TEORIJA za pripremu ispita iz društvenih znanosti

Religija. Uloga religije u životu društva.

svjetske religije.

RELIGIJA

(od latinskog vezati,

ponovno ujediniti, pobožnost, predmet obožavanja)

VJERO U NADNARODNO (U BOGA)

Skup pogleda i ideja, sustav vjerovanja i rituala koji ujedinjuje ljude koji ih prepoznaju u jedinstvenu zajednicu;

Svjetonazor i ponašanje pojedinca, skupine, zajednice, koji su određeni vjerom u postojanje nadnaravnog

Osnovni oblici religije

Animizam to je vjera u duhove i duhove koji nastanjuju svijet zajedno s ljudima.

Fetišizam

Tabu

Fetišizam(od francuskog - začarana stvar, idol, talisman) - vjerovanje u magična svojstva raznih predmeta. Totem bio predmet obožavanja i, zapravo, simbol grupe, stoga su njeni objekti tabuizirani, t.j. smatrali nedodirljivima.

Tabu- Ovo je pojam koji je nastao u znanosti nakon putovanja kapetana Cooka u Polineziju i označava apsolutnu zabranu određenih radnji u odnosu na tabu objekte.

Kult(od lat. kultivacija, briga, poštovanje, obožavanje) - ovo je vrsta

vjerska djelatnost, praktički duhovno istraživanje svijeta. Vrste bogoslužja:

- magija (sihir) - kompleks ritualnih obreda usmjerenih na utjecaj na sile skrivene od osobe radi dobivanja materijalnih i drugih rezultata.

- pomirbeni kult - kompleks ritualnih ceremonija upućenih duhu ili Bogu.

Religijski kult je glavna vrsta vjerske djelatnosti.

svjetske religije

CRKVA

Društvena institucija društva, vjerska organizacija, osn
koji leži jedan Creed (creed), definirajući
vjerska etika i vjerska djelatnost, sustav upravljanja
život, ponašanje vjernika.

Vjeroispovijest- sekta koja je prošla vrhunac svog društvenog djelovanja i ima stabilnu organizacijsku strukturu, npr. kalvinizam;

Sekta- manji je i pojednostavljene je organizacijske strukture, nema struku. svećenstvo, obično graniče s ljudima zrele dobi.

neinstitucionalna religija, uključuje razne modernističke udruge vjernika , često suprotstavljen društvu. Karakterizira ga slobodno članstvo, nedostatak hijerarhije i stroga disciplina.

lišavanje - to je glavni uvjet za nastanak vjerskog pokreta (autori teorije sekte i crkve su M. Weber, E. Troelch).

traži

U tablicu upiši riječ koja nedostaje.

OBLICI RAZVOJA SVIJETA

Obrazloženje.

Religija je svjetonazor, skup moralnih normi i vrsta ponašanja, koji su uvjetovani vjerom u postojanje “drugog”, nadnaravnog svijeta i stvorenja – Boga, duhova, bogova.

Odgovor: religija.

Odgovor: religija

Obrazloženje.

Kršćani, budisti, muslimani primjeri su zajednica formiranih po vjerskoj osnovi.

Odgovor: vjerski ili konfesionalni.

Odgovor: vjerski | konfesionalni

Predmetno područje: Čovjek i društvo. Religija

Valentin Ivanovič Kiričenko

Elena Kamyshova 09.01.2019 18:23

Uostalom, zadatak već sadrži riječ "znak", trebao bi biti jednostavno "religiozan". Inače, ispada "na vjerskoj osnovi".

Ivan George

Tako se pretpostavlja.

").dialog((width:"auto",height:"auto"))">Videotečaj

Odaberite točne sudove o vjerskoj i svjetovnoj svijesti i zapišite brojeve pod kojima su naznačeni.

1) Religijsku svijest karakterizira percepcija moralnih normi kao derivata volje viših sila.

2) Interakcija nije tipična za sekularnu i vjersku svijest.

3) Položaj vjerske svijesti je odvojenost crkve od škole i države.

4) Religijska svijest se može formirati u čovjeka u odrasloj dobi.

5) U religijskoj svijesti mogu se kombinirati sadržaji primjereni stvarnosti i iluzije.

Obrazloženje.

1) Religijsku svijest karakterizira percepcija moralnih normi kao derivata volje viših sila – da, tako je.

2) Interakcija nije tipična za sekularnu i religioznu svijest – ne, nije istina, oni mogu komunicirati.

3) Položaj vjerske svijesti – odvojenost crkve od škole i države – ne, nije istina, to je svjetovna svijest.

4) Religijska svijest se može formirati kod čovjeka u odrasloj dobi – da, tako je.

5) U religijskoj svijesti mogu se kombinirati sadržaji primjereni stvarnosti i iluzijama – da, tako je.

Odgovor: 145.

Odgovor: 145

Valentin Ivanovič Kiričenko

Prosudbe ne ukazuju na ono što nije formirano u djetinjstvu

").dialog((width:"auto",height:"auto"))">Videotečaj

(A.I. Kravčenko)

Obrazloženje.

Religija je dala ogroman doprinos stvaranju stabilnih moralnih kriterija koji definiraju ljudsku kulturu;

Religija dolazi u posebno povjerljiv kontakt s duhovnim svijetom čovjeka;

Religija pomaže čovjeku da riješi vječne probleme dobra i zla, postojanje zagrobnog života, konačnost, beskonačnost ljudskog postojanja.

2. Naveden je primjer, recimo

Svaka od svjetskih religija sadrži skup duhovnih zapovijedi, kao što je kodeks nenasilja (ne ubijaj, ne kradi);

Religije propovijedaju načelo razumnog samoograničavanja i suzdržavanja (ne konzumirajte više od onoga što je potrebno, ne prejedajte se, ne živite u luksuzu);

Budizam poziva svoje sljedbenike na nenasilje, poštivanje svega živog, neposjedivost.

Autor napominje da „siromašni i bogati imaju različite crkve i sekte. Niže klase, koje pate od ekonomske nejednakosti, ne privlače službena vjera, već brojne sekte. Oni pozivaju potlačene i daju im nadu da će na nebu dobiti punu naknadu za svoje patnje. Izrazite svoj stav prema stavu autora. Na temelju znanja iz društvenih znanosti i kolegija povijesti navedite dva argumenta u prilog iznesenom stajalištu (slaganje ili neslaganje).

Pročitaj tekst i ispuni zadatke 21-24.

Vjerska pitanja su temeljna ili konačna. Oni stoje ispred svakog društva u bilo kojoj fazi njegovog razvoja, bez obzira na društveni sustav, razinu razvoja znanosti i tehnologije, kulturni identitet ljudi...

Religija je dala ogroman doprinos stvaranju stabilnih moralnih kriterija koji definiraju ljudsku kulturu. Prihvaćanje ili odbijanje, odobravanje ili osuda središnje je mjesto u vjerskom životu, jer je temelj ljudskog života i društva općenito.

Ali otišla je dalje i opisala prirodu vremena: kretanje iz prošlosti kroz sadašnjost u budućnost prestalo je biti prokletstvo, već je postalo znak sudbine. U nekim religijama vrijeme se smatra cikličkim, iako se ljudski život odvija prema linearnom scenariju. U drugim religijama vrijeme se kreće linearno od stvaranja svijeta do njegovog kraja, iako su životi ljudi ciklički organizirani oko događaja-uspomena koji se ponavljaju svake godine.

Religija pomaže čovjeku prevladati životnu krizu, objašnjavajući smisao njegova života. Religija, crkva je institucija koja nudi jasne odgovore na najteža pitanja o smislu ljudskog postojanja, o životu i smrti. Religija uči da je dobrota, a ne bogatstvo, pravi kriterij vječnog života.

Ispada da siromašni i bogati imaju različite crkve i sekte. Niže klase, koje pate od ekonomske nejednakosti, ne privlače službena vjera, već brojne sekte. Oni pozivaju potlačene i daju im nadu da će na nebu dobiti punu naknadu za svoje patnje. Nasuprot tome, tradicionalne religije više privlače prosperitetne i uspješne građane koji ne pate od ekonomske krize, već od drugih nedaća, poput usamljenosti. U običnoj crkvi pronalaze jedinstvo, emocionalnu podršku i potreban društveni krug.

Religija je poseban agens i institucija socijalizacije. Religija dolazi u osobito povjerljiv kontakt s duhovnim svijetom čovjeka. Povezuje pojedinca s takvim vječnim i univerzalnim vrijednostima koje ne ovise o zasebnoj skupini, obitelji, naciji, državi...

Religija nije samo sustav ideja i vrijednosti, već i određena praksa i ritual. Stoga ima formalnu organizaciju. U svakoj vjerskoj organizaciji postoji kategorija ljudi koji su se profesionalno posvetili vjeri - to su svećenici, vještice, šamani, imami, rabini, redovnici itd. Oni čine službenu i formalnu hijerarhiju, uspostavljaju povelju i pravila ponašanja, vršeći svakodnevnu kontrolu nad njihovom provedbom. Religija kao duhovna institucija pomaže čovjeku da riješi vječne probleme dobra i zla, postojanja zagrobnog života, konačnosti i beskonačnosti ljudskog postojanja, povezanosti ovoga svijeta i onoga svijeta, smisla života i odgovori na druga pitanja. na koji znanost ne može odgovoriti.

(A.I. Kravčenko)

Obrazloženje.

Elementi

opcija 1

Formulira se pozicija diplomiranog npr

2. daju se argumenti:

Kršćanstvo je nastalo kao religija robova, potlačenih, religija koja štiti prava obespravljenih i nesretnih "blaženi siromašni duhom, jer postoji Kraljevstvo nebesko"

Protestantizam, luteranizam nastao je kao protest protiv tradicionalne crkve, kao religija klase u razvoju

U srednjem vijeku mnoge su hereze (Albigenzi, Strigolniki, Bogomili) ujedinjavale borce za slobodoumlje.

Raskolnici u Rusiji bili su pokret društvenog protesta protiv kmetstva, ugnjetavanja

Formuliran je stav učenika.

neslaganje s autorovim stajalištem da potlačeni gravitiraju neslužbenim državnim religijama, netradicionalnim učenjima. Naprotiv, vrhovi, elite, zasićeni običnim, poznatim, privlače netradicionalne, vjerske pokrete.

Argumenti:

Mnogi predstavnici rimskog plemstva počeli su se pridruživati ​​kršćanskim zajednicama, razočarani tradicionalnom rimskom religijom i starim bogovima, elita Rima pokazala se vrlo osjetljivom na mnoge kultove koji su dolazili s Istoka.

U srednjem vijeku mnoge su hereze (primjerice, albižanske na jugu Francuske) privlačile predstavnike plemstva, zagovarajući proširenje njihovih prava i privilegija.

U današnjem svijetu mnogi predstavnici ekonomske i kulturne elite naginju netradicionalnim religijama, kao što su krišnaizam, bhai religija itd.

Krivovjerje "židova" u 15. stoljeću postalo je rašireno zahvaljujući potpori užeg kruga Ivana III (nasljednik, njegova majka itd.)

Mogu se dati i drugi argumenti.

Pročitaj tekst i ispuni zadatke 21-24.

Vjerska pitanja su temeljna ili konačna. Oni stoje ispred svakog društva u bilo kojoj fazi njegovog razvoja, bez obzira na društveni sustav, razinu razvoja znanosti i tehnologije, kulturni identitet ljudi...

Religija je dala ogroman doprinos stvaranju stabilnih moralnih kriterija koji definiraju ljudsku kulturu. Prihvaćanje ili odbijanje, odobravanje ili osuda središnje je mjesto u vjerskom životu, jer je temelj ljudskog života i društva općenito.

Ali otišla je dalje i opisala prirodu vremena: kretanje iz prošlosti kroz sadašnjost u budućnost prestalo je biti prokletstvo, već je postalo znak sudbine. U nekim religijama vrijeme se smatra cikličkim, iako se ljudski život odvija prema linearnom scenariju. U drugim religijama vrijeme se kreće linearno od stvaranja svijeta do njegovog kraja, iako su životi ljudi ciklički organizirani oko događaja-uspomena koji se ponavljaju svake godine.

Religija pomaže čovjeku prevladati životnu krizu, objašnjavajući smisao njegova života. Religija, crkva je institucija koja nudi jasne odgovore na najteža pitanja o smislu ljudskog postojanja, o životu i smrti. Religija uči da je dobrota, a ne bogatstvo, pravi kriterij vječnog života.

Ispada da siromašni i bogati imaju različite crkve i sekte. Niže klase, koje pate od ekonomske nejednakosti, ne privlače službena vjera, već brojne sekte. Oni pozivaju potlačene i daju im nadu da će na nebu dobiti punu naknadu za svoje patnje. Nasuprot tome, tradicionalne religije više privlače prosperitetne i uspješne građane koji ne pate od ekonomske krize, već od drugih nedaća, poput usamljenosti. U običnoj crkvi pronalaze jedinstvo, emocionalnu podršku i potreban društveni krug.

Religija je poseban agens i institucija socijalizacije. Religija dolazi u osobito povjerljiv kontakt s duhovnim svijetom čovjeka. Povezuje pojedinca s takvim vječnim i univerzalnim vrijednostima koje ne ovise o zasebnoj skupini, obitelji, naciji, državi...

Religija nije samo sustav ideja i vrijednosti, već i određena praksa i ritual. Stoga ima formalnu organizaciju. U svakoj vjerskoj organizaciji postoji kategorija ljudi koji su se profesionalno posvetili vjeri - to su svećenici, vještice, šamani, imami, rabini, redovnici itd. Oni čine službenu i formalnu hijerarhiju, uspostavljaju povelju i pravila ponašanja, vršeći svakodnevnu kontrolu nad njihovom provedbom. Religija kao duhovna institucija pomaže čovjeku da riješi vječne probleme dobra i zla, postojanja zagrobnog života, konačnosti i beskonačnosti ljudskog postojanja, povezanosti ovoga svijeta i onoga svijeta, smisla života i odgovori na druga pitanja. na koji znanost ne može odgovoriti.

(A.I. Kravčenko)

Obrazloženje.

Točan odgovor mora sadržavati sljedeće elemente.

Religija, crkva je institucija koja nudi određene odgovore na najteža pitanja o smislu ljudskog postojanja, o životu, smrti;

Religija je poseban agens i institucija socijalizacije;

Religija nije samo sustav ideja i vrijednosti, već i određena praksa i ritual.

Navedite tri "velike povijesne religije". Koristeći znanje iz kolegija društvenih znanosti i osobno društveno iskustvo, navedite tri odredbe "kodeksa osobnog morala" bilo koje od religija koje ste naveli (prvo navedite religiju, a zatim navedite odgovarajuće odredbe).

Pročitaj tekst i ispuni zadatke 21-24.

<...>

(W. Russell)

Obrazloženje.

Točan odgovor mora sadržavati sljedeće elementi:

1) tri "velike povijesne religije": budizam,

kršćanstvo, islam;

2)odredbe "kodeksa osobnog morala":

Na primjer, u budizmu:

Usvajanje četiri plemenite istine budizma kao vlastitog životnog programa;

Suzdržavanje od laži, riječi koje nisu povezane s moralnim ciljem;

Nenasilje, nenanošenje štete živima;

Duhovno samouranjanje;

na primjer, u kršćanstvo:

Ne ubijaj;

Ne čini preljub;

Ne kradi;

Poštuj oca i majku;

Na primjer, u islamu:

Obavljanje pet namaza tijekom dana;

Post u mjesecu ramazanu;

Obvezna dobročinstva;

Obavljanje hadža. Mogu se navesti i druge odredbe "kodeksa osobnog morala" bilo koje religije.

Religija i znanost dva su aspekta društvenog života, od kojih je prvi važan od samog početka poznate povijesti ljudskog uma, dok je drugi, nakon vrlo kratkog postojanja među Grcima i Arapima, oživio tek u 16. stoljeća i od tada sve snažnije utječe na ideje i na cjelokupni način života suvremenog čovjeka. Religija i znanost bile su u dugogodišnjoj konfrontaciji, no sve do nedavno znanost se uvijek našla u poziciji pobjednika. Međutim, pojava novih religija, opremljenih zahvaljujući samoj znanosti novim mogućnostima za propovijedanje, učinila je nerazjašnjenim odnos snaga, pa se danas moramo ponovno okrenuti razjašnjavanju uzroka i povijesti rata koji je tradicionalna religija vodila protiv znanosti.

Uz pomoć promatranja i zaključivanja, znanost utvrđuje činjenice i zakone koji te činjenice objedinjuju, što u nizu slučajeva omogućuje uspješno predviđanje budućnosti. Osim teorijskog aspekta, postoji i znanstveno utemeljena tehnika koja stvara užitke i pogodnosti koje su bile nemoguće ili preskupe u predznanstveno doba. Tehnologija je ta koja znanosti daje veliki značaj, dalje u očima ljudi daleko od nje.

S društvenog stajališta, religija je složeniji fenomen od znanosti. U svakoj od velikih povijesnih religija postoje tri elementa: 1) crkva, 2) vjera, 3) kodeks osobnog morala. Relativna važnost svakog od ovih elemenata varirala je tijekom vremena i varirala je među različitim narodima.<...>Ipak, sva tri elementa – iako u nejednakim omjerima – bitna su za religiju kao društveni fenomen. Religija dolazi u sukob sa znanošću upravo iz razloga što ima društveni značaj. Osobna religija, koja ne daje izjave koje bi znanost mogla opovrgnuti, tiho postoji u znanstvenom dobu.

Izvor sukoba između religije i znanosti je razlika u uvjerenjima, ali oštrina proturječnosti je zbog činjenice da su uvjerenja povezana s crkvom i moralnim kodeksom. Sumnja u vjeru slabi autoritet crkve; štoviše, oduvijek se vjerovalo da sumnja potkopava moral, budući da moralna dužnost proizlazi upravo iz uvjerenja. Stoga se ne samo crkvene, nego i svjetovne vlasti imaju razloga bojati revolucionarnih stavova znanstvenika.

(W. Russell)

Obrazloženje.

Može se dati sljedeće objašnjenja:

1) vjera i znanost imaju ideološku funkciju, utječu na formiranje individualne i društvene svijesti;

2) religija i znanost u određenoj mjeri integriraju društvo, ujedinjujući pristaše (a ponekad i protivnike određenog religijskog ili znanstvenog koncepta)

3) religija i znanost obavljaju kognitivne i komunikacijske funkcije, osiguravajući akumulaciju teorijskih znanja i proces masovne komunikacije. Mogu se dati i druga objašnjenja.

Pročitaj tekst i ispuni zadatke 21-24.

Religija i znanost dva su aspekta društvenog života, od kojih je prvi važan od samog početka poznate povijesti ljudskog uma, dok je drugi, nakon vrlo kratkog postojanja među Grcima i Arapima, oživio tek u 16. stoljeća i od tada sve snažnije utječe na ideje i na cjelokupni način života suvremenog čovjeka. Religija i znanost bile su u dugogodišnjoj konfrontaciji, no sve do nedavno znanost se uvijek našla u poziciji pobjednika. Međutim, pojava novih religija, opremljenih zahvaljujući samoj znanosti novim mogućnostima za propovijedanje, učinila je nerazjašnjenim odnos snaga, pa se danas moramo ponovno okrenuti razjašnjavanju uzroka i povijesti rata koji je tradicionalna religija vodila protiv znanosti.

Uz pomoć promatranja i zaključivanja, znanost utvrđuje činjenice i zakone koji te činjenice objedinjuju, što u nizu slučajeva omogućuje uspješno predviđanje budućnosti. Osim teorijskog aspekta, postoji i znanstveno utemeljena tehnika koja stvara užitke i pogodnosti koje su bile nemoguće ili preskupe u predznanstveno doba. Tehnologija je ta koja znanosti daje veliki značaj, dalje u očima ljudi daleko od nje.

S društvenog stajališta, religija je složeniji fenomen od znanosti. U svakoj od velikih povijesnih religija postoje tri elementa: 1) crkva, 2) vjera, 3) kodeks osobnog morala. Relativna važnost svakog od ovih elemenata varirala je tijekom vremena i varirala je među različitim narodima.<...>Ipak, sva tri elementa – iako u nejednakim omjerima – bitna su za religiju kao društveni fenomen. Religija dolazi u sukob sa znanošću upravo iz razloga što ima društveni značaj. Osobna religija, koja ne daje izjave koje bi znanost mogla opovrgnuti, tiho postoji u znanstvenom dobu.

Izvor sukoba između religije i znanosti je razlika u uvjerenjima, ali oštrina proturječnosti je zbog činjenice da su uvjerenja povezana s crkvom i moralnim kodeksom. Sumnja u vjeru slabi autoritet crkve; štoviše, oduvijek se vjerovalo da sumnja potkopava moral, budući da moralna dužnost proizlazi upravo iz uvjerenja. Stoga se ne samo crkvene, nego i svjetovne vlasti imaju razloga bojati revolucionarnih stavova znanstvenika.

(W. Russell)

Obrazloženje.

Točan odgovor mora sadržavati sljedeće elementi:

1) karakterizacija trenutne faze sukoba, na primjer: "pojava novih religija, opremljenih zahvaljujući samoj znanosti novim mogućnostima za propovijedanje, učinila je ravnotežu moći nejasnom";

2) prilike

- teorijski aspekt znanosti:“Znanost uz pomoć promatranja i zaključivanja utvrđuje činjenice i zakone koji te činjenice objedinjuju, što u nizu slučajeva omogućuje uspješno predviđanje budućnosti”;

- praktični aspekt znanosti: znanstveno utemeljena tehnologija stvara užitke i pogodnosti koje su bile nemoguće ili preskupe u predznanstveno doba.

Elementi odgovora mogu se dati u različitom obliku koji je blizak po značenju.

Autor piše: "Pitanja koja rješava religija su temeljna ili konačna." Navedite, na temelju teksta, na temelju poznavanja kolegija povijesti i društvenih znanosti, na osobnom iskustvu, dva primjera pitanja koja se razmatraju i rješavaju u religiji. Dajte odgovore koje znate na ova pitanja.

Pročitaj tekst i ispuni zadatke 21-24.

Vjerska pitanja su temeljna ili konačna. Oni stoje ispred svakog društva u bilo kojoj fazi njegovog razvoja, bez obzira na društveni sustav, razinu razvoja znanosti i tehnologije, kulturni identitet ljudi...

Religija je dala ogroman doprinos stvaranju stabilnih moralnih kriterija koji definiraju ljudsku kulturu. Prihvaćanje ili odbijanje, odobravanje ili osuda središnje je mjesto u vjerskom životu, jer je temelj ljudskog života i društva općenito.

Ali otišla je dalje i opisala prirodu vremena: kretanje iz prošlosti kroz sadašnjost u budućnost prestalo je biti prokletstvo, već je postalo znak sudbine. U nekim religijama vrijeme se smatra cikličkim, iako se ljudski život odvija prema linearnom scenariju. U drugim religijama vrijeme se kreće linearno od stvaranja svijeta do njegovog kraja, iako su životi ljudi ciklički organizirani oko događaja-uspomena koji se ponavljaju svake godine.

Religija pomaže čovjeku prevladati životnu krizu, objašnjavajući smisao njegova života. Religija, crkva je institucija koja nudi jasne odgovore na najteža pitanja o smislu ljudskog postojanja, o životu i smrti. Religija uči da je dobrota, a ne bogatstvo, pravi kriterij vječnog života.

Ispada da siromašni i bogati imaju različite crkve i sekte. Niže klase, koje pate od ekonomske nejednakosti, ne privlače službena vjera, već brojne sekte. Oni pozivaju potlačene i daju im nadu da će na nebu dobiti punu naknadu za svoje patnje. Nasuprot tome, tradicionalne religije više privlače prosperitetne i uspješne građane koji ne pate od ekonomske krize, već od drugih nedaća, poput usamljenosti. U običnoj crkvi pronalaze jedinstvo, emocionalnu podršku i potreban društveni krug.

Religija je poseban agens i institucija socijalizacije. Religija dolazi u osobito povjerljiv kontakt s duhovnim svijetom čovjeka. Povezuje pojedinca s takvim vječnim i univerzalnim vrijednostima koje ne ovise o zasebnoj skupini, obitelji, naciji, državi...

Religija nije samo sustav ideja i vrijednosti, već i određena praksa i ritual. Stoga ima formalnu organizaciju. U svakoj vjerskoj organizaciji postoji kategorija ljudi koji su se profesionalno posvetili vjeri - to su svećenici, vještice, šamani, imami, rabini, redovnici itd. Oni čine službenu i formalnu hijerarhiju, uspostavljaju povelju i pravila ponašanja, vršeći svakodnevnu kontrolu nad njihovom provedbom. Religija kao duhovna institucija pomaže čovjeku da riješi vječne probleme dobra i zla, postojanja zagrobnog života, konačnosti i beskonačnosti ljudskog postojanja, povezanosti ovoga svijeta i onoga svijeta, smisla života i odgovori na druga pitanja. na koji znanost ne može odgovoriti.

(A.I. Kravčenko)

Obrazloženje.

Točan odgovor mora sadržavati sljedeće elemente.

Navedeni su primjeri pitanja i odgovora koji ih ilustriraju, na primjer:

1) pitanje smisla života (na primjer, u kršćanstvu - razumijevanje božanske istine, postizanje vječnog blaženstva na nebu)

2) pitanje podrijetla čovjeka i života (npr. kršćani priznaju stvaranje svijeta od Boga, stvaranje prvog čovjeka od Boga)

3) pitanje konačnosti zemaljskog puta osobe (na primjer, ideja ponovnog rođenja prepoznata je u budizmu)

Mogu se navesti i drugi valjani primjeri.

Pročitajte tekst u nastavku u kojem nedostaje nekoliko riječi. Odaberite s predloženog popisa riječi koje želite umetnuti umjesto praznina.

“Znanstvenici su stvorili nekoliko klasifikacija religija. Najjednostavniji od njih spaja religije u tri skupine.

Primitivna plemenska vjerovanja. Nastali su u ________ (A), ali s vremenom nisu nestali iz svijesti ljudi, već su opstali i žive do danas, zajedno sa složenijim religijama. Od njih dolaze brojni ________ (B) ...

Nacionalno-državne religije, koje čine osnovu života čitavih naroda i nacija.

Svjetske religije, odnosno one koje su prešle nacionalno-državne granice i imaju ogroman broj sljedbenika diljem svijeta. Postoje tri svjetske religije: kršćanstvo, ________(C), ________(D).

Sve religije se također mogu kombinirati u dvije velike skupine ________ (D), tj. priznavanje postojanja jednog Boga i ________ (E), priznavanje mnogih bogova.

Riječi u popisu dane su u nominativu. Svaka riječ (fraza) može se koristiti samo jednom. Birajte uzastopno jednu riječ za drugom, mentalno popunjavajući svaku prazninu. Imajte na umu da na popisu ima više riječi nego što je potrebno da popunite praznine.

Donja tablica navodi slova koja predstavljaju riječi koje nedostaju. Ispod svakog slova u tablicu upišite broj riječi koju ste odabrali.

Obrazloženje.

Na temelju konteksta, slijed 384612 jedini je točan odgovor. Neizravni tragovi su rod, broj i padež riječi. Svjetske religije su navedene po broju ispovijedajućih. Prvo je kršćanstvo, drugo islam, treće budizam.

Odgovor: 3, 8, 4, 6, 1, 2.

Odgovor: 384612

Predmetno područje: Čovjek i društvo. Religija

Alena Slepchenko (Berezovski) 01.04.2014 14:49

Čini mi se da je to razumljivo, jer je na prvom mjestu islam (4), a zatim budizam (6)

Petr Dmitrijevič Sadovski

Općenito, nema temeljne razlike. Ali u prethodnoj rečenici govorimo o broju pratitelja. Prema broju sljedbenika, religije su raspoređene na sljedeći način: kršćanstvo, islam, budizam. Iako se često stavljaju kronološkim redoslijedom pojavljivanja: budizam, kršćanstvo, islam.

Pročitajte tekst u nastavku, čija je svaka pozicija označena određenim slovom.

(A) Najranija svjetska religija je budizam. (B) Nastao je u staroj Indiji u 5. stoljeću prije Krista. e. (C) Budizam je religija koja se ne temelji na ideji teocentrizma i priznanju postojanja Boga stvoritelja. (D) Ovo je religija univerzalne veze između objekata, fenomena svijeta, religija uzroka i posljedice. (E) Najvjerojatnije se budizam može smatrati ne toliko religijom, koliko religijsko-filozofskim sustavom.

Odredite koje pozicije teksta imaju

1) stvarni karakter;

2) prirodu vrijednosnih sudova;

3) priroda teorijskih odredbi.

U tablicu upiši ispod slova koje označava položaj, a broj koji izražava njegovu prirodu.

Obrazloženje.

Činjenica - (od latinske riječi factum učinjeno, ostvareno). Sinonim za pojmove istina, događaj, rezultat. Nešto konkretno, pojedinačno za razliku od apstraktnog i općeg. Činjenične rečenice ili izražavaju osjetilne podatke ili uključuju rezultate promatranja, specifične događaje i situacije. Znanje u obliku izjava, čija je valjanost neosporna. Događaji koji su se već dogodili.

Teorijska izjava – izjava izvedena iz opće teorije koja nije u suprotnosti sa svim ostalim odredbama teorije. Teorijske odredbe su apstraktne, temeljene na korištenju posebne terminologije, deklarirajući opće znanstvene odredbe. To može biti definicija pojma, opis idealiziranog objekta.

Vrijednosni sudovi sadrže autorovu ocjenu. Osoba koja spoznaje društvene činjenice razvija prema njima određeni stav, izražen u slaganju, osudi, poricanju, afirmaciji, podršci, sumnji itd. U pravilu, u tekstu vrijednosni sud sadrži sljedeće izraze: “po našem mišljenju”, “po vašem mišljenju”, “s naše točke gledišta”, “izgleda”, “vjerovalo se”, “činilo se “, “kako je tvrdio”, “kako je rekao”, “kako je primijetio”, “loše”, “dobro”, “očito”.

Prijedlozi A i B su činjenični.

Rečenice C i D su u prirodi teorijskih sudova, autor govori o općim principima budizma, koristi se apstraktnim, općim pojmovima koji sažimaju činjenice.

Odgovor: 1, 1, 3, 3, 2.

Odgovor: 11332

Predmetno područje: Čovjek i društvo. Religija

Koristeći znanje iz društvenih znanosti, izradite složeni plan koji vam omogućuje da otkrijete bit teme "Religija kao društvena institucija". Plan mora sadržavati najmanje tri točke, od kojih su dvije ili više detaljnije opisane u podtočkama.

Obrazloženje.

Prilikom analize odgovora uzima se u obzir sljedeće:

Podudarnost strukture predloženog odgovora s planom složenog tipa;

Prisutnost stavki plana koje ukazuju na to da ispitanik razumije glavne aspekte ove teme, bez kojih se ona ne može razotkriti u meritumu;

Ispravnost formulacije točaka plana.

Formulacije točaka plana koje su apstraktne i formalne naravi i ne odražavaju specifičnosti teme ne uračunavaju se u ocjenu.

Jedna od opcija za plan otkrivanja za ovu temu:

1. Pojam religije.

2. Vjerske organizacije:

a) crkva

3. Funkcije religije:

a) svjetonazor;

b) obrazovni;

c) regulatorni;

d) kompenzacijski;

e) komunikativna, itd.

4. Vrste religija:

a) svijet (kršćanstvo, budizam, islam);

b) nacionalni ili regionalni, itd.

5. Norme kojima se uređuju odnosi u okviru institucije vjere:

a) formalni;

b) neformalni.

6. Statusno-ulogni sustav koji djeluje u okviru institucije religije:

a) svećenstvo

b) laici itd.

7. Sloboda savjesti.

Moguć je drugačiji broj i (ili) drugi točan tekst točaka i podtočaka plana. Mogu se predstaviti u imenskim upitnim ili mješovitim oblicima.

Prisutnost bilo koje dvije od 2-6 točaka plana u ovom ili sličnom tekstu otkrit će sadržaj ove teme u biti.

Prema Ustavu Ruske Federacije, naša zemlja je sekularna država. S popisa ispod odaberite značajke koje karakteriziraju sekularnu državu i zapišite brojeve pod kojima su označene.

1) nepostojanje obvezne državne vjere

2) djelovanje institucija koje osiguravaju demokratski razvoj države

3) pružanje državne potpore za majčinstvo i djetinjstvo

4) odvojenost vjerskih organizacija od države

5) jamstvo slobode savjesti i vjere

Obrazloženje.

Svjetovna država je država u kojoj se nijedna vjera ne može uspostaviti kao državna ili obvezna, a u njoj je osigurana sloboda savjesti vjere. Znakovi sekularne države: nema državne religije; vjerske udruge nisu financirane od strane države; vjerske udruge su odvojene od države, država je neovisna o crkvi i ateizmu; sve su konfesije jednake pred zakonom; vjerske udruge nemaju pravo sudjelovati u formiranju izbornih fondova; država se ne miješa u definiranje odnosa građana prema vjeri; škola je slobodna od crkve; vjerske udruge ne sudjeluju u formiranju tijela javne vlasti.

1) nepostojanje obvezne državne vjere - da, tako je.

2) djelovanje institucija koje osiguravaju demokratski razvoj države - ne, to nije točno.

3) pružanje državne potpore za majčinstvo i djetinjstvo – ne, to nije istina.

4) odvajanje vjerskih organizacija od države – da, tako je.

5) jamstvo slobode savjesti i vjere – da, tako je.

Odgovor: 145.

Ruska Federacija je sekularna država. Koje od sljedećih odredbi otkrivaju značenje ovog ustavnog načela? Zapišite brojeve pod kojima su naznačeni.

1) Nijedna vjera ne može biti uspostavljena kao državna ili obvezna.

2) Nijedna ideologija se ne može uspostaviti kao državna ili obvezna.

3) Vjerske udruge su odvojene od države i jednake su pred zakonom.

4) U odnosima s tijelima savezne vlasti, svi subjekti Ruske Federacije su ravnopravni među sobom.

5) Ruska Federacija osigurava integritet i nepovredivost svog teritorija.

Obrazloženje.

Sekularna država je država u kojoj ne postoji službena, državna vjera i niti jedna vjera nije priznata kao obvezna ili poželjna. U sekularnoj državi, religija, njezini kanoni i dogme, kao i vjerska udruženja koja djeluju u sekularnoj državi. On nema pravo utjecati na državni sustav, djelovanje državnih tijela i njihovih službenika. O sustavu javnog školstva i drugim sferama državne djelatnosti. Svjetovnost države osigurava se u pravilu odvajanjem crkve (vjerskih udruga) od države i odvajanjem škole od crkve.

Društvene nauke. Cijeli tečaj pripreme za Jedinstveni državni ispit Shemakhanova Irina Albertovna

1.13. Religija

1.13. Religija

Religija je vjera u nadnaravno; skup pogleda i ideja, sustav vjerovanja i rituala koji ujedinjuje ljude koji ih prepoznaju u jedinstvenu zajednicu; jedan od oblika prilagodbe osobe svijetu oko sebe, zadovoljenje njegovih duhovnih potreba, karakterističan za kulturu.

Religija je javna ustanova koja zauzima važno mjesto u strukturi društva; djeluje kao oblik društvene svijesti, izražavajući određene ideje i regulirajući društvene odnose; postoji u obliku sustava normi i propisa za ljudsko ponašanje u društvu.

Postoje sljedeće grupe definicija religije:

1. Teološki- definicije prihvaćene u teologiji.

2. filozofski omogućuju nam da gledamo na religiju kao na poseban entitet koji obavlja važne funkcije u društvu.

* I. Kant razlikovao moralne i statuarne religije. Moralne religije temelje se na vjeri "čistog razuma", u kojem čovjek uz pomoć vlastitog uma spoznaje božansku volju u sebi. Religije kipova temelje se na povijesnoj tradiciji;

* G. Hegel vjerovao da je religija jedan od oblika samospoznaje Apsolutnog Duha;

* marksistički filozofija definira religiju kao vjeru u nadnaravno; religija je fantastičan odraz u glavama ljudi onih vanjskih sila koje njima dominiraju u stvarnom životu.

3. Psihološki

* W. James vjerovao da je istina religije određena njezinom korisnošću;

* Freud nazvao religiju "velikom iluzijom";

* K. Jung vjerovao da osim individualnog nesvjesnog postoji i kolektivno nesvjesno, koje se izražava u arhetipovima i utjelovljuje u slikama mitologije i religije.

Glavni elementi religije: vjerska svijest (ideologija i religijska psihologija); vjerski kult (odnosi); vjerske organizacije.

Religijska ideologija je sustav gledišta o postojanju nadnaravne sile koja stvara svijet i vlada u njemu. Danas religijska ideologija posebno uključuje: dogmatiku; teologija; nauk o kultovima (egzegetika); crkvena arheologija; nauk crkvenih otaca (patrologija); povijest svetih knjiga crkve; pravila za obavljanje službi (homiletika).

religiozne svijesti može se definirati kao odraz stvarnosti u fantastičnim slikama. Glavna obilježja religijske svijesti su senzualna vidljivost, kombinacija sadržaja primjerenih stvarnosti s iluzijama, vjerom, simbolikom, emocionalnim bogatstvom. Središnji element religiozne svijesti je religiozna vjera – to je posebno psihičko stanje koje se javlja u uvjetima nedostatka točnih informacija i doprinosi djelotvornoj aktivnosti pojedinca.

Religijska psihologija podrazumijeva emocionalni odnos vjernika prema Bogu i njegovim atributima, vjerskim organizacijama, jednih prema drugima, prema državi, društvu, prirodi. Među njima prevladavaju osjećaji potpune ovisnosti o Božjoj volji, obveza, krivnje i straha od Boga.

vjerski kult je skup recepata koji pokazuju što, kako i kada učiniti kako bi bili ugodni Bogu. Drevni vjerski kultovi uključuju: uzdizanje bogova, svetaca, predaka, relikvija; žrtva, donacija, dobročinstvo; bogoslužje, sakramenti, molitve; posveta crkvenih zgrada, posuđa i sl.; propaganda nauka, knjiga, likova, mučenika za vjeru itd.; Svojevrsni kult je magija (sihir) - kompleks ritualnih obreda usmjerenih na utjecaj na sile skrivene od osobe kako bi se dobili materijalni i drugi rezultati. Kultni radnji: nagovaranje duhova, ritualni plesovi, naklone, klečanje, sedžda, saginjanje glave, propovijed, molitva, ispovijed, hodočašće itd.

vjerska organizacija podrazumijeva podjelu vjernika na redove i njihove vođe, tj. na stado i pastire, odnosno na laike i svećenstvo. Kler ujedinjuje sljedeće vjerske vođe: patrijarha, papu, ajatolaha i druge; sinoda, kardinalski zbor, imamat itd.; kler. Vjerske organizacije djeluju i u obliku raznih udruga pastira i stada: redovničkih redova, redovničkih bratstava, zajednica vjernika itd.

vjerska kultura- ovo je dio duhovne kulture čovječanstva, generiran vjerskim potrebama ljudi i osmišljen da ih zadovolji. Sastavnice: elementi umjetničkog stvaralaštva (religijska umjetnost, književnost, publicistika), vjerske obrazovne ustanove, knjižnice i izdavačke kuće, religijska filozofska i politička misao, moralna mjerila. Specijalizirana razina vjerske kulture - vjerska učenja i ispovijedi, ezoterija; obični - misticizam, kućna magija i praznovjerje.

Vrste religije koje proizlaze iz periodizacije njezina razvoja

* polidemonizam (poganstvo):

Animizam- izraz vjere u duhove i dušu ili univerzalnu duhovnost prirode.

Fetišizam- obožavanje materijalnih objekata - "fetiša", kojima se pripisuju natprirodna svojstva.

totemizam- štovanje bilo koje vrste, plemena, životinje ili biljke kao svog mitskog pretka i zaštitnika.

Panteizam- "filozofski" oblik religije, poistovjećivanje apsolutnog s prirodom. Deizam promatra prirodu i Boga kao supostojeća načela. U teizmu se Bog shvaća kao beskonačno, osobno, transcendentno načelo koje je stvorilo svijet slobodnim činom volje ni iz čega.

* Nacionalne religije koje su nastale u fazi formiranja klasnog društva i formiranja države (hinduizam, konfucijanizam, taoizam, šintoizam, judaizam), izražavaju nacionalne specifičnosti ljudi i lako se prilagođavaju svijetu koji se mijenja, sposoban zadovoljiti vjerske potrebe građana i u suvremenom društvu. Samo oni koji pripadaju ovom narodu mogu ispovijedati takvu vjeru.

* Svjetske religije, koje uključuju budizam, kršćanstvo, islam, može prakticirati svaka osoba, bez obzira na nacionalnost.

Znakovi svjetskih religija: ogroman broj pratitelja diljem svijeta; egalitarizam (propovijedanje jednakosti svih ljudi, upućeno predstavnicima svih društvenih skupina); propagandna djelatnost; kozmopolitski (među- i supraetnički karakter; nadilaze nacije i države).

svjetske religije

ALI) budizam- najstarija svjetska religija (nastala u 6. stoljeću prije Krista u Indiji, trenutno je rasprostranjena u zemljama južne, jugoistočne, središnje Azije i Dalekog istoka). Tradicija povezuje pojavu budizma s imenom princa Siddharthe Gautame. Glavne ideje: 1) život je patnja, čiji su uzrok želje i strasti ljudi; da se riješimo patnje, potrebno je odreći se zemaljskih strasti i želja; 2) ponovno rođenje nakon smrti; 3) treba težiti nirvani, odnosno bestrasnosti i miru, koji se postižu odricanjem od zemaljskih vezanosti. Za razliku od kršćanstva i islama, budizmu nedostaje ideja o Bogu kao stvoritelju svijeta i njegovom vladaru. Bit doktrine budizma svodi se na poziv svakoj osobi da krene putem traženja unutarnje slobode.

B) kršćanstvo nastao u 1. stoljeću. n. e. u istočnom dijelu Rimskog Carstva – Palestini – kao vjera upućena svim poniženim, žednim za pravdom. Temelji se na ideji mesijanizma - nade za Božanskog osloboditelja svijeta od svega lošeg što je na Zemlji. Sveta knjiga kršćana je Biblija, koja se sastoji od dva dijela: Starog zavjeta i Novog zavjeta. Kršćanstvo je podijeljeno u tri grane: pravoslavlje, katolicizam, protestantizam. Protestantizam ima tri glavne struje: anglikanstvo, kalvinizam i luteranizam.

NA) islam nastao u 7. stoljeću. n. e. među arapskim plemenima Arapskog poluotoka. Sveta knjiga muslimana Kur'an. Sunnet je zbirka poučnih priča o životu poslanika, šerijat je skup principa i pravila ponašanja koja su obavezna za muslimane. Objekat za muslimane naziva se džamija. U islamu ne postoji jasna podjela između klera i laika. Svaki musliman koji poznaje Kur'an, muslimanske zakone i pravila ibadeta može postati mula (svećenik).

Vrste religije prema broju bogova obožavaju predstavnici određene religije:

* Monoteističke religije potvrđuju vjeru u jednog Boga: judaizam, kršćanstvo i islam.

* Politeističke religije potvrđuju vjerovanje u više bogova. To uključuje sve druge religije svijeta, uključujući svjetsku religiju budizam.

Crkva- društvena institucija društva, vjerska organizacija, koja se temelji na jedinstvenom vjeri (doktrini), koja određuje vjersku etiku i vjersku djelatnost, sustav upravljanja životom, ponašanje vjernika. Čimbenici koji pridonose formiranju crkve: zajednička dogma; vjerske aktivnosti; crkva kao društveni fenomen; sustav upravljanja životom, djelovanjem i ponašanjem vjernika. Crkva ima određeni sustav normi (vjerski moral, kanonsko pravo itd.), vrijednosti, obrazaca i sankcija.

Osnovne funkcije religije

1) pogled na svijet postavlja "krajnje" kriterije, apsolute, s kojih se shvaća svijet, društvo i čovjek.

2) Kompenzacijski(terapeutski) kompenzira ograničenja, ovisnost, nemoć ljudi u smislu restrukturiranja svijesti, mijenjanja objektivnih uvjeta postojanja. Bitan je psihološki aspekt kompenzacije – oslobađanje od stresa, utjeha, meditacija, duhovni užitak.

3) Komunikativna daje dva plana komunikacije: vjernici jedni s drugima; vjernici - s Bogom, anđeli, duše umrlih, sveci u liturgiji, molitvi, meditaciji itd.

4) Regulatorna uređuje na određeni način misli, težnje ljudi, njihove aktivnosti.

5) Integriranje ujedinjuje pojedince, skupine, ako prepoznaju više ili manje zajedničku, zajedničku religiju, što pridonosi očuvanju stabilnosti, stabilnosti pojedinca, društvenih skupina, institucija i društva u cjelini (integrirajuća funkcija). Odvaja pojedince, skupine, ako se u njihovoj vjerskoj svijesti i ponašanju nađu sklonosti koje se međusobno ne slažu, ako u društvenim skupinama i društvu postoje različite i suprotstavljene konfesije (dezintegrirajuća funkcija).

6) kulturno emitiranje doprinosi razvoju određenih temelja kulture - spisateljstva, tiska, umjetnosti; osigurava zaštitu i razvoj vrijednosti vjerske kulture; prenosi nagomilano naslijeđe s koljena na koljeno.

7) legitimirajući ozakonjuje neke javne poretke, institucije (državne, političke, pravne i sl.), odnose, norme.

8) gnoseološki (kognitivni)- na svoj način odgovara na pitanja koja znanost ne može razjasniti.

9) etički- potkrepljuje moral, moralne vrijednosti i ideale društva.

10) Društveni- integrira, ujedinjuje ljude ne na rodbinskoj, nacionalnoj ili rasnoj osnovi, već na duhovnoj i dogmatskoj, što je mnogo šire;

11) Duhovni- ispunjava život smislom, otvara perspektivu osobnog samousavršavanja i vječnog života, besmrtnosti, odgovara na pitanje o smislu ljudskog života i bića.

Religija je, kao sastavni dio duhovne kulture, imala ogroman utjecaj na njezin cjelokupni razvoj: religija je čovječanstvu podarila "svete knjige" (Vede, Bibliju, Kuran); Europska "arhitektura i skulptura srednjeg vijeka bila je "Biblija u kamenu" ( Pitirim Sorokin); glazba je bila gotovo isključivo religiozne naravi; slikarstvo se uglavnom temeljilo na vjerskim temama; Bizantske i staroruske škole ikonopisa bile su značajan fenomen u povijesti svjetske kulture. Crkva je imala važnu ulogu u širenju pismenosti. Hramovi nisu bili samo bogomolje, već i izuzetni povijesni i arhitektonski spomenici, neke katedrale su imale knjižnice, vođene su kronike. Crkve su provodile milosrdne i karitativne aktivnosti, pomažući bolesnima, invalidima, siromašnima, siromašnima. Samostani su obavljali značajan gospodarski rad, često razvijajući nove zemlje i baveći se produktivnom poljoprivredom (samostan na Soloveckim otocima itd.). Crkva je djelovala kao snažan izvor domoljublja. Poznata uloga Sergija Radonješkog u oslobađanju Rusije od stranog jarma. Od samog početka Velikog domovinskog rata, djelovanje svećenstva pridonijelo je općoj nacionalnoj borbi protiv osvajača.

Uloga religije u suvremenom svijetu:

1. Ogroman broj ljudi koji žive na Zemlji su religiozni ljudi.

2. Utjecaj religije na politički život modernog društva ostaje značajan. Brojne države priznaju religiju kao državnu i obveznu.

3. Religija ostaje jedan od najvažnijih izvora moralnih vrijednosti i normi, regulira svakodnevni život ljudi, čuva načela univerzalnog morala.

4. Vjerske proturječnosti i dalje su izvor i plodno tlo krvavih sukoba, terorizma, sila podjela i konfrontacije.

Suvremene svjetske religije nastoje pridonijeti mirnom suživotu država na planeti, bave se dobrotvornim aktivnostima i nastoje održati svoj moralni autoritet.

Religija Vidi također “Ateizam. Nevjera”, “Bog”, “Vjera”, “židovstvo”, “Kršćanstvo i kršćani”, “Crkva” Religija je uvjerenje da je sve što nam se događa iznimno važno. I zato će uvijek postojati. Cesare Pavese Bez obzira na božansko