Čovjek prijetećeg izraza lica, odjeven u komadiće mumificirajuće tkanine, dugo je izazivao strah i strahopoštovanje kod egipatskog stanovništva. Bogati i siromašni stanovnici plodnih zemalja vjerovali su da Oziris, pravedni vladar podzemlja, zna za svačija nedjela. I samo Bog, koji je upoznao veliku ljubav i neizmjernu patnju, može odlučiti tko je dostojan ostati živ, a tko nikada neće napustiti svijet mrtvih.
Priča o podrijetlu
Prvi spomen kralja podzemlja otkriven je na zidu piramide. Natpis je poznat kao Tekstovi piramida i datiran je sredinom Pete dinastije starog Egipta.
Kult je posebno cvjetao u razdoblju zvanom Srednje kraljevstvo. U to je vrijeme sve veću popularnost stekla slika Ozirisa kao suca koji odlučuje je li smrtnik vrijedan povratka u poznati svijet.
Prije uzvišenja statusa, stanovništvo je božanstvo doživljavalo kao pokrovitelja žetve i davatelja obilja. Istraživači često povlače paralelu između Ozirisa i. Ali, osim zajedničkih sfera utjecaja, ništa ne veže bogove. Dioniz je veseo, šarmantan mladić, dok je Oziris odrastao, melankoličan i vlastoljubiv čovjek.
Godine 1875. prije rođenja Krista, stela Ikhernofret postavljena je na području Abydosa, koja pruža detaljne informacije o kultovima i svetkovinama povezanim s Ozirisom. Proslave su se održale tijekom posljednjeg mjeseca poplave Nila i trajale su 5 dana. Sveti praznik održavao se na zemljištima u blizini rijeke, a na kraju je prebačen u posebne hramove.
Vladavina dinastije Lagida primjetno je promijenila sliku Boga. Kako bi sklopili prijateljstva između dviju kultura (stanovnika Egipta i helenskih doseljenika koji su došli), faraoni su spojili poznato božanstvo i svetog bika Apisa u liku Ozirisa. Spoj egipatske slike i grčkog izgleda iznjedrio je novog boga - Serapisa. Takva zamjena označila je početak propadanja nekad popularnog kulta.
Oziris u mitologiji
Prije nego što je postao bog ponovnog rođenja, Oziris je dugo bio besmrtni vladar na Zemlji. Čovjek je rođen u obitelji faraona. Nakon očeve smrti, oženio se vlastitom sestrom Izidom i preuzeo prijestolje Egipta. Jedan od najbližih savjetnika budućeg boga je Ozirisov mlađi brat
Mladić je tiho mrzio Ozirisa, ali se nije usudio aktivno oduprijeti, čekajući pravi trenutak. Osim potraživanja prijestolja, Sethova žena, Nephthys, stajala je između braće. Djevojka se zaljubila u faraona, ali čovjek nije obraćao pažnju na svoju šogoricu. Tada je Neftida uzela oblik Ozirisove žene i zavela svog rođaka.
Iz izvanbračne veze rodilo se dijete kojemu je podmukla djevojka dala ime. Bojeći se Sethove reakcije, Nephthys je bacila novorođenče u trsku. Kasnije je Isis pronašla bebu i podigla dijete.
Nije poznato je li Seth saznao za vezu, ali mladićevo strpljenje je bilo pri kraju. Mladić je čeznuo da dobije prijestolje. Setha je iritirala ljubav ljudi koju je uživao vladajući faraon, pa je mlađi brat razvio plan ubojstva.
Jednog dana Seth je došao u prijestolnu dvoranu i objavio da je napravio sarkofag, koji će dati onome tko stane u lijes. Ozirisu je najviše odgovarao sarkofag. Dok je njegov brat isprobavao lijes, Seth je zalupio poklopac i napunio sarkofag olovom. Nakon toga, ograđeni Oziris je bačen u rijeku. Kasnije se božji zatvor spustio na obalu i odmah je zarastao u drveće, pouzdano skrivajući čovjeka od stranaca.
Izida, zabrinuta zbog odsutnosti Ozirisa, krenula je u potragu za svojim ljubavnikom. Potraga je trajala predugo, a žena je pronašla faraona već mrtvog. Izida je uz pomoć čarolije nakratko uskrsnula Ozirisa. Bilo je dovoljno vremena samo za ljubavni čin, nakon kojeg je božica dobila sina Horusa.
Ne želeći se rastati od svog voljenog, Isis je sakrila tijelo svog muža u pustinji. Jao, tamo je Seth lovio, koji je slučajno naletio na svog brata. U napadu mržnje, čovjek je raskomadao ostatke bivšeg faraona i razbacao dijelove po Egiptu.
Supruga Ozirisa i Anubisa prikupila je sve što je ostalo od vladara Egipta. Samo reproduktivni organ budućeg boga nije sačuvan. Izida je oblikovala falus od gline (drugi izvor je od zlata). Zajedno sa svojim učenikom, žena je sakupila i balzamirala tijelo svog voljenog.
Najmlađe Ozirisovo dijete, odraslo, osvetilo se svom ujaku. Tijekom bitke, Seth je Horusu iskopao oko, a mladić je prisilio očevo mrtvo tijelo da upije oko. Životvorni organ vida vratio je Ozirisa u život. Ali faraon je odlučio ostati u samostanu mrtvih, za što je dobio titulu kralja podzemlja. Sada su Ozirisove odgovornosti uključivale održavanje sudskih rasprava na kojima se odlučivalo o sudbini običnih smrtnika. Božji ljubljeni sin Anubis pomogao mu je urediti i riješiti pitanja na sudu.
U sredini prijestolne sobe Bog je postavio vagu koja je omogućavala vaganje srca pokojnika. Ako su orgulje bile veće od pera božice, koje je ležalo na obližnjoj zdjeli, tada je osoba poslana u nepoznato. Srce čestitog i neporočnog čovjeka bilo je jednako težini neobičnom peru. Takav pravednik poslan je na polja Jaru, a čovjeka je čekalo brzo ponovno rođenje.
Filmske adaptacije
Moćni bog često se pojavljuje u raznim blockbusterima i mističnim serijskim filmovima. Često junak ispunjava svoju izravnu ulogu - odlučuje o sudbini običnih smrtnika.
Oziris poprima neobičan izgled u seriji Stargate. Uskrsli duh božanstva useljava se u djevojčino tijelo i kreće u potragu za svojom voljenom Izidom. Ulogu ženstvenog Ozirisa tumačila je Anna-Louis Palmer.
Godine 2016. redatelj Alex Proyas režirao je film Bogovi Egipta, temeljen na staroegipatskoj mitologiji. Film govori o Horusu koji se namjerava osvetiti vlastitom ujaku koji je ubio Božjeg roditelja. Uloga Ozirisa pripala je glumcu Bryanu Brownu.
- Egipćani su vjerovali da je nakon drugog uskrsnuća Oziris imao zelenu kožu - personifikaciju biljnog svijeta.
- Svi atributi boga izrađeni su od papirusa: kruna, mlaznjak i sveti čamac izrađeni su od različitih dijelova biljke.
- Oziris je postao četvrti bog koji je započeo svoju karijeru kao faraon.
- Grobnica velikog boga otkrivena je u drevnom gradu Abidosu.
Oziris je jedan od najcjenjenijih egipatskih bogova. Gospodar mrtvih, Oziris je u isto vrijeme utjelovio ideju ponovnog rođenja i vječnog života - to je ono što objašnjava njegovu popularnost. Mitove o Ozirisu prenio je Plutarh u svom eseju “O Izidi”. Njihovo opće značenje podudara se s brojnim odlomcima u staroegipatskim hijeroglifskim tekstovima, iako se pojedinačni detalji legende znatno razlikuju.
Prema Plutarhu, Oziris, sin bogova zemlje i neba - Hebe i Nut - po svojim roditeljima, vladao je Egiptom zajedno sa svojom sestrom i ženom Izidom. Tadašnji ljudi su i dalje živjeli u divljaštvu i nekulturi. Oziris i Izida podučavali su čovječanstvo poljoprivredi i naseljenom životu, liječenju, urbanom planiranju, obiteljskom životu i štovanju bogova. U svemu tome pomogao im je bog mudrosti Thoth. Oziris je tada organizirao pobjedonosni vojni pohod na Aziju.
Bog Oziris
Kraljevsko prijestolje Ozirisa sanjao je njegov zavidni brat, bog Set. Da bi ostvario svoj podmukli plan, pribjegao je triku: jednog je dana na gozbu donio veličanstvenu škrinju i obećao da će je dati nekome čije će visine biti. Kada je Oziris ležao u škrinji, Seth ju je zaključao, izlio olovo na vrh i naredio da se baci u Nil. Ova je rijeka odnijela Ozirisa u Sredozemno more, uz koje je otplovio do obala Fenicije. U blizini grada Biblosa škrinja je izbačena na obalu, gdje je oko nje izrastao tamarisk, tako da su Oziris i škrinja završili u deblu. Lokalni kralj je posjekao ovo drvo i napravio od njega stup koji je nosio krov palače.
U međuvremenu, njegova voljena žena Isis krenula je u potragu za Ozirisom. Nakon dugih lutanja stigla je u Biblos, tamo postala prinčeva učiteljica i molila za deblo s lijesom svog već pokojnog muža. Izida ga je odvela u Egipat, ali tamo je Ozirisovo tijelo palo u ruke zlog Seta. Seth ga je razrezao na 14 dijelova i razbacao po cijeloj zemlji. Isis je uspjela sakupiti gotovo sve dijelove. Na mjestu svakog od njih podigla je grobnicu - tako su se centri obožavanja Ozirisa pokazali u mnogim egipatskim regijama (nomima). Jedno od najpoznatijih bilo je svetište u gradu Abidosu, gdje se čuvala "Ozirisova glava", privlačeći mase hodočasnika. Prema kroničaru Manetonu, ovaj hram je označio početak egipatske državnosti.
Bogovi, oduševljeni Izidinom odanošću, oživjeli su Ozirisa i postavili ga za vladara podzemno kraljevstvo mrtvih. Tu je obavljao dužnost zagrobnog suca, izričući pokojnicima krive ili oslobađajuće presude ovisno o njihovom ponašanju u ovozemaljskom životu. Presuda Ozirisu opisana je u poznatom staroegipatskom Knjiga mrtvih.
Vaganje srca pisara Hunefera na zagrobnom sudu boga Ozirisa. "Knjiga mrtvih"
Mit o Ozirisu predstavljen je kao potpuno utvrđen već u Tekstovima piramida (doba Starog kraljevstva). On je jedna od najstarijih inkarnacija zapleta umirućeg i uskrsnućeg boga, koji se kasnije ponavlja u legendama o Tamuzu, Adonisu i slici Isusa Krista. Ozirisov kult bio je usko povezan s idejom poljoprivrede (žito zakopano u zemlju, ali potom iz njega niče). Kulminacija glavnog Ozirisovog festivala u Egiptu dogodila se upravo na dan sjetve. Ideja da je život nemoguć osim kroz smrt, i da će smrt neizbježno biti zamijenjena novim životom, imala je snažan utjecaj na kasniju ljudsku kulturu. Također je usađeno u starogrčke Eleuzinske misterije. Jasan primjer toga u Egiptu mogao se vidjeti ne samo u klijanju žitarica, već iu promjeni godišnjih doba, kao i povremenim poplavama Nila. Priča o ubojstvu Ozirisa od strane Seta simbolizira borbu poljoprivrede s mračnom, suhom pustinjom. Festivali u čast Ozirisa naveliko su se slavili diljem Egipta u studenom i krajem prosinca. Glavni su se dogodili u Philae, Denderi i Abydosu.
U starom Egiptu Oziris je prikazivan kao muškarac, ispod struka umotan u mumijske pokrove, zelenog lica (čija je boja simbolizirala svježu vegetaciju), s bičem i štapom (žezlom) u rukama. Ozirisove figurice pronađene su u ogromnim količinama. Među životinjama svetim Ozirisu bili su feniks i bik. Apis.
Oziris (u starom Egiptu to se ime najvjerojatnije izgovaralo kao Usir) je egipatski bog koji se najčešće štuje kao vladar podzemlja mrtvih, ali se više povezuje s idejama o prijelazu s jedne stvari na drugu, uskrsnuću i oživljavanju. Prikazivan je kao čovjek zelene kože i faraonske brade, s mumijskim pokrovima na nogama. Oziris je nosio posebnu krunu s dva velika nojeva pera sa svake strane, au rukama je držao simbolični štap i mlat. Nekada se Oziris smatrao najstarijim sinom boga zemlje Geba, iako su drugi izvori tvrdili da je njegov otac bio bog sunca Ra, a majka božica neba Slanutak. Oziris je bio brat i muž božice Izide, koja mu je nakon njegove smrti rodila sina Horusa. Nosio je epitet Khenti-Amenti, što znači "Prvi od Zapadnjaka" - aluzija na njegovu dominaciju u zemlji mrtvih. Kao vladar mrtvih, Oziris se ponekad nazivao "kraljem živih", jer su stari Egipćani vjerovali da su blagoslovljeni mrtvi "istinski živi". Ozirisa su smatrali bratom bogova Izide, Seta, Neftis. Prve informacije o Ozirisu datiraju iz sredine Pete dinastije starog Egipta, iako je vjerojatno da su ga štovali mnogo ranije: epitet Khenti-Amenti datira barem iz Prve dinastije, kao i naslov " faraon" Većina mitova o Ozirisu temelji se na aluzijama sadržanim u tekstovima piramida kasne 5. dinastije, na mnogo kasnijim dokumentarnim izvorima iz Novog kraljevstva, kao što su kamen Shabaka i "Borba Horusa i Seta", te na kasnijim spisima grčkih autora, uključujući Plutarha i Diodora Sicilijskog.
Ozirisa se smatralo ne samo milosrdnim sucem mrtvih u zagrobnom životu, već i podzemnom silom koja je rodila sav život, uključujući vegetaciju i plodne poplave Nila. Nazivali su ga "Gospodar ljubavi", "Vječno dobar i mlad" i "Gospodar tišine". Vladari Egipta bili su povezani s Ozirisom nakon smrti, uskrsnuvši, poput njega, iz mrtvih u vječni život pomoću magije. Do vremena Novog kraljevstva, ne samo faraoni, već svi ljudi, mogli su uspostaviti vezu s Ozirisom nakon smrti ako su platili za odgovarajuće rituale.
Preko slike posmrtnog ponovnog rođenja Oziris se povezuje s prirodnim ciklusima, posebice s godišnjom obnovom vegetacije i poplavama Nila, s usponom Oriona i Siriusa na početku nove godine. Oziris je bio masovno štovan kao Gospodar mrtvih sve do potiskivanja stare egipatske religije nakon trijumfa kršćanstva.
Podrijetlo imena "Oziris"
Oziris je grčki i latinski izgovor riječi, preveden egipatskim hijeroglifima kao "Wsjr". Budući da hijeroglifsko pismo ne označava sve samoglasnike, egiptolozi transliteriraju pravi zvuk ovog imena na različite načine: Asar, Yashar, Aser, Asaru, Ausar, Ausir, Usir itd.
Postoji nekoliko hipoteza koje objašnjavaju podrijetlo ove egipatske riječi. John Gwyn Griffiths (1980) sugerira da dolazi od korijena Wser što znači "moćan". Jedna od najstarijih poznatih potvrda Ozirisa na mastabi preminule osobe je Netjer-Wser (Svemogući Bog).
David Lorton (1985) vjeruje da se Wsjr sastoji od morfema set-jret što znači "obožavanje". Oziris je "onaj koji prima štovanje". Wolfhart Westendorf (1987) predlaže etimologiju od Waset-jret - "Roditelj oka".
U svom najrazvijenijem obliku ikonografije, Oziris je prikazan kako nosi Atef krunu, sličnu bijeloj kruni vladara Gornjeg Egipta, ali s dodatkom dva kovrčava nojeva pera sa svake strane. U rukama ima štap i mlat. Vjeruje se da štap predstavlja Ozirisa kao boga pastira. Simbolika mlata je manje definirana: ponekad se uspoređuje s pastirskim bičem.
Oziris se obično prikazuje kao faraon sa zelenim (boja ponovnog rođenja) ili crnim (aluzija na plodni mulj Nila) licem. Tijelo mu je ispod grudi obavijeno pokrovom mumije. Manje uobičajeno, Oziris je prikazan kao lunarni bog s krunom koja okružuje Mjesec. U horoskopu sretnih i nesretnih dana spominje se veza Ozirisa s Mjesecom.
Oziris. Slika iz grobnice Senjem, 19. dinastija
Mitovi o Ozirisu
Ideja o posthumnoj božanskoj pravdi za grijehe počinjene u životu prvi put se susreće u doba Starog kraljevstva, u natpisima jedne grobnice 6. dinastije, koji sadrže fragmente svojevrsne "negativne ispovijesti": grešnik ne navodi njegove grijehe, ali prijestupe od kojih on Ne predan.
Vaganje srca pisara Hunefera na zagrobnom sudu boga Ozirisa. "Knjiga mrtvih"
S rastućim utjecajem kulta Ozirisa tijekom Srednjeg kraljevstva, "demokratizirana religija" počela je obećavati čak i svojim najsiromašnijim sljedbenicima perspektivu vječnog života. Moralna čistoća, a ne plemenitost, postala je glavno mjerilo osobnosti.
Egipćani su vjerovali da se nakon smrti osoba pojavljuje pred četrdeset i dva božanska suca. Ako je vodio život prema uputama božice istine Maat, bio je primljen u Ozirisovo kraljevstvo. Ako je proglašen krivim, onda je bačen čudovištu "Jedaču" i nije sudjelovao u vječnom životu.
Osoba predana Žderaču najprije je bila podvrgnuta strašnoj kazni, a zatim uništena. Egipatski prikazi posmrtne kazne, kroz ranokršćanske i koptske tekstove, možda su utjecali na srednjovjekovne ideje o paklu.
Oni koji su bili opravdani pročišćeni su na "Otoku plamena", pobjedom nad zlom i ponovno rođenjem. Prokleti su se suočili s potpunim uništenjem i zaboravom. Ideje o vječne muke Stari Egipćani nisu.
Oslobađanje na posthumnom suđenju Ozirisu bila je glavna briga starih Egipćana.
Oziris i Serapis
Kada je grčka dinastija Lagida vladala Egiptom, njeni su vladari odlučili stvoriti umjetno božanstvo koje bi mogli štovati i autohtoni stanovnici zemlje i helenski doseljenici. Cilj je bio približiti obje ove grupe jedna drugoj. Oziris je bio vidljivo identificiran sa svetim bikom Apis. Na toj osnovi stvoren je sinkretički kult Serapis, u kojem su egipatski duhovni motivi kombinirani s grčkim izgledom.
Pad Ozirisovog kulta
Štovanje Ozirisa nastavilo se sve do 6. stoljeća nove ere na otoku Philae (Gornji Nil). Tu se nisu primjenjivali dekreti cara Teodozija I. izdani 390-ih o uništenju svih poganskih hramova. Štovanje Izide i Ozirisa bilo je dopušteno na Philaeu sve do vremena Justinijana I., prema ugovoru između cara Dioklecijana i plemena Blemmyean i Nubian. Svake su godine ovi domoroci posjećivali Elephantine i s vremena na vrijeme nosili Izidin lik uz rijeku u zemlju Blemmyja radi proročanstva. Svemu je tome stavljen kraj kad je Justinijan poslao slavnog generala Narses uništiti svetišta, zarobiti svećenike i zarobiti božanske slike koje su dostavljene u Carigrad.
Oziris je jedan od vrhovnih bogova u egipatskom panteonu, a stanovništvo antičkog svijeta ga je doživljavalo kao kralja podzemlja. Pravilan izgovor imena ovog boga je Usir.
Obično se prikazuje kao muškarac čiji je donji dio torza zavijen poput mumificiranog tijela. U rukama mora imati znakove kraljevske vlasti – udicu i mlat.
Na glavi ovog božanstva prikazano je specifično pokrivalo za glavu - "atef" kruna. Izgleda kao visoki stožasti šešir s dva pera koja vise sa strane. Ponekad, umjesto pokrivala za glavu, Oziris je prikazan s ogromnim ovnujskim rogovima. Na nekim crtežima koji su preživjeli do danas, ovaj bog je prikazan sa zelenom kožom, što izgleda naglašava njegovu uključenost u nacionalno obilje i plodnost.
Današnji egiptolozi još uvijek ne mogu doći do konsenzusa o etimologiji (podrijetlu) imena ovog božanstva. Ali najraširenije gledište je da je bog Usir dobio svoje ime od suglasne egipatske riječi "voser", što se doslovno prevodi kao "vladajući sam".
Stari Egipćani su s ovim bogom povezivali veliki broj vjerovanja, vjerskih kultova i mitova.
Oživljavanje Ozirisa
Jedan od najvažnijih mitova starog Egipta, na kojem počiva cijeli vjerski i pogrebni kult ovoga , je legenda o ubojstvu i kasnijem uskrsnuću boga Ozirisa.
Taj je mit najtočnije i najpouzdanije opisao starogrčki filozof i kroničar Plutarh. Prema njegovoj priči, Oziris je izvorno bio smrtnik - kralj Egipta. Vladao je narodom zajedno sa svojom ženom Izidom, koja mu je ujedno bila i sestra. Pod njim je stanovništvo Egipta naučilo uzgajati usjeve, živjeti u miru i poštovati svoje bogove. Svoj utjecaj među običnim stanovnicima osvojio je dobrotom i pravednošću, a ne prijetnjama i oružjem kao drugi faraoni. Kao rezultat toga, bio je voljen i poštovan, što je izazvalo strašnu zavist kod njegovog brata Setha. Set je odlučio obavijestiti svog brata, za to je napravio sarkofag i obećao da će ga dati onome kome će odgovarati, a od samog početka je sam uzeo točne mjere Ozirisa.
Oziris je odlučio podržati bratovu ideju i legao u sarkofag, što se prirodno pokazalo kao pravi trenutak za njega, a tada su Seth i još sedamdeset dvoje zavjerenika dotrčali i zatvorili poklopac, pa čak i zapečatili vrh s dovesti do veće pouzdanosti. Nakon čega su sarkofag s Ozirisom bacili u Nil.
No, sarkofag se nije utopio, nego je plutao dalje nizvodno. U blizini Biblosa isprao se na obalu, a na ovom mjestu odmah je izraslo prekrasno drvo. Isis, koja je jako voljela svog muža, uspješno pokušava pronaći svog muža, pronalazi sarkofag i vraća ga u Deltu, gdje će obaviti pogrebni ritual po svim pravilima. Ali Seth se pokazao vrlo podmuklim; ukrao je bratovo tijelo, sjekao ga na mnogo komada i razbacao po Egiptu.
Ali Isis nije odustala, ponovno je počela tražiti tijelo svog supruga, pronalazeći njegove dijelove u različitim dijelovima, obavila je pogrebnu ceremoniju i ponijela ih sa sobom. Nakon što je sve prikupljeno, Oziris je mumificiran. Nakon toga je Ozirisova duša stekla vlast i počela vladati zagrobnim životom. U razdobljima srednjeg i kasnog kraljevstva ovaj je bog, prema kultu Egipćana i njihovoj religiji, vodio sud nad dušama mrtvih.
Ozirisov vrhovni sud
Zahvaljujući poznatoj "Knjizi mrtvih", koja je došla do nas kroz tisućljeća, možete saznati kako se, prema Egipćanima, vršio Vrhovni sud nad dušama mrtvih.
Dakle, prema njoj, nakon što je osoba umrla, njegova duša je otišla u zagrobni život, koji je izgledao kao nešto poput mjesta gdje se odvijala daljnja distribucija - u pakao ili raj. O svemu na ovome svijetu odlučivao je vrhovni sud četrdeset i dva boga na čijem je čelu bio Oziris, a on je bio taj koji je donio konačan zaključak, budući da se očito sud provodio po kolektivnoj presudi.
Nakon što je duša ušla u zagrobni život, mora položiti takozvanu zakletvu negacije - bilo je potrebno zakleti se da je tijekom života osoba bila bogobojazna i da nije počinila loša djela, sve riječi zakletve započinjale su česticom „ne ” - nije prekršio, nije ukrao, nije lagao, nije ubio, itd. Nakon zakletve, bogovi su izvagali srce pokojnika na vagi istine. Stavljena je na jednu posudu vage, a božica istine Maat stavila je svoje pero na drugu. A ako je srce prevagnulo, to znači da je tijekom života bilo opterećeno raznim nedoličnim prijestupima.
Daljnja sudbina duše ovisila je o odluci Ozirisovog suda - mogla je biti poslana u nebo, na svjetlo, ili je srce moglo pojesti nemilosrdno čudovište Ammut. Štoviše, u prvom slučaju, nakon nekog vremena duša bi mogla ponovno uskrsnuti u drugoj osobi, ali u drugom je potpuno umrla. Upravo zbog straha od vrhovnog suda Gospodara podzemlja Oziris je bio toliko cijenjen u Starom Egiptu, a njegov se kult sastojao od najvećeg broja hramova i svećenika.
Uz sve to, Egipćani su ovog boga smatrali strogim, ali pravednim, koji je uvijek spreman učiniti neke ustupke, ali neće pustiti istinski zle grešnike u raj. Upravo u cilju umiljavanja vrhovnog boga suda i sudskog vijeća, u grobnice je stavljana “knjiga mrtvih” koja je sadržavala veliki broj raznih trikova i formula uz pomoć kojih se moglo postići popustljivost prema sebi.
Ozirisov kult
Ozirisa su Egipćani poštovali od vremena najstarije vladavine faraona, au početku su ga smatrali bogom obilja i plodnosti; kako se obično vjerovalo, sve poplave Nila i kasnija bogata žetva ovisile su o njegovom milost. Nešto kasnije počeo se doživljavati kao bog uskrsnuća i vladar Podzemlja.
Na početku egipatske povijesti vladajući faraoni poistovjećivani su sa samim Bogom, a njihovi sinovi s Horusom, Ozirisovim sinovima.
Jedno od glavnih teritorijalnih središta kulta ovog božanstva bio je Abydos, glavni grad osmog noma u starom Egiptu. Mjesto hodočašća na ovim područjima bila je grobnica jednog od kraljeva prve dinastije, vladara Djosera; u narednim stoljećima cijenjena je kao počivalište samog Ozirisa. Nekoliko tisuća godina svake godine u Abydosu se održavao festival posvećen ovom božanstvu. Također se uvriježilo vjerovanje da je upravo u ovom gradu pokopana glava boga nakon što ju je vlastiti brat rasjekao na komade.
Također je vrijedno spomena da je Ozirisov kult bio toliko jak, a sam Bog toliko poštovan, da je tijekom ere novog kraljevstva otišao izvan granica starog Egipta i proširio se po zemljama Nubije, Libije, Grčke, Mezopotamije, itd.
Oziris i mit o njegovom čudesnom uskrsnuću u liku boga spojili su najrazličitija razdoblja egipatske povijesti. Kult kralja-faraona, štovanje boga koji umire i ponovno uskrsava, poput Nila sa svojim plimama i osekama, Mjeseca, zagrobnog života, vrhovnog suda - sve to poput spužve upijaju religijske ideje, koji dobivaju svoj dosljedni razvoj tijekom formiranja egipatskog društva.
Mit o Ozirisu ima svoje korijene duboko u doba rađanja plemenskog društva, iz obreda, vjerovanja i ideja, koji naknadno razvijaju značajke karakteristične za kult ovog boga, poput neraskidive povezanosti kulta kralja-vladara -faraon i kult boga koji ima sposobnost utjecati na sile prirode i njihove rezultate. Istodobno, kult kralja podzemlja usko je isprepleten s onim vremenima kada je Oziris bio cijenjen kao bog plodnosti, zbog čega se u religiji i svećeničkim obredima, kao iu samom mitu, sile prirode spominju kao bog plodnosti. da se Božja milost pojavljuje posebno jasno.
Također je vrijedno razumjeti nezamjenjive potrepštine, bez kojih nećete pronaći slike Ozirisa. Atefova kruna, Ozirisovo pokrivalo za glavu napravljeno je od papirusa, sveti čamac boga također je napravljen od stabljika ove trske, au svom simbolu kraljevske moći umetnut je u drugu hrpu trske.
Također je vrijedno napomenuti da je na svim slikama Oziris prikazan s nekom vrstom biljke - ispred njegovog prijestolja iz jezerca raste ili lotos ili stabla s vinovom lozom; vinova loza također može ispreplesti krošnju i prijestolje na kojem je bog sjedi, a ponekad i sam.
Ozirisova grobnica također je uvijek prikazana zelenilom - ili nedaleko od nje raste stablo, na čijim granama sjedi Ozirisova duša, ili stablo raste izravno iz grobnice, ili iz njega rastu četiri stabla odjednom.
Oziris je kralj Egipta. To se dogodilo jako davno, nakon što je bog Ra napustio zemlju i uzašao na nebo. Egipćani još nisu znali uzgajati stoku, obrađivati polja, žeti usjeve, a nisu znali liječiti ni najjednostavnije bolesti. Ljudi su bili u neprijateljstvu, a među njima su tu i tamo izbijale krvave tuče.
Ali Oziris je postao kralj Egipta. Pozvao je boga mudrosti Thoth i uz njegovu pomoć naučio Egipćane sijati žitarice, uzgajati vinovu lozu, peći kruh, pripremati pivo i vino, rudariti i prerađivati bakar i zlato, liječiti bolesti, graditi domove, palače, hramove, čitati i pisati , te se baviti astronomijom (proučavanje zvijezda), matematikom i drugim znanostima. Učio je ljude zakonima i pravdi. Bilo je to sretno vrijeme, "zlatno" doba u životu Egipta.
Sarkofag iz Seta. Oziris je bio najstariji sin boginje neba Nut i boga zemlje Geba. Tada im se rodio drugi sin - Set, zli bog pustinje. Oziris je, kao najstariji, postao vladar Egipta, na što je Set bio jako ljubomoran. On sam je toliko želio vladati državom i narodom da je odlučio lukavstvom uništiti starijeg brata. Kovao je urotu protiv Ozirisa, au tome su mu pomogla 72 demona. Jednom se Oziris vratio nakon uspješne vojne kampanje i odlučio prirediti gozbu u čast svoje pobjede. Seth je uspio iskoristiti priliku. Nakon što je potajno izmjerio Ozirisovo tijelo, naredio je da se prema toj mjeri napravi sarkofag, ukrašen zlatom, srebrom i dragim kamenjem. Set je donio ovaj sarkofag na gozbu bogova. Svi su bili oduševljeni tako divnom stvari; svatko je želio postati njegov vlasnik.
Seth ostvaruje svoj zli plan. Seth je, kao u šali, predložio da sudionici gozbe naizmjence legnu u sarkofag - tko stane, dobit će ga. Svi su ga počeli isprobavati, ali sarkofag nikome nije odgovarao. Oziris je, ne sumnjajući ništa, promatrao što se događa. Nije ga zanimalo bogatstvo i teško da bi otišao u sarkofag samo da ga dobije. Međutim, Oziris nije želio uvrijediti svog brata. Prišao je sarkofagu, legao u njega, a Seth i njegovi suučesnici brzo su zalupili poklopac, gurnuli zasun, napunili ga olovom i bacili sarkofag u vode Nila. Sarkofag je struja Nila odnijela u more, a tamo su ga valovi odnijeli do grada Biblosa i tamo su ga izbacili na obalu uz grm vrijeska. Vrijesak je brzo narastao i sakrio sarkofag u svom deblu. A onda je ovo deblo posječeno po nalogu kralja Biblosa i od njega je napravljen stup za kraljevsku palaču.
Isis traži tijelo svog muža. Izida, odana i vjerna Ozirisova žena, krenula je u potragu za svojim mužem. Plakala je i jecala:
“Nebo se sa zemljom stapa, danas na zemlji sjena, Moje srce gori od duge razdvojenosti s tobom. O gospodaru, koji si otišao u zemlje tišine, vrati nam se u svom prijašnjem obliku.”
Ozirisova mumija, kuhana
na pokop od strane Anubisa
Luda od tuge, hodala je i hodala, pitajući sve koje je srela da li su vidjeli Ozirisa, da bi na kraju saznala da je sarkofag s tijelom njezina muža izbacilo na morsku obalu u blizini grada Biblosa. Izida je otišla tamo. Nitko u Biblosu nije znao da je ona boginja i otišla je u palaču da radi kao sluškinja. Služila je kraljicu Byblosa i njegovala njezinog sinčića. A noću, kad su svi zaspali, stavila je kraljeva sina u vatru i bacila čarolije kako bi ga učinila besmrtnim. Ali jednog dana kraljica Byblos je to vidjela i vrisnula od straha. Ovaj krik razbio je Izidinu čaroliju i ona nije mogla učiniti princa besmrtnim. Izida je prozvala svoje pravo ime, presjekla stup, izvadila sarkofag s Ozirisovim tijelom i vratila se s njim u Egipat. Tamo je sakrila sarkofag u delti Nila i, prekrivši ga granama da se ne vidi, otišla svojoj sestri, s kojom je htjela oplakati Ozirisa i pokopati ga s počastima.
Božica Izida
i boga Horusa
U međuvremenu, Seth je otišao u lov. Volio je loviti noću pod mjesečinom. Zlikovac je naišao na sarkofag, iznenadio se ugledavši tijelo svog nesretnog brata, isjekao ga na komade i razbacao po Egiptu. Ubrzo su se sestre vratile, otvorile sarkofag, a bio je prazan. Izidina tuga nije imala granica; dvanaest dana je tražila ostatke svog muža dok ih nije pronašla i pokopala. A gdje je pronašla dijelove Ozirisova tijela, podigla je kamenu stelu, i od toga je počelo štovanje Ozirisa u Egiptu.
Izidi je rođen Horus, budući osvetnik. Zatim je Izida otišla u močvare delte kako bi se sakrila od progona izdajničkog Seta. Tamo joj se rodio sin Horus. Uspjela je nahraniti i spasiti bebu. Jednog dana, kada je Horus ostao sam, ujela ga je zmija otrovnica. Vraćajući se, Isis je ugledala beživotno tijelo svog malog sina. Nesretna majka podigla je strašnu kriku, moleći bogove i ljude da joj priteknu u pomoć. Bog mudrosti Thoth ju je smirio i svojim čudesnim čarolijama izliječio bebu.
Horus je odrastao, sazrio i odlučio osvetiti očevu smrt.
