Bolotnik, que también se llama Pantano o Pantano, - en la mitología eslava, el espíritu y dueño de los pantanos.
Dio la casualidad de que el pantano siempre se ha asociado con la inseguridad y el engaño oculto.
Sucede que un camino absolutamente suave y de aspecto fuerte puede convertirse instantáneamente en un abismo adictivo. Y los baches que dan miedo pisar en realidad pueden soportar no solo a una persona, sino incluso a un animal grande.
Nuestros antepasados, que a menudo tenían que pasar por los pantanos, creían que este lugar era místico. ¿Y de qué otra manera explicar que, por ejemplo, un enorme alce supera con calma un terreno impredecible, y una persona, siguiendo literalmente sus propios pasos, puede literalmente quedarse atascada de inmediato?
Bolotnik en la mitología de los antiguos eslavos.
Los antiguos eslavos creían que era muy peligroso acercarse a los pantanos al anochecer. En este momento, incluso una persona absolutamente no supersticiosa puede escuchar gemidos, gemidos y gritos. es despertar y Bolotnik - una criatura mítica, en la mitología eslava, el espíritu y dueño de los pantanos.
El pantano es muy severo, y no puede soportar invitados no invitados. Por encima de todo, ama la paz y la tranquilidad, por lo que cualquiera que lo moleste corre el riesgo de ser severamente castigado.
Bolotnik, una criatura mítica eslava, a menudo se le aparece a la gente como un anciano, todo manchado con una lechada verde. A él gran panza, brazos largos o ancas de rana colgando como látigos y ojos saltones como un sapo.
La boca del Swampman es enorme, enmarcada por una larga barba cubierta de barro, algas y caracoles. A veces hay referencias de que el espíritu maligno tiene una cola de ganchillo.
Rara vez Bolotnik aparece ante la gente. Solo cuando está de buen humor y quiere gastar bromas. Luego se hace pasar por un gato. Y cuando una persona lo pisa, salta bruscamente fuera del agua. En este caso, la víctima tiene la oportunidad de escapar. Mientras el anciano se ríe, puedes tener tiempo para escapar.
Pero la mayoría de las veces se sienta en un pantano y agarra a una persona que pasa por las piernas. Si Bolotnik agarró sus piernas con fuerza, prácticamente no hay posibilidad de salvación.
Los antiguos eslavos creían que Bolotnik fue creado para engañar a la gente. charusu. Este es un claro muy hermoso con hierba fresca y muy hermosas flores. Nomeolvides, los ranúnculos crecen aquí, pero además de ellos hay nenúfares y no nuphares. Es por ellos que se puede reconocer una trampa.
Estas flores solo mantienen sus cabezas en la superficie y sus raíces se sumergen en el agua. Estas plantas no necesitan tierra. Un hermoso claro de charus esconde suciedad y abismo de la gente.
Un viajero cansado lo pisa e inmediatamente se ahoga en el lodo del pantano. Y la alfombra charusa se balanceará un poco y volverá a su estado original, esperando a la próxima víctima.
Tal lugar muerto puede determinarse por el comportamiento de los animales. Intuitivamente captan el olor de la muerte y evitan el charusa.
Creencias populares sobre Bolotnik
Si Bolotnik tiene suficientes víctimas, no va más allá de su territorio. Pero si su pantano está lejos de los caminos humanos, puede acercarse a la gente.
Según las creencias populares, los viajeros comunes a menudo se encuentran con Bolotnik. acepta espíritu del pantano se disfraza de un anciano y conduce conversaciones bastante ordinarias, a primera vista, pero solo en este momento encanta, lleva al vagabundo fuera del camino, lo lleva a su pantano.
Solo allí toma su apariencia real y comienza a reír, regocijándose de haber logrado engañar a una persona y atraerla hacia él.
Bolotnik sale a menudo a los pescadores. Se los lleva, llevándose las redes con la pesca, o tirando de la barca.
Para protegerse del espíritu maligno del Bolotnik, no debe responder a voces desconocidas en el bosque, no debe entablar conversaciones con extraños. Y si no se puede evitar el encuentro, hay que orar a Dios y pedirle protección.
Según la leyenda, Bolotnik rara vez toca a un grupo de personas. Por eso, es mucho más seguro viajar por el bosque en compañía que solo, y siempre es mejor permanecer unidos sin separarse del resto.
Iván - un hijo campesino y Milagro Yudo En cierto reino, en cierto estado vivían - había un anciano y una anciana, y tenían tres hijos. El más joven se llamaba Ivanushka. Vivían, no eran perezosos, trabajaban desde la mañana hasta la noche: araban la tierra cultivable y sembraban pan. De repente, malas noticias se difunden en ese reino - el estado: un milagro va a atacar a la gente inmunda en su tierra, exterminar a toda la gente, quemar todas las ciudades - aldeas con fuego. El anciano y la anciana estaban atormentados, estaban de duelo. Y los hijos mayores los consuelan: - ¡No os entristezcáis, padre y madre! Vayamos a un milagro: Yudo, ¡lucharemos contra él hasta la muerte! Y para que no anheles estar solo, deja que Ivanushka se quede contigo: todavía es muy joven para ir a la batalla. "No", dice Ivanushka, "no quiero quedarme en casa esperando por ti, ¡iré a luchar con un milagro!" El anciano y la anciana no lo detuvieron y lo disuadieron. Equiparon a los tres hijos en el camino. Los hermanos tomaron pesados garrotes, tomaron mochilas con pan y sal, montaron buenos caballos y se marcharon. Cuánto tiempo, qué poco condujeron: se encuentran con un anciano. - ¡Hola, buenos compañeros! - ¡Hola abuelo! - ¿Hacia a donde te diriges? - Vamos con un asqueroso milagro: ¡a luchar, a luchar, a defender nuestra tierra natal! - ¡Ésto es una cosa buena! Solo para la batalla no necesitas bastones, sino espadas de damasco. - ¡Y dónde puedo conseguirlos, abuelo! - Te enseñaré. Vayan ustedes, buenos muchachos, todo está en orden. Llegarás a una montaña alta. Y en esa montaña hay una cueva profunda. La entrada está llena de una gran piedra. Retire la piedra, entre en la cueva y encuentre espadas de damasco allí. Los hermanos agradecieron al transeúnte y siguieron recto, como él enseñaba. Ven: hay una montaña alta, en un lado se enrolla una gran piedra gris. Los hermanos rodaron esa piedra y entraron en la cueva. Y hay todo tipo de armas, ¡y no puedes contarlas! Eligieron una espada para ellos y siguieron adelante. - Gracias, - dicen, - a un transeúnte. Con espadas, ¡será mucho más conveniente para nosotros luchar! Manejaron y manejaron y llegaron a algún pueblo. Miran: no hay una sola alma viviente alrededor. Todo está quemado, roto. Hay una pequeña cabaña. Los hermanos entraron en la choza. Una anciana yace en la estufa y gime. - ¡Hola abuela! dicen los hermanos. - ¡Hola, bien hecho! ¿Dónde estás en tu camino? - Vamos, abuela, al río Smorodina, al puente viburnum. Queremos luchar con un milagro - Yud, para prevenir nuestra tierra. - ¡Oh, bien hecho, hicieron una buena obra! Después de todo, él, el villano, arruinó a todos, ¡saqueó! Y llegó a nosotros. Solo yo sobreviví aquí ... Los hermanos pasaron la noche con la anciana, se levantaron temprano en la mañana y volvieron a emprender el camino: el camino. Conducen hasta el río Smorodina, hasta el puente viburnum. Espadas y arcos rotos yacen por toda la orilla, yacen huesos humanos. Los hermanos encontraron una choza vacía y decidieron quedarse en ella. - Bueno, hermanos, - dice Ivan, - nos dirigimos a un lado extraño, necesitamos escuchar todo y mirar de cerca. Patrullemos uno por uno, para que el milagro - Yudo no pase por el puente viburnum. La primera noche, el hermano mayor salió de patrulla. Caminó por la orilla, miró al otro lado del río Smorodina: todo estaba en silencio, no se podía ver a nadie, no se podía escuchar nada. El hermano mayor se acostó bajo el sauce y se durmió profundamente, roncando ruidosamente. E Iván yace en una choza: no puede dormir, no se queda dormido. Cuando pasó la hora de la medianoche, tomó su espada de damasco y se dirigió al río Smorodina. Mira: debajo de un arbusto, el hermano mayor está durmiendo, roncando con todas sus fuerzas. Iván no lo despertó. Se escondió debajo del puente viburnum, se para, vigila el cruce. De repente, las aguas del río se agitaron, las águilas gritaron en los robles, un milagro estaba conduciendo hacia arriba, un Yudo con seis cabezas. Cabalgó hasta el centro del puente viburnum: el caballo tropezó debajo de él, el cuervo negro en su hombro se sobresaltó, detrás del perro negro se erizó. Dice un milagro - Yudo de seis cabezas: - ¿Qué estás, mi caballo, tropezado? ¿Por qué eres un cuervo negro, asustado? ¿Por qué estás erizado perro negro? ¿O sientes que Iván es el hijo de un campesino aquí? ¡Así que aún no había nacido, y si nació, no encajaba en la batalla! ¡Lo pondré en una mano, golpearé la otra! Iván salió aquí, un hijo campesino de debajo del puente y dijo: - No te jactes, un milagro, ¡un Yudo sucio! no disparó Halcón claro- ¡Demasiado pronto para arrancar plumas! No reconocí al buen tipo, ¡no hay nada que lo avergüence! Vamos mejor fuerza prueba: el que venciere, se gloriará. Aquí convergieron, alcanzaron y golpearon tan fuerte que la tierra zumbaba por todas partes. Milagro - Jude no tuvo suerte: Iván - un hijo campesino de un solo golpe derribó sus tres cabezas. - Detente, Iván - ¡el hijo de un campesino! - grita el milagro. - ¡Dáme un respiro! - ¡Qué vacaciones! Tú, un milagro - Yudo, tienes tres cabezas y yo tengo una. Así es como tendrás una cabeza, luego descansaremos. De nuevo convergieron, de nuevo chocaron. Iván, el hijo del campesino, cortó el milagro: Yuda y las últimas tres cabezas. Después de eso, cortó el cuerpo en pedazos pequeños y lo arrojó al río Smorodina, y dobló seis cabezas debajo del puente de viburnum. Él mismo volvió a la choza y se acostó a dormir. Por la mañana viene el hermano mayor. Iván le pregunta: - Bueno, ¿no viste algo? - ¡No, hermanos, una mosca no pasó volando a mi lado! Iván no le dijo ni una palabra. La noche siguiente, el hermano del medio salió de patrulla. Parecía, miró a su alrededor, miró a su alrededor y se calmó. Me subí a los arbustos y me quedé dormido. Iván tampoco confiaba en él. Cuando el tiempo pasó de la medianoche, inmediatamente se equipó, tomó su espada afilada y se dirigió al río Smorodina. Se escondió debajo del puente viburnum y comenzó a vigilar. De repente, en el río, las aguas se agitaron, las águilas gritaron en los robles, un milagro estaba conduciendo hacia arriba, un Yudo de nueve cabezas. Tan pronto como llegó al puente viburnum, el caballo tropezó debajo de él, el cuervo negro en su hombro se levantó, el perro negro se erizó detrás de él ... Un milagro: la yud del caballo con un látigo a los lados, el cuervo - en las plumas, el perro, ¡en las orejas! - ¿Qué estás, mi caballo, tropezado? ¿Por qué estás, cuervo negro, asustado? ¿Por qué estás erizado perro negro? ¿O sientes que Iván es el hijo de un campesino aquí? Así que aún no había nacido, y si nació, no era apto para la batalla: ¡Lo mataré con un dedo! Iván saltó, el hijo de un campesino de debajo del puente de viburnum: - Espera, un milagro - Yudo, no te jactes, ¡primero ponte manos a la obra! ¡A ver quién lo consigue! Cuando Iván agitó su espada de damasco el uno al otro, voló el milagro: había seis cabezas. Y un milagro - Golpe de Yudo - en las rodillas de Iván tierra humeda condujo. Iván, el hijo del campesino, agarró un puñado de arena y lo arrojó a los ojos de su enemigo. Mientras el milagro: los ojos de Yudo se frotaban y limpiaban, Ivan también cortó sus otras cabezas. Luego cortó el cuerpo en pedazos pequeños, lo arrojó al río Smorodina y dobló nueve cabezas debajo del puente de viburnum. Él mismo volvió a la choza. Me acosté y me quedé dormido como si nada hubiera pasado. Por la mañana viene el hermano del medio. - Bueno, - pregunta Iván - ¿no viste nada durante la noche? - No, ni una sola mosca voló cerca de mí, ni un solo mosquito chilló. - Bueno, si es así, vengan conmigo, queridos hermanos, les mostraré tanto un mosquito como una mosca. Ivan llevó a los hermanos debajo del puente viburnum, les mostró un milagro: las cabezas de Yudov. - Aquí, - dice, - qué tipo de moscas y mosquitos vuelan aquí por la noche. ¡Y ustedes, hermanos, no peleen, sino que se acuesten en casa sobre la estufa! Los hermanos estaban avergonzados. - Duerme, - dicen, - derribado ... En la tercera noche, el propio Iván estaba a punto de salir de patrulla. “Yo”, dice, “¡voy a una batalla terrible!”. Y ustedes, hermanos, no duerman en toda la noche, escuchen: cuando escuchen mi silbato, suelten mi caballo y corran ustedes mismos en mi ayuda. Iván vino, un hijo de campesino al río Smorodina, se encuentra debajo del puente viburnum, esperando. Tan pronto como pasó el tiempo después de la medianoche, la tierra húmeda tembló, las aguas del río se agitaron, los vientos violentos aullaron, las águilas chillaron en los robles. Un milagro se va: Yudo de doce cabezas. Las doce cabezas están silbando, las doce están ardiendo con fuego. El caballo del milagro es una yud de unas doce alas, el pelo del caballo es de cobre, la cola y la crin son de hierro. Tan pronto como un milagro condujo a Yudo al puente de viburnum, el caballo tropezó debajo de él, el cuervo negro en su hombro se puso en marcha, el perro negro se erizó detrás de él. ¡Un caballo milagroso con un látigo en los costados, un cuervo, en plumas, un perro, en las orejas! - ¿Qué estás, mi caballo, tropezado? ¿Por qué, cuervo negro, asustado? ¿Por qué, perro negro, erizado? ¿O sientes que Iván es el hijo de un campesino aquí? Entonces, aún no había nacido, y si nació, no encajaba en la batalla: solo un dun, ¡y sus cenizas no permanecerán! Iván salió de debajo del puente viburnum, un hijo de campesino: - Espera, un milagro - Yudo, alardea, ¡cómo no serías deshonrado! - Oh, entonces eres tú, Iván - ¿el hijo de un campesino? ¿Por qué viniste aquí? - ¡Mírate, fuerza enemiga, prueba tu coraje! - ¿Dónde pruebas mi coraje! ¡Eres una mosca delante de mí! Iván, el campesino hijo de un milagro, responde: - No vine a contarte cuentos de hadas ni a escuchar los tuyos. Vine a pelear a muerte, de ti, maldito, buena gente ¡entregar! Aquí Ivan balanceó su espada afilada y cortó el milagro: Yuda tres cabezas. Chudo - Yudo recogió estas cabezas, las golpeó con su dedo de fuego, las puso en sus cuellos, e inmediatamente todas las cabezas crecieron, como si no se hubieran caído de sus hombros. Iván lo pasó mal: un milagro - Yudo lo aturde con un silbato, lo quema con fuego - lo quema, lo baña con chispas, lo empuja de rodillas hacia la tierra húmeda... Y se ríe: - ¿Te gustaría Descansa, Iván es un hijo de campesino. - ¿Qué tipo de descanso? En nuestra opinión, golpea, corta, ¡no te cuides! Iván dice. Silbó, arrojó su manopla derecha al interior de la choza, donde lo esperaban sus hermanos. La manopla destrozó todos los cristales de las ventanas, pero los hermanos dormían sin oír nada. Ivan reunió su fuerza, volvió a girar, más fuerte que antes, y cortó el milagro: Yuda seis cabezas. Milagro: Yudo levantó sus cabezas, golpeó un dedo ardiente, lo puso en su cuello, y nuevamente todas las cabezas estaban en su lugar. Se abalanzó sobre Iván y lo golpeó hasta la cintura contra la tierra húmeda. Ivan ve - las cosas están mal. Se quitó la manopla izquierda, se lanzó al interior de la choza. La manopla atravesó el techo, pero los hermanos están todos dormidos, no oyen nada. Por tercera vez, Iván, el hijo del campesino, agitó su mano, cortó nueve cabezas por un milagro. Un milagro: Yudo los levantó, golpeó con un dedo ardiente, los puso en sus cuellos, sus cabezas volvieron a crecer. Se abalanzó sobre Iván y lo hundió en la tierra húmeda hasta los hombros... Iván se quitó el sombrero y lo arrojó dentro de la choza. A causa de ese golpe, la choza se tambaleó, casi rodando sobre los troncos. En ese momento, los hermanos se despertaron, escucharon que el caballo de Ivanov relinchaba fuerte y se desgarraba de las cadenas. Corrieron al establo, bajaron el caballo, "y ellos mismos corrieron detrás de él. El caballo de Ivanov galopó, comenzó a golpear el milagro - Yudo con sus cascos. El milagro - Yudo silbó, siseó, comenzó a arrojar chispas sobre el caballo. ", ideó y cortó el milagro: el dedo ardiente de Yudu. Después de eso, cortemos su cabeza. ¡Derribamos todo hasta el final! El cuerpo fue cortado en pedazos pequeños y arrojado al río Smorodina. Los hermanos vienen corriendo aquí. - ¡Ay tú!- dice Iván.- ¡Porque casi pago con mi cabeza tu somnolencia! Los hermanos lo llevaron a la choza, lo lavaron, alimentaron, dieron de beber y lo acostaron. Por la mañana, Iván se levantó temprano, comenzó vestirse - ponerse los zapatos. - ¿Dónde te levantaste tan temprano? - dicen los hermanos. - ¡Descansaría después de tal matanza! - No, - responde Iván, - No tengo tiempo para descansar: lo haré. Ve al río Smorodina a buscar mi faja - Se me cayó allí. - ¡A cazarte!- dicen los hermanos. - Iremos a la ciudad - Te comprarás una nueva. - ¡No, necesito la mía! Iván fue al río Smorodina, pero no buscó una faja, sino que cruzó al otro lado del negro Pasó el puente viburnum y pasó desapercibido hasta el milagro: las cámaras de piedra de Yudov. Se acercó a la ventana abierta y comenzó a escuchar - ¿Están planeando algo más aquí? Mira, tres milagros, las esposas de Yudov están sentadas en las salas y su madre, una vieja serpiente. Se sientan y hablan. El primero dice: - Vengaré a Iván - ¡el hijo campesino por mi marido! Me adelantaré cuando él y sus hermanos regresen a casa, encenderé la calefacción y yo mismo me convertiré en un pozo. Quieren beber agua, ¡y desde el primer sorbo caen muertos! ¡Este es uno bueno que se te ocurrió! dice la vieja serpiente. El segundo dice: - Y correré adelante y me convertiré en un manzano. Quieren comer una manzana, ¡entonces se romperán en pedazos pequeños! - ¡Y tienes una buena idea! dice la vieja serpiente. - Y yo, - dice el tercero, - los dejaré dormir y dormir, y yo mismo correré adelante y me convertiré en una alfombra suave con almohadas de seda. Si los hermanos quieren acostarse, descansar, ¡entonces serán quemados por el fuego! - ¡Y tienes una buena idea! - dijo la serpiente. "Bueno, si no los matas, ¡yo mismo me convertiré en un cerdo enorme, los alcanzaré y me tragaré a los tres!" Iván, el hijo del campesino, escuchó estos discursos y volvió con sus hermanos. - Bueno, ¿encontraste tu faja? preguntan los hermanos. - Encontrado. ¡Y valió la pena el tiempo! - ¡Valió la pena, hermanos! Después de eso, los hermanos se reunieron y se fueron a casa. Van por las estepas, van por los prados. Y el día es tan caluroso, tan bochornoso. Quiero beber, ¡no tengo paciencia! Los hermanos están mirando: hay un pozo, un cucharón de plata flota en el pozo. Le dicen a Iván: - ¡Vamos, hermano, paremos, bebamos agua fría y abrevemos los caballos! - No se sabe qué tipo de agua hay en ese pozo, - responde Iván. - Tal vez podrido y sucio. Saltó de su caballo y comenzó a cortar y picar bien con su espada. El pozo aullaba, rugía con mala voz. Luego descendió la niebla, el calor disminuyó: no quiero beber. - Ya ven, hermanos, qué tipo de agua había en el pozo, - dice Iván. Fueron más lejos. Cuánto tiempo, qué poco condujeron: vieron un manzano. De él cuelgan manzanas, grandes y rojizas. Los hermanos saltaron de sus caballos, querían recoger manzanas. E Iván se adelantó y cortemos el manzano con una espada hasta la raíz. El manzano aulló, gritó ... - Mira, hermanos, ¿qué tipo de manzano es este? ¡Sabrosas manzanas encima! Los hermanos montaron en sus caballos y siguieron adelante. Cabalgaron y cabalgaron y se cansaron mucho. Se ven: una alfombra suave y estampada se extiende sobre el campo y hay almohadas de plumas sobre ella. - ¡Acostémonos en esta alfombra, descansemos, tomemos una siesta durante una hora! dicen los hermanos. - ¡No, hermanos, no será suave en esta alfombra! - Iván les responde. Los hermanos se enojaron con él: - ¡Qué tipo de puntero eres para nosotros: eso es imposible, lo otro es imposible! Iván no dijo una palabra en respuesta. Se quitó la faja y la tiró sobre la alfombra. La faja estalló en llamas y se quemó. - ¡Eso sería lo mismo contigo! Iván les dice a sus hermanos. Subió a la alfombra y cortamos la alfombra y las almohadas en pedazos pequeños con una espada. Picado, esparcido a los lados y dice: - ¡En vano, hermanos, se quejaron de mí! Después de todo, el pozo, el manzano y la alfombra, todo esto es un milagro, estaban las esposas de Judov. Querían destruirnos, pero no lo consiguieron: ¡todos ellos mismos murieron! Los hermanos continuaron. Cuántos, qué pocos condujeron - de repente el cielo se oscureció, el viento aulló, la tierra zumbaba: un enorme cerdo corría detrás de ellos. Abrió la boca hasta los oídos: quiere tragarse a Iván y sus hermanos. Entonces los buenos muchachos, no sean malos, sacaron un puñado de sal de sus mochilas y se echaron el puerco a la boca. El cerdo estaba encantado: pensó que Iván, el hijo campesino con sus hermanos, estaba secuestrado. Se detuvo y comenzó a mascar sal. Y cuando lo probé, volví a correr en su persecución. Corre, levanta las cerdas, chasquea los dientes. Está a punto de ponerse al día ... Un cerdo corrió, se detuvo, no sabía a quién alcanzar primero. mientras ella pensaba lados diferentes giró su hocico, Iván saltó hacia ella, la levantó y golpeó el suelo con todas sus fuerzas. El cerdo se convirtió en polvo y el viento esparció ese polvo en todas direcciones. Desde entonces, todos los milagros -sí, las serpientes han eclosionado en esa tierra- la gente comenzó a vivir sin miedo. E Iván, un hijo campesino con sus hermanos, regresó a casa, a su padre, a su madre. Y comenzaron a vivir y vivir, arar el campo y sembrar trigo. Entonces, el cuento de hadas Ivan es un hijo de campesino y Miracle Yudo ha terminado, y quien lo escuchó está bien hecho.
Parte 6. Pantanos, trabajadores del campo y otros espíritus naturales.
Además de los principales espíritus naturales, y, que se describieron anteriormente, había otros espíritus malignos, ciertamente menos importantes, pero bastante notables en los ecosistemas naturales. Estos son varios habitantes de los pantanos: pantanos, bagniki, orzhavniki, shishigs y espíritus de campo, entre los cuales los más famosos son los trabajadores de campo y los noonworts, y otros que son menos comunes: patrones de prados, montañas, estepas ... También hay muy los raros, que se encuentran solo en ciertas áreas; hay aquellos sobre los cuales la información es vaga e incierta.
Se dice que Dios primero creó agua sólida en la tierra. Un día Dios estaba caminando sobre el agua y vio una burbuja nubosa flotando en la superficie. La burbuja estalló de repente y el diablo saltó de ella. Dios ordenó al diablo que se sumergiera hasta el fondo y sacara la tierra de allí. El diablo cumplió la orden, pero escondió un poco de tierra detrás de sus mejillas. Mientras tanto, Dios esparció la tierra traída por el diablo desde el fondo, y así apareció tierra seca, y sobre ella, árboles, arbustos y pastos. Al mismo tiempo, también comenzaron a brotar plantas en la boca del diablo. El diablo se asustó y comenzó a escupir la tierra. Entonces aparecieron los pantanos, una tierra muerta y licuada, en la que no puede crecer nada que valga la pena, excepto los feos árboles bajos, los arbustos espinosos y la hierba áspera. Pero diferentes espíritus malignos en el pantano, como las pulgas barboska. La gente, por supuesto, era menos probable que se encontrara con personas sucias locales que con agua y duendes; sí, es comprensible, no hay mucho que hacer en el pantano, excepto recolectar arándanos, bueno, tal vez incluso cazar.
Entonces, el personaje principal de la demonografía del pantano es pantano. En diferentes localidades, también se le llama pantano, abuelo de pantano, bufón de pantano, antsybal, anchibil, nómada.
Materiales usados:
S. Maksimov, "Poder inmundo, desconocido y cruzado", San Petersburgo, 1903;
K. Nikiforovsky, "Inmundo", Vilna, 1907;
A. Korinfsky, "Rusia Popular", Moscú, 1901;
E. Levkievskaya, "Mitología popular rusa", 2009;
N.Shaparova, " Breve enciclopedia Mitología eslava", 2001;
M. Vlasova, "Nueva ABEVEGA de las supersticiones rusas", 1995.
En el oeste y noroeste de Rusia, en Bielorrusia, donde hay muchos espacios ocupados por pantanos, respectivamente, y los espíritus de los pantanos eran bastante. En estos lugares, los pantanos, dependiendo del área de hábitat, se acostumbraba dividirlos en pantanos propiamente dichos, así como en pantanos: habitantes de turbas y abigarrados, que se asentaron en pantanos con agua oxidada, oxidado.
| La asistencia mutua en la persecución de la víctima, una persona o sus cómplices, los animales domésticos, cuya unidad no ocurre, por ejemplo, entre villanos señoriales, debe considerarse una característica distintiva de los espíritus malignos del pantano. Al mismo tiempo, los espíritus del pantano no son empleados ni ayudantes del tritón, que suele evitar a estas criaturas sucias y extremadamente desaliñadas. Salvo la citada asistencia mutua, pantanos, bagniks y cuatreros no se llevan bien, aunque a menudo conviven: son incapaces de dicha y afecto, porque son torpes, inmóviles, más lúgubres e intratables que todos inmundos. Finalmente, todos ellos están privados de la posibilidad del más mínimo cambio en su ser personal, lo que les dificulta acercarse a la superficie de sus viviendas: acurrucados en el fondo de ellos, estos humanoides buscan una víctima, atrayendo con hermosas imágenes y sonidos. En esto, la propia naturaleza les ayuda, sustituyendo a la víctima por una vegetación tentadora, pero suelo insidioso, o simplemente da un espejismo. Comienzan sus actividades cuando la víctima sucumbe al engaño y se empantana en el pantano, bagn, orzhaven, enredándose en las raíces y troncos del sauce. El sujeto impuro la agarra por las piernas y lentamente pero con firmeza la atrae hacia él. La superficie del pantano, una vez separada, se vuelve a conectar, sin dejar rastros de la muerte de un ser vivo. Cuáles son los estertores de muerte de este último y la burla de los espíritus malignos sobre la víctima, solo se puede adivinar por las facciones salvajes del torturador, que ha estado esperando a la víctima durante siglos. "Inmundo" |
| Una de las descripciones del pantano es un hombre con brazos largos, el cuerpo está cubierto de pelo, la cola también es larga, tejida a ganchillo. En las creencias de algunas regiones de Rusia, se observa un pantano y un pantano, "especializados" en arrastrar a las personas a un atolladero. Sin embargo, la información sobre tales criaturas es escasa. Más a menudo, los pantanos se denominan varios personajes mitológicos que viven en un pantano y conservan sus características habituales, así como una fuerza inmunda de apariencia vaga e indefinida; Los "dueños" de los pantanos en las creencias populares a menudo se mezclan con duendes, agua y se les llama demonios. En la provincia de Novgorod, se creía que “los espíritus de los pantanos viven en los pantanos. Por la noche, encienden fuegos en los pantanos y atraen a la gente hacia ellos. En una historia de la provincia de Vologda, las acciones de los demonios del pantano se atribuyen al daño a un bosque destinado a construir una casa (al transportarlo a través de un pantano): “Este pantano tiene mala reputación entre la gente; dicen que en ella viven muchos demonios. Antes de comprar un rincón del bosque para una cabaña, el campesino decide dónde comprar, ¿en este o en el otro lado del pantano? Detrás del pantano, el bosque está más lejos de las aldeas y se vende más barato, pero el hecho es que algunos vecinos llevaron el bosque más allá del pantano ... pero todo salió mal con ellos: o se queman, luego el dueño muere, luego el ganado se porta mal. El "diablo del pantano" juega una mala pasada con los troncos cuando son transportados a través del pantano. Y el campesino decide comprar un bosque de este lado del pantano.
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| Un boghead es a menudo un hombre gordo exorbitante, cubierto por una gruesa capa de barro, a la que se han adherido en desorden algas, fibras musgosas, caracoles, escarabajos y otros insectos acuáticos. Todo esto, al tiempo que vuelve torpe al hombre del pantano, al mismo tiempo lo coloca en la categoría de la inmundicia más repugnante. Los hombres de los pantanos son invulnerables a los rayos, que pierden su poder destructivo al primer contacto con la superficie de sus viviendas, y los pantanos sin miedo, con burla satánica, recogen estas flechas. Pero para todas estas personas sucias hay un inevitable, mayor peligro- desagüe de sus viviendas por alcantarillado: como de aquí bajaba agua, la tierra espesa se asentaba - el hombre inmundo moría ferozmente, ya que no podía salir de la vivienda, que ahora se ha convertido en su tumba. Con el tiempo, el polvo de los inmundos se funde con la tierra, sirviendo como un material fertilizante inofensivo - y menos inmundo, porque todos están eternamente solos, solteros. El pantano se divierte cuando la vida vegetal y animal se desarrolla en la superficie de su vivienda: por las tardes y por las mañanas ruge como una vaca (la voz de un avetoro), grazna como un pato, gorjea como un urogallo para atraer a un cazador o un depredador aquí - gime salvajemente e inmediatamente estalló en carcajadas de una voz humana joven, cacareando con un zumbido seductor, como una agachadiza en una corriente. La naturaleza ha decorado la superficie de la morada del pantano con flores maravillosas, plantas de bayas, hongos. Y el pantano crece encubiertamente entre ellos como un bagoon insidioso, llevando al visitante a un estupor de monóxido de carbono. Mientras se aleja de su interminable ocio, el pantano aquí y allá a veces rompe las ventanas del pantano y las rodea con vegetación traicionera, luego conduce a los peces al agujero de la ventana. Esta es una trampa satánica que ha matado a más de una víctima. Cualquiera que sea la forma en que se atraiga a la víctima, el pantano puede destruirla solo cuando el pantano es lo suficientemente profundo; de lo contrario, se le deja languidecer en una rabia impotente. El hombre del pantano está muy enojado con la adaptación humana para caminar por el pantano pantanoso con la ayuda de esquís de pantano: ¡el suelo tiembla, se dobla y la persona avanza sin miedo! "Inmundo" |
| Bagnik se acurruca en un pantano de turba, nunca cubierto de vegetación, que parece un charco de barro negro. Nunca aparece en la superficie de su "bagna" y su presencia delata solo burbujas en la superficie y, ocasionalmente, pequeñas luces en el mismo lugar; ambas van acompañadas de un "pedo" especial. En apariencia, el bagnik está aún más sucio que el pantano. La gente saca barro bagn para producir combustible, fertilizar campos y jardines. y por lo tanto extremadamente perturbador el bugnik. En un verano seco, el bagna (turbera) no solo se seca, sino que también se quema en algunos lugares, y el bagan medio muerto languidece en el fondo de su vivienda. "Inmundo" |
| Como saben, incluso los animales necesitados no acuden a la roya (orzhavi) para comer y beber: la juncia y la cola de caballo extremadamente escasas y duras y el agua glandular amarilla de la roya son dañinas y empalagosas; la misma propiedad del agua no permite acurrucarse aquí y cosas de animales como ranas, sanguijuelas, gusanos, escarabajos. Es claro que la herrumbre está completamente inmunda con la herrumbre que aquí se amontona, que no quiere ni tapar su vergonzosa morada; estas burbujas fangosas y "grasas" (velas de hierro) dan testimonio elocuente de la más alta contaminación de óxido. ¿Cuál debería ser su inquilino? eructando, oxidado no puede atraer la atención de incluso ilegible impuro, y las criaturas vivientes evitan su vivienda. Por lo tanto, el oxidado muy rara vez tiene que tener una víctima: el animal corre hacia el óxido a toda prisa, escapando de un depredador-perseguidor, y una persona solo entrará en un estado anormal. Hasta ahora, el orzhavennik disfruta de más paz que sus contrapartes antes mencionadas, porque el caluroso verano no seca el orzhaveni, y la gente no necesita esta tierra vergonzosa y extremadamente improductiva. Sucio se deja revolcar en el fondo de su vivienda, cubierto de palos y manteniendo los vergonzosos restos de óxido. "Inmundo" |
En Bielorrusia y en el oeste de Rusia, las vides o vides también se conocen como espíritus malignos del pantano. Parece ser que viven en matorrales de sauces en pantanos.
| Las vides se señalan como ayudantes afines de las inmundicias del agua, o como adolescentes. Constituyen un águila pescadora separada en lugar de los espíritus malignos de la superficie del agua que del agua, y los arbustos densos de enredaderas tejidas de tamaño pequeño sirven como su guarida, por cuyo color perciben el color de su cubierta. Por sí mismas, las enredaderas son demonios demasiado pequeños, son juguetonas y no pretenden destruir a la víctima que se enreda en el arbusto de la enredadera, o forzada a caer en la ventana oculta del pantano. Todo esto no se hace como una desgracia satánica, sino como un juego, una broma, después de lo cual brindan ayuda, empujando un arbusto, una caña, un cálamo a la víctima. Si incluso con tal ayuda, la víctima no se salvó, será recogida por el gran impuro que vive aquí, el agua, el pantano, que las vides no tenían la intención de servir. Cuál es exactamente el significado de las vides en el mundo demoníaco es difícil de determinar; uno debe suponer que estas personas impuras fueron conducidas aquí y encadenadas al lugar por falta de actividad adecuada para ellos. "Inmundo" |
El abuelo de la vid, representado en esta ilustración, aparentemente es el líder de las vides, y las vides mismas son diablillos que saltan sobre las ramas.
Pasemos ahora a la consideración de los representantes, por así decirlo, del hermoso suelo del pantano. pantanos- estas no son de ninguna manera las esposas de los pantanos, esas, como dicen, son solterones empedernidos. Estos, según algunas fuentes, son una especie de parientes de las sirenas. Se rumorea que tienen intrigas amorosas con tritones de embalses cercanos, quienes, como sabéis, a diferencia de los pantanos, no son proclives al ascetismo. Los pantanos viven en flores de nenúfares blancos, del tamaño de un caldero. Dicen que el pantano es indescriptiblemente bonito, desvergonzado y seductor. Ya sea que se siente en su flor, o en una mata, o en la orilla, pero al mismo tiempo mantiene los pies en el agua. Y todo porque sus piernas son como un ganso, solo que con membranas negras. Cuando aparece una persona masculina, el pantano comienza a llorar y sollozar por lo que el viajero tiene un deseo irresistible de consolar a la hermosa doncella. Pero tan pronto como te acercas a ella, la villana se abalanza sobre la víctima y la estrangula en sus brazos, y la arrastra al abismo del pantano.
Otros habitantes de los pantanos - pantano kikimora, o shishigi, tienen una apariencia mucho menos atractiva, pero en cuanto a las guarradas también son artesanos. Pueden atraer a algunos recolectores de hongos o cazadores a un pantano oa una espesura impenetrable.
A los kikimors no les gusta especialmente mostrarse a la gente, pero muchos los han escuchado. Ellos aúllan, gritan, hacen sonidos aterradores. Dicen que la llamada de la kikimora no asusta, sino que, por el contrario, atrae a los viajeros; así es como atrae a las personas al abismo del pantano.
Estrictamente hablando, los kikimors viven no solo en pantanos, sino que se pueden encontrar tanto en el bosque como en las orillas de los embalses. Hay rumores sobre la convivencia de kikimor con duende y agua. Bueno, el agua tiene una mejor opción: sirenas allí, pantanos, mavkas: estarán más presentables.
Hay diferentes opiniones sobre la relación de los kikimors de pantano con los domésticos. quien lo dice diferentes entidades, simplemente unidos por un nombre. Otros creen que, de hecho, esto es lo mismo, y el hábitat de la kikimora depende de su elección de compañero de vida. Se casará con un brownie, vive en una casa, para un duende, en un pantano.
Según la leyenda, las niñas que son maldecidas por sus propias madres en el útero o antes del bautismo, que mueren sin bautizar, y también nacido de mujer de un duende, agua u otro representante de los malos espíritus. Estos niños son secuestrados por espíritus malignos en la infancia y, a la edad de siete años, se convierten en kikimor.
Pero, en principio, estas criaturas no tienen ningún valor, no tienen una función separada en el mundo de los espíritus malignos y su autoridad entre los espíritus respetables es extremadamente baja.
Incluso en los pantanos, pero no en los pantanos, sino en aquellos donde crecen las bayas: arándanos, moras, se encuentra el más pequeño de los espíritus naturales. volante. Se aparece a la gente en forma de cerdito o de carnero. Completamente inofensivo, se alimenta de plantas y bayas. La información sobre los volantes es escasa.
Junto al trabajador de campo en la imagen se representa hierba del prado que sostiene tubos de pintura. Los lugoviki, en principio, tampoco son espíritus demasiado dañinos, aunque existen diferentes opiniones al respecto.
| Lugovik (pradera): en las creencias populares, uno de los espíritus de la pradera, hijo de un trabajador del campo. Los campesinos de algunos lugares creían que él, bajo la forma de un hombrecito verde con ropa hecha de hierba, corre por los prados y caza pájaros (pero según algunas creencias, como alimento para su padre, un trabajador del campo). A veces también se creía que el prado es un espíritu pequeño y peludo que vive bajo tierra en agujeros y emerge de allí solo al mediodía y antes del atardecer. Según las creencias populares, el prado no es un espíritu maligno, incluso ayuda a las personas durante la siega. Sin embargo, si los cortacéspedes tardan en cortar, se enoja y hace que la hierba crezca exuberante; trenza hierbas para que la trenza se enrede en ellas y no se pueda cortar; seca la hierba de la vid; despunta y rompe las guadañas de las segadoras, haciendo que la guadaña tropiece con una piedra invisible en la hierba, etc. También puede dañar a las personas que se quedan dormidas en el campo, especialmente en el límite: se apoya en su pecho y las asfixia hasta la muerte o les da fiebre. "Una breve enciclopedia de la mitología eslava" |
Sucede que viven en pajares alpaca y mozo. No hay mucha información sobre ellos. Aquí, por ejemplo, está lo que dijeron en la región de Novgorod:
| - Pasé junto al pajar. De repente “él” saltó como un grano y gritó: “ cariño, dile a la kutiha que la niña está muerta". Corrí a casa, ni vivo ni muerto, me subí a la cama de mi esposo y dije: "Ondrey, ¿qué escuché?" Tan pronto como le hablé, algo gimió en el podzbitsa: “ oh bebe, oh bebe". Entonces salió algo negro, otra vez como un hombrecito, arrojó un nuevo trozo de tela y salió: las puertas de la choza se abrieron solas para él. Y todo aúlla: oh camarero". Estamos atónitos: estamos sentados con el dueño, como condenados a muerte. Y así fue.
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"Kutikha" en la región de Novgorod se llamaba kikimora casera. De esto podemos concluir que la stozhikha también era una especie de kikimora, o estaba estrechamente relacionada con ella.
En general, existe la opinión de que un "stogovoy" no es otro que trabajador de campo, por alguna razón viviendo en un pajar. El trabajador de campo ya ha sido mencionado anteriormente; se le atribuye la paternidad en relación con Lugovik.
| Con respecto a su disposición amable, pero traviesa, el trabajador de campo tiene mucho en común con el brownie, pero por la naturaleza de las bromas en sí, se parece a un duende: también te saca del camino, te lleva a un pantano y se burla especialmente de los labradores borrachos. Con un trabajador de campo, puede reunirse con especial frecuencia en los pozos de los límites. Por ejemplo, es absolutamente imposible dormir en esos lugares, porque los hijos de los trabajadores del campo ("paisajistas" y "praderas") corren a lo largo de los límites y atrapan pájaros para que sus padres se los coman. Si encuentran a una persona tirada aquí, se apoyan en ella y la estrangulan. Como todos los espíritus inmundos, los trabajadores del campo son sobornadores, arrogantes y caprichosos. Y sus campesinos se ven obligados a contar con estas propiedades. Así, por ejemplo, los labradores de Oryol una vez al año, bajo el día de los Espíritus, van en la oscuridad de la noche, a algún lugar lejos de la carretera y del pueblo, a algún foso y llevan un par de huevos y un gallo viejo y sin voz robado. de buenos vecinos: llevan un regalo al trabajador del campo y, además, de tal manera que nadie pueda verlo, de lo contrario, el trabajador del campo se enojaría y destruiría todo el grano en el campo. "Poder inmundo, desconocido y cruzado" |
| Los trabajadores de campo, a diferencia de otros espíritus malignos, tienen un momento favorito: el mediodía, cuando los afortunados elegidos logran verlo en realidad. Sin embargo, estos testigos oculares alardean más que explican, confunden más que dicen la verdad. así que al final apariencia el trabajador del campo, así como su carácter, está muy poco aclarado, y en toda la mitología popular esta es quizás la imagen más vaga. Solo se sabe que el trabajador de campo está enojado y que a veces le gusta gastar una broma desagradable a una persona. En el distrito de Zaraisk, por ejemplo, según las palabras de los campesinos, se registró tal incidente: “Conspiramos para casar a nuestra hermana Anna con el campesino Lovetsky Rodion Kurov. Aquí, en la boda, como de costumbre, se emborracharon en orden, y luego los casamenteros fueron a su pueblo de Lovtsy por la noche, que no está lejos de nosotros. Aquí los casamenteros conducían y montaban, y de repente el trabajador del campo decidió jugarles una mala pasada: ambos carros con caballos cayeron al río. De alguna manera rescataron los caballos y un carro y se fueron a casa, mientras que otros fueron a pie. Cuando llegaron a casa, las casamenteras, la madre del novio, no fueron encontradas. Corrieron al río, donde dejaron el carro, lo recogieron y debajo del carro encontraron a la casamentera completamente insensible. "Poder inmundo, desconocido y cruzado" |
| El área de cada trabajador de campo son los campos y prados de uno o varios pueblos adyacentes. Aquí, a menudo en un espacio vasto, un trabajador de campo se acurruca en una colina, en un barranco, en una zanja, cerca de una piedra, cerca de un árbol de campo, arbusto, poste fronterizo, sin falta bajo la cubierta de estos objetos, con los que él Se separa inmediatamente del campo de agua, la escorrentía de la lluvia, ya que detesta el esputo, dejándolo para lugares elevados. El labrador se ocupa de la fertilidad de los campos, de engordar los prados, ahuyenta de aquí a los malhechores y alinea los tallos y hojas de las plantas; pero esto se hace con el fin de traer aquí posible más personas, entre las que sin duda encontrará víctimas. Sin embargo, también sucede que ahuyenta a aquellos que han entrado indebidamente en su área por el bien de su propia paz. Por cierto, el trabajador del campo guarda los tesoros del campo, que no entrega en ningún trato con una persona, y se venga sin piedad del buscador accidental del tesoro. Sabiendo esto, los cazadores de tesoros no recurren al trabajador del campo, sino que, habiéndose convertido en propietarios del tesoro del campo, abandonan todas las relaciones con los hábitats del trabajador del campo. "Inmundo" |
| La actividad esencial del trabajador del campo está dirigida únicamente al daño de la economía del campo del hombre. Destruyendo cercas, postes, atrae ganado a los campos y se esfuerza por hacerlo en el sitio del enemigo. El trabajador del campo hace lo mismo cuando atrae a niños y jóvenes para flores, plantas de campo o simplemente para juegos y reuniones. El trabajador del campo también causa daños directos: hace rodar el pan y la hierba al suelo, retuerce las plantas, desvía la lluvia, envía insectos dañinos, lleva a los niños perdidos aquí y allá al agotamiento, atormenta a los animales de pastoreo, así como a los trabajadores, con tábanos, tábanos, mosquitos. Confunde a todos los visitantes de los campos y prados con un eco salvaje, imitando, silbando, rugiendo y, lo más importante, con una apariencia aterradora. El trabajador de campo puede tomar la forma de una sombra monstruosa que persigue a una persona o la abandona, atrayendo a la víctima. Uno solo tiene que sucumbir al señuelo insidioso, y una persona soportará mucho por la credulidad: puede suceder que, acariciando con su apariencia sombría, un trabajador del campo golpee repentinamente a una persona con un sol terrible y mate en el acto. "Inmundo" |
| Una viuda de Belozersky dice: - Las vacas desaparecieron, - Fui a buscarlas. De repente sopló tal viento del campo, que, ¡Señor, Dios mío! Miré a mi alrededor, veo: alguien de blanco está de pie, y sopla así, y sopla así, e incluso silba. Me olvidé de las vacas, y prefiero irme a casa, y la gente me dice: - Si viste en blanco, significa "campo". Oriol y Novgorod gente bien informada por el contrario, este espíritu, destinado a custodiar los campos de cereales, tiene un cuerpo tan negro como la tierra; sus ojos son multicolores; en lugar de pelo, la cabeza está cubierta de una larga hierba verde; sin sombreros ni ropa. Hay muchos de ellos en el mundo (allí los interpretan): se dieron cuatro trabajadores de campo para cada pueblo. Esto es comprensible, porque hay muchos campos en los lugares de tierra negra, y es difícil para un trabajador de campo mantenerse al día en todas partes. En cambio, los habitantes de la selva, menos perspicaces, pero no menos cobardes, veían muy pocas veces el “campo”, aunque a menudo escuchaban su voz. Quienes lo vieron afirmaron que el trabajador del campo se les apareció en la forma de un hombre pequeño y feo con la capacidad de hablar. "Poder inmundo, desconocido y cruzado" |
| Los trabajadores del campo son más sociables entre sí que los espíritus de las haciendas, se sabe que se visitan, ayudan a atormentar a la víctima que ha caído; amable, especialmente por la noche a veces, en tiempo tranquilo. Casi inactivos en el invierno, los trabajadores del campo se reúnen para divertirse, y el favorito de ellos es la destrucción de las marcas viales, el polvo del camino, la nieve de zanjas y surcos, para que un transeúnte que se ha perdido y un transeúnte , a quienes conducen de un lado a otro durante mucho tiempo, hasta que llega el congelamiento. Los trabajadores del campo viven más mal en primavera y otoño, con el aguanieve y el esputo: no importa cuán fuerte sea su deseo satánico de dañar a una persona y su bien, no pueden separarse de un lugar seco y acogedor, no pueden pisotear el suelo sucio y húmedo. . Pero aquí la persona misma a menudo se entrega en sus manos cuando viene a descansar en el valle seco: acariciando y arrullando al visitante con calor tranquilo y soleado, mantienen al turista hasta que comienza a tener un escalofrío febril. Es difícil responder si los trabajadores del campo mueren y cómo exactamente, aunque se sabe que reconocen la proximidad de una tormenta eléctrica antes que otros, saben cómo esconderse de las flechas del trueno y el área misma donde viven los trabajadores del campo, si no hay árboles altos y solitarios, rara vez recibe truenos. La gente aún no ha encontrado medios confiables para la muerte de los trabajadores del campo. "Inmundo" |
| Con la gente, el campo se comporta con dureza y sobre todo no se para en la ceremonia. Su pasatiempo favorito es asustar y sacar a la gente del camino del campo. Le encanta burlarse especialmente de los labradores borrachos, llevándolos a un pantano o a un río. Atrae a los niños con flores silvestres, hermosos acianos que florecen en el centeno. Y luego los saca del camino, los conduce a través de los campos, obligándolos a vagar. Sin ser invitado por el visitante, el campo y los prados del campo asustan con un eco salvaje o un silbido. Y también le gusta engañar a las personas que trabajan en el campo al mediodía, llamándolos con la voz de sus parientes o conocidos. Mediodía, como medianoche, en general. tiempo peligroso. En este momento, algo puede parecer, algo para asustar a una persona. En algunas regiones de Rusia, dicen que no es un jardinero quien administra el campo, sino una mujer, una maestra de campo o campos. Sin embargo, pocas personas la vieron. Más escuchó su voz. Algunos dicen que los campos son pequeños y feos. Según otras fuentes, tiene la apariencia de una cigüeña que vive al lado de una persona. Por lo tanto, está estrictamente prohibido arruinar el nido de la cigüeña; después de todo, es él quien puede convertirse en un maestro de campo. "Mitología popular rusa" |
No hay referencias directas a la cohabitación marital de los poleviks, pero dado que Mezheviki y Lugoviki aparecen como sus hijos, se deduce que también tienen esposas. Ya hemos mencionado el "stozhihonka" que murió en el Bose y los campos. parece que hay otros perfumes de mujer viviendo en los campos. En la región de Vologda, existía la creencia de que cierta "mujer frita" vivía en un campo de guisantes. "Rzhanitsy" o "ryzhitsy" habitaban los campos de centeno en Zaonezhye, en la provincia de Arkhangelsk, en la región de Vologda, y en la provincia de Olonets, el espíritu del campo de centeno se llamaba "bruja". En las creencias de algunas regiones del norte de Rusia, también hay un glotón, pero no un animal depredador, sino una bestia hembra con cuerpo femenino, cabeza y patas de animal. Es cierto que se atribuyó a que habitaba principalmente en las plantas de cáñamo, por lo que tal vez fue una neblina por la exposición a los alcaloides. Pero el más común y popular. imagen femenina entre los espíritus del campo está mediodía, o mediodía.
En la imagen, la mujer del mediodía está representada con una apariencia atípica: es pequeña, regordeta y su vestido no es canónico, verde. Hay muchas descripciones diferentes, a veces contradictorias, de la apariencia del mediodía, pero la mayoría de los testigos afirmaron que su altura es mujer común, o generalmente baloncesto, el vestido suele ser blanco, la apariencia es una hermosa doncella o una terrible anciana.
| Según las creencias de la región de Yaroslavl, el mediodía es una niña alta de blanco, vive en campos sembrados de pan; ella atrae a los niños hacia el centeno y "gira" la cabeza de los que trabajan al mediodía. En las creencias de la región de Arkhangelsk, el mediodía es una mujer con pelo largo; ella se sienta en el límite, persigue a las personas que aparecen en el límite, es peligrosa para los niños. El mediodía puede ser similar a una sirena, también sentada en el centeno persiguiendo niños, y con una hechicera peluda negra, que vive en el centeno y es peligrosa para los niños, y con una kikimora "peluda". Según las creencias del sur de Siberia, el mediodía: una anciana en harapos, con el pelo despeinado, vive en arbustos de ortiga, protege los jardines de los niños; en el Territorio de Surgut, un mimo con un abrigo de piel al revés se llamaba mediodía; también se la representaba como una mujer peluda y de enormes pechos, que “siega” a la gente al mediodía. Según las creencias de la región de Arkhangelsk, el mediodía aparece en la noche, puede mostrar cómo obtener una flor que hace que una persona sea invisible. Quizás el "mediodía blanco alto" es una de las miradas "diurnas" y "veraniegas" de la kikimora, que "es pequeña en invierno en Svyatki, y luego crece". Ambas tardes, tanto hermosas como terribles, son los espíritus del mediodía: en esencia, protegen no solo el campo, sino también el mediodía mismo. La hora de máxima activación del sol, el mediodía es la "frontera" que divide el día, el "giro hacia la tarde", esta hora es a la vez sagrada y peligrosa. Hace muy activas a las más diversas fuerzas y seres, incluidos exclusivamente los del "mediodía". Desde tiempos inmemoriales, el mediodía fue reverenciado como la hora del mediodía, mientras se suponía que una persona descansaba. "Nueva ABEVEGA de las supersticiones rusas" |
| El mediodía aparece en los bordes durante la floración del centeno y la maduración del pan y protege los cereales de los abrasadores rayos del sol del mediodía. Hay una buena tarde y una mala tarde. El bueno cierra el pan y las hierbas con una sartén enorme del sol ardiente del mediodía, el malo envuelve la sartén al rojo vivo con el otro lado y quema las puntas de los cereales y las flores de las plantas. El mediodía es muy peligroso para las personas. Protege los cereales en flor de las personas y especialmente de los niños. Ella se asegura de que no vayan al campo durante el período de floración y no trituren el pan. Atrae a los niños que están en el campo hacia la espesura del pan y los hace vagar largo tiempo por el centeno. Por eso, los niños solían tener miedo: “No entres en el centeno, el mediodía te quemará” o “El mediodía te comerá”. Sin embargo, algunos creen que existe una especie de mediodía, que no vive en un campo de centeno, sino en un campo de guisantes, así como en un jardín. Ella protege sus posesiones de las incursiones de los niños en busca de guisantes, pepinos tiernos, nabos y otras delicias del jardín. "Mitología popular rusa" |
A veces se decía que las mujeres del mediodía usaban vestidos transparentes, y a veces decían que no usaban ningún vestido.
| - Antes había días de mediodía, cosquillas cosquillas hasta la muerte, mi padre lo contaba todo. No harán nada hasta el mediodía, y después del mediodía tienen que irse a casa. Como cosechan centeno, así se sientan los mediodías, todos se acurrucarán, brazos, piernas dobladas así. Ahora las tardes comenzaban a desaparecer en alguna parte. Padre nunca los vio, pero las ancianas cosechan, por lo que los vieron. Lo siento. Fue con una anciana. El tiempo se inclina así, deja el campo, llegarán los mediodías. Los mediodías robarán, harán cosquillas y matarán a una persona. Y así decían, una mujer pica. Picé y miré - no había nadie: "Dame otra gavilla". Ella no trajo una pequeña gavilla: el mediodía entró volando y la agarró para hacerle cosquillas. Ella hace cosquillas hasta la muerte. Y caer - retirarse (región de Arcángel). Los mediodías no solo son capaces de hacer cosquillas hasta la muerte. Al mediodía, caminan por los caminos con guadañas y derriban a las personas que encuentran en su camino con guadañas. Algunas de estas criaturas feroces pueden incluso entrar en la aldea. Por lo tanto, más temprano al mediodía, se cerraron las persianas para que la gente del mediodía no mirara por las ventanas. "Mitología popular rusa" |
A menudo atribuido a los mediodías enorme crecimiento, unos cuatro o cinco metros.
Antes de terminar con los espíritus malignos que viven en los campos y pasar a los patrones de otros objetos naturales, mencionaré un personaje más desagradable, llamado "Yrka" y que supuestamente también vive en el campo. La mención de "yrka" solo se encuentra en una fuente moderna, por lo que su realidad parece dudosa. Parece ser que este "yrka" con su amigo "ukrut" atrapa a los viajeros tardíos, y también roba niños y bebe sangre de ellos.
Y en la estepa, según las creencias populares, estaba a cargo un espíritu severo y específico: estepa. Rara vez lo vimos, aparecía cada vez más en forma de torbellinos de polvo.
| Sobre la estepa, cada vez son menos las leyendas-cuentos que quedan en la memoria de la gente, probablemente porque la vasta extensión de la estepa misma se está volviendo cada vez más poblada en el mundo: su arado afilado abre, y cada año más rápido. "Stepovoy no es un brownie, ¡no puedes ponerlo en el horno!", Dicen los elocuentes del pueblo. “El dueño de la estepa es bueno: ¡no corta heno, no pide comida ni bebida!” El pueblo ruso ve la encarnación del "maestro de la estepa" en los torbellinos giratorios. A veces, en palabras de personas supersticiosas, él "aparece", y tal aparición del espíritu olvidado de las estepas, el pariente-gobernante de vientos violentos, no es bueno. Se levantan torbellinos grises, corren por los caminos, chocan entre sí en las encrucijadas. Y ahora, de la multitud de ellos, en el medio del embudo, la estepa se eleva: un gris, como un torbellino, un anciano alto con una barba larga y polvorienta y una mata de cabello que vuela en todas direcciones. Parecerá, amenazará con una mano huesuda senil y se esconderá. El problema es para el viajero que, sin bendición, sale de la casa, pero al mediodía llega a la encrucijada, donde gira una polvorienta multitud de torbellinos. Hubo momentos en que la gente desaparecía. "¡Las brujas gobiernan las bodas con los brujos!", Dice el pueblo, mirando la danza de los torbellinos que corren por las calles desde la estepa y apresuradamente llevan a los niños a las cabañas. "Rusia Popular" |
En las regiones mineras - en los Urales y Altai, en el Sur y Siberia occidental- vivía, según la leyenda, el dueño de las montañas, montaña. La mayoría de las veces tomó la forma de un anciano de barba larga con ojos ardientes, pero a veces el diablo. Es propenso a las travesuras, fuma, no es tonto para beber. Puede hacer un trato con un montañero haciéndole una ofrenda o prometiéndole parte del botín, y luego él le mostrará el camino a los depósitos del tesoro, lo dotará de artículos maravillosos para el trabajo, por ejemplo, una pala especial. A quien no le muestra el debido respeto o simplemente no le cae bien, el monte lo destierra de las minas.
Y, como de costumbre, al final del próximo capítulo de la revisión, un par de imágenes divertidas. Una de las vidas de los kikimors del pantano, la otra es sobre el omnipresente gato Maskaev, quien, esta vez, se hizo amigo de alguien de los espíritus malignos del pantano.
Bolotnik
El pantano se ha considerado durante mucho tiempo un hábitat para los espíritus malignos, como lo demuestran numerosos proverbios: "Será un pantano, pero habrá demonios"; "Se sienta como un diablo en un pantano"; "Corriendo como el infierno en un pantano"; "No camines en un pantano: el diablo te cortará las orejas", etc. No es casualidad que en las conspiraciones, los espíritus malignos y las enfermedades se envíen "a los bosques, a los pantanos" o "a los musgos, a los pantanos". El piloto de Novogorodskaya del siglo XIII atestigua la adoración de los pantanos entre los eslavos orientales y señala que los paganos "sacrifican a los demonios, los pantanos y los pozos".
Y en muchos lugares creían que los pantanos tienen un dueño especial: pantano, pantano o pantano, abuelo del pantano, bufón del pantano. Sin embargo, a veces se le consideraba una especie de agua o incluso duende. El pantano fue representado como una criatura sombría e inmóvil sentada en el fondo del pantano, un hombre gordo sin ojos, cubierto con una capa de barro, con algas adheridas, caracoles, escamas de pescado; o un hombre cubierto de canas, con brazos largos y una cola torcida. A diferencia de otros representantes de los malos espíritus, el pantano no puede cambiar su apariencia.
Un pantano atrae a una persona o animal a un lodazal y lo destruye. Una persona que toca la boquilla (flauta de pastor) por la noche se convierte en una presa especialmente fácil. El pantano atrae a su presa graznando como un pato, rugiendo como una vaca, gimiendo salvajemente o riendo. Cuando una persona queda atrapada en un lodazal, el pantano lo agarra por las piernas y lo empuja más profundo. Bolotnik no tiene esposa ni hijos. A diferencia de otros demonios, no le teme a los rayos, ya que pierden su poder cuando entran en contacto con la superficie del pantano. Los pantanos mueren cuando se drenan y en invierno, cuando el pantano se congela.
Los bielorrusos distinguieron diferentes pantanos. Considerado el más antiguo orzhavinik- está cubierto de pelo rojo sucio, con una barriga gruesa y piernas delgadas. más joven fue considerado bagnik- el dueño de la bagna, una criatura sombría, inmóvil y sucia, que vive sola en el fondo de la bagna y agarra a los viajeros al azar por las piernas. Puedes ver el bugnik por las burbujas que suben a la superficie y por las pequeñas luces pálidas que a veces aparecen en el pantano. El más joven de los demonios del pantano fue considerado solo un pantano. Y en el norte de Rusia, los pantanos a menudo no están dotados de un maestro, sino de una amante: pantano.
Bolotnikí) - espíritus del pantano - compañeros y ayudantes de los crueles No esperes nada bueno de ellos. en la jerarquía dioses eslavos y espíritus Bolotnik no ocupa un lugar alto.
ELEMENTOS. Pantanos - espíritus elementales
OTROS NOMBRES: Maestro del pantano,
CÓMO AVISAR Y CÓMO LUCHAR. Es difícil notar a Bolotnik, excepto quizás por las burbujas que a veces se elevan e incluso por pequeñas luces pálidas que se pueden adivinar sobre su presencia.
Pero si te metiste en un pantano, no te preocupes, no tengas miedo, no te pierdas. Los valientes y valientes temen a los malos espíritus.
Recuerda los ojos rojos de Swampman a menudo lleno de malicia y odio por la raza humana, pero fuera del pantano, su dueño no puede hacer nada con una persona.
EN LITERATURA.
. Y luego dicen en los pueblos
No se sabe de dónde vinieron
Hechiceros y brujas peludas:
“El pantano te está jugando una mala pasada.
Es una fuerza oscura que te llama".
AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. BLOQUE "Pantano - una depresión profunda
EN LITERATURA. Bueno, que alguien más entre en mí. ¡Que engañe, se lleve a Leshy, que ha cubierto de hojas, ahogue al Maestro del pantano, desgarre a la bestia despiadada! .. Me escapé ese día muy lejos. De la fatiga, el resentimiento se secó gradualmente, recordé que debería haber tenido miedo. M. Semenova, La que siempre estoy esperando.
Diferentes rostros de Bolotnik en las pinturas de V. Slavuk - Bolotnik ordinario, Arzhavinnik, Lozovoy Abuelo.
Diferentes rostros de Bolotnik en las pinturas: Bolotnik ordinario, Arzhavinnik, Lozovoy Abuelo.
En Bielorrusia, el abuelo Lozovoy también pertenece a los pantanos (junto con las vides). Esta maldad sobre el agua vive en matorrales de sauces que crecen sobre los pantanos. Los viñedos son demonios diminutos y juguetones. Jugarán, jugarán, se sumergirán en el agua, pero luego extenderán las ramas salvadoras.
Un hombre de la ciénaga puede hacerse pasar fácilmente por un monje y conducirlo a quién sabe dónde. Por cierto, sobre el momento de la aparición de esta habilidad: los tiempos del cristianismo, ya que antes no había monjes en Rusia. Entonces, no más de 1000 años.
LITERATURA. Antes de la medianoche, llegó al pantano y tiró de las riendas frente a una figura inmóvil con una sotana monástica negra, ceñida con una delgada cuerda de cáñamo. Una capucha profundamente dibujada ocultaba completamente la cara, si es que esta criatura tenía alguna.
