Historia de la creación. Oda "Felitsa" (1782), el primer poema que hizo famoso el nombre de Gabriel Romanovich Derzhavin. Se convirtió en un vívido ejemplo de un nuevo estilo en la poesía rusa. El subtítulo del poema especifica: “Oda a la sabia princesa Kirghiz-Kaisak Felitsa, escrita por Tatarsky Murza, quien se estableció hace mucho tiempo en Moscú y vive por negocios en San Petersburgo. Traducido del árabe. Propio nombre inusual este trabajo recibió en nombre de la heroína "Tales of Tsarevich Chlorus", cuya autora fue la propia Catalina II. Este nombre, que en latín significa felicidad, también se nombra en la oda de Derzhavin, que glorifica a la emperatriz y caracteriza satíricamente su entorno.
Se sabe que al principio Derzhavin no quería publicar este poema e incluso ocultó la autoría, temiendo la venganza de los nobles influyentes, satíricamente representados en él. Pero en 1783 se generalizó y, con la ayuda de la princesa Dashkova, emperatriz cercana, se publicó en la revista Interlocutor of Lovers of the Russian Word, en la que colaboró la propia Catalina II. Posteriormente, Derzhavin recordó que este poema conmovió tanto a la emperatriz que Dashkova la encontró llorando. Catalina II quería saber quién escribió el poema en el que se la representa con tanta precisión. En agradecimiento al autor, ella le envió una caja de rapé de oro con quinientos chervonets y una expresiva inscripción en el paquete: "De Orenburg de la princesa Kirghiz a Murza Derzhavin". A partir de ese día, Derzhavin ganó fama literaria, que ningún poeta ruso había conocido antes.
Temas e ideas principales. El poema "Felitsa", escrito como un esbozo lúdico de la vida de la Emperatriz y su séquito, plantea al mismo tiempo cuestiones muy importantes. Por un lado, en la oda "Felitsa" se crea una imagen completamente tradicional de una "princesa divina", que encarna la idea del poeta del ideal de un monarca ilustrado. Idealizando claramente a la verdadera Catalina II, Derzhavin al mismo tiempo cree en la imagen que pintó:
Dame, Felitsa, guía:
¡Cuán magnífica y verazmente vivir,
Cómo domar la excitación de las pasiones
¿Y ser feliz en el mundo?
Por otro lado, en los versos del poeta, el pensamiento suena no solo sobre la sabiduría del poder, sino también sobre la negligencia de los intérpretes que se preocupan por su propio beneficio:
Por todas partes habita la tentación y la adulación,
El lujo oprime a todos los bajás.
¿Dónde vive la virtud?
¿Dónde crece una rosa sin espinas?
En sí misma, esta idea no era nueva, pero detrás de las imágenes de los nobles dibujadas en la oda, las características aparecían claramente. gente real:
Rodeo mi pensamiento en quimeras:
Entonces robo el cautiverio de los persas,
Vuelvo flechas a los turcos;
Que, habiendo soñado que soy un sultán,
Asusto al universo con una mirada;
Entonces, de repente, fue seducido por el atuendo.
Voy al sastre en el caftán.
En estas imágenes, los contemporáneos del poeta reconocieron fácilmente al favorito de la emperatriz Potemkin, sus socios cercanos Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Dibujando sus retratos brillantemente satíricos, Derzhavin mostró un gran coraje; después de todo, cualquiera de los nobles ofendidos por él podría acabar con el autor por esto. Solo la actitud favorable de Catherine salvó a Derzhavin.
Pero incluso a la emperatriz, se atreve a dar consejos: seguir la ley, que está sujeta tanto a los reyes como a sus súbditos:
Tú solo eres decente,
Princesa, crea luz de la oscuridad;
Dividiendo el Caos en esferas armoniosamente,
Fortalecer su integridad con un sindicato;
Del desacuerdo - consentimiento
Y de feroces pasiones felicidad
Solo puedes crear.
Este pensamiento favorito de Derzhavin sonaba audaz y estaba expresado en un lenguaje sencillo y comprensible.
El poema termina con el tradicional elogio de la Emperatriz y deseándole todo lo mejor:
Celestial pido fuerza,
Sí, extendiendo sus alas de zafiro,
Invisiblemente te mantienen
De todas las enfermedades, males y aburrimiento;
Sí, tus obras en los sonidos de la descendencia,
Como estrellas en el cielo, brillarán.
Originalidad artística.
El clasicismo prohibía combinar una oda alta y una sátira perteneciente a géneros bajos en una sola obra, pero Derzhavin ni siquiera las combina simplemente al caracterizar a las diferentes personas representadas en la oda, sino que hace algo completamente inédito para esa época. Violando las tradiciones del género de la oda laudatoria, Derzhavin introduce ampliamente en él vocabulario coloquial e incluso vernáculo, pero lo más importante es que no dibuja un retrato ceremonial de la Emperatriz, sino que representa su apariencia humana. Por eso, escenas cotidianas, una naturaleza muerta, resultan estar en la oda;
No imitando a tus Murzas,
A menudo caminas
Y la comida es la más sencilla.
Sucede en tu mesa.
La Felitsa "como Dios", como otros personajes de su oda, también se muestra en la vida cotidiana ("No apreciando tu paz, / Lees, escribes bajo un velo ..."). Al mismo tiempo, tales detalles no reducen su imagen, sino que la hacen más real, humana, como si se hubiera borrado con precisión de la naturaleza. Al leer el poema "Felitsa", está convencido de que Derzhavin realmente logró introducir en la poesía los personajes individuales de personas reales tomados audazmente de la vida o creados por la imaginación, que se muestran en el contexto de un entorno cotidiano representado con colores. Esto hace que sus poemas sean vívidos, memorables y comprensibles.
Así, en Felitsa, Derzhavin actuó como un innovador audaz, combinando el estilo de una oda laudatoria con la individualización de los personajes y la sátira, introduciendo elementos de estilos bajos en el género elevado de la oda. Posteriormente, el propio poeta definió el género de "Felitsa" como una oda mixta. Derzhavin argumentó que, en contraste con la tradicional oda al clasicismo, donde alababan oficiales del gobierno, jefes militares, se cantaron actos solemnes, en una "oda mixta" "un poeta puede hablar de todo". Destruyendo los cánones de género del clasicismo, con este poema abre el camino a una nueva poesía: la "poesía de lo real ™", que recibió un desarrollo brillante en la obra de Pushkin.
El valor de la obra. El propio Derzhavin señaló posteriormente que uno de sus principales méritos fue que "se atrevió a proclamar las virtudes de Felitsa en una divertida sílaba rusa". Como acertadamente señala el investigador del poeta V.F. Khodasevich, Derzhavin estaba orgulloso "no de haber descubierto las virtudes de Catalina, sino de haber sido el primero en hablar en un "estilo ruso divertido". Comprendió que su oda era la primera encarnación artística de la vida rusa, que era el germen de nuestra novela. Y, tal vez, - Khodasevich desarrolla su pensamiento, - si el "viejo Derzhavin" hubiera vivido al menos hasta el primer capítulo de Onegin, habría escuchado ecos de su oda en él.
- el fenómeno más grande en la literatura rusa del siglo XVIII. Es conocido principalmente por sus odas, además de las cuales también dejó maravillosas letras. Observando como si formas externas clasicismo, Derzhavin en sus odas hizo toda una revolución poética: rompe con los requisitos condicionales del clasicismo donde interfieren con su obra poética. Así, por ejemplo, en las odas laudatorias introduce un elemento satírico, pasa de un estilo muy solemne al tono más sencillo, a veces jocoso; usos palabras simples, expresiones ordinarias, sin observar la "gran calma", a la que Lomonosov y Sumarokov se adhirieron estrictamente.
Todo esto lo vemos ya en la oda “Felitsa”, que hizo famoso a Derzhavin (ver su texto completo y análisis en nuestro sitio web).
Derzhavin. Felitsa. Oh sí
El nombre "Felitsa", en el que Derzhavin personifica a la emperatriz Catalina II, está tomado de su propio cuento de hadas " Acerca de Tsarevich Chlor».
"Princesa como Dios
hordas Kirghiz-Kaisatsky,
Cuya sabiduría es incomparable
Descubrí las pistas correctas
Clor joven zarevich
Escala esa alta montaña
Donde crece una rosa sin espinas
Donde mora la virtud:
Dar, encontrarla, consejo.
Así es como Derzhavin comienza su oda. Alabando a Ekaterina - Felitsa, habla de sus gustos y estilo de vida, comparándola con los nobles que la rodean, a los que llama "Murzas". También se hace llamar "Murza", insinuando su origen tártaro; - pero a menudo este Murza, en cuyo nombre se escribe una oda, representa a uno de los nobles famosos: Potemkin, Orlov, Naryshkin, Vyazemsky; Derzhavin los ridiculiza sin piedad.
Retrato de Gavriil Romanovich Derzhavin. Artista V. Borovikovsky, 1811
A diferencia de sus nobles, Catalina ama la sencillez:
“Murzam no imita a los suyos,
A menudo caminas
Y la comida es la más sencilla.
Sucede en tu mesa.
No valores tu paz
Leer, escribir antes de poner
Y todo de tu pluma
¡La dicha se derrama sobre los mortales!
Luego siguen los retratos de varios nobles. Potemkin está bellamente representado, - "El magnífico príncipe de Taurida", con sus enormes planes estatales, lujo fantástico y ricas fiestas:
"Y yo, durmiendo hasta el mediodía,
fumo tabaco y bebo café;
Transformando la vida cotidiana en unas vacaciones
Rodeo mi pensamiento en quimeras:
Entonces robo el cautiverio de los persas,
Dirijo flechas a los turcos,
1. En 1781, se imprimió, en un pequeño número de copias, escrito por Catalina para su nieto de cinco años, el Gran Duque Alejandro Pavlovich, El cuento del príncipe Cloro. Chlor era hijo de un príncipe, o rey de Kiev, que fue secuestrado por Kirghiz Khan durante la ausencia de su padre. Queriendo creer el rumor sobre las habilidades del niño, el khan le ordenó que encontrara una rosa sin espinas. El príncipe se fue con esta tarea. En el camino se encontró con la hija del Khan, alegre y amable. Felitsa. Quería ir a despedir al príncipe, pero su severo esposo, el sultán Bruzga, se lo impidió y luego envió a su hijo, Razón, al niño. Continuando el viaje, Cloro fue sometido a varias tentaciones, y entre otras cosas, fue llamado a la choza por su Murza Lentyag, quien, por las tentaciones del lujo, trató de desviar al príncipe de una empresa demasiado difícil. Pero la Razón lo atrajo a la fuerza más lejos. Por fin vieron ante ellos una montaña rocosa escarpada, en la que crece una rosa sin espinas, o, como un joven le explicó a Cloro, la virtud. Subiendo la montaña con dificultad, el príncipe arrancó esta flor y se apresuró hacia el khan. Khan lo envió junto con la rosa a Príncipe de Kiev. “Éste estaba tan feliz por la llegada del príncipe y sus éxitos que se olvidó de todas las añoranzas y tristezas.... Aquí termina el cuento de hadas, y el que sepa más lo contará a otro.”
Este cuento le dio a Derzhavin la idea de escribir una oda a Felitsa (la diosa de la dicha, como explicó este nombre): dado que a la emperatriz le encantaban las bromas divertidas, dice, esta oda fue escrita a su gusto, a expensas de sus colaboradores más cercanos. .
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18. Dividir el Caos en esferas armoniosamente etc. - una pista sobre el establecimiento de provincias. En 1775, Catalina publicó la "Institución sobre las provincias", según la cual toda Rusia estaba dividida en provincias. ()
19. Que renuncie y tenga fama de sabia. - Catalina II, con fingida modestia, rechazó los títulos de "Grande", "Sabia", "Madre de la Patria", que le fueron presentados en 1767 por el Senado y la Comisión para la elaboración de un proyecto de nuevo código; ella hizo lo mismo en 1779, cuando la nobleza de San Petersburgo le ofreció el título de "Grande". (
En un deseo de complacer a la emperatriz, tomó como base de su obra su propia obra, publicada poco antes en una pequeña edición. Naturalmente, para un poeta brillantemente talentoso, esta historia jugó más colores ricos, además, introduciendo en la historia de la versificación rusa nuevo estilo e hizo del poeta una celebridad.
Análisis de la oda
"Felitsa" se proporciona con un subtítulo que aclara el propósito de escribir este trabajo. Se refiere a la apelación a princesa sabia Tatar Murza, que se instaló en Moscú, pero está de negocios en San Petersburgo. El lector también está desconcertado por el hecho de que la oda supuestamente fue traducida del árabe. El análisis de la oda "Felitsa" debe comenzar con un nombre que no suene nativo ni a los rusos ni a los árabes.
El hecho es que esto es exactamente lo que Catalina II llamó a su heroína en su cuento de hadas sobre Tsarevich Chlorine. Sirvió de suelo para el idioma italiano (aquí puedes recordar a alguien como Cutugno con la exclamación "Felicita") Latín traduce la palabra "felitsa" (Felitsa - felicitas) como felicidad. Así, desde la primera línea, Derzhavin comenzó a exaltar a la emperatriz, y luego no pudo resistir la sátira en las descripciones de su entorno.
Síntesis artística
Un análisis de la oda "Felitsa" muestra el escenario de la ordinaria, aceptada en ese momento, solemne oda laudatoria a la fecha. Escrito en la estrofa tradicional de la oda: diez líneas y, como era de esperar, pero antes de Derzhavin, nadie se había atrevido a fusionar dos géneros que eran opuestos en su orientación objetivo: una majestuosa oda laudatoria y una cáustica.
La primera fue la oda "Felitsa". Derzhavin, por así decirlo, "dio un paso atrás" en su innovación, a juzgar por las condiciones exactamente cumplidas del género, al menos en comparación con "Poemas para el nacimiento", que ni siquiera están separados por una estrofa. Sin embargo, esta impresión desaparece tan pronto como el lector supera las primeras estrofas. Aún así, incluso la composición de la oda Felitsa es una síntesis artística mucho más amplia.
Cuento de hadas "Felice"
Es interesante considerar qué motivos inspiraron a Derzhavin a componer este "fan fiction", qué sirvió como base fundamental y si este tema merecía continuar. Aparentemente, digno, y mucho. Catalina II escribió su cuento de hadas para su nieto, hasta ahora pequeño, pero en el futuro el gran Alejandro I. En el cuento de hadas de la emperatriz, estamos hablando del príncipe Clor de Kiev, quien fue visitado por Kirghiz Khan para comprobar si el príncipe es realmente tan inteligente y diestro como dicen de él.
El niño accedió a pasar la prueba y encontrar la flor más rara, una rosa sin espinas, y partió. En el camino, habiendo respondido a la invitación de Murza Lentyag (nombre revelador), el príncipe trata de resistir las tentaciones de ese lujo y ociosidad con que lo tienta Lentyag. Afortunadamente, este khan kirguís tenía una hija muy buena, que se llamaba Felice, y un nieto aún mejor, que se llamaba Razón. Felitsa envió a su hijo con el príncipe, quien salió con la ayuda de la Razón hacia la meta de su camino.
Puente entre cuento de hadas y oda
Ante ellos había una montaña empinada, sin caminos ni escaleras. Aparentemente, el propio príncipe era bastante terco, porque, a pesar del enorme trabajo y las pruebas, subió a la cima, donde adornó su vida con una rosa sin espinas, es decir, con virtud. Un análisis de la oda "Felitsa" muestra que, como en cualquier cuento de hadas, las imágenes aquí son condicionalmente alegóricas, pero en Derzhavin al comienzo de la oda se mantienen muy firmes, y todos los comienzos ódicos diseños clásicos, donde escalar el Parnaso y comunicarse con las musas seguramente se desvanecerá junto a las imágenes aparentemente simples de un cuento de hadas para niños.
Incluso el retrato de Catalina (Felitsa) se presenta de una manera completamente nueva, que es completamente diferente de la descripción elogiosa tradicional. Por lo general, en las odas, el personaje honrado aparece en la imagen inexpresiva de una diosa que camina a lo largo de las rimas solemnes y resonantes del verso con una fuerte dificultad para respirar rítmica. Aquí el poeta está inspirado y, lo que es más importante, equipado con habilidad poética. Los poemas no son cojos y no están inflados con patetismo excesivo. El plan de la oda "Felitsa" es tal que Catalina aparece ante el lector como una princesa kirguisa-Kaisat inteligente, pero simple y activa. Juega bien con la armonía de la construcción de esta imagen y el contraste es la imagen de Murza, viciosa y perezosa, que Derzhavin usa a lo largo de la oda. De ahí la diversidad de géneros sin precedentes que distingue a la oda "Felitsa".
Derzhavin y la Emperatriz
La posición del cantante aquí también cambia en relación con el tema del canto, si consideramos no solo toda la literatura rusa anterior, sino incluso los poemas del mismo Derzhavin. A veces todavía se cuela en la oda cierta divinidad de la reina, pero con todo esto y con el respeto general que demuestra la oda de Felitsa, el contenido también muestra cierta brevedad de la relación, no de familiaridad, sino del calor de casi familia. intimidad.
Pero en líneas satíricas, Derzhavin a veces puede entenderse de manera ambigua. Los rasgos colectivos de la imagen de Murza ridiculizan a su vez a todos los nobles de Catalina, y es aquí donde el poeta no se olvida de sí mismo. La autoironía es tanto más rara en la poesía de aquellos años. El "yo" del autor no está desprovisto de letra, pero claramente deja en claro que "¡Esta es Felitsa, soy un depravado!", "Hoy me gobierno sobre mí mismo, y mañana soy un esclavo de los caprichos". La aparición en la oda del "yo" de tal autor es un hecho de gran significado artístico. Lomonosov también comenzó odas con "yo", pero como un esclavo leal, mientras que el autor de Derzhavin es concreto y vivo.
Narrativa del autor
Naturalmente, la composición de la oda "Felitsa" no habría sostenido la individualidad de un autor de pleno derecho. Derzhavin suele dar bajo el "yo" del autor una imagen convencional de un cantante, que suele estar siempre presente en las odas, al igual que en las sátiras. Pero hay una diferencia: en la oda, el poeta interpreta solo el deleite sagrado, y en la sátira, solo la indignación. Derzhavin combinó géneros de "una cuerda" creando un poeta humano vivo, con una vida absolutamente concreta, con una variedad de sentimientos y experiencias, con la música de "múltiples cuerdas" del verso.
Un análisis de la oda "Felitsa" ciertamente nota no solo deleite, sino también ira, blasfemia y elogio en una botella. En el camino, logra disimular, irónicamente. Es decir, se comporta durante toda la obra como una persona completamente normal y viva. Y cabe señalar que esta personalidad individual tiene rasgos indudables de la nacionalidad. ¡En una oda! Y ahora, tal caso no tendría precedentes si alguien en nuestro tiempo escribiera poesía ódica.
Acerca de los géneros
Oda "Felitsa", cuyo contenido es tan rico en contradicciones, como si fuera cálido rayos de sol calentado por la luz discurso coloquial de la realidad de la vida cotidiana, ligera, sencilla, a veces lúdica, que contradice directamente las leyes de este género. Además, hubo una revolución de género, casi una revolución.
Hay que aclarar que el clasicismo ruso no conocía la poesía como “simplemente poesía”. Toda la poesía estaba estrictamente dividida en géneros y tipos, claramente delimitados, y estos límites eran inquebrantables. La oda, la sátira, la elegía y otros tipos de creatividad poética no podían mezclarse entre sí.
Aquí, las categorías tradicionales del clasicismo se rompen por completo tras la fusión orgánica de la oda y la sátira. Esto se aplica no solo a Felitsa, Derzhavin hizo esto tanto antes como después. Por ejemplo, la oda "A la muerte es media elegía. Los géneros se vuelven polifónicos con mano ligera Derzhavin.
Éxito
Un éxito colosal fue para esta oda inmediatamente después de su publicación: "Todos los que pueden leer ruso lo han encontrado en manos de" - según un contemporáneo. Al principio, Derzhavin desconfiaba de publicar ampliamente la oda, trató de ocultar la autoría (probablemente, los nobles representados y muy reconocibles eran vengativos), pero luego apareció la princesa Dashkova y publicó "Felitsa" en la revista "Interlocutor", donde Catherine II ella misma no dudó en cooperar.
A la emperatriz le gustó mucho la oda, incluso lloró de alegría, ordenó que se expusiera de inmediato la autoría y, cuando esto sucedió, le envió a Derzhavin una caja de rapé dorada con una dedicatoria y quinientos chervonets. Fue después de esto que la verdadera fama llegó al poeta.
Oda "Felitsa" (1782) es el primer poema que hizo famoso el nombre de Gavrila Romanovich Derzhavin, convirtiéndose en un ejemplo de un nuevo estilo en la poesía rusa.
La oda obtuvo su nombre del nombre de la heroína "Tales of Tsarevich Chlorine", cuya autora fue la propia Catalina II. Con este nombre, que en latín significa felicidad, también es nombrada en la oda de Derzhavin, que glorifica a la emperatriz y caracteriza satíricamente su entorno.
La historia de este poema es muy interesante y reveladora. Fue escrito un año antes de su publicación, pero el mismo Derzhavin no quiso imprimirlo e incluso ocultó la autoría. Y de repente, en 1783, la noticia se extendió por San Petersburgo: apareció una oda anónima "Felitsa", donde se deducían en forma cómica los vicios de nobles famosos cercanos a Catalina II, a quien estaba dedicada la oda. Los residentes de Petersburgo quedaron bastante sorprendidos por el coraje del autor desconocido. Intentaron obtener la oda, leerla, reescribirla. La princesa Dashkova, cercana a la emperatriz, decidió publicar una oda, y en la misma revista en la que colaboraba la propia Catalina II.
Al día siguiente, Dashkova encontró a la emperatriz llorando y en sus manos tenía una revista con la oda de Derzhavin. La Emperatriz preguntó quién escribió el poema, en el que, según ella misma dijo, la retrató con tanta precisión que se le conmovió hasta las lágrimas. Así es como Derzhavin cuenta esta historia.
De hecho, violando las tradiciones del género de la oda laudatoria, Derzhavin introduce ampliamente el vocabulario coloquial e incluso la lengua vernácula, pero lo más importante es que no dibuja un retrato ceremonial de la emperatriz, sino que representa su apariencia humana. Por eso, escenas cotidianas, una naturaleza muerta, resultan estar en la oda:
No imitando a tus Murzas,
A menudo caminas
Y la comida es la más sencilla.
Sucede en tu mesa.
El clasicismo prohibía la combinación de alta oda y sátira, que pertenecían a géneros bajos, en una sola obra. Pero Derzhavin ni siquiera los combina en la caracterización de diferentes personas, criadas en la oda, hace algo completamente inédito para esa época. La Felitsa "como Dios", como otros personajes de su oda, también se muestra de manera ordinaria ("A menudo caminas a pie ..."). Al mismo tiempo, tales detalles no reducen su imagen, sino que la hacen más real, humana, como si se hubiera borrado con precisión de la naturaleza.
Pero no a todos les gustó tanto este poema como a la Emperatriz. Desconcertó y alarmó a muchos de los contemporáneos de Derzhavin. ¿Qué era tan inusual e incluso peligroso en él?
Por un lado, en la oda "Felitsa" se crea una imagen completamente tradicional de una "princesa divina", que encarna la idea del poeta del ideal del Reverendo Monarca. Idealizando claramente a la verdadera Catalina II, Derzhavin al mismo tiempo cree en la imagen que pintó:
Dame, Felitsa, guía:
¡Cuán magnífica y verazmente vivir,
Cómo domar la excitación de las pasiones
¿Y ser feliz en el mundo?
Por otro lado, en los versos del poeta, el pensamiento suena no solo sobre la sabiduría del poder, sino también sobre la negligencia de los intérpretes que se preocupan por su propio beneficio:
Por todas partes habita la tentación y la adulación,
El lujo oprime a todos los bajás.
¿Dónde vive la virtud?
¿Dónde crece una rosa sin espinas?
En sí, esta idea no era nueva, pero detrás de las imágenes de los nobles dibujadas en la oda, aparecían claramente los rasgos de personas reales:
Rodeo mi pensamiento en quimeras:
Entonces robo el cautiverio de los persas,
Vuelvo flechas a los turcos;
Que, habiendo soñado que soy un sultán,
Asusto al universo con una mirada;
Entonces, de repente, seducido por el atuendo,
Voy al sastre en el caftán.
En estas imágenes, los contemporáneos del poeta reconocieron fácilmente al favorito de la emperatriz Potemkin, sus socios cercanos Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Al dibujar sus retratos vívidamente satíricos, Derzhavin mostró un gran coraje; después de todo, cualquiera de los nobles ofendidos por él podría acabar con el autor por esto. Solo la actitud favorable de Catherine salvó a Derzhavin.
Pero incluso a la emperatriz, se atreve a dar consejos: seguir la ley, que está sujeta tanto a los reyes como a sus súbditos:
Tú solo eres decente,
Princesa, crea luz de la oscuridad;
Dividiendo el Caos en esferas armoniosamente,
Fortalecer su integridad con un sindicato;
Del desacuerdo al acuerdo
Y de feroces pasiones felicidad
Solo puedes crear.
Esta idea favorita de Derzhavin sonaba audaz y se expresó en un lenguaje sencillo y comprensible.
El poema termina con el tradicional elogio de la Emperatriz y deseándole todo lo mejor:
Celestial pido fuerza,
Sí, sus alas de safir extendidas,
Invisiblemente te mantienen
De todas las enfermedades, males y aburrimiento;
Sí, tus obras en los sonidos de la descendencia,
Como estrellas en el cielo, brillarán.
Así, en Felitsa, Derzhavin actuó como un innovador audaz, combinando el estilo de una oda laudatoria con la individualización de los personajes y la sátira, introduciendo elementos de estilos bajos en el género elevado de la oda. Posteriormente, el propio poeta definió el género de "Felitsa" como una "oda mixta". Derzhavin argumentó que, a diferencia de la oda tradicional para el clasicismo, donde se elogiaba a estadistas, líderes militares, se cantaba un acto solemne, en una "oda mixta", "un poeta puede hablar de todo".
Al leer el poema "Felitsa", está convencido de que Derzhavin realmente logró introducir en la poesía los personajes individuales de personas reales tomados audazmente de la vida o creados por la imaginación, que se muestran en el contexto de un entorno cotidiano representado con colores. Esto hace que sus poemas sean vívidos, memorables y comprensibles no solo para la gente de su tiempo. Y ahora podemos leer con interés los poemas de este notable poeta, separado de nosotros por una enorme distancia de dos siglos y medio.
