidjela.
Već se glavni namjesnik, knez Konstantin, davši opće naredbe, spremao krenuti dalje; ali Ivan mu je, iznenada se predomislivši, napisao da ostane u Nižnjem Novgorodu dok ne dođe vrijeme i da će samo lakim odredima sastavljenim od lovaca uznemiriti neprijateljsku zemlju s obje strane Volge. Kroničari ne govore što je Ivana potaknulo na to; ali razlog se čini jasnim. Carevich Kasim, krivac ovog rata, umro je: njegova supruga, majka Ibragimova, preuzela je obavezu nagovarati sina na prijateljstvo s Rusijom, a veliki knez se nadao da će postići svoj cilj bez važnih vojnih napora i skromnog Kazana. Nije se tako dogodilo.
Guverner je objavio knezovima i dužnosnicima volju suverena: oni su jednoglasno odgovorili: "svi želimo pogubiti nevjernike" - i s njegovim dopuštenjem odmah su krenuli, prema tadašnjem izrazu, tražiti vojnu čast imati više revnosti nego razboritosti; podigli su jedra, usidrili se i luka je ubrzo bila prazna. Guverner je u Nižnjem ostao gotovo bez vojnika i nije im čak ni izabrao glavnog zapovjednika. I sami su uvidjeli potrebu za tim: doplovili su do mjesta starog Nižnjeg Novgoroda, tamo u crkvi Preobraženja pjevali molitvu, dijelili milostinju i na općem vijeću izabrali Ivana Runa za vođu. Nije im naređeno da idu u Kazan; ali Runo je učinio svoje: ne gubeći vrijeme, pohitao je u prijestolnicu cara i, napustivši dvorove prije zore, brzo udario na njezino naselje uz krik i zvuk trube. Jutarnja zora jedva je obasjala nebo; Kazanci su još spavali. Rusi su bez otpora ušli na ulice, opljačkali, poklali; oslobodili su zarobljenike Moskve, Rjazana, Litvanaca, Vjatke, Ustjuga, Perma koji su bili tamo i zapalili predgrađe sa svih strana. Tatari sa svojim najdragocjenijim imetkom, sa svojim ženama i djecom, koji su se zaključali u svoje kuće, bili su žrtva plamena. Pretvorivši u pepeo sve što je moglo izgorjeti, Rusi su se, umorni, opterećeni plijenom, povukli, ukrcali na brodove i otišli na otok Korovniči, gdje su stajali cijeli tjedan ne poduzimajući ništa: čime je Runo doveo do sebe sumnju u izdaju. Mnogi su mislili da bi on, iskorištavajući užas Tatara, mogao ući u grad kroz plamen i dim predgrađa, ali je silom odveo pukovnije od napada kako bi potajno uzeo odštetu od cara. Barem nitko nije razumio zašto je ovaj Guverner, koji je neobično slavan razumu, gubio vrijeme; zašto ne djeluje ili ne odlazi s plijenom i zarobljenicima?
Bilo je lako predvidjeti da car neće zadremati u svojoj spaljenoj prijestolnici: konačno, ruski zarobljenik, koji je pobjegao iz Kazana, donio je našima vijest da je Ibrahim ujedinio sve pukovnije Kame, Syplinskog, Kostjackog, Belovovolžskog. , Votyatsky, Bashkirsky i pripremao se sljedeći jutarnji korak na Ruse s konjskom i brodskom vojskom. Guverneri Moskve žurili su u akciju: birali su mlade ljude i slali ih s velikim brodovima na otok Irikhov, ne naređujući im da idu na usko grlo Volge; ali sami su ostali na obali kako bi zadržali neprijatelja, koji je zapravo napustio grad. Iako mladi nisu poslušali Namjesnika i kao namjerno stajali u uskom kanalu, gdje je neprijateljska konjica mogla pucati na njih, oni su ih hrabro odbili. Guverneri su se jednako uspješno borili s kazanskim čamcima i, nakon što su ih odvezli u grad, povezali se sa svojim velikim brodovima u blizini otoka Irikhov, veličajući pobjedu i Suverena.
Tada im je stigao glavni guverner princ Konstantin Bezzubcev iz Nižnjeg Novgoroda, saznavši da su se, suprotno Ivanovoj namjeri, približili Kazanu. Do sada im je uspjeh služio kao izgovor: Konstantin je želio nešto važnije: poslao je glasnike u Moskvu, s vijestima o tome što se dogodilo, i u Vjatku, sa naredbom da njeni stanovnici odmah odu k njemu u blizini Kazana. Još nije znao za njihovu prijevaru. Ivan je, pošto je u proljeće poslao glavnu vojsku u Nižnji, u isto vrijeme naredio knezu Daniilu Jaroslavskom s odredom Bojarske djece i s pukom Ustjužana, te drugom vojvodi Saburovu s Vologdama da plove na brodovima u Vjatka, da odvede tamo sve ljude sposobne za vojne poslove i s njima ode do kazanskog cara. Ali vladari gradova Vjatke, sanjajući o svojoj drevnoj neovisnosti, odgovorili su Danilu Jaroslavskom: “Rekli smo caru da nećemo pomoći ni velikom knezu protiv njega, ni njemu protiv velikog kneza; Želimo održati svoju riječ i ostati kod kuće.” Tada su imali veleposlanika Ibragimova, koji je Kazanu odmah dao do znanja da Rusi iz Ustjuga i Vologde s malim snagama dolaze na njegove granice. Pošto su odbili pomoći knezu Jaroslavskom, Vjačani su odbili i Bezzubceva, ali su samo izmislili još jedan izgovor, rekavši: "Kad braća velikog kneza krenu protiv cara, onda ćemo i mi." Nakon što je uzaludno čekao oko mjesec dana na Vjatske pukovnije, jer nije imao vijesti od kneza Jaroslavskog i počeo patiti od nedostatka zaliha hrane, Voevoda Bezzubtsev se vratio u Nižnji. Na putu je sreo udovicu kazansku kraljicu, majku Ibragimovu, i rekao da ju je veliki knez pustio s čašću i milošću; da će rat prestati i da će Ibrahim zadovoljiti sve Ivanove zahtjeve. Umireni njezinim riječima, naši su se namjesnici smjestili na obali kako bi proslavili nedjelju, služili misu i gozbu. Ali iznenada se pojavila kazanska vojska, brod i konjica. Rusi su jedva imali vremena za pripreme. Borili su se do same noći; Kazanski brodovi su se povukli na suprotnu obalu, gdje je stajala konjica, ispucavajući strijele na naše, koji se nisu htjeli boriti na suhom putu, te su noćili na drugoj strani Volge. Sljedećeg jutra niti jedan od njih nije mislio nastaviti bitku; a knez Bezzubcev je sigurno otplovio u Donji.
Princ Jaroslavski nije bio tako sretan. Vidjevši neposlušnost Vjačana, odlučio je otići bez njih kako bi se ujedinio s moskovskom vojskom u blizini Kazana. Obaviješten o svom pohodu, Ibrahim je brodovima blokirao Volgu i postavio konjicu na obalu. Dogodila se bitka, nezaboravna po obostranoj hrabrosti: uhvatili su se za ruke, posjekli se mačevima. Šef čelnika Moskve pao je mrtav; drugi su ranjeni ili zarobljeni; ali knez Vasilij Uhtomski hrabro je svladao mnoštvo: uhvatio se u koštac s Ibragimovskim brodovima, razbio neprijatelje bodežom i utopio ih u rijeci. Ustjužani su zajedno s njim, pokazujući rijetku neustrašivost, prošli kroz Kazancev, stigli do Nižnjeg Novgoroda i o tome obavijestili Ivana, koji im je, u znak posebne naklonosti, poslao dva zlatnika i nekoliko kaputa. Ustyuzhans je dao novac svome svećeniku, govoreći mu: „Molite Boga za suverena i pravoslavnu vojsku; i spremni smo nastaviti se ovako boriti.”
1469. Prevaren laskavim obećanjima Ibragimove majke, nezadovoljan našim namjesnicima, Ivan je iste jeseni poduzeo novi pohod, predavši vodstvo svojoj braći Juriju i Andreju. Cijeli dvor velikog kneza i svih knezova Vojnici bili s njima. Kroničari među najznačajnije vojvode navode kneza Ivana Jurijeviča Patrekejeva. Daniil Kholmsky vodio je napredni puk; velika je vojska išla suhim putem, druga je plovila uz Volgu; obojica su se približili Kazanu, porazili Tatare u naletu, oduzeli vodu iz grada i prisilili Ibragima na mir po volji Suveren Moskve: to jest, ispuniti sve njegove zahtjeve. Vratio je slobodu našim četrdesetogodišnjim zarobljenicima.
Taj je podvig bio prvi od poznatih uspjeha vladavine Joanova: drugi je imao još povoljnije posljedice za moć velikog kneza u Rusiji. Vasilij Mračni vratio je Torzhok Novogorodcima: ali druge zemlje koje im je oduzeo sin Donskog, Vasilij Dimitrijevič, ostale su Moskvi: još uvijek nisu bili sigurni u čvrstinu Ivanovog karaktera, pa čak i sumnjali u to, prema prvim postupcima ovog princa. , obilježeni umjerenošću, miroljubivosti, odlučili su biti hrabri, nadajući se da će mu se učiniti strašnim, poniziti ponos Moskve, vratiti drevna prava svoje slobode, izgubljena pretjeranom pokornošću njihovih očeva i djedova. S tom se nakanom latiše posla: prigrabiše mnoge prihode, zemlje i vode Kneževe; zakleli su se od stanovnika samo u ime Novgoroda; prezirali su Ivanove namjesnike i ambasadore; snagom Vecha, plemićki ljudi su odvedeni u pritvor u Gorodische, mjesto koje nije podvrgnuto narodnoj vlasti; iznio uvrede Moskovljanima. Suveren je nekoliko puta od njih tražio zadovoljštinu: šutjeli su. Napokon je novogorodski posadnik Vasilij Ananin stigao u Moskvu s običnim zemskim poslovima; ali nije bilo riječi odgovora na Joanine pritužbe. "Ne znam ništa", rekao je Posadnik moskovskim bojarima, "Veliki Novgorod mi nije dao nikakvu naredbu o tome." Ivan je pustio ovog službenika sljedećim riječima: „Reci Novogorodcima, domovino moja, da se, priznavši krivnju, isprave; nije intervenirao u moje zemlje i vode, moje ime čuvao pošteno i prijeteći u stara vremena, ispunjavajući zavjet križa, ako od mene žele pokroviteljstvo i milosrđe; reci da je strpljenju kraj i da se moje neće nastaviti.
Istovremeno je veliki knez pisao njemu odanim Pskovcima, da se u slučaju daljnje tvrdoglavosti Novogorodaca spremaju zajedno s njim djelovati protiv ovih neposlušnih. Njegov namjesnik u Pskovu bio je tada knez Feodor Jurijevič, slavni vojvoda, koji je s moskovskim odredom branio ovu regiju u posljednjem ratu s Nijemcima: iz izvrsnog poštovanja prema njegovoj osobi, Pskovljani su mu dali pravo suđenja u svim dvanaest njihova predgrađa; a dotad su prinčevi sudili i odijevali se samo u sedam: drugi su ovisili o narodnoj moći. Moskovski bojar Selivan dao je Pskovcima pismo Janovu. I sami su imali raznih smetnji od Novogorodceva; međutim, slijedeći poticaje razboritosti, poslali su im poslanstvo s prijedlogom da budu mirotvorci između njih i velikog kneza. “Ne želimo se klanjati Ivanu i tražimo vaš zagovor,” odgovorili su lokalni vladari, “ali ako ste nam savjesni i prijatelji, naoružajte se za nas protiv samovlašća Moskve.” Pskovčani su rekli: "vidjet ćemo" - i dali do znanja velikom knezu da su mu spremni svim silama pomoći.
1470. U međuvremenu, prema kroničarima, u Novgorodu su bili strašni znakovi: jaka oluja slomila je križ crkve Svete Sofije; sama drevna hersonska zvona u samostanu na Khutynu ispuštala su tužan zvuk; krv se pojavila na grobovima i tako dalje. Tihi, miroljubivi ljudi drhtali su i molili se Bogu: drugi su im se smijali i izmišljenim čudima. Neozbiljni ljudi više nego ikada sanjali su o užicima slobode; želio bliski savez s Kazimirom i dobio od njega namjesnika, kneza Mihaila Olelkoviča, čiji je brat Simeon tada časno i slavno kraljevao u Kijevu, poput drevnih knezova iz plemena Vladimirov kako kažu Ljetopisi. Mnogi gospodari i vitezovi Litve došli su s Mihailom u Novgorod.
U to vrijeme umire novgorodski vladika Jona: narod je za arhiepiskopa izabrao protođakona Fiofila, koji nije mogao otići u Moskvu na rukopoloženje bez pristanka Joanova: Novgorodci su preko svog bojara Nikite zamolili velikog kneza, njegovu majku i metropolita. Ivan je dao opasno pismo za dolazak Feofilova. u prijestolnicu i, mirno puštajući veleposlanika, reče mu: “Teofil, od tebe izabran; bit će časno primljen i imenovan u nadbiskupiju; Neću ni u čemu kršiti drevne običaje i spreman sam te favorizirati kao svoju domovinu, ako iskreno priznaš svoju krivnju, ne zaboravljajući da su se moji preci zvali Veliki knezovi Vladimirski, Novgorod i cijela Rusija» 1471. Veleposlanik je, vraćajući se u Novgorod, objavio narodu o milostivom raspoloženju Ivana. Mnogi građani, najugledniji dužnosnici i zaručnik nadbiskup Teofil htjeli su iskoristiti ovu priliku. zaustaviti opasnu svađu s velikim knezom; ali ubrzo je izbila pobuna kakva se već dugo nije dogodila u ovoj narodnoj Državi.
Suprotno starim običajima i običajima Slavena, koji su ženski spol udaljavali od bilo kakvog sudjelovanja u poslovima građanstva, ponosna, ambiciozna supruga, udovica bivšeg Posadnika Isaaca Boretskog, majka dvojice već odraslih sinova, nazvana je Marta, obvezala se odlučiti o sudbini domovine. Lukavost, rječitost, plemenitost, bogatstvo i luksuz dali su joj način da utječe na vladu. Narodni dužnosnici okupili su se u njezinoj veličanstvenoj ili, u to vrijeme, divno gostiti se kod kuće i savjetovati se o najvažnijim stvarima. Dakle, sveti Zosima, opat Soloveckog samostana, žaleći se u Novgorodu na pritužbe stanovnika Dvine, posebno tamošnjih Bojarskih, morao je tražiti pokroviteljstvo Marte, koja je imala bogata sela u dvinskoj zemlji. Isprva, prevarena klevetnicima, nije ga htjela vidjeti; ali kasnije, saznavši istinu, obasula je Zosimu milovanjem, pozvala je na večeru s najuglednijim ljudima i dala zemlju Soloveckom samostanu. Još uvijek nezadovoljna sveopćim poštovanjem i činjenicom da je veliki knez, u znak posebne milosti, svome sinu Dimitriju dodijelio plemićki čin moskovskog bojara, ova ponosna supruga htjela je osloboditi Novgorod od moći Joanove i , prema Ljetopiscima, udati se za nekog Za plemića litvanskog, da bi s njim, u ime Kazimirova, vladao njegovom domovinom. Princ Mihail Olelkovič, koji joj je neko vrijeme služio kao oruđe, izgubio je njezinu naklonost i s ljutnjom se vratio u Kijev, opljačkavši Rusu. Ovaj slučaj je dokazao, da Novgorod nije mogao očekivati ni revnost ni vjernost od knezova Litve; ali Boretskaya, otvorivši svoju kuću bučnim domaćinima, slavila je Kazimira od jutra do večeri, pozivajući građane na potrebu da traže njegovu zaštitu od Ivanovog ugnjetavanja. Među revnim prijateljima Posadnice bio je i redovnik Pimen, nadbiskupski ključar: nadao se da će zauzeti mjesto Jone i ulio je novac u narod iz svečeve riznice koju je opljačkao. Vlada je za to saznala i, nakon što je zatvorila ovog izdajničkog redovnika, od njega je izrekla 1000 rubalja novčane kazne. Uzbuđen ambicijom i zlobom, Pimen je oklevetao izabranog vladiku Teofila, mitropolita Filipa; poželio pripojiti Novgorodsku biskupiju Litvi i milujući se mišlju da dobije čin nadbiskupa od Grgura Kijevskog, Izidorova učenika, pomagao je Marfi savjetima, spletkama i novcem.
Vidjevši da je poslanstvo bojara Nikite ostavilo dojam u narodu protivno njezinoj namjeri, i natjeralo mnoge građane na prijateljsko zbližavanje s moskovskim suverenom, Marta je poduzela odlučno djelovanje. Njeni sinovi, milovanja, istomišljenici, okruženi brojnom množinom potkupljenih, pojavili su se na Veche i svečano rekli da je došlo vrijeme da se obračunamo s Ivanom; da on nije Suveren, nego njihov zlikovac; da je Veliki Novgorod sam sebi vladar: da su njegovi stanovnici slobodni ljudi i ne domovina Moskovski knezovi; da im treba samo zaštitnik; da će taj pokrovitelj biti Kazimir i da ne mitropolit moskovski, nego kijevski mitropolit treba dati nadbiskupu Aja Sofije. Glasan uzvik: “Ne želimo Johna! živio Kazimir! poslužio kao zaključak njihovog govora. Narod se radovao. Mnogi su stali na stranu Boreckih i vikali: "Neka Moskva nestane!" Najrazboritiji uglednici, stari Posadnici, Tisućnici, Živi ljudi, htjeli su urazumiti svoje lakomislene sugrađane i govorili: “Braćo! o čemu razmišljaš? promijeniti Rusiju i pravoslavlje? podleći stranom Kralju i zahtijevati Sveca od latinskog heretika? Sjetite se da su naši preci, Slaveni, svojevoljno pozvali Rurika iz varjaške zemlje; da su više od šest stotina godina njegovi potomci zakonito vladali na prijestolju Novogorodska; da pravu Vjeru dugujemo svetom Vladimiru, od koga potječe veliki knez Ivan, i da nam je latinstvo do sada bilo omraženo. Marfinini istomišljenici nisu im dali govoriti; a njezine sluge i plaćenici gađali su ih kamenjem, zvonili veče, trčali ulicama i vikali: "Hoćemo za kralja!" Drugi: "Želimo pravoslavnu Moskvu, velikog kneza Ivana i njegovog oca, mitropolita Filipa!" Nekoliko dana grad je predstavljao sliku strašnih nemira. Imenovani vladika Teofil revno se opirao nastojanjima Martinih prijatelja i rekao im: „Ili nemojte izdati pravoslavlje, ili nikada neću biti pastir otpadnika: vraćam se u poniznu ćeliju, odakle ste me doveli na sramotu. pobuna." Ali Boreckijevi su pobijedili, preuzeli kontrolu nad vladom i uništili domovinu, kao žrtva svojih osobnih strasti. Dogodilo se ono što su litavski osvajači dugo željeli i kako je Novgorod ponekad plašio moskovske vladare: podlegao je Kazimiru, dobrovoljno i svečano. Radnja je bezakona: premda je ova regija imala posebne povelje i slobode dane joj, kao što znate, od Jaroslava Velikog; međutim, uvijek je bio dio Rusije i nije mogao prijeći strancima bez izdaje ili bez kršenja temeljnih državnih zakona utemeljenih na prirodnom zakonu. Brojna su veleposlanstva išla u Litvu s bogatim darovima i s prijedlogom da Kazimir bude poglavar Novogorodske države na temelju drevnih povelja njezine građanske slobode. Prihvatio je sve uvjete i napisao pismo sljedećeg sadržaja:
« Pošten, čestit Poljski kralj i veliki knez Litvanije sklopili su prijateljski savez s Teofilom, kojega je Gospod imenovao, s Posadnicima, tisućama Novgoroda, s Bojarima, Žitima, trgovcima i s cijelim Velikim Novgorodom; a za dogovor su bili Posadnik Afanasi Evstafjevič, Posadnik Dimitrij Isakovič (Borecki) u Litvi ... od naroda Žitiha Panfila Selifontoviča, Kirila Ivanoviča ... Da te poznajem, pošteni kralju, Veliki Novgorod po ovom slovu križa i zadrži svog potkralja grčke vjere na Nagodbi, zajedno s batlerom i Tiunom, koji sa sobom ne bi trebao imati više od pedeset ljudi. Namjesnik da sudi s Posadnikom u nadbiskupskom dvoru i Bojare, žive ljude, mlađe građane i seoske stanovnike, u skladu s istinom, i ne zahtijeva ništa osim sudske odvjetničke pristojbe; ali neće intervenirati na dvoru Tysyachsky, Vladyka i samostana. Batler da živi u Gorodishcheu u palači i skuplja vaš prihod zajedno s Posadnikom; a Tiune da se obračuna s našim ovršiteljima. Ako moskovski suveren krene u rat protiv Velikog Novgoroda, onda nam vi, gospodine, pošteni kralj, ili u vašoj odsutnosti, Rada Litve, dajte hitnu pomoć. - Ržev, Velikije Luki i groblje Kholmovsky ostaju novogorodske zemlje; ali tebi odaju počast, pošteni kralju. - Novogorodec je tužen u Litvi po tvome, Litvin u Novgorodu po našim zakonima bez ikakva zuluma ... U Ruseu ćeš imati deset solana; nego za sud koji primate tamo i na drugim mjestima, koji je utvrđen od davnina. Ti, pošteni kralju, ne povlači ljude od nas, ne kupuj ni sela ni robova i ne primaj ih na dar, ni kraljici, ni Panami od Litve; a zakonske obveze ne skrivamo. Veleposlanici, guverneri i vaši ljudi ne uzimaju kola u Novogorodskoj zemlji, a njezine volosti mogu kontrolirati samo naši službenici. - U Luki će biti tvoj i naš Tiun: Toropetskom ne treba suditi u novgorodskim posjedima. U Torzhoku i Voloki, imajte Tiun; Posadnik će biti tu s naše strane. - Litavski trgovci trguju s Nijemcima samo preko Novogorodska. Njemački sud vam nije podložan: ne možete ga ušutkati. - Ti, pošteni kralju, ne smiješ dirati u našu pravoslavnu vjeru: gdje hoćemo, tamo ćemo (u Moskvi ili u Kijevu) posvetiti našeg Vladiku; a rimske crkve ne treba podizati nigdje u Novogorodskoj zemlji. - Ako nas pomirite s velikim knezom Moskvom, onda ćemo vam iz zahvalnosti dati sav nacionalni danak koji se godišnje skuplja u Novgorodskim regijama; ali u drugim godinama to ne zahtijevaju. - Za odobrenje sporazuma poljubite križ Velikom Novgorodu za svu svoju Kneževinu i za cijelu Radu Litve stvarno, nema pojma a naši su veleposlanici cjelivali križ Novogorodsk duša poštenom kralju za Veliki Novgorod.
I tako je ovaj lakomisleni narod još uvijek želio mir s Moskvom, misleći da će se Ivan bojati Litve, da neće htjeti krvoproliće i kukavički se povući iz drevne ruske kneževine. Iako moskovski potkraljevi, nakon što su svjedočili trijumfu Martinih prvaka, više nisu imali nikakvog udjela u tamošnjoj vladi, živjeli su mirno u naselju, obavještavajući velikog kneza o svim incidentima. Unatoč očitom povlačenju iz Rusije, Novogorodci su željeli izgledati umjereno i pravedno; tvrdili su da od Ivana ovisi da će ostati prijatelj Aja Sofije; izrazili su svoju ljubaznost prema bojarima, ali su poslali suzdalskog kneza Vasilija Šujskog-Grebenku da zapovijeda u Dvinskoj zemlji, bojeći se da moskovska vojska ne zauzme ovu za njih važnu zemlju.
I dalje želeći upotrijebiti posljednja miroljubiva sredstva, veliki knez posla u Novgorod razboritog službenika Ivana Fedoroviča Tovarkova sa sljedećim opomenom: “Narode Novgoroda! Rurik, sveti Vladimir i veliki Vsevolod Jurijevič, moji preci, zapovijedali su vam; Naslijedio sam ovo pravo: favoriziram te, čuvam te, ali mogu te i pogubiti zbog drske neposlušnosti. Kada ste bili državljani Litve? Sada si sluga nevjernicima, kršeći svete zavjete. Nisam te ničim opterećivao i tražio sam jedini prastari zakonski danak. Izdao si me: kazna Božja je na tebi! Ali još uvijek oklijevam, ne volim krvoproliće, i spreman sam oprostiti ako se s pokajanjem vratiš pod sjenu domovine. Istodobno im je mitropolit Filip napisao: “Čujem za vašu pobunu i vaš raskol. Pogubno je i za jednu osobu skrenuti s pravog puta: još je strašnije za cijeli narod. Drhti, ali strašni srp Božji, koji je vidio prorok Zaharija, neće sići na glavu neposlušnih sinova. Zapamtite što Sveto pismo kaže: bježi od grijeha kao ratnik; bježi od čari, kao od lica zmije. Sia šarm ima latinskog: hvata te. Nije li primjer Carigrada dokazao njegov poguban učinak? Grci su vladali, Grci su bili poznati po svojoj pobožnosti: ujedinili su se s Rimom i sada služe Turcima. Do sada si bio cijeli pod jakom rukom Ivanovom: ne odstupaj od svetac iz davnina i ne zaboravi riječi apostola: Bojte se Boga, ali poštujte princa. “Ponizi se i Bog mira neka je s tobom!” - Ti su poticaji bili beskorisni: Marta i njezini prijatelji radili su što su htjeli u Novgorodu. Uplašeni njihovom bezobrazlukom, razboriti ljudi tuguju u svojim domovima i šute na Veche, gdje su klevetnici ili plaćenici Boreckih vikali: "Novgorod je naš suveren, a kralj je naš zaštitnik!" Jednom riječju, Ljetopisi uspoređuju tadašnje stanje ove narodne sile sa starim Jeruzalemom, kada se Bog sprema da ga preda u ruke Titovu. Strasti su dominirale umom, a Vijeće guvernera činilo se kao mnoštvo urotnika.
Veleposlanik Moskve vratio se Suverenu s uvjerenjem da ne riječi i ne slova, već jedan mač mogu poniziti Novogorodce. Veliki knez je izrazio tugu: još je razmišljao, savjetovao se s majkom, s mitropolitom i pozvao u prijestolnicu braću, sve biskupe, knezove, bojare i vojvode. U dogovoreni dan i sat okupili su se u palači. Ivan im je izašao tužnog lica: otvorio je Državnu dumu i ponudio joj izdaju Novogorodaca na suđenje. Ne samo bojari i namjesnici, nego i sveci jednoglasno su odgovorili: “Gospodine! uzmite oružje!" Tada je Ivan izgovorio odlučujuću riječ: "Neka bude rata!" - i također je želio čuti mišljenje Vijeća o najpovoljnijem vremenu za njegov početak, rekavši: „Proljeće je već došlo: Novgorod je okružen vodom, rijekama, jezerima i neprohodnim močvarama. Veliki Kyazyas, moji preci, bojali su se ići tamo s vojskom ljeti, a kada su otišli, izgubili su mnogo ljudi. S druge strane, žurba je obećavala koristi: Novogorodci nisu bili spremni za rat, a Kazimir im nije mogao uskoro pružiti pomoć. Odlučili smo ne odgađati, u nadi u milosrđe Božje, Ivanovu sreću i mudrost. Taj je suveren već uživao opću punomoć: Moskovljani su bili ponosni na njega, hvalili njegovu pravednost, čvrstinu, pronicljivost; zvani miljenik neba, vladar Božjih izabranika; a u njihovim se dušama ukorijenio neki novi osjećaj državne veličine.
Ivan je poslao sklopivi čarter Novogorodcima, objavljujući im rat računajući na svu njihovu drskost, i za nekoliko dana organizirao je miliciju: uvjerio je Mihaila Tverskog da djeluje u isto vrijeme s njim i naredio Pskovcima da odu u Novgorod s moskovskim guvernerom , princ Feodor Yuryevich Shuisky; Ustyuzhans i Vyatchans do Dvina zemlje pod zapovjedništvom dva guvernera, Vasily Fedorovich Obrazts i Boris Slepy-Tyutchev; Knezu Danilu Kholmskom s Bojarskom djecom iz Moskve u Ruse, a knezu Vasiliju Ivanoviču Obolenskom-Strigi s tatarskom konjicom do obala Mste.
Ti su odredi bili samo napredni. Ivan je po svom običaju dijelio milostinju i molio se nad grobovima svetaca i svojih predaka; Napokon, primivši blagoslov od mitropolita i biskupa, uzjaha konja i povede glavnu vojsku iz glavnog grada. S njim su bili svi prinčevi, bojari, moskovski plemići i tatarski carevič Danijar, sin Kasimov. Sin i brat velikog kneza, Andrej Mali, ostao je u Moskvi: druga braća, prinčevi Jurij, Andrej, Boris Vasiljevič i Mihail Verejski, predvodeći svoje odrede, išli su različitim putevima do novgorodskih granica; i guverneri Tvera, knez Jurij Andrejevič Dorogobužski i Ivan Žito, ujedinili su se s Ivanom u Torzhoku. Počela je strašna pustoš. S jedne strane, vojvoda Kholmski i vojska velikog kneza, s druge strane, Pskovljani, ušavši u Novogorodsku zemlju, ognjem i mačem istrijebe sve. Dim, plamen, krvave rijeke, jaukanje i zapomaganje s istoka i zapada sjurili su se na obale Ilmena. Moskovljani su izrazili neopisivo ludilo: Novogorodci-izdajice su im se činili gorima od Tatara. Nije bilo milosti za siromašne poljoprivrednike ili žene. Kroničari bilježe da je Nebo, favorizirajući Ivana, tada isušilo sve močvare; da od svibnja do mjeseca rujna ni jedna kap kiše nije pala na zemlju: mreškanje se stvrdnulo; vojska je s konvojima posvuda imala slobodan put i tjerala je stoku kroz šume, dotad neprohodne.
Pskovljani su zauzeli Višegorod. Kholmsky je Rusu pretvorio u pepeo. Ne očekujući ljeti rat i napad tako prijateljski i jak, Novogorodci su poslali da kažu velikom vojvodi da žele ući u pregovore s njim i zahtijevaju od njega opasno pismo za svoje službenike koji su spremni otići u njegov logor. Ali istodobno su Martha i njezini istomišljenici pokušali uvjeriti svoje sugrađane da bi im jedna sretna bitka mogla spasiti slobodu. Požurili su naoružati sav narod, dragovoljno i nevoljno; zanatlije, lončari, stolari obučeni su u oklope i obučeni na konje, drugi na brodove. Pješaštvu je naređeno da plovi pored jezera Ilmen u Ruse, a konjici, koja je bila mnogo brojnija, da ide tamo uz obalu. Kholmsky je stajao između Ilmena i Ruse, na Korostinu: novogorodska pješaka potajno se približila njegovom taboru, napustila dvorove i, ne čekajući konjicu, brzo napala zaglušne Moskovljane. Ali Kholmsky i njegov drug, Boyarin Feodor Davidovič, hrabrošću su nadoknadili svoj nemar: postavili su 500 neprijatelja na mjesto, a ostale raspršili, a tvrdoćom srca karakterističnom za ono doba, naredili su odsjeći nosove i usne zarobljenike, poslao ih iskrivljene u Novgorod. Moskovljani su bacili u vodu sve oklope, kacige, štitove neprijatelja, koje su odnijeli kao plijen, govoreći da je vojska velikog kneza bogata svojim oklopom i da nema potrebe za izdajničkim.
Novogorodci su tu nesreću pripisali činjenici da se njihova konjička vojska nije ujedinila s pješaštvom i da se posebna Nadbiskupski puk odrekao se bitke, rekavši: "Vladika Teofil nam je zabranio da dignemo ruku na velikog kneza i naredio da se borimo samo s nevjernim Pskovljanima." Želeći prevariti Ivana, novgorodski su dužnosnici poslali k njemu drugog veleposlanika, uz jamstvo da su spremni za mir i da njihova vojska još nije djelovala protiv Moskve. Ali veliki knez je već imao vijest o pobjedi Kholmskog i, stojeći na obali jezera Kolomna, naredio je ovom vojvodi da slijedi Šelona prema Pskovljanima i zajedno s njima u Novgorod: Mihail Verejski da opsjedne grad Demona. Upravo u vrijeme kad je Kholmsky razmišljao da prijeđe na drugu stranu rijeke, ugleda neprijatelja toliko brojnog da su se Moskovljani začudili. Bilo ih je 5 000, a Novogorodcev od 30 000 do 40 000: jer su prijatelji Boreckih ipak uspjeli regrutirati i poslati nekoliko pukovnija da ojačaju svoju konjičku vojsku. Ali guverneri Ioannova, govoreći odredu: “Došlo je vrijeme da služimo Suverenu; nećemo se bojati tri stotine tisuća buntovnika; za nas istina i Gospod svemogući”, dojurio na konju u Šelon, sa strme obale i u duboko mjesto; međutim, nitko od Moskovljana nije sumnjao da će slijediti njihov primjer; nitko se nije utopio; i svi, sigurno prelazeći na drugu stranu, jurnu u bitku uz uzvik: Moskva! Novgorodski kroničar kaže da su se njegovi sunarodnjaci hrabro borili i natjerali Moskovljane na povlačenje, ali da je tatarska konjica, koja je bila u zasjedi, slučajnom napadom uznemirila prvu i odlučila stvar. Ali prema drugim vijestima, Novogorodci nisu stajali ni sat vremena: njihovi konji, probodeni strijelama, počeli su rušiti jahače; užas je obuzeo kukavičkog guvernera i neiskusnu vojsku; okrenuo straga; galopirali su bez sjećanja i gazili jedni druge, progonjeni, istrijebljeni od pobjednika; umorivši konje, jurnu u vodu, u močvarno blato; nisu našli put u svojim šumama, utopili se ili umrli od rana; drugi su galopirali pokraj Novgoroda, misleći da ga je Ivan već zauzeo. U ludilu straha neprijatelj im se svuda činio, svuda se čuo krik: Moskva! Moskva! Na prostoru od dvanaest milja, pukovi velikih knezova su ih protjerali, ubili 12 000 ljudi, uzeli 1700 zarobljenika, uključujući dvojicu najuglednijih Posadnika, Vasilija-Kazimira s Dimitrijem Isakovim Boreckim; Napokon su se iscrpljeni vratili na bojište. Kholmsky i Boyarin Feodor Davidovič, najavljujući pobjedu zvukom trube, sjahali su s konja, ljubili su slike pod zastavama i slavili milost neba. Bojarov sin, Ivan Zamjatnja, požurio je obavijestiti Suverena, koji je tada bio u Yazhelbitsyju, da je jedna prethodnica njegove vojske odlučila o sudbini Novgoroda; da je neprijatelj istrijebljen, a moskovska vojska netaknuta. Ovaj je glasnik Ivanu predao pismo o sporazumu između Novogorodceva i Kazimira, pronađeno u njihovom konvoju između drugih papira, i čak ga je upoznao s osobom koja ga je napisala. S kakvom je radošću veliki knez slušao vijest o pobjedi, s takvim ogorčenjem čitao je ovu nezakonitu povelju, spomenik novogorodskoj izdaji.
Kholmsky više nigdje nije vidio neprijateljske rati i mogao je slobodno pustošiti sela sve do Narove ili njemačkih granica. Demonski grad se predao Mihailu Verejskom. Tada je veliki knez poslao opasno pismo u Novogorodtsy s njihovim bojarom, Lukoyem, pristajući sklopiti sporazume s njima; stigao u Rusu i pokazao primjer strogosti: naredio je odsjeći glave najplemenitijih zarobljenika, bojara Dmitrija Isakova, sina Marfina, Vasilija Selezenjeva-Gube, Kiprijana Arbuzejeva i Jeremije Suhoshchoka, nadbiskupa Čašnika, revnih dobročinitelja Litve; Vasilij-Kazimer, Matvey Selezenev i drugi poslani su u Kolomnu, svezani u lancima; neki u moskovskim tamnicama; a ostalo je pustio u Novgorod bez ikakve kazne, kombinirajući milosrđe s olujom osvete, razlikovajući glavne aktivne neprijatelje Moskve od slabih ljudi koji su im služili samo kao oruđe. Odlučivši tako o sudbini zarobljenika, utaborio se na ušću Šelona.
Upravo je na današnji dan nova pobjeda okrunila grb velikog kneza u zabačenim granicama Zavoločja. Moskovski guverneri, Obrazets i Boris Slepoy, predvodeći Ustjužane i Vjačane, na obalama Dvine borili su se s knezom Vasilijem Šujskim, vjernim slugom slobode Novogorodske. Njegova vojska sastojala se od dvanaest tisuća stanovnika Dvine i Pecherska: Ioannov samo četiri. Bitka je trajala cijeli dan s velikim bijesom. Ubivši tri barjaktara Dvine, Moskovljani su zauzeli Novogorodsku zastavu i do večeri porazili neprijatelja. Knez Shuisky, ranjen, jedva je mogao pobjeći u čamcu, pobjegao je u Kolmogory, odatle u Novgorod; a namjesnici Ioannov, zauzevši svu Dvinsku zemlju, doveli su stanovnike u moskovsko građanstvo.
Prošla su oko dva tjedna nakon bitke kod Shelona, koja je izazvala neopisivi užas u Novogorodtsyju. Nadali su se Kazimiru i željno iščekivali vijesti od svog veleposlanika, poslane mu preko Livonije, sa snažnim zahtjevom da ih kralj požuri zaštititi; ali ovaj se veleposlanik vratio i s tugom objavio da ga majstor reda nije pustio u Litvu. Nije bilo vremena za pomoć, nije bilo snage oduprijeti se Johnu. Otkrivena je još jedna unutarnja izdaja. Netko po imenu Upadysh, potajno dobronamjeran velikom knezu, sa svojim istomišljenicima u jednoj noći zakovao je željezom 55 topova u Novgorodu: vladari su pogubili ovog čovjeka; unatoč svim nedaćama, htjeli su se obraniti: spalili su predgrađa, ne štedeći ni crkve ni samostane; uspostavili su stalnu stražu: danju i noću naoružani ljudi hodali su po gradu da obuzdaju narod; drugi su stajali na zidinama i kulama, spremni za borbu s Moskovljanima. Međutim, miroljubivi su počeli pokazivati više hrabrosti, dokazujući da je tvrdoglavost beskorisna; jasno su optužili Martine prijatelje za privrženost Litvi i rekli: “Ivan je pred nama; a gdje ti je Kazimir? Grad, sputan odredima velikog kneza i ispunjen mnogim pridošlicama koji su ondje tražili utočište od Moskovljana, trpio je nestašicu zaliha hrane: troškovi su se povećali; raži uopće nije bilo na tržištu: bogati su jeli pšenicu; a siromasi su povikali da su njihovi vladari ludo naljutili Ivana i započeli rat ne razmišljajući o posljedicama. Vijest o smaknuću Dimitrija Boreckog i njegovih drugova ostavila je dubok dojam i među ljudima i među dužnosnicima: do sada se nitko od velikih vojvoda nije usudio svečano pogubiti najveće ponosne Bojane Novogorodskog. Ljudi su zaključili da su se vremena promijenila; da Nebo štiti Ivana i daje mu hrabrost zajedno sa srećom: da je ovaj Suveren pravedan: kažnjava i smiluje se; da je bolje spasiti se poniznošću nego poginuti od tvrdoglavosti. Plemeniti dostojanstvenici vidjeli su mač nad svojim glavama: u ovom slučaju rijetki žrtvuju osobnu sigurnost pravilu ili načinu razmišljanja. Najrevniji prijatelji Marfinovih, oni koji su mrzili Moskvu iz gorljive ljubavi prema slobodi svoje domovine, htjeli su šutnjom ili jezikom umjerenosti zaslužiti Ivanov oprost. Čak je i Marta pokušala djelovati na umove i srca, huškajući ih protiv velikog kneza: narod je u njoj vidio glavnog krivca ovog pogubnog rata; zahtijevao je kruh i mir.
Kholmsky, Pskovljani i sam Ivan spremali su se opkoliti Novgorod s različitih strana kako bi zadali posljednji udarac: nije ostalo mnogo vremena za razmišljanje. Dostojanstvenici i građani jednoglasno su predložili zaručenog nadbiskupa Teofila da bude zagovornik mira. Ovaj razumni redovnik s mnogo Posadnika, tisuća i Žitoja sa svih pet krajeva krenuo je na brodovima uz jezero Ilmen do ušća Šelona, u logor Moskve. Ne usuđujući se iznenada pojaviti suverenu, otišli su do njegovih plemića i tražili njihov zagovor: plemići su tražili Ivanovu braću, a braća samoga Ivana. Nakon nekoliko dana dopustio je veleposlanicima da mu stanu pred lice. Teofil, zajedno s mnogim duhovnim osobama i najuglednijim novgorodskim dužnosnicima, ušavši u šator velikog kneza, pao je na lica, šutio, lio suze. Ivan, okružen mnoštvom bojara, izgledao je strašno i strogo. „Gospodine, veliki princ! - reče Teofil: - ugasi gnjev, smiri bijes; poštedi nas zločince, ne radi naše molitve, nego zbog svoje milosti! Ugasite vatru koja pali zemlju Novogorodskaja; zadrži mač koji prolijeva krv svojih stanovnika!” Ivan je sa sobom iz Moskve poveo jednog učenjaka u analima Dyaka, po imenu Stefan Bradati, koji je trebao pred novogorodskim veleposlanicima obračunati sve njihove drevne izdaje; ali se veleposlanici nisu htjeli pravdati i tražili su samo milost. Ovdje su braća i namjesnici Ioannov udarili čelom za krivce; molio se dugo, neumoljivo. Konačno, Suveren je izgovorio riječ velikodušnog oproštenja, slijedeći, kako uvjeravaju Ljetopisi, prijedloge kršćanskog čovjekoljublja i savjet mitropolita Filipa da pomiluje Novogorodce ako se pokaju; ali ovdje vidimo djelovanje osobnog karaktera, opreznu politiku, umjerenost ovog Suverena, čija je vladavina bila: ne odbijaj dobro na bolje, nije sasvim točno.
Za svoju krivnju Novogorodskci su obećali dati 15 500 rubalja ili oko osamdeset funti srebra u riznicu velikog vojvode, u različito vrijeme, od 8. rujna do Uskrsa: vratili su Ivanu zemlje uz Vologdu, obale Pinega. , Mezen, Nemyuga, Vyi, Poganaya Sura, planine Pili, mjesta koja su ustupljena Vasiliju Mračnom, ali su ih potom oduzeli; obvezao se u dogovoreno vrijeme platiti vladarima Moskve crno, ili narodni danak, također na mitropolitovu sudsku pristojbu; zakleli su se da će svoje nadbiskupe smjestiti samo u Moskvu, na grob sv. Petra Čudotvorca, u Domu Majke Božje; nemaju nikakve veze s poljskim kraljem, niti s Litvom; ne prihvatiti lokalne knezove i Ivanove neprijatelje; Princ Mozhaisky, sinovi Shemyaka i Vasily Yaroslavpch Borovsky; ukinuo takozvane veče povelje; priznao vrhovnu sudsku vlast moskovskog suverena, u slučaju neslaganja između njegovih potkraljeva i novogorodskih dostojanstvenika; obećali su da ubuduće neće izdavati osuđujuća pisma bez odobrenja i pečata velikog kneza i tako dalje. Vrativši im Toržoka i njegova nova osvajanja u Dvinskoj zemlji, Ivan je, kao i obično, poljubio križ, uvjeravajući da će vladati Novygorodom u skladu s njegovim drevnim poveljama, bez ikakvog nasilja. Ti međusobni uvjeti ili obveze prikazani su u šest pisama napisanih u to vrijeme, od 9. i 11. kolovoza, u kojima se mladi Ivanov sin, kao i njegov otac, naziva i velikim knezom cijele Rusije. Pomirivši Novgorod s Pskovljanima, Ivan je obavijestio svoje zapovjednike da je rat stao; s ljubavlju se odnosio prema Teofilu i svim veleposlanicima; pustio ih je s milosrđem i naredio bojaru Feodoru Davidoviču da ih slijedi, da položi zakletvu iz Novogorodtsya u Vecheu. Davši riječ da zaboravi prošlost, veliki knez je ostavio samu Martu Boretskaya na miru i nije je želio spomenuti u ugovoru, kao iz prezira prema njezinoj slaboj ženi. Ispunivši svoju namjeru, kaznivši pobunjenike, zbacivši sjenu Kazimirova s drevnog Rjurikovog prijestolja, vratio se u Moskvu s čašću, slavom i bogatim plijenom. Sin, brat, plemići, vojnici i trgovci dočekali su ga 20 milja od glavnog grada, narod za sedam, mitropolit sa svećenstvom ispred Kremlja na trgu. Svi su pozdravili Suverena kao pobjednika, izražavajući radost.
Čak je i Novgorod ostao moć naroda; ali njegova je sloboda već bila jedina Ivanova milost i morala je nestati na poziv autokrata. Nema slobode kada nema moći da je zaštiti.
DRUGO IZLET U NOVGOROD
Tako je ovaj Monarh sve do Tibera, Jadranskog mora, Crnog mora i granica Indije, prigrlivši u mislima državni sustav Sila, pripremio slavnost svoje vanjske politike potvrđujući unutarnji sastav Rusije. - Otkucao je posljednji sat slobode Novogorodske! Ovaj važan događaj u našoj povijesti vrijedan je detaljnog opisa. Nema sumnje da je Ivan sjeo na prijestolje s idejom da opravda titulu velikih vojvoda, koji su se od vremena Simeona Gordog zvali Suvereni cijele Rusije, htio uvesti savršenu autokraciju, uništiti Sudbine, oduzeti prinčevima i građanima prava koja se s tim ne slažu, ali samo u prikladno vrijeme, na pristojan način, bez jasnog kršenja svečanih uvjeta, bez usuđivanja i opasno nasilje, ispravno i čvrsto: jednom riječju, s promatranjem sa svim svojim uobičajenim oprezom. Novgorod je izdao Rusiju pridruživši se Litvi; njegova je vojska bila raspršena, građani su bili užasnuti: veliki je knez tada mogao osvojiti ovu regiju; ali je mislio da narod, stoljećima naviknut na blagodati slobode, neće iznenada odustati od njezinih dražesnih snova; da će unutarnji nemiri i pobune zabavljati snage Moskovske države potrebne za vanjsku sigurnost; da stare navike moraju biti oslabljene novima i sputavati slobodu prije nego što je uništena, tako da građani, popuštajući pravo za pravom, upoznaju osjećaj svoje nemoći, preskupo plaćaju ostatke slobode i konačno, umorni od strah od budućih ugnjetavanja, skloni su preferirati mirnu tišinu neograničene suverene moći. Ivan je oprostio Novogorodcima, obogativši svoju riznicu njihovim srebrom, uspostavivši vrhovnu vlast kneza u pitanjima suda i u politici; ali, da tako kažem, nije skidao pogled s ove Narodne Moći, pokušavao je u njoj povećati broj ljudi koji su mu bili odani, gajio nesuglasice između Boyara i naroda, bio je branitelj nevinosti u pravdi, učinio mnogo dobro i obećao više. Ako njegovi guverneri nisu udovoljili svim pravednim pritužbama tužitelja, tada je okrivio nedostatak drevnih zakona Novogorodska, želio je sam biti tamo, istražiti na licu mjesta uzrok glavnog nezadovoljstva naroda, obuzdati tlačitelje. , i (1475.) doista, pozvan od mlađih građana, otišao je na obale Volhova, povjeravajući Moskvu svom sinu.
Ovo Ivanovo putovanje - bez vojske, s jednom odabranom, plemićkom pratnjom - izgledalo je mirne, ali svečane veličine: suveren je najavio da će uspostaviti mir Novgoroda, čiji su mu plemeniti dostojanstvenici i građani svakodnevno putovali. , od rijeke Tsna do Ilmena, da se sastanu s pozdravima i s darovima, s pritužbama i s opravdanjem: stari Posadnici, Tisućnici, narod Žitija, namjesnik i batler velikih vojvoda, opati, nadbiskup. dužnosnici. 90 milja od grada, Vladyka Theophilus, knez Vasilij Vasiljevič Šujski-Grebenka, Posadnik i Tysyachsky, Moćni, arhimandrit samostana Yuriev i drugi najvažniji ljudi čekali su Ivana, čiji su se darovi sastojali od bačva vina, bijelog i crvenog. Imali su čast večerati sa Suverenom. Iza njih su došli poglavari novogorodskih ulica; nakon Boyara i svih stanovnika Gorodischea, s vinom, s jabukama, vinskim bobicama. Nebrojeno mnoštvo ljudi dočekalo je Ivana ispred Gorodischea, gdje je slušao liturgiju i prenoćio; a sutradan je večerom počastio Vladiku, kneza Šujskog, Posadnikova, Bojare i 23. studenoga 1475. ušao je u Novgorod. Tamo ga je, na vratima Moskve, arhiepiskop Teofil, ispunjavajući suverenu zapovijed, sa svim klirosima, sa ikonama, križevima i u bogatom arhijerejskom odeždi, primio, blagoslovio i uveo u crkvu Sofiju, u kojoj se Ivan poklonio sv. lijesovi drevnih knezova: Vladimira Jaroslaviča, Mstislava Hrabrog - i dočekani od svih ljudi, izrazili mu zahvalnost za njegovu ljubav; večerao s Teofilom, zabavljao se, govorio samo ljubazne riječi i, uzevši od vlasnika na dar 3 kompleta Ypresian platna, stotinu brodograditelja (Nobiles, ili dvostrukih zlatnika), riblji zub i dvije bačve vina, vratio se u svoju palaču na Gorodishcheu.
Nakon blagdana slijedili su dani suda. Od jutra do večeri dvor velikog kneza nije bio zatvoren za narod. Neki su htjeli samo vidjeti lice ovoga Monarha i, u znak revnosti, donijeti mu darove; drugi su tražili pravdu. Pad moći naroda obično je nagoviješten drskim zloporabama moći, nepoštivanjem zakona: to je također bio slučaj u Novgorodu. Vladari nisu imali ni ljubavi ni punomoći građana; stalo samo do vlastite koristi; trgovao vlašću, istiskivao osobne neprijatelje, slupao rodbinu i prijatelje; okružili su se gomilom sluge kako bi svojim vriskom na veči zaglušili pritužbe potlačenih. Cijele su ulice, preko svojih odvjetnika, zahtijevale suverenu zaštitu, okrivljujući prve dostojanstvenike. "Oni nisu suci, već grabežljivci", rekli su molitelji i izvijestili da su Moćni Posadnik Vasilij Ananjin i njegovi suborci pljačkom došli u ulicu Slavkov i Nikitin, stanovnicima oduzeli tisuću rubalja robe, mnoge ubili na smrt. . Drugi su se žalili na pljačku starijih. Ivan je, još uvijek slijedeći drevni običaj Novogorodskog, dao do znanja Vechu da će staviti straže na optužene; naredio im je da se pojave na sudu i, nakon što je i sam saslušao njihove izgovore, odlučio je - u prisutnosti nadbiskupa, najuglednijih dužnosnika, bojara - da su pritužbe pravedne; da je krivnja dokazana; da su zločinci lišeni slobode; da bi im teška egzekucija bila odmazda, a drugima primjer. Okrenuvši u istom trenutku pogled na dva novogorodska bojara, Ivana Afanasjeva i njegovog sina Eleuterija, ljutito reče: „Izlazite! ti si htio izdati domovinu Litvi«. Ioanovski ratnici okovali su ih lancima, također Posadnik Ananjin i Bojari, Fjodor Isakov (Marfinov sin), Ivan Lošinski i Bogdan. Ova akcija autokracije zadivila je Novogorodce; ali su svi držali oborene oči i šutjeli.
Sljedećeg dana, Vladika Teofil i mnogi Posadnici pojavili su se u dvoru velikog kneza, s izrazom duboke tuge, moleći se Ivanu da naredi da se zatočeni Bojari izvuku, vraćajući im slobodu. "Ne", odgovorio je vladar Teofilu, "ti, naše hodočašće, i cijeli Novgorod znate da su ti ljudi učinili mnogo zla domovini i sada je uznemiruju svojim spletkama." Glavne kriminalce poslao je okovane u Moskvu; ali, iz poštovanja prema molbi nadbiskupa i veče, pustio je neke manje krive, naredivši im da od njih naplate globu: što je bio strahovit sud velikoga kneza. Počele su ponovno gozbe za Suverena i trajale su oko šest tjedana. Svi najugledniji ljudi počastili su ga raskošnim jelima: nadbiskup triput; drugi jednom, i dali novac, dragocjene posude, svilene tkanine, tkanine, ptice grabljivice, bačve vina, riblje zube i tako dalje. Na primjer, knez Vasilij Šujski predstavio je tri polovice tkanine, tri damasta, trideset brodograditelja, dva gyrfalcona i sokola; Vladyka - dvjesto brodograditelja, pet kompleta sukna, pastuh, te bačva vina i dvije medovine za ispraćaj; u neko drugo vrijeme, tri stotine mornara, zlatna kutlača s biserima (teške funte), dva roga uvezana srebrom, srebrna zdjela (težina šest funti), pet četrdeset samulja i deset kompleta sukna; Vasilij Kazimer - zlatna kutlača (težina funte), stotinu brodograditelja i dva merca; Yakov Korob - dvjesto brodograditelja, dva gyrfalcona, riblji zub i set rudnožuta tkanina; plemenita udovica, Nastasya Ivanova, 30 brodograditelja, deset kompleta sukna, dvije četrdeset samulja i dva zuba. Štoviše, milostivi Posadnik, Toma, koji je izabran da zamijeni svrgnutog Vasilija Ananina, i Tysyachsky Esipov, dali su velikom knezu u ime cijelog Novgoroda tisuću rubalja. Ivan je na Božić darovao večeru nadbiskupu i prvim službenicima, koji su se u palači gostili do kasno u noć. Mnogo više plemenitih službenika pripremalo je gozbe; ali je veliki knez objavio da mu je vrijeme da ode u Moskvu, te je od njih primio samo darove koji su mu određeni. Ljetopisac kaže da u gradu nije ostao niti jedan bogataš koji nije nešto ponudio Ivanu i sam nije bio milostivo nadaren, bilo dragocjenom odjećom, bilo damaskom, ili srebrnim peharom, samurima, konjem i sl. . - Novgorodci nikada nisu pokazivali takvu revnost za velike knezove, iako to nije dolazilo od ljubavi, nego od straha: Ivan ih je milovao, kao što Suveren može milovati svoje podanike, s dahom milosrđa i prijateljske popustljivosti.
Veliki vojvoda se, guštajući, bavio i državnim poslovima. Vladar Švedske, Sten Stoor, poslao mu je svog nećaka Orbana s prijedlogom da obnovi mir koji su prekinuli Rusi koji su pali u Finsku. Ivan je postupio s Orbanom, primio od njega veličanstvenog pastuha na dar i naredio nadbiskupu da odobri primirje sa Švedskom na nekoliko godina u ime Novgoroda prema drevnom običaju. - Pskovski veleposlanici, predavši darove Ivanu, molili su ga da ne mijenja nikakve promjene u drevnim poveljama njihove domovine; a knez Jaroslav, mjesni namjesnik, stigavši sam u Novgorod, žalio se da mu Posadnici i građani ne daju sav zakoniti prihod. Veliki knez je tamo poslao Bojare, Vasilija Kinu i Morozova da kažu Pskovcima da za pet dana udovolje zahtjevima namjesnika ili će se obračunati s razdraženim Suverenom. Yaroslav je dobio sve što je htio. - Nakon što je proveo devet tjedana u Novgorodu, Ivan je otišao s puno srebra i zlata, kako se kaže u analima. Njegov vojni vod stajao je po samostanima oko grada i plovio u izobilju; uzela je što je htjela: nitko se nije usudio žaliti. Nadbiskup Teofil i najplemenitiji dužnosnici otpratili su suverena do prvog tabora, gdje je s njima večerao, doimao se vedar, zadovoljan. Ali sudbina ove narodne Moći bila je već odlučena u njegovim mislima.
Zatvaranje šest Novogorodskih bojara, prognanih u Murom i Kolomnu, ostavilo je tužan dojam na njihove brojne prijatelje: žalili su se na autokraciju velikog kneza, suprotno drevnoj povelji, prema kojoj je Novogorodec mogao biti kažnjen samo u vlastitoj domovini. . Narod je šutio, izražavajući ravnodušnost; ali najugledniji građani stali su na njihovu stranu i dotjerali Veleposlanstvo velikom knezu: sam nadbiskup, tri posadnika i nekoliko živih ljudi došli su u Moskvu da svojim čelima tuku svoje nesretne bojare. Dvaput je Vladika Teofil večerao u palači, ali nije mogao moliti Ivana i otišao je s tugom tijekom Velikog tjedna, ne želeći slaviti Uskrs s vladarom i mitropolitom.
1477. U međuvremenu, odlučujući sud velikog kneza zaljubio se u mnoge Novogorodske stanovnike tako da su sljedeće godine neki od njih otišli u Moskvu s pritužbama; iza njih stoje optuženici, plemeniti i obični građani, od Posadnika do zemljoradnika: udovice, siročad, časne sestre. Druge je pozvao sam Suveren: nitko se nije usudio neposluhnuti. „Od vremena Rurika (kažu Ljetopisi) nije bilo sličnog slučaja: Novogorodci nisu otišli u Kijev ili Vladimir da tuže: Ivan ih je znao dovesti do ovog poniženja.” Još nije sve učinio: vrijeme je da završi započeto.
Inteligentna Ivanova pravda zarobila je srca onih koji su tražili istinu i voljeli je: potlačena slabost, oklevetana nevinost našli su u njemu branitelja, spasitelja, to jest pravog Monarha, ili suca koji nije bio uključen u niske motive pojedinca: htjeli su vidjeti sudsku vlast samo u njegovim rukama. Drugi su, ili zavidni na snazi svojih sugrađana, ili ih je Ivan milovao, iznutra favorizirali autokraciju. Ovi brojni prijatelji velikog kneza, možda sami po sebi, a možda su, u dogovoru s njim, smislili sljedeći trik. Njih dvojica, službeni Nazarije i službenik Vecha, Zaharija, u liku veleposlanika od nadbiskupa i svih sunarodnjaka, pojavio se pred Ivanom (1477.) i svečano ga nazvao Suveren Novgorod umjesto Gospodin, kako su se prije zvali veliki knezovi u odnosu na ovu narodnu Vlast. Kao rezultat toga, Ivan je poslao Boyara, Feodora Davidoviča, u Novogorodtsy da pita što misle pod imenom Suveren?žele li mu se zakleti puni Suveren, jedini zakonodavac i sudac? Slažu li se da nema Tiuna, osim knezova, i da mu daju dvor Jaroslava, drevno mjesto Vech? Začuđeni građani odgovoriše: “Nismo mi to poslali velikom knezu; to je laž". Vladalo je opće uzbuđenje. Tolerirali su autokraciju koju je vršio Ivan u pitanjima prosuđivanja kao hitan slučaj, ali pomisao je bila užasnuta da će ova hitna već zakon ona drevna poslovica: Novgorod je tužio vlastiti sud, zauvijek će izgubiti smisao i da će moskovski Tiuni odlučiti o njihovoj sudbini. Drevni Veche se više nije mogao postavljati iznad kneza, ali je barem postojao po imenu i izgledu: Jaroslavljev dvor bio je utočište ljudskih prava: dati ga Ivanu značilo je svečano i zauvijek ih odbaciti. Te su misli razbjesnile i najmirnije građane, koji su bili raspoloženi pokoriti se velikom vojvodi, ali udovoljavajući vlastitom unutarnjem osjećaju za dobro, ne slijepo, ne pod oštricom mača, spremni da svakoga pogube na val autokrata. . Marfinini nesvjesni istomišljenici digoše se kao iz dubokog sna i rekoše narodu da bolje predviđaju budućnost nego oni; da su prijatelji ili sluge moskovskog kneza izdajice, čiji je trijumf lijes domovine. Narod je poludio, tražio izdajnike, tražio osvetu. Uhvatili su jednog slavnog muža, Vasilija Nikiforova, i doveli ga u veče, optužujući ga da je bio s velikim knezom i dao zakletvu da će mu služiti protiv domovine. „Ne“, odgovori Vasilij: „Zakleo sam se Ivanu samo u vjernosti, u dobroj volji, ali bez izdaje svog pravog vladara, Velikog Novgoroda; bez izdaje prema vama, moji gospodari i braćo. Ovaj nesretni čovjek sjekirama je isječen na komade; ubili su i Posadnika, Zahariju Ovina, koji je otišao u Moskvu na tužbu i sam je građanima prokazao Vasilija Nikiforova; pogubili su i njegova brata Kozmu na nadbiskupskom dvoru; mnogi drugi su opljačkani, stavljeni u tamnicu, nazivajući ih Ivanovim savjetnicima, drugi su pobjegli. U međuvremenu, narod nije učinio ni najmanje štete moskovskom veleposlaniku i njegovoj brojnoj pratnji: dostojanstvenici su ih počastili, zadržali oko šest tjedana i konačno ih pustili u ime Vech s takvim pismom Ivanu: „Klanjamo se vas, naš gospodar, veliki knez; a Suveren ne zovemo. Sud vaših guvernera bit će o Nagodbi u stara vremena; ali nećemo imati tvoje dvore, ni tvoje Tiune. Dvorišta Jaroslavlja ne dajemo. Želimo živjeti po ugovoru koji ste vi i mi zakleli u Korostynu (1471.). Tko je od tebe tražio da budeš Suveren Novogorodsky, i sam znaš one i pogubljenja zbog prijevare; mi ovdje također pogubljujemo te lažne izdajnike. A mi te, Gospodine, čelom bijemo, da nas čuvaš u davna vremena, po poljupcu križa. Tako su na Večeri pisali i govorili još snažnije, ne skrivajući ideju da još jednom podlegnu Litvi, ako se veliki knez ne odrekne svojih zahtjeva.
Ali Ivan nije volio popustiti i nedvojbeno je predvidio odbijanje Novogorodaca, želeći samo da u ovom neslogu izgleda pravedno. Dobivši njihov hrabar odgovor, tužno je objavio mitropolitu Geronciju, majci, bojarima da se Novgorod, samovoljno dajući mu ime suverena, zaključava, čini ga lažovom pred očima cijele ruske zemlje, pogubljuje ljude odane svojim legitimnog Monarha kao zlikovce, i prijeti da će po drugi put izdati presvete zakletve, pravoslavlje i otadžbinu. Mitropolit, Dvor i cijela Moskva složili su se da ovi pobunjenici trebaju osjetiti sav teret Carskog gnjeva. Molitva je počela u crkvama; dijelio milostinju samostanima i ubožnicama; poslao glasnika u Novgorod s sklopiva diploma, ili uz objavu rata, a pukovnije okupljene pod zidinama Moskve. Spor u važnim planovima, ali brz u izvršenju, Ivan ili nije djelovao, ili je djelovao odlučno, svom snagom: nije preostalo niti jedno mjesto koje ne bi poslalo ratnike u službu velikoga kneza. Među njima su bili i stanovnici regija Kašin, Bezhetskaya, Novotorzhskaya: jer je Ivan pripojio Moskvi dio ovih Tverskih i Novogorodskih zemalja.
Povjerivši prijestolnicu mladom velikom knezu, svom sinu, i sam je 9. listopada krenuo s vojskom, prezirući teškoće i neugodnosti jesenskog pohoda na močvarna mjesta. Iako su Novogorodci poduzeli neke mjere za obranu, znali su svoju slabost i poslali su ih na zahtjev opasna slova od velikog kneza za nadbiskupa Teofila i Posadnikova, koji su trebali ići k njemu na mirovne pregovore. Ivan je naredio da se zaustavi ovaj glasnik u Torzhoku, kao i još jedan; večerao je u Voloki sa svojim bratom Borisom Vasiljevičem, a dočekao ga je ugledni plemić Tverskoy, knez Mikulinsky, s ljubaznim pozivom da dođe u Tver i kuša kruh i sol njegovog vladara Mihaila. Umjesto osvježenja, Ivan je zahtijevao pukovnije, a Mihail se nije usudio ne poslušati, pripremivši, osim toga, sve potrebne zalihe hrane za moskovsku vojsku. Sam je veliki knez hodao s odabranim pukovnijama između ceste Yazhelbitskaya i Mstoya; Carevich Daniyar i Vasily Obrazets prema Zamsti; Daniil Kholmsky prije Ivana s Bojarskom djecom, Vladimircima, Pereslavljanima i Kostromitijanima; iza njega su dva bojara s Dmitrovcem i Kašincem; s desne strane princ Simeon Ryapolovsky sa Suzdaljem i Yuryevtsyjem: s lijeve strane - brat velikog kneza Andreja Malog i Vasilija Saburova s Rostovom, Jaroslavljem, Ugličem i Bežičanom; s njima je i namjesnik majke Ioannove, Semyon Peshek, sa svojim Dvorom; između cesta Yazhelbitskaya i Demonskaya - prinčevi Aleksandar Vasiljevič i Boris Mihajlovič Obolensky; prvi s Kolužanima, Aleksinima, Serpuhovima, Khotuničima, Moskovljanima, Radonježama, Novotorzhcima; drugi s Mozhaytsy, Volochany, Zvenigorodtsy i Ruzhany; na cesti Yazhelbitskaya - Boyar Feodor Davidovich s Djecom Boyar Dvora Velikog Kneza i Kolomenec, također princ Ivan Vasilyevich Obolensky sa svom svojom braćom i mnogo djece Boyars. Tverske pukovnije, predvođene knezom Mihailom Fjodorovičem Mikulinskim, pridružile su se 4. studenog vojsci Ioannova.
U Eglinu je 8. studenoga veliki knez zahtijevao od sebe zatočene Novogorodske opasnosti(tj. poslan po opasna slova): Poglavar Danislavske ulice Fjodor Kalitin i građanin Žitoj Ivan Markov. Ponizno su ga udarali čelima, dozivali ga Suveren. Ivan im je naredio da daju propusnicu za novogorodske veleposlanike. - U međuvremenu su mnogi plemeniti Novogorodci stigli u moskovski tabor i stupili u službu velikog kneza, ili predviđajući neizbježnu smrt svoje domovine, ili bježeći od zlobe lokalnog stanovništva, koji je proganjao sve Boyare osumnjičene za tajne veze s Moskvom.
19. studenog, u Palini, Ivan je ponovno organizirao vojsku za početak neprijateljskih operacija: povjerio je avangardu svom bratu Andreju Manjem i trojici najhrabrijih guvernera: Kholmskog s Kostromitcima, Feodora Davidoviča s Kolomentcima, kneza Ivana Obolenskog- Striga s Vladimircima; u desnoj ruci naredio je svom bratu Andreju Velikom da bude s tverskim voevodom, knezom Mikulinskim, Grigorijem Nikitičem, Ivanom Žitom, Dmitrovcem i Kašincem; u lijevo brata, kneza Borisa Vasiljeviča, s knezom Vasilijem Mihajlovičem Verejskim i s majčinim vojvodom Semjonom Peškom: i u vlastitoj pukovniji velikog kneza - najplemenitiji bojarin; Ivan Jurijevič Patrikejev, Vasilij Obrazec s Borovičijem, Simeon Rjapolovski, princ Aleksandar Vasiljevič. Boris Mihajlovič Obolenski i Saburov sa svojim četama, također svim Pereslavl i Muromets. Prethodni odred trebao je zauzeti Bronnitsy.
Još uvijek nezadovoljan velikim brojem svojih ratova, car je čekao Pskovljane. Lokalni knez Jaroslav, omražen u narodu, ali dugo pod pokroviteljstvom Ivana, čak je bio u otvorenom ratu s građanima koji se nisu usuđivali protjerati, pa je pijana s njima u borbi usred grada, konačno otišao dekretom g. suverena. Pskovljani su željeli kneza Vasilija Vasiljeviča Šujskog za svog namjesnika: Ivan ga je poslao k njima iz Torzhoka i naredio im da se odmah naoružaju protiv Novgoroda. Njihova se uobičajena razboritost ni u ovom slučaju nije promijenila: Pskovljani su ponudili Novogorodcima da im budu zagovornici kod velikog kneza; ali je dobio u odgovoru: "Ili stupite s nama u poseban bliski savez kao slobodni ljudi, ili ćemo bez vaše molbe." Kad su im Pskovljani, ispunjavajući Ivanovu naredbu, pismom objavili rat, Novogorodci su se predomislili i htjeli su da sa sobom pošalju službenike velikom knezu; ali moskovski Djak Grigorij Volnin, stigavši u Pskov od Suverena, prisilio ih je da odmah uzjašu konje i krenu na polje. U međuvremenu je tamo izbio požar: građani su Ivana pismeno obavijestili o svojoj nesreći, pozvali ga car Rusije i dao mu da shvati da nije vrijeme za borbu protiv ljudi koji prolivaju suze na pepelu svojih stanova; jednom riječju, izbjegavali su pohod na sve moguće načine, predviđajući da se Pskov možda neće moći oduprijeti padu Novgoroda. Isprike su bile uzaludne: Ivan je naredio, a knez Šujski, uzevši opsadno oružje - topove, škripe, samostrele - sa sedam Posadnika poveo je pskovsku vojsku, koja je trebala stajati na obalama Ilmena, na ušću Šelona.
23. studenoga veliki knez je bio u Sytinu kada su ga obavijestili o dolasku nadbiskupa Teofila i najuglednijih dostojanstvenika Novogorodskih. Došli su. Teofil je rekao: Suveren Princ Veliki! Ja, vaše hodočašće, arhimandriti, opati i svećenici svih sedam sabora, tukli smo vas svojim čelima. Navukao si gnjev u svoje ime, u Veliki Novgorod; vaš oganj i mač hodaju po našoj zemlji; Kršćanska krv se prolijeva. Suveren! smiluj se: sa suzama te molimo: daj nam mir i oslobodi Novogorodske Bojare, zatočene u Moskvi! A ljudi Posadniki i Zhitye su rekli ovo: Suveren Princ Veliki! Stalni Posadnik Foma Andrejev i stari Posadnici, staloženi Tysyachsky Vasilij Maksimov i stari Tisućnici, Boyari, Žitije, trgovci, crnci i cijeli Veliki Novgorod, vaša domovina, slobodni ljudi, tuku vas čelima i mole za mir i sloboda naših bojarskih zarobljenika. Posadnik Luka Fedorov je rekao: „Gospodine! molba Velikog Novgoroda pred tobom: zapovjedi nam da razgovaramo s tvojim bojarima. Ivan nije odgovorio ni riječi, nego ih je pozvao da večeraju za njegovim stolom.
Sutradan su novogorodski veleposlanici bili s darovima brata Joanova, Andreja Manjeg, tražeći njegov zagovor. Ivan je naredio bojaru, knezu Ivanu Jurijeviču, da razgovara s njima. Posadnik Yakov Korob je rekao: "Želimo da Suveren prihvati Veliki Novgorod, slobodne ljude, i oduzme mu mač." - Feofilakt Posadnik: "Želimo da Bojari Novogorodskog budu oslobođeni." - Luka Posadnik: „Želimo da suveren svake četiri godine ide u svoju domovinu, Veliki Novgorod, i uzme od nas tisuću rubalja; da mu podkralj sudi s Posadnikom u gradu; a što ne uspiju, odlučit će sam veliki knez, došavši k nama četvrte godine; ali neka ne zove u Moskvu one koji se tuže!” - Yakov Fedorov: "Neka suveren ne naredi svom potkralju da intervenira na posebnim sudovima nadbiskupa i posadnika!" - Živi su ljudi govorili, da ih podanici velikih knezova zovu na sud vicekralju i posadniku u Novgorod, ali sami hoće tužiti samo Gorodische; da je to nepravedno i da traže od velikog kneza da obojicu podvrgne novogorodskom sudu. - Posadnik Yakov Korob je zaključio ovim riječima: "Naša molba pred Suverenom: neka čini što mu Bog stavlja na srce!"
Ivan je istog dana naredio Kholmskom, bojaru Fjodoru Davidoviču, knezu Obolenskom-Strigi i drugim Voevodama pod općim zapovjedništvom njegovog brata Andreja Manjeg da odu iz Bronnitsyja u Gorodishche i zauzmu samostane kako ih Novogorodci ne bi spalili. . Guverneri su po ledu prešli jezero Ilmen i za jednu noć zauzeli svu okolicu Novogorodska.
Dana 25. studenoga, veliki knez bojari, Ivan Jurijevič, Vasilij i Ivan Borisovič, dali su odgovor veleposlanicima. Prvi je rekao: "Veliki knez sve Rusije Ivan Vasiljevič vama, svom hodočasniku Vladiki, Posadnicima i živim ljudima, ovako odgovara na vašu molbu." - Bojarin Vasilij Borisovič je nastavio: „Vi sami znate da ste nas, mene i mog sina, ponudili preko dostojanstvenika Nazarija i Djaka Večevija, Zahariju, da budemo vaši suvereni; a mi smo svoje Bojare poslali u Novgorod da saznaju što se podrazumijeva pod ovim imenom? Ali ti si se zatvorio, nas, velike knezove, predbacivao nasiljem i lažima; osim toga, napravili su nam mnoge druge smetnje. Izdržali smo, čekajući tvoj ispravak; ali ti si bio sve lažniji, a mi smo izvukli mač, po riječi Gospodnjoj: ako tvoj brat zgriješi protiv tebe, ukori ga nasamo; ako ne sluša, uzmi dva-tri svjedoka sa sobom: ako ih ne sluša, reci Crkvi; Počneš li biti nemaran prema Crkvi, bit ćeš kao poganin i carinik. Poslali smo vam i rekli: smiri se i sažalit ćemo te. ali ti to nisi htio i postao nam je takoreći tuđ. I tako, polažući se u Boga i u molitvu naših predaka, velikih knezova Rusije, idemo kažnjavati drskost. - Bojarin Ivan Borisovič je dalje govorio u ime velikog kneza: „Hoćete slobodu svojih bojara, koje sam osudio; ali znaš da mi se sav Novgorod tužio na njihovo bezakonje, pljačke, ubojstva: i sam si, Luka Isakov, bio među tužiteljima; a vi, Grigorij Kiprianov, u ime Nikitine ulice; a ti, Vladyka, i ti, Posadnici, bili ste svjedoci njihovog razotkrivanja. Mislio sam pogubiti zločince, ali sam im dao život, jer si me molio da to učinim. Je li u redu da sada spominjete te ljude?” - Knez Ivan Jurijevič je ovim riječima zaključio odgovor Suverena: "Ako Novgorod doista želi našu milost, onda zna uvjete."
Nadbiskup i Posadnici su se radi svoje sigurnosti vratili s velikim knezom. - 27. studenoga, Ivan se, nakon što se približio Novgorodu sa svojim bratom Andrejem Malim i s mladim Verejski knezom Vasilijem Mihajlovičem, nastanio u Paozerskoj Trojici na obali Volhova, tri milje od grada, u selu Lošinskom. , gdje je nekad bila kuća Jaroslava Velikog, zvana Rakomlei; naredio je svom bratu da stoji u samostanu Navještenja, knezu Ivanu Jurjeviču u Jurjevu, Holmskom u Arkadjevskom, Saburovu kod svetog Pantelejmona, Aleksandru Obolenskom kod Nikole na Mostišćima, Borisu Obolenskom na Sokovu na Bogojavljenju. Rjapolovski na Pidbi, knez Vasilij Verejski na Lisoj Gorki i bojar Feodor Davidovič i knez Ivan Striga na Gorodischeu. Dana 29. studenoga, brat Ioannov, knez Boris Vasiljevič, došao je s pukom i stao na obalu Volhova u Krečnev, selo nadbiskupa. - Suveren je 30. studenoga naredio namjesnicima da puste polovicu naroda da skupljaju zalihe hrane do 10. prosinca, a 11. da budu tu za svakoga, svatko na svom mjestu; a istoga dana poslao je glasnika da kaže gubernatoru Pskova, knezu Vasiliju Šujskom, da s vatrenim oružjem požuri u Novgorod.
Novogorodci su isprva htjeli pokazati neustrašivost; dopustili su svim stranim trgovcima da krenu u Pskov s robom: učvrstili su se drvenim zidom s obje strane Volhova; blokirali su ovu rijeku brodovima; izabrao kneza Vasilija Šujskog-Grebenku za zapovjednika i, bez prijatelja ili saveznika, ne očekujući pomoć niotkuda, zakletvom se obvezao da će biti jednoglasni među sobom, pokazujući da se u krajnjem očaju nadaju i da su spremni odbiti napad, jer su njihovi preci nekoć odbili jaku vojsku Andreja Bogoljubskog. Ali Ivan nije želio krvoproliće, u nadi da će se oni pokoriti, te je poduzeo mjere da svojoj velikoj vojsci dostavi sve što je potrebno. Ispunjavajući njegovu zapovijed, bogati Pskovljani poslali su mu na slobodnu prodaju konvoj s kruhom, pšeničnim brašnom, kiflicama, ribom, medom i raznom robom: poslali su i mostare. Tabor velikog kneza izgledao je kao bučna tržnica, obilje; a Novgorod, okružen pukovnijama Moskve, bio je lišen svake komunikacije. Okolina je također predstavljala jadan prizor: vojnici Ioannova nisu poštedjeli siromašne stanovnike, koji su se 1471. sigurno skrivali od njih u šumama i močvarama, ali su u to vrijeme tamo umrli od mraza i gladi.
Dana 4. prosinca došao je nadbiskup Teofil drugi put kod suverena s istim službenicima i molio ga samo za mir, ne spominjući ništa drugo. Moskovski bojari, knez Ivan Jurijevič, Feodor Davidovič i knez Ivan Striga, pustili su ih s istim odgovorom da Novogorodci znaju kako bi čelom pobijedili velikog kneza. - Na današnji dan carevich Daniyar došao je u grad s gubernatorom Vasilijem Obrazcem i bratom velikog kneza Andrejem Starijim s guvernerom Tvera: nastanili su se u manastirima Kirillov, Andreev, Kovalevsky, Bolotov, On Derevenica i kod Svetog Nikole na Ostrovki.
Vidjevši umnožavanje snaga i nefleksibilnost Velikog vojvode - nemajući ni hrabrosti da se usuđuje u odlučujuću bitku, niti rezerve da izdrži dugotrajnu opsadu - ugroženog mačem i glađu, Novogorodci su osjetili potrebu popustiti, želeći samo produžiti vrijeme i bez nade da će spasiti slobodu, nadali su se pregovorima da će spasiti barem dio njezina prava. Dana 5. prosinca, Vladika Teofil, s Posadnicima i sa Žitima, udarivši čelom velikog kneza u nazočnosti njegova tri brata, reče u ime Novgoroda: „Gospodine! Mi, krivi, očekujemo tvoju milost: prepoznati istina veleposlanstva Nazarieva i Dyaka Zachariasa; ali kakvu moć želiš imati nad nama?” Ivan im je preko bojara odgovorio: “Drago mi je što priznajete svoju krivnju i svjedočite sami sebi. Želim vladati u Novgorodu, kao što vladam u Moskvi.” – Nadbiskup i Posadniki tražili su vremena za razmišljanje. Otpustio ih je uz zapovijed da trećeg dana daju odlučan odgovor. - U međuvremenu je stigla pskovska vojska, a veliki knez, smjestivši je u Biskupitsi, u selu Fedotino, u manastiru Trojice na Varjazima, naredio je svom poznatom umjetniku Aristotelu da sagradi most ispod Gorodischea, kao za napad. Ovaj most, napravljen nevjerojatnom brzinom na brodovima preko rijeke Volhov, zaslužio je pohvale Ioannova svojom tvrdoćom i ljepotom.
Teofil se 7. prosinca vratio u tabor velikog kneza s Posadnicima i s izabranim predstavnicima s pet krajeva Novogorodskog. Ivan im je poslao Bojare. Nadbiskup je šutio: govorili su samo Posadnici. Yakov Korob je rekao: "Želimo da suveren naredi svom potkralju da sudi zajedno s našim Moćnim Posadnikom." - Teofilakt: "Suverenu nudimo godišnji danak od svih novogorskih volosti, od dvije grivne." - Luka: „Neka suveren zadrži namjesnike u našim predgrađima; ali neka sud bude po starom vremenu.” - Jakov Fedorov je tukao čelom kako veliki knez ne bi izvodio ljude iz posjeda Novogorodska, ne bi se zalagao u domovini i zemljama bojara, ne bi nikoga pozvao na sud u Moskvu. Konačno, svi su tražili da Suveren ne zahtijeva Novogorodce u svoju službu i da ih uputi samo da štite sjeverozapadne granice Rusije. Bojari su to izvijestili velikom knezu i ostavili mu sljedeći odgovor: „Ti, naše hodočašće, i cijeli Novgorod priznali ste me za Suverena; a sada želiš da ti kažem kako da vladam tobom?« - Teofil i Posadnici tukli su se po čelu i govorili: „Ne usuđujemo se naznačiti, ali samo želimo znati kako Vlada namjerava vladati u svojoj novgorodskoj domovini: jer mi ne poznajemo moskovske običaje. Veliki knez naredi svom Bojanu Ivanu Jurjeviču da odgovori ovako: „Znajte da u Novgorodu neće biti ni večnog zvona ni Posadnika, nego će biti samo vlast suverena: da oboje u zemlji Moskvi, a ovdje želim imati volosti i sela; da su prastare zemlje velikih vojvoda koje ste vi oduzeli sada moje vlasništvo. Ali snishodeći vašu molitvu, obećavam da neću izvoditi ljude iz Novgoroda, neću intervenirati u Bojarskim domovinama i napustiti dvor u stara vremena.
Prošao je cijeli tjedan. Novgorod nije poslao odgovor Ivanu. Dana 14. prosinca pojavio se Teofil s dužnosnicima i rekao bojarima velikoga kneza: „Slažemo se da nemamo ni Vecha ni Posadnika; molimo se samo da Suveren zauvijek ugasi svoj bijes i da nam iskreno oprosti, ali uz uvjet da ne odvede Novogorodce u zemlju Nizov, da ne dira imovinu bojara, da nam ne sudi u Moskvi i da nas ne zove u služiti tamo. Veliki knez je dao svoju riječ. Zahtijevali su zakletvu. Ivan je odgovorio da se Suveren nije zakleo. "Zadovoljni smo zakletvom bojara velikih knezova ili njegovog budućeg namjesnika Novogorodskog", rekli su Teofil i Posadnici: ali i to je odbijeno; pitao opasno pismo: a taj im nije dat. Moskovski bojari objavili su da su pregovori gotovi. Ovdje se posljednji put snažno razotkrila ljubav prema drevnoj slobodi na Večeri. Novogorodci su mislili da ih veliki knez želi prevariti i zbog toga se nije zakleo da će vjerno ispuniti svoju riječ. Ova misao posebno je potresla bojare, koji se nisu zalagali ni za Veče zvono ni za Posadnik, nego su se zalagali za svoju domovinu. „Želimo borbu! - uzviknu tisuće: - umrijet ćemo za slobodu i Aja Sofiju! Ali ovaj izljev velikodušnosti nije proizveo ništa osim buke i morao je ustupiti mjesto smirenosti razuma. Nekoliko dana narod je slušao raspravu između prijatelja slobode i mirnog građanstva: prvi bi mu mogli obećati jednu slavnu smrt usred strahota gladi i uzaludnog krvoprolića; drugima život, sigurnost, spokoj, cjelovitost imanja: i ovi su konačno prevladali. Tada je princ Vasilij Vasiljevič Shuisky-Grebenka, dotad vjerni branitelj slobodnih Novogorodaca, svečano dao ostavku na čin njihova guvernera i otišao u službu velikog kneza, koji ga je primio s posebnom milošću.
Dana 29. prosinca, veleposlanici Vecha, nadbiskup Teofil i najugledniji građani, ponovno su stigli u tabor velikog kneza, iako nisu imali strah, izrazio je poniznost i molio se da im Suveren, ostavivši po strani bijes, usmeno kaže kako favorizira svoju Novgorodsku domovinu. Ivan je naredio da ih puste unutra i govorio je ovako: “Moje se milosrđe nije promijenilo; ono što sam obećao, obećavam i sada: zaborav prošlosti, osuda u davna vremena, integritet privatnog vlasništva, otpuštanje iz službe Nizov; neću te zvati u Moskvu; Neću povlačiti ljude iz zemlje Novogorodske. Veleposlanici pognuše glave i iziđoše; a veliki knez bojari podsjetili su ih da Suveren zahtijeva volosti i sela u njihovoj zemlji. Novogorodci su mu ponudili Luku Velikog i Ržev Prazan: nije ga uzeo. Ponuđeno je još deset volosti nadbiskupskih i samostanskih: ni te nisam uzeo. „Izaberi, dakle, što ti sam) molim“, rekli su: „u svemu se oslanjamo na Boga i na tebe.“ Veliki knez je želio polovicu svih volosti nadbiskupa i samostana: Novogorodci su pristali, ali su ga uvjerili da ne uzima zemlju od nekih siromašnih samostana. Ivan je zahtijevao ispravan popis volosti i, u znak milosrđa, od Teofila uzeo samo deset: što je zajedno s monaškima iznosilo oko 2700. obege, ili porezi, osim za zemlje Novotorzhskog, također mu dane. U pregovorima je prošlo šest dana.
Dana 8. siječnja 1478. godine, Vladyka Theophilus, Posadnici i Žitiji molili su se velikom knezu da skine opsadu: jer su skučeni uvjeti i nedostatak kruha uzrokovali bolesti u gradu tako da su mnogi umrli. Ivan je naredio svojim bojarima da se s njima dogovore oko harača i htio je od svakog seljaka uzeti sedam novca; ali je pristao tri puta smanjiti ovaj danak. “Želimo još jednu uslugu”, reče Teofil, “molimo se da nam veliki knez ne pošalje svoje pisare i pritoke, koji obično gomilaju narod; ali neka vjeruje savjesti Novogorodske: sami ćemo pobrojati ljude i predati novac kome naručimo; a tko sakrije i jednu jedinu dušu, neka bude pogubljen.” John je obećao.
Moskovski bojari su 10. siječnja zahtijevali od Teofila i Posadnikova da se dvor Jaroslava odmah očisti za velikog kneza i da mu narod položi prisegu na vjernost. Novogorodci su htjeli čuti zakletvu: Vladar ju je poslao k njima u nadbiskupsku odaju sa svojim činovnikom. Trećeg dana, Vladika i njihovi dostojanstvenici rekli su bojarima Joanovu: „Jaroslavljev dvor baština je suverena, velikih knezova: kad ga žele zauzeti, i s područjem, neka bude njihova volja. Narod je čuo zakletvu i spreman je poljubiti križ, očekujući sve od Suverena, kako Bog stavlja u njihova srca i nemaju druge nade. Službenik Novogorodskog otpisao je ovu zakletvu, a Gospodin i Pet krajeva odobrili su je svojim pečatima. Dana 13. siječnja mnogi novogorodski bojari, živi ljudi i trgovci zakleli su se na vjernost logoru Ioannov. Tada im je Vladar naredio da im se kaže da će njihova predgrađa, Zavoločan i Dvinjan, od sada ljubiti križ u ime velikih knezova, ne spominjući Novgorod; tako da se ne usude osvetiti svojim zemljacima koji su u njegovoj službi, niti Pskovljanima, a u slučaju sporova oko zemalja, čekaju odluku namjesnika, ne prisvajajući nikakvu samovoljnu pravdu. Novogorodci su obećali i, zajedno s Teofilom, zamolili Suverena da se udostoji usmeno i glasno im izjavi svoju milost. Ivan, podižući glas, reče: "Opraštam i od sada ću biti naklonjen tebi, moje hodočašće, i našoj domovini, Veliki Novgorod."
Dana 15. siječnja srušila se drevna Veche, koja se i danas okupljala na Jaroslavovu dvoru. Moskovski plemići, knez Ivan Jurijevič, Feodor Davidovič i Striga-Obolenski, ušavši u nadbiskupsku odaju, rekli su da suveren, poslušajući Teofilovu molitvu, cijela sveta katedrala, bojari i građani, zauvijek zaboravlja svoju krivnju, posebno izvan poštovanja prema molbi svoje braće, uz uvjet da ga Novgorod, davši iskreni zavjet vjernosti, ne izda ni djelom ni mislima. Svi najplemenitiji građani, bojari, živi ljudi, trgovci ljubili su križ u nadbiskupskoj kući, a Djaci i vojni dužnosnici Ioannov dali su zakletvu od naroda, od bojarskih slugu i žena na pet krajeva. Novogorodci su dali Ivanu tu povelju, kojom su jednoglasno pristali stati protiv njega i koja je bila zapečaćena s pedeset osam pečata.
Dana 18. siječnja svi su Bojari Novogorodskog, Djeca Bojarskih i Živi ljudi udarili čelom Ivanu da ih primi u svoju službu. Rečeno im je da ova služba, osim ostalih dužnosti, nalaže svakome od njih da obavijesti velikog kneza o svim zlim namjerama protiv njega, ne isključujući ni brata ni prijatelja, te zahtijeva skromnost u tajnama Suverena. Obećali su oboje. - Ivan je na današnji dan dopustio gradu slobodnu komunikaciju s okolinom; 20. siječnja poslao je glasnika u Moskvu svojoj majci (koja je bez njega postrigla kosu u Inokiniju), mitropolitu i sinu s vijestima da je svom voljom vodio Veliki Novgorod, sutradan je primio mjesne Bojare, Žitije i trgovce s darovima i poslao svoje namjesnike, kneza Ivana Strigu i njegova brata Jaroslava, da zauzmu dvor Jaroslava; ali on sam nije otišao u grad, jer su tamo harale bolesti.
Konačno, 29. siječnja, u četvrtak u tjednu maslaca, on je sa svoja tri brata i s knezom Vasilijem Verejskim stigao u Sofijsku crkvu, slušao liturgiju, vratio se u Jaozerje i pozvao sve najuglednije Novogorodce na večeru. Nadbiskup mu je pred stolom dao panagiju obloženu zlatom i biserima, srebrno jaje uvezano u obliku pehara, pehar od rožnjaka, kristalnu bačvu, srebrnu zdjelu od 6 funti i 200 brodograditelja ili 400 crvenokošara. . Gosti su pili, jeli i razgovarali s Ivanom.
1. veljače naredio je da se u pritvor uzme trgovac Starosta, Mark Pamfiliev, 2. veljače slavna Martha Boretskaya sa svojim unukom Vasilijem Fjodorovim (čiji je otac umro u tamnici Murom), a nakon toga od živih ljudi - Grigorija Kiprianova, Ivan Kuzmin, Akinf sa svojim sinom Romanom i Jurijem Repehovom, odvode ih u Moskvu i opišu sav njihov posjed u riznicu. Ti su ljudi bili jedine žrtve strašne moskovske autokracije, bilo kao njeni otvoreni, nepomirljivi neprijatelji, bilo kao poznati prijatelji Litve. Nitko se nije usudio zauzeti za njih. Dana 3. veljače, namjesnik velikog kneza Ivan Obolensky-Striga pronašao je sve pisane ugovore koje su Novogorodci sklopili s Litvom i predao ih Ivanu. Sve je bilo mirno; ali je veliki knez poslao u grad još dva namjesnika, Vasilija Kine i bojara Ivana Zinovijeviča, da šute, naredivši im da zauzmu nadbiskupovu kuću.
8. veljače Ivan je drugi put slušao liturgiju u crkvi Svete Sofije i večerao u svom taboru s bratom Andrejem Malim, s nadbiskupom i najuglednijim Novogorodcima. Dana 12. veljače, Vladyka Theophilus predao je vladaru darove prije mise: lanac, dvije amajlije i zlatnu kutlaču, tešku oko devet funti; pozlaćenu šalicu, dvije šalice, zdjelu i srebrni pojas, težak trideset i jednu funtu i pol, i 200 brodara. - 17. veljače, rano ujutro, veliki knez je otišao u Moskvu; u prvom taboru, u Yamnyju, počastio je nadbiskupa, Boyare i Živi narod Novogorodskoga večerom; primio od njih nekoliko bureta vina i medovine; sam je sve dao, pustio ga s milošću u Novgorod i stigao u prijestolnicu 5. ožujka. Nakon njega, slavno veče zvono Novogorodskog doneseno je u Moskvu i obješeno na zvonik katedrale Uznesenja, na trgu. - Ako je vjerovati legendi modernog povjesničara Dlugosha, tada je Ivan stekao besmrtno bogatstvo u Novgorodu i natovario 300 kola srebrom, zlatom, dragim kamenjem, koje je pronašao u drevnoj riznici biskupa ili od Boyara, čije je imanje bilo opisano, pored nebrojenih svilenih tkanina, platna, krzna i tako dalje. Drugi procjenjuju ovaj plijen na 14 000 000 florina: što je bez sumnje povećanje.
Tako se Novgorod potčinio Ivanu, budući da je više od šest stoljeća bio poznat u Rusiji i Europi kao Moć naroda ili Republike, i doista imajući imidž demokracije: jer je građanska Veche prisvojila sebi ne samo zakonodavnu, ali i vrhovna izvršna vlast; izabrani, zamijenili ne samo Posadnikove, Tisuće, već i knezove, pozivajući se na povelju Jaroslava Velikog; dao im vlast, ali je podredio svom vrhovnom; prihvaćao pritužbe, sudio i kažnjavao u važnim slučajevima; čak i s moskovskim suverenima, čak i s Ivanovim zaključenim uvjetima, obostrano potvrđeno prisegom, a kršenjem ovih ima pravo na osvetu ili rat; jednom riječju, vladao je kao skupština Atene ili Franaka na Marsovom polju, predstavljajući lice Novgoroda, koji se zvao Suveren. Ne u vlasti slobodnih njemačkih gradova – kako su mislili neki pisci – nego u primitivnom sastavu svih narodnih sila, od Atene i Sparte do Unterwaldena ili Glarisa, treba tražiti primjere novogorodskog političkog sustava, koji podsjeća na tu duboku starinu naroda kada su oni, birajući zajedno dostojanstvenike za ratove i suđenja, zadržali sebi pravo da ih promatraju, ruše ih u slučaju nesposobnosti, pogubljuju u slučaju izdaje ili nepravde i odlučuju o svemu važnom ili izvanrednom na općim vijećima. . Vidjeli smo da su knezovi, Posadnici, Tisuće u Novgorodu sudili u parnicama i vodili vojsku: tako stari Slaveni, tako nekad i svi drugi narodi nisu znali razliku između vojne i sudske vlasti. Srce ili glavni sastav ove Moći bili su Vatreni, ili Živi ljudi, odnosno domaći ljudi, ili vlasnici: oni su ujedno i prvi ratnici, kao prirodni branitelji domovine; izašao iz njih bojari ili građani slavni po zaslugama. Trgovina je proizvodila trgovce: oni su, kao manje sposobni za vojne poslove, zauzimali drugi stupanj; a treći - slobodni, ali najsiromašniji ljudi, zvani crni. građana Junior pojavio u moderno doba i stao između trgovaca i crnaca. Svaki je stupanj nedvojbeno imao svoja prava: vjerojatno su Posadnici i Tisućnici birani samo od Bojara; i drugi dostojanstvenici iz Žitija, trgovci i mlađi građani, ali ne iz crnaca, iako su potonji također sudjelovali u presudama Vech. Bivši Posadnici, za razliku od Moćnih, odnosno pravih, nazivaju se star, uglavnom poštovan do kraja života. - Um, snaga i žudnja za vlašću nekih prinčeva, Monomaha, Vsevoloda III, Aleksandra Nevskog, Kalite, Donskog, njegovog sina i unuka, obuzdali su slobodu Novogorodske, ali nisu promijenili njezine glavne povelje, po kojima je bila zadržana. toliko stoljeća, privremeno sputani, ali nikada odustali od svojih prava.
Povijest Novgoroda najzanimljiviji je dio drevne Rusije. Na najdivljim mjestima, u oštroj klimi, osnovana, možda, od strane gomile slavenskih ribara, koji su u vodama Ilmena punili svoje mreže obilnim ribolovom, znao se uzdići do razine slavne Sile. Okružen slabim, miroljubivim finskim plemenima, rano je naučio dominirati susjedstvom; pokoren od hrabrih Varjaga, od njih je posudio duh trgovaca, poduzetništva i plovidbe; protjerao te osvajače i, kao žrtva unutarnjeg nereda, začeo Monarhiju, u nadi da će postići šutnju za uspjeh građanskog društva i snagu za odbijanje vanjskih neprijatelja; tako je odlučio o sudbini cijele sjeverne Europe i, davši život, dajući suverene našoj domovini, umiren njihovom moći, ojačan gomilama hrabrih varjaških stranaca, ponovno je želio drevnu slobodu: postao je sam sebi zakonodavac i sudac, ograničavajući vlast kneževsku: borio se i trgovci; još u 10. stoljeću trgovao je s Tsaremgradom, još u 12. stoljeću slao je brodove u Lubeck; kroz guste šume otvorio je svoj put u Sibir i, osvojivši goleme zemlje između Ladoge, Bijelog i Karskog mora, rijeke Obije i današnje Ufe, ondje je posadio prvo sjeme građanstva i kršćanske vjere; predao u Europu azijska i bizantska dobra, uz dragocjena djela divlje prirode; izvijestio je u Rusiju prve plodove europskog zanata, prva otkrića dobronamjerne umjetnosti; poznat po svojoj lukavosti u trgovini, bio je poznat i po svojoj hrabrosti u bitkama, ponosno pokazujući na svoje zidove, ispod kojih je ležala brojna vojska Andreja Bogoljubskog; do Alte, gdje je Jaroslav Veliki s vjernim Novogorodcima pobijedio opakog Svyatopolka; do Lipice, gdje je Mstislav Hrabri sa svojom pratnjom razbio miliciju suzdalskih knezova; na obalama Neve, gdje je Aleksandar ponizio oholost Birgera, i na livonskim poljima, gdje je Red mačonoša tako često skretao zastave pred Svetom Sofijom, okrećući se bijegu. Takve reminiscencije, koje hrane narodnu ambiciju, proizvele su poznatu poslovicu: koji je protiv Boga i Velikog Novgoroda? Njegovi su se stanovnici također hvalili da nisu mogulski robovi, kao drugi Rusi: iako su plaćali danak Ordama, plaćali su velikim knezovima, ne poznavajući Baskake i nikada nisu bili podložni njihovoj tiraniji.
Ljetopis republika nam obično predstavlja snažno djelovanje ljudskih strasti, izljeve velikodušnosti, a često i dirljiv trijumf kreposti usred pobuna i nereda svojstvenih narodnoj vladavini: tako ljetopisi Novgoroda u svojoj neumjetnoj jednostavnosti pokazuju značajke koje očaravaju maštu. Tamo narod, ganut gađenjem prema Svjatopolkovim zlikovcima, zaboravlja okrutnost Jaroslava I, koji se želi povući među Varjage, siječe čamce pripremljene za svoj bijeg i govori mu: „Ti si ubio našu braću, ali mi idu s tobom protiv Svyatopolka i Boleslava; nemate riznice: uzmite sve što imamo.” Ovdje Posadnik Tverdislav, nepravedno progonjen, čuje vapaj ubojica poslanih da mu zabiju mač u srce i naređuje mu da se bolestan nosi na gradski trg, da umre pred očima naroda, ako je kriv, ili da ga spasi njegova zaštita, ako je nevina; trijumfira i zauvijek ulazi u samostan, žrtvujući sve užitke ambicija i sam život za spokoj sugrađana. Ovdje se vrijedni nadbiskup, držeći križ u ruci, pojavljuje usred strahota međusobne borbe; podiže ruku onih koji blagoslivljaju, Novogorodce naziva svojom djecom, a zvuk oružja je tih: oni se ponize i bratski grle. U borbama sa stranim neprijateljima, Posadnici, Tisuće, ginu ispred Aja Sofije. Novgorodski sveci, izabrani glasom naroda, sveopćim poštovanjem svojih osobnih kvaliteta, nadmašili su druge u pastoralnim i građanskim vrlinama; iscrpili svoju riznicu za opće dobro; gradili zidine, kule, mostove, pa čak i slali u rat specijalnu pukovniju koja je tzv Suveren, kao glavni čuvari pravde, unutarnjeg poboljšanja, mira, revno su se zalagali za Novgorod i nisu se bojali ni gnjeva mitropolita ni osvete moskovskih suverena. Vidimo i neka trajna pravila velikodušnosti u postupcima ovog često neozbiljnog naroda: takva je bila ne biti bahat u uspjehu, pokazivati umjerenost u sreći, čvrstinu u katastrofama, davati utočište prognanima, vjerno ispunjavati dogovore i riječ : Novogorodskaja čast, Novogorodskaja duša ponekad služio umjesto zakletve. - Republika se krepošću podupire i bez nje pada.
Pad Novgoroda obilježen je gubitkom vojne hrabrosti, koja se smanjuje u trgovačkim moćima s povećanjem bogatstva, raspolažući ljudima mirnim užicima. Taj se narod nekoć smatrao najratobornijim u Rusiji, a gdje su se borili, tamo su i pobjeđivali, u međusobnim i vanjskim ratovima: tako je bilo sve do XIV stoljeća. Na sreću spašen od Batua i gotovo oslobođen od jarma Mogula, sve je više uspijevao u trgovačkom staležu, ali je oslabio svoju hrabrost: ovo drugo doba, cvjetajuće za trgovinu, pogubno za građansku slobodu, počinje od vremena Ivana Kalite. Bogati Novogorodci počeli su otkupljivati srebro od knezova Moskve i Litve; ali sloboda se ne spašava srebrom, nego spremnošću da se za nju umire: tko god isplati, priznaje svoju nemoć i poziva Gospodina k sebi. Novogorodske milicije u 15. stoljeću više nam ne predstavljaju ni gorljivi duh, ni umjetnost, ni briljantne uspjehe. Što, osim nereda i kukavičkog bijega, vidimo u posljednjim odlučujućim bitkama za slobodu? Pripada lavu, a ne janjetu, a Novgorod je mogao izabrati samo jednog od dva suverena, litavskog ili moskovskog: srećom, Vitovtovovi nasljednici nisu naslijedili njegovu dušu, a Bog je podario Ivana Rusiji.
Iako je prirodno da ljudsko srce bude blagonaklono prema republikama na temelju prava domorodačkih naroda, sloboda mu je draga; iako same njezine opasnosti i brige, hraneći velikodušnost, zarobljavaju um, osobito mlade, neiskusne; premda su se Novogorodci, koji su imali narodnu vlast, zajednički duh trgovine i veze s najobrazovanijim Nijemcima, bez sumnje razlikovali po plemenitim osobinama od drugih Rusa, poniženih tiranijom Mogula: međutim, Povijest bi trebala slaviti Ivanov um u tome slučaju, jer mu je državnički duh naredio da Rusiju učvrsti čvrstim povezivanjem dijelova u cjelinu, da postigne samostalnost i veličinu, odnosno da ne umre od udaraca novog Batua ili Vitovta; tada ni Novgorod ne bi preživio: nakon što je preuzeo svoje posjede, suveren Moskve stavio je jednu stranu svog Kraljevstva na obale Narove, prijetnju Nijemcima i Šveđanima, a drugu iza Kamenog pojasa ili Uralskog grebena. , gdje je nevjerojatna antika zamišljala izvore bogatstva i gdje su se oni zaista nalazili u dubinama zemlje, bogate metalima, i u tami šuma ispunjenih samurovima. - Car Galba je rekao: "Bio bih dostojan obnoviti slobodu Rima, kad bi je Rim mogao iskoristiti." Ruski povjesničar, koji voli i ljudske i državne vrline, može reći: "Ivan je bio dostojan slomiti krhku slobodu Novogorodske, jer je želio čvrsto dobro cijele Rusije."
Ovdje utihne poseban Povijest Novgoroda. Dodajmo tome i ostatak vijesti o njegovoj sudbini u Ivanovoj vladavini. 1479. ode onamo veliki knez, zamijeni nadbiskupa Teofila, kao za tajnu vezu s Litvom, i posla ga u Moskvu, gdje umire šest godina kasnije u samostanu Čudovskaja kao posljednji od slavnih narodnih vladara; njegov nasljednik bio je izabrani jeromonah Trojstvo po imenu Sergije ždrijebom triju duhovnih osoba: kako je veliki knez htio iskazati poštovanje prema drevnom običaju Novogorodtsya, lišivši ih prava na vlastiti sveci. Ovaj, od građana neomiljen, nadbiskup se nakon nekoliko mjeseci vratio u Trojstveni samostan zbog bolesti. Njegovo mjesto zauzeo je Čudovski arhimandrit Genadij. - Duh slobode nije mogao iznenada nestati u ljudima koji su u njoj uživali toliko stoljeća, i premda nije bilo opće pobune, Ivan je ipak vidio negodovanje i čuo tajne pritužbe Novogorodaca: nadu da bi sloboda ipak mogla uskrsnuti živjeli u njihovim srcima; često se otkrivala njihova prirodna tvrdoglavost; otkrivene su zlonamjerne namjere. Kako bi iskorijenio taj opasni duh, pribjegao je odlučnim sredstvima: 1481. naredio je da se tamo odvedu plemići ljudi: Vasilij Kazimer s bratom Jakovom Korobom, Mihail Berdenjev i Luka Fedorov, a ubrzo i svi glavni Bojari, čiji su imovina, pokretna i nepokretna, opisana Suverenu. Neki, optuženi za izdaju, bili su mučeni: sami su se međusobno optuživali; ali, osuđeni na smrt, objavili su da su njihove međusobne optužbe kleveta, prisiljeni mukama: Ivan je naredio da ih pošalju u tamnice; drugima, očito nevinim, dao je posjede u moskovskim krajevima. Među najbogatijim građanima, tada zatvorenim, Kroničar imenuje slavno supruga Anastazija i bojarin Ivan Kozmin: na prvom je 1476. veliki knez pirovao sa svojim dvorom; a drugi je otišao u Litvu s trideset slugu, ali se, nezadovoljan Kazimirom, vratio u domovinu i mislio barem ondje u miru umrijeti. - 1487. godine 50 najboljih trgovačkih obitelji prebačeno je iz Novgoroda u Vladimir. Godine 1488. guverner Novogorodskog Jakov Zaharjevič pogubio je i objesio mnoge žive ljude koji su ga htjeli ubiti i poslao u Moskvu više od osam tisuća bojara, uglednih građana i trgovaca koji su dobili zemlju u Vladimiru, Muromu, Nižnjem, Pereslavlju, Jurjevu. , Rostov, Kostroma; a u svoje zemlje, u Novgorod, slali su Moskovljane, službenike i goste. Ovim preseljenjem Novgorod je zauvijek umiren. Leš je ostao: duša je nestala: drugi stanovnici, drugi običaji i običaji, svojstveni samodržavlju. Ivan je 1500. godine, uz pristanak mitropolita, podijelio sva novogorodska crkvena imanja na posjedu Djeci bojara.
Konstantin Ryzhov - Ivan III
Brockhaus-Efron - Ivan III
S. F. Platonov - Ivan III
V. O. Klyuchevsky - Ivan III
Ivan III i ujedinjenje Rusije. Putovanja u Novgorod. Bitka na rijeci Šelon 1471. Vjenčanje Ivana III sa Sofijom Paleolog. Jačanje autokracije. Pohod na Novgorod 1477-1478. Pripajanje Novgoroda Moskvi. Kraj Novgorodske več. Urota u Novgorodu 1479. Preseljenje Novgorodaca. Aristotel Fioravanti. Pohod kana Akhmata. Stojeći na Ugri 1480. Vasijan iz Rostova. Kraj hordinskog jarma. Pristupanje Tvera Moskvi 1485. Pripajanje Vjatke Moskvi 1489. Unija Ivana III s krimskim kanom Mengli Girayem. Ratovi s Litvom. Prijelaz kneževine Verhovski i Seversky u Moskvu.
U želji da ozakoni novi red nasljeđivanja prijestolja i oduzme od neprijateljskih knezova svaki izgovor za zabunu, Vasilij II je još za života nazvao Ivana velikim knezom. Sva pisma napisana su u ime dva velika vojvoda. Do 1462. godine, kada je Vasilij umro, 22-godišnji Ivan već je bio čovjek koji je puno vidio, s razvijenim karakterom, spreman za rješavanje teških državnih pitanja. Imao je tvrd temperament i hladno srce, odlikovao se razboritošću, žudnjom za moći i sposobnošću da se stalno kreće prema odabranom cilju.
Ivana III kod spomenika "1000. godišnjica Rusije" u Velikom Novgorodu
Godine 1463., pod pritiskom Moskve, jaroslavski knezovi ustupili su svoj feud. Nakon toga Ivan III započinje odlučujuću borbu s Novgorodom. Moskva je ovdje dugo bila omražena, ali se smatralo opasnim samostalno zaratiti s Moskvom. Stoga su Novgorodci pribjegli posljednjoj instanci - pozvali su litavskog princa Mihaila Olelkoviča da vlada. Istodobno je sklopljen i sporazum s kraljem Kazimirom, prema kojem je Novgorod došao pod njegovu vrhovnu vlast, povukao se iz Moskve, a Kazimir se obvezao da će ga štititi od napada velikog kneza. Saznavši za to, Ivan III je poslao veleposlanike u Novgorod s krotkim, ali čvrstim govorima. Veleposlanici su podsjetili da je Novgorod Ivanova domovina, a on od njega nije tražio više od onoga što su tražili njegovi preci.
Novgorodci su s sramotom protjerali moskovske veleposlanike. Stoga je bilo potrebno započeti rat. Dana 13. srpnja 1471. na obalama rijeke Šelon Novgorodci su potpuno poraženi. Ivan III, koji je stigao nakon bitke s glavnom vojskom, krenuo je da s oružjem dobije Novgorod. U međuvremenu, pomoći iz Litve nije bilo. Narod u Novgorodu se uznemiri i pošalje svog nadbiskupa da zamoli velikoga kneza za milost. Kao da se snishodi povećanom zagovoru za krivog mitropolita, njegovu braću i bojare, veliki knez je objavio svoju milost Novgorodcima: "Odustajem od svoje nesklonosti, umirujem mač i grmljavinu u zemlji Novgoroda i puštam puna bez povrata ." Sklopili su sporazum: Novgorod se odrekao komunikacije s litavskim suverenom, ustupio dio Dvinske zemlje velikom knezu i obvezao se platiti "peni" (odštetu). U svemu drugome ovaj je sporazum bio ponavljanje onog sklopljenog pod Bazilom II.
Godine 1467. veliki knez je ostao udovac, a dvije godine kasnije počeo se udvarati nećakinji posljednjeg bizantskog cara, princezi Sofiji Fominične Paleolog. Pregovori su se otegli tri godine. Dana 12. studenog 1472. nevjesta je konačno stigla u Moskvu. Vjenčanje je održano istoga dana. Brak moskovskog vladara s grčkom princezom bio je važan događaj u ruskoj povijesti. On je otvorio put odnosima Moskovske Rusije sa Zapadom. S druge strane, zajedno sa Sofijom na moskovskom dvoru uspostavljeni su određeni nalozi i običaji bizantskog dvora. Ceremonija je postala veličanstvenija i svečanija. U očima svojih suvremenika uzdigao se i sam veliki knez. Primijetili su da se Ivan III, nakon što se oženio nećakinjom bizantskog cara, pojavio kao autokratski suveren na moskovskom velikokneževskom stolu; bio je prvi koji je dobio nadimak Grozni, jer je bio monarh za knezove odreda, zahtijevajući bespogovornu poslušnost i strogo kažnjavajući neposlušnost.
Uzdigao se na kraljevsku nepristupačnu visinu, pred kojom se bojar, knez i potomak Rurika i Gediminasa morao pobožno klanjati kao i posljednji podanici; na prvom valu silnog Ivana na cjepini su ležale glave buntovnih knezova i bojara. U to je vrijeme Ivan III sam svojom pojavom počeo izazivati strah. Žene su, kažu suvremenici, padale u nesvijest od njegovog bijesnog pogleda. Dvorjani su ga, u strahu za svoj život, morali zabavljati u slobodno vrijeme, a kad bi se on, sjedeći u foteljama, prepustio drijemanju, nepomično su stajali uokolo, ne usuđujući se nakašljati niti napraviti nemaran pokret da se ne probudi mu. Suvremenici i neposredni potomci tu su promjenu pripisali Sofijinim prijedlozima, a mi nemamo pravo odbaciti njihove dokaze. Herberstein, koji je bio u Moskvi za vrijeme vladavine Sofijinog sina, o njoj je rekao: "Bila je neobično lukava žena, na njezin prijedlog veliki je knez učinio mnogo."
Sofija Paleolog. Rekonstrukcija iz lubanje S. A. Nikitina
Prije svega, nastavljeno je skupljanje ruske zemlje. Godine 1474. Ivan III kupio je od rostovskih knezova preostalu polovicu Rostovske kneževine koju su još imali. Ali mnogo važniji događaj bilo je konačno osvajanje Novgoroda. Godine 1477. u Moskvu su stigla dva predstavnika Novgorodske veče - Nazar iz Podvoja i Zakhar, činovnik. U molbi su Ivana III i njegova sina nazivali suverenima, dok su ih prije svi Novgorodci nazivali gospodarima. Veliki knez je to uhvatio i 24. travnja poslao svoje veleposlanike da pitaju: kakvu državu želi Veliki Novgorod? Novgorodci su na večeri odgovorili da nisu velikog kneza zvali suverenom i nisu mu poslali veleposlanike da razgovaraju o nekoj novoj državi, cijeli Novgorod, naprotiv, želi da sve ostane nepromijenjeno, po starim danima. . Ivan III došao je metropolitu s viješću o krivokletstvu Novgorodaca: "Nisam htio državu s njima, oni su je sami poslali, a sada se zatvaraju i optužuju nas da lažemo." Također je najavio svojoj majci, braći, bojarima, namjesnicima i, uz opći blagoslov i savjete, naoružao se protiv Novgorodaca. Moskovski odredi bili su raspršeni po novgorodskoj zemlji od Zavoločja do Narove i trebali su spaliti ljudska naselja i istrijebiti stanovnike. Novgorodci nisu imali ni materijalnih sredstava ni moralne snage da brane svoju slobodu. Poslali su Vladiku s veleposlanicima da zamole velikoga kneza za mir i istinu.
Veleposlanici su se sastali s velikim knezom u dvorištu crkve Sytyn, u blizini Ilmena. Veliki knez ih nije prihvatio, već je naredio svojim bojarima da im pokažu krivnju Velikog Novgoroda. U zaključku, bojari su rekli: "Ako Novgorod želi tući svojim čelom, onda zna kako ga pobijediti svojim čelom." Nakon toga, veliki knez je prešao Ilmen i stao tri milje od Novgoroda. Novgorodci su još jednom poslali svoje veleposlanike Ivanu, ali im moskovski bojari, kao i prije, nisu dopustili da dođu do velikog kneza, izgovarajući iste tajanstvene riječi: "Ako Novgorod hoće da bije čelom, onda zna i pobijediti njega svojim čelom." Moskovske trupe zauzele su novgorodske samostane, opkolile cijeli grad; Pokazalo se da je Novgorod zatvoren sa svih strana. Opet je lord otišao s veleposlanicima. Veliki knez im nije dopustio ni ovaj put, ali su ga bojari sada otvoreno objavili: "Neće biti veče i zvona, neće biti posadnika, Novgorod njegovim namjesnicima". Za to su bili ohrabreni činjenicom da veliki knez neće oduzeti zemlju bojarima i neće povući stanovnike iz Novgorodske zemlje.
Šest dana je prošlo u uzbuđenju. Novgorodski bojari, radi očuvanja svojih posjeda, odlučili su žrtvovati svoju slobodu; Narod se nije mogao obraniti oružjem. Vladika s veleposlanicima ponovno je došao u tabor velikog kneza i objavio da je Novgorod pristao na sve uvjete. Veleposlanici su se ponudili da napišu sporazum i odobre ga s obje strane poljupcem križa. Ali rečeno im je da se ni veliki knez, ni njegovi bojari, ni zamjenici križa neće ljubiti. Veleposlanici su zatočeni, opsada se nastavila. Konačno, u siječnju 1478., kada su građani počeli ozbiljno patiti od gladi, Ivan je zahtijevao da mu se da polovica suverenih i samostanskih volosti i svih Novotoržskih volosti, bez obzira čije su one bile. Novgorod je pristao na sve. Dana 15. siječnja svi su građani prisegnuli na punu poslušnost velikom knezu. Veće zvono je uklonjeno i poslano u Moskvu.
Marfa Posadnitsa (Boretskaya). Uništenje Novgorodske veče. Umjetnik K. Lebedev, 1889
U ožujku 1478. Ivan III se vratio u Moskvu, uspješno dovršivši cijelu stvar. Ali već u jesen 1479. saznao je da su mnogi Novgorodci poslani s Kazimirom, pozivajući ga k sebi, a kralj obećava da će doći s pukovnijama i komunicira s Akhmatom, kanom Zlatne Horde, i poziva ga u Moskva. U zavjeru su bila umiješana Ivanova braća. Situacija je bila ozbiljna, a Ivan III je, suprotno svom običaju, počeo djelovati brzo i odlučno. Sakrio je svoju pravu namjeru i pokrenuo glasinu da ide Nijemcima, koji su tada napali Pskov; čak ni njegov sin nije znao pravu svrhu pohoda. U međuvremenu su Novgorodci, oslanjajući se na Kazimirovu pomoć, istjerali velike kneževske namjesnike, obnovili večeski red, izabrali posadnika i tisućita. Veliki knez se približio gradu s talijanskim arhitektom i inženjerom Aristotelom Fioravantijem, koji je postavio topove protiv Novgoroda: njegovi su topovi pucali precizno. U međuvremenu je vojska velikog kneza zauzela naselja, a Novgorod se našao pod opsadom. U gradu su izbili nemiri. Mnogi su shvatili da nema nade u zaštitu, te su unaprijed požurili u tabor velikog kneza. Voditelji zavjere, budući da se nisu mogli obraniti, poslali su Ivanu tražiti "spasitelja", odnosno pisma za slobodan prolaz za pregovore. "Spasio sam te", odgovori veliki knez, "spasio sam nevine; ja sam tvoj vladar, otvori kapiju, ući ću - neću nikoga uvrijediti." Narod je otvorio vrata Ivan je ušao u crkvu sv. Sofije, molila se, a zatim se nastanila u kući novoizabranog posadnika Efrema Medvedeva.
U međuvremenu su doušnici predočili Ivanu popis glavnih urotnika. Prema ovom popisu, naredio je da se zarobi i muči pedeset ljudi. Pod mučenjem su posvjedočili da je Vladika bio u dosluhu s njima, a Vladika je uhvaćen 19. siječnja 1480. i bez crkvenog suđenja odveden u Moskvu, gdje je zatvoren u Čudotvornom samostanu. Nadbiskupska riznica pripala je suverenu. Optuženi ništa drugo nije rekao i tako je zarobljeno još stotinjak ljudi. Bili su mučeni, a zatim su svi pogubljeni. Imovina pogubljenih opisana je suverenu. Nakon toga, više od tisuću obitelji trgovaca i bojarske djece poslano je i naseljeno u Pereyaslavl, Vladimir, Yuryev, Murom, Rostov, Kostroma, Nizhny Novgorod. Nekoliko dana kasnije, moskovska je vojska otjerala više od sedam tisuća obitelji iz Novgoroda u moskovsku zemlju. Sva nepokretna i pokretna imovina preseljenih postala je vlasništvo velikog kneza. Mnogi prognanici su na putu umrli, jer su bili protjerani zimi, ne dajući im da se spakiraju; preživjeli su bili nastanjeni u različitim naseljima i gradovima: novgorodska bojarska djeca su dobila posjede, a Moskovljani su nastanjeni u Novgorodskoj zemlji. Na isti način, umjesto trgovaca prognanih u moskovsku zemlju, drugi su poslani iz Moskve u Novgorod.
N. Šustov. Ivan III gazi hansku basmu
Obrativši se s Novgorodom, Ivan III pohita u Moskvu; stigla je vijest da se prema njemu kreće kan Velike Horde Akhmat. Zapravo, Rusija je dugi niz godina bila neovisna od Horde, ali formalno je vrhovna vlast pripadala hordskim kanovima. Rusija je jačala - Horda je oslabila, ali je i dalje bila ogromna sila. Godine 1480. kan Akhmat, nakon što je saznao za ustanak braće velikog kneza i pristao djelovati u dogovoru s Kazimirom iz Litve, krenuo je na Moskvu. Dobivši vijest o kretanju Ahmata, Ivan III je poslao pukovnije na Oku, a sam je otišao u Kolomnu. Ali kan, vidjevši da su jake pukovnije postavljene uz Oku, zauzeo je pravac prema zapadu, u litavsku zemlju, da bi kroz Ugru prodro u moskovske posjede; tada je Ivan naredio sinu Ivanu i bratu Andreju Manjem da pohitaju u Ugru; knezovi su izvršili naredbu, došli do rijeke prije Tatara, zauzeli brodove i trajekte. Ivan, čovjek daleko od toga da je hrabar, bio je u velikoj zbunjenosti. To je vidljivo iz njegovih naredbi i ponašanja. Odmah je poslao svoju ženu, zajedno s riznicom, u Beloozero, dajući naredbu da trči dalje na more ako kan zauzme Moskvu. I sam je bio u velikom iskušenju da ga slijedi, ali ga je zadržala njegova pratnja, osobito Vassian, nadbiskup Rostov. Nakon što je neko vrijeme proveo na Oki, Ivan III naredio je spaliti Kaširu i otišao u Moskvu, navodno po savjet s metropolitom i bojarima. Naredio je knezu Danilu Kholmskom, po prvoj njegovoj depeši iz Moskve, da ode onamo zajedno s mladim velikim knezom Ivanom. Dana 30. rujna, kada su se Moskovljani kretali iz naselja prema Kremlju do mjesta opsade, iznenada su ugledali velikog kneza koji je ulazio u grad. Narod je mislio, da je sve gotovo, da Tatari idu Ivanovim stopama; U mnoštvu su se čule pritužbe: „Kad ti, suvereni veliki vojvodo, vladaš nad nama u krotkosti i tišini, onda nas uzalud pljačkaš, a sada si sam naljutio kralja, ne plativši mu izlaz, ali nas izdaš da kralja i Tatara." Ivan je morao izdržati ovaj bezobrazluk. Odvezao se do Kremlja i tamo ga je dočekao strašni Vassian iz Rostova. "Sva kršćanska krv će pasti na tebe jer, izdavši kršćanstvo, bježiš, ne dajući se u bitku s Tatarima i ne boreći se s njima", rekao je. "Zašto se bojiš smrti? Nisi besmrtna osoba , smrtnik;ni čovjek, ni ptica, ni zov, daj mi, starče, vojsku u ruke, vidjet ćeš hoću li prikloniti lice pred Tatarima! Postiđen, Ivan nije otišao u svoje dvorište Kremlja, nego se nastanio u Krasnom Selu, odakle je svom sinu poslao nalog da ide u Moskvu, ali je odlučio najbolje. navući na sebe očev bijes nego odjahati s obale. "Umrijet ću ovdje, ali neću otići svom ocu", rekao je princu Kholmskom, koji ga je nagovorio da napusti vojsku. Čuvao je kretanje Tatara, koji su htjeli potajno prijeći Ugru i iznenada pohrliti u Moskvu: Tatari su bili potučeni uz obalu s velikom štetom.
U međuvremenu, Ivan III., koji je dva tjedna živio u blizini Moskve, pomalo se oporavio od straha, predao se nagovoru svećenstva i odlučio otići u vojsku. Ali nije stigao do Ugre, već se zaustavio u Kremencu na rijeci Luzhi. I tu ga je opet počeo obuzimati strah, te je on sasvim odlučio sporazumno okončati stvar i poslao Ivana Tovarkova kanu s molbom i darovima, tražeći plaću, da se ovaj povuče. Kan odgovori: "Oni favoriziraju Ivana, neka dođe da bije čelom, kao što su njegovi očevi otišli u Hordu našim ocima." Ali veliki knez nije otišao.
Stojeći na rijeci Ugri 1480
Akhmat, kojemu moskovske pukovnije nisu smjele prijeći Ugru, cijelo se ljeto hvalio: "Bog ti dao zimu: kad sve rijeke prestanu, bit će mnogo puteva u Rusiju." Bojeći se ispunjenja te prijetnje, Ivan je, čim su Ugra postali, 26. listopada zapovjedio svome sinu i bratu Andreju sa svim pukovnijama da se povuku u Kremenec kako bi se borili udruženim snagama. Ali ni sada Ivan III nije poznavao mir - dao je zapovijed da se povuče dalje u Borovsk, obećavajući da će se tamo boriti. Ali Ahmat nije pomišljao iskoristiti povlačenje ruskih trupa. Na Ugri je stajao do 11. studenog, očito čekajući obećanu litvansku pomoć. Ali tada su počeli jaki mrazevi, tako da je bilo nemoguće izdržati; Tatari su bili goli, bosi, oderani, po riječima kroničara. Litavci nikada nisu došli, ometeni napadom Krima, a Ahmat se nije usudio progoniti Ruse sjevernije. Okrenuo se i vratio u stepe. Suvremenici i potomci doživljavali su stajanje na Ugri kao vidljivi kraj hordinskog jarma. Moć velikog vojvode se povećala, a istovremeno se značajno povećala i okrutnost njegova karaktera. Postao je netolerantan i brzo ga je kaznio. Što je dalje, dosljednije, smjelije nego prije, Ivan III je širio svoju državu i jačao svoje samovlašće.
Godine 1483. knez od Vereje ostavio je svoju kneževinu Moskvi. Tada je došao red na dugogodišnjeg suparnika Moskve, Tvera. Godine 1484. Moskva je saznala da je knez Mihail Borisovič od Tverskog sklopio prijateljstvo s Kazimirom iz Litve i oženio se njegovom unukom. Ivan III objavio je rat Mihailu. Moskovljani su zauzeli Tversku volost, zauzeli i spalili grad. Litvanska pomoć se nije pojavila, a Mihail je bio prisiljen zatražiti mir. Ivan je dao mir. Mihail je obećao da neće imati nikakve veze s Kazimirom i Hordom. Ali iste 1485. Mihovljev glasnik je presretnut u Litvi. Ovaj put odmazda je bila brža i oštrija. Moskovska vojska je 8. rujna opkolila Tver, 10. su naselja osvijetljena, a 11. tverski bojari, napustivši svog kneza, došli su u tabor k Ivanu i tukli ga čelima, tražeći uslugu. Mihail Borisovič je noću pobjegao u Litvu. Tver se zakleo na vjernost Ivanu, koji je u njega posadio svog sina.
Godine 1489. Vjatka je konačno pripojena. Moskovska vojska zauzela je Khlynov gotovo bez otpora. Vođe Vjačana su pretučeni bičem i pogubljeni, ostali stanovnici odvedeni su iz Vjatske zemlje u Borovsk, Aleksin, Kremenets, a na njihovo mjesto poslani su posjednici moskovske zemlje.
Ivan III je imao jednaku sreću u ratovima s Litvom. Na južnoj i zapadnoj granici sitni pravoslavni knezovi sa svojim posjedima povremeno su prelazili pod vlast Moskve. Prvi su prebačeni knezovi Odojevski, zatim Vorotinski i Belevski. Ti su sitni prinčevi stalno ulazili u svađe sa svojim litavskim susjedima - dapače, rat nije prestao na južnim granicama, ali su u Moskvi i Vilni dugo održavali privid mira. Godine 1492. umro je Kazimir Litvanski, prijestolje je prešao na njegovog sina Aleksandra. Ivan III je zajedno s Menglijem Girayem odmah započeo rat protiv njega. Stvari su išle sretno za Moskvu. Guverneri su zauzeli Meščovsk, Serpeisk, Vyazmu; Prinčevi Vyazemsky, Mezetsky, Novosilsky i drugi litavski vlasnici, htjeli-ne htjeli, prešli su u službu moskovskog suverena. Aleksandar je shvatio da će mu biti teško odmah se boriti s Moskvom i s Menglijem Girayem; planirao je oženiti Ivanovu kćer Elenu i tako dogovoriti trajni mir između dviju suparničkih država. Pregovori su tekli sporo do siječnja 1494. godine. Konačno je sklopljen mir, prema kojemu je Aleksandar Ivanu ustupio vojvode knezova koji su mu prešli. Tada je Ivan III pristao udati svoju kćer za Aleksandra, ali ovaj brak nije donio očekivane rezultate. Godine 1500. zategnuti odnos između tasta i zeta pretvorio se u jasno neprijateljstvo zbog novih prijelaza na stranu Moskve knezova, poslušnika Litve. Ivan je svom zetu poslao povelju, a zatim poslao vojsku u Litvu. Krimljani su, prema običaju, pomagali ruskom ratu. Mnogi ukrajinski prinčevi, kako bi izbjegli propast, požurili su da budu prebačeni pod vlast Moskve. Godine 1503. sklopljeno je primirje, prema kojemu je Ivan III zadržao sve osvojene zemlje. Ubrzo nakon toga umire Ivan III. Pokopan je u Moskvi u crkvi Mihaela Arkanđela.
Konstantin Ryzhov. Svi monarsi svijeta. Rusija
Veliki knez Moskve, sin Vasilija Vasiljeviča Mračnog i Marije Jaroslavovne, rođ. 22. siječnja 1440, bio je suvladar svoga oca u posljednjim godinama života, stupio na velikokneževsko prijestolje sve do Vasilijeve smrti, 1462. Postavši samostalan vladar, nastavio je politiku svojih prethodnika, težeći ujedinjenju Rusija pod vodstvom Moskve i u tu svrhu uništava specifične kneževine i neovisnost veških krajeva, kao i ulazi u tvrdoglavu borbu s Litvom zbog ruskih zemalja koje su joj se pridružile. Postupci Ivana III. nisu se odlikovali osobitom odlučnošću i hrabrošću: oprezan i razborit, koji nije imao osobne hrabrosti, nije volio riskirati i radije je ostvarivao svoj naumljeni cilj sporim koracima, iskorištavajući povoljne prilike i povoljne okolnosti. U to vrijeme, snaga Moskve je već dosegla vrlo značajan razvoj, dok su njezini suparnici osjetno oslabili; to je dalo širok domet opreznoj politici Ivana III i dovelo je do velikih rezultata. Odvojene ruske kneževine bile su preslabe za borbu protiv velikog kneza; nije bilo dovoljno sredstava za ovu borbu i vodio. kneževina Litva, a ujedinjenje tih snaga ometala je svijest o njihovu jedinstvu već uspostavljena u masi ruskog stanovništva i neprijateljski odnos Rusa prema katoličanstvu, koji je hvatao korijenje u Litvi. Novgorodci, vidjevši porast moći Moskve i bojeći se za svoju neovisnost, odlučili su potražiti zaštitu od Litve, iako je u samom Novgorodu jaka stranka bila protiv te odluke. Ivan III. isprva nije poduzeo ništa odlučno, ograničavajući se na poticaje. Ali potonji nisu djelovali: litavska stranka, predvođena obitelji Boretsky (vidi odgovarajući članak), konačno je dobila prednost. Najprije je jedan od službenih litavskih knezova, Mihail Olelkovič (Aleksandrovič), pozvan u Novgorod (1470.), a zatim, kada je Mihail, saznavši za smrt svog brata Semjona, bivšeg upravitelja Kijeva, otišao u Kijev, sklopljen je sporazum s poljskim kraljem i vodio. knjiga. Litavca Kazimira, Novgorod se predao pod njegovu vlast, uz uvjet da se sačuvaju novgorodski običaji i privilegije. To je moskovskim kroničarima dalo povoda da Novgorodce nazivaju "nepoganima i otpadnicima pravoslavlja". Tada je Ivan III krenuo u pohod, skupivši veliku vojsku, u koju je, osim rati, zapravo i predvodio. kneza, postojali su pomoćni odredi njegova tri brata, Tver i Pskov. Kazimir nije pomogao Novgorodcima, te su njihove postrojbe 14. srpnja 1471. doživjele odlučujući poraz u bitci kod rijeke. Šeloni od namjesnika Ivana, kneza. Dan. Dm. Kholmsky; malo kasnije poražena je na Dvini još jedna novgorodska vojska od kneza. Vas. Shuisky. Novgorod je zatražio mir i primio ga pod uvjetom da se plati. knez 15.500 rubalja, ustupak dijela Zavoločja i obveza da se ne stupi u savez s Litvom. Nakon toga je, međutim, počelo postupno ograničavanje novgorodskih sloboda. Godine 1475. Ivan III je posjetio Novgorod i sudio ovdje na stari način, ali tada su se tužbe Novgorodaca počele prihvaćati u Moskvi, gdje im je suđeno, pozivajući optužene za moskovske sudske izvršitelje, protivno privilegijama Novgoroda. . Novgorodci su tolerirali ova kršenja svojih prava ne dajući nikakav izgovor za njihovo potpuno uništenje. Godine 1477. Ivan je, međutim, smislio takav izgovor: novgorodski veleposlanici, Nazar iz Podvoja i veški činovnik Zakhar, predstavljajući se Ivanu, nazivali su ga ne "gospodarom", kao obično, nego "suverenom". Novgorodima je odmah poslan upit koju državu žele. Uzalud su bili odgovori novgorodske veče, da svojim izaslanicima nije dao takvo povjerenje; Ivan je optužio Novgorodce za poricanje i nanošenje sramote, te je u listopadu krenuo u pohod na Novgorod. Ne nailazeći na otpor i odbijajući sve molbe za mir i pomilovanje, stigao je do samog Novgoroda i opkolio ga. Tek ovdje su novgorodski veleposlanici saznali pod kojim je uvjetima on vodio. knez je pristao pomilovati svoju domovinu: oni su se sastojali u potpunom uništenju neovisnosti i veče vlasti u Novgorodu. Opkoljen sa svih strana velikokneževskim postrojbama, Novgorod je morao pristati na te uvjete, kao i na povratak u. knezu svih Novotoržskih volosti, pola gospodara i pola samostana, uspjevši samo pregovarati o malim ustupcima u interesu siromašnih samostana. Dana 15. siječnja 1478. Novgorodci su prisegnuli Ivanu pod novim uvjetima, nakon čega je ušao u grad i, zarobivši vođe njemu neprijateljske stranke, poslao ih u moskovske zatvore. Novgorod se nije odmah pomirio sa svojom sudbinom: iduće godine u njemu je došlo do pobune, podržane sugestijama Kazimirove i Ivanove braće - Andreja Boljšoj i Borisa. Ivan III prisilio je Novgorod na pokornost, pogubio mnoge počinitelje ustanka, zatvorio biskupa Teofila i protjerao više od 1000 trgovačkih obitelji i bojarske djece iz grada u moskovske regije, preselivši nove stanovnike iz Moskve na njihovo mjesto. Nove zavjere i nemiri u Novgorodu doveli su samo do novih represivnih mjera. Ivan III je sustav iseljavanja posebno široko primijenio u Novgorodu: samo 1488. godine više od 7000 živih ljudi deportirano je u Moskvu. Takvim mjerama konačno je slomljeno slobodoljubivo stanovništvo Novgoroda. Nakon pada neovisnosti Novgoroda, pala je i Vjatka, koju su 1489. prisilili namjesnici Ivana III. na potpunu poslušnost. Od veških gradova samo je Pskov još uvijek zadržao svoju staru strukturu, postigavši to potpunom poslušnošću Ivanovoj volji, koji je, međutim, postupno mijenjao pskovski poredak: tako su namjesnike koje je birala veča ovdje zamijenili isključivo imenovani čelnici. princ; dekreti veche o smerdovima bili su poništeni, a Pskovčani su bili prisiljeni pristati na to. Jedna za drugom padale su posebne kneževine pred Ivanom. Godine 1463. Jaroslavlj je pripojen lokalnim knezovima ustupajući svoja prava; 1474. knezovi Rostovski prodali su Ivanu polovicu grada koja im je još uvijek pripadala. Zatim je red došao na Tver. Knjiga. Mihail Borisovič, bojeći se rastuće moći Moskve, oženio se unukom litavskog princa. Kazimira i s njim sklopio 1484. savezni ugovor. Ivan III je započeo rat s Tverom i uspješno ga vodio, ali mu je na molbu Mihaela dao mir, uz uvjet da se odrekne samostalnih odnosa s Litvom i Tatarima. Zadržavši svoju neovisnost, Tver je, kao prije Novgorod, bio podvrgnut brojnim ugnjetavanjima; osobito u graničnim sporovima, Tveriti nisu mogli dobiti pravdu za Moskovljane koji su oteli njihovu zemlju, uslijed čega je sve veći broj bojara i bojarske djece koji su se preselili iz Tvera u Moskvu, doveo do službe. princ. Mihael je iz strpljenja započeo odnose s Litvom, ali oni su bili otvoreni, a Ivan je, ne slušajući molbe i isprike, u rujnu 1485. s vojskom pristupio Tveru; većina bojara prebačena je na njegovu stranu, Mihail je pobjegao Kazimiru, a Tver je bio pridružen vodstvu. moskovska kneževina. Iste godine Ivan je primio Vereju prema oporuci mjesnog kneza Mihaila Andrejeviča, čiji je sin Vasilij još ranije, uplašen Ivanove sramote, pobjegao u Litvu (vidi odgovarajući članak).
Unutar Moskovske kneževine također su uništene apanaže, a značaj knezova apanaže pao je pred Ivanovom moći. Godine 1472. umire Ivanov brat, knez. Dmitrovski Jurij ili Georgij (vidi odgovarajući članak); Ivan III uzeo je za sebe svu svoju baštinu, a ostaloj braći ništa nije dao, kršeći stari poredak, po kojemu se ešetska baština trebala podijeliti između braće. Braća su se posvađala s Ivanom, ali su se pomirila kad im je dao neke volosti. Novi sukob dogodio se 1479. Osvojivši Novgorod uz pomoć svoje braće, Ivan im nije dao sudjelovanje u Novgorodskoj volosti. Nezadovoljni već time, braća velikoga kneza još su se više uvrijedila kad je jednom od svojih zamjenika naredio da uhvati kneza koji ga je napustio. Boris bojar (knez Iv. Obolensky-Lyko). Prinčevi Volotsk i Uglitsky, Boris (vidi odgovarajući članak) i Andrej Boljšoj (vidi odgovarajući članak) Vasiljevič, komunicirajući jedni s drugima, stupili su u odnose s nezadovoljnim Novgorodcima i Litvom i, prikupivši trupe, ušli u Novgorod i Pskovske volosti. Ali Ivan III uspio je ugušiti Novgorodski ustanak. Kazimir nije dao pomoć svojoj braći. Kneže, oni se sami nisu usudili napasti Moskvu i ostali su na litavskoj granici sve do 1480. godine, kada im je invazija kana Ahmata pružila priliku da se profitabilno pomire sa svojim bratom. Trebajući njihovu pomoć, Ivan je pristao pomiriti se s njima i dao im nove volosti, a Andrej Boljšoj je dobio Mozhaisk, koji je prije pripadao Juriju. 1481. umire Andrej Menšoj, mlađi brat Ivan; bio mu dužan 30.000 rubalja. za života mu je ostavio nasljedstvo oporukom, u čemu ostala braća nisu dobila sudjelovanje. Deset godina kasnije Ivan III je u Moskvi uhitio Andreja Velikog, koji nekoliko mjeseci ranije nije poslao svoju vojsku Tatarima po njegovoj naredbi, i strpao ga u tijesnu tamnicu, u kojoj je i umro, 1494.; sva mu je baština uzeta. princ nad samim sobom. Nasljedstvo Borisa Vasiljeviča, nakon njegove smrti, naslijedila su njegova dva sina, od kojih je jedan umro 1503. godine, prepustivši svoj dio Ivanu. Tako je broj sudbina koje je stvorio Ivanov otac uvelike smanjen do kraja Ivanove vladavine. Istodobno se čvrsto ustalio novi početak u odnosu pojedinih knezova prema velikanima: oporuka Ivana III. formulirala je pravilo kojega je i on sam slijedio i prema kojemu su se izrečene sudbine prenijele na vođenje. princ. Ovo pravilo eliminiralo je mogućnost koncentriranja nasljedstva u tuđim rukama mimo leda. knez i, posljedično, značaj pojedinih knezova bio je narušen do korijena.
Proširenje posjeda Moskve na račun Litve olakšali su unutarnji nemiri koji su se dogodili u Velikoj Britaniji. kneževina Litva. Već u prvim desetljećima vladavine Ivana III. na njega su prešli mnogi službeni knezovi Litve, zadržavši svoje posjede. Najistaknutiji od njih bili su knezovi Iv. Mich. Vorotynsky i Iv. Vas. Belsky. Nakon Kazimirove smrti, kada je Poljska izabrala Jan-Albrechta za kralja, a Aleksandar zauzeo litavsko prijestolje, Ivan III je započeo otvoreni rat s potonjim. Proizvedeno pod vodstvom Litvanije. knez, pokušaj zaustavljanja borbe obiteljskim savezom s moskovskom dinastijom nije doveo do očekivanog rezultata: Ivan III nije prije pristao na brak svoje kćeri Elene s Aleksandrom, kao sklapanjem mira, prema kojem je Aleksandar priznao za njega titulu suverena cijele Rusije i svega što je Moskva stekla u vrijeme kopnenog rata. Kasnije je najsrodniji savez za Ivana postao samo dodatni izgovor za miješanje u unutarnje stvari Litve i zahtjev za prestanak ugnjetavanja pravoslavaca (vidi odgovarajući članak). Sam Ivan III je kroz usta veleposlanika poslanih na Krim svoju politiku prema Litvi ovako obrazložio: "Nema trajnog mira s našim velikim knezom s litavskim; on od njegove domovine, od cijele ruske zemlje." Te su međusobne tvrdnje već 1499. izazvale novi rat između Aleksandra i Ivana, uspješan za potonjeg; usput, 14. srpnja 1500. ruske trupe izvojevale su veliku pobjedu nad Litavcima kod rijeke. Kante, kod kojih je zarobljen hetman litavskog kneza. Konstantin Ostrožski. Mir sklopljen 1503. godine osigurao je Moskvi nove akvizicije, uključujući Černigov, Starodub, Novgorod-Seversk, Putivl, Rylsk i 14 drugih gradova.
Pod Ivanom je moskovska Rusija, ojačana i ujedinjena, konačno zbacila tatarski jaram. Davne 1472. godine kan Zlatne Horde Akhmat poduzeo je, na prijedlog poljskog kralja Kazimira, pohod na Moskvu, ali je zauzeo samo Aleksin i nije mogao prijeći Oku, iza koje se okupila jaka Ivanova vojska. Godine 1476. Ivan je, kako kažu - uslijed opomene svoje druge žene, vodio. Princeza Sofija, odbila je platiti daljnju počast Ahmatu, a ovaj je 1480. godine ponovno napao Rusiju, ali na rijeci. Ugryja je zaustavila vojska predvođena. princ. I sam Ivan je, međutim, i sada dugo oklijevao, a tek su ga uporni zahtjevi svećenstva, posebno rostovskog biskupa Vassijana (vidi odgovarajući članak), potaknuli da osobno ode u vojsku i potom prekine pregovore koji su već bili započeo s Ahmatom. Cijelu jesen ruske i tatarske trupe stajale su jedna protiv druge na različitim stranama rijeke. jegulje; konačno, kad je već bila zima i jaki mrazevi počeli uznemiravati loše odjevene Akhmatske Tatare, on se, ne čekajući pomoć od Kazimira, povukao, 11. studenoga; sljedeće godine ubio ga je nogajski knez Ivak, a vlast Zlatne Horde nad Rusijom potpuno se srušila.
Spomenik u čast stajanja / piya na rijeci Ugri. Kaluška regija
Nakon toga nas je Ivan preuzeo, odnosno pisma za slobodan prolaz na pregovore. glupi postupci u odnosu na drugo tatarsko kraljevstvo - Kazan. U prvim godinama vladavine Ivana III., njegov neprijateljski stav prema Kazanu bio je izražen u brojnim napadima s obje strane, ali nisu doveli do ničega odlučujućeg i povremeno je prekidan mirovnim ugovorima. Nevolje koje su počele u Kazanu, nakon smrti kana Ibrahima, između njegovih sinova, Ali Khana i Mohammeda Amina, dale su Ivanu priliku da podredi Kazan svom utjecaju. Godine 1487. Muhamed-Amin, kojeg je brat protjerao, došao je Ivanu tražeći pomoć, a nakon toga je poveo vojsku. princ je opsjedao Kazan i prisilio Ali Kana na predaju; na njegovo mjesto je posađen Mohammed-Amin, koji je zapravo postao vazal Ivanu. Godine 1496. Muhamed-Amina su zbacili Kazani, koji su zvali nogajskog princa. Mamuka; ne snalazeći se s njim, Kazanci su se opet obratili Ivanu za cara, tražeći samo da im ne šalju Muhamed-Amina, a Ivan III je poslao k njima krimskog princa Abdyl-Letifa, koji mu je malo prije došao u službu. Potonjeg je, međutim, već 1502. godine svrgnuo Ivan III i zatvorio u Belo-ozero zbog neposlušnosti, a Kazan je ponovno primio Muhameda-Amina, koji se 1505. odcijepio od Moskve i započeo rat s njom, napavši Nižnji Novgorod. Smrt nije dopustila Ivanu da vrati izgubljenu vlast nad Kazanom. S dvije druge muslimanske sile - Krimom i Turskom - Ivan III je održavao mirne odnose. Krimski kan Mengli-Girey, kojemu je i sam prijetila Zlatna Horda, bio je odan saveznik Ivana III i protiv nje i protiv Litve; s Turskom, ne samo da je trgovina Rusima bila isplativa na tržištu Kafe, nego su od 1492. uspostavljeni i diplomatski odnosi, preko Mengli Giraya.
A. Vasnetsov. Moskovski Kremlj pod Ivanom III
Priroda moći moskovskog suverena pod Ivanom doživjela je značajne promjene, koje su ovisile ne samo o njezinom stvarnom jačanju, padom apanaža, nego i o pojavi novih koncepata na terenu pripremljenim takvim jačanjem. Padom Carigrada ruski su pisari počeli prelaziti moskovskom knezu. zatim ideja kralja - poglavara pravoslavlja. Kršćanstvo, koje se prije povezivalo s imenom bizantskog cara. Taj je prijenos olakšao i obiteljsko okruženje Ivana III. Prvim brakom bio je oženjen Marijom Borisovnom iz Tverske, od koje je imao sina Ivana, nadimak Young (vidi odgovarajući članak); ovaj sin Ivan III zvan led. princ, nastojeći učvrstiti prijestolje za njega. Marija Borisovna r. 1467., a 1469. papa Pavao II. ponudio je Ivanu ruku Zoe, ili, kako je postala poznata u Rusiji, Sofije Fominišne Paleolog, nećakinje posljednjeg bizantskog cara. Veleposlanik je vodio knjiga. - Ivan Fryazin, kako ga ruske kronike zovu, ili Jean-Battista della Volpe, kako mu je bilo pravo ime (vidi odgovarajući članak), - konačno je uredio ovu stvar, te je 12. studenoga 1472. Sofija ušla u Moskvu i udala se za Ivana. Zajedno s ovim brakom, uvelike su se promijenili i običaji moskovskog dvora: bizantinska princeza upoznala je svog muža s višim idejama o njegovoj moći, izvana izraženim u povećanju sjaja, u usvajanju bizantskog grba, u uvođenju složene dvorske ceremonije, a udaljene vodi. knjiga. od bojara.
Moskovski grb krajem 15. stoljeća
Potonji su, dakle, bili neprijateljski raspoloženi prema Sofiji, a nakon rođenja njezina sina Vasilija 1479. i smrti Ivana Mladog 1490., mačka. postojao je sin Dimitri (vidi odgovarajući članak), dvije stranke jasno formirane na dvoru Ivana III, od kojih je jedna, koja se sastojala od najplemenitijih bojara, uključujući Patrikejevce i Rjapolovske, branila prava na prijestolje Dimitrija, i drugi - uglavnom neplemenita djeca bojari i činovnici - stajali su za Vasilija. Ovaj obiteljski sukob, na temelju kojeg su se sukobile neprijateljske političke stranke, bio je isprepleten i s pitanjem crkvene politike - o mjerama protiv judaizatora (vidi odgovarajući članak); Demetrijeva majka, Elena, bila je sklona krivovjerju i suzdržavala se od Ivana III. od poduzimanja drastičnih mjera protiv nje, dok se Sofija, naprotiv, zalagala za progon heretika. U početku se činilo da je pobjeda na strani Demetrija i bojara. U prosincu 1497. otkrivena je zavjera Bazilijevih sljedbenika o Demetrijevom životu; Ivan III je uhitio sina, pogubio urotnike i počeo se čuvati svoje žene, koja je bila uhvaćena u odnosima s gatarama. 4. veljače 1498. Demetrije je okrunjen za kralja. Ali već sljedeće godine zadesila je sramota njegove pristaše: Sem. Ryapolovski je pogubljen, Iv. Patrikejev i njegov sin bili su postriženi redovnici; uskoro Ivan, još ne oduzimajući vodstvo unuku. vladanja, najavio je sin vodio. knez Novgoroda i Pskova; konačno, 11. travnja. 1502. Ivan je jasno stavio Elenu i Dimitrija u nemilost, stavivši ih u pritvor, a 14. travnja blagoslovio je Vasilija velikom vladavinom. Pod Ivanom je đakon Gusev sastavio prvi Sudebnik (vidi). Ivan III je nastojao podići rusku industriju i umjetnost te je u tu svrhu pozvao majstore iz inozemstva, od kojih je najpoznatiji Aristotel Fioravanti, graditelj moskovske katedrale Uznesenja. Ivan III um. godine 1505
Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja. Sagrađena pod Ivanom III
Mišljenja naših povjesničara o osobnosti Ivana III. uvelike se razlikuju: Karamzin ga je nazvao velikim i čak ga je suprotstavio Petru I., kao primjer opreznog reformatora; Solovjov je u njemu uglavnom vidio "sretnog potomka niza inteligentnih, marljivih, štedljivih predaka"; Bestuzhev-Ryumin, kombinirajući oba ova gledišta, više se naginjao Karamzinu; Kostomarov je skrenuo pozornost na potpunu odsutnost moralne veličine u liku Ivana.
Glavni izvori za vrijeme Ivana III: "Puna zbirka. Ross. Letop." (II-VIII); Nikonovskaya, Lvovskaya, Arkhangelsk anali i nastavak Nestorovskaya; "Kol. G. Gr. i Pas."; "Djela Arch. Exp." (sv. I); "Djela ist." (sv. I); "Dodatak povijesnim aktima" (sv. I); "Djela zapadne Rusije" (sv. I); "Memorijal. diplomatski odnosi" (sv. I). Literatura: Karamzin (sv. VI); Solovjov (sv. V); Artsybashev, "Pripovijest o Rusiji" (sv. II); Bestuzhev-Ryumin (sv. II); Kostomarov, "Ruska povijest u biografijama" (sv. I); R. Pierliug, "La Russie et l" Orient. Mariage d "un Tsar au Vatican. Ivan III et Sophie Paléologue" (postoji ruski prijevod, St. Petersburg, 1892.), i njegov vlastiti, "Papes et Tsars".
V. Mn.
Enciklopedija Brockhaus-Efron
Važnost Ivana III
Nasljednik Vasilija Mračnog bio je njegov najstariji sin Ivan Vasiljevič. Povjesničari na to gledaju drugačije. Solovjov kaže da mu je tek sretan položaj Ivana III, nakon niza pametnih prethodnika, dao priliku da hrabro vodi opsežna poduzeća. Kostomarov još strože sudi Ivanu - on u njemu uskraćuje bilo kakve političke sposobnosti u Ivanu, uskraćuje u njemu ljudsko dostojanstvo. Karamzin pak djelovanje Ivana III. ocjenjuje na sasvim drugačiji način: ne suosjećajući s nasilnom naravi Petrovih preobrazbi, on Ivana III. stavlja iznad čak i Petra Velikog. Bestuzhev-Ryumin se prema Ivanu III odnosi mnogo poštenije i mirnije. Kaže da iako su Ivanovi prethodnici puno radili i da je Ivanu stoga bilo lakše raditi, ipak je sjajan jer je mogao odraditi stare i postaviti nove zadatke.
Slijepi otac postavio je Ivana svojom pratnjom i za života mu dao titulu velikog kneza. Odrastajući u teškom vremenu građanskih sukoba i nemira, Ivan je rano stekao svjetovno iskustvo i naviku poslovanja. Obdaren velikim umom i jakom voljom, sjajno je vodio svoje poslove i, moglo bi se reći, dovršio prikupljanje velikoruskih zemalja pod vlašću Moskve, formirajući od svojih posjeda jedinstvenu velikorusku državu. Kad je počeo vladati, njegova je kneževina bila gotovo posvuda okružena ruskim posjedima: gospodarom Velikog Novgoroda, knezovima Tvera, Rostova, Jaroslavlja, Rjazanja. Ivan Vasiljevič je silom ili mirovnim sporazumima podredio sve te zemlje. Na kraju svoje vladavine imao je samo heterodoksne i strane susjede: Šveđane, Nijemce, Litvance, Tatare. Sama ta okolnost trebala je promijeniti njegovu politiku. Ranije, okružen istim kao i on, vladarima, Ivan je bio jedan od mnogih specifičnih knezova, iako najmoćniji; sada, uništivši te knezove, postao je jedinstveni suveren cijeloga naroda. Na početku svoje vladavine sanjao je izume, kao što su o njima sanjali njegovi specifični preci; na kraju je morao razmišljati o zaštiti cijelog naroda od svojih nevjernika i stranih neprijatelja. Ukratko, isprva je njegova politika bila specifična, a onda i ova politika je postala nacionalna.
Dobivši takav značaj, Ivan III nije, naravno, mogao podijeliti svoju vlast s drugim knezovima moskovske kuće. Uništavajući tuđe sudbine (u Tveru, Jaroslavlju, Rostovu), nije mogao ostaviti određene naredbe u vlastitoj obitelji. Za proučavanje ovih naredbi imamo veliki broj duhovnih oporuka moskovskih knezova XIV i XV stoljeća. a iz njih vidimo da nije bilo trajnih pravila koja bi uspostavila jedinstveni redoslijed vlasništva i nasljeđivanja; sve je to svaki put određivala volja kneza, koji je mogao prenijeti svoje posjede kome je htio. Tako je, na primjer, knez Semjon, sin Ivana Kalite, umirući bez djece, svoje osobno nasljedstvo ostavio i svojoj supruzi, osim braći. Prinčevi su na svoje zemljišne posjede gledali kao na predmete svoje ekonomije, a na potpuno isti način dijelili su pokretnu imovinu, privatne zemljišne posjede i državno područje. Potonji su se obično dijelili na županije i volosti prema gospodarskom značenju ili povijesnom podrijetlu. Svaki je nasljednik dobio svoj udio u tim zemljama, kao što je dobio svoj udio u svakom članku pokretne imovine. Sam oblik duhovnih pisama knezova bio je isti kao i oblik duhovnih oporuka osoba; na isti su način nastajala pisma u prisustvu svjedoka i uz blagoslov duhovnih otaca. Prema oporukama, može se dobro pratiti međusobni odnos prinčeva. Svaki određeni knez samostalno je posjedovao svoju baštinu; mlađi specifični knezovi morali su se pokoravati starijem, poput oca, a stariji se morao brinuti za mlađe; ali to su bile moralne, a ne političke dužnosti. Značaj starijeg brata određivala je čisto materijalna kvantitativna prevlast, a ne višak prava i moći. Tako je, na primjer, Dmitrij Donskoy najstarijem od pet sinova dao trećinu sve imovine, a Vasilij Mračni - polovicu. Ivan III. nije se više želio zadovoljavati samo viškom materijalnih sredstava i želio je potpunu dominaciju nad svojom braćom. Prvom prilikom uzeo je nasljedstvo od svoje braće i ograničio im stara prava. Od njih je zahtijevao poslušnost prema sebi, kao prema suverenu od svojih podanika. Sastavljajući svoju oporuku, ozbiljno je oduzeo svoje mlađe sinove u korist njihovog starijeg brata, velikog kneza Vasilija, a osim toga, lišio ih je svih suverenih prava, podredivši ih velikom knezu kao jednostavnim službenim knezovima. Jednom riječju, posvuda i u svemu Ivan je na velikoga kneza gledao kao na samodržavnog i samodržavnog monarha, kojemu su podjednako bili podređeni i njegovi službeni knezovi i proste sluge. Nova ideja narodnog suverena dovela je do promjena u životu palače, do uspostavljanja dvorskog bontona ("ranga"), do većeg sjaja i svečanosti običaja, do asimilacije raznih amblema i znakova koji su izražavali koncept visoko dostojanstvo velikokneževske vlasti. Dakle, zajedno s ujedinjenjem sjeverne Rusije, dogodila se transformacija Moskovski apanažni knez suverenu-autokratu cijele Rusije.
Konačno, postavši državnim suverenom, Ivan III je naučio samome sebi novi smjer u vanjskim odnosima Rusije. Odbacio je posljednje ostatke ovisnosti o kanu Zlatne Horde. Započeo je napadne operacije protiv Litve, od koje se Moskva do tada samo branila. Čak je tvrdio i sve one ruske oblasti koje su litavski knezovi posjedovali još od Gediminasova vremena: nazivajući sebe suverenom "Sve Rusije", pod tim riječima mislio je ne samo na sjevernu, već i na južnu i zapadnu Rusiju. Ivan III je također vodio čvrstu ofenzivnu politiku s obzirom na Livonski red. Vješto je i odlučno koristio snage i sredstva koje su akumulirali njegovi preci i koje je sam stvorio u ujedinjenoj državi. To je važan povijesni značaj vladavine Ivana III. Ujedinjenje sjeverne Rusije oko Moskve počelo je davno: pod Dmitrijem Donskom otkriveni su njegovi prvi znakovi; dogodilo se pod Ivanom III. Stoga se s punim pravom Ivan III može nazvati tvorcem moskovske države.
Osvajanje Novgoroda.
Znamo da je tijekom posljednjeg razdoblja samostalnog novgorodskog života u Novgorodu postojalo stalno neprijateljstvo između boljih i manjih ljudi. Često se pretvarajući u otvorene sukobe, ovo neprijateljstvo oslabilo Novgorod i učinilo ga lakim plijenom za jake susjede - Moskvu i Litvu. Svi veliki moskovski knezovi nastojali su uzeti Novgorod pod svoje ruke i tamo zadržati svoje službene knezove kao moskovske namjesnike. Više puta, zbog neposlušnosti Novgorodaca velikim knezovima, Moskovljani su išli u rat protiv Novgoroda, uzimali od njega naknadu (odštetu) i obvezivali Novgorodce na poslušnost. Nakon što je pobijedio Šemjaku, koji se sakrio u Novgorodu, Vasilij Mračni je pobijedio Novgorodce, uzeo im 10 000 rubalja i natjerao ih da se zakunu da će ga Novgorod poslušati i da neće prihvatiti nijednog od njemu neprijateljskih knezova. Moskovske pretenzije na Novgorod prisilile su Novgorodce da traže savez i zaštitu od litavskih velikih vojvoda; a oni su, sa svoje strane, pokušavali u svakoj prilici pokoriti Novgorodce i uzimali od njih iste plaće kao i Moskva, ali općenito nisu dobro pomogli protiv Moskve. Smješteni između dva strašna neprijatelja, Novgorodci su došli do zaključka da sami ne mogu zaštititi i održati svoju neovisnost i da samo stalni savez s jednim od njihovih susjeda može produžiti postojanje Novgorodske države. U Novgorodu su formirane dvije stranke: jedna za sporazum s Moskvom, druga za sporazum s Litvom. Za Moskvu su većinom stajali obični ljudi, za Litvu - bojari. Obični Novgorodci su moskovskog kneza doživljavali kao pravoslavnog i ruskog suverena, a litavskog kneza kao katolika i stranca. Prebacivanje iz podređenosti Moskvi u podređenost Litvi značilo bi za njih promjenu vjere i nacionalnosti. Novgorodski bojari, na čelu s obitelji Boretsky, očekivali su od Moskve potpuno uništenje starog novgorodskog sustava i sanjali da ga zadrže u savezu s Litvom. Nakon poraza Novgoroda pod Vasilijem Mračnim, litavska stranka u Novgorodu je dobila prednost i počela se pripremati za oslobođenje od moskovske ovisnosti uspostavljene pod Mrakom, prešavši pod pokroviteljstvo litavskog kneza. Godine 1471. Novgorod je, predvođen strankom Boretsky, sklopio savezni ugovor s litavskim velikim vojvodom i poljskim kraljem Kazimirom Yagailovičem (inače: Jagiellonchik), prema kojem se kralj obvezao braniti Novgorod od Moskve, dati Novgorodcima svog guvernera i pazi na sve slobode Novgoroda i starih dana.
Kada je Moskva saznala za prijelaz Novgoroda u Litvu, gledali su na to kao na izdaju ne samo velikog kneza, već i vjere i ruskog naroda. U tom je smislu veliki knez Ivan pisao Novgorodu, pozivajući Novgorodce da zaostanu za Litvom i katoličkim kraljem. Veliki knez je okupio veliko vijeće svojih vojskovođa i dužnosnika, zajedno sa svećenstvom, objavio na saboru sve novgorodske laži i izdaju, te zatražio od vijeća mišljenje da li odmah započeti rat s Novgorodom ili pričekati zimu kada smrzavaju se novgorodske rijeke, jezera i močvare. Odlučeno je odmah se boriti. Pohod na Novgorodce dobio je izgled pohoda za vjeru protiv otpadnika: kao što se Dmitrij Donskoy naoružao protiv bezbožnog Mamaja, tako je, prema ljetopiscu, i vjerni veliki knez Ivan krenuo protiv ovih otpadnika iz pravoslavlja u latinstvo. . Moskovska vojska ušla je u Novgorodsku zemlju različitim putevima. Pod zapovjedništvom kneza Daniela Kholmskog ubrzo je porazila Novgorodce: prvo je jedan moskovski odred na južnim obalama Ilmena porazio Novgorodsku vojsku, a zatim u novoj bitci na rijeci. Šelon, glavne snage Novgorodaca pretrpjele su užasan poraz. Posadnik Boretsky je zarobljen i pogubljen. Put za Novgorod bio je otvoren, ali Litva nije pomogla Novgorodu. Novgorodci su se morali poniziti pred Ivanom i tražiti milost. Odrekli su se svih odnosa s Litvom i obvezali se biti ustrajni s Moskvom; osim toga, platili su velikom vojvodi golemu otplatu od 15,5 tisuća rubalja. Ivan se vratio u Moskvu, a u Novgorodu su se obnovili unutarnji nemiri. Uvrijeđeni svojim silovateljima, Novgorodci su se žalili velikom knezu na prijestupnike, a Ivan je osobno otišao u Novgorod 1475. godine na suđenje i pravdu. Pravda moskovskog kneza, koji nije poštedio jake bojare na njegovom suđenju, dovela je do toga da su Novgorodci, koji su trpjeli uvrede kod kuće, počeli putovati iz godine u godinu u Moskvu da traže od Ivana sud. Tijekom jednog od tih posjeta dva novgorodska dužnosnika nazvala su velikog kneza "suverenim", dok su Novgorodci ranije nazivali moskovskog kneza "gospodarom". Razlika je bila velika: riječ "suveren" u to je vrijeme značila isto što i riječ "gospodar" sada znači; Suveren je tada svoje gospodare nazvao robovima i slugama. Za slobodne Novgorodce knez nije bio "suveren", a oni su ga zvali počasnom titulom "gospodar", kao što su svoj slobodni grad nazivali "gospodar Veliki Novgorod". Naravno, Ivan se ovom prilikom mogao dočepati da stane na kraj novgorodskoj slobodi. Njegovi su veleposlanici u Novgorodu pitali: na temelju čega su ga Novgorodci nazivali suverenom i kakvu državu žele? Kad su se Novgorodci odrekli nove titule i rekli da nitko ne smije Ivana nazivati suverenom, tada je Ivan krenuo u pohod na Novgorod zbog njihove laži i poricanja. Novgorod nije imao snage za borbu protiv Moskve, Ivan je opkolio grad i započeo pregovore s novgorodskim gospodarom Teofilom i bojarima. Zahtijevao je bezuvjetnu poslušnost i najavio da želi u Novgorodu istu državu kao i u Moskvi: mene nikad neće biti, neće biti posadnika, nego biti moskovski običaj, kao što suvereni, veliki knezovi drže svoju državu u svojoj moskovskoj zemlji. Novgorodci su dugo razmišljali i konačno su se pomirili: u siječnju 1478. pristali su na zahtjev velikog kneza i poljubili mu križ. Novgorodska država je prestala postojati; veče zvono odneseno je u Moskvu. Tamo je poslana i obitelj bojara Boretskog, na čelu s udovicom posadnika Marfe (smatrala se vođom antimoskovske stranke u Novgorodu). Nakon Velikog Novgoroda, sve novgorodske zemlje bile su podređene Moskvi. Od toga je Vjatka pružila određeni otpor. Godine 1489. moskovske trupe (pod zapovjedništvom kneza Daniela Shchenyatyja) silom su osvojile Vjatku.
Prve godine nakon podjarmljivanja Novgoroda, veliki knez Ivan nije nametnuo svoju sramotu Novgorodcima "i nije poduzeo drastične mjere protiv njih. Kada su u Novgorodu pokušali ustati i vratiti se u stare dane - samo godinu dana nakon predajući se velikom knezu - tada je Ivan počeo s Novgorodcima Novgorodski gospodar Teofil je odveden i poslan u Moskvu, a za uzvrat u Novgorod je poslan nadbiskup Sergije, a njihove zemlje su preuzeli suvereni i podijeljeni moskovskim slugama koje su veliki knez naselio se u velikom broju u novgorodskom pjatiniju.Tako je novgorodsko plemstvo potpuno nestalo, a s njim je nestalo i sjećanje na novgorodsku slobodu.Manji Novgorodci, smerdovi i kutlači, pošteđeni su bojarskog zuluma, od kojih su seljačke porezne zajednice. formirane su po moskovskom modelu. Općenito se njihova situacija poboljšala b, i nisu imali motiva žaliti za novgorodskom starinom. Uništenjem novgorodskog plemstva pala je i novgorodska trgovina sa Zapadom, tim više što je Ivan III istjerao njemačke trgovce iz Novgoroda. Tako je uništena neovisnost Velikog Novgoroda. Pskov je do sada zadržao svoju samoupravu, ni na koji način ne odstupajući od volje velikog kneza.
Podčinjavanje apanažnih kneževina od strane Ivana III
Pod Ivanom III. aktivno se nastavlja pokoravanje i aneksija pojedinih zemalja. Oni od sitnih knezova Jaroslavlja i Rostova koji su još prije Ivana III. zadržali svoju neovisnost, pod Ivanom su svi prenijeli svoje zemlje u Moskvu i čelom tukli velikog kneza da ih primi u svoju službu. Postavši moskovske sluge i pretvorivši se u bojare moskovskog kneza, ovi su prinčevi zadržali svoje pradjedovske zemlje, ali ne kao sudbine, već kao jednostavne posjede. Oni su bili njihovo privatno vlasništvo, a veliki knez Moskve već je bio štovan kao "suveren" svojih zemalja. Tako je sve male sudbine prikupila Moskva; ostali su samo Tver i Ryazan. Ove "velike kneževine", koje su nekada bile u ratu s Moskvom, sada su bile slabe i zadržale su samo sjenu svoje neovisnosti. Posljednji rjazanski prinčevi, dva brata - Ivan i Fedor, bili su nećaci Ivana III (sinovi njegove sestre Ane). I njihova majka i oni sami nisu napustili Ivanovu oporuku, a veliki knez je, moglo bi se reći, sam za njih upravljao Ryazanom. Jedan od braće (princ Fedor) umro je bez djece i ostavio je nasljedstvo svom ujaku velikom vojvodi, čime je dobrovoljno dao polovicu Rjazana Moskvi. Još jedan brat (Ivan) također je umro mlad, ostavivši sinčića Ivana, za kojeg su vladali njegova baka i njezin brat Ivan III. Ryazan je bio u potpunoj vlasti Moskve. Poslušan Ivanu III i knezu Tvera Mihailu Borisoviču. Tversko plemstvo je čak išlo s Moskovljanima u osvajanje Novgoroda. Ali kasnije, 1484-1485, odnosi su se pogoršali. Tverski knez se sprijateljio s Litvom, misleći da dobije pomoć od velikog kneza Litve protiv Moskve. Ivan III, saznavši za to, započeo je rat s Tverom i, naravno, pobijedio. Mihail Borisovič je pobjegao u Litvu, a Tver je pripojen Moskvi (1485.). Tako se dogodilo konačno ujedinjenje sjeverne Rusije.
Štoviše, ujedinjujuća nacionalna politika Moskve privukla je moskovskom suverenu takve službene knezove koji nisu pripadali sjevernoj Rusiji, već litavsko-ruskoj kneževini. Prinčevi Vjazemski, Odojevski, Novosilski, Vorotinski i mnogi drugi, koji su sjedili na istočnoj periferiji litavske države, napustili su svog velikog kneza i prešli u službu Moskve, podredivši svoje zemlje moskovskom knezu. Upravo je prijelaz starih ruskih kneževa s katoličkog suverena Litve na pravoslavnog kneza sjeverne Rusije dao razlog moskovskim knezovima da se smatraju suverenima cijele ruske zemlje, čak i one koja je bila pod litavskom vlašću i iako nije ipak sjedinjeni s Moskvom, ali bi, po njihovom mišljenju, trebali sjediniti u jedinstvu vjere, narodnosti i stare dinastije sv. Vladimira.
Obiteljski i dvorski poslovi Ivana III
Neobično brz uspjeh velikog kneza Ivana III u prikupljanju ruskih zemalja popraćen je značajnim promjenama u moskovskom dvorskom životu. Prva žena Ivana III., kneginja Marija Borisovna od Tvera, umrla je rano, 1467. godine, kada Ivanu nije bilo ni 30 godina. Nakon nje Ivan je ostavio sina - kneza Ivana Ivanoviča "Mladi", kako su ga obično zvali. Tada su se već uspostavljali odnosi između Moskve i zapadnih zemalja. Papa je iz raznih razloga bio zainteresiran uspostaviti odnose s Moskvom i podrediti je svom utjecaju. Od pape je iznesena sugestija da se dogovori vjenčanje mladog moskovskog princa s nećakinjom posljednjeg Konstantino-poljskog cara, Zojom-Sofijom Paleolog. Nakon što su Turci zauzeli Carigrad (1453.), brat ubijenog cara Konstantina Paleologa, po imenu Toma, pobjegao je s obitelji u Italiju i tamo umro, ostavljajući djecu na brigu papi. Djeca su odgajana u duhu Firentinske unije, a papa se imao razloga nadati da će udajom Sofije za moskovskog kneza uspjeti unijeti uniju u Moskvu. Ivan III pristao je započeti udvaranje i poslao je veleposlanike u Italiju po nevjestu. Godine 1472. došla je u Moskvu i vjenčala se. Međutim, papinim nadama nije bilo suđeno da se obistine: papin legat koji je pratio Sofiju nije imao uspjeha u Moskvi; Sama Sofija nije ništa doprinijela trijumfu unije, pa tako brak moskovskog kneza nije izazvao nikakve vidljive posljedice po Europu i katoličanstvo [* Ulogu Sofije Paleolog temeljito je proučavao prof. V. I. Savvoy ("Moskovski carevi i bizantski bosilji", 1901).].
Ali to je imalo neke posljedice za moskovski sud. Prije svega, pridonio je oživljavanju i jačanju odnosa Moskve sa Zapadom, koji su započeli u to doba, posebno s Italijom. Zajedno sa Sofijom u Moskvu su stigli Grci i Talijani; došli su kasnije. Veliki ih je knez držao kao "majstore", povjeravajući im gradnju tvrđava, crkava i odaja, lijevanje topova i kovanje novca. Ponekad su diplomatski poslovi bili povjereni tim gospodarima, te su putovali u Italiju s uputama velikog kneza. Putujući Talijani u Moskvi zvali su se zajedničkim imenom "fryazin" (od "friag", "franc"); Tako su u Moskvi djelovali Ivan Fryazin, Mark Fryazin, Antony Fryazin i dr. Od talijanskih majstora posebno se proslavio Aristotel Fioaventi koji je u moskovskom Kremlju sagradio čuvenu katedralu Uznesenja i Palaču Faceta. Općenito, pod Ivanom III., Kremlj je iznova izgrađen i uređen radom Talijana. Uz majstore "Fryazh" Ivan III je radio i s njemačkim, iako u njegovo vrijeme nisu igrali prvu ulogu; izdavali su se samo "njemački" liječnici. Osim majstora, u Moskvi su se pojavili strani gosti (na primjer grčki rođaci Sofije) i veleposlanici zapadnoeuropskih suverena. (Inače, veleposlanstvo rimskog cara ponudilo je Ivanu III titulu kralja, što je Ivan odbio). Za primanje gostiju i veleposlanika na moskovskom dvoru razvijen je određeni "obred" (ceremonijal), potpuno drugačiji od ranga koji se prije promatrao na prijemima tatarskih veleposlanstava. I općenito se red sudskog života u novim okolnostima promijenio, postao je kompliciraniji i svečaniji.
Drugo, Moskovci su pojavljivanju Sofije u Moskvi pripisali velike promjene u liku Ivana III. i zbrku u kneževskoj obitelji. Rekli su da se, kako je Sofija došla s Grcima, zemlja pomutila i da su nastupile velike smetnje. Veliki knez je promijenio svoj odnos prema onima oko sebe: počeo se ponašati ne tako jednostavno i pristupačno kao prije, zahtijevao je znakove pažnje prema sebi, postao je zahtjevan i lako ga je spaljivao (nametao nemilost) bojarima. Počeo je otkrivati novu, neobično uzvišenu ideju o svojoj moći. Oženivši se grčkom princezom, činilo se da se smatra nasljednikom nestalih grčkih careva i nagovijestio je tu sukcesiju usvajanjem bizantskog grba - dvoglavog orla. Jednom riječju, nakon vjenčanja sa Sofijom, Ivan III je pokazao veliku žudnju za moći, koju je kasnije iskusila i sama velika kneginja. Ivan se potkraj života potpuno posvađao sa Sofijom i otuđio je od sebe. Njihova se svađa dogodila oko pitanja nasljeđivanja prijestolja. Sin Ivana III iz prvog braka, Ivan Molodoy, umro je 1490. godine, ostavivši velikom knezu malog unuka Dmitrija. No, veliki knez je imao još jednog sina iz braka sa Sofijom - Vasilija. Tko je trebao naslijediti prijestolje Moskve: unuk Dmitrij ili sin Vasilij? Prvo je Ivan III odlučio slučaj u korist Dmitrija i istodobno nametnuo svoju sramotu Sofiji i Vasiliju. Za svog života okrunio je Dmitrija u kraljevstvo (naime, u kraljevstvo, a ne u veliku vladavinu). Ali godinu dana kasnije odnosi su se promijenili: Dmitrij je uklonjen, a Sofija i Vasilij ponovno su ušli u milost. Vasilij je dobio titulu velikog kneza i postao suvladar sa svojim ocem. Tijekom tih promjena izdržali su dvorjani Ivana III: na sramotu Sofije, njezina je pratnja pala u nemilost, a nekoliko je ljudi čak i pogubljeno smrću; s sramotom protiv Dmitrija, veliki knez je također pokrenuo progon nekih bojara i jednog od njih pogubio.
Prisjećajući se svega što se dogodilo na dvoru Ivana III nakon njegovog braka sa Sofijom, ljudi iz Moskve osudili su Sofiju i smatrali njezin utjecaj na muža više štetnim nego korisnim. Pripisivali su joj pad starih običaja i razne novine u životu Moskve, kao i štetu na karakteru njezina muža i sina, koji su postali moćni i strašni monarsi. Međutim, ne treba pretjerivati u značaju Sofijine osobnosti: da ona uopće nije bila na moskovskom dvoru, moskovski veliki knez još bi shvatio svoju snagu i suverenitet, a odnosi sa Zapadom bi još uvijek počeli. Cijeli tijek moskovske povijesti doveo je do toga, zahvaljujući čemu je veliki knez Moskve postao jedini suveren moćnog velikoruskog naroda i susjed nekoliko europskih država.
Vanjska politika Ivana III.
Za vrijeme Ivana III. unutar današnje Rusije već su postojale tri samostalne tatarske horde. Zlatna Horda, iscrpljena svađama, doživjela je svoje dane. Pored nje u XV stoljeću. na području Crnog mora nastala je Krimska horda, u kojoj je uspostavljena dinastija Girejeva (potomci Azi-Gireya). U Kazanu su starosjedioci Zlatne Horde osnovali, također sredinom 15. stoljeća, posebnu hordu, koja je ujedinila finske strance pod tatarskom vlašću: Mordovce, Čeremije, Votjake. Koristeći nesuglasice i stalne građanske sukobe među Tatarima, Ivan III je postupno uspio dovesti Kazan pod svoj utjecaj, a Kazanskog kana ili "cara" učiniti svojim pomoćnikom (u to vrijeme su Moskovljani nazivali kanovima careve). Ivan III uspostavio je snažno prijateljstvo s krimskim carem, budući da su obojica imali zajedničkog neprijatelja - Zlatnu Hordu, protiv koje su zajedno djelovali. Što se tiče Zlatne Horde, Ivan III je prekinuo sve odnose ovisne o njoj: nije davao danak, nije išao u Hordu, nije iskazivao poštovanje kanu. Pričalo se da je jednom Ivan III čak bacio na zemlju i zgazio nogom kanovu "basmu", t.j. taj znak (po svoj prilici zlatna ploča, "žeton" s natpisom), koji je kan predao svojim veleposlanicima kod Ivana, kao dokaz njihove vlasti i moći. Slabi Zlatnohordski kan Akhmat pokušao je djelovati protiv Moskve u savezu s Litvom; ali budući da mu Litva nije pružila pouzdanu pomoć, ograničio se na napade na moskovske granice. Godine 1472. došao je na obale Oke i, opljačkavši, vratio se, ne usuđujući se otići u samu Moskvu. 1480. ponovio je svoj pohod. Napustivši izvorište Oke sa svoje desne strane, Akhmat je došao do rijeke. Ugra, u graničnim područjima između Moskve i Litve. Ali ni ovdje nije dobio nikakvu pomoć od Litve, a Moskva ga je dočekala s jakim domaćinom. Na Ugri su se Akhmat i Ivan III počeli suočavati - oboje u neodlučnosti da započnu izravnu bitku. Ivan III je naredio da se glavni grad pripremi za opsadu, poslao je svoju ženu Sofiju iz Moskve na sjever, a sam je došao iz Ugre u Moskvu, bojeći se i Tatara i vlastite braće (to je savršeno prikazano u članku A. E. Presnjakova "Ivan III na Ugri"). Bili su u zavadi s njim i izazivali su mu sumnju da će ga izdati u odlučujućem trenutku. Ivanova razboritost i njegova sporost činili su se ljudima kukavički, a obični ljudi, spremajući se na opsadu u Moskvi, otvoreno su se zamjerali Ivanu. Duhovni otac velikog kneza, nadbiskup Vassijan Rostovski, poticao je Ivana da ne bude "trkač", nego da hrabro stane protiv neprijatelja, i riječju i pisanom "porukom". Međutim, Ivan se nije usudio napasti Tatare. Zauzvrat, Akhmat, koji je stajao na Ugri od ljeta do studenog, čekao je snijeg i mraz i morao je ići kući. I sam je ubrzo poginuo u svađi, a sinovi su mu poginuli u borbi protiv Krimske Horde, a sama Zlatna Horda se konačno raspala (1502.). Tako je završio "tatarski jaram" za Moskvu, koji je postupno jenjavao i u posljednjim danima bio nominalan. Ali nevolje od Tatara nisu završile za Rusiju. I Krimci i Kazanci, i Nagaji, i sve male nomadske tatarske horde u blizini ruskih granica i "ukrajinci" neprestano su napadali te Ukrajince, palili, pustošili nastambe i imovinu, sa sobom odvodili ljude i stoku. Uz ovu stalnu tatarsku pljačku, ruski se narod morao boriti još oko tri stoljeća.
Odnosi Ivana III s Litvom pod velikim knezom Kazimirom Yagailovičem nisu bili mirni. Ne želeći ojačati Moskvu, Litva je nastojala podržati Veliki Novgorod i Tver protiv Moskve, podigla je Tatare protiv Ivana III. Ali Kazimir nije imao dovoljno snage da vodi otvoreni rat s Moskvom. Nakon Vytautasa, oslabile su je unutarnje komplikacije u Litvi. Jačanje poljskog utjecaja i katolička propaganda stvorili su mnoge nezadovoljne knezove u Litvi; oni su, kao što znamo, sa svojim imanjima otišli u moskovsko građanstvo. To je dodatno umanjilo litavske snage i učinilo to vrlo rizičnim za Litvu (sv. I); nym otvoreni okršaj s Moskvom. Međutim, to je postalo neizbježno nakon Kazimirove smrti (1492.), kada je Litva odvojeno od Poljske izabrala velikog kneza. Dok je Kazimirov sin, Jan Albrecht, postao kralj Poljske, u Litvi je vladao njegov brat Aleksandar Kazimirovič. Iskoristivši ovu podjelu, Ivan III je započeo rat protiv Aleksandra i osigurao da mu Litva formalno ustupi zemlje knezova koji su se preselili u Moskvu (Vjazemski, Novosilski, Odojevski, Vorotinski, Belevski), a osim toga, priznala ga je kao titulu "suverena cijele Rusije". Sklapanje mira osigurano je činjenicom da je Ivan III dao svoju kćer Elenu u brak s Aleksandrom Kazimirovičem. Sam Aleksandar je bio katolik, ali je obećao da neće prisiljavati svoju pravoslavnu ženu da postane katolkinja. Međutim, bilo mu je teško održati ovo obećanje zbog prijedloga svojih katoličkih savjetnika. Sudbina velike kneginje Elene Ivanovne bila je vrlo tužna, a njezin je otac uzalud zahtijevao da se Aleksandar prema njoj ponaša bolje. S druge strane, Aleksandra je uvrijedio moskovski veliki knez. Pravoslavni knezovi iz Litve i dalje su tražili od Ivana III. da služi, objašnjavajući svoju nespremnost da ostanu pod vlašću Litve progonom svoje vjere. Dakle, Ivan III je primio kneza Belskog i knezove Novgorod-Severskog i Černigova s ogromnim posjedima uz Dnjepar i Desnu. Rat između Moskve i Litve postao je neizbježan. Prošlo je od 1500. do 1503., a Livonski red je stao na stranu Litve, a Krimski kan na stranu Moskve. Slučaj je završio primirjem, prema kojem je Ivan III zadržao sve kneževine koje je stekao. Bilo je očito da je Moskva u tom trenutku bila jača od Litve, kao što je bila jača od Reda. Red je, unatoč nekim vojnim uspjesima, također zaključio ne osobito časno primirje s Moskvom. Pred Ivanom III., pod pritiskom zapada, popustila je i izgubila moskovska kneževina; sada i sam moskovski veliki knez počinje napadati svoje susjede i, povećavajući svoje posjede sa zapada, otvoreno tvrdi da će pripojiti Moskvi sve ruske zemlje uopće.
Boreći se sa svojim zapadnim susjedima, Ivan III je tražio prijateljstvo i saveze u Europi. Pod njim je Moskva stupila u diplomatske odnose s Danskom, s carem, s Ugarskom, s Venecijom, s Turskom. Ojačana ruska država postupno je ušla u krug europskih međunarodnih odnosa i započela komunikaciju s kulturnim zemljama Zapada.
S. F. Platonov. Cijeli tečaj predavanja o ruskoj povijesti
Ujedinjenje Rusije pod Ivanom III i Vasilijem III
To su nove pojave koje u teritorijalnom okupljanju Rusije primjećuje Moskva od sredine 15. stoljeća. Sama lokalna društva počinju se otvoreno okretati Moskvi, vukući svoje vlade sa sobom ili ih zavlače. Zahvaljujući toj gravitaciji, moskovsko okupljanje Rusije dobilo je drugačiji karakter i ubrzan tijek. Sada je to prestalo biti pitanje osvajanja ili privatnog dogovora, već je postalo nacionalno-vjerski pokret. Kratki popis teritorijalnih akvizicija koje je Moskva ostvarila pod Ivanom III. i njegovim sinom Vasilijem III. dovoljan je da se vidi kako se ubrzalo ovo političko ujedinjenje Rusije.
Od sredine 15.st i slobodni gradovi sa svojim regijama, a kneževine brzo postaju dio moskovskog teritorija. Godine 1463. svi knezovi Jaroslavlja, veliki knez s apanažom, tukli su Ivana III. zbog primanja u moskovsku službu i odrekli se svoje samostalnosti. Sedamdesetih godina 14. stoljeća osvojen je Novgorod Veliki sa svojim golemim područjem u sjevernoj Rusiji. Godine 1472., Permska je zemlja dovedena u ruke moskovskog vladara, u čijem dijelu (uz rijeku Vychegda) je početak ruske kolonizacije položen još u 14. stoljeću, za vrijeme sv. Stjepan iz Perma. Godine 1474. knezovi Rostovski prodali su Moskvi polovicu Rostovske kneževine koja je ostala iza njih; drugu polovicu Moskva je još ranije stekla. Ovaj dogovor pratio je ulazak rostovskih knezova u sastav moskovskih bojara. Godine 1485. Tver, opsjednut njime, prisegnuo je bez borbe na vjernost Ivanu III. Godine 1489. Vjatka je konačno osvojena. Devedesetih godina 14. stoljeća, knezovi Vjazemski i niz sitnih knezova černigovske loze - Odojevski, Novosilski, Vorotinski, Mezetski, kao i sada spomenuti sinovi moskovskih bjegunaca, knezovi Černigova i Severska, svi sa svojim posjedima, zauzevši istočni pojas Smolenska i većinu Černigova i Severskog zemljišta, priznali su nad sobom, kao što je već spomenuto, vrhovnu vlast moskovskog suverena. U vrijeme vladavine nasljednika Ivanova [Vasilija III.], Moskvi je 1510. pripojen Pskov sa svojom regijom, 1514. - Smolenska kneževina, koju je Litva zauzela početkom 15. stoljeća, 1517. - kneževina Ryazan; konačno, 1517.-1523. kneževine Černigov i Seversk uvrštene su u broj izravnih posjeda Moskve, kada je Severski Šemjačič protjerao svog černigovskog susjeda i prognanog suborca iz svojih posjeda, a potom je i sam završio u moskovskom zatvoru. Nećemo nabrajati teritorijalna stjecanja koje je Moskva izvršila u vladavini Ivana IV izvan tadašnje Velike Rusije, uz srednju i donju Volgu te u stepama uz Don i njegove pritoke. Dovoljno je što su stekli otac i djed cara [Vasilija III. i Ivana III.] da se vidi koliko se proširio teritorij Moskovske kneževine.
Osim klimavih, neutvrđenih trans-uralskih posjeda u Yugri i zemlji Vogulija, Moskva je vladala od Pečore i planina sjevernog Urala do ušća Neve i Narove i od Vasilsurska na Volgi do Ljubeča na Dnjepru. . U vrijeme kada je Ivan III stupio na stol velikog kneza, područje Moskve jedva da je sadržavalo više od 15 000 četvornih milja. Stjecanjem Ivana III. i njegovog sina [Vasilija III.] ovaj teritorij povećao se za najmanje 40 tisuća četvornih milja.
Ivan III i Sofija Paleolog
Ivan III bio je dvaput oženjen. Njegova prva žena bila je sestra njegovog susjeda, velikog kneza Tvera, Marije Borisovne. Nakon njezine smrti (1467.) Ivan III je počeo tražiti drugu ženu, dalju i važniju. Tada je u Rimu živjela nećakinja siroče posljednjeg bizantskog cara Sofije Fominične Paleolog. Unatoč činjenici da su se Grci od vremena Firentinske unije uvelike spustili u ruskim pravoslavnim očima, unatoč činjenici da je Sofija živjela tako blizu omraženog pape, u tako sumnjivom crkvenom društvu, Ivan III., prevladavši vjersko gađenje u sam poslao princezu iz Italije i oženio je 1472. godine.
Ova princeza, tada poznata u Europi po svojoj rijetkoj punoći, donijela je u Moskvu vrlo suptilan um i ovdje stekla vrlo važno značenje. Bojari iz 16. stoljeća pripisivali su joj sve njima neugodne novotarije, koje su se od tada pojavljivale na moskovskom dvoru. Pažljivi promatrač moskovskog života, barun Herberstein, koji je dvaput dolazio u Moskvu kao veleposlanik njemačkog cara pod nasljednikom Ivanovim, nakon što je čuo mnogo bojarskih priča, u svojim bilješkama primjećuje o Sofiji da je ona bila neobično lukava žena, koja je veliki utjecaj na velikog kneza, koji je na njezin prijedlog učinio mnogo . Njezinom se utjecaju pripisivala čak i odlučnost Ivana III. da odbaci tatarski jaram. U bojarskim pričama i sudovima o princezi nije lako odvojiti promatranje od sumnje ili pretjerivanja, vođeni neprijateljstvom. Sophia je mogla nadahnuti samo ono što je sama cijenila i što se razumjelo i cijenilo u Moskvi. Mogla je ovamo donijeti tradiciju i običaje bizantskog dvora, ponos svojim podrijetlom, ljutnju što se udaje za tatarskog pritoka. U Moskvi joj se jedva sviđala jednostavnost situacije i arogancija odnosa na dvoru, gdje je sam Ivan III morao slušati, prema riječima svog unuka, "mnoge prijekorne i prijekorne riječi" od tvrdoglavih bojara. Ali u Moskvi, i bez nje, nije samo Ivan III imao želju promijeniti sve te stare poretke, koji su bili toliko neskladni s novim položajem moskovskog suverena, i Sofija, s Grcima koje je ona dovela, koji su vidjeli i bizantske i Rimski pogledi, mogli bi dati vrijedne upute o tome kako i na koji način uzorci uvesti željene promjene. Ne može joj se poreći utjecaj na dekorativni ambijent i zakulisni život moskovskog dvora, na dvorske spletke i osobne odnose; ali je na političke poslove mogla djelovati samo sugestijama koje su odjekivale tajne ili nejasne misli samog Ivana III. Osobito bi se razumljivo moglo shvatiti pomisao da ona, princeza, svojim moskovskim brakom čini moskovske suverene nasljednicima bizantskih careva sa svim interesima pravoslavnog istoka koji je držao te careve. Stoga je Sofija bila cijenjena u Moskvi i cijenila sebe ne toliko kao veliku moskovsku kneginju, koliko kao bizantsku princezu. U Trojice Sergijevom manastiru čuva se svileni veo, sašiven rukama ove velike kneginje, koja je na njemu izvezla svoje ime. Taj je veo izvezen 1498. U dobi od 26 godina, Sofija je, čini se, bilo vrijeme da zaboravi na svoje djevojačko doba i nekadašnju bizantsku titulu; međutim, u potpisu na velu, ona sebe i dalje naziva "Caricom od Caregorodske", a ne Velikom vojvotkinjom Moskvom, i to nije bilo bez razloga: Sofija je, kao princeza, uživala pravo primati strana veleposlanstva u Moskvi .
Tako je brak Ivana III. i Sofije dobio značaj političke demonstracije, koja je cijelom svijetu objavila da je princeza, kao nasljednica pale bizantske kuće, prenijela svoja suverena prava na Moskvu kao na novi Carigrad, gdje je dijeli ih sa svojim mužem.
Novi naslovi Ivana III
Osjećajući se na novom položaju i još uvijek blizak tako plemenitoj ženi, nasljednici bizantskih careva, Ivan III je staru kremaljsku sredinu zatekao skučenom i ružnom, u kojoj su živjeli njegovi nezahtjevni preci. Za princezom su iz Italije poslani obrtnici koji su za Ivana III. sagradili novu katedralu Uznesenja. Fasetirana odaja i nova kamena palača na mjestu nekadašnjih drvenih korova. Istodobno, u Kremlju, na dvoru, počinje ona složena i stroga ceremonija koja je priopćavala takvu krutost i ukočenost moskovskog dvorskog života. Na isti način kao i kod kuće, u Kremlju, među svojim dvorskim slugama, Ivan III počeo je svečanije istupiti u vanjskim odnosima, tim više što je tada, sama, bez borbe, uz pomoć Tatara, pala Horda od plećnog jarma koji je dva i pol stoljeća (1238. - 1480.) težio sjeveroistočnom Rusijom. Od tada se u moskovskoj vladi, posebno diplomatskim, papirima pojavio novi, svečaniji jezik, formira se veličanstvena terminologija, nepoznata moskovskim činovnicima specifičnih stoljeća.
Inače, za jedva opažene političke koncepte i tendencije, nisu kasnili da pronađu odgovarajući izraz u novim naslovima, koji se pojavljuju u aktima s imenom moskovskog suverena. To je cijeli politički program koji karakterizira ne toliko stvarnu koliko željenu situaciju. Temelji se na istim dvjema idejama koje su umovi moskovske vlade izvukli iz događaja koji su se dogodili, a obje su ove ideje političke tvrdnje: ovo je ideja moskovskog suverena kao nacionalnog vladara svi Ruska zemlja i ideja o njemu kao političkom i crkvenom nasljedniku bizantskih careva.
Velik dio Rusije ostao je Litvi i Poljskoj, a međutim, u odnosima sa zapadnim dvorovima, ne isključujući litavske, Ivan III se prvi put usudio pokazati europskom političkom svijetu pretencioznu titulu suverena cijela Rusija, prije korišten samo u kućanstvu, u aktima unutarnje uprave, a u ugovoru iz 1494. čak je prisilio litvansku vladu da formalno prizna ovu titulu.
Nakon što je s Moskve pao tatarski jaram, u odnosima s nevažnim stranim vladarima, na primjer, s livonskim gospodarom, Ivan III. kralj cijela Rusija. Ovaj je izraz, kao što znate, skraćeni južnoslavenski i ruski oblik latinske riječi Cezar, ili prema starom pravopisu tssar, kao od iste riječi u drugom izgovoru, kesar je došao od njemačkog Kaiser. Titula cara u aktima o unutarnjoj upravi pod Ivanom III ponekad se, pod Ivanom IV, obično kombinirala s titulom sličnog značenja samodržac slavenski je prijevod bizantske carske titule αυτοκρατωρ. Oba pojma u Drevnoj Rusiji nisu značila ono što su kasnije počeli značiti, oni su izražavali koncept ne suverena s neograničenom unutarnjom moći, već vladara koji nije ovisan ni o kakvoj vanjskoj moći treće strane, koji nije plaćao danak bilo tko. U tadašnjem političkom jeziku, oba ova pojma bila su suprotna onome što podrazumijevamo pod tom riječi vazal. Spomenici ruskog pisanja prije tatarskog jarma ponekad se nazivaju carevima, dajući im ovu titulu u znak poštovanja, a ne u smislu političkog izraza. Carevi najvećim dijelom Stara Rusija do sredine 15. stoljeća. nazivala bizantski carevi i kanovi Zlatne Horde, njoj najpoznatiji samostalni vladari, a Ivan III. je mogao preuzeti ovu titulu samo prestankom biti pritokom kana. Srušenje jarma uklonilo je političku prepreku tome, a brak sa Sofijom dao je povijesno opravdanje za to: Ivan III se sada mogao smatrati jedinim pravoslavnim i neovisnim suverenom koji je ostao na svijetu, kao što su bili bizantski carevi, i vrhovnim vladarom Rusije, koja je bila pod vlašću hordskih kanova.
Dobivši te nove pompozne titule, Ivan III je ustanovio da mu sada ne bi bilo zgodnije da se u državnim aktima naziva samo na ruskom jeziku Ivan, suvereni veliki knez, već se počeo pisati u obliku crkvene knjige: "Ivan, od milost Božja, suverena cijele Rusije." Ovom je naslovu, kao povijesnom opravdanju, vezan dug niz geografskih epiteta koji označavaju nove granice moskovske države: „Vladar cijele Rusije i veliki knez Vladimir, i Moskve, i Novgoroda, i Pskova, i Tvera. , i Perm, i Jugorski, i Bugarski, i drugi", tj. zemlje. Osjećajući se i u političkoj moći, i u pravoslavnom kršćanstvu, i konačno, iu bračnom odnosu, nasljednikom pale kuće bizantskih careva, moskovski je suveren našao i jasan izraz svoje dinastičke povezanosti s njima: od kraja god. 15. stoljeća. Na njegovim pečatima pojavljuje se bizantski grb - dvoglavi orao.
V. O. Klyuchevsky. ruska povijest. Cijeli tečaj predavanja. Ulomci iz predavanja 25 i 26
Pretvorivši autokraciju u odlučujuću snagu ruske povijesti, Karamzin je stvorio periodizaciju povijesti koja je u potpunosti ovisila o povijesti autokracije. Prvo razdoblje od pozivanja varjaških knezova Svjatopolku 862. 1015. Razdoblje počinje Rurikom, prvim samodržacem Rusije, a završava vladavinom Vladimira, koji je državu podijelio na apanaže. To je bio procvat ruske države, kojemu je dugovala "sretno uvođenje monarhijske vlasti". Drugo razdoblje od Svyatopolka Vladimiroviča do Jaroslava 2. Vsevolodoviča 1015. 1238. Bilo je to razdoblje postupnog izumiranja autokracije, specifičnih građanskih sukoba i, konačno, tatarsko-mongolske invazije. Karamzin je zabilježio vladavinu Vladimira Monomaha, koji je obnovio autokraciju velikih knezova, ali nije mislio "promijeniti sustav nasljednih zemljišnih dodjela, tako suprotno dobru i spokoju domovine." Razdoblje završava invazijom Batu, koji je "srušio Rusiju". Glavni razlog poraza Rusa Karamzin vidi u uništenju autokracije, koju je zamijenila specifična rascjepkanost Rusije. Treće razdoblje od Jaroslava Vsevolodoviča do Ivana 3. 1238. 1462 To je bilo razdoblje pada ruske države, dominacije osvajača i početka ujedinjenja Rusije pod vlašću moskovskih knezova. Četvrto razdoblje je vladavina Ivana 3. i Vasilija 3. Pod Ivanom 3. ovisnost o tatarskim Mongolima je eliminirana, rascjepkanost Rusije je eliminirana i autokracija je u potpunosti odobrena. Ivan 3. bio je "prvi pravi samodržac Rusije" i od njega "naša povijest prihvaća dostojanstvo istinske države". Peto razdoblje je vladavina Ivana Groznog i Fjodora Ivanoviča.Prema Karamzinu, u ranom djetinjstvu Ivana 4., sačuvan je aristokratski oblik vladavine. "Carsko samovlašće" obnovljeno je tek 1547. nakon vjenčanja Ivana 4. s kraljevstvom. Samu vladavinu Karamzin je podijelio na 2 razdoblja do 1560. godine, smrti carice Anastazije, kada je car, uz pomoć Silvestra i Adaševa, mudro upravljao zemljom, te nakon 1560. godine, kada se carsko samovlašće pretvorilo u tiraniju. Šesto razdoblje obuhvaća "Vrijeme smutnje" 1598.-1612., koje počinje stupanjem na dužnost Borisa Godunova. Svemoć bojara, "mnogoglava hidra aristokracije" procvjetala je nakon svrgavanja Vasilija Šujskog i dovela državu na rub smrti. Uklanjanje nemira i oživljavanje ruske države povezani su s obnovom ruske države. autokracija. Karamzinov pristup pitanju prirode moći je osebujan. Uveo je koncept monarhije "jedne vlasti" i "autokratske" monarhije. Autokraciju je nazvao političkim sustavom s širenjem specifičnog sustava, gdje monarh djeluje kao glava određenih prinčeva sa stvarnom, ali ne i apsolutnom moći. Pod autokracijom je shvaćao politički sustav u kojem nije postojao određeni sustav, a monarh je imao neograničenu moć. Povijesni koncept Karamzina postao je službeni, podržan svom snagom državne vlasti. Karamzin je imao dubok utjecaj na povijesne poglede slavenofila, kao i M. P. Pogodina i drugih predstavnika teorije službene nacionalnosti. Njegov utjecaj iskusili su Ustryalov, Bestuzhev Ryumin, Ilovaisky, Koyalovich i drugi predstavnici službene historiografije.
