¿La lengua uzbeka es antigua o no? Idioma uzbeko. Idioma uzbeko moderno

Vocabulario

La base del vocabulario de la lengua literaria uzbeka moderna se compone de palabras de origen turco común. Sin embargo, a diferencia de las lenguas kipchak vecinas, el vocabulario uzbeko es rico en préstamos persas (tayikos) y árabes. La influencia del idioma ruso se nota en la importante capa sobreviviente de vocabulario cotidiano, sociopolítico y técnico que surgió desde la conquista del Turquestán por la Rusia zarista (la segunda mitad del siglo XIX) hasta la actualidad, especialmente durante la época soviética. época (hasta 1991).

Escribiendo

Hasta 1928, el idioma uzbeko utilizaba el alfabeto árabe. Hasta la década de 1940, la URSS utilizó un sistema de escritura basado en el alfabeto latino. De 1992 a 1992, la URSS utilizó el alfabeto cirílico. En 1992, el idioma uzbeko en Uzbekistán fue traducido nuevamente al alfabeto latino (a pesar de la reforma para traducir el idioma uzbeko al alfabeto latino, de hecho, el uso paralelo del alfabeto cirílico y latino continúa en la actualidad), lo que, sin embargo, difiere significativamente tanto del alfabeto de 1928 como de las escrituras latinas turcas modernas (turca, azerbaiyana, tártara de Crimea, turcomana, etc.). En particular, en el alfabeto uzbeko moderno utilizado en Uzbekistán, con el fin de unificarlo con el alfabeto latino principal, no hay caracteres con signos diacríticos, mientras que en el alfabeto de 1928 no solo se usaban caracteres con signos diacríticos, sino también caracteres únicos inventados específicamente por los lingüistas soviéticos. para las lenguas de los pueblos pequeños de la URSS. Por ejemplo, los sonidos [w] y [h] ahora se designan de la misma forma que en inglés. En Kirguistán y Tayikistán, el idioma uzbeko utiliza un alfabeto basado en el alfabeto cirílico, y en Afganistán, un alfabeto basado en la escritura árabe.

Características de la transliteración de nombres propios uzbecos.

La transliteración de nombres personales y geográficos uzbekos tradicionalmente aceptados en ruso tiene dos características. El primero es la falta de reflejo de los dialectos occidentales en la escritura uzbeka que ha sobrevivido desde la época prerrevolucionaria. Por ejemplo, los nombres y títulos uzbecos, que en la tradición rusa se transmiten como Bekabad, Andiján, escrito en uzbeko Bekobod, Andijón. Estas palabras contienen un sonido más cerrado que [a], pero más abierto que [o].

La segunda característica es la tradición que surgió bajo la influencia del alfabeto cirílico uzbeko de transmitir en muchas palabras el sonido [o], que en cirílico se designaba con la letra ў , a través de en debido a la similitud de las letras correspondientes: Uzbekistán - Uzbekistán(O'zbekiston). De hecho, estas palabras contienen un sonido más cerrado que [o], pero más abierto que [u].

Distribución geográfica

ver también

• Idioma chagatai (antiguo uzbeko)

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Notas

Literatura

• Baskakov N. A. Fonología histórica y tipológica de las lenguas turcas / Rep. ed. miembro correspondiente Academia de Ciencias de la URSS E. R. Tenishev. - M.: Nauka, 1988. - 208 p. - ISBN 5-02-010887-1.
• Ismatullaev Kh. Kh. Autodidacta de la lengua uzbeka. - Taskent: Okituvchi, 1991. - 145 p.
• Kononov A. N. Gramática de la lengua literaria uzbeka moderna. - M., L.: Editorial de la Academia de Ciencias de la URSS, 1960.
• Khodzhiev A.P. Idioma uzbeko // Idiomas del mundo: idiomas turcos. - M.: Instituto de Lingüística de la Academia de Ciencias de Rusia, 1996. - P. 426-437. - (Idiomas de Eurasia). - ISBN 5-655-01214-6.
• Boeschoten, Hendrik. Uzbeko // Las lenguas turcas / Editado por Lars Johanson y Éva Á. Csató. - Routledge, 1998. - págs. 357-378.
• Johanson, Lars. Uzbeko // / Keith Brown, Sarah Ogilvie. - Elsevier, 2009. - págs. 1145-1148. - ISBN 978-0-08-087774-7.

Enlaces

Un extracto que caracteriza la lengua uzbeka.

Cerca del pueblo de Praca, a Rostov se le ordenó buscar a Kutuzov y al soberano. Pero aquí no sólo no estaban, sino que no había un solo comandante, sino que había multitudes heterogéneas de tropas frustradas.
Instó a su caballo, ya cansado, a atravesar estas multitudes lo más rápido posible, pero cuanto más avanzaba, más molestas se volvían las multitudes. La carretera por la que salió estaba llena de carruajes, carruajes de todo tipo, soldados rusos y austríacos, de todas las ramas del ejército, heridos y ilesos. Todo esto zumbaba y pululaba de manera mixta al sonido lúgubre de las balas de cañón voladoras de las baterías francesas ubicadas en Pratsen Heights.
- ¿Dónde está el soberano? ¿Dónde está Kutuzov? - Rostov preguntó a todos los que podía detenerse y no pudo obtener respuesta de nadie.
Finalmente, agarrando al soldado por el cuello, lo obligó a responder él mismo.
- ¡Eh! ¡Hermano! ¡Todos han estado allí durante mucho tiempo, han huido hacia adelante! - le dijo el soldado a Rostov, riéndose de algo y liberándose.
Dejando a este soldado, que obviamente estaba borracho, Rostov detuvo el caballo de un ordenanza o guardia de una persona importante y comenzó a interrogarlo. El ordenanza anunció a Rostov que hacía una hora el soberano había sido conducido a toda velocidad en un carruaje por esta misma carretera y que estaba gravemente herido.
"No puede ser", dijo Rostov, "es cierto, otra persona".
“Lo vi yo mismo”, dijo el enfermero con una sonrisa segura de sí mismo. “Es hora de que conozca al soberano: parece que he visto muchas veces algo así en San Petersburgo”. Un hombre pálido, muy pálido, está sentado en un carruaje. Tan pronto como los cuatro negros se soltaron, mi padre pasó a nuestro lado como un trueno: parece que es hora de conocer tanto a los caballos reales como a Ilya Ivanovich; Parece que el cochero no viaja con nadie más como el zar.
Rostov soltó su caballo y quiso seguir cabalgando. Un oficial herido que pasaba por allí se volvió hacia él.
-¿A quién quieres? – preguntó el oficial. - ¿Comandante en jefe? Entonces fue asesinado por una bala de cañón, asesinado en el pecho por nuestro regimiento.
“No muerto, herido”, corrigió otro oficial.
- ¿OMS? ¿Kutúzov? - preguntó Rostov.
- Kutuzov no, pero como lo llames, bueno, da lo mismo, no quedan muchos vivos. Vayan allí, a ese pueblo, allí se han reunido todas las autoridades”, dijo el oficial, señalando el pueblo de Gostieradek, y pasó de largo.
Rostov cabalgaba a buen ritmo, sin saber por qué ni a quién acudiría ahora. El Emperador está herido, la batalla está perdida. Era imposible no creerlo ahora. Rostov condujo en la dirección que le habían indicado y en la que a lo lejos se veía una torre y una iglesia. ¿Cuál era su prisa? ¿Qué podría decirle ahora al soberano o a Kutuzov, incluso si estuvieran vivos y no heridos?
“Vaya por aquí, señoría, y aquí lo matarán”, le gritó el soldado. - ¡Te matarán aquí!
- ¡ACERCA DE! ¿qué estás diciendo? dijo otro. -¿Adónde irá? Está más cerca aquí.
Rostov lo pensó y condujo exactamente en la dirección donde le dijeron que lo matarían.
“Ahora ya no importa: si el soberano resulta herido, ¿debería realmente cuidarme yo mismo?” el pensó. Entró en la zona donde murieron la mayoría de las personas que huían de Pratsen. Los franceses aún no habían ocupado este lugar y los rusos, los que estaban vivos o heridos, lo habían abandonado hacía mucho tiempo. En el campo, como montones de buena tierra cultivable, yacían diez personas, quince muertas y heridas por cada diezmo de espacio. Los heridos se arrastraban hacia abajo de dos en dos y de tres en tres, y se podían escuchar sus gritos y gemidos desagradables, a veces fingidos, como le parecía a Rostov. Rostov empezó a trotar con su caballo para no ver a toda aquella gente sufriendo y se asustó. No temía por su vida, sino por el coraje que necesitaba y que, sabía, no resistiría la vista de estos desafortunados.
Los franceses, que dejaron de disparar contra este campo sembrado de muertos y heridos porque no había nadie vivo en él, vieron al ayudante cabalgando por él, le apuntaron con un arma y le lanzaron varias balas de cañón. La sensación de esos terribles silbidos y de los muertos que la rodeaban convertía para Rostov en una impresión de horror y autocompasión. Recordó la última carta de su madre. “Qué sentiría”, pensó, “si me viera ahora aquí, en este campo y apuntándome con armas”.
En el pueblo de Gostieradeke, aunque confusas, pero en mayor orden, las tropas rusas marchaban alejándose del campo de batalla. Las balas de cañón francesas ya no podían llegar hasta aquí y los sonidos de los disparos parecían lejanos. Aquí ya todos vieron claro y dijeron que la batalla estaba perdida. A quienquiera que se dirigiera Rostov, nadie podía decirle dónde estaba el soberano ni dónde estaba Kutuzov. Algunos decían que el rumor sobre la herida del soberano era cierto, otros decían que no, y explicaban este falso rumor que se había difundido por el hecho de que, efectivamente, el pálido y asustado mariscal principal, el conde Tolstoi, galopaba desde el campo de batalla en el palacio del soberano. carruaje, que cabalgaba con otros miembros del séquito del emperador al campo de batalla. Un oficial le dijo a Rostov que más allá del pueblo, a la izquierda, vio a alguien de las autoridades superiores, y Rostov fue allí, sin esperar más encontrar a nadie, sino solo para aclarar su conciencia ante sí mismo. Después de haber recorrido unas tres millas y haber pasado las últimas tropas rusas, cerca de un huerto excavado junto a una zanja, Rostov vio a dos jinetes parados frente a la zanja. Uno, con una pluma blanca en el sombrero, le resultó familiar a Rostov por alguna razón; Otro jinete desconocido, montado en un hermoso caballo rojo (este caballo le parecía familiar a Rostov), ​​se acercó a la zanja, empujó al caballo con sus espuelas y, soltando las riendas, saltó fácilmente la zanja en el jardín. Sólo la tierra del terraplén se desmoronó por los cascos traseros del caballo. Giró bruscamente su caballo, saltó de nuevo la zanja y se dirigió respetuosamente al jinete del penacho blanco, aparentemente invitándolo a hacer lo mismo. El jinete, cuya figura le parecía familiar a Rostov y por alguna razón atrajo involuntariamente su atención, hizo un gesto negativo con la cabeza y la mano, y con este gesto Rostov reconoció instantáneamente a su llorado y adorado soberano.
"Pero no puede ser él, solo en medio de este campo vacío", pensó Rostov. En ese momento, Alexander volvió la cabeza y Rostov vio sus rasgos favoritos tan vívidamente grabados en su memoria. El Emperador estaba pálido, tenía las mejillas hundidas y los ojos hundidos; pero había aún más encanto y mansedumbre en sus rasgos. Rostov estaba feliz, convencido de que el rumor sobre la herida del soberano era injusto. Estaba feliz de haberlo visto. Sabía que podía, e incluso tenía que hacerlo, dirigirse directamente a él y transmitirle lo que Dolgorukov le había ordenado.
Pero así como un joven enamorado tiembla y se desmaya, sin atreverse a decir lo que sueña por la noche, y mira a su alrededor con miedo, buscando ayuda o la posibilidad de demora y escape, cuando ha llegado el momento deseado y se encuentra solo. con ella, entonces Rostov ahora, habiendo logrado eso, lo que quería más que nada en el mundo, no supo cómo acercarse al soberano, y se le presentaron miles de razones por las que era inconveniente, indecente e imposible.
"¡Cómo! Parece que me alegro de aprovechar el hecho de que está solo y abatido. Un rostro desconocido puede parecerle desagradable y difícil en este momento de tristeza; Entonces, ¿qué puedo decirle ahora, cuando con solo mirarlo mi corazón da un vuelco y se me seca la boca? Ninguno de aquellos innumerables discursos que él, dirigiéndose al soberano, compuso en su imaginación, le vino ahora a la mente. Esos discursos se pronunciaron en su mayor parte en condiciones completamente diferentes, fueron pronunciados en su mayor parte en momentos de victorias y triunfos y principalmente en su lecho de muerte por las heridas, mientras el soberano le agradecía sus hazañas heroicas y él, agonizante, expresaba su El amor confirmó de hecho mi.
“Entonces, ¿por qué debería preguntarle al soberano sobre sus órdenes para el flanco derecho, cuando ya son las cuatro de la tarde y la batalla está perdida? No, definitivamente no debería acercarme a él. No debería perturbar su ensoñación. Es mejor morir mil veces que recibir una mala mirada de su parte, una mala opinión”, decidió Rostov y con tristeza y desesperación en el corazón se alejó, mirando constantemente al soberano, que seguía en la misma posición. de indecisión.
Mientras Rostov hacía estas consideraciones y se alejaba tristemente del soberano, el capitán von Toll accidentalmente llegó al mismo lugar y, al ver al soberano, se dirigió directamente hacia él, le ofreció sus servicios y lo ayudó a cruzar la zanja a pie. El Emperador, queriendo descansar y sintiéndose mal, se sentó bajo un manzano y Tol se detuvo a su lado. Desde lejos, Rostov vio con envidia y remordimiento cómo von Tol habló durante mucho tiempo y apasionadamente con el soberano, y cómo el soberano, aparentemente llorando, cerró los ojos con la mano y le estrechó la mano a Tol.
“¿Y yo podría estar en su lugar?” Rostov pensó para sí mismo y, apenas reprimiendo las lágrimas de arrepentimiento por el destino del soberano, en completa desesperación siguió conduciendo, sin saber adónde ni por qué se dirigía ahora.
Su desesperación era mayor porque sentía que su propia debilidad era la causa de su dolor.
Él podía... no sólo podía, sino que tenía que conducir hasta el soberano. Y ésta fue la única oportunidad de mostrar al soberano su devoción. Y no lo usó... “¿Qué he hecho?” el pensó. Y hizo girar su caballo y galopó de regreso al lugar donde había visto al emperador; pero ya no había nadie detrás de la zanja. Sólo circulaban carros y carruajes. Por un furman, Rostov se enteró de que el cuartel general de Kutuzov estaba ubicado cerca del pueblo al que se dirigían los convoyes. Rostov fue tras ellos.
El guardia Kutuzov iba delante de él, guiando a los caballos envueltos en mantas. Detrás del bereytor había un carro, y detrás del carro caminaba un viejo sirviente, con gorra, abrigo de piel de oveja y las piernas arqueadas.
- ¡Tito, oh Tito! - dijo el bereitor.
- ¿Qué? - respondió el anciano distraídamente.
- ¡Tito! Ir a trillar.
- ¡Eh, tonto, uf! – dijo el anciano escupiendo enojado. Pasó un tiempo en silencio y se repitió el mismo chiste.
A las cinco de la tarde la batalla estaba perdida en todos los puntos. Más de cien armas estaban ya en manos de los franceses.
Przhebyshevsky y su cuerpo depusieron las armas. Otras columnas, habiendo perdido aproximadamente la mitad de su gente, se retiraron en multitudes frustradas y mixtas.
Los restos de las tropas de Lanzheron y Dokhturov, mezclados, se apiñaban alrededor de los estanques de las presas y orillas cerca del pueblo de Augesta.
A las 6 en punto, sólo en la presa de Augesta todavía se podía oír el ardiente cañoneo de los franceses, que habían construido numerosas baterías en la bajada de los Altos de Pratsen y atacaban a nuestras tropas en retirada.
En la retaguardia, Dokhturov y otros, reuniendo batallones, dispararon contra la caballería francesa que perseguía a la nuestra. Estaba empezando a oscurecer. En el estrecho embalse de Augest, en el que durante tantos años el viejo molinero se sentaba tranquilamente con una gorra y cañas de pescar, mientras su nieto, arremangándose la camisa, clasificaba en una regadera peces plateados y temblorosos; en esta presa, por la que durante tantos años los moravos viajaron pacíficamente en sus carros gemelos cargados de trigo, con sombreros peludos y chaquetas azules y, espolvoreados con harina, con carros blancos que partían por la misma presa, en esta estrecha presa ahora entre carros y cañones, bajo los caballos y entre las ruedas se apiñaban personas desfiguradas por el miedo a la muerte, aplastándose, muriendo, caminando sobre los moribundos y matándose sólo para, después de caminar unos pasos, estar seguros. también asesinado.
Cada diez segundos, bombeando el aire, una bala de cañón salpicaba o una granada explotaba en medio de esta densa multitud, matando y rociando sangre a los que estaban cerca. Dolokhov, herido en el brazo, a pie con una docena de soldados de su compañía (ya era oficial) y su comandante de regimiento, a caballo, representaban los restos de todo el regimiento. Atraídos por la multitud, se apretujaron hacia la entrada de la presa y, presionados por todos lados, se detuvieron porque un caballo que iba delante cayó bajo un cañón y la multitud lo sacaba. Una bala de cañón mató a alguien detrás de ellos, la otra impactó en el frente y salpicó la sangre de Dólojov. La multitud se movió desesperadamente, se encogió, avanzó unos pasos y se detuvo de nuevo.
Camina estos cien pasos y probablemente serás salvo; permaneció de pie otros dos minutos y probablemente todos pensaron que estaba muerto. Dolokhov, de pie en medio de la multitud, corrió hacia el borde de la presa, derribó a dos soldados y huyó hacia el hielo resbaladizo que cubría el estanque.
"Gira", gritó, saltando sobre el hielo que se agrietaba debajo de él, "¡gira!" - le gritó al arma. - ¡Espera!...
El hielo lo sostenía, pero se doblaba y se agrietaba, y era obvio que no sólo bajo un arma o una multitud de personas, sino solo bajo él, colapsaría. Lo miraron y se acurrucaron cerca de la orilla, sin atreverse todavía a pisar el hielo. El comandante del regimiento, que estaba a caballo en la entrada, levantó la mano y abrió la boca, dirigiéndose a Dolokhov. De repente, una de las balas de cañón silbó tan bajo sobre la multitud que todos se inclinaron. Algo cayó al agua mojada y el general y su caballo cayeron en un charco de sangre. Nadie miró al general, nadie pensó en criarlo.
- ¡Vamos al hielo! caminó sobre el hielo! ¡Vamos! ¡puerta! ¿No puedes oír? ¡Vamos! - de repente, después de que la bala de cañón impactara al general, se escucharon innumerables voces, sin saber qué ni por qué gritaban.
Uno de los cañones traseros, que entraba en la presa, giró hacia el hielo. Multitudes de soldados de la presa comenzaron a correr hacia el estanque helado. El hielo se rompió bajo uno de los soldados que iban en cabeza y un pie se hundió en el agua; quiso recuperarse y cayó hasta la cintura.

Idioma estatal de Uzbekistán

El idioma oficial de Uzbekistán es el uzbeko. En general, el idioma uzbeko pertenece al grupo turco, pero debido a la gran cantidad de dialectos y dialectos, las personas de diferentes regiones pueden tener grandes dificultades para entenderse entre sí. La multidialectalidad de la forma hablada del idioma uzbeko se basa en la gran cantidad de grupos étnicos que participaron en la formación del pueblo uzbeko.

Durante la era soviética, la mayoría de la población sabía ruso, pero como resultado de la independencia y la decisión del gobierno de tomar un rumbo hacia la desrusificación de la sociedad, los jóvenes modernos saben poco o nada de ruso. En cuanto a la situación del idioma uzbeko, el nivel general de educación de los jóvenes está cayendo catastróficamente. En realidad, las instituciones de educación superior no pueden educar a estudiantes que provienen de asentamientos rurales remotos, ya que simplemente no conocen ningún otro idioma que no sea su propio dialecto. Como resultado, en todas las universidades de Uzbekistán, 63 de ellas, se estudia el idioma ruso sin falta. Además, en todas las universidades importantes de la capital y de las regiones del país se organizan grupos de habla rusa.

, Afganistán, Tayikistán, Kirguistán, Kazajstán, Turkmenistán, Rusia, Turquía, China, etc.

Difusión de la lengua uzbeka. Azul - en mayor medida, azul - en menor medida.

Gramatical y léxicamente, los parientes modernos más cercanos del uzbeko literario son oficialmente las lenguas uigur e ili-turca del grupo Karluk (Chagatai). Sin embargo, de hecho, el idioma uzbeko es el resultado de una síntesis oghuz-karluk con predominio de frases oghuz, lo que es especialmente notable en comparación con el uigur [ ] .

El uzbeko literario moderno, basado en los dialectos del valle de Ferganá, se caracteriza por una falta de armonía vocal. En los años 20 del siglo XX, se intentó consolidar artificialmente la armonía vocal en la lengua literaria, que se conservaba sólo en los dialectos periféricos (principalmente Khorezm). En fonética, gramática y vocabulario se nota una fuerte influencia de sustrato del perso-tayiko, que dominó en Uzbekistán hasta los siglos XII y XIII y todavía tiene una cierta distribución. También existe la influencia de otra lengua iraní, el sogdiano, que era dominante antes de la islamización de Uzbekistán. La mayoría de los arabismos en el idioma uzbeko fueron tomados prestados del perso-tayiko. Desde mediados del siglo XIX, el idioma uzbeko ha estado fuertemente influenciado por el idioma ruso.

Historia

La formación de la lengua uzbeka fue compleja y multifacética.

En gran parte gracias a los esfuerzos de Alisher Navoi, el antiguo uzbeko se convirtió en una lengua literaria unificada y desarrollada, cuyas normas y tradiciones se conservaron hasta finales del siglo XIX. A principios del siglo XX. En la lengua literaria uzbeka ha surgido una tendencia a democratizar sus normas, como resultado de lo cual se ha vuelto más simple y accesible.

Hasta principios del siglo XX. en el territorio del Bukhara Khanate y el estado de Khorezm (Khiva), las lenguas literarias eran el persa y el chagatai (antiguo uzbeko). Desde principios del siglo XX, principalmente gracias a los esfuerzos de los partidarios del jadidismo (Fitrat, Niyazi, etc.), se ha creado una lengua literaria moderna basada en el dialecto de Fergana.

El propio término "uzbeko", aplicado al idioma, tenía diferentes significados en diferentes épocas. Hasta 1921, el “uzbeko” y el “sart” se consideraban dos dialectos de la misma lengua. A principios del siglo XX, N.F. Sitnyakovsky escribió que el idioma de los sarts de Ferganá es "puramente" uzbeko (uzbeko-tili). Según el turkólogo kazajo Seraly Lapin, que vivió a finales del siglo XIX y principios del XX, “no existe un pueblo sart especial diferente de los uzbekos, ni un idioma sart especial diferente del uzbeko”. Otros dividieron a los sardos y a los uzbekos.

dialectos

El idioma uzbeko moderno tiene una estructura dialectal compleja y ocupa un lugar único en la clasificación de las lenguas turcas. Los dialectos del uzbeko hablado moderno son genéticamente heterogéneos (en su formación participaron hablantes de los grupos dialectales Karluk, Kipchak y Oguz), divididos condicionalmente sobre una base fonética en 2 grupos: "locales" (dialectos de las ciudades de Tashkent, Samarcanda, Bukhara , etc. y áreas adyacentes) y “acusativo” (dividido en dos subgrupos dependiendo del uso de la consonante inicial “y” o “j”);

Hay cuatro grupos dialectales principales.

• Dialectos del norte de Uzbekistán del sur de Kazajstán (Ikan-Karabulak, Karamurt, probablemente pertenecen al grupo Oghuz).
• Los dialectos uzbecos del sur de las partes central y oriental de Uzbekistán y el norte de Afganistán, así como los dialectos de la mayoría de los grandes centros de asentamiento de uzbekos (Tashkent, Ferghana, Karshi, Samarcanda-Bukhara y Turkestan-Chimkent) pertenecen al Karluk (Chagatai). , o grupo sudoriental de lenguas turcas ; Sobre esta base, se acostumbra incluir la lengua uzbeka en su conjunto, junto con el uigur. Los dialectos de Fergana y Turkestan-Chimkent son los más cercanos a la norma literaria. El estándar de pronunciación se asigna al grupo de dialectos Fergana-Tashkent (después de 1937).

La característica principal de estos dialectos es que están más o menos iraníizados. La influencia duradera de los dialectos iraníes (principalmente el idioma tayiko) se nota mucho aquí no sólo a nivel léxico sino también fonético.

• El grupo Oguz incluye el dialecto Khorezm, cercano al idioma turcomano, y otros dialectos del sur y noroeste de Uzbekistán (así como dos dialectos en Kazajstán) bajo el nombre general de dialecto Oguz. En la clasificación de A. N. Samoilovich, estos dialectos se describen como dialectos Khiva-Uzbeko y Khiva-Sartov y se dividen en un grupo independiente llamado Kipchak-Turcomano.
• Los dialectos kipchak, relativamente cercanos al idioma kazajo, están muy extendidos en todo el país, así como en otras repúblicas de Asia Central y Kazajstán. Esto también incluye el dialecto Surkhandarya. Históricamente, estos dialectos se formaron entre los uzbekos nómadas, que por origen estaban relacionados con los kazajos, pero no eran súbditos del kanato kazajo.

Gramática

A diferencia de la mayoría de las otras lenguas turcas, la morfología uzbeka se caracteriza por una monovarianza de afijos (como resultado de la ausencia de sinarmonicidad).

No tiene categoría gramatical de género: no hay concordancia en género, caso y número de la definición y lo definido. Es obligatorio convenir entre sujeto y predicado en persona, pero no necesariamente en número.

Hay 6 casos en uzbeko:

• principal - indicador cero;
• genitivo (atributivo) - exponente -ning; elabora la definición adoptada;
• dativo (directiva) - indicador -Georgia; expresa la dirección de acción sobre un objeto; básicamente forma una adición indirecta;
• acusativo - indicador -ni; actúa como objeto directo;
• local - indicador -da; expresa el lugar o tiempo de la acción, el nombre actúa como circunstancia;
• inicial - indicador -dan; Básicamente expresa el objeto a lo largo del cual (a través del cual, pasado del cual, a través del cual) se realiza la acción.

Un sustantivo tiene una categoría de pertenencia (izafet), cuyas formas se forman utilizando afijos de pertenencia, que denotan la persona del propietario: Kitob"libro", Kitobim"mi libro", kitobing"tu libro", Kitobi“su (ella) libro”; uka"Hermano", ukam"mi hermano", ukang"su hermano", ukasi su (su) hermano; oʻzbek " uzbeko", hasta"idioma" - o'zbek tili"Idioma uzbeko".

Fonética

Principales rasgos fonológicos: falta de armonía vocal (sinarmonismo) y okanye.

La ley de la armonía vocal, característica de la mayoría de las lenguas turcas, es que una palabra puede contener sólo vocales anteriores o sólo vocales posteriores. En el uzbeko moderno, las vocales turcas comunes oh Y ö corresponde a un sonido "o", en ortografía - ў (cirílico) o o`(Latín); tu Y ü - como ruso "y"; ı Y i- como ruso "Y". Los restos del sinarmonismo vocal se conservan sólo en los dialectos kypchak. "Okanye" consiste en la transición en varios casos del turco común a en o "o", al mismo tiempo turco común ä más a menudo [

La historia del surgimiento y desarrollo de la lengua uzbeka está estrechamente entrelazada con la historia de sus hablantes. El surgimiento de una nación como el pueblo uzbeko se debió al proceso de fusión de varios grupos étnicos, cuyos medios de comunicación eran las lenguas turca e iraní. Esto explica la gran cantidad de dialectos del uzbeko, entre los cuales existe una gran diferencia.

La historia del desarrollo de la lengua uzbeka se puede dividir en tres etapas: los períodos de las lenguas turca antigua, uzbeka antigua y moderna.

Antiguo idioma turco

Esta etapa se remonta a los siglos V-XI. Los turcos se asentaron a lo largo de las orillas del Syr Darya, Amu Darya y Zeravshan, desplazando gradualmente a los habitantes de las tribus indoiraníes. El medio de comunicación era la antigua lengua turca, a partir de la cual se formaron posteriormente muchas lenguas asiáticas. Hoy en día sólo quedan fragmentos de la antigua escritura turca, impresos en monumentos culturales que datan de este período.

Starousbek

La segunda etapa se remonta a los siglos XI-XIX. Durante este tiempo, la lengua uzbeka se desarrolló bajo la influencia de muchas lenguas vecinas. El poeta Alisher Navoi hizo una gran contribución a la formación del idioma, quien creó un lenguaje literario unificado y desarrollado. De esta forma se utilizó hasta principios del siglo XIX sin cambios.

Idioma uzbeko moderno

El siglo XX estuvo marcado por el comienzo de la formación de la lengua uzbeka moderna. Se basa en el dialecto de Ferganá, generalmente reconocido entre todos los habitantes de Uzbekistán. La mayor parte de la población hablaba este dialecto, que conocían como lengua sart, y sus hablantes se llamaban sarts. Los sarts étnicos no pertenecían al pueblo uzbeko, pero en los años 20 del siglo pasado se abandonó la palabra "sart" y los habitantes del país comenzaron a llamarse uzbekos. Las normas del lenguaje literario se volvieron más democráticas, lo que lo hizo mucho más simple y accesible.

escritura uzbeka

A lo largo de la historia del desarrollo del idioma uzbeko, ha habido tres escrituras diferentes.

Desde la antigüedad hasta finales de los años 20 del siglo pasado, la etnia uzbeka se basó en el alfabeto árabe. Con la llegada del poder soviético, la escritura sufrió una serie de reformas. Hasta 1938 se utilizó el alfabeto latino, y luego se pasó al alfabeto cirílico, que duró hasta 1993. Cuando la República de Uzbekistán se convirtió en un estado independiente, el alfabeto latino regresó nuevamente.

Hoy en día, en la escritura uzbeka se utilizan en paralelo las letras árabes, el alfabeto latino y el cirílico. La generación mayor prefiere los gráficos cirílicos y los uzbecos que viven en el extranjero prefieren las letras árabes. En las instituciones educativas se enseña en alfabeto latino, por lo que a los alumnos y estudiantes les resulta difícil leer libros publicados bajo el dominio soviético.

El idioma uzbeko es rico en palabras prestadas del idioma persa. En el siglo XX, el vocabulario se enriqueció significativamente con palabras rusas y hoy se repone intensamente con préstamos en inglés. Según el programa estatal. Hay una limpieza activa del lenguaje de palabras prestadas.

Todo esto, naturalmente, causa dificultades especiales en el aprendizaje del idioma uzbeko y sus traducciones, pero lo hace único y más interesante.

El idioma uzbeko (O'zbek tili u O'zbekcha - en latín; Ўzbek tili o Ўзшекча - cirílico; ?????? ???? - árabe) es el idioma oficial de la República de Uzbekistán. Más de 26 millones En Uzbekistán viven más del 70% de la población, cuyo idioma nativo es el uzbeko, lo hablan unos 23,5 millones de personas y está muy extendido no sólo en el territorio de la República de Uzbekistán, sino también en otros países. Países asiáticos: Kirguistán, Turkmenistán, Kazajstán, Pakistán, Tayikistán, Afganistán, Turquía, República Popular China y Rusia.

El idioma uzbeko moderno pertenece a las lenguas turcas de la familia de lenguas de Altai. Sin embargo, diferentes lingüistas clasifican las lenguas turcas de manera diferente, basándose en diversas características que, a veces, no siempre son obvias. Tradicionalmente, la lengua uzbeka pertenece al grupo oriental (Karluk) del grupo de lenguas turcas. Junto con el turco y el azerbaiyano, la lengua uzbeka se considera una de las lenguas más extendidas de este grupo.

SOBRE EL. Baskakov identifica la lengua uzbeka como parte del subgrupo de lenguas Karluk-Khorezmian y enfatiza las siguientes características específicas que permiten clasificarla en este subgrupo: la presencia de una “a” labializada en muchos dialectos, seis fonemas vocales; falta de armonía vocal en la mayoría de los dialectos urbanos del idioma uzbeko.

Según la clasificación de V. A. Bogoroditsky, la lengua uzbeka forma parte del grupo de lenguas turcas de Asia Central junto con las lenguas uigur, kazaja, kirguisa y karakalpak.

Según V.V. Radlova, la lengua uzbeka (junto con la uigur) pertenece al grupo de lenguas turcas de Asia Central.

En su estructura gramatical y vocabulario, el idioma uzbeko está estrechamente relacionado con el idioma uigur, muy extendido en la provincia china de Xinjiang, y con el idioma ili-turco; sus otros rasgos característicos fueron tomados prestados de los idiomas persa, árabe y ruso.

La fonética, la gramática y el vocabulario del idioma uzbeko muestran una fuerte influencia del idioma persa; el vocabulario también contiene numerosos préstamos del árabe y del ruso.

Una característica específica del idioma uzbeko es la estructura aglutinativa, lo que significa que la formación de palabras en este idioma se lleva a cabo mediante aglutinación: adjuntando afijos a la raíz o base de una palabra, cada uno de los cuales es inequívoco y tiene su propio significado gramatical. El término “aglutinar” proviene del idioma latino y significa “fusionar”, “mantenerse unidos”. Los elementos centrales de formación de palabras en el idioma uzbeko son los sufijos que, debido a la falta de ambigüedad gramatical antes mencionada, amplían o cambian el significado de las palabras. Puede agregar muchos sufijos a la base de una palabra, y todos los sufijos se suceden entre sí y tienen límites claros, es decir, no se fusionan con la raíz de la palabra ni con otros sufijos. Por tanto, la longitud de las palabras turcas puede aumentar dependiendo de la cantidad de información que contengan.

La principal característica fonológica de la lengua uzbeka es la ausencia de sinarmonismo (armonía vocálica), característica de las lenguas turcas. Esto se explica por el hecho de que la lengua literaria uzbeka se basa en el dialecto de Ferganá, que se caracteriza por una falta de sinarmonía. Este fenómeno se ha conservado sólo en ciertos dialectos más cercanos al grupo de lenguas Oghuz o Kipchak. Otro rasgo fonético que distingue la lengua uzbeka de otras lenguas turcas es la característica "okanye".

Se supone que los pueblos turcos se asentaron a lo largo de las cuencas de los ríos Amu Darya, Syr Darya y Zeravshan ya en el año 600-700 d.C. y desplazó gradualmente a las tribus que hablaban lenguas indoiraníes y que anteriormente vivían en Sogdiana, Bactria y Khorezm. La primera dinastía gobernante de esta región fue la dinastía Karakhanid, que fue una de las tribus Karluk y reinó entre los siglos IX y XII. ANUNCIO

Los estudiosos ven la lengua uzbeka como un descendiente directo o una forma posterior de la lengua chagatai, una lengua literaria turca de Asia central utilizada durante el reinado de Chagatai Khan, Timur (Tamerlán) y los timuridas y separada de otras lenguas turcas de Asia central en principios del siglo XIV. En los siglos XV y XVI. El pensador y activista uzbeko Mir Ali-Sher Navoi salió en defensa de la antigua lengua uzbeka, gracias a cuyos esfuerzos ésta se convirtió en una lengua literaria unificada y desarrollada, cuyas tradiciones y normas se conservaron hasta finales del siglo XIX. . Basado en la variante Karluk de las lenguas turcas, el antiguo idioma uzbeko contenía una gran cantidad de palabras tomadas del persa y del árabe. En el siglo XIX comenzó a utilizarse cada vez menos en obras literarias.

El término “uzbeko”, en relación con el idioma, significaba conceptos diferentes en diferentes épocas. Hasta 1921, las lenguas uzbeka y sarta se trataban como dos dialectos diferentes. La lengua uzbeka era el nombre que recibía el dialecto kipchak, caracterizado por la sinarmonía (armonía de sonidos vocálicos), que era la lengua de los descendientes de las tribus que se asentaron en Transoxania en el siglo XVI junto con Sheibani Khan y vivían principalmente cerca de Bukhara y Samarcanda.

Según una versión de los científicos, los "uzbekos" eran el pueblo que vivía en los dominios del sultán Muhamed Uzbek Khan (1313-1341), el noveno kan de la Horda de Oro y descendiente de Genghis Khan, de quien tomó el nombre la lengua uzbeka. .

La lengua Sart fue el nombre que se le dio al dialecto Karluk, muy extendido entre los antiguos pobladores del valle de Fergana, la región de Kashkadarya y, parcialmente, la región de Samarcanda; este dialecto se distinguía por la mezcla de una gran cantidad de palabras persas y árabes y la falta de sinarmonía. Los sarts que vivían en Khiva también hablaban el dialecto Oghuz, que estaba fuertemente iraníizado.

Después de 1921, el régimen soviético abolió el concepto de "sart" por considerarlo despectivo y decretó que a partir de ahora toda la población turca de Turkestán debería llamarse "uzbekos", a pesar de que muchas personas ni siquiera tenían un verdadero origen uzbeko. Sin embargo, a pesar de las feroces protestas de los bolcheviques de Uzbekistán (entre los que pertenecía Fayzulla Khojaev), en 1924, no la lengua uzbeka prerrevolucionaria, sino la lengua sart, muy extendida en la región de Samarcanda, fue reconocida como lengua literaria escrita del país. nueva república.

El idioma uzbeko moderno, muy extendido en el centro de la zona de habla turca, tiene una estructura dialectal compleja. Entre los dialectos más famosos se encuentran el idioma afgano uzbeko, los dialectos de Ferghana, Khorezm, Turkestan-Chimkent y Surkhandarya.

Los dialectos de la mayoría de los centros urbanos uzbekos (Tashkent, Ferghana, Karshi, Samarcanda-Bukhara, Turkestan-Chimkent) pertenecen al grupo de lenguas turcas del sureste (Karluk), por lo que la lengua uzbeka en su conjunto está incluida en este grupo.

También dentro de la lengua uzbeka existe un grupo de dialectos que pertenecen al grupo kipchak (se utilizan en toda la República de Uzbekistán y en otras repúblicas de Asia Central, así como en Kazajstán), y el grupo oguz, que incluye el dialectos de Khorezm de los territorios adyacentes ubicados en el noroeste de la República, incluidos dos dialectos de Kazajstán.

Según el territorio, hay cuatro grupos dialectales principales:

• Grupo del norte de Uzbekistán dialectos del sur de Kazajstán
• Dialectos del sur de Uzbekistán Uzbekistán central y oriental y norte de Afganistán, así como dialectos de los grandes centros urbanos de asentamiento uzbeko. Este grupo está representado por dialectos total y parcialmente iraníizados, que incluyen los dialectos de Fergana, Tashkent, Samarcanda-Bukhara, Karshi y Turkestan-Chimkent. La influencia a largo plazo de los dialectos persas (especialmente el idioma tayiko) se manifiesta fuertemente no solo a nivel de vocabulario, sino también en las características fonéticas.
• Dialectos kipchak Idioma uzbeko, con rasgos turcos occidentales y cercano al idioma kazajo. Estos dialectos están muy extendidos no sólo en el territorio de la República de Uzbekistán, sino también en otras repúblicas de Asia Central, incluido Kazajstán. Este grupo también incluye el dialecto Surkhandarya. Los dialectos de este grupo surgieron históricamente entre los uzbekos nómadas.
• Grupo Oguz, que incluye el dialecto Khorezm, similar al idioma turcomano, y otros dialectos del sur y noroeste de Uzbekistán (incluidos dos dialectos en Kazajstán). SOBRE EL. Samoilovich describe estos dialectos como dialectos Khiva-Sartov y Khiva-Uzbeko y los combina en el grupo Kipchak-Turcomano.

El científico A.K. Borovkov también clasifica los dialectos de la lengua uzbeka sobre una base fonética y los divide en dos grupos: "okaya" (dialectos de Tashkent, Bukhara, Samarcanda y otras zonas cercanas) y dialectos "aka", que, a su vez, dependiendo de la El uso del sonido consonante inicial "j" o "i" se divide en dos subgrupos. La base de la lengua literaria uzbeka moderna es el grupo Tashkent-Fergana de dialectos "okaya", caracterizados por la falta de armonía vocal y la presencia de seis fonemas vocálicos en lugar de nueve en otros dialectos.