La historia de María Magdalena está estrechamente relacionada con la de Jesús. Esta mujer juega un papel importante en uno de los episodios más importantes de todo el Nuevo Testamento. Cuando los romanos crucificaron a Jesús, María se paró al pie de la cruz, sosteniendo al Salvador y luego lamentando su muerte.
María Magdalena estuvo a la vanguardia de un movimiento que cambió el mundo occidental. No sólo estuvo presente en la ejecución, sino que también descubrió la tumba abierta y fue la primera testigo de su Resurrección. Ella es una verdadera seguidora de Jesús.
Pero en nuestra memoria vive otra María, creada por numerosas obras de arte. Se la representa semidesnuda o como un ermitaño arrepintiéndose en el desierto. Ella es una exiliada que sólo lavó los pies de Jesús y los ungió con perfume. Todas las obras de arte sobre este tema son tan similares que la mayoría todavía está convencida de su gran pecaminosidad. Esto confirma una vez más la conocida verdad de que el arte es la mayor prostituta: sus métodos pueden probar cualquier cosa, sobre cualquier cosa.
Nuevos datos dejan claro que María Magdalena no era la misma como nos enseñaron a pensar sobre ella.
¿Quién es ella realmente?
Sabemos algo sobre la vida de los judíos en Palestina hace dos mil años, pero hasta hace poco se sabía poco sobre la propia María.
Los cuatro evangelios canónicos hablan de ella, pero su edad y estatus social no se pueden encontrar en la Biblia, aunque el propio nombre de María Magdalena da alguna información. Probablemente era de la ciudad de Magdala.
Por la literatura antigua sabemos que había una ciudad llamada Magdala. Se menciona no sólo en el Nuevo Testamento, sino también en los textos hebreos. La ciudad de Magdala todavía se encuentra a 200 kilómetros al norte de Jerusalén, a orillas del mar de Galilea. El nombre completo de la ciudad es Magdalaterichea. Magdala significa torre y terichia significa pescado salado. Resulta ser una “torre de pescado salado”. La ciudad vivía de la pesca.
María vivía en Magdala y es posible que trabajara en el mercado de pescado. Tuvo una vida dura y no tenía seres queridos. Lo más probable es que fuera huérfana. ¿Pero dónde está la evidencia histórica de que ella era una prostituta? Si miramos la Biblia, veremos que no dice esto. ¡Entonces esta idea viene de otra parte! Su nombre María Magdalena deja claro que ella era simplemente una mujer soltera. La esposa llevaría el nombre de su marido. María no estaba casada; de la información limitada sobre María en los evangelios canónicos no se deduce que estuviera casada. No tiene hijos y no la llamaron viuda. Hace dos mil años, las mujeres solteras eran vistas con recelo. María no era amiga de nadie, pero ¿por qué calumniarla? ¿Quizás algo más la convirtió en una paria?
El Evangelio de Lucas dice que Jesús expulsó siete demonios de María. Esto significa que estaba poseída por un espíritu maligno. Jesús sanó al pueblo de Galilea y les predicó. Todos los evangelios dicen que ayudó a las personas, curándolas, predicando la venida del Reino de Dios y expulsando demonios (como dirían ahora, curando “trastornos nerviosos y mentales”).
En muchas culturas, la posesión se consideraba una indicación de los pecados de una persona. El poseído tenía que arrepentirse, hacer un sacrificio en el templo y comenzar una nueva vida justa. En aquella época la gente creía en esto, pero ahora los expertos creen que la posesión es una reacción defensiva ante el insulto y el maltrato.
Los antropólogos descubrieron que a menudo las jóvenes solteras de aquellos días simplemente no tenían nada con qué protegerse, la resistencia no conducía al bien y sólo podían salvarse presentándose como violentas para rechazar psicológicamente las insinuaciones de los hombres.
Cualquiera sea el motivo de la posesión, el Evangelio de Lucas dice que después de una rápida curación, María se unió al movimiento de Jesús. La mujer solitaria encontró personas cercanas, las enseñanzas de Jesús le convenían perfectamente y la necesidad de posesión desapareció. La predicación de Jesús resultó entonces muy atractiva para los elementos marginales de la sociedad. Cristo dijo que los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos. Las personas que no tenían familia llegaban felices a una persona que llevaba nuevos valores. De todo esto se deduce que María no era una prostituta, era una mujer completamente solitaria. Jesús la salvó de la soledad y ella lo siguió.
Sin embargo, la Biblia no es la única fuente de información. El descubrimiento de libros perdidos hace mucho tiempo arroja nueva luz sobre la identidad de María Magdalena. En 1945, en Nakhamadi, en el sur de Egipto, dos personas encontraron una jarra de cerámica. Decidieron que en él se escondían tesoros y lo abrieron. En su interior había libros antiguos en papiro.
Fue un hallazgo asombroso. Este es un gran éxito para los arqueólogos e historiadores del cristianismo primitivo. Estos libros no han recibido tanta atención como los Rollos del Mar Muerto, pero los libros de Nakhamadi son muy importantes para reconstruir la historia del cristianismo primitivo. Después de todo, estos textos son cristianos. Los Rollos del Mar Muerto cuentan la historia de los judíos y los libros de Nakhamadi cuentan la historia de los primeros cristianos. Están escritos en copto, el idioma del Egipto cristiano primitivo. El hallazgo es muy importante porque se han perdido muchos textos cristianos antiguos.
Esta es una nueva colección de textos del período paleocristiano. Abren una ventana al mundo cristiano primitivo, que durante mucho tiempo estuvo cerrado para nosotros.
A Nakhamad Y Se encontraron el Evangelio de Tomás, el Evangelio de Felipe y los Hechos de Pedro. Estos textos no fueron incluidos en la Biblia, porque se cree que van en contra de la doctrina cristiana y por tanto son apócrifos.
Los apócrifos son un libro antiguo del período cristiano primitivo, que brinda algunos conocimientos secretos sobre el cristianismo primitivo, que luego fue rechazado (estrictamente prohibido) por el cristianismo debido a inconvenientes ideológicos. Por ejemplo, el Nuevo Testamento dice que después de la Resurrección Jesús habló a sus discípulos, pero no dice exactamente qué. Los libros de Nakhamadi también nos dicen esto. Estos libros nos brindan información importante sobre la historia del cristianismo. Lo más importante es que en los textos apócrifos podemos encontrar información sobre Jesús que, por determinadas razones, no llegó al Nuevo Testamento.
Por primera vez en cientos de años, la ciencia tiene nueva información sobre María Magdalena. De los libros de Nakhamadi se desprende que Jesús la distinguió entre sus discípulos. María Magdalena aparece aquí en una capacidad completamente nueva. Cuando Jesús habla a los discípulos, María le hace preguntas inteligentes. Los demás estudiantes suelen estar confundidos, pero ella lo entiende todo. Se trata de una especie de desafío a la imagen tradicional de María: ella ya no es una pecadora arrepentida que sigue a Cristo. Pero eso no es todo. Uno de los textos encontrados en Nakhamadi es el Evangelio de Felipe. En él María Magdalena ocupa un lugar clave.
Hay un pasaje muy controvertido aquí. Mientras los libros permanecían en el desierto, algunos de ellos fueron dañados por las hormigas. Hicieron un agujero en el Evangelio de Felipe. Esta laguna ha atormentado a los científicos durante muchos años. En uno de los párrafos, que se refiere claramente a María Magdalena, las hormigas se comieron casi la mitad del nombre, pero está claro que estamos hablando de ella. El texto fragmentario también dice: “El Salvador la amaba”. Después de un intervalo en el texto superviviente, los discípulos le preguntan por qué ama a María Magdalena más que a ellos. Así, basándose en el texto restante y en la gramática de la lengua copta, fue posible restaurar el texto: “El Salvador la amó más que a los demás discípulos”. Esto significa que María y Jesús tenían una relación especial, que él prefería su compañía a la de los discípulos.
Incluso hay indicios de mayor intimidad en el texto: “Y él la besó en los labios”. ¿Dice realmente que Jesús y Magdalena eran amantes? Por lo que sabe la ciencia histórica, resulta que no tenía relaciones cercanas con nadie. Vivía la mitad en otro mundo, en el mundo de sus ideas, por cuya aprobación incluso fue al martirio, después del cual fue necesario cumplir lo que Él había predeterminado. milagro de la resurrección afirmando ante los ojos de quienes lo rodean Esencia Divina. Por un lado, aquellos que afirman ser elegidos mientras se entregan a los gozos mundanos son hipócritas. Los datos de que dispone la ciencia (el historiador antiguo Josefo y muchos otros) no dan ninguna razón para sospechar que Jesús sea hipocresía. Se dedicó infinitamente a su enseñanza. Por otro lado, no hay evidencia de que fuera una criatura carente de alegría, que nunca se regocijara ante las manifestaciones de la vida y que en las comidas siempre comía sin alegría, como si masticara una toallita. Nadie informó esto sobre él tampoco.
Al beso se le puede dar esta explicación. En efecto, el Evangelio de Felipe dice que Jesús ama a María y la besa en los labios. Para los lectores occidentales modernos, esto significa una historia de amor. Esto es realmente lo que pasó transmisión de conocimiento secreto(recuerde los besos de los altos dirigentes del partido soviético, pero ésta no era la práctica entre los líderes económicos). El beso se convierte en símbolo de aceptación de las enseñanzas y palabras divinas. Es decir, el Evangelio de Felipe dice que María fue discípula personal de Jesús. Jesús dijo a María Magdalena lo que no dijo a los demás, porque ella entendía todo mejor que los demás y se le podía decir más.
Aunque hay evidencia de que el legendario Copa del Santo Grial llena de la Sangre de Cristo.(en todos los tiempos cristianos, buscado por muchos sin éxito) - este su hija sara, nacida después de la muerte en sacrificio, y a quien María logró salvar de la persecución y la muerte, llevándola en la infancia a las lejanas tierras del Imperio Romano a través de Egipto hasta el sur de la Francia moderna y entregándola a personas de confianza para su crianza. En este caso, la leyenda atestigua que su hija tuvo numerosos descendientes. Los representantes de la dinastía merovingia (finales del siglo V - 751) conectaron su línea con los descendientes de la hija de Cristo. Es curioso que "Lady Di" (Diana Spencer, cuidadosamente elegida para continuar con la familia real, aunque era la no amada ex esposa del príncipe Carlos, pero dio a luz a una buena y hermosa descendencia) también sea descendiente de la familia merovingia. . Ahora los futuros reyes ingleses podrán rastrear su linaje no de los dudosos conquistadores vikingos ladrones, sino del mismo Cristo.
La idea medieval del Santo Grial como una especie de copa de oro decorada con piedras preciosas, en la que uno de los apóstoles supuestamente recogió sangre de la herida de Cristo crucificado, es absolutamente irreal: los pobres discípulos de Cristo (apóstoles) lo hicieron Al no tener tales joyas reales, y los apóstoles fueron ejecutados, todos huyeron. Aunque el Evangelio de Juan dice que el autor del Evangelio, el propio Juan, estuvo presente en la ejecución (Evangelio de Juan 19:26), no hay confirmación de la presencia de hombres en los otros Evangelios.
Las mujeres estuvieron presentes en la crucifixión, incluida María. Los discípulos varones (apóstoles) hacía tiempo que huyeron atemorizados y se escondieron, mientras que el apóstol Pedro también renunció públicamente a Cristo tres veces con juramento ( ver a continuación del Evangelio de Marcos), y las mujeres se quedaron con Jesús. Son testigos de la crucifixión. En algunos evangelios miran desde lejos, en otros lloran al pie de la cruz. En el Evangelio de Juan, a Jesús le dan de beber. Esto lo hace una de las mujeres, quizás María. Fue difícil para las mujeres ver todo el sufrimiento de Cristo.
Y así murió el hombre que cambió toda la vida de Mary. Su enseñanza podría morir con él. Sin un líder, los seguidores podrían dispersarse y perderse individualmente. Pero sabemos que esto no sucedió. Ocurrió gran milagro, y María Magdalena jugó el papel más importante en ello.
Después de la muerte de Jesús, su cuerpo fue colocado en una tumba de roca. María Magdalena y otras mujeres vigilaban la tumba y luego fueron a buscar lo necesario para realizar la ceremonia. Es fácil imaginar cómo se sintieron mientras caminaban hacia la cripta para preparar el cuerpo del mesías para el entierro. En aquellos días, eran las mujeres las que preparaban los cuerpos para los funerales; entre los judíos esta actividad se consideraba inmunda. Entonces las mujeres tuvieron que hacerlo.
María caminó hacia la cripta con profunda tristeza: vio la terrible ejecución de Jesús y se arriesgó en el proceso. La Biblia dice que cuando la mujer entró en la cripta, el cuerpo de Jesús no estaba allí. El Evangelio de Juan nos cuenta lo que María hizo después de esto. Corrió hacia los discípulos de Jesús que estaban escondidos en el refugio. Los discípulos no le creyeron a María, y esto solo puede significar una cosa: ¡Jesús no consideró necesario informarles sobre los próximos eventos! Pedro y el otro apóstol fueron a la tumba de Jesús al amparo de la oscuridad. Pedro se enojó cuando vio que se había quitado el sudario, pero el segundo discípulo comprendió lo que estaba pasando: Jesús había resucitado de entre los muertos. Temiendo a los guardias, los dos hombres se marcharon apresuradamente sin mirar a María, que permaneció en la cripta.
Entonces ocurrió otro milagro, el más importante para el futuro de María y de todo el cristianismo. Alguien le preguntó por qué lloraba. Ella decidió que era el jardinero y respondió: “Se llevaron a mi Señor y no sé dónde lo pusieron”. Entonces el hombre la llamó por su nombre y ella vio a Jesús. “Maestro”, dijo María volviéndose hacia él y quiso tocarlo, pero Jesús la detuvo. Ordenó no tocarlo, sino ir a sus discípulos y decirles que había resucitado de entre los muertos.
No sabemos si María realmente vio a Jesús resucitado o si simplemente lo imaginó. Pero no hay duda de que sus acciones posteriores fueron cuidadosamente coordinadas con Jesús, quien decidió hacer un terrible sacrificio para establecer por el milagro de su resurrección ideas del cristianismo predicadas por él.
Jesús predicó mucho y muchos conocían sus ideas. Pero para que la gente finalmente creyera que Jesucristo es el Hijo de Dios (es decir, Dios) y que Sus Enseñanzas son verdaderas, se requirió un gran milagro sin precedentes.
[Nota. La forma más fácil de distinguir a un sectario de un cristiano es hacer una pregunta directa: "¿Es Jesucristo Dios?" Si comienzan las explicaciones evasivas de que Cristo es un Dios-hombre, un semidiós o simplemente el Hijo de Dios, entonces se trata de un sectario. Porque en el cristianismo, Cristo es Dios, real y pleno, y no un subordinado secundario. Por eso no resulta convincente la idea de la Ascensión a la Cruz, inventada posteriormente y atribuida por la Iglesia a Cristo, supuestamente para la expiación del pecado humano original mediante su sufrimiento. ¡Es extraño que Dios expíe cualquier cosa que esté delante de Él, incluido el pecado de Sus criaturas! Además, anteriormente creó otro pecador apóstata: Satanás (Anticristo). También es extraña la tentación de Jesucristo (¡Dios mismo!) por parte de Satanás con promesas de algunas riquezas, descrita en el texto canónico. Con estas promesas de un patético apóstata y ¿a quién – al Creador mismo y Gobernante del mundo entero?! En este episodio, la lógica del autor está claramente por debajo de cualquier crítica y es simplemente humanamente estúpida y herética.]
Pero volvamos a Jesús.
Poco antes de los trágicos acontecimientos, en la Última Cena, en el que también estaba presente María, Cristo ordenó a su devoto discípulo Judas que se entregara a las autoridades romanas, que ya buscaban a Jesús a petición urgente del clero judío, para quien hacía tiempo que se había vuelto peligroso en su predicación y interfiriendo con sus ganancias.
El fiel Judas cumplió fielmente la orden; de lo contrario, el gran objetivo del Maestro es fortaleciendo la fe a través del Milagro de la Resurrección – no se habría logrado. Judas cumplió todo, pero cumplió la acción que le había sido asignada al acabar con su vida.
En el último beso de Judas con el Maestro, de quien es completamente devoto (y tira con orgullo las 30 monedas de plata que recibió), hay un significado mucho más profundo de lo que se creía más tarde en la primitiva Edad Media, cuando la ideología de Los señores y vasallos eran dominantes. Después cumplimiento de los requisitos necesarios También el fiel discípulo Judas va a la muerte, inspirado por la esperanza de un pronto encuentro con su Maestro en aquel perfecto Reino de Dios sobre el que Jesús enseñó. Fue un beso de personas de ideas afines que creían firmemente en la idea común frente a ellos. una tarea difícil y el posterior encuentro victorioso. Fiel, pero no muy avanzado mentalmente, Judas creyó sagradamente en este encuentro, pero lo que Jesús pensaba sobre el futuro, no se nos da saber. Dios trabaja de maneras misteriosas.
El sufrimiento de María en la cruz fue terrible: perdió a su único ser querido para fortalecer su fe. Pero encontró la fuerza para continuar la obra de Cristo. Fue María quien convenció a los apóstoles analfabetos y a la gente de su entorno de la resurrección de Cristo, y luego llevó al cristianismo en una nueva dirección.
Surgió una nueva fe, relacionada con las ideas que Jesús predicaba. Las personas que vieron con sus propios ojos la muerte de Cristo en la cruz creyeron que Cristo murió pero resucitó porque era el Hijo de Dios. ¿Quién más puede resucitar de entre los muertos excepto el Dios verdadero? Esto significa que el cristianismo no puede ser destruido. Como creyó Cristo, después de su dolorosa ejecución pública y del acontecimiento Resurrección, inculcado en las mentes de quienes la rodeaban por las acciones de Mary, el movimiento ganó en lugar de perder. Y un nuevo líder sabio y confiado estaba al frente del movimiento.
El sacrificio de Cristo proporcionó el momento afirmativo necesario en el movimiento del cristianismo. Y este movimiento estuvo asociado con María Magdalena. Lo que vi con ella, la resurrección de Cristo y la convicción de quienes lo rodeaban se volvieron decisivas para los cristianos. Transformó un movimiento hasta entonces pequeño y disperso en el comienzo de una nueva religión mundial. Y el discípulo amado de Cristo jugó un papel clave en esto.
¿Por qué María Magdalena no fue reconocida como apóstol, la fundadora de la religión? Después de todo, cumple con todos los requisitos presentados en la Biblia. El Evangelio de Lucas dice que todos los apóstoles fueron discípulos de Jesús, estuvieron presentes en su ejecución y resurrección y comenzaron a predicar la verdadera fe dada por el Señor. María Magdalena se ajusta a esta descripción más que otras. Sin embargo, la Biblia no dice una palabra sobre esto. El Nuevo Testamento no llama apóstol a María.
Para entender por qué esto es así, debemos regresar a otro texto apócrifo. En 1896, un científico alemán encontró en un bazar de El Cairo un libro hecho de papiro encuadernado en cuero. El libro fue escrito en copto. Es el idioma del Egipto cristiano primitivo, pero se desconocen los orígenes del libro. Lamentablemente, el vendedor no sabía nada sobre el descubrimiento del documento. Se decía que el libro fue encontrado cerca de Akmim en el Alto Egipto. Parece que lo sacaron de un nicho en la pared. En los siglos I-II, la comunidad cristiana fue destruida en Akmim. Quizás el libro fue escondido por un mártir que nunca logró regresar a buscarlo.
Tras un examen más detenido, el texto resultó sumamente interesante. Era el Evangelio de María. Al igual que los libros encontrados en Nakhamadi, el Evangelio de María Magdalena se considera apócrifo. Cuenta lo que sucedió poco después de la Resurrección de Jesús.
Jesús acababa de aparecerse a los discípulos. Jesús les dijo a los discípulos que fueran y predicaran su enseñanza al mundo. Tenían miedo de hacer esto, asustados por la ejecución de Jesús. Lo mataron, pueden matarlos a ellos también. (Quizás esta aparición de Jesús no fue presentada de manera muy convincente, lo que generó dudas.) Pero María Magdalena se adelantó y dijo: “¡No temáis! Él está con nosotros y nos protegerá". María mantuvo la calma y no tuvo miedo. Logró persuadir a los estudiantes para que hicieran el bien y comenzaron a discutir las palabras del Salvador.
En el Evangelio de Felipe, María es representada como símbolo de sabiduría, y esto basta para que luego el Evangelio de Felipe sea declarado apócrifo. En el Evangelio de María, ella revela a los discípulos las palabras del Salvador y les dice qué hacer. Antes nos hablaban de su sabiduría, ahora podemos estar convencidos de ello. ¿Entonces Pedro le pide a María que les diga lo que ella sabe y los otros discípulos no saben? Ella responde: “Te diré lo que se te ocultó”. Y cuenta cómo se le apareció Jesús y ella le habló. Según el Evangelio, María habla detalladamente de esta conversación, en la que se habló del desarrollo espiritual y de la lucha del alma contra el mal. Y entonces comienza una pelea. El apóstol Andrés se acerca y dice a los demás que no sabe, pero le parece extraño: “Ella nos cuenta lo que el Salvador no dijo”. Aquí vemos el comienzo de los desacuerdos. Al menos un discípulo no le cree a María. Y esto es sólo el principio.
Entonces entra Peter: “¿De verdad debemos olvidarnos de todo y empezar a escucharla? ¿Cómo pudo Jesús decirle a la mujer algo que no nos dijo a nosotros? ¿La amaba más que a nosotros? Mateo defiende a María y calma a Pedro. Pero no puede entender cómo Jesús pudo poner a María, una mujer, por encima del resto de los discípulos. Pedro ya ve a María como una rival en la lucha por el liderazgo.
María es una discípula personal de Cristo: comprende sus enseñanzas mejor que otros. Según el texto antiguo, la madurez espiritual la ayuda a liderar a la gente. Toda la ironía es que ahora los cristianos modernos consideran a Pedro, quien en el difícil día del arresto de Cristo tres veces renunció públicamente a su Maestro con juramento (ver más abajo el episodio de la vergonzosa renuncia al Evangelio de Marcos), como la piedra angular de que se encuentra la iglesia. Él es el discípulo más importante y María es, en el mejor de los casos, una figura menor.
El Evangelio de María es un desafío tal para nuestra comprensión tradicional que la ciencia necesitaba verificar su autenticidad. Después de todo, nadie sabe dónde fue encontrado y no se menciona en los textos cristianos. Hasta 1896 nadie sospechaba siquiera de su existencia. ¿Cómo puede estar seguro de que se trata de un documento antiguo y no falso? Necesitamos averiguar la edad del texto, que podría haber sido escrito en papiros antiguos mucho más tarde. Pero es difícil fechar el texto copto. Afortunadamente, los arqueólogos que excavaban en un antiguo montón de basura encontraron dos fragmentos de este Evangelio en griego, que es más fácil de fechar. Los fragmentos griegos se pueden datar basándose en la escritura a mano. Resulta que el Evangelio de María fue escrito a más tardar a finales del siglo II y principios del III. Y el análisis del texto del Evangelio mismo muestra que es imposible crear tal falsificación. Para ello habría que conocer la antigua lengua copta tan bien como ningún científico la conoce, es decir, esta lengua debe ser nativa. Y hay que imaginar la vida en el mundo antiguo como si vivieras allí, en cada detalle. Nadie más que una persona que vivió en esa época podría haber escrito este texto.
Ahora que no hay duda de que el Evangelio de María es auténtico, de él podemos aprender por qué la Biblia dice tan poco sobre María. Da una perspectiva diferente sobre los discípulos de Cristo y nos hace pensar en la pregunta: ¿comprendieron todos los discípulos a Cristo? ¿Es cierto que sus sermones surgieron del corazón? Ésta es una cuestión radical e incluso herética. Lo mismo puede decirse del Evangelio mismo. Representa a María como maestra y líder espiritual de los demás discípulos. María Magdalena es una apóstol entre los apóstoles. Hasta ahora han intentado presentarlo de otra manera.
¿Cómo se arruinó su reputación?
Aquí debemos echar una mirada imparcial a la autoría del Evangelio. Ahora es imposible establecer que la autora fuera la propia María. Pero se trataba de una mujer que pertenecía a la comunidad cristiana. Las mujeres desempeñaban un papel importante en la comunidad, pero incluso entonces la actitud hacia ellas era ambigua. El Evangelio de María resultó como lo hizo debido a quiénes fueron los primeros cristianos y dónde se encontraron. Las primeras comunidades cristianas se reunían en casas privadas y estaban formadas por amigos y familiares. Estas personas, en primer lugar, se reunieron para una comida común. La casa era considerada dominio de mujeres y, por lo tanto, las mujeres desempeñaban un papel importante en estas comunidades. Las mujeres podrían ser apóstoles, maestras e incluso jefas de hogar y de iglesia. Por ejemplo, la Epístola de Pedro menciona que había mujeres profetas entre los cristianos. Pero en los siglos II y III ya existían diferencias entre las comunidades, encabezadas por mujeres y hombres.
Para las primeras comunidades, María Magdalena se convirtió en un símbolo, la personificación de una mujer cristiana. Ella representa a todas las mujeres frente a los hombres. Algunos Discípulos a veces quieren excluirla de sus filas y ella tiene que defenderse a sí misma y a todas las mujeres.
Su principal oponente entre los hombres es Peter. Fuerte de cuerpo, pero poco dotado espiritualmente, acomplejado por su insignificante vida anterior, analfabeto, cobarde, de repente sintió una oportunidad. obtener un liderazgo absoluto mediante requisito estricto en nombre de su posición, y no a través de la inculcación constante de buenas ideas universales previamente predicadas por Cristo. Deseando poder total, Pedro entra en un conflicto permanente con María, utilizando trucos primitivos para atraer a los otros apóstoles a su lado (¿quién es ella para Él? ¡¿Qué puede saber ella, una mujer?!).
Habiendo recibido el estatus de Discípulo de Cristo (¡apóstol!), Pedro, debido a la falta de amplitud natural de sentimientos y firmeza de fe, se esfuerza constantemente por establecerse entre el resto de los Discípulos de Cristo a través de pequeños conflictos, intrigas mutuas y acusaciones interminables, en las que se pueden rastrear claramente los inicios de las ideas de la posterior Gran Inquisición: usar el nombre de Cristo para calumniar, acusar, forzar, obligar, obligar a actuar para los propios fines. Los métodos de Pedro tuvieron plena demanda cuando el cristianismo se convirtió en la religión estatal. (Más tarde, estos métodos probados fueron utilizados por los bolcheviques rusos: su Cheka-GPU-NKVD-MGB-KGB se convirtió en un análogo de la Santa Inquisición, fortalecida por la filosofía cínica de los jesuitas y permitiéndoles mantener firmemente el poder de su grupo en cualquier condiciones históricas cambiantes, que todavía tenemos.)
Hay muchos textos cristianos primitivos que describen su rivalidad, no solo el Nuevo Testamento, sino también fuentes que no estaban incluidas en él. Pedro y las ideas que representaba ocuparon un lugar central en la nueva iglesia. Después de su muerte, intentaron restar importancia al papel de María. La Iglesia cristiana adquirió el estatus legal de religión estatal y las mujeres fueron expulsadas de ella.
El mismo Jesucristo no pensó en ningún estado terrenal, predicando su gran Enseñanza e inclinando a todas las personas a la bondad mutua. El estilo de vida y las enseñanzas de Cristo mismo no tienen nada que ver con las lujosas túnicas doradas de los clérigos, las cámaras de tortura de la Inquisición, las brutales ejecuciones de oponentes ideológicos, la bendición de matar vecinos, la compra y venta de esclavos de la iglesia cristiana, el deber. -suministro gratuito de alcohol y tabaco al pueblo, y santificación de armas de destrucción masiva y muchos otros fenómenos posteriores de la vida de la iglesia.
Pero todo fluye, todo cambia... Según la Voluntad del Señor, la materia sin movimiento es imposible. Sin embargo, otras ideas humanistas (y las ideas de Cristo son quizás las más grandes de ellas) en el proceso de implementación histórica a menudo se convirtieron en todo lo contrario. Durante la Edad Media, el énfasis en la ideología de la iglesia ya no se puso tanto en la bondad y bondad de las enseñanzas de Cristo, sino en la severidad de su agonía, que para otros debería haberse convertido en una ciencia para el posible fortalecimiento del miedo. . Se sabe que el miedo hace que la gente sea más obediente a las autoridades que la bondad. Como dicen, lo de Dios es de Dios y lo de César es de César. Después de todo, los posibles beneficios deben obtenerse en la tierra y no en el Cielo. Aunque Cristo mismo se distinguió por la tolerancia en sus obras, no deseaba sufrimiento a nadie ni pedía sufrimiento. Al contrario, intentó con todas sus fuerzas combatir las enfermedades físicas y espirituales, curando a los enfermos, enseñando a las personas la bondad y el perdón.
Poco a poco, muchas cosas cambiaron y la imagen de María finalmente se convirtió en una víctima banal de la lucha por el poder. Los ganadores escribieron sobre ella. ¿Quién fue el ganador? Hombres. En los siglos IV y V, incluso imaginar una líder femenina ya se había convertido en una herejía. Una mujer no podría ser él. Ya no podía ser obispo o simplemente sacerdote. La imagen de María Magdalena comenzó a plantear un problema para la iglesia: con su ayuda era posible justificar, si no el liderazgo, al menos la igualdad de las mujeres. Los líderes de la nueva Iglesia Romana no podían aceptar esta situación. Decidieron derrocar a María Magdalena.
La Iglesia cristiana que llegó al poder quiso limitar la enseñanza sólo a los materiales que había canonizado y eliminar de ella todo lo innecesario. La mayoría de los apócrifos, libros de Nakhamadi, el Evangelio de María y otros (48 evangelios en total) se volvieron redundantes y desaparecieron. Imagina que vives en el siglo IV y tienes estos libros en tu poder. La Iglesia, que ya se ha convertido en una iglesia estatal y posee un aparato represivo a gran escala, prohíbe su almacenamiento y pone en peligro la vida. La gente tiró o quemó la mayoría de los libros prohibidos (como alguna vez se tiraron apresuradamente los libros de Trotsky en la URSS). Algunos fueron escondidos en lugares de difícil acceso para ser recuperados más tarde. Sólo que nadie se llevó los libros y se quedaron en el desierto. Es poco probable que sepamos qué pasó con los propietarios de literatura tan “incorrecta”.
(Las copias perfectamente conservadas de los apócrifos se encuentran ahora en el almacén especial de la biblioteca papal en el Vaticano y todavía son inaccesibles a la ciencia mundial; la religión guarda sagradamente sus secretos. Por lo tanto, los científicos tienen que hacer enormes esfuerzos para restaurar los textos desaparecidos de fuentes encontradas al azar y fragmentos individuales dispersos.)
Pero ocultar los textos es sólo la mitad de la batalla. María Magdalena todavía no puede ser borrada de la historia: en el Nuevo Testamento se la llama discípula de Cristo. Entonces necesitaba encontrar un nuevo rol. Y a María Magdalena se le ocurrió un nuevo papel: luego se convirtió en prostituta, y esto se hizo de forma bastante deliberada.
Un análisis cuidadoso de la Biblia nos revelará la verdad. María Magdalena fue glorificada como la prostituta más famosa del mundo debido a lectura especial Evangelios. Hay muchas mujeres llamadas María en la Biblia, incluida la madre de Cristo. Desafortunadamente, una de ellas es María Magdalena, que ya no puede ser eliminada por completo de los textos, pero como resultado, se convierte en una mujer caída. El capítulo VII del Evangelio de Lucas habla de una mujer pecadora que ungió a Jesús con perfume, le secó los pies con sus cabellos y lloró. Esta María ha sido asociada con María, la hermana de Marta en el Evangelio de Juan, quien preparó a Jesús para el entierro. Entonces María Magdalena se convirtió en la pecadora que ungió a Jesús con perfume. A partir de aquí hay un paso para conectar a María Magdalena con todos los pecadores del Evangelio. Pero si es mujer, ¿de qué pecado es culpable? ¡Por supuesto, el adulterio es un pecado típico de las mujeres! Es fácil insultar y denigrar a una dirigente asociándola con la prostitución.
La Iglesia Católica declaró santa a María Magdalena y le dedicó iglesias. Pero ella siguió siendo una santa arrepentida. Sólo en el siglo XX llegó el momento, aunque sea parcialmente, de reconsiderar esto.
En 1969, la Iglesia católica admitió que María había sido calumniada. Ya no se la llama santa penitente, pero muchos, en su ignorancia, todavía la consideran una prostituta.
Debemos recordar que María Magdalena no sólo siguió a Jesús y sierra su resurrección. Ella fue una líder del movimiento cristiano primitivo. Y debemos recordar cómo fue convertida en prostituta. Esta historia puede enseñarnos mucho (sobre todo si recordamos también la historia de la URSS). Aunque tampoco se puede confiar demasiado en la historia científica. Como señaló el académico y premio Nobel Vitaly Ginzburg, “la tarea principal de la mayoría de los científicos no es la búsqueda de fuentes de verdad, sino la búsqueda de fuentes de su propia financiación”. En este sentido, la historia, quizás más que cualquier otra ciencia, se ha acercado más a la propiedad del arte descrita anteriormente.
Debemos recordar que María jugó un papel importante en el movimiento cristiano. Ella fue una discípula personal y amada de Cristo. Ella encontró el coraje para asistir a la ejecución junto con otras mujeres cuando todos los demás apóstoles se escondieron. En el momento más dramático para el cristianismo, ella fue la primera sierra La Resurrección de Cristo y convenció a otros del milagro ocurrido. En la tradición medieval tardía, Pedro se opone a María, lo que significa que ella no es menos importante que los 12 apóstoles.
María Magdalena realmente destacó entre los discípulos de Cristo. Sin embargo, nunca la llamaron apóstol y no le dieron el debido crédito, aunque fue esta mujer destacada quien hizo del cristianismo una religión mundial.
Las calumnias contra María aparecieron por primera vez hace mucho tiempo y no es fácil restablecer toda la verdad.
Pero tarde o temprano esta gran mujer (¡y quizás la más grande de la historia!) tendrá que ser reconocida como la fundadora de la iglesia cristiana. La inevitabilidad de tal resultado se deriva de la verdad histórica y del papel cada vez mayor de la mujer en el mundo moderno.
Compilado por los editores. basado en materiales de investigación de la Universidad de Harvard, la Universidad del Sur de Florida, la Universidad de Massachusetts, la Universidad de Münster (Alemania), la Universidad de Brown, la Biblioteca John Rylands y muchas otras fuentes científicas modernas.
Mi amigo tenía una pregunta sobre el destino de la vida de María Magdalena. ¿Era ella una pecadora antes de que Jesucristo expulsara siete demonios de ella? En Occidente, su imagen se interpreta como la de una pecadora arrepentida, pero en ningún lugar de los textos evangélicos hemos encontrado confirmación de ello. Sólo que María Magdalena se convirtió en una de las mujeres portadoras de mirra, siguiendo fielmente a Cristo hasta su muerte en la cruz.
Hieromonk Job (Gumerov) responde:
Santa María Magdalena, igual a los apóstoles, era de la ciudad galilea de Magdala (tribu de Isacar), ubicada en la orilla occidental del lago Genesaret, cerca de Cafarnaúm. Los cuatro evangelistas la mencionan. Después de que el Señor la sanó de los espíritus malignos (ver: Lucas 8:2), ella se unió a aquellas esposas piadosas que acompañaron al Señor a todas partes durante Su vida terrenal y le sirvieron en su nombre. Ella fue testigo del sufrimiento del Salvador en la cruz y estuvo presente en Su entierro. Al amanecer del primer día después del sábado, ella y otras mujeres piadosas fueron a la tumba de Jesucristo para ungir Su cuerpo con incienso. Por eso la Iglesia las llama mujeres portadoras de mirra. Fueron los primeros a quienes un ángel les habló de la resurrección del Señor (ver: Marcos 16: 1-8). Por su gran devoción y amor sacrificial por su Maestro, tuvo el honor de ser la primera en ver al Salvador resucitado. Él le ordenó que anunciara a los apóstoles acerca de su resurrección. Santa María Magdalena se apareció a los apóstoles como evangelista. Esto se canta en la stichera pascual (obra de San Juan Damasceno):
“Venid de la visión de la esposa de la buena nueva, y clamad a Sion: recibe de nosotros el gozo del anuncio de la Resurrección de Cristo; presume, alégrate y alégrate, oh Jerusalén, al ver a Cristo Rey desde el sepulcro, como un novio que viene”.
No hay una sola palabra en el Nuevo Testamento de que Santa María Magdalena fuera pecadora. Esta opinión sólo ha echado raíces en la cultura occidental. Una determinada etapa en la formación de esta opinión fue la identificación de María Magdalena con la mujer que ungió los pies de Jesús con ungüento en casa de Simón el Fariseo (ver: Lucas 7: 36-50). El texto del Evangelio no proporciona ninguna base para tal afirmación. El Señor perdonó a aquella mujer sus pecados, diciendo: “Tu fe te ha salvado; ve en paz” (Lucas 7:50). Sin embargo, nada se dice acerca de expulsar demonios. Si el Salvador hizo esto antes, ¿por qué no se perdonaron los pecados al mismo tiempo? A continuación, el evangelista Lucas inmediatamente (capítulo 8) habla de mujeres piadosas que sirvieron al Señor. La mención de María Magdalena va acompañada de una observación (“de la cual salieron siete demonios”), que muestra claramente que se habla de ella por primera vez.
El establecimiento definitivo en Occidente de una opinión arbitraria y errónea sobre Santa María Magdalena como una ex pecadora fue facilitado por el libro del monje dominico italiano, arzobispo de Génova, Jaime de Voragin (ahora Varazze), "La Leyenda Dorada" ("Legenda Aurea ”), cuya creación se remonta a 1260. Esta colección de leyendas y biografías de santos se convirtió en fuente de temas para la pintura y la literatura. El autor de la colección identifica a María Magdalena con María, la hermana de los justos Lázaro y Marta. Escribe que los nombres de sus padres son Sirus y Eucharia, y provenían de una familia real. Sus hijos compartieron una rica herencia: María recibió a Magdala, Lázaro recibió parte de Jerusalén y Marta recibió a Betania. En esta historia es fácil ver una proyección ingenua de las relaciones feudales de la Europa medieval en la antigua Palestina. Al llegar en barco a Massilia (la actual Marsella), María predicó a los paganos. Luego se cuenta de su traslado al desierto, donde no hay agua ni comida, pero donde recibió alimento celestial. Pasó 30 años allí. “Esto lo atestigua cierto sacerdote que se instaló cerca. Conoce a María Magdalena, quien le cuenta sobre su muerte inminente y le ordena que informe al Beato Maximino sobre esto. Habiendo conocido al Beato Maximino un día determinado y habiendo recibido de él su última comunión, ella muere. Maximin la entierra y ordena, después de su muerte, enterrarse junto al santo. Como fuente de esta parte, Santiago nos presenta “algún tratado” de Josefo y “los libros del propio Maximino”. Se desconoce de qué obras estamos hablando" ( Narusevich I.V. La vida de María Magdalena en la “Leyenda Dorada” de Jacob de Voraginsky).
Es fácil notar la mezcla de temas: la vida legendaria de María Magdalena y la vida adaptada de la Venerable María de Egipto († c. 522). Esta combinación de dos personalidades, el santo evangelista y la ramera arrepentida, que más tarde se convirtió en el gran ermitaño, de la "Leyenda Dorada" pasa al arte europeo y se convierte en un fenómeno estable. Así, alrededor de 1310, Giotto di Bondone y sus alumnos pintaron la Capilla de María Magdalena en la Iglesia Inferior de San Francisco en Asís. En la pared sobre la entrada a la capilla hay una escena tomada directamente de la Vida de la Venerable María de Egipto: "María Magdalena recibe el manto del ermitaño Zosima". La escultura de madera teñida de bronce de Donatello (1445) representa expresivamente a una mujer del desierto agotada por su hazaña. Su cuerpo está cubierto de harapos andrajosos. Esta obra maestra tiene poca conexión con la imagen histórica real de Santa María Magdalena. Una vez más vemos una mezcla de imágenes de dos santos. Poco a poco se está creando una amplia galería de pinturas sobre el tema “María Magdalena penitente”. Baste recordar a artistas como Vecellio Tiziano (1477-1576), El Greco (1541-1614), Michelangelo da Caravaggio (1573-1610), Guido Reni (1575-1642), Orazio Gentileschi (1563-1639), Simon Vouet. (1590-1649), José de Ribera (1591-1652), Georges Dumenil de Latour (1593-1652), Francesco Hayes (1791-1882); escultores Pedro de Mena (1628-1688), Antonio Canova (1757-1822) y otros.
La Iglesia Ortodoxa, en su narración de la vida de Santa María Magdalena, Igual a los Apóstoles, se adhiere estrictamente a los testimonios del Evangelio y a la tradición eclesiástica confiable. El santo predicó el Evangelio en Roma. Algunos investigadores creen que el apóstol Pablo en su Epístola a los Romanos tiene presente a Santa María Magdalena: “Saludad a María, que trabajó mucho por nosotros” (Rom. 16:6).
Una de las figuras femeninas más famosas de la ortodoxia es María Magdalena, sobre quien existe mucha información fiable y especulaciones por parte de varios investigadores. Ella es la principal y también es considerada la esposa de Jesucristo.
¿Quién es María Magdalena?
Una devota seguidora de Cristo que fue portadora de mirra es María Magdalena. Se conocen muchos datos sobre este santo:
- María Magdalena es considerada igual a los apóstoles, y esto se explica por el hecho de que predicó el Evangelio con especial celo, como los demás apóstoles.
- La santa nació en Siria en la ciudad de Magdala, por lo que se le asocia el sobrenombre conocido en todo el mundo.
- Ella estuvo al lado del Salvador cuando fue crucificado y fue la primera en exclamar “¡Cristo ha resucitado!”, sosteniendo huevos de Pascua en sus manos.
- María Magdalena es la portadora de mirra, ya que estaba entre aquellas mujeres que, en la mañana del primer día del sábado, acudieron a la Tumba de Cristo resucitado, trayendo consigo mirra (incienso) para ungir el cuerpo.
- Vale la pena señalar que en las tradiciones católicas este nombre se identifica con la imagen de la ramera arrepentida y María de Betania. A él se asocian una gran cantidad de leyendas.
- Hay información de que María Magdalena es la esposa de Jesucristo, pero no hay una palabra al respecto en la Biblia.
¿Cómo era María Magdalena?
No hay una descripción clara de cómo era la santa, pero tradicionalmente en el arte y el simbolismo occidental se la representa como una niña joven y muy hermosa. Su principal orgullo era su cabello largo y siempre lo llevaba suelto. Esto se debe a que cuando la niña derramó el ungüento sobre los pies de Cristo, los secó con su cabello. Más a menudo de lo habitual, se representa a María Magdalena, la esposa de Jesús, con la cabeza descubierta y un recipiente de incienso.
María Magdalena - vida
En su juventud, sería difícil llamar justa a la niña, ya que llevaba una vida depravada. A raíz de esto, fue poseída por demonios que comenzaron a subyugarla. Igual a los apóstoles María Magdalena fue salvada por Jesús, quien expulsó demonios. Después de este acontecimiento, ella creyó en el Señor y se convirtió en su más fiel discípula. Muchos eventos importantes para los creyentes están asociados con esta figura ortodoxa, que se describen en el Evangelio y otras escrituras.
Aparición de Cristo a María Magdalena
La Sagrada Escritura habla de la santa sólo desde el momento en que se convirtió en discípula del Salvador. Esto sucedió después de que Jesús la liberó de siete demonios. María Magdalena mantuvo durante toda su vida su devoción al Señor y lo siguió hasta el final de su vida terrena. El Viernes Santo, junto con la Virgen María, lloró la muerte de Jesús. Al saber quién es María Magdalena en la ortodoxia y cómo está conectada con Cristo, vale la pena señalar que ella fue la primera que acudió el domingo por la mañana a la tumba del Salvador para expresarle una vez más su fidelidad.
Queriendo verter incienso sobre Su cuerpo, la mujer vio que en el ataúd sólo quedaban los sudarios, pero faltaba el cuerpo. Ella pensó que se lo habían robado. En ese momento, Cristo se apareció a María Magdalena después de la resurrección, pero ella no lo reconoció, confundiéndolo con un jardinero. Ella lo reconoció cuando él se dirigió a ella por su nombre. Como resultado, el santo se convirtió en quien trajo la buena noticia a todos los creyentes sobre la resurrección de Jesús.
Hijos de Jesucristo y María Magdalena
Historiadores y arqueólogos de Gran Bretaña, después de sus investigaciones, declararon que la santa no solo era la fiel compañera y esposa de Jesucristo, sino también la madre de sus hijos. Hay textos apócrifos que describen la vida de los Iguales a los Apóstoles. Nos cuentan que Jesús y María Magdalena tuvieron un matrimonio espiritual, y como resultado de la inmaculada concepción ella dio a luz a un hijo, José el Dulce. Se convirtió en el fundador de la casa real de los merovingios. Según otra leyenda, Magdalena tuvo dos hijos: José y Sofía.
¿Cómo murió María Magdalena?
Después de que Jesucristo resucitó, el santo comenzó a viajar por todo el mundo para predicar el Evangelio. El destino de María Magdalena la llevó a Éfeso, donde ayudó al santo apóstol y evangelista Juan el Teólogo. Según la tradición de la iglesia, murió en Éfeso y allí fue enterrada. Los bollandistas afirmaron que el santo murió en Provenza y fue enterrado en Marsella, pero esta opinión no tiene evidencia antigua.
¿Dónde está enterrada María Magdalena?
La tumba de los Iguales a los Apóstoles se encuentra en Éfeso, donde en ese momento vivía exiliado Juan el Teólogo. Según la leyenda, escribió el capítulo 20 del Evangelio, en el que habla de su encuentro con Cristo después de su Resurrección, bajo la dirección del santo. Desde la época de León el Filósofo, la tumba de María Magdalena permanece vacía, ya que las reliquias fueron trasladadas primero a Constantinopla y luego a Roma en la Catedral de Juan de Letrán, que más tarde pasó a llamarse en honor de Igual a los Apóstoles. . Algunas partes de las reliquias también se encuentran en otras iglesias de Francia, el Monte Athos, Jerusalén y Rusia.
La leyenda de María Magdalena y el huevo
Las tradiciones están asociadas con esta santa mujer. Según la tradición existente, predicó el Evangelio en Roma. En esta ciudad se reunieron María Magdalena y Tiberio, que era el emperador. En ese momento, los judíos observaban una tradición importante: cuando una persona se acerca a un personaje famoso por primera vez, debe traerle algún tipo de regalo. Los pobres en la mayoría de los casos traían verduras, frutas y huevos, con los que acudía María Magdalena.
Una versión dice que el huevo que tomó el santo era rojo, lo que sorprendió al gobernante. Le contó a Tiberio sobre la vida, muerte y resurrección de Cristo. Según otra versión de la leyenda “María Magdalena y el huevo”, cuando la santa se apareció al emperador, ella dijo: “Cristo ha resucitado”. Tiberio dudó de esto y dijo que lo creería sólo si los huevos se ponían rojos ante sus ojos, que fue lo que sucedió. Los historiadores dudan de estas versiones, pero la gente tiene una hermosa tradición con un profundo significado.
María Magdalena - oración
Gracias a su fe, la santa pudo superar muchos vicios y hacer frente a los pecados, y después de su muerte ayuda a las personas que acuden a ella en oración.
- Desde que María Magdalena venció el miedo y la incredulidad, aquellos que quieren fortalecer su fe y ser más valientes recurren a ella.
- Las peticiones de oración frente a su imagen ayudan a recibir el perdón de los pecados cometidos. Las mujeres que abortaron le piden arrepentimiento.
- La oración a María Magdalena le ayudará a protegerse de las malas adicciones y tentaciones. La gente acude a ella con problemas para deshacerse de ellos lo más rápido posible.
- El santo ayuda a las personas a protegerse de las influencias mágicas del exterior.
- Se la considera la patrona de los peluqueros y los empleados de las farmacias.
María Magdalena – hechos interesantes
Existe mucha información asociada a esta famosa figura femenina de la fe ortodoxa, entre la que se pueden destacar varios hechos:
- Santa María Magdalena es mencionada 13 veces en el Nuevo Testamento.
- Después de que la iglesia declaró santa a la mujer, aparecieron reliquias de Magdalena. Estos incluyen no sólo reliquias, sino también cabellos, astillas del ataúd y sangre. Están distribuidos por todo el mundo y se encuentran en diferentes templos.
- No hay evidencia directa en los textos evangélicos conocidos de que Jesús y María fueran marido y mujer.
- El clero afirma que el papel de María Magdalena es grande, ya que no en vano el mismo Jesús la llamó su “discípula amada”, porque ella lo entendía mejor que los demás.
- Tras la aparición de diversas películas relacionadas con la religión, por ejemplo, El Código Da Vinci, mucha gente tuvo diversas dudas. Por ejemplo, hay una gran cantidad de personas que creen que en el famoso icono "La Última Cena" junto al Salvador no está Juan el Teólogo, sino la propia María Magdalena. La Iglesia asegura que tales opiniones son absolutamente infundadas.
- Se han escrito muchos cuadros, poemas y canciones sobre María Magdalena.
Algunos la consideran el verdadero mesías, que realizó todos los milagros y sacramentos, y Jesús solo la acompañó.
¿Lo que le ocurrió a ella? ¿Murió en la Tierra Prometida o, como algunos afirman, se mudó a Francia y continuó su ministerio allí?
La mayoría de los cristianos la consideran una ramera que conoció a Jesús y fue transformada, pero los evangelios apócrifos dicen que no sólo tuvieron intimidad, sino que ella tenía poder sobre él. Jesús quedó fascinado por ella.
La verdadera María Magdalena es mucho más interesante que la que aparece escrita en la Biblia.
María Magdalena tenía habilidades especiales: sabía curar, por eso es tan venerada como sacerdotisa, como diosa.
Ella era especial. El verdadero Jesucristo fue una mujer, María, cuyo papel fue retocado. María fue la verdadera líder espiritual en la Judea del siglo I d.C.
¿Es la verdadera María Magdalena una ramera o el decimotercer apóstol?
St Baume, Sur de Francia (Saint-Baume, sur de Francia). Narrador: Jamie Theakston. Esta es una versión de los hechos que no leerás en la Biblia, pero muchos creen que se hizo un trato con el entonces gobernador romano de Jerusalén, Poncio Pilato. Jesús fue sacado clandestinamente de la ciudad el día de la crucifixión, tal vez muerto, tal vez vivo o dormido. Esto explica la ausencia de un cuerpo en la cueva. ¿Pero es esto cierto?
Robert Howells
Autor de “El último Papa”
Hay suficientes indicios en la Biblia de que Jesús no murió en la cruz: sus piernas no estaban rotas, no permaneció en la cruz el tiempo suficiente para morir. La crucifixión es una muerte larga y dolorosa. Se quitó bastante rápido y después de un tiempo Jesús aparece nuevamente. Y si realmente es el Rey de los judíos, entonces esto es una seria amenaza para Roma, porque puede incitar al pueblo a rebelarse. Necesitaba desaparecer. Y María, según la vida de los santos, abandona Tierra Santa y se dirige a Francia. La pregunta es, ¿estaba Jesús con ella, o quizás su cuerpo? ¿Qué pasó?
Cuando los romanos crucificaron a Jesús, María Magdalena estuvo allí y lo apoyó hasta los últimos minutos, luego lloró su muerte. Ella fue la primera en descubrir la cueva vacía y fue testigo de la Resurrección.
En el arte, a menudo se la representa semidesnuda o como una ermitaña que se arrepiente de sus pecados en el desierto como una paria. La conocemos como una ramera. Esta imagen, firmemente arraigada en la mente de científicos e historiadores, no tiene nada en común con la verdadera María Magdalena.
Se la menciona en los cuatro evangelios del Nuevo Testamento, pero en ninguna parte se dice que sea una ramera o una pecadora.
Dr. Linda Papadopoulos
Autor y psicólogo
La María Magdalena bíblica es una figura bastante pasiva. Esta es la mujer que escapó. Y si consideramos esta historia como un cuento de hadas, entonces ella es como una hermosa princesa que necesita ser salvada. Ella es una pecadora arrepentida que en algún momento se cruzó en el camino de Jesús. Pero algunos historiadores creen que la verdadera María Magdalena compartía las creencias de Jesús y lo apoyaba. ¡Es posible que incluso haya sido el decimotercer apóstol! Mucha gente cree esto.
Confusión con María: unidos y calumniados
ross andres
Autor e Historiador
Probablemente vivía cerca del mar de Galilea en un pequeño pueblo de pescadores. Algunos creen que sus raíces están en Etiopía, en Sainte-Marie-de-la-Mer, otros, en Egipto. Es bastante difícil elegir una versión y decir que ésta es la verdadera María Magdalena.
Parece que a veces se confunde a María con otros dos personajes femeninos de la Biblia: María, la hermana de Marta, y la pecadora anónima del Evangelio de Lucas. Ambos lavaron los pies de Jesús con sus cabellos.
En el siglo VI, el Papa Gregorio hizo esta suposición falsa, sugiriendo oficialmente que los tres personajes eran la misma persona: María Magdalena.
Robert Howells
Autor de “El último Papa”
Después del advenimiento del cristianismo, a medida que la nueva fe comenzó a difundirse, una de las características fue que se comenzó a restar importancia al papel de María Magdalena, y en el siglo VI comenzó a asociarse con una mujer, según la Biblia, que cometió adulterio. Fue entonces cuando se convirtió en lo que conocemos: una mujer caída, una ramera pecadora, un héroe negativo.
Ricardo Félix
Autor e Historiador
La imagen de la María Magdalena original fue cambiada por la iglesia, al igual que la Biblia, que fue reescrita y editada muchas veces. La mujer dedicada, sabia y noble fue expuesta como una ramera, una pecadora, como se consideraba que eran las mujeres entonces. En el cristianismo predominan las imágenes masculinas, las mujeres son seres inferiores.
Lynn Pickett
Cuando la iglesia cristiana primitiva decidió que los hombres eran los líderes de esta religión, María se convirtió en un modelo a seguir para las mujeres. Las mujeres tuvieron que someterse a los hombres y, sí, lo consiguieron, en gran parte gracias a la imagen de María Magdalena. Su nombre está tan fuertemente asociado con la vergüenza femenina que durante siglos las mujeres caídas fueron llamadas Magdalenas. ¡Esto es terrible, esto es el colmo!
Lynn Picknett escribió tres libros sobre María Magdalena y dedicó 30 años de su vida a buscar la verdad sobre ella.
Jamie Theakston: Entonces ¿quién era María Magdalena?
Lynn Picknett: La versión de la Iglesia de su historia se basa en los evangelios del Nuevo Testamento de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, y se la menciona de pasada. Se pueden hacer muchas suposiciones sobre ella, pero por primera vez aparece en primer plano en la escena de la crucifixión.
Se sienta al pie de la cruz, luego entra en la cueva y ve que el cuerpo de Jesús ha desaparecido.
A continuación, presumiblemente se encuentra con él en el jardín: Jesús resucitado. Éste es su mejor momento: ¡la muerte de Jesús! Ella estuvo allí, desempeñando un papel importante en estos hechos. Pero en los evangelios canónicos su significado se enfatiza sólo cuando la historia llega a su fin.
Algo grandioso nos espera, lo sé. Tuve una visión tan hermosa que las palabras no pueden describir...
¿Quién la retrató así en la Biblia?
La responsabilidad recae enteramente en la Iglesia católica. La Biblia nunca dice que ella fuera una ramera. Sólo en el siglo VIII el Papa la describió como pecadora, nada más. Pero como es mujer, eso significa que es una ramera, y así ha sido desde entonces. Pero esta mujer fue llamada junto con Jesús. Comenzaron su misión juntos, ella era su igual. Había mujeres que predicaban, bautizaban, sanaban y hasta administraban los sacramentos. Y cuando la iglesia en sus primeros años preguntaba a la gente sobre esto, respondían: “¿No lo sabías? Jesús actuó por instigación de María Magdalena." Y los primeros cristianos lo sabían. Sabían que Jesús empoderaba a las mujeres y que María Magdalena era, como dicen los apócrifos, “la principal de los apóstoles”. San Pedro no, pero ella fue llamada.
El que lo busca encontrará...
Dr. Linda Papadopoulos
Autor y psicólogo
Los nombres de las mujeres a menudo fueron borrados de la historia. Esta historia tiene 2000 años, y si existió una mujer con poder e importancia, su nombre fue eliminado y sus obras fueron atribuidas a Jesús. Esto es lo curioso: para mí, las palabras de Jesús suenan como el discurso de un hippie; después de todo, ¡él quería igualdad y justicia universales! Bueno, entonces debería haber considerado a la mujer igual y su opinión significativa. Es decir, una mujer podría predicar y llevar sabiduría bíblica a la gente.
Abrid vuestros corazones, vuestras mentes y vuestras almas...
Andrés Gough
Debemos recordar que todo lo que sabemos sobre Jesús y María Magdalena fue escrito después de su muerte. Imagínese cómo un grupo de teólogos en el Primer Concilio de Nicea dijo: "Bueno, ¿sobre qué vamos a escribir, muchachos?" Creo que escribieron la historia de Jesús para ocultar el hecho de que el líder de la comunidad espiritual del primer siglo d.C. era una mujer, no un hombre.
La vida de María Magdalena en Francia: preguntas, acertijos
La versión más increíble es que María Magdalena huyó de Tierra Santa a Francia estando embarazada de Jesús.
Ricardo Félix
Autor e Historiador
María llegó a Francia y de repente se encontró en el centro de la comunidad cristiana local. Estas personas vivieron durante 30 años en cuevas como ermitaños, practicando curaciones y realizando milagros, el mayor de los cuales, según la leyenda, fue la llegada de María con un niño bajo su corazón.
Dr. Linda Papadopoulos
Autor y psicólogo
Algunos creen que María Magdalena era la esposa de Jesús y querían vivir en familia. Apenas hay confirmación de esto, pero sabemos con certeza que en aquellos días las mujeres fueron borradas de la historia y el papel de María en la vida de Jesús fue menospreciado. De hecho, su papel tanto en el desarrollo del cristianismo como en la relación con Jesús fue más significativo: simplemente fue silenciado. Supongo que todo fue porque era mujer, eso es todo.
Sainte-Marie-de-la-Mer, sur de Francia (Santa María del Mar, Sur de Francia). Este pequeño pueblo del sur de Francia se encuentra cerca de Marsella y se llama Sainte-Marie-de-la-Mer o “Santa María del Mar”. Se cree que aquí, en el año 45, desembarcó María Magdalena y las personas que la acompañaban.
Según la leyenda, llegaron aquí desde Alejandría, desde Egipto. Estaba acompañada por el tío de Jesús, José de Arimatea, y es posible que llevaran el cuerpo de Jesús con ellos. La iglesia local celebra este evento, pero confunde un poco las cosas al celebrar la llegada no de una, sino de tres Marías en este día.
¡Comer! Esta es una comida festiva para todos nosotros en nombre del camino recorrido y del camino que aún queda por recorrer. Estoy orgulloso de ti. ¡Comer beber!
La primera iglesia de Santa María se construyó aquí en el siglo IX y mi guía será una guía local que sabe mucho sobre María, Martine Guillot.
Jamie Theakston: Martina, ¿qué hizo María Magdalena cuando llegó aquí?
No sólo María Magdalena, sino también todos los que llegaron con ella. Su misión es decirle a la gente que Jesús está vivo y resucitado. Aquí también llegó la Virgen María, que tenía unos 60 años, otros eran más jóvenes, como María Magdalena, que tenía entre 30 y 35 años. Vinieron con el mensaje de Jesús y el evangelio.
¿Entonces María Magdalena predicó aquí?
Sí, creo que esto es exactamente para lo que vinieron aquí...
Andrés Gough
En la Biblia, María apenas aparece mencionada en la escena de la crucifixión, el entierro y la resurrección, y luego desaparece por completo. Pero luego aparece en las tradiciones del sur de Francia, donde probablemente fue, y hay una conexión: fue expulsada de la comunidad judía más grande. ¿A dónde debería ir? La segunda comunidad judía más grande estaba entonces ubicada en la Galia, en Francia.
Dr. Linda Papadopoulos
Autor y psicólogo
Ella no se limitó a moverse y “pasar desapercibida”, tenía una misión. Si era una colaboradora cercana de Jesús, entonces compartía su ideología y forma de pensar. Ella creía en lo mismo que él creía y no iba a permanecer en las sombras. Ella se convirtió en misionera llevando su palabra.
Lynn Pickett
Autor, “La diosa oculta del cristianismo”
Era una mujer rica con un propósito en la vida. Llegó al sur de Francia, predicó, curó y tal vez incluso bautizó a la gente. En Languedoc hay ríos llamados Surz Madeleine, el río Magdalena, según la leyenda, realizó el bautismo en ellos. Es una figura épica, quizás la primera apóstol.
Santas reliquias: ¡María Magdalena existió!
Sainte-Marie-de-la-Mer, sur de Francia (Santa María del Mar, Sur de Francia). En lo más alto de la Iglesia de Santa María hay una pequeña capilla donde se guardan las reliquias de las tres Marías. Martina obtuvo permiso para que la visitáramos.
Jamie Theakston:¿Qué es esto? ¿Capilla privada?
Martín Guillot. Guía local: Esta es la capilla superior. Así se llama. Está ubicado en el campanario. Al principio estaba dedicada a Miguel Arcángel, como todas las capillas superiores de Francia, luego se trasladaron aquí las reliquias de Santa María.
¿Entonces estamos en la iglesia?
Hay un relicario allí. Allí también se guardan algunas de las reliquias de María Salomeeva y María Jacobleva. Hay 11 fragmentos de huesos, carbonizados porque las reliquias fueron quemadas durante la Revolución Francesa.
Entonces, ¿hay allí partículas de las reliquias de María?
Walters
Autor de “La caza del mal”
Esta historia nos cuenta que María Magdalena terminó sus días en Francia, siendo la figura que siempre hemos considerado que era Jesús. Esto significa que ella, siendo esencialmente una vagabunda, predicó la palabra de Dios y difundió la enseñanza cristiana. Bueno, ¡esa es una idea interesante!
Jamie Theakston:¿Por qué no hay aquí reliquias de María Magdalena?
Martín Guillot. Guía local: María Magdalena no se quedó aquí. Cuando llegó el barco, Maria Yakovleva y Maria Salomeeva desembarcaron. María Magdalena siguió adelante.
¿Sabes donde?
Sainte-Baume. Las reliquias de María Magdalena se encuentran en Saint-Baume, en la Iglesia de Saint-Maximin (francés: Saint-Maximin-la-Sainte-Baume).
Peregrinación de los Gitanos, Sur de Francia. Cada año, en mayo, el pequeño pueblo celebra la llegada de las tres Marías con una gran fiesta. El ataúd con las reliquias se baja con cuidado del campanario. La procesión lo seguirá a él y a la barca sagrada hasta la orilla del mar. Y el obispo a lo largo del camino de la procesión bendecirá a las miles de personas reunidas, todas ellas honrando la llegada de las tres Marías.
Jamie Theakston:¿Este barco será llevado al mar?
Martín Guillot. Guía local: Sí, al mar. Ella, por supuesto, será sostenida sobre el agua, y en ese momento el obispo bendecirá el mar y las santas reliquias. Reliquias del relicario, porque el mar nos trajo la palabra de Dios.
Robert Howells
Autor de “El último Papa”
Incluso la Iglesia católica cree que María llegó a Francia. Sus reliquias se guardan en la Basílica de San Pedro. Aquellos. Los católicos aceptan la antigua versión de que María llegó a Francia. Hay una interpretación local de esta historia de que ella continuó la obra de Jesús, y en los evangelios apócrifos participa en los sacramentos de Jesús.
Dr. Linda Papadopoulos
Autor y psicólogo
Fue a ella a quien los demás apóstoles le preguntaron qué le decía Jesús, porque ella sabía más que ellos. En el sur de Francia todavía se encienden velas en honor a María Magdalena porque ella es parte del cristianismo y de la misión de Jesús. Ella sanaba, tenía autoridad y era una mujer fuerte. Es decir, incluso en los países católicos hay personas que no aceptan la imagen bíblica de esta mujer, y creemos que ella era una figura más poderosa de lo que se refleja en las Escrituras.
San Maximino, sur de Francia. En 1279, durante las excavaciones en la cripta de la iglesia francesa de Saint-Maximin, se descubrió una tumba del siglo I. Y contiene un hallazgo sorprendente: un sarcófago de mármol.
Carlos II, conde de Provenza, dijo que realizó estas excavaciones porque tuvo una visión en la que se aparecía María Magdalena.
Cuando se abrió el sarcófago, salió un agradable olor dulce, que se consideró un símbolo de María.
Peregrinos y turistas de todas partes se esfuerzan por ver las reliquias de Magdalena. Me acompaña un sacerdote local, el padre Florien Racine.
Padre Florien Racine: Jamie, vamos a la cripta de María Magdalena del siglo IV. Aquí se guardan sus restos y reliquias. Aquí hay una reja vieja. Hace un poco de frío aquí, lo que significa que la iglesia fue construida sobre esta cripta.
Jamie, ahora estamos en la cripta y hay sarcófagos visibles. Y éste es de María Magdalena. Está hecho de mármol, un precioso mármol traslúcido. Si lo resaltas, brillará. El sarcófago representa escenas de las vidas de María Magdalena y Jesús. Están muy deterioradas porque muchos peregrinos intentaron llevarse consigo trozos de este mármol. Por tanto se encuentra en malas condiciones.
Andrés Gough
La Iglesia de Saint-Maximin en Provenza alberga lo que se cree que es el cráneo de María Magdalena. Parece creíble. Se utiliza en rituales y ceremonias hasta el día de hoy.
Y esto tiene sentido, porque es importante saber dónde te ubicarán si eres una persona importante. ¿Dónde está el cráneo de Jesús? ¡Y no me digas que ascendió! Cosas así nos dicen: estas personas existieron y, muy posiblemente, este sea el cráneo de una mujer que vivió y predicó en esa época.
El que tiene oídos oiga, el que tiene entendimiento entienda.
Padre Florien Racine: Es importante que los cristianos regresen a la tradición y a la creencia de que María Magdalena existió. Esto no es una leyenda. Muchos peregrinos encontraron aquí la gracia rezando a María Magdalena.
Jamie Theakston:¿Cómo sabemos que este es el cráneo de la verdadera María Magdalena?
Fue enterrada aquí y en el siglo IV sus restos fueron trasladados a un sarcófago. En los siglos VII-VIII llegaron aquí los sarracenos, todos los sarcófagos tuvieron que ser retirados bajo tierra y la veneración de María Magdalena se convirtió en una tradición local. Sabemos que aquí no había nada, todo fue destruido, y recién en 1279 Carlos II de Anjou realizó aquí excavaciones y encontró estos sarcófagos en las profundidades del subsuelo. Luego tomó el cráneo de María Magdalena, encontrado aquí, y fue al Vaticano para ver al entonces Papa Bonifacio VIII. En ese momento, papá ya tenía la mandíbula de María. Y cuando trajeron el cráneo, la mandíbula encajaba perfectamente. Y luego Bonifacio VIII admitió que las reliquias de Saint-Maximin pertenecían a María Magdalena.
Curiosamente el cráneo de María Magdalena fue encontrado con restos de piel en los lugares donde supuestamente el propio Jesús lo tocó.
Cuando María Magdalena vio la Resurrección del Señor, trató de retener a Jesús postrándose a sus pies, y él le dijo: “¡No me toques!” y la apartó, tocando su piel (en su frente). hablamos latin Noli me tangere. Durante la Revolución Francesa se arrancaron trozos de piel que luego se colocaron en este relicario, ¿ves?
¿Es esta la piel de María Magdalena que tocó Jesús?
¡Exactamente! Este es el símbolo de la Resurrección del Señor.
Mi tarea, por así decirlo, era encontrar a la verdadera María Magdalena, ¡y aquí está!
Sí, es ella, la encontraste.
Lynn Pickett
Autor, “La diosa oculta del cristianismo”
Ella es muy importante para la Iglesia católica local y creo que aquí se venera a María Magdalena porque vivió con ellos todos estos años. Saben cómo era ella realmente y esta imagen no se corresponde con la canónica. Honran sólo una versión de su vida; no la consideran una compañera igual a Jesús en un nivel espiritual. Honran a la ramera que se arrepintió y recuperó su fe.
¿La esposa de Jesús?
Sainte-Marie-de-la-Mer, sur de Francia (Santa María del Mar, Sur de Francia). Hace más de 100 años, esta historia recibió un interesante desarrollo. En 1896, un científico alemán encontró un curioso libro en papiro en un bazar de El Cairo. Estaba forrado en cuero y escrito en copto. Era el Evangelio de María.
Lynn Pickett
Autor, “La diosa oculta del cristianismo”
Si nos fijamos en los evangelios no canónicos rechazados por la Iglesia en los siglos IV y V, en el evangelio apócrifo de Felipe, de Tomás y de María Magdalena, ella es la principal. No, el principal, por supuesto, es Jesús, pero María es igual a él, y tenemos una imagen muy clara. En primer lugar, es enérgica, no se la puede silenciar, no se comporta como una mujer judía de esa época, no se le puede decir “¡conoce tu lugar!”. Tiene el pelo suelto. En aquel entonces, sólo las mujeres de cierta reputación hacían este peinado. Pero a ella no le importa, lo más importante para ella es su relación con Jesús. De los apócrifos se desprende claramente que su relación no es sólo intimidad, sino intimidad física. Y ella tenía poder sobre Jesús: él estaba fascinado por ella.
Robert Howells
Autor de “El último Papa”
En los evangelios no canónicos, como el Evangelio de María y el Evangelio de Felipe, se habla de ella como el primer apóstol. El hecho de que ella tuviera una intimidad íntima con Jesús - él la besaba a menudo, la amaba - uno de los apóstoles habla claramente de esto: "¿Por qué no nos amas como la amas a ella?" Jesús respondió: “Porque la amo diferentemente que a ti”. Es decir, los apócrifos afirman claramente que ella significó mucho para él y fue su compañera. Se la describe como compañera de Jesús, es decir, es su igual.
ross andres
Autor e Historiador
La relación entre María y Jesús es muy contradictoria. La mayoría de los historiadores y teólogos bíblicos los miran desde una perspectiva bíblica. Pero si quieres limpiarlos de mitos y leyendas para encontrar hechos, te enfrentarás a una cuestión de fe. Y aquí hay que mirar esta historia desde un ángulo diferente. Es muy probable que Jesús estuviera casado y posiblemente tuviera hijos; Sería extraño si no los tuviera. Y si asumimos que está casado, ¿con quién? ¿No es la mujer que siempre lo acompaña la que habla en su nombre? En algunos textos incluso se besan y caminan juntos, e incluso él “comparte su vida con ella”. Yo diría que estaban casados.
Andrés Gough
Si miras la vida de María Magdalena, ella usó ungüentos caros, ungüentos, besó a Jesús en los labios, apareció en la cruz, tal vez ya embarazada. ¡Ella fue la única que vio su resurrección! Este comportamiento no está permitido para ningún acompañante. Para la esposa, sí, para el líder de la comunidad espiritual, también.
Cuando María Magdalena tuvo intimidad con Jesús, es posible que de esta relación haya nacido un niño. Pero una cosa que sabemos con certeza es que en el sur de Francia, María es venerada como la figura bíblica más importante. Ella y un pequeño grupo de seguidores comenzaron a predicar y difundir las enseñanzas de los Evangelios. En esta zona, muchas iglesias contienen reliquias dedicadas a María.
San Maximino, sur de Francia. El padre Florien Racine me mostrará reliquias descubiertas al mismo tiempo que el cráneo de María.
Padre Florien Racine: Nos dirigimos a la sacristía de la basílica. Quiero mostrarte, Jamie, algo interesante... Aquí está el cabello de María Magdalena.
Jamie Theakston:¡Guau! ¿Puedo sostenerlo?
Sí, por favor. Estás sosteniendo un cabello de María Magdalena que estaba en su cráneo cuando fue encontrado en 1279. Un pequeño fragmento de cabello.
Recientemente realizamos un estudio y encontramos rastros de pigmento rojo. Ahora sabemos que María Magdalena era pelirroja.
¡Cabello rojo! ¿Hay muchos cuadros que la representan así? Rojo, ¿en serio?
Sí, es importante. Sobre todo porque en el Evangelio María llora a los pies de Jesús y se seca las lágrimas con el pelo.
Luego vierte el incienso sobre los pies de Jesús y los seca nuevamente con sus cabellos. Por eso el cabello de María es tan significativo e importante.
Robert Howells
Autor de “El último Papa”
La imagen de María es importante porque estuvo en los orígenes del cristianismo. Si eres cristiano, entonces el camino de María debería estar cerca de ti, porque el resto de los apóstoles aceptaron su cercanía a Jesús y su participación en la predicación. La formación espiritual del hombre no aparece en la Biblia, pero bien podría haber llevado el cristianismo a Francia.
Lynn Pickett
Autor, “La diosa oculta del cristianismo”
Muchos creen que Jesús jugó un papel dominante en esta unión, ya que él era un hombre y el mundo en ese momento era masculino. Pero ¿por qué entonces le permitió sentarse al pie de la cruz en Judea? Creo que había una conexión espiritual entre ellos, y aquí vemos claramente un cambio en su doctrina bajo su influencia. Y, sin embargo, ella no grabó sus discursos, no intentó salvarlos. Al parecer ella fue la autora de muchos de ellos, y cuando Jesús abandonó el escenario, ella elevó su estandarte.
El padre Racine me mostró otro objeto. Un sudario del siglo XIV usado durante las procesiones dedicadas a María.
Padre Florien Racine: Desdoblemoslo, es viejo y frágil.
Cuando su hijo se convirtió en obispo, pudo utilizar el sudario durante la procesión en honor de María Magdalena.
Jamie Theakston: Es decir, ¿la iglesia cree que María Magdalena realmente existió? ¿Esto es cierto? ¿Tu lo crees?
Martín Guillot. Guía local: Sí.
¿Que ella era una ramera que fue transformada?
Sí, arrepentido.
¿El arrepentimiento creó a un apóstol de Cristo de una ramera? ¿Y ese es el punto de esta historia?
Sí Sí exactamente. Este es su camino en la vida real.
Ministerio apostólico: mujer igual al hombre
Lynn Pickett
Autor, “La diosa oculta del cristianismo”
Este es un lugar especial. Si miras la cueva, es una iglesia. Parece una iglesia, y no la iglesia más pobre.
Imagínese, ella vivió en esta gruta durante los últimos 30 años de su vida. Todo aquí está imbuido de su energía inusual. Quizás ella se escondía aquí, según dice la historia oficial. Huyó de Tierra Santa y allí fue perseguida por los primeros cristianos. Puede que se hubiera estado escondiendo, pero también necesitaba alimento espiritual. Se dice que vino aquí y pasó el resto de sus días orando por la remisión de sus pecados. Y, por supuesto, oró a Jesús, dedicando su vida al servicio apostólico.
Autor, “La diosa oculta del cristianismo”
Esta capilla fue construida por los monjes de la Orden Dominicana, a la que aún pertenece. La pusieron muy hermosa y la dedicaron a María con todo el corazón y el alma. Los peregrinos lo visitan por María Magdalena. Las leyendas y las crónicas dicen que convirtió a toda Provenza a la verdadera fe y sólo entonces se retiró a una cueva. La gente la visitaba allí para hablar y creer, pero lo más probable es que se tratara de una manipulación de hechos, de historias locales, nada menos.
Mientras esté aquí, se sorprenderá de la cantidad de peregrinos y turistas que vienen aquí, impresionados por la historia de María Magdalena. Estoy seguro de que se sienten atraídos por su imagen, que tan minimizada en la Biblia. Sorprendentemente, hasta 1969 la iglesia la consideraba una ramera, y ahora la venera como curandera, sacerdote y defensora del cristianismo, por extraño que parezca.
En cualquier caso, María Magdalena es uno de los personajes más controvertidos de la Biblia. Los historiadores están seguros de que si ella realmente existió, en los siglos III-IV en el Nuevo Testamento fue etiquetada como ramera. Por qué se hizo esto es una pregunta abierta.
Muchos eruditos e historiadores modernos creen que esto se hizo para desacreditar a su amante, quien sin duda es considerado el mesías.
Jamie Theakston:¿Crees que se escribirá un capítulo más en la historia de María Magdalena?
Lynn Picknett. Coautor de “La revelación templaria”: Por mi parte, no dejaré de investigar esta historia porque tiene todo lo que necesita ser contada. Y para personas como yo que están interesadas en la religión y su influencia en la cultura, esta búsqueda continuará. Si quieres leer a María Magdalena, empieza ahora.
Robert Howells
Autor, autor e historiador de “El último Papa”
Creo que durante los últimos 2000 años hemos mirado a las mujeres, particularmente a María Magdalena, desde una perspectiva diferente. Y de repente una mujer tenía los mismos derechos que un hombre. Finalmente ha sucedido. Y en el contexto actual, María Magdalena puede ser considerada el nuevo mesías.
Andrés Gough
La ironía es que en los últimos años la iglesia ha declarado oficialmente que ella no era una ramera. Y es esta afirmación la que la hace aún más popular. María es una estrella de rock moderna, un ícono feminista y la mujer más venerada de la historia. Así es, ¡la Iglesia Católica!
Entonces, ¿fue María Magdalena la amante y esposa de Jesús? ¿Concibió un hijo con él, o tal vez varios? ¿Era ella el verdadero mesías y líder de la nueva iglesia cristiana, que simplemente fue borrada de la historia un par de siglos después de su muerte, tildada de ramera? ¿Seguirá la iglesia apoyando este engaño? Haz tu propia opinión, ¡hasta la próxima!
Vida María Magdalena, envuelto en muchos mitos y leyendas, todavía
Provoca un debate desesperado entre historiadores de la religión y teólogos. ¿Quién es ella, esta mujer misteriosa, quién era ella para Cristo, por qué su imagen fue deliberadamente distorsionada y quién se benefició al atribuirle un pasado de ramera? Esta revisión responde a estas preguntas controvertidas.
En las religiones ortodoxa y católica, la interpretación de la imagen de María Magdalena es radicalmente diferente: en la ortodoxia es venerada como la santa portadora de mirra, curada por Jesús de siete demonios, y en la tradición de la Iglesia católica se la identifica con la imagen de la ramera arrepentida María de Betania, hermana de Lázaro. Aunque se sabe con certeza por la Biblia que las Sagradas Escrituras no dicen directamente en ninguna parte que Magdalena fuera una ramera en ningún período de su vida.
María Magdalena - ramera evangélica
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Fue la Iglesia Católica Romana, ya sea por accidente o intencionalmente, en la persona del Papa Gregorio el Grande, la que inventó un apodo ofensivo para Magdalena: "ramera" y la identificó con la pecadora del evangelio.
María Magdalena - Igual a los Apóstoles Santa Portadora de Mirra
Sin embargo, el santo ortodoxo Dmitri de Rostov se pronunció en contra de considerar a María una mujer corrupta, quien argumentó su opinión de la siguiente manera: “Si Magdalena tuviera una reputación manchada, los oponentes de Cristo no dejarían de aprovecharla. Pero a pesar de todo su odio hacia el Salvador, los fariseos nunca lo condenaron por haber tenido una antigua ramera entre los apóstoles”.
La Iglesia Ortodoxa se inclinaba a ver en María a una de las mujeres curadas por Cristo que estaba poseída por demonios. Esta liberación se convirtió en el sentido de su vida y, en agradecimiento, la mujer decidió dedicar toda su vida al Señor. Y según la tradición ortodoxa, a diferencia del catolicismo, María es considerada un símbolo de la personificación de una mujer cristiana y es venerada como la Santa Portadora de Mirra Igual a los Apóstoles.
María Magdalena: la mejor discípula de Cristo y autora del Cuarto Evangelio
Entre los discípulos del Salvador, María ocupó un lugar especial. Fue venerada por su sincera y ardiente devoción a Cristo. Y no es casualidad que el Señor concediera a María el honor de ser la primera testigo de verlo resucitado.
No sólo eso, la mayoría de los estudiosos de la Biblia hoy afirman que el Cuarto Evangelio fue creado por un seguidor desconocido de Jesús, al que se hace referencia en el texto como el Discípulo Amado. Y se supone que se trataba de María Magdalena, quien fue uno de los primeros apóstoles fundadores y líderes de la iglesia cristiana primitiva.
Pero con el tiempo, su imagen se convirtió en una víctima banal de la lucha por el poder de la iglesia. En los siglos IV y V, incluso imaginar una mujer líder ya se había convertido en una herejía y decidieron derrocar a María Magdalena. "Este tema se ha convertido en parte de una constante lucha interna de la iglesia entre los partidarios de la autoridad de la Iglesia y los defensores de la revelación personal de Dios".
María Magdalena - esposa de Jesucristo y madre de sus hijos
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0004.jpg" alt=""María Magdalena penitente". Museo Estatal del Hermitage, San Petersburgo. Autor: Tiziano Vecellio." title=""María Magdalena penitente". Museo Estatal del Hermitage, San Petersburgo.
La imagen de la Magdalena del Evangelio fue ampliamente popularizada por los maestros de la pintura italiana, especialmente Tiziano, Correggio y Guido Reni. por su nombre"кающимися магдалинами" стали называть женщин, после развратной жизни одумавшихся и вернувшихся к нормальной жизни.!}
Según las tradiciones del arte occidental, María Magdalena siempre ha sido representada como una exiliada arrepentida, semidesnuda, con la cabeza descubierta y el cabello suelto. Y todas las obras de arte sobre este tema son tan similares que la mayoría de nosotros todavía estamos convencidos de su gran pecaminosidad.
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0005.jpg" alt=""María Magdalena penitente." Museo Paul Getty (EE.UU.). Autor: Tiziano Vecellio." title=""María Magdalena penitente". Museo Paul Getty (Estados Unidos).
En 1850, Nicolás I adquirió la primera versión de esta pintura para la colección del museo Hermitage. Ahora se encuentra en uno de los gabinetes italianos del Nuevo Hermitage.
https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0016.jpg" alt="María Magdalena sosteniendo la corona de espinas de Cristo. Autor: Carlo Dolci" title="María Magdalena sosteniendo la corona de espinas de Cristo.
