Sergey Nilus

Xristian həyatının məqsədi haqqında - Müqəddəs Seraphim Sarov və Motovilov arasında söhbət

(Tam versiyası)

Cümə axşamı idi. Gün buludlu idi. Yerdə qarın dörddə biri var idi və Ata Fr. Seraphim mənimlə öz yaxın pajinkasında, eyni yaxın ermitajın yaxınlığında, Sarovka çayı ilə üzbəüz, sahillərinə yaxınlaşan bir dağın yanında söhbətə başladı.

Məni təzəcə kəsdiyi ağacın kötüyünün üstünə qoydu, özü də mənə qarşı çöməldi.

"Rəbb mənə vəhy etdi ki," böyük ağsaqqal dedi, "sən uşaqlıq illərində məsihçi həyatımızın məqsədinin nə olduğunu bilmək istəmisən və dəfələrlə bu barədə bir çox böyük ruhani insanlardan soruşdun ...

Burada deyim ki, 12 yaşımdan bu fikir məni daim narahat edirdi və doğrudan da bu sualla bir çox din xadimlərinə müraciət etdim, lakin onların cavabları məni qane etmədi. Qocanın bundan xəbəri yox idi.

"Ancaq heç kim," Ata Serafim davam etdi, "bu barədə sizə qəti şəkildə demədi. Sənə dedilər: kilsəyə get, Allaha dua et, Allahın əmrlərini yerinə yetir, yaxşılıq et – xristian həyatının məqsədi budur. Bəziləri hətta xoşagəlməz maraqla məşğul olduğunuza görə hirsləndilər və sizə dedilər: yüksək mənliyinizi axtarmayın. Amma lazım olan kimi danışmadılar. Budur, mən, yazıq Serafim, indi sizə bu məqsədin əslində nə olduğunu izah edəcəyəm.

Namaz, oruc, oyaqlıq və bütün digər xristian əməlləri, özlüyündə nə qədər yaxşı olsalar da, bizim xristian həyatımızın məqsədi yalnız bunları etməkdən ibarət deyil, baxmayaraq ki, buna nail olmaq üçün zəruri vasitə kimi xidmət edir. Xristian həyatımızın əsl məqsədi Allahın Müqəddəs Ruhunu əldə etməkdir. Oruc tutmaq, oyaq olmaq, dua etmək, sədəqə vermək və Məsih üçün edilən hər bir yaxşılıq Allahın Müqəddəs Ruhunu əldə etmək üçün vasitədir. Diqqət yetirin, ata, yalnız Məsih naminə edilən yaxşı bir iş bizə Müqəddəs Ruhun bəhrələrini gətirir. Buna baxmayaraq, Məsih naminə edilməyən şey, yaxşı olsa da, gələcək əsrin həyatında bizə rüşvət bəxş etmir və bu həyatda da Allahın lütfünü vermir. Buna görə də Rəbb İsa Məsih dedi: yanıma yığışmayan hər kəsi israf edər". Yaxşı bir iş başqa cür toplamaq adlandırıla bilməz, çünki bu, Məsih naminə edilməsə də, yenə də yaxşıdır. Müqəddəs Yazılarda deyilir: " Hər dildə Allahdan qorxun və yaxşı işlər görsün, yemək Onun üçün xoşdur."Və müqəddəs rəvayətdən gördüyümüz kimi, bu" həqiqəti et"Allahı o qədər sevindirdi ki, Allahdan qorxan və düzgün iş görən yüzbaşı Korneliyə dua zamanı Rəbbin mələyi göründü və dedi:" Yaffaya gedin, Simon Usmarın yanına, orada Peteri tapacaqsınız və o, əbədi həyat fellərini danışır, onda siz və bütün eviniz xilas olacaqsınız."Və beləliklə, Rəbb bütün İlahi vasitələrindən istifadə edir ki, belə bir insana yaxşı əməlləri yenidən yaşamaq həyatında mükafatını itirməsin. Amma bunun üçün biz burada Rəbbimiz İsaya düzgün imanla başlamalıyıq. Məsih, günahkarları xilas etmək üçün dünyaya gələn və özümüz üçün Müqəddəs Ruhun lütfünü əldə edən, Allahın Padşahlığını ürəyimizə gətirən və bizə Allahın həyatının xoşbəxtliyini əldə etmək üçün yol açan Məsih. gələcək əsr. Ya onları həyata keçir, ya da etmə. Buna görə də Rəbb yəhudilərə dedi: " Əgər tez görmədinsə, günahın yoxdu. Amma indi danışırsan, görürük, günahın da sənin üzərində qalır". Əgər bir şəxs, Korneli kimi, Məsih naminə edilməmiş əməlinin Allaha razı olmasından istifadə edirsə və Onun Oğluna inanırsa, o zaman belə bir əməl ona, sanki xatirinə edilmiş kimi hesab olunacaqdır. Məsihdən və yalnız Ona imandan ötrü. Əks halda, insanın yaxşılığının işə getmədiyindən şikayət etməyə haqqı yoxdur. gələcək dövrün həyatı, salehlik tacı vasitəçilik edir, həm də bu həyatda insanı Müqəddəs Ruhun lütfü ilə doldurur və üstəlik, deyildiyi kimi: " çünki Allah Müqəddəs Ruhu hədsiz dərəcədə verir, çünki Ata Oğlu sevir və hər şeyi Onun əlində verir".

Bəli, sizin Allah sevginiz! Beləliklə, Allahın bu Ruhunu əldə etmək bizim xristian həyatımızın əsl məqsədidir, dua, ayıqlıq, oruc tutmaq, sədəqə vermək və Məsih naminə edilən digər fəzilətlər isə yalnız Allahın Ruhunu əldə etmək üçün vasitədir.

- Tutuş necədir? Mən Serafim atadan soruşdum. - Mən bunu başa düşmürəm.

1903-cü ildə rahib Seraphimin izzətindən bir qədər əvvəl, Sergey Nilus müqəddəsin dostu və pərəstişkarı Nikolay A. Motovilovun qeydlərini kəşf etdi, burada rahib Seraphimin Müqəddəs Ruhun alınması ilə bağlı bütün teoloji təlimi var idi ( insan həyatının mənası) Kilsənin Müqəddəs Atalarının təlimi ilə tam razılaşaraq. 1917-ci ilə qədər bu söhbətin bir neçə nəşri nəşr olundu, onlardan bütün xarici nəşrləri yenidən nəşr olundu. Lakin inqilab ərəfəsində S.Nilus əlyazmanı nəhayət tədqiq edərək, 1917-ci ilin qəti mətnini nəşr etdirdi, biz onu heç bir dəyişiklik etmədən burada çap edirik və onu yalnız çapdan çıxmış uzun bir kitabdan bir ön sözlə əlavə edirik. 1968-ci ildə bizim Müqəddəs Alman Qardaşlığımız.

Möcüzə İşçisi Sarov Serafimimizin Möhtərəm və Tanrıya Daşıyan Atasının xristian həyatının məqsədi haqqında söhbəti böyük əhəmiyyət kəsb edir, onun haqqında mövcud olan demək olar ki, ən vacib şeydir.

Teoloji bir təlim olaraq, qədim dövrlərin müqəddəs atalarına bərabər olan Pravoslav Kilsəsinin ən böyük müqəddəslərindən biri tərəfindən çatdırılmışdır. Rus Kilsəsinin böyük saleh adamının müqəddəsliyinin sübutu olaraq qalan orijinal bir şey olaraq, yuxarıdan bir vəhydir. Onu böyük mistikin izzətinə az qalmış tapmaq qeyri-adi haldır. Bu "o biri dünyadan" təliminin əhəmiyyəti tamamilə heyrətamizdir, sanki 20-ci əsrin xristianı üçün nəzərdə tutulmuşdur! Bu heyrətamiz xəzinəni tam olaraq kimin əldə etməsi və onu Böyük Rusiyanın bütün sinfinə, məhz Müqəddəs Rusiyanın yer üzündən tarixən yoxa çıxması ərəfəsində hansı şəraitdə nəşr etdirməsi təəccüblüdür ... "eşitməyə qulaqları var. " və həqiqətən səmavi Seraphimin - bizim ən əziz və əziz Atamız Seraphimin dodaqlarından çıxan Həqiqətin Özünün alovlu sözlərini qəbul etməyə hazır bir ürək.

Bu serafımın günahkar yer üzündə görünməsinin möcüzəsi, bu günə qədər kilsə həyatımızda yaşaması və nəfəs alması ilə yanaşı, hələ son sözünü deməmiş, hələ bitməmişdir. Müqəddəs Serafim Məsihin bütün Ekumenik Kilsəsinin mülküdür, bir və doğrudur. Söhbətini yekunlaşdıran Möhtərəm həmsöhbəti Motovilova deyir: “... Rəbb sənə bunu (Müqəddəs Ruh təlimini) əbədi olaraq yaddaşında saxlamağa kömək edəcək... bunu başa düşmək üçün tək sənsən, amma bütün dünya üçün sənin vasitənlə..." Möhtərəm hələ cahil və qaranlıqda olan bir çoxlarına görünməmişdir, Seraphim isə son seçimini etmək üçün hələ də İlahi məhəbbətin qəlblərini yandırmamışdır. onları və sonuncu trubanı çalmaq üçün... Amma günahkar yer üzündə pislik sürətlə toplanır və görünür, tezliklə onun sonu olacaq, çünki rahib Seraphim haqqında xəbər yayılır.

Bu Söhbəti Sergiy Aleksandroviç Nilus alıb. Bu gözəl insan idi. Təəccüblü deyil ki, Möhtərəm özü onu, sanki, yeni “yazıq Serafimin xidmətçisi” seçdi və o, həm Söhbəti dərc etməklə, həm də ümumiyyətlə, yazıları ilə müqəddəsə xidmət etdi. Aşağıda Nilus tərəfindən düzəliş edilmiş və əvvəllər heç vaxt dərc edilməmiş ön söz, son söz və qeydlərlə təmin edilən Diskursun üçüncü və sonuncu nəşrinin tam mətni verilmişdir. Söhbət onun möcüzəvi şəfaçısı, Kronştadlı Müqəddəs Saleh Ata Yəhyaya "ehtiramla minnətdarlıq hissi ilə" həsr etdiyi "Kiçikdə böyük" adlı ilk və ən maraqlı kitabının fəsillərindən biridir.

Qleb Podmoşenski Yay, 1967

"ÖN SÖZ S.A. NILUS"

Apollos Korinfdə olarkən, Paul yuxarı ölkələrdən keçərək Efesə gəldi və orada bir neçə şagird taparaq onlara dedi: “İman edərək Müqəddəs Ruhu qəbul etdinizmi? Onlar ona dedilər: “Biz Müqəddəs Ruhun olub-olmadığını eşitməmişik. O, onlara dedi: Siz nə ilə vəftiz olundunuz? Cavab verdilər: Yəhyanın vəftizində. Pavel dedi: Yəhya tövbə vəftizi ilə vəftiz etdi və xalqa dedi ki, ondan sonra gələcək olana, yəni Məsih İsaya iman etsinlər. Bunu eşidəndə onlar Rəbb İsanın adı ilə vəftiz olundular və Paul əllərini onların üzərinə qoyanda Müqəddəs Ruh onların üzərinə endi və onlar başqa dillərdə danışıb peyğəmbərlik etməyə başladılar. Onların hamısı təxminən on iki nəfər idi. (XIX Qanun, 1-7).

İndi isə Ruhun əmri ilə Yerusəlimə gedirəm, orada məni nə ilə qarşılaşacağını bilmirəm. yalnız Müqəddəs Ruh bütün şəhərlərdə şəhadət edir və deyir ki, məni zəncirlər və kədərlər gözləyir. (XX Qanun, 22-23).

Mənim sözüm və təbliğim insan hikmətinin inandırıcı sözlərində deyil, Ruhun və qüdrətin təzahürüdür ki, sizin imanınız insan müdrikliyinə deyil, Allahın qüdrətinə əsaslansın. (1 Kor. 11:4-5).

Amma Allah bunu bizə Öz Ruhu ilə nazil etdi; çünki Ruh hər şeyi, hətta Allahın dərinliklərini də araşdırır (1 Kor. II, 10).

Təbii insan Allahın Ruhundan olanı qəbul etmir, çünki bunu axmaqlıq hesab edir; və başa düşə bilmir. (1 Kor. II, 14).

Dekabr bazar günü ruhda idim və arxamda truba kimi yüksək bir səs eşitdim, o deyirdi: Mən Alfa və Omeqayam, birinci və sonuncuyam. (Vəhy 1, 10).

Müqəddəs Sinodda Allahın Müqəddəs Razılığını, Sarov Seraphimini tərifləmək üçün görülən işləri sürətləndirmək üçün Ali əmrdən bir ay əvvəl Rəbb məni yenidən Sarov və Diveevin yanına gətirdi. Üç müasirdən Fr. İlk səfərimdə tanış olduğum Seraphim, mən yalnız Yelena İvanovna Motovilovanı sağ tapdım. Mən gedəndən az sonra, 1900-cü ildə ana Hermioniya salehlərin kəndlərinə getdi; Pasxa günü, iki il sonra anası Evantiya da getdi.

Elena İvanovna da illər keçdikcə möhkəm təslim oldu: bədəni əyildi, parlaq və nüfuz edən gözləri ölçməyə başladı. Seraphim artıq salehliyinin yer üzündə şahidlərinə ehtiyac duymur, onları əbədi istirahət yerinə çağırır ki, Rəbbin bütün sevənlər üçün əzəldən hazırladığı şöhrətini, o pozulmaz və əbədi, sönməz izzətini görüb onunla bölüşür. Ona dedi: "Müqəddəslərin üzləri haradadır, Rəbb və salehlər günəş kimi parlayır!"

Amma ağlın, yaddaşın təravəti hələ də əziz yaşlı qadını tərk etməyib. Keçmiş onun xatirələrində yaşayır, çiçək açır və zamanın onlara heç bir gücü yoxdur!..

Xahişimlə, abbessin icazəsi ilə Yelena İvanovna mənə mərhum əri Nikolay Aleksandroviçdən qalan bütöv bir qutu kağız verdi. Ata Seraphimin həyatı ilə maraqlanan hər kəs bu adı bilməlidir, bu Batiushka adı və onun tikdiyi Diveevo monastırı ilə çox sıx bağlıdır. Bu adam anlaşılmaz, qiymətləndirilmədən yaşadı və öldü, lakin sağlığında özünü adlandırmağı xoşladığı kimi "Seraphimin xidmətçisi" idi və öldükdən sonra da belə qaldı. Onun sənədlərində təsadüfən belə bir xəzinə tapdım, onu haqlı olaraq imanın ən böyük sübutu adlandırmaq olar. Keçən əsrin qırxıncı illərinin üslubunun bütün orijinallığını qoruyub saxlayaraq bu cəvahiratı pravoslav oxucu ilə bölüşmək istəyirəm.

I. DƏVƏT

“Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm: Mənə iman edən gördüyüm işləri görəcək və onlardan daha böyükünü edəcək...” (Yəhya 14:12)

"Bir dəfə," Motovilov qeydlərində yazır, "Sarov səhrasında, mən sağaldıqdan az sonra, 1831-ci ilin qışının əvvəlində, noyabrın sonunda, Çərşənbə axşamı, Həyat Katedralində vesperlər zamanı dayandım. -Baharı adi bir şəkildə vermək, həmişə olduğu kimi, daha sonra oldu, mənim yerimdə, Tanrı Anasının möcüzəvi ikonasının düz qarşısında. Sonra Diveevo Mill icmasının bacılarından biri yanıma gəldi. (Əvvəlcə Diveevo icması olanda. varlığından sonra Ata Serafim əmr etdi ki, yoxsulluq içində olan bacılar öz zəhmətlərindən qidalana bilsinlər deyə bir külək dəyirmanı tikilsin.Bu dəyirmandan ağsaqqalın əhdinə görə monastırın həmin hissəsi "Dəyirman" adını aldı. , yalnız qızlar qəbul edilməli idi.) O vaxt başqa kilsə icmasından, həmçinin Diveevo icmasından ayrı olan bu icmanın adı və varlığı haqqında heç bir fikrim yox idi.Mənə dedi:

Siz bu yaxınlarda atamız Serafim ata tərəfindən sağaltılan şikəst bəysiniz?

Cavab verdim ki, bu mənəm.

Yaxşı, onda, - dedi, - Batiushkaya get; səni yanına çağırmağı əmr etdi. İndi o, monastırdakı kamerasındadır və səni gözləyəcəyini söylədi.

Böyük ağsaqqal Seraphimin həyatında ən azı bir dəfə Sarov səhrasında olmuş və hətta onun haqqında eşitmiş insanlar onun bu gözlənilməz çağırışında ruhumun necə izaholunmaz sevinclə dolduğunu tam olaraq anlaya bilərlər. İlahi xidmətin dinləməsini tərk edərək dərhal onun hücrəsinə qaçdım. Ata Serafim məni vestibülünün tam qapısında qarşıladı və mənə dedi:

Gözlədim, Sənin İlahiliyini. Və yetimlərimlə söhbət edənə qədər bir az gözləyin. Sizinlə danışacağım çox şey var. Elə burada otur.

Bu sözlərlə o, mənə pilləkənləri olan, yəqin ki, soba borularını bağlamaq üçün düzəldilmiş və Sarov institutlarının bütün qoşa kameralarında olduğu kimi sobanın qarşısına, ağzı keçiddə olan nərdivanı göstərdi. Aşağı pilləkəndə oturmaq istəyirdim, amma o mənə dedi:

Yox, otur.

Mən ikinciyə keçdim, amma o mənə dedi:

Xeyr, sizin Allah sevginiz. Zəhmət olmasa yuxarı pillədə oturun. - Və məni oturdurub əlavə etdi: - Yaxşı, otur, məni gözlə, yetimlərimlə danışandan sonra sənin yanına çıxacağam.

Batiushka iki bacısını kamerasına gətirdi, onlardan biri zadəganlardan olan bir qız idi, Nijni Novqorod torpaq sahibi Manturovun bacısı Yelena Vasilyevna eyvanda mənimlə qalan bacılar xahişimi söylədi.

Uzun müddət oturmuşdum ki, böyük Ağsaqqal mənim üçün də qapıları açsın. Düşünürəm ki, iki saat belə oturmuşam. Serafimin kamera xidmətçisi Pavel, bu kameranın girişinə ən yaxın olan başqa bir kameradan mənə çıxdı və bəhanələrimə baxmayaraq, məni kamerasına baş çəkməyə inandırdı və mənə ruhani olaraq müxtəlif göstərişlər verməyə başladı. Düşmənin təhriki ilə əslində bir məqsədi olan həyat, böyük ağsaqqal Seraphimin Allahı qarşısındakı ləyaqətinə olan sevgimi və inamımı zəiflətdi.

Kədərləndim və kədərlə ona dedim:

Mən axmaq idim, ata Pavel, sənin əqidənizə tabe olub kameranıza girdim. Ata hegumen Nifont Allahın böyük xidmətçisidir, amma burada da mən Sarov Ermitajına gəlmədim və gəlmədim, baxmayaraq ki, ona ziyarətgahına görə çox hörmət edirəm, ancaq qədim zamanlarda az olduğunu düşündüyüm Ata Seraphim üçün İlyas və Musanın gücü ilə bəxş edilmiş Allahın belə müqəddəs müqəddəsləri. Bəs sən kimsən ki, öz göstərişinlə mənə tapşırırsan, məncə, sən özün də Allah yolunu layiqincə bilmirsən. Bağışlayın, sizi dinlədiyimə və kameranıza getdiyimə görə peşmanam.

Bununla da ondan ayrılıb ata kamerasının vestibülündəki pilləkənin yuxarı pilləsində yenidən əyləşdim. Sonra mən Pavel atasından eşitdim ki, Batiuşka buna görə onu hədələyərək danlamış və ona demişdir: “Allah Seraphimin sözlərinə can atıb Sarovun yanına gələnlərlə danışmaq sənin işin deyil, Rəbbin nəyi hökm etdiyidir. tərbiyə etmək üçün mənə aşkar etmək.Öz işindən başqa işlərə qarışma.Özünü tanı və heç vaxt öyrətməyə cəsarət etmə: Allah sənə bu hədiyyəni verməyib - axı o, insanlara hədiyyə olaraq deyil, onların Allahımız Rəbb qarşısında və Onun xüsusi mərhəməti və insanlara və Onun Müqəddəs Providinə olan İlahi qayğısına görə ləyaqət. Mən bunu kiçik bir nitqlə və böyük ağsaqqal Seraphim xarakterini nəzərəçarpacaq dərəcədə nəzərə çarpan bir xüsusiyyətlə qiymətləndirənlərin xatirəsi və tərbiyəsi üçün buraya daxil oluram.

Ağsaqqal iki saata yaxın yetimləri ilə söhbət edəndə qapı açıldı və Serafim ata bacıları yola salaraq mənə dedi:

Mən səni çoxdan gecikdirdim, Allah sevgini. İddia etməyin. Budur, mənim yetimlərimə çox şey lazım idi: ona görə də mən, kasıb, onlara təsəlli verdim. Hüceyrəyə xoş gəldiniz.

Monastırının bu hücrəsində o, mənimlə ruhun xilası və dünya həyatı ilə bağlı müxtəlif mövzular haqqında danışdı və ertəsi gün səhər tezdən mərasimdən sonra Sarov meyxanaçısı Ata Quri ilə birlikdə getməyimi əmr etdi. ona yaxınlıqdakı hermitajda.

II. RƏBBİN İSTƏYİSİ

Bütün gecə, cənab Quri və mən rahibə Seraphim haqqında danışdıq, bütün gecə sevincdən az qala oyaq idik və ertəsi gün heç nə içmədən, heç nə yemədən və bütün günü gec saatlara qədər onun yaxınlıqdakı ermitajına getdik. gecələr, içmirlər - yemək yemirlər, bu yaxınlıqdakı hermitajın qapısında qalırlar. Minlərlə insan böyük Ağsaqqalın yanına gəldi və hamısı onun xeyir-duasını almadan getdilər, lakin onun vestibülündə bir az dayandıqdan sonra geri qayıtdılar; Təxminən yeddi-səkkiz nəfər bizimlə qaldı ki, o günün sonunu və Serafim atanın ermitajdan çıxmasını, o cümlədən indi xatırladığım kimi, Nijni Novqorod quberniyasının qraflığından Balaxna xəzinədarının arvadı da var idi. Balaxnanın və Pafnutinin müqəddəs qalıqlarının tapılması ilə məşğul olan bəzi sərgərdan Balaxnada dincəlmək qeyri-mümkün görünür. Onlar bizimlə qərara gəldilər ki, böyük Ağsaqqalın qapılarının açılmasını gözləyək. Nəhayət, onların da ruhu çaşqın oldu və hətta artıq gec olan axşam Ata Qurinin özü də çox çaşıb mənə dedi:

Artıq hava qaraldı, ata, at da acdır, faytonçu da yəqin yemək istəyir. Bəli, sanki gec getsək, heyvanlar bizə hücum etməzdi. (Ata Guriyin təbii qorxusunu qiymətləndirmək üçün on minlərlə hektarlıq Sarov səhrasını əhatə edən bakirə Sarov meşəsini bilməlisiniz.

Amma dedim

Yox, Quri ata, nədənsə qorxursansa, tək qayıt, heyvanlar məni burada parça-parça etsələr də, onların qarşısında acından ölməli olsam da, Serafim atanın qapısından ayrılmayacağam; O mənim üçün müqəddəs hücrəsinin qapılarını açana qədər hələ də onu gözləyəcəm!

Ata Serafim, bir qədər sonra, həqiqətən, kamerasının qapılarını açdı və mənə tərəf dönərək dedi:

Allah sevgin, səni çağırdım, amma bütün günü açmadığımı axtarma: bu gün çərşənbədir və mən susuram, amma sabah - xoş gəldin, səninlə səmimi söhbət etməkdən məmnun olaram. Amma tez deyil, zəhmət olmasa yanıma gəl, əks halda bütün günü yemək yeməsən, yorğunsan. Beləliklə, gec bir məclisdən sonra və kifayət qədər yeməklə təravətləndikdən sonra Ata Quri ilə yanıma gəlin. İndi gəlib özünüzü yeməklə təravətləndirin - yoruldunuz.

O, məndən başlayaraq bizə xeyir-dua verməyə başladı və ata Quriyə dedi:

Deməli, dost, filankəs, sevincim, sabah usta ilə, zəhmət olmasa, növbəti pajninkama gəl.

Orada məni tapacaqsan və indi rahatlıqla gəl. Əlvida, allahlığın!

Ata bu sözlərlə yenə susdu. Ürəyimdə hiss etdiyim sevinci heç bir söz ifadə edə bilməz. Mən xoşbəxtlik içində üzdüm. Bütün günün səbrinə baxmayaraq, heç olmasa, sonda mənə nəinki Ata Serafinin üzünü görmək, həm də onun Allahdan ilhamlanmış sözlərinin salamlarını eşitmək imkanı verildiyinə dair fikir məni çox təsəlli etdi. . Bəli, mən səadət zirvəsində idim, heç bir dünyəvi bənzərliklə təsvir edilə bilməz! Bütün günü içməməyimə və yeməməyimə baxmayaraq, o qədər tox oldum ki, sanki doyana qədər yedim və məqbul bir sərxoşluğa qədər içdim. Mən həqiqəti deyirəm, baxmayaraq ki, bəlkə də, təcrübədə Allahın Ruhunun axını zamanı insanın doyduğu şirinliyin, toxluğun və ekstazın nə demək olduğunu təcrübədə yaşamamış bəziləri üçün sözlərim şişirdilmiş və hekayə çox həvəsli görünəcəkdir. Ancaq pravoslav xristianın vicdanı ilə sizi əmin edirəm ki, burada heç bir şişirtmə yoxdur və mənim dediyim hər şey nəinki mütləq həqiqətdir, hətta ürəyimdə həqiqətən hiss etdiyim şeylər haqqında çox zəif bir fikirdir. .

Amma ertəsi gün ruhumun hiss etdiklərini azacıq, hətta qismən də olsa ifadə edə biləcək bir fel mənə kim verə bilər?

III. Xristian HƏYATININ MƏQSƏDİ. (HƏYATIN MƏNASI)

Cümə axşamı idi. Gün buludlu idi. Ata Serafim ən yaxın pajnikidə, eyni yaxınlıqdakı Ermitajın yaxınlığında, Sarovka çayı ilə üzbəüz, dağın yaxınlığında, mənimlə söhbətə başlayanda yerdə dörddə bir qar var idi və yuxarıdan kifayət qədər qalın qar yarmaları tozlanırdı. onun bankları.

Məni təzəcə kəsdiyi ağacın kötüyünün üstünə qoydu, özü də mənə qarşı çöməldi.

Rəbb mənə vəhy etdi ki, - böyük ağsaqqal dedi, - siz uşaqlıq illərində məsihçi həyatımızın məqsədinin nə olduğunu bilmək istəmisiniz və bu barədə bir çox böyük ruhani şəxslərdən dəfələrlə soruşmusunuz ...

Burada deyim ki, on iki yaşımdan bu fikir məni daim narahat edirdi və doğrudan da mən bu sualla bir çox din xadimlərinə müraciət etdim, lakin onların cavabları məni qane etmədi. Qocanın bundan xəbəri yox idi.

Ancaq heç kim, - Ata Serafim davam etdi, - bu barədə sizə qəti şəkildə demədi. Sənə dedilər: kilsəyə get, Allaha dua et, Allahın əmrlərini yerinə yetir, yaxşılıq et – sənin üçün xristian həyatının məqsədi budur. Bəziləri hətta xoşagəlməz maraqla məşğul olduğunuza görə hirsləndilər və sizə dedilər: yüksək mənliyinizi axtarmayın. Amma lazım olan kimi danışmadılar. Budur, mən, yazıq Serafim, indi sizə bu məqsədin əslində nə olduğunu izah edəcəyəm.

Namaz, oruc, oyaqlıq və bütün digər xristian əməlləri, özlüyündə nə qədər yaxşı olsalar da, bizim xristian həyatımızın məqsədi yalnız bunları etməkdən ibarət deyil, baxmayaraq ki, buna nail olmaq üçün zəruri vasitə kimi xidmət edir. Xristian həyatımızın əsl məqsədi Allahın Müqəddəs Ruhunu əldə etməkdir. Oruc tutmaq, oyaq olmaq, dua etmək, sədəqə vermək və Məsih üçün edilən hər bir yaxşılıq Allahın Müqəddəs Ruhunu əldə etmək üçün vasitədir. Diqqət yetirin, ata, yalnız Məsih naminə edilən yaxşı bir iş bizə Müqəddəs Ruhun bəhrələrini gətirir. Bununla belə, Məsih naminə edilməyən şey, yaxşı olsa da, gələcək əsrin həyatında bizə mükafat təqdim etmir və bu həyatda da Allahın lütfünü vermir. Məhz buna görə də Rəbb İsa Məsih demişdir: “Mənimlə birlikdə toplaşmayan hər kəs israf edər”. Yaxşı əməli toplamaqdan başqa adlandırmaq olmaz, çünki bu, Məsih naminə edilməsə də, yenə də yaxşıdır. Müqəddəs Yazılarda deyilir: “Hər dildə Allahdan qorxun və yaxşılığı Onun razılığına çatdırın”. Və müqəddəs rəvayətin ardıcıllığından da gördüyümüz kimi, bu “doğru olanı et” Allaha elə xoş gəlir ki, Rəbbin mələyi Allahdan qorxan və düzgün iş görən yüzbaşı Korneliyə dua edərkən görünüb dedi: : "Gəlin Yaffaya, Simon Usmarın yanına gedək, orada Peteri tapacaqsan və ona əbədi həyat sözlərini söyləyəcəksən, onda sən və bütün evin xilas olacaq.

Deməli, Rəbb Özünün bütün İlahi vasitələrindən istifadə edir ki, belə bir insana etdiyi xeyirxah əməllər qiyamət həyatında mükafatını itirməsin. Ancaq bunun üçün biz burada günahkarları xilas etmək üçün dünyaya gələn Allahın Oğlu Rəbbimiz İsa Məsihə doğru imanla və Allahın Padşahlığını ürəyimizə gətirən və səkilər açan Müqəddəs Ruhun lütfünü əldə etməklə başlamalıyıq. gələcək yaş həyatının səadətini qazanmağımız üçün yoldur. Ancaq bu, Məsih naminə edilməyən yaxşı işlərin Allah üçün bu xoşagəlməz həddidir: Yaradanımız onları həyata keçirmək üçün vasitələr təqdim edir. Bunları ya həyata keçirmək, ya da etməmək insana qalır. Buna görə də Rəbb yəhudilərə dedi: "Əgər tez görməsəydiniz, günahınız yox idi. İndi deyirsiniz ki, görürük və günahınız sizin üzərinizdədir". Əgər bir şəxs, Korneli kimi, Məsih naminə edilməmiş əməlinin Allaha xoş gəlməsindən istifadə edirsə və Onun Oğluna inanırsa, o zaman belə bir əməl ona, sanki Məsih naminə edilmiş kimi hesab olunacaqdır. və yalnız Ona iman üçün. Yoxsa insanın xeyri işə getmədiyindən şikayət etməyə haqqı yoxdur. Bu heç vaxt yalnız Məsih naminə yaxşılıq edəndə baş vermir, Onun üçün edilən yaxşılıq üçün, yalnız gələcək əsrin həyatında deyil, salehlik tacı vasitəçilik edir, həm də bu həyatda insanı Müqəddəs Ruhun lütfü ilə doldurur. və üstəlik, deyildiyi kimi: "Müqəddəs Ruhun ölçüsü Allah üçün deyil. Ata Oğlu sevir və hər şeyi Onun əlində verir."

Bəli, sizin Allah sevginiz. Beləliklə, əsl məqsəd bu Allahın Ruhunu əldə etməkdədir. Məsihin xatirinə edilən dua, oyaqlıq, oruc, sədəqə və digər fəzilətlər isə yalnız Allahın Ruhunu əldə etmək vasitəsidir.

Bəs sancılar haqqında? Mən Serafim atadan soruşdum. - Mən bir şey başa düşmürəm.

Almaq, əldə etmək eynidir, - mənə cavab verdi, - pul əldə etməyin nə demək olduğunu başa düşürsən? Beləliklə, Allahın Ruhunun əldə edilməsi ilə hər şey eynidir. Axı sən, Allah eşqin, dünyəvi mənada əldə etmənin nə olduğunu başa düşürsən? Adi insanların dünya həyatının məqsədi pul qazanmaq və ya qazanmaq, zadəganlar üçün isə üstəlik, dövlət xidmətlərinə görə fəxri adlar, fərqlənmələr və digər mükafatlar almaqdır. Allahın Ruhunun əldə edilməsi də kapitaldır, lakin yalnız lütflə dolu və əbədidir və o, pul, bürokratik və müvəqqəti kapital kimi, eyni üsullarla, bir-birinə çox oxşar şəkildə əldə edilir. Kəlam Allah, Allah-insan Rəbbimiz İsa Məsih həyatımızı bazara bənzədir və yer üzündəki həyatımızın işini alış-veriş adlandırır və hamımıza deyir: “Mən gələnə qədər al, qurtarma vaxtı, çünki günlər pisdir. ”, yəni dünyəvi mallar vasitəsilə səmavi nemətləri almaq üçün vaxt qazanın. Dünyəvi sərvətlər Məsih naminə edilən və bizə Müqəddəs Ruhun lütfünü gətirən fəzilətlərdir. Müdrik və ağılsız qızlar məsəlində müqəddəs axmaqların yağı olmayanda deyilir: “Get bazardan al”. Amma onlar alanda gəlin otağının qapıları artıq bağlı idi və içəri girə bilmirdilər. Bəziləri deyirlər ki, müqəddəs axmaqlar arasında yağın olmaması onların sağlığında yaxşı işlərin olmamasından xəbər verir. Bu anlayış tamamilə doğru deyil. Onları müqəddəs axmaqlar adlandırsalar da, yenə də bakirə adlanırlarsa, nə cür yaxşı əməllərdən məhrum idilər? Axı bakirəlik mələklərə bərabər bir dövlət kimi ən yüksək fəzilətdir və özlüyündə bütün digər fəzilətləri əvəz edə bilər. Mən, yazıq adam, düşünürəm ki, onlar Allahın Müqəddəs Ruhunun lütfündən məhrumdurlar. Bu bakirə qızlar fəzilətlər edərkən, mənəvi axmaqlıqlarına görə, bütün məqsədin yalnız xristianlıq, yalnız fəzilətlər etmək olduğuna inanırdılar. Biz bir fəzilət gördük və beləliklə də Allahın işini etdik, lakin onlar Allahın Ruhunun lütfünü almamışdan əvvəl, buna nail olub-olmadıqlarına əhəmiyyət vermədilər. Filan həyat yolları haqqında, hərtərəfli sınaqdan keçmədən yalnız bir fəzilət yaradılmasına güvənərək, Allahın Ruhunun lütfünü gətirib-gətirmədikləri və nə qədər dəqiqliklə gətirdikləri və patristik kitablarda deyilir: cəhənnəmin dibi. ." (Yolun mahiyyəti xəyali ər olmaq hüququdur, ikisi də onları cəhənnəmin dibində görür (Süleymanın məsəlləri 16, 25). İnsana düz görünən yollar var, amma sonu ölümə gedən yoldur. .) Böyük Antoni rahiblərə yazdığı məktublarda belə bakirə qızlardan bəhs edir : “Bir çox rahiblər və bakirə qızlar insanda fəaliyyət göstərən vəsiyyətlər arasındakı fərqlər haqqında heç bir təsəvvürə malik deyillər və bizdə üç vəsiyyətin fəaliyyət göstərdiyini bilmirlər: birincisi Allahın, hər şeydən kamil və xilaskardır; ikincisi bizim özümüz insandır, yəni zərərli deyilsə, xilaskar deyil, üçüncü şeytani isə tamamilə zərərlidir. Məhz bu üçüncü düşmən iradəsi insana ya heç bir fəzilət etməməyi, ya da onları Məsih naminə deyil, boş yerə və ya yalnız yaxşılıq üçün etməyi öyrədir. İkincisi – öz iradəmiz – bizə hər şeyi şəhvətimizə uyğun gəlməyi, sonra isə düşmənin bizə öyrətdiyi kimi, qazandığı lütflərə əhəmiyyət verməyərək, yaxşılıq üçün yaxşılıq etməyi öyrədir. Birincisi - Allahın iradəsi və hər şeyi xilas etmək - yalnız Müqəddəs Ruhun əbədi, tükənməz bir xəzinə kimi əldə edilməsi üçün yalnız yaxşılıq etməkdən ibarətdir və heç bir şəkildə tam və təqdir etməyə layiqdir. Məhz bu, Müqəddəs Ruhun əldə edilməsi, əslində, müqəddəs axmaqların çatışmadığı yağ adlanır. Buna görə də onları müqəddəs axmaqlar adlandırırlar, çünki onlar lazımi fəzilət meyvəsini, Müqəddəs Ruhun lütfünü unudublar, onsuz heç kim üçün xilas ola bilməz və ola bilməz, çünki “Müqəddəs Ruh vasitəsilə hər bir can yaşayır və ucadır. saflıqda, lakin müqəddəs sirrdə Üçlük Birliyi ilə parlayır." Müqəddəs Ruhun Özü; ruhumuzda məskunlaşır və bu, Uca Tanrının ruhumuzda məskən salması və Onun Üçlü Birliyinin ruhumuzla birgə yaşamasıdır və bizə yalnız bizim tərəfimizdən Müqəddəs Ruhun hərtərəfli alınması vasitəsilə verilir. ruhumuzda Yaradan Allahın taxtını bizim birgəyaşayış ruhumuzla cismani olaraq hazırlayır, Allahın dəyişməz sözünə görə: “Mən onlarda yaşayıb onlara bənzəyəcəyəm, Allahda onlarla birlikdə olacağam və bunlar Mənim xalqımda ol." Bu, müdrik bakirələrin çıraqlarındakı yağdır ki, parlaq və uzun müddət yana bilər və bu yanan çıraqları olan bakirə qızlar gecə yarısı gələn Bəyi gözləyə və Onunla birlikdə sevinc otağına girə bilərdi. Çıraqlarının söndüyünü görən müqəddəs axmaqlar yağ almaq üçün bazara getsələr də, qapılar artıq bağlı olduğu üçün vaxtında qayıtmağa vaxt tapmadılar. Bazar bizim həyatımızdır; gəlin otağının qapıları, bağlıdır və Bəyə icazə verilmir - insan ölümü; müdrik və axmaq bakirə qızlar xristian ruhlarıdır; neft əməllər deyil, Allahın Müqəddəs Ruhunun lütfü onların vasitəsilə təbiətimizin içinə daxil olur, onu bundan buna, yəni pozğunluqdan çürüməyə, mənəvi ölümdən mənəvi həyata, qaranlıqdan çevirir. işığa, ehtirasların mal-qara və heyvanlar kimi bağlandığı varlığımızın yuvasından - Allahın məbədinə, Rəbbimiz, Yaradanımız və Xilaskarımız və ruhumuzun Əbədi Bəyimiz Məsih İsada əbədi sevincin parlaq otağına.

Allahın bizim müsibətimizə mərhəməti, yəni bizə qayğısına qalmaması necə də böyükdür: “Bax, mən qapının ağzında dayanıb ondan istifadə edirəm” deməsi, yəni qapının altından həyatımızın hələ bağlanmamış axını deməkdir. ölümlə. Kaş ki, sənin Allaha olan sevgin, bu həyatda həmişə Allahın Ruhunda olasan! “Nə tapsam, onda hökm edəcəyəm” deyir Rəbb. Vay, böyük vay, əgər bizi həyatın qayğıları və qəm-qüssələri ilə ağır vəziyyətdə görsə, Onun qəzəbinə tab gətirən və Onun qəzəbi qarşısında dayanan kəsin halına! Ona görə də deyilir: “Oyaq ol və dua et ki, bədbəxtliyə düçar olmayasan”, yəni Allahın Ruhundan məhrum olmayasan, çünki ayıqlıq və dua bizə Onun lütfünü gətirir. Əlbəttə ki, Məsih naminə edilən hər bir fəzilət Müqəddəs Ruhun lütfünü verir, lakin hər şeydən çox dua verir, çünki o, Ruhun lütfünü əldə etmək üçün bir alət kimi həmişə bizim əlimizdədir. Məsələn, kilsəyə getmək istərdiniz, amma ya kilsə yoxdur, ya da xidmət getdi; dilənçiyə vermək istərdilər, amma dilənçi yoxdur, ya da verməyə heç nə yoxdur; bakirəliyinizi saxlamaq istərdiniz, ancaq konstitusiyanıza uyğun olaraq və ya düşmən hiylələrinin səyləri ilə bunu yerinə yetirməyə gücünüz yoxdur, insan zəifliyi səbəbindən müqavimət göstərə bilməzsiniz; onlar Məsihin xatirinə başqa bir fəzilət etmək istərdilər, lakin onların da gücü yoxdur, ya da şans tapmaq mümkün deyil. Və bu duaya aid deyil: hər kəsin həmişə onun üçün imkanı var - həm zəngin, həm də kasıb, zadəgan və sadə, güclü və zəif, sağlam və xəstə, saleh və günahkar. . Günahkar bir insanın belə duanın gücü nə qədər böyükdür, bütün qəlbi ilə yüksəldikdə, müqəddəs ənənənin aşağıdakı nümunəsi ilə mühakimə edin: yeganə oğlunu itirmiş çarəsiz bir ananın xahişi ilə onu oğurladıqda. ölüm, yoluna düşmüş və hətta indidən əvvəlki günahından təmizlənməmiş fahişə arvad anasının ümidsiz kədərinə toxunaraq Rəbbə nida etdi: “Mənə görə deyil, lənətlənmiş bir günahkar üçün, amma Oğlu üçün kədərlənən və Sənin mərhəmətinə və hər şeyə qadir olduğuna qəti əmin olan bir ananın xatirinə göz yaşları, Məsih Allah, dirilt, Ya Rəbb, oğlu!” Rəbb onu diriltdi. Beləliklə, sizin Allah sevginiz, duanın gücü böyükdür və o, ən çox Allahın Ruhunu gətirir və onu düzəltmək hamı üçün ən əlverişlidir. Rəbb bizi Öz Müqəddəs Ruhunun ənamlarının dolğunluğunda ayıq-sayıq görəndə biz xeyir-dua alacağıq. O zaman biz cəsarətlə ümid edə bilərik ki, Rəbbi havada qarşılamaq üçün buludlara qalxıb diriləri və ölüləri mühakimə etmək və hər kəsi əməllərinə görə mükafatlandırmaq üçün bir çox yollarla izzət və güclə gələcək.

Budur, Allaha olan məhəbbətiniz, bədbəxt Serafimlə söhbət etməyi böyük xoşbəxtlik hesab edin, çünki o da Rəbbin lütfündən məhrum deyil. Həm səmavi, həm də yerdəki bütün yaxşılıqların Mənbəyi olan Rəbbin Özündən nə danışırıq? Lakin dua ilə biz Onun Özü ilə, Xeyirxah və Həyat verən Allah və Xilaskarımızla söhbət etməyə layiqik. Ancaq burada da yalnız Allah Müqəddəs Ruh Özünə məlum olan səmavi lütfünün ölçüləri ilə üzərimizə enənə qədər dua etmək lazımdır. O, bizi ziyarət etməyə qərar verdikdə, namazı dayandırmaq lazımdır. Onda nə üçün Ona dua edin: “Gəl bizim içimizdə yaşa, bizi hər cür çirkabdan təmizlə və canımızı xilas et, ey mübarək, canımızı” halbuki, O, artıq Ona arxalanan və Ona dua edən bizi xilas etmək üçün yanımıza gəlmişdir. həqiqətdə müqəddəs adı, yəni Onun gəlişinə ac və susuz olan ruhumuzun məbədlərində təvazökarlıqla və məhəbbətlə Onunla görüşmək üçün. Mən bunu sənin Allah sevginə bir misalla izah edəcəyəm: kaş ki, məni ziyarətə dəvət etsən və sənin çağırışınla yanına gəlib səninlə söhbət etmək istərdim. Və hamınız məni dəvət etməyə başlayacaqsınız: xoş gəlmisiniz, xahiş edirəm, mənə deyirlər. Onda istər-istəməz deməliyəm: o nədir, ağlını itirib, filan? Mən onun yanına gəldim, amma yenə də mənə zəng edir! Müqəddəs Ruh olan Rəbb Allah üçün də belədir. Buna görə də deyilir: “Ləğv olun və başa düş, çünki Mən Allaham, mən dilə yüksələcəyəm, yerə yüksələcəyəm”, yəni Mənə iman gətirən və çağıran hər kəsə görünəcəyəm və görünəcəyəm. Bir dəfə cənnətdə Adəmlə, İbrahimlə, Yaqubla və digər qullarımla, Musa, Əyyub və sairlərlə danışdığım kimi, Mən və onunla danışacağıq. Bir çox insanlar belə şərh edirlər ki, bu ləğv yalnız dünya işlərinə aiddir, yəni Allahla dua söhbəti zamanı insan özünü dünya işlərindən uzaqlaşdırmalıdır. Ancaq Boseyə görə sizə deyəcəyəm ki, dua zamanı onlardan imtina etmək lazım olsa da, iman və duanın qüdrətli gücü ilə Rəbb Allah Müqəddəs Ruh bizi ziyarət etməyə qərar verdikdə və tam olaraq bizə gələndə Onun vəsf olunmaz xeyirxahlığı, onda namazı tərk etmək lazımdır. Siz dua etdiyiniz zaman ruh danışır və sükut içində olur və Müqəddəs Ruh işğal edəndə siz tam sükutda olmalı, əbədi həyatın bütün sözlərini aydın və başa düşülən şəkildə eşitməli, sonra Onun elan etməyə qərar verdi. Bundan əlavə, həm ruhun, həm də ruhun tam ayıqlığında və cismin paklığında olmaq lazımdır. Xorev dağında israillilərə Allahın Sinayda zühur etməzdən üç gün əvvəl qadınlara toxunmamaq lazım olduğu deyiləndə belə oldu, çünki bizim Allahımız “bütün murdar şeyləri yandıran oddur” və heç kim birləşə bilməz. cismin və ruhun murdarlanmasından Onunla.

IV. GRACE CONTRACTION

Yaxşı, Ata, Məsih naminə, Müqəddəs Ruhun lütfünü əldə etmək üçün edilən başqa fəzilətlərlə birlikdə olmaq nədir? Axı sən mənimlə ancaq duadan danışmaq istəyirsən.

Məsih naminə Müqəddəs Ruhun lütfünü və bütün digər fəzilətləri əldə edin, onları ruhən alver edin, sizə ən çox qazanc verənləri alver edin. Allahın xeyirxahlığının lütflə dolu həddindən artıq kapitalını toplayın, onları qeyri-maddi faizlərdən Allahın əbədi lombardına qoyun və yüzdə dörd və ya altı deyil, bir mənəvi rubl üçün yüz, lakin hətta bu saysız-hesabsız dəfə çoxdur. Məsələn: dua və ayıqlıq sizə Allahın daha çox lütfünü bəxş edir - baxın və dua edin; oruc Allahın Ruhuna çox şey verir - sürətli; sədəqə daha çox verir - sədəqə verin və bu şəkildə Məsihin xatirinə edilən hər bir fəzilət haqqında düşünün.

Odur ki, mən sənə özüm haqqında danışacağam, yazıq Seraphim. Mən Kursk tacirlərindən gəlirəm. Beləliklə, mən hələ monastırda olmayanda bizə daha çox qazanc verən mallarla ticarət edirdik. Sən də eləsən, ata, ticarətdə sadəcə ticarət etmək deyil, daha çox qazanc əldə etmək gücü olduğu kimi, xristian həyatında da yalnız dua etmək və ya başqa bir şey etmək və ya yaxşı bir iş görmək güc deyil. Həvari buyursa da: “Dayanmadan dua edin”, amma bəli, xatırladığınız kimi əlavə edir: “Min dillə danışmaqdansa, ağılla beş kəlmə danışmağı üstün tuturam”. Və Rəbb deyir: “Hər kəs Mənə deməsin ki: Ya Rəbb, Ya Rəbb, o, xilas olacaq, amma Atamın iradəsini yerinə yetirsin”, yəni Allahın işini edən və üstəlik, lənətə görə ehtiramla. Allahın işini səhlənkarlıqla görən hər kəsdir. Amma Allahın işi belədir: bəli, Allaha inanın və O, İsa Məsihi göndərdi. Əgər siz Məsihin və həvarilərin əmrləri haqqında düzgün mühakimə edirsinizsə, onda bizim məsihçi işimiz yalnız vasitələrlə xristian həyatımızın məqsədinə xidmət edən yaxşı əməllərin sayını artırmaqdan deyil, onlardan daha çox fayda əldə etməkdən ibarətdir, yəni Müqəddəs Ruhun ən zəngin hədiyyələrinin daha çox əldə edilməsi.

Mən çox istərdim ki, sənin Allaha olan məhəbbətin, sən özün Allahın bu sonsuz lütf mənbəyinə sahib olasan və Allahın Ruhunda olub-olmadığını həmişə özün mühakimə edəsən; və əgər Allahın Ruhundadırsa, deməli, Allaha həmd olsun, indi də - Məsihin Son Qiyamətində kədərlənəcək heç bir şey yoxdur. Çünki nə tapsam, ona görə mühakimə edəcəyəm. Əgər belə deyilsə, onda anlamaq lazımdır ki, Rəbb Allah Müqəddəs Ruh nə üçün və hansı səbəbdən bizi tərk etməyə, yenidən Onu axtarmağa və axtarmağa qərar verib və Rəbb Allah Müqəddəs Ruh axtarılana qədər geri qalmasın. tapıldı və sənin lütfünlə bir daha bizimlə olmayacaq. Bizi Ondan uzaqlaşdıran düşmənlərimizə, Davud peyğəmbərin dediyi kimi, külləri qalxana qədər belə hücum edilməlidir: “.

Düzdü, ata. Buna görə də, əgər istəsəniz, mənəvi cəhətdən ticarət edin. Müqəddəs Ruhun lütfünün hədiyyələrini tələb edənlərə paylayın, özü parlayan, yer odunda yanan alovlanan şamdan və başqa şamlardan nümunə götürərək, öz alovunu küçültmədən, başqa yerlərdə hamıya işıq saçır. . Əgər yer oduna münasibətdə bu belədirsə, onda biz Allahın Müqəddəs Ruhunun lütfünün atəşi haqqında nə deyək? Məsələn, yer üzündəki sərvət bölüşdürüldükdə qıt olur, lakin nə qədər çox paylanırsa, nə qədər çox paylanırsa, onu paylayanla bir o qədər çoxalır. Buna görə də Rəbb Özü samariyalıya deməyə qərar verdi: “Bu sudan iç, o yenə susayar və sudan iç, Azın cənubunda əbədi susamayacağam, amma Azın cənubunda olan suyu ona verəcəyəm. Onda əbədi olaraq əbədi qarınlara axan bir bulaq olacaq”.

V. ALLAHIN ANASI - CİNLƏRİN XORASI

Ata, - dedim, - siz hamınız xristian həyatının məqsədi kimi Müqəddəs Ruhun lütfünü əldə etmək haqqında danışmağa razısınız, amma mən bunu necə və harada görə bilərəm? Yaxşı əməllər görünür, amma Müqəddəs Ruh görünə bilərmi? Onun yanımda olub-olmadığını necə biləcəm?

Hal-hazırda, - Ağsaqqal belə cavab verdi, - Rəbbimiz İsa Məsihə olan müqəddəs imana qarşı demək olar ki, ümumbəşəri soyuqluğumuza görə və Onun İlahi Kərəminin bizim üçün etdiyi hərəkətlərə və insanın Allahla ünsiyyətinə diqqətsizliyimizə görə biz elə bir həddə çatdılar ki, demək olar ki, həqiqi xristian həyatından tamamilə uzaqlaşdılar. İndi Allahın Ruhu Musanın ağzı ilə dedikdə: “Adəm Rəbbin cənnətə getdiyini gördü” deyəndə və ya həvari Paveldən oxuyanda Müqəddəs Yazıların sözləri bizə qəribə görünür: “Mən Axayaya gedirəm və Allahın Ruhu bizimlə getmir, gəlin Makedoniyaya üz tutaq və Allahın Ruhu bizimlədir». (Həvarilərin İşlərində Frigiya və Qalatiya ölkəsindən keçərək, Müqəddəs Ruh onlara sözü Asiyada təbliğ etməyə icazə vermədi. Misiyaya çataraq Bitiniyaya getməyə cəhd etdilər, lakin Ruh onlara icazə vermədi ( 16, 6-7.) Müqəddəs Yazıların başqa yerlərində dəfələrlə Allahın insanlara təzahüründən bəhs edilir.

Budur deyənlərdən bəziləri: “Bu yerlər anlaşılmazdır: insanlar həqiqətən də Allahı bu qədər aydın görə bilərdilərmi?” Və burada anlaşılmaz heç nə yoxdur. Bu anlaşılmazlıq ondan irəli gəlirdi ki, biz ilkin xristian biliyinin sadəliyindən uzaqlaşaraq maarifçilik bəhanəsi ilə elə cəhalət qaranlığına qədəm qoymuşuq ki, qədimlərin daha əvvəl o qədər aydın başa düşdüyü bizim üçün artıq anlaşılmaz görünür. adi söhbətlərdə Allahın insanlar arasında zühuru anlayışı var idi.qəribə görünmürdü. Beləliklə, Əyyub dostları onu Allaha küfr etdiyinə görə məzəmmət etdikdə onlara belə cavab verdi: “Necə ola bilər ki, Uca Allahın nəfəsini burnumda hiss edirəm?” Yəni, Müqəddəs Ruh mənimlə olduğu halda, mən Allaha necə küfr edə bilərəm? Əgər Allaha küfr etsəydim, Müqəddəs Ruh məndən uzaqlaşardı, amma Onun nəfəsini burnumda hiss edirəm. İbrahim və Yaqub haqqında da eyni şəkildə deyilir ki, onlar Rəbbi görüb Onunla danışdılar və Yaqub hətta Onunla güləşdi. Musa Sina dağında Allahdan Qanun lövhələrini almaq şərəfinə nail olanda Allahı və onunla birlikdə olan bütün insanları gördü. Bulud və od sütunu və ya eynilə, Müqəddəs Ruhun aşkar lütfü səhrada Allahın xalqı üçün bələdçi kimi xidmət edirdi. İnsanlar Allahı və Onun Müqəddəs Ruhunun lütfünü nə yuxuda, nə yuxuda, nə də məyus təxəyyülün qəzəbində deyil, həqiqətən də reallıqda görürdülər. Biz qurtuluşumuzun səbəbinə çox diqqətsiz olmuşuq, buna görə də məlum olur ki, biz və Müqəddəs Yazıların bir çox başqa sözləri olmalıdır ki, məqbul deyil. Biz Allahın lütfünü istəmədiyimizə görə, ağlımızın qüruruna görə ruhumuzda yaşamasına icazə vermirik və buna görə də aclıq çəkən insanların qəlbinə göndərilən Rəbbdən həqiqi maarifimiz yoxdur. və bütün ürəkləri ilə Allahın həqiqətinə susasınlar.

Məsələn, bir çox insanlar İncildə “Allah ilkin və yerin tozundan yaratdığı Adəmin üzünə həyat nəfəsi üfürəcək” deyildikdə, sanki bundan əvvəl Adəmin üfürülməsini nəzərdə tuturmuş kimi şərh edirlər. insan ruhu və ruhu yox idi, sanki yerin tozundan yaradılmış tək bir bədən idi. Bu təfsir yanlışdır, çünki Rəbb Allah Adəmi yerin tozundan bu kompozisiyada yaratmışdır, ata, müqəddəs Həvari Pavel təsdiqlədiyi kimi: “Rəbbimiz İsa Məsihin gəlişində sizin ruhunuz, canınız və bədəniniz tamamilə kamil olsun. ." Və təbiətimizin bütün bu üç hissəsi yerin tozundan yaradılmışdır və Adəm ölü deyil, Allahın yer üzündə yaşayan digər canlı məxluqları kimi aktiv heyvan olaraq yaradılmışdır. Ancaq burada güc var ki, əgər Rəbb Allah onun üzünə bu həyat nəfəsini üfürməsəydi, yəni Atadan gələn və Oğulda istirahət edən və dünyaya göndərilən Rəbb Allahın Müqəddəs Ruhun lütfünü üfürməsəydi. Oğul naminə, onda Adəm, digər Allahın məxluqlarından nə qədər mükəmməl şəkildə yaradılmış olsa da, yer üzündə yaradılışın tacı kimi, buna baxmayaraq, içində Müqəddəs Ruh olmadan qalacaq, onu Allah kimi ləyaqətə yüksəltəcək, və bütün digər məxluqlar kimi olardılar, baxmayaraq ki, onların əti, canı və ruhu öz cinsinə görə hər kəsə aiddir, lakin özlərində Müqəddəs Ruh yoxdur. Rəbb Adəmin üzünə həyat nəfəsini üfürəndə, Musanın sözləri ilə desək, “Adəm diri bir can oldu”, yəni hər şeydə Allaha bənzəyir və Onun kimi əbədi və əbədi olaraq ölür. Adəmi Allahın yaratdığı ünsürlərin heç biri o qədər təsirsiz yaratmışdı ki, nə su onu boğdu, nə od onu yandırdı, nə yer onu uçuruma sürükləyə bildi, nə də heç bir hərəkəti ilə hava ona zərər verə bildi. Hər şey Allahın məhbubi, məxluqun padşahı və sahibi kimi ona tabe idi. Və hamı onu Allahın yaratdıqlarının mükəmməl tacı kimi heyran edirdi. Yaradan və Uca Tanrının Yaradan Ağzından Adəmin üzünə üfürülən bu həyat nəfəsindən Adəm o qədər müdrikləşdi ki, əzəldən heç vaxt olmamışdır, yox və çətin ki, olacaq. yer üzündə ondan daha müdrik və daha bilikli bir insan olun. Rəbb ona hər bir məxluqun adını çəkməyi əmr etdikdə, o, hər bir məxluqa elə dildə elə adlar verdi ki, Allahın ona verdiyi ənam ilə məxluqun bütün xüsusiyyətlərini, bütün gücünü və bütün xüsusiyyətlərini tam ifadə edir. onun yaradılmasında. Məhz Allahın həyat nəfəsindən ona endirilən fövqəltəbii lütfün bu hədiyyəsi ilə Adəm Rəbbin Cənnətə getdiyini görüb başa düşə, Onun sözlərini, müqəddəs mələklərin söhbətini və dilini anlaya bildi. Yer üzündə yaşayan bütün heyvanlar, quşlar və sürünənlər və indi bizdən gizli olan hər şey, düşmüş və günahkarlar kimi, və bu, yıxılmadan əvvəl Adəm üçün çox aydın idi.

Rəbb Allah Həvvaya eyni hikməti, gücü, hər şeyə qadirliyi və bütün digər yaxşı və müqəddəs keyfiyyətləri verdi, onu yerin tozundan deyil, Adəmin qabırğasından şirinlik Edenində - Onun tərəfindən əkilmiş cənnətə yaratdı. yerin ortasi. Bu həyat nəfəsinin ölməz, Tanrının verdiyi və kamil xassələrini rahat və həmişə özlərində saxlaya bilsinlər deyə, Allah cənnətin ortasında bütün mahiyyətini meyvələrinə bağladığı həyat ağacı əkdi. və Onun bu İlahi nəfəsinin ənamlarının dolğunluğu. Əgər onlar günah etməsəydilər, Adəmlə Həvvanın özləri və onların bütün övladları həmişə həyat ağacının meyvəsindən istifadə edərək özlərində Allahın lütfünün əbədi həyatverici gücünü və Allahın lütfünün ölməz, əbədi gənclik doluluğunu qoruya bilərdilər. cismin, ruhun və ruhun qüvvələri və onun bütün xoşbəxtlik halının sonsuz ölməzliyinin fasiləsiz yaşlanması, hətta indiki vaxtda təsəvvürümüz üçün də anlaşılmazdır.

Vaxtından əvvəl və Allahın əmrinə zidd olaraq xeyirlə şəri dərk edən ağacdan yeməklə yaxşı ilə şər arasındakı fərqi öyrəndikdə və Allahın əmrinin pozulmasından sonra baş verən bütün fəlakətlərə məruz qaldıqda, onlar onlar Allahın Ruhunun lütfünün bu əvəzsiz hədiyyəsindən məhrum oldular, belə ki, Allahın Ruhu olan Allah-İnsan İsa Məsihin dünyasına gələnə qədər “artıq dünyada yoxdur, çünki İsa daha izzətlənmir”. Lakin bu o demək deyil ki, Ruh ümumiyyətlə dünyada yox idi, lakin Onun hüzuru Adəmdə və ya biz pravoslav xristianlarda olduğu kimi tam hüquqlu deyildi, ancaq xaricdə özünü göstərirdi və Onun dünyada mövcudluğunun əlamətləri bəşəriyyətə məlum idi. Beləliklə, məsələn, yıxıldıqdan sonra Adəm və onunla birlikdə Həvva bəşər övladının gələcək qurtuluşu ilə bağlı bir çox sirləri üzə çıxardı. Qabil isə öz pisliyinə və cinayətinə baxmayaraq, mərhəmətli İlahinin səsindən, ittihamedici də olsa, onunla müsahibədə asanlıqla başa düşüldü. Nuh Allahla danışdı. İbrahim Allahı və Onun gününü görüb sevindi. Kənardan hərəkət edən Müqəddəs Ruhun lütfü İsrailin bütün Əhdi-Ətiq peyğəmbərlərində və müqəddəslərində əks olundu. Yəhudilər daha sonra xüsusi peyğəmbərlik məktəbləri qurdular, burada onlar Allahın və ya Mələklərin zühur əlamətlərini tanımağı və Müqəddəs Ruhun hərəkətlərini rəhmsiz yer üzündəki həyatın təbiətində baş verən adi hadisələrdən ayırmağı öyrətdilər. Tanrı daşıyıcısı Şimeon, Tanrı ataları Yoahim və Anna və Allahın çoxsaylı xidmətçiləri açıq-aşkar möcüzəvi hadisələrlə əsaslandırılmış daimi, müxtəlif reallıqda İlahi təzahürlərə, səslərə, vəhylərə malik idilər. Allahın xalqında olduğu kimi güclə deyil, Allah Ruhunun təzahürü Həqiqi Allahı tanımayan bütpərəstlərdə də hərəkət edirdi, çünki Allah hətta onların arasından da Özü tərəfindən seçilmiş insanları tapırdı. Məsələn, naməlum Tanrı üçün olsa da, kainatın yaradıcısı, Uca Yaradan və Dünya Hökmdarı olan Allah üçün bakirəliyə məhkum olan, hətta bütpərəstlərin də Onu tanıdığı bakirə peyğəmbərlər, sibillər belə idi. kimi. Eynilə, İlahi cəhalətin qaranlığında dolaşsalar da, həqiqəti axtaran, Allahın sevimlisi olan bütpərəst filosoflar da, bu çox Allahı sevən axtarışla Allahın Ruhunda iştirak edə bilirlər, çünki belə deyilir: “Allahı tanımayan, təbiətcə halal və Allaha xoş gələn dillər edir”. Və Rəbb həqiqəti o qədər sevindirir ki, Özü bu barədə Müqəddəs Ruhla bəyan edir: “Həqiqət yerdən yüksəldi, salehlik isə göydəndir”.

Beləliklə, sizin Allaha olan məhəbbətiniz həm müqəddəs yəhudi, həm də Allahı sevən insanlarda və başqa millətlərdə Allahdan bixəbər, lakin Allah haqqında biliklər qorunub saxlanıldı, yəni ata, Rəbbin necə olduğunu aydın və ağlabatan dərk etdi. Allah-Müqəddəs Ruh insanda hərəkət edir və necə dəqiq və hansı xarici və daxili hisslərlə əmin olmaq olar ki, düşmənin aldanması deyil, Rəbb Allah Müqəddəs Ruhdur. Bu şəkildə Adəmin süqutundan Rəbbimiz İsa Məsihin cismani olaraq dünyaya gəlişinə qədər hər şey oldu.

Bunsuz, bəşər övladında həmişə qorunub saxlanılan Allaha məhəbbətiniz, Müqəddəs Ruhun hərəkətlərini zəkalı şəkildə dərk etməsəniz, insanların Qadın Toxumunun Meyvəsi olub-olmadığını dəqiq bilməsi mümkün olmazdı. ilanın başını silmək, Adəm və Həvvaya vəd edilən dünyaya gəldi.

Ancaq budur, Allahın Daşıyıcısı Şimeon, həyatının 65-ci ilində ona ən təmiz Həmişə Bakirə Məryəmdən olan əbədi bakirə sirrini elan etdikdən sonra Müqəddəs Ruh tərəfindən qorunub saxlanılmışdır. 300 il ərzində Allahın Müqəddəs Ruhunun lütfü ilə, sonra həyatının 365-ci ilində məbəd Rəbbində açıq-aydın dedi ki, o, Müqəddəs Ruhun hədiyyəsi ilə hiss olunur ki, Onun Özüdür, Məsihdir. , dünyanın Xilaskarı, fövqəltəbii konsepsiya haqqında və onun Müqəddəs Ruhdan doğulması üç yüz il əvvəl bir mələkdən xəbər verilmişdir.

Beləliklə, dul qaldıqdan səksən il Allahın məbədində Rəbb Allaha xidmət edən və saleh dul qadın, Allahın pak qulu üçün Allahın lütfünün xüsusi hədiyyələri ilə tanınan Phanuel qızı, Müqəddəs Anna peyğəmbər, elan etdi ki, həqiqətən O, Adəmi və bəşər övladını xilas etməyə gələn Dünyanın vəd edilmiş Məsihi, həqiqi Məsih, Allah və insan, İsrailin Padşahıdır.

O, Rəbbimiz İsa Məsih, bütün xilas işini yerinə yetirməyə qərar verəndə, dirildikdən sonra həvarilərin üzərinə üfürdü, Adəmin itirdiyi həyat nəfəsini təzələdi və onlara Müqəddəs Ruhun eyni Adam lütfünü bəxş etdi. Allahın. Ancaq bu kifayət deyil - axırda O, onlara dedi: “Onların yeməkləri yoxdur, ancaq O, Atanın yanına gedir; getməsə, Allahın Ruhu dünyaya gəlməyəcək; əgər O, Məsihdirsə, O, Atanın yanına gedir, sonra onu sülhə göndərəcək və O, Təsəlliverici onları və onların təlimlərinə tabe olanların hamısını bütün həqiqətə yönəldəcək və onların hamısını xatırlayacaq, baxmayaraq ki, onlarla sülh içində olan varlıqlarla danışsa da. Artıq onlara lütf vəd edilmişdi. Və Pentikost günü, təntənəli şəkildə onlara Müqəddəs Ruhu fırtınalı bir nəfəslə, alovlu dillər şəklində göndərdi, hər birinin üzərinə oturdu və içəri girdi və onları odlu İlahi lütfün, şehin gücü ilə doldurdu. -onun qüdrətindən və əməllərindən şərik olanların ruhunda nəfəs almaq və sevinclə hərəkət etmək. Və Müqəddəs Ruhun odla ilhamlanmış bu lütfü, hamımıza, Məsihin sadiqlərinə, Müqəddəs Vəftiz mərasimində verildikdə, Müqəddəs Kilsə tərəfindən göstərilən ən vacib yerlərdə müqəddəs şəkildə xrizma ilə möhürlənir. bədənimiz, bu lütfün əbədi qoruyucusu kimi. Orada deyilir: "Müqəddəs Ruhun hədiyyəsinin möhürü". Bəs, ata, sənin Allaha olan məhəbbətin, biz yazıq tanrılar, qiymətli qiymətli xəzinəni saxlayan qablara deyilsə, möhürlərimizi nəyə qoyuruq? Dünyadakı hər şeydən yüksək və Vəftiz rabbani mərasimində yuxarıdan bizə göndərilən Müqəddəs Ruhun hədiyyələrindən daha qiymətli nə ola bilər, çünki bu vəftiz lütfü o qədər böyükdür ki, hətta bidətçi də ondan götürülmür. ölümünə qədər, yəni yer üzündə bir insanın ömür boyu sınağı üçün Allahın hökmü ilə yuxarıdan təyin olunan vaxta qədər - o, Allahın verdiyi bu işdə nəyə xeyir verəcək və nəyə nail ola biləcək. dövr, yuxarıdan ona bəxş edilmiş lütfün gücü ilə? Vəftizimizdən sonra heç vaxt günah etməsəydik, o zaman biz əbədi olaraq müqəddəs, qüsursuz qalacaq və Allahın müqəddəsləri olan cismin və ruhun bütün çirkablarından təmizlənəcəkdik. Ancaq bəla budur ki, biz yaşca inkişaf edərək, Rəbbimiz Məsih İsanın uğur qazandığı kimi, Allahın lütfü və şüurunda uğur qazanmırıq, əksinə, yavaş-yavaş pozulduğumuz üçün məhrum oluruq. Allahın Müqəddəs Ruhunun lütfündən və günahkar və çoxlu günahkar insanlar tərəfindən müxtəlif yollarla olmaq. Amma kimsə Allahın hikmətindən həyəcanlanaraq xilasımızı axtararaq, hər şeydən yan keçərək, onun xatirinə səhərə qədər Allaha sığınmaq və əbədi qurtuluşunu qazanmaq üçün oyaq olmaq qərarına gəldikdə, onun səsinə tabe olaraq həqiqi tövbəyə müraciət etməlidir. bütün günahlarında və əks-fəzilətli günahların yaradılmasına, lakin Müqəddəs Ruhu əldə etmək, içimizdə hərəkət etmək və içimizdə Allahın Padşahlığını təşkil etmək naminə Məsihin fəzilətləri vasitəsilə. Allahın Kəlamında əbəs yerə deyilmir: “Allahın Padşahlığı sizin içindədir, o ehtiyac içindədir, yoxsullar isə sevinmir”. Yəni, o insanlar ki, onları bağlamış günahkar bağlara baxmayaraq və onların Xilaskarımız olan Onun hüzuruna gəlməsinə imkan verməyən, Onun yanında əzab çəkdiyinə görə mükəmməl tövbə edərək, bu günahkar bağların bütün gücünə xor baxaraq, məcburdurlar. onları qırmaq - belə insanlar sonra həqiqətən Allahın qarşısında Onun lütfü ilə ağardılmış qardan daha çox olurlar. “Gəlin” deyir Rəbb, “günahların qırmızıdırsa, Mən onları qar kimi ağartacağam”. Beləliklə, bir dəfə müqəddəs görücü Yəhya İlahiyyatçı belə insanları ağ paltarda, yəni bəraət paltarında və "əllərində ispinozları" qələbə əlaməti olaraq gördü və onlar Allaha ecazkar "Alleluia" mahnısını oxudular. “Heç kim onların oxuduğu gözəlliyi təqlid edə bilməz”. Onlar haqqında Allahın mələyi dedi: “Bunlar böyük dərddən gələnlərdir, öz paltarlarını istəyənlər və öz paltarlarını Quzunun Qanında ağardırlar”. Quzunun Ətinin və Qanının Həyat verən Sirləri Qüsursuz və Saf Məsih, hər şeydən əvvəl, dünyanın xilası üçün Öz iradəsi ilə öldürülən əsr, əbədi və indiyə qədər öldürülmüş və əzilmiş, lakin heç vaxt asılı olmayan, bizə öz Cavab olaraq əbədi həyat yolunda əbədi və tükənməz qurtuluş Onun Dəhşətli hökmündə əlverişlidir və cənnətdən düşən insanların insan düşməni Dennitsanın istədiyi həyat ağacının meyvəsindən daha əziz və hər bir ağılın əvəzi əlverişlidir. irqimizdən məhrum etmək.

Düşmən şeytan Həvvanı azdırsa da, Adəm də onunla birlikdə həlak olsa da, Rəbb onlara nəinki Ölümü ölümlə islah edən Qadın Nəslinin bəhrəsində Xilaskarı bəxş etmədi, həm də hamımızı Qadında, Əbədi olaraq verdi. Bəşər övladında ilanın başını özündən silən və hər şeydən silən, Oğluna və Allahımıza amansız Şəfaətçi, hətta ən ümidsiz günahkarlar üçün də həyasız və qarşısıalınmaz Şəfaətçi olan Allahın Bakirə Anası. Məhz buna görə də, Allahın Anası "Cinlərin xorası" adlanır, çünki insanın özü Allah Anasının köməyinə müraciət etməkdən çəkinmədiyi müddətcə, cin insanı məhv etmək imkanı yoxdur. .

VI. LÜFƏT İŞIQDİR

Həmçinin, sənin Allaha məhəbbətin, mən, yazıq Serafim, Rəbb Allaha və Xilaskarımız İsa Məsihə iman edənlərin qəlblərində gizli yaşayan Müqəddəs Ruhun hərəkətləri ilə onun hərəkətləri arasında nə fərq olduğunu izah etməliyəm. günahkar qaranlıq, bizdə fəaliyyət göstərən şeytan oğrularının təhriki və alovu ilə. Allahın Ruhu bizim üçün Rəbbimiz İsa Məsihin sözlərini xatırlayır və Onunla bir hərəkət edir, həmişə təntənəli surətdə ürəklərimizi sevindirir və addımlarımızı sülh yoluna yönəldir, lakin yaltaqlıq, şeytani, Məsihə müdrik şəkildə zidd olan ruhu və onun bizdəki əməlləri üsyankar, inadkar və şəhvətlə doludur, cismani, şəhvət gözləri və dünya qüruru. “Amin, amin, sənə deyirəm, mənə yaşayan və mənə inanan hər kəs heç vaxt ölməyəcək”. Məsihə doğru iman üçün Müqəddəs Ruhun lütfünə sahib olan, əgər insan zəifliyi üzündən hər hansı bir günahdan ruhən öldüsə, o, əbədi olaraq ölməyəcək, ancaq Rəbbimiz İsa Məsihin lütfü ilə diriləcək. dünya günahları və lütf-lütf bəxş edir. Allah-insanda bütün dünyaya və bizim bəşər övladımıza nazil olan bu lütf haqqında İncildə deyilir: “İnsanın nuru o qarnında və qarnında idi” və əlavə olunur: “Və nur saçır. zülmət və qaranlıq onu əhatə etmir”. Bu o deməkdir ki, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh adından Vəftiz zamanı bəxş edilmiş Müqəddəs Ruhun lütfü, insan günahlarına baxmayaraq, ruhumuzun ətrafındakı qaranlıqlara baxmayaraq, hələ də keçmiş İlahi nuru ilə qəlblərdə parlayır. Məsihin əvəzsiz xidmətləri. Məsihin bu nuru, günahkar tövbə etmədikdə, Ata ilə danışır: "Abba, ata, bu tövbəsizliyə tamamilə qəzəblənmə!" Və sonra, günahkar tövbə yoluna dönəndə, keçmiş cinayətkara yenidən Müqəddəs Ruhun lütfündən toxunmuş, əldə edilməsi haqqında olan çürük paltar geyindirərək, törətdiyi cinayətlərin izini tamamilə silir. Xristian həyatının məqsədi, mən sizin ilahi məhəbbətinizlə çoxdan danışıram.

Mən də sizə deyəcəm ki, Allahın lütfünün nə demək olduğunu və onu necə tanıyacağınızı və onun təsirinin xüsusilə onunla nurlanmış insanlarda hansı şəkildə təzahür etdiyini daha aydın başa düşəsiniz. Müqəddəs Ruhun lütfü insanı işıqlandıran Nurdur. Bütün Müqəddəs Yazılar bundan bəhs edir.

Buna görə də xaç atası Davud dedi: “Ayaqlarımın çırağı Sənin qanunun və yollarımın işığıdır və əgər mənə öyrədən Qanunun olmasaydı, onlar mənim təvazökarlığımla həlak olardılar”. Yəni, Rəbbin əmrlərinin sözləri ilə qanunda ifadə olunan Müqəddəs Ruhun lütfü mənim çırağım və işığımdır və əgər bu qədər diqqətlə əldə etdiyim Müqəddəs Ruhun bu lütfü olmasaydı. və çalışqanlıqla gündə yeddi dəfə Sənin salehliyinin taleyini öyrənməyi, padşahlıq ləyaqətinin böyük titulu ilə bağlı qayğıların qaranlığında məni işıqlandırmağı, o zaman yolumu işıqlandırmaq üçün bir işıq qığılcımını haradan tapa bilərəm? həyat, düşmənlərimin düşmənçiliyindən qaranlıq! Və əslində, Rəbb dəfələrlə bir çox şahidlərə Müqəddəs Ruhun lütfünün böyük axınları ilə müqəddəsləşdirdiyi və işıqlandırdığı insanlara təsirini göstərdi. Musanı Sinay dağında Allahla söhbətindən sonra xatırla. İnsanlar ona baxa bilmirdilər - ona görə də o, üzünü əhatə edən qeyri-adi bir işıqla parlayırdı. Hətta xalqa ancaq pərdə altında görünməyə məcbur olub. Rəbbin Tabor dağında dəyişdirilməsini xatırlayın. Böyük bir işıq Onu qucaqladı və “Onun paltarı qar kimi parıldayırdı və şagirdləri qorxudan üzüstə yerə yıxıldılar”. Musa ilə İlyas eyni nurda Ona görünəndə, şagirdlərin gözlərini kor edən İlahi lütf nurunun parıltısını gizlətmək üçün “onların payızından bir bulud” deyilir. Və beləliklə, Allahın Müqəddəs Ruhunun lütfü, Allahın öz hərəkətlərini açıqladığı hamı üçün izaholunmaz işıqda görünür.

VII. SÜLH VƏ LƏFƏTİN İSTİYYƏTİ

Onda mən Ata Serafimdən necə soruşdum ki, mən Müqəddəs Ruhun lütfündə olduğumu necə bilə bilərəm?

Bu, sizin Allaha məhəbbətiniz çox sadədir, - o mənə cavab verdi, - buna görə də Rəbb deyir: "Ağıl sahibi olanlar üçün hər şey sadədir". Bəli, bizim bütün bəlamız ondadır ki, bizim özümüz bu dünyadan olmadığı üçün öyünməyən (qürur duymayan) bu İlahi ağlımız yoxdur. Allaha və qonşuya məhəbbətlə dolu olan bu ağıl hər bir insanı xilası üçün yaradır. Bu fikir haqqında Rəbb dedi: “Allah istəyir ki, hamı xilas olsun və həqiqətin ağlına gəlsin”. Bu anlayışın olmaması haqqında həvarilərinə dedi: "Məgər siz müdrik deyilsiniz və Müqəddəs Yazıları oxumursunuz və bu məsəlləri başa düşmürsünüzmü? Müqəddəs Yazı." Bu düşüncədə olan həvarilər həmişə Allahın Ruhunun onlarda olub-olmadığını görürdülər və Onda hopdurulduqda və Allahın Ruhunun onlarda varlığını görərək, onların işinin müqəddəs olduğunu və Rəbbi tamamilə razı saldığını təsdiqlədilər. Allah. Bu, onların öz məktublarında niyə yazdıqlarını izah edir: "Müqəddəs Ruh və biz razı qaldıq" və yalnız bu əsaslarla onlar öz məktublarını dəyişməz həqiqət kimi, bütün möminlərin xeyrinə təklif etdilər - beləliklə, müqəddəs həvarilər özlərində nəzərəçarpacaq şəkildə tanındılar. Allahın Ruhunun varlığı. Bəs sizin Allah sevginiz, bunun nə qədər sadə olduğunu görürsünüzmü?

Mən cavab verdim:

Yenə də başa düşə bilmirəm ki, niyə mən Allahın Ruhunda olduğuma əmin ola bilərəm? Onun həqiqi görünüşünü özümdə necə tanıya bilərəm?

Ata Serafim cavab verdi:

Mən artıq, sizin Allah sevginiz, bunun çox sadə olduğunu sizə söylədim və insanların Allahın Ruhunda necə olduqlarını və Onun bizdəki təzahürünü necə dərk etməli olduğumuzu ətraflı izah etdim... Sənə nə lazımdır, ata ?

Lazımdır, - dedim, - bunu yaxşı başa düşmək lazımdır! ..

Sonra Ata Serafim çiyinlərimdən bərk-bərk tutub mənə dedi:

İndi ikimiz də, ata, Allahın Ruhunda səninləyik! Niyə mənə baxmırsan?

Mən cavab verdim:

Baxa bilmirəm ata, çünki gözlərindən şimşək çaxır. Üzün günəşdən daha parlaq oldu, gözlərim ağrıyır...

Ata Serafim dedi:

Qorxma, Allah sevgin! İndi özün də mənim kimi parlaq olmusan. Sən indi Allahın Ruhunun tamlığındasan, əks halda məni belə görə bilməzdin.

Və başını mənə əyərək qulağıma sakitcə dedi:

Rəbb Allaha sizə sonsuz mərhəmətinə görə şükür edin. Gördünüz ki, mən hətta özümü aşmamışam, ancaq ürəyimdə Rəbb Allaha yalvardım və içimdə dedim: “Ya Rəbb, onu hörmət etdiyin Ruhunun Enişini aydın və cismi gözlərlə görməyə layiq et. Sən nurda zühur etməyə qərar verdiyin zaman qulların, izzətin! Beləliklə, ata, İlahi bədbəxt Serafımın təvazökar xahişini dərhal yerinə yetirdi... Hər ikimizə verdiyi bu ifadəsiz hədiyyə üçün Ona necə təşəkkür etməyə bilərik? Beləliklə, ata, Rəbb Allah həmişə böyük zahidlərə mərhəmət göstərmir. Allahın bu lütfü, Allahın Anasının özünün şəfaəti ilə, mehriban bir ana kimi, peşman olan ürəyinizə təsəlli verməyə layiqdir ... Yaxşı, ata, gözlərimin içinə baxma? Sadəcə baxın və qorxmayın - Rəbb bizimlədir!

Bu sözlərdən sonra onun üzünə baxdım və daha böyük bir ehtiramlı dəhşət mənə hücum etdi. Təsəvvür edin: günəşin ortasında, günorta şüalarının ən parlaq parlaqlığında, sizinlə danışan bir insanın üzü. Dodaqlarının hərəkətini, gözlərinin dəyişən ifadəsini görürsən, səsini eşidirsən, hiss edirsən ki, kimsə çiyinlərini əlləri ilə tutur, amma nəinki bu əlləri görmürsən, nə özünü, nə də onun fiqurunu görmürsən. , lakin yalnız bir gözqamaşdırıcı işıq , uzaqlara, bir neçə kulaç ətrafa uzanır və öz parlaq parıltısı ilə həm təmizliyi örtən qarlı örtüyü, həm də məni və böyük Ağsaqqalı yuxarıdan yağdıran qar dənəsi ilə işıqlandırır. O zaman hansı mövqedə olduğumu təsəvvür etmək olarmı?

İndi nə hiss edirsən? Ata Serafim məndən soruşdu.

Qeyri-adi yaxşı! - Mən dedim.

Bəli, nə qədər yaxşıdır? Tam olaraq nə?

Mən cavab verdim:

Ruhumda elə sükut və rahatlıq hiss edirəm ki, bunu heç bir sözlə ifadə edə bilmirəm!

Bu, sizin Allaha olan məhəbbətinizdir, - Ata Serafim dedi, - Rəbbin Öz şagirdlərinə dediyi dünyadır: “Dünyanın verdiyi kimi deyil, sülhümü sizə verirəm, sanki dünyadan seçilmişsiniz. , bu səbəbdən dünya sizə nifrət edir. Məhz bu dünyadan nifrət edilən, Rəbb tərəfindən seçilmiş bu insanlara, indi özünüzdə hiss etdiyiniz rahatlığı Rəbb verir: “Həvarilərin sözünə görə sülh hər cür düşüncədədir”. Həvari bunu belə adlandırır, çünki Rəbb Allah onu ürəyinə yerləşdirdiyi insanların yaratdığı ruhani rifahı heç bir sözlə ifadə etmək mümkün deyil. Xilaskar Məsih bunu bu dünyadan deyil, Öz lütflərindən sülh adlandırır, çünki heç bir müvəqqəti dünya rifahı onu insan ürəyinə verə bilməz; onu yuxarıdan Rəbb Allahın Özü bəxş edir, buna görə də o, Allahın sülhü adlanır. Başqa nə hiss edirsən? Ata Serafim məndən soruşdu.

Qeyri-adi şirinlik! Mən cavab verdim. Və davam etdi:

Bu, Müqəddəs Yazıların dediyi şirinlikdir: "Onlar Sənin evinin piyindən sərxoş olacaqlar və mən Sənin şirinliyinin axarına su verəcəyəm". İndi bu şirinlik qəlbimizi doldurur və ifadəsiz ləzzətimizlə bütün damarlarımızdan keçir. Bu şirinlikdən sanki ürəyimiz əriyir, ikimiz də elə səadətlə doluyuq ki, heç bir dil ifadə edə bilməz... Daha nə hiss edirsən?

Bütün qəlbimdə qeyri-adi sevinc!

Və Ata Serafim davam etdi:

Allahın Ruhu insana enəndə və Onun axınının dolğunluğu ilə onu kölgədə qoyanda, insanın ruhu təsvirolunmaz sevinclə dolur, çünki Allahın Ruhu toxunduğu hər şeyə sevinc bəxş edir. Bu, Rəbbin Öz Müjdəsində bəhs etdiyi sevincdir: “...Qadın həmişə doğar, kədərlənir, sanki onun ili gəldi; sən yas tutacaqsan, amma səni görəndə ürəyin sevinəcək və heç kim sənin sevincini səndən almayacaq”. Amma indi ürəyində hiss etdiyin bu sevinc nə qədər təsəlliverici olsa da, Rəbbin Öz həvarisinin ağzı ilə dediyi sevinclə müqayisədə yenə də əhəmiyyətsizdir: “nə göz görmədi, nə də qulaq eşitdi. , insanın qəlbində Allahın Onu sevənlər üçün hazırladığı heç bir yaxşı şey yaranmamışdır”. Bu sevincin ilkin şərtləri indi bizə verilib və əgər ruhumuzda bu qədər şirin, yaxşı və şəndirsə, onda orada, cənnətdə, burada, yerdə ağlayanlar üçün hazırlanan sevincə nə deyə bilərik?! Burada sən də, ata, yer üzündəki həyatında kifayət qədər ağladın və bax, bu həyatda da Rəbb sənə nə sevinclə təsəlli verir. İndi bizdən asılıdır, ata, işləmək, əməyi əməyə tətbiq etmək, gücdən-qüdrətə yüksəlmək və Məsihin yerinə yetmə yaşına çatmaq, Qoy Rəbbin sözləri bizim üzərimizdə gerçəkləşsin: ya yox, onlar axacaq və yorulmayacaqlar, gedəcəklər və kədərlənməyəcəklər, gücdən-qüdrətə gedəcəklər və Tanrıların Allahı onlara anlayış və səmavi görüntülər Sionunda görünəcək ... "O zaman bizim indiki sevincimiz, bizə kiçik və qısa şəkildə görünən, bütün dolğunluğu ilə görünəcək və heç kim onu ​​bizdən almayacaq, ifadə olunmaz səmavi ləzzətlərlə dolu ... Siz nə hiss edirsiniz, Allaha olan sevginiz?

Mən cavab verdim:

Qeyri-adi istilik!

Necə, ata, istilik? Bəli, biz meşədəyik. İndi həyətdə qışdır, ayağımızın altında da qar var, üstümüzə bir qarışdan artıq qar yağır, yuxarıdan yarma yağır... Burada necə istilik ola bilər?

Mən cavab verdim:

Hamamda, qızdırıcıya dəydikdə və ondan bir buxar töküldükdə baş verən növ ...

Və qoxu, - məndən soruşdu, - hamamdakı kimidir?

Yox, cavab verdim, yer üzündə bu ətir kimi bir şey yoxdur. Anamın sağlığında rəqs etməyi sevəndə, ballara və rəqs məclislərinə gedəndə anam Kazanda ən yaxşı dəbli mağazalardan aldığı ətirdən mənə səpərdi, amma o ətirlər elə bir qoxu yaymır...

Ata Serafim xoş gülümsəyərək dedi:

Mən özüm də, ata, bunu sənin kimi dəqiq bilirəm, amma qəsdən soruşuram, sən bunu belə hiss edirsən? Əsl həqiqət, sizin Allah sevginiz! Yer ətirinin heç bir xoşluğu indi hiss etdiyimiz qoxu ilə müqayisə edilə bilməz, çünki biz indi Allahın Müqəddəs Ruhunun ətri ilə əhatə olunmuşuq. Nə dünyəvi şey ola bilər ki?.. Diqqət et, Allah sevgin, sən mənə dedin ki, ətrafımız istidir, hamamdakı kimi, amma bax, nə sənin üzərimdə, nə də mənim üzərimdə qar əriyir, bir də. bizim altında. Ona görə də bu istilik havada deyil, özümüzdədir. Məhz bu istilik Müqəddəs Ruhun bizi Rəbbə dua sözləri ilə fəryad etməyə məcbur edir: "Məni Müqəddəs Ruhun hərarəti ilə isit!" Bundan isinmiş zahidlər və zahidlər, isti xəz paltolarda, Müqəddəs Ruhdan toxunmuş məhsuldar paltarlarda olduğu kimi, qış pisliyindən qorxmurdular. Əslində bu belə olmalıdır, çünki Allahın lütfü bizim içimizdə, ürəyimizdə yaşamalıdır, çünki Rəbb dedi: “Allahın Padşahlığı sizin içinizdədir”. Allahın Padşahlığı dedikdə, Rəbb Müqəddəs Ruhun lütfünü nəzərdə tuturdu. Bu Allahın Padşahlığı indi içimizdədir və Müqəddəs Ruhun lütfü xaricdən bizi işıqlandırır və isitdirir və ətrafımızdakı havanı müxtəlif ətirlərlə dolduraraq hisslərimizi səmavi ləzzətlə sevindirir, qəlblərimizi ifadə olunmaz sevinclə doldurur. Bizim indiki mövqeyimiz həvarinin dediyi mövqedir: “Allahın Padşahlığı yemək və içki deyil, Müqəddəs Ruhda salehlik və sülhdür”. İmanımız “dünyadakı hikmətli sözlərdən deyil, güc və ruhun təzahüründən” ibarətdir. İndiki vəziyyətimiz budur. Məhz bu vəziyyət haqqında Rəbb dedi: "Burada duranların mahiyyəti heç bir şey deyildir, onlar hakimiyyətə gələn Allahın Padşahlığını görməyincə ölümü dadmayacaqlar ..." Bax, ata, sənin sevgin. İlahi, Rəbb Allah indi bizə necə ifadə olunmaz sevinc bəxş etdi!Müqəddəs Ruhun dolğunluğunda olmaq bu deməkdir, bu barədə Misirli Müqəddəs Makarius yazır: “Mən özüm də Müqəddəs Ruhun dolğunluğunda idim. ..” Müqəddəs Ruhunun bu dolğunluğu ilə Rəbb indi bizi, tanrıları doldurdu... İndi deyəsən, soruşmağa başqa bir şey yoxdur, sizin Allah sevginiz, insanlar Müqəddəs Ruhun lütfündə necədirlər. !.. Bizi ziyarət edən Allahın ifadəsiz mərhəmətinin indiki təzahürünü xatırlayacaqsınızmı?

Bilmirəm, Ata, dedim ki, Rəbb nə vaxtsa Allahın bu mərhəmətini indi hiss etdiyim kimi məni bu qədər parlaq və aydın şəkildə xatırlayacaqmı?

Ancaq xatırlayıram ki, - Ata Serafim mənə cavab verdi, - Rəbb bunu əbədi olaraq yaddaşında saxlamağa kömək edəcək, çünki əks halda Onun xeyirxahlığı mənim təvazökar duama bu qədər dərhal baş əyməzdi və Tanrı Seraphimi bu qədər tez dinləyəcəyini gözləməzdi. , xüsusən ona görə ki, bunu başa düşmək təkcə sizə deyil, sizin vasitənizlə bütün dünya üçün verilmişdir ki, siz özünüz də Allahın işində möhkəmlənərək başqalarına faydalı olasınız. O ki qaldı, ata, mən rahibəm, sən isə dünyəvi insansan, onda düşünməli heç nə yoxdur: Allahdan Ona və Onun Yeganə Oğluna düzgün iman tələb olunur. Bunun üçün Müqəddəs Ruhun lütfü yuxarıdan bol-bol verilir. Rəbb Allaha və qonşusuna məhəbbətlə dolu ürəkləri axtarır - bu, Onun oturmağı sevdiyi və ən səmavi izzətinin tamlığı ilə zühur etdiyi taxtdır. “Oğlum, ürəyini Mənə ver!” O deyir: “Və başqa hər şeyi mən özüm sənə əlavə edəcəyəm, çünki Allahın Padşahlığı insanın ürəyində ola bilər. Rəbb şagirdlərinə əmr edir: "Əvvəlcə Allahın Padşahlığını və Onun salehliyini axtarın və bütün bunlar sizə əlavə olunacaq. Çünki Səmavi Atanız bilir ki, siz bunların hamısını tələb edirsiniz". Rəbb Allah yer üzünün nemətlərindən istifadə etdiyinə görə qınamır, çünki O Özü deyir ki, biz yer üzündəki vəziyyətimizə uyğun olaraq bütün bunları, yəni yer üzündə insan həyatımızı sakitləşdirən və yolumuzu dünyaya aparan hər şeyi tələb edirik. Səmavi Vətən rahat və asan. Buna əsaslanaraq, müqəddəs Həvari Pyotr dedi ki, onun fikrincə, dünyada təqva ilə razılıqdan daha yaxşı bir şey yoxdur. Müqəddəs Kilsə dua edir ki, bu, Rəbb Allah tərəfindən bizə verilsin; və kədərlər, bədbəxtliklər və müxtəlif ehtiyaclar yer üzündəki həyatımızdan ayrılmaz olsa da, Rəbb Allah bizim yalnız kədər və bədbəxtlik olmağımızı istəmədi və istəmir, buna görə də həvarilər vasitəsilə bir-birimizin yükünü daşımağı və bununla da Məsihin qanununu yerinə yetir. Rəbb İsa şəxsən bizə əmr edir ki, biz bir-birimizi sevək və bu qarşılıqlı sevgi ilə özümüzə təsəlli verərək, Səmavi Vətənə yürüşümüzün kədərli və dar yolunu özümüz üçün asanlaşdıraq. Yoxsulluğumuzu öz üzərinə götürərək, bizi Öz xeyirxahlığının zənginliyi və ifadə olunmaz lütfü ilə zənginləşdirmək üçün deyilsə, niyə göydən bizə enmişdir? Çünki O, ona xidmət etmək üçün deyil, başqalarına xidmət etmək və çoxlarının xilası üçün canını vermək üçün gəlib. Siz də Allaha olan məhəbbətiniz və Allahın sizə açıq-aydın göstərdiyi mərhəmətini görüb, xilas olmaq istəyən hər kəsə xəbər verin. “Çünki məhsul boldur” deyir Rəbb, “amma işçilər azdır”. Beləliklə, Rəbb Allah bizi işləməyə yönəltdi və Öz lütfünün ənamlarını verdi ki, bizim tərəfimizdən Allahın Padşahlığına gətirdiyimiz ən çox sayda qonşularımızın qənaətini biçərək, Ona otuz, altmış ilin bəhrəsini gətirsinlər. , və yüz. Gəlin özümüzü qoruyaq, ata, istedadını torpağa basdıran o məkrli və tənbəl qulla bizi qınamayaq, amma Rəbbin onun yerinə bir nəfər gətirən yaxşı və sadiq qullarını təqlid etməyə çalışaq. iki - dörd, beş əvəzinə digər - on. Xudavənd Rəbbin mərhəmətinə şübhə etmək üçün heç bir şey yoxdur: özünüz, ey Allaha məhəbbətiniz, görün Rəbbin peyğəmbər vasitəsilə söylədiyi sözləri bizə necə yerinə yetdi. “Mən uzaqdan gələn Allaham, amma Allah yaxındır və nicat sənin ağzındadır”. Mən, bədbəxt, özümü aşmışam, ancaq ürəyimdə arzulayıram ki, Rəbb Öz xeyirxahlığını bütün dolğunluğu ilə görməyə razı olsun, necə ki, O, dərhal və əslində mənim arzularımın yerinə yetirilməsini tezləşdirsin. Mən bunu öyünmədən deyirəm, həm də əhəmiyyətimi sizə göstərmək və sizə paxıllıq etmək üçün deyil, həm də ona görə deyil ki, mənim rahib olduğumu, sən isə adi bir insan olduğunu düşünməyiniz üçün yox, sizin Allah sevginiz, yox! “Rəbb Onu həqiqətdə çağıranların hamısına yaxındır və O, üzünü görmür, çünki Ata Oğlu sevir və hər şeyi Onun əlində verir”, əgər biz də Onu, Səmavi Atamızı, həqiqətən də, sevsəydik. oğul. Hər ikisi pravoslav olduğu və hər ikisi Allahı ürəklərinin dərinliklərindən sevdiyi və hər ikisi Ona iman gətirdiyi müddətcə, həm rahibə, həm də sadə xristiana eyni dərəcədə qulaq asır, hətta “qoruş dənəsi kimi” ” və hər ikisi dağları yerindən oynadacaq. "Biri minlərlə, iki qaranlıq hərəkət edir." Rəbbin Özü deyir: "İman edən üçün hər şey mümkündür" və Müqəddəs Həvari Pavel təntənəli şəkildə deyir: "Məni gücləndirən Məsih vasitəsilə hər şeyi edə bilərəm". Rəbbimiz İsa Məsihin Ona iman edənlər haqqında deməsi bundan daha gözəl deyilmi: “Mənə inanın; İndiyə qədər Mənim adımdan heç nə istəməyin, indi istəyin və alın ... Allah sevgisi, Rəbb Allahdan nə diləsəniz, hər şeyi qəbul edərsiniz, kaş bu, Allahın izzəti üçün və ya qonşunun xeyrinə olsaydı, çünki o, qonşusunun xeyirini də izzətinə aid edir, buna görə də deyir: : "Bunların ən kiçikindən birinə etdiyiniz hər şeyi mənə də edin." Buna görə də heç bir şübhəniz olmasın ki, Rəbb Allah sizin yalvarışlarınızı yerinə yetirməzdi, əgər onlar ya Allahın izzəti, ya da qonşularınızın xeyir və rifahı üçün olsaydı. Ancaq öz ehtiyacınız, faydanız və ya faydanız üçün bir şeyə ehtiyacınız olsa da və hətta bütün bunlar, Rəbb Allah sizi eyni dərəcədə tez və itaətkarlıqla göndərməyə qərar verir, əgər həddindən artıq ehtiyac və zərurət bunu təkid edərsə, Rəbb üçün Onu sevənləri sevir: Rəbb hamıya xeyirxahdır, lakin O, səxavətlidir və hətta Onun adını çağırmayanlara da verir və bütün işlərində Onun nemətlərini verir, lakin Ondan qorxanların iradəsini yerinə yetirir. və O, onların duasını eşidəcək və bütün məsləhətlərini yerinə yetirəcək, Rəbb bütün yalvarışlarınızı yerinə yetirəcək. Həddindən artıq ehtiyac duymadığınız bir şeyi Rəbbdən istəməmək üçün bir şeydən, Allah sevgisindən çəkinin. Xilaskar Məsihə olan pravoslav imanınıza görə Rəbb sizi belə inkar etməyəcək, çünki Rəbb salehlərin çubuğunu günahkarların çoxuna verməyəcək və Öz qulu Davudun iradəsini mütləq yerinə yetirəcək, lakin O, tələb edəcək. xüsusi ehtiyac olmadan niyə Onu narahat etdiyini soruşdu, ondan çox rahatlıqla imtina edə biləcəyini soruşdu.

Beləliklə, Allaha olan sevginiz, indi sizə hər şeyi söylədim və praktikada göstərdim ki, Rəbb və Allahın Anası, mənim vasitəmlə, bədbəxt Serafim, sizə xəbər verməyə və göstərməyə qərar verdi. Rahat gəl. Qoy Rəbb və Allahın Anası həmişə, indi və həmişəlik və əbədi olaraq sizinlə olsun. Amin. Rahat gəl!..

Və bu söhbət boyu, Ata Serafinin siması işıqlanandan bəri, bu baxış dayanmadı və hekayənin əvvəlindən və indiyə qədər deyilənlərin hamısını eyni mövqedə olaraq mənə söylədi. Mən özüm ondan çıxan işığın ifadə olunmaz parlaqlığını öz gözlərimlə gördüm, bunu and içərək təsdiq etməyə hazıram.

SON SÖZ

Bu zaman Motovilov əlyazması bitir. Pravoslavlığın təntənəsi aktının əhəmiyyətinin dərinliyi mənim qələmimə aydınlıq gətirmək və vurğulamaq üçün deyil və özünü sübuta ehtiyac duymur, çünki o, özünə o qədər yenilməz bir qüdrətlə şəhadət edir ki, onun əhəmiyyətini boş şeylərlə azaltmaq olmaz. bu dünyanın.

Amma kimsə görə bilsəydi ki, Motovilovun sənədləri mənə hansı formada gəlib, hansı formada müqəddəs Ağsaqqalın Allaha məqbul həyatının bu qiymətli sübutunu öz gizli yerlərdə saxlayırdı! Toz, işarə və göyərçin lələkləri, quş pisliyi, tamamilə maraqsız hesabların qırıntıları, mühasibat uçotu, kənd təsərrüfatı çıxarışları, ərizələrin surətləri, üçüncü şəxslərin məktubları - hamısı bir qalaqda, bir-birinə qarışıb, ümumi çəkisi 4 pud 25 manatdır. Bütün kağızlar bərbad vəziyyətdədir, səlis və o qədər oxunmaz əlyazma ilə örtülmüşdür ki, mən sadəcə dəhşətə gəldim: bunu haradan anlamaq olar?!

Bu xaosu aradan qaldırarkən, hər cür maneələrlə toqquşmaq - xüsusən də əl yazısı mənim üçün büdrəmə idi - xatırlayıram ki, az qala ümidsizliyə qapıldım. Və burada, bütün bu tullantı kağızları arasında yoxdur, yox və çətin təhlil edilmiş bir ifadə qaranlıqda bir qığılcım kimi parlayacaq: "Ata Ata Serafim mənə dedi ..." Nə dedi? Bu həll edilməmiş heroqliflər özlərində nə gizlədir? Mən çarəsizləşdim.

Yadımdadır ki, bütün gün ağır və nəticəsiz zəhmət çəkdiyim bir axşam dözə bilməyib dua etdim: “Seraphim ata! Doğrudanmı siz mənə “qulunuzun” əlyazmalarını belələrdən almaq imkanı verdiniz? Onları unudulmadan geri qaytarmaq üçün Diveev kimi bir məsafə varmı?

Ürəkdən, yəqin ki, mənim nidalarım olub. Ertəsi gün səhər sənədləri təhlil edərək, mən dərhal bu əlyazmanı tapdım və dərhal Motovil-in əl yazısını təhlil etmək bacarığı qazandım. Sevincimi təsəvvür etmək çətin deyil və bu əlyazmanın sözləri mənə nə qədər əhəmiyyətli göründü: “Amma xatırlayıram ki,” Ata Serafim mənə cavab verdi, “Rəbb bunu əbədi olaraq yaddaşında saxlamağa sənə kömək edəcək, əks halda Onun xeyirxahlıq mənim təvazökar duama belə dərhal baş əyməzdi və mən Allahın Serafimini bu qədər tez dinləməyi gözləməzdim, xüsusən də bunu başa düşmək tək sizə deyil, bütün dünyaya sizin vasitənizlə verildiyi üçün ... "

Yetmiş uzun il ərzində bu xəzinə müxtəlif unudulmuş zibillərin arasında çardaqda bir kolun altında qaldı. O, çapa çıxmalı idi və nə vaxt? Pravoslav Kilsəsinin soruşmağa başladığı birinin müqəddəs qalıqlarının təriflənməsindən dərhal əvvəl:

"Möhtərəm Ata Serafim! Bizim üçün Allaha dua edin!"

Qrupa qoşulun və şəkillərə tam ölçüdə baxa biləcəksiniz

Bu gün sizin üçün ciddi bir mütaliədir - yüksək məsələlər, yəni Müqəddəs Serafimin Sarovlu Motovilov ilə xristian həyatının məqsədi haqqında söhbəti. Sarovun heyrətamiz mistik ağsaqqalı Seraphim bütün dünyada tanınır, onun nişanları demək olar ki, hər pravoslav kilsəsindədir, bütün dünyada ona dua edirlər.

Onun möcüzələri saysız-hesabsızdır, onların yalnız kiçik hissəsi məlumdur. Ümumiyyətlə, onun həyatını oxumaq çox maraqlıdır - nağıl kimi görünür. Bu oxumaq o qədər sevinc gətirə bilər ki, saflığı, sevinci hiss edə, göz yaşı tökə bilərsən.

Rahib Seraphimin Nikolay Aleksandroviç Motovilovla (1809-1879) xristian həyatının məqsədi haqqında söhbəti 1831-ci ilin noyabrında Sarov monastırının yaxınlığındakı meşədə baş verdi və Motovilov tərəfindən qeyd edildi. Əlyazma 70 ildən sonra Nikolay Aleksandroviçin həyat yoldaşı Yelena İvanovna Motovilovanın sənədlərində aşkar edilib.

1903-cü il nəşrinin söhbətinin mətnini bəzi ixtisarlarla dərc edirik. Söhbətin görünən sadəliyi aldadıcıdır: Rus Kilsəsinin ən böyük müqəddəslərindən biri təlimləri çatdırır və dinləyici, Seraphimin duası ilə sağalmaz bir xəstəlikdən sağalmış imanın gələcək asketidir. Bu N.A idi. Ölümündən əvvəl Müqəddəs Seraphim Motovilova Diveyevo yetimlərinə maddi qayğı və onun tərəfindən Serafimo-Diveyevo monastırının əsasını qoymağı vəsiyyət etdi.

Serafim sarovski motovilov söhbətinə qulaq asın

Cümə axşamı idi. Gün buludlu idi. Yerdə qarın dörddə biri var idi və yuxarıdan kifayət qədər qalın qar dənələri tozlanırdı, Ata Serafim mənimlə yaxınlıqdakı ot tarlasında, Sarovka çayı qarşısındakı ermitajının yaxınlığında, dağın yaxınlığında, mənimlə söhbət etməyə başladı. banklar.

Serafim sarovski motovilov söhbətinə qulaq asın

Məni təzəcə kəsdiyi ağacın kötüyünün üstünə qoydu, özü də mənə qarşı çöməldi.

"Rəbb mənə vəhy etdi ki," böyük ağsaqqal dedi, "sən uşaqlıq illərində məsihçi həyatımızın məqsədinin nə olduğunu bilmək istəmisən və dəfələrlə bu barədə bir çox böyük ruhani insanlardan soruşdun ...

Burada deyim ki, 12 yaşımdan bu fikir məni amansızcasına narahat edirdi və həqiqətən də bu sualla bir çox din xadimlərinə müraciət etdim, amma cavablar məni qane etmədi. Qocanın bundan xəbəri yox idi.

"Ancaq heç kim," Ata Serafim davam etdi, "bu barədə sizə qəti şəkildə demədi. Sənə dedilər: kilsəyə get, Allaha dua et, Allahın əmrlərini yerinə yetir, yaxşılıq et – xristian həyatının məqsədi budur. Bəziləri hətta xoşagəlməz maraqla məşğul olduğunuza görə hirsləndilər və sizə dedilər: yüksək mənliyinizi axtarmayın. Amma lazım olan kimi danışmadılar. Budur, mən, yazıq Serafim, indi sizə bu məqsədin əslində nə olduğunu izah edəcəyəm.

Namaz, oruc, oyaqlıqlar və bütün digər xristian əməlləri, özlüyündə nə qədər yaxşı olsalar da, bizim xristian həyatımızın məqsədi təkcə bunları etmək deyil, baxmayaraq ki, buna nail olmaq üçün zəruri vasitə kimi xidmət edir. Xristian həyatımızın əsl məqsədi Allahın Müqəddəs Ruhunu əldə etməkdir.

Oruc tutmaq, ayıqlıq etmək, dua etmək, sədəqə vermək və Məsihin xatirinə edilən hər bir yaxşılıq Allahın Müqəddəs Ruhunu əldə etmək üçün vasitədir. Diqqət yetirin, ata, yalnız Məsih naminə edilən yaxşı bir iş bizə Müqəddəs Ruhun bəhrələrini gətirir. Buna baxmayaraq, Məsih naminə edilənlər, yaxşı olsa da, gələcək əsrin həyatında bizi cəzalandırmır və bu həyatda da Allahın lütfünü vermir.

Motovilovun Serafim Sarovski ilə söhbətinə qulaq asın

Buna görə də Rəbb İsa Məsih dedi: Mənimlə bir araya toplaşmayan hər kəs israf edər. Başqa cür yaxşı əməli yığıncaq adlandırmaq olmaz, çünki bu, Məsih naminə edilməsə də, yenə də yaxşıdır. Müqəddəs Yazılarda deyilir: Hər dildə Allahdan qorxun və yaxşı işlər görsün, yemək Onun xoşuna gəlir.

Və müqəddəs rəvayətdən gördüyümüz kimi, bu saleh əməl Allaha o qədər xoş gəlir ki, Allahdan qorxan və haqq iş görən yüzbaşı Korneliyə Rəbbin bir mələyi dua edərkən göründü və dedi: Yaffaya göndər. Simon Usmar, orada Peteri tapacaqsan və o, əbədi həyat sözlərini deyir, sən və bütün evin bunlarda xilas olacaq.

Deməli, Rəbb belə bir insana etdiyi yaxşı əməllərin qiyamət həyatında mükafatını itirməməsi üçün bütün ilahi vasitələrdən istifadə edir. Ancaq bunun üçün biz günahkarları xilas etmək üçün dünyaya gələn Allahın Oğlu Rəbbimiz İsa Məsihə düzgün imanla başlamalıyıq...

Ancaq bu, Məsih naminə edilməyən yaxşı işlərin Allah üçün bu xoşagəlməz həddidir: Yaradanımız onları həyata keçirmək üçün vasitələr təqdim edir. Bunları ya həyata keçirmək, ya da etməmək insana qalır. Buna görə də Rəbb yəhudilərə dedi: Əgər tez görməsəydin, tez günah etməzdin. İndi danış, görərik, sənin günahın səndə qalır.

Əgər bir şəxs, Korneli kimi, Məsih naminə deyil, öz əməlinin Allaha razı olmasından istifadə edirsə və Onun Oğlundan başqa iman gətirirsə, o zaman belə bir əməl ona, sanki Məsih naminə edilmiş kimi hesab olunacaqdır. və yalnız Ona iman üçün. Yoxsa insanın xeyri işə getmədiyindən şikayət etməyə haqqı yoxdur.

Bu heç vaxt yalnız Məsih naminə yaxşılıq etdikdə baş vermir, Onun üçün edilən yaxşılıq üçün, yalnız gələcək əsrin həyatında deyil, salehlik tacı vasitəçilik edir, həm də bu həyatda insanı Müqəddəs Ruhun lütfü ilə doldurur. , və üstəlik, deyildiyi kimi: Allah Müqəddəs Ruha ölçü vermir, çünki Ata Oğlu sevir və hər şeyi Onun əlində verir.

Bəli, sizin Allah sevginiz! Beləliklə, Allahın bu Ruhunu əldə etmək bizim xristian həyatımızın əsl məqsədidir, dua, ayıqlıq, oruc tutmaq, sədəqə vermək və Məsih naminə edilən digər fəzilətlər isə yalnız Allahın Ruhunu əldə etmək üçün vasitədir.

- Tutuş necədir? Mən Serafim atadan soruşdum. - Mən bunu başa düşmürəm.

Sarov rahib Serafiminin Motovilovla söhbəti

O, mənə cavab verdi: “Almaq əldə etmək kimidir, axı sən pul qazanmağın nə demək olduğunu başa düşürsən. Beləliklə, Allahın Ruhunun əldə edilməsi ilə hər şey eynidir. Axı sən, Allah eşqin, dünyəvi mənada əldə etmənin nə olduğunu başa düşürsən? Adi insanların dünya həyatının məqsədi pul qazanmaq və ya qazanc əldə etmək, zadəganlar üçün isə üstəlik, dövlət xidmətlərinə görə fəxri adlar, fərqlənmələr və digər mükafatlar almaqdır.

Allahın Ruhunun əldə edilməsi də kapitaldır, lakin yalnız lütflə dolu və əbədidir... Kəlam Allah, Rəbbimiz Allah-insan İsa Məsih həyatımızı bazara bənzədir və yer üzündəki həyatımızın işini satın alma adlandırır və hamımıza deyir: mahiyyəti ayırın, yəni vasitəsilə səmavi nemətlər almaq üçün vaxt qazanın.
yer malı.

Dünyəvi sərvətlər Məsih naminə edilən və bizə Müqəddəs Ruhun lütfünü gətirən fəzilətlərdir. Müdrik və axmaq qızlar məsəlində, müqəddəs axmaqların yağı olmayanda deyilir: get bazardan al. Amma onlar alanda gəlin otağının qapıları artıq bağlı idi və içəri girə bilmirdilər.

Bəziləri deyirlər ki, müqəddəs axmaqlar arasında yağın olmaması onların sağlığında yaxşı işlərin olmamasından xəbər verir. Bu anlayış tamamilə doğru deyil. Onları müqəddəs axmaqlar adlandırsalar da, yenə də bakirə adlanırlarsa, nə cür yaxşı əməllərdən məhrum idilər? Axı bakirəlik mələklərə bərabər bir dövlət kimi ən yüksək fəzilətdir və özlüyündə bütün digər fəzilətləri əvəz edə bilər.

Serafim of Sarovun Motovilovla söhbətini oxuyun və dinləyin

Mən, zavallı adam, hesab edirəm ki, onlara çatışmayan Allahın Müqəddəs Ruhunun lütfü idi. Fəzilətlər edərkən, bu bakirə qızlar, mənəvi axmaqlıq üzündən inanırdılar ki, bu, tək xristianlıqda fəzilət etməkdir. Biz bir fəzilət gördük və beləliklə də Allahın işini etdik, lakin onlar Allahın Ruhunun lütfünü almamışdan əvvəl, buna nail olub-olmadıqlarına əhəmiyyət vermədilər.

Filan həyat yolları ilə, hərtərəfli sınaqdan keçmədən yalnız bir fəzilət yaradılmasına güvənərək, Allahın Ruhunun lütfünü gətirib-gətirmədikləri və nə qədər dəqiqliklə gətirdikləri və patristik kitablarda deyilir: heç bir yol yoxdur. , başlanğıcda yaxşı olduğunu düşün, amma sonu cəhənnəm kimidir.

Böyük Antoni rahiblərə yazdığı məktublarda belə bakirə qızlardan bəhs edir: “Bir çox rahiblər və bakirə qızlar insanda fəaliyyət göstərən vəsiyyətlər arasındakı fərqlər haqqında heç bir təsəvvürə malik deyillər və bilmirlər ki, bizdə üç vəsiyyət fəaliyyət göstərir: 1-ci – Allahın , hər şey mükəmməl və hər şeyə qənaət; 2-ci - özünə məxsus, insan, yəni zərərli deyilsə, qənaət deyil; 3-cü - şeytani - olduqca zərərli.

Məhz bu üçüncüdür - düşmənin iradəsi insana ya heç bir fəzilət etməməyi, ya da onları Məsih naminə deyil, boş yerə, ya da yalnız yaxşılıq üçün etməyi öyrədir. İkincisi, öz iradəmiz bizə şəhvətimizi razı salmağı, hətta düşmənin öyrətdiyi kimi, qazandığı lütflərə əhəmiyyət verməyərək, xeyir üçün yaxşılıq etməyi öyrədir.

Birincisi, Allahın və hər şeyi xilas edənin iradəsidir və o, yalnız Müqəddəs Ruh üçün yaxşılıq etməkdən ibarətdir ... Bu, məhz müdrik bakirələrin çıraqlarındakı yağdır ki, onlar parlaq və davamlı yanmağa qadirdirlər və Bu yanan çıraqları olan bakirə qızlar Bəyi gözləyə bilərdilər. gecə yarısı gəldi və Onunla birlikdə sevinc sarayına daxil olun.

Çıraqlarının söndüyünü görən müqəddəs axmaqlar yağ almaq üçün bazara getsələr də, qapılar artıq bağlı olduğu üçün vaxtında qayıtmağa vaxt tapmadılar.

Serafim Sarov Movilovun xristian həyatının məqsədi haqqında

Sarov Motovilovun Serafimi Xristian həyatının məqsədi haqqında

Bazar bizim həyatımızdır; gəlin otağının qapıları, bağlı və Bəyə icazə verməyən - insan ölümü; müdrik və axmaq bakirə qızlar xristian ruhlarıdır; neft əməllər deyil, onlar vasitəsilə təbiətimizə daxil olan Allahın Müqəddəs Ruhunun lütfüdür, onu pozğunluqdan çürüməyə, mənəvi ölümdən mənəvi həyata, qaranlıqdan işığa, varlığımızın yuvasından ehtiraslar mal-qara və heyvanlar kimi bağlıdır - Allahın məbədinə, Rəbbimiz, Yaradanımız və Xilaskarımız və ruhumuzun Əbədi Bəyi Məsih İsada əbədi sevincin parlaq otağına.

Allahın bizim müsibətimizə olan mərhəməti, yəni Allah-taala dedikdə ki: “Mən qapıda dayanıb ondan istifadə edirəm!.. Həyatımızın hələ ölümlə bağlanmamış axarını qapının altında dərk etmək necə də böyükdür. Kaş ki, sənin Allaha olan sevgin, bu həyatda həmişə Allahın Ruhunda olasan!

Nə tapsam, onunla mühakimə edəcəyəm, Rəbb belə deyir. Vay, böyük qəm, əgər bizi həyatın qayğıları və kədərləri ilə yüklü görsə, kim Onun qəzəbinə dözəcək, kim Onun qarşısında dayanacaq! Buna görə də deyilir: ayıq ol və dua et ki, bədbəxtliyə düçar olmayasan, yəni Allahın Ruhundan məhrum olmayasan, çünki ayıqlıq və dua bizə Onun lütfünü gətirir.

Əlbəttə ki, Məsih naminə edilən hər bir fəzilət Müqəddəs Ruhun lütfünü verir, lakin dua ən çox onu verir, çünki o, həmişə bizim əlimizdədir, Ruhun lütfünü əldə etmək üçün alət kimi... Hər kəs həmişə bunun üçün bir fürsət var ... İnsanın günahkarı üçün belə duanın gücü nə qədər böyükdür, o, bütün qəlbi ilə yüksəldikdə, aşağıdakı Müqəddəs Ənənə nümunəsi ilə mühakimə edin.

Ölümlə qaçırılan yeganə oğlunu itirmiş çarəsiz bir ananın xahişi ilə yoluna düşən və əvvəlki günahından belə təmizlənməmiş fahişə arvad anasının çarəsiz kədərinə toxunduqda. , Rəbbə fəryad etdi: “Lənətlənmiş günahkar üçün deyil, göz yaşları üçün Oğlu üçün kədərlənən və Sənin mərhəmətinə və hər şeyə qadirliyinə möhkəm inanan bir ananın xatirinə, Məsih Allah, dirilt, Ya Rəbb, oğlu! Rəbb onu ayağa qaldırdı.

Beləliklə, sizin Allah sevginiz, duanın gücü böyükdür və o, ən çox Allahın Ruhunu gətirir və onu düzəltmək hamı üçün ən əlverişlidir. Rəbb Allah bizi Öz Müqəddəs Ruhunun ənamlarının dolğunluğunda ayıq-sayıq görəndə nə bəxtiyar olacağıq!..

– Bəs Müqəddəs Ruhun lütfünü əldə etmək üçün Məsih naminə edilən digər fəzilətlər haqqında nə demək olar? Axı sən mənimlə yalnız dua haqqında danışmaq istəyirsən, elə deyilmi?

– Məsih naminə Müqəddəs Ruhun lütfünü və bütün digər fəzilətləri əldə edin, onları ruhən alver edin, sizə böyük qazanc verənləri alver edin. Allahın lütfünün lütflə dolu həddindən artıq kapitalını toplayın, onları qeyri-maddi maraqdan Allahın əbədi lombardına qoyun ...

Motovilovun Sarovlu Serafim ilə söhbətini dinləyin və oxuyun

Məsələn: dua və ayıqlıq sizə Allahın daha çox lütfünü verir, baxın və dua edin; Oruc Allahın Ruhunun çoxunu verir, oruc, sədəqə daha çox verir, sədəqə verir və beləliklə, Məsihin xatirinə edilən hər bir fəzilət haqqında düşün. Odur ki, mən sənə özüm haqqında danışacağam, yazıq Seraphim. Mən Kursk tacirlərindən gəlirəm.

Deməli, hələ monastırda olmayanda biz mal alveri edirdik, bu da bizə daha çox gəlir gətirir. Sən də eləsən, ata, ticarətdə olduğu kimi, güc daha çox ticarət etmək deyil, daha çox qazanc əldə etməkdir, belə ki, xristian həyatının işində də güc təkcə dua etmək və ya başqa bir şey etmək və ya yaxşı bir iş görmək deyil.

Həvari buyursa da, dayanmadan dua edin, amma bəli, xatırladığınız kimi əlavə edir: Min dillə danışmaqdansa, ağılla beş kəlmə danışmağı üstün tuturam. Və Rəbb deyir: Ya Rəbb, Ya Rəbb, hamı Mənimlə danışma! O, xilas olacaq, amma Atamın iradəsini yerinə yetirin, yəni Allahın işini yerinə yetirən və üstəlik, ehtiramla, çünki Allahın işini səhlənkarlıqla görən hər kəs lənətlənmişdir.

Allahın işi isə budur: qoy Allaha iman etsin və İsa Məsihi göndərdi. Əgər biz Məsihin və həvarilərin əmrləri haqqında düzgün mühakimə etsək, onda bizim məsihçi işimiz yalnız vasitələrlə xristian həyatımızın məqsədinə xidmət edən xeyirxah əməllərin sayını artırmaqdan deyil, onlardan daha çox fayda əldə etməkdən ibarətdir, yəni Müqəddəs Ruhun ən zəngin hədiyyələrinin daha çox əldə edilməsi.

Buna görə də mən arzu edirəm ki, ey Allaha olan məhəbbətiniz, Allahın lütfünün bu həmişə tükənməz mənbəyini özünüz əldə edəsiniz və Allahın Ruhunda olub-olmamağınıza həmişə özünüz qərar verəsiniz; Əgər o, Allahın Ruhundadırsa, Allaha həmd olsun! - danışacaq bir şey yoxdur: indi də - Məsihin dəhşətli hökmünə!

Çünki nə tapsam, onda hökm edirəm. Əgər belə deyilsə, onda anlamaq lazımdır ki, nə üçün və hansı səbəbdən Müqəddəs Ruh Rəbb Allah bizi tərk edib, yenidən Onu axtarıb tapsın... Bizi Ondan uzaqlaşdıran düşmənlərimizə elə hücum edilməlidir ki, Davud peyğəmbərin dediyi kimi, onların külləri qalxana qədər...

Motvilovun Serafim Sarov haqqında qeydləri

“Batıuşka” dedim, “buna görə də hamınız xristian həyatının məqsədi kimi Müqəddəs Ruhun lütfünü əldə etmək haqqında danışmağa razısınız; amma onu necə və harada sürə bilərəm? Yaxşı əməllər görünür, amma Müqəddəs Ruh görünə bilərmi? Onun yanımda olub-olmadığını necə biləcəm?

"Hazırda" deyə ağsaqqal cavab verdi, bizim Rəbbimiz İsa Məsihə olan müqəddəs imanla demək olar ki, ümumbəşəri soyuqluğumuza görə və Onun İlahi Kəlamının bizim üçün etdiyi hərəkətlərə və insanın Allahla ünsiyyətinə diqqətsizliyimizə görə, biz elə bir nöqtəyə çatdı ki, demək olar ki, həqiqi xristian həyatından tamamilə uzaqlaşdırıldı ...

... Biz xilasımızın səbəbinə çox diqqətsiz olmuşuq, buna görə də belə çıxır ki, biz Müqəddəs Yazıların çoxlu sözləriyik. yanlış şəkildə qəbul edilə bilər. Biz Allahın lütfünü istəmədiyimizə görə, ağlımızın qüruruna görə onun ruhumuzda yerləşməsinə icazə vermirik və buna görə də Rəbbdən insanların qəlbinə göndərilən həqiqi maarifimiz yoxdur. bütün ürəkləri ilə Allahın həqiqətinə aclıq və susuzluq.

Burada, məsələn: bir çox insanlar belə şərh edirlər ki, Müqəddəs Kitabda deyilir ki, Allah ilkin və yerin tozundan yaratdığı Adəmin üzünə həyat nəfəsi üfürdü, sanki ondan əvvəl insan ruhu yox idi və ruh, ancaq yerin tozundan yaradılmış tək bir bədən var idi.

Bu təfsir düzgün deyil, çünki müqəddəs Həvari Pavelin təsdiq etdiyi kimi, Rəbb Allah Adəmi yerin tozundan yaratmışdır ki, bizim İsa Məsihin gəlişində sizin ruhunuz, canınız və bədəniniz mükəmməldir. Və bizim təbiətimizin bütün bu üç hissəsi yerin tozundan yaradılmışdır və Adəm ölü deyil, Allahın yer üzündə yaşayan digər canlı varlıqları kimi hərəkətli bir heyvan olaraq yaradılmışdır.

Ancaq burada bir güc var ki, əgər Rəbb Allah bu həyat nəfəsini onun üzünə üfürməsəydi. yəni Oğulda irəliləyən və izzətləndirən Atadan gələn Rəbb Allahın Müqəddəs Ruhunun lütfü və Oğul naminə dünyaya göndərildi, o zaman Adəm, digər Allahın məxluqlarından nə qədər mükəmməl şəkildə yaradılmış olsa da.

Motovilov sarovun Seraphim haqqında oxumaq və dinləmək

Yer üzündə yaradılışın tacı olaraq, o, hələ də öz daxilində Müqəddəs Ruh olmadan qalacaq, onu Allaha bənzər ləyaqətə yüksəldəcək və ət, can və ruha malik olsa da, hər birinə aid olsa da, bütün digər canlılar kimi olacaqdı. bu cür, lakin Müqəddəs Ruh daxilən yoxsuldur.

Rəbb Allah Adəmin üzünə həyat nəfəsini üfürəndə, Musanın ifadəsinə görə, Adəm də canlı bir can oldu, yəni Allah kimi hər şeydə, Onun kimi əbədi və əbədi olaraq ölməz oldu. Adəm Allahın yaratdığı ünsürlərin heç birindən təsirə məruz qalmamış şəkildə yaradılmışdır, nə su onu boğmuş, nə od onu yandırmış, nə yer onu uçuruma aparmış, nə də hava onun heç bir hərəkəti ilə ona zərər verə bilməz. Hər şey ona tabe idi, Allahın sevgilisi kimi, məxluqun padşahı və sahibi kimi ...

Eyni hikməti, gücü, qüdrətliliyi və bütün digər yaxşı və müqəddəs keyfiyyətləri Rəbb Allah Həvvaya verdi, onu yerin tozundan deyil, Adəmin qabırğasından cənnətdə yaratdı. torpaq. Bu həyat nəfəsinin ölməz, Tanrının verdiyi və mükəmməl xüsusiyyətlərini rahat və həmişə özündə saxlamaq üçün Allah cənnətin ortasında həyat ağacı əkdi, meyvələrində bütün mahiyyəti və dolğunluğu əhatə etdi. Onun bu İlahi nəfəsinin hədiyyələrindən.

Əgər onlar günah etməsəydilər, Adəmlə Həvvanın özləri və onların bütün övladları həmişə həyat ağacının meyvəsindən istifadə edərək özlərində Allahın lütfünün əbədi həyatverici gücünü və Allahın lütfünün ölməz, əbədi gənclik doluluğunu qoruya bilərdilər. cismin, ruhun və ruhun qüvvələri, hətta bizim təsəvvürümüz üçün belə.. hazırda anlaşılmaz.

Biz xeyirlə şər haqqında bilik ağacından yedikdə - vaxtından əvvəl və Allahın əmrinə zidd olaraq - yaxşı ilə şər arasındakı fərqi öyrəndik və Allahın əmrinin pozulmasından sonra baş verən bütün fəlakətlərə məruz qaldıq. Allahın Ruhunun lütfünün bu əvəzsiz hədiyyəsindən məhrum oldular ki, Allah-İnsan İsa Məsihin dünyasına gələnə qədər Allahın Ruhu artıq dünyada yoxdur, çünki İsa artıq izzətlənmir. .

O, Rəbbimiz Məsih, bütün qurtuluş işini yerinə yetirməyə qərar verəndə, dirildikdən sonra həvarilərin üzərinə üfürdü, Adəmin itirdiyi həyat nəfəsini təzələdi və onlara Allahın Müqəddəs Ruhunun eyni lütfünü bəxş etdi. . Ancaq bu kifayət deyil - axırda O, onlara dedi: yeməyə ehtiyac yoxdur, ancaq O, Atanın yanına gedir; lakin O getməsə, Allahın Ruhu dünyaya gəlməyəcək; lakin O, Məsih, Atanın yanına gəlsə, Onu dünyaya göndərəcək və O, Təsəlliverici, onları və hər kəsi doğru yola yönəldəcək. onların təlimlərinə bütün həqiqətə əməl edin və hamısını xatırlayın, lakin O, hələ də Onunla sülh içində olarkən onlara danışdı.

Müqəddəs Sarov ilə Motovilov söhbəti dinləyin və oxuyun

Bu, artıq Ona lütf ilə vəd edilmişdir. Əllinci gün bayramında O, təntənəli şəkildə onlara Müqəddəs Ruhu fırtınalı bir nəfəslə, alovlu dillər şəklində endirdi, hər birinin üzərinə oturdu və içəri girdi və onları odlu İlahi lütfün gücü ilə doldurdu. şeh nəfəs alan və ruhlarda sevinclə hərəkət edən, onun gücündən və hərəkətlərindən iştirak edən.

Və eyni Müqəddəs Ruhun alovlu ilhamlı lütfü, müqəddəs vəftiz mərasimində bizə verilən zaman, müqəddəs Kilsə tərəfindən göstərilən bədənimizin ən vacib yerlərində, bunun əbədi qoruyucusu kimi müqəddəs şəkildə xrizma ilə bişirilir. lütf. Deyirlər: Müqəddəs Ruhun hədiyyəsinin möhürü. Bəs, ata, sənin Allaha məhəbbətin, biz yoxsullar, bizim yüksək qiymətləndirdiyimiz bir növ xəzinəni saxlayan qablara deyilsə, möhürlərimizi nəyə qoyuruq?

Dünyadakı hər şeydən yüksək nə ola bilər və vəftiz mərasimində yuxarıdan bizə göndərilən Müqəddəs Ruhun hədiyyələrindən daha qiymətli nə ola bilər ki, insana elə həyat verir ki, hətta bidətçi də onun iradəsinə qədər götürülməsin. ölüm, yəni yer üzündə bir insanın ömür boyu sınaqdan keçirilməsi üçün Providence Tanrı tərəfindən yuxarıdan göstərilən vaxta qədər - o, nəyə uyğun olacaq və bu Tanrının verdiyi dövrdə, qüdrət vasitəsilə nələrə nail ola bilər. yuxarıdan ona verilən lütfün.

Vəftiz olunduqdan sonra heç vaxt günah etməsəydik, biz əbədi olaraq müqəddəs, nöqsansız qalacaq və Allahın müqəddəsləri tərəfindən cismani və ruhun bütün çirkablarından uzaqlaşacağıq. Ancaq bəla budur ki, biz yaşca inkişaf edərək, Rəbbimiz Məsih İsa bunda uğur qazandığı kimi, Allahın lütfü və şüurunda uğur qazanmırıq, əksinə, yavaş-yavaş pozulduğumuz üçün məhrum oluruq. Allahın Müqəddəs Ruhunun lütfündən və günahkar insanlar tərəfindən müxtəlif yollarla olmaq.

Lakin kimsə Allahın hikməti ilə oyanıb xilasımızı axtararaq, hər şeydən yan keçərək, onun xatirinə Allaha oyanmağa və Onun əbədi qurtuluşunu qazanmaq üçün ayıq olmağa qərar verdikdə, onun səsinə itaət edərək həqiqətə müraciət etməlidir. bütün günahlarında tövbə etmək və işlənmiş günahların əksinə olan günahların yaradılması, fəzilətlər, lakin Məsihin fəzilətləri vasitəsilə içimizdə fəaliyyət göstərən və içimizdə Allahın Padşahlığını quran Müqəddəs Ruhu əldə etmək naminə.

Motovilov və Serafim Sarov oxudu

Allahın Kəlamı boş yerə deyilmir: Allahın Padşahlığı sizin içindədir və ehtiyacı olanlar bundan zövq alırlar. Yəni, o insanlar ki, onları bağlayan günah bağlarına baxmayaraq və onların Xilaskarımız olan Onun hüzuruna gəlməsinə imkan verməyən, bu günahkar bağların bütün gücünə xor baxaraq, kamil tövbə ilə bağlarını qırmağa məcbur olurlar - belə insanlar. Allahın hüzurunda Onun lütfü ilə ağardılmış qardan daha çox görünmək.

Gəlin, Rəbb deyir, əgər günahlarınız qırmızıdırsa, onları qar kimi ağartacağam. Beləliklə, bir dəfə müqəddəs görücü Yəhya İlahiyyatçı belə insanları ağ paltarda, yəni bəraət paltarında və əllərindəki xurmada qələbə əlaməti olaraq gördü və onlar Allaha ecazkar Halleluya nəğməsini oxudular. Onların oxuduğu gözəlliyi heç kim təqlid edə bilməz.

Onlar haqqında Allahın mələyi dedi: Bunlar böyük kədərdən gələnlərdir, cübbə istəyənlər və Quzunun Qanında paltarlarını ağardanlar, - əzab-əziyyət diləyənlər və onları Ən Təmiz və Həyatın birliyində ağardırlar - Bizə əbədi və yoxsul xilasımızı və əvəzini verən, hər ağıldan üstün olan, dünyanın xilası üçün Öz iradəsi ilə öldürülmüş Məsihin bütün əsrlərdən əvvəl Quzunun Əti və Qanının sirlərini verən, qüsursuz və ən safdır. cənnətdən düşən insanların insan düşməni Dennitsanın irqimizdən məhrum etmək istədiyi həyat ağacının meyvəsi.

Düşmən şeytan Həvvanı azdırsa da, Adəm də onunla birlikdə yerə yıxılsa da, Rəbb onlara nəinki Ölümü ölümlə düzəldən Qadının nəslinin bəhrəsində Xilaskarı vermədi, həm də hamımızı Qadında, Əbədi olaraq verdi. Özündə silən və bəşər övladında ilanın başını hər şeydən silən, Oğluna və Allahımıza amansız Şəfaətçi, hətta ən ümidsiz günahkarlar üçün də həyasız və qarşısıalınmaz Şəfaətçi olan Allahın Bakirə Anası.

Məhz buna görə də, Allahın Anası Cinlərin vəbası adlanır, çünki insanın özü Allah Anasının köməyinə müraciət etməkdən geri çəkilmədiyi müddətcə, cin insanı məhv etmək imkanı yoxdur.

Həmçinin, sənin Allaha məhəbbətin, mən, yazıq Serafim, Rəbb Allaha və Xilaskar İsa Məsihə iman edənlərin qəlbinə müqəddəs şəkildə daxil olan Müqəddəs Ruhun hərəkətləri ilə günahkarların hərəkətləri arasında nə fərq olduğunu izah etməliyəm. zülmət, içimizdə şeytan oğrularını qızışdırıb yandıraraq.

Allahın Ruhu bizim üçün Rəbbimiz İsa Məsihin sözlərini xatırlayır və həmişə eyni şəkildə Onunla bir hərəkət edir, ürəyimizi sevindirir və addımlarımızı sülh yoluna yönəldir, lakin yaltaqlıq, şeytani, Məsihə müdrik şəkildə zidd olan ruhu və Onun bizdəki əməlləri üsyankar, ayaq və şəhvət cismani, şəhvət gözləri və dünyəvi qürurla doludur.

Amin, amin, sizə deyirəm, Mənə yaşayan və iman edən hər kəs əbədi olaraq ölməyəcək: Məsihə doğru iman üçün Müqəddəs Ruhun lütfünü alaraq, əgər insan zəifliyi ucbatından hər hansı bir günahdan ruhən ölürsə, o, ölməyəcəkdir. əbədi olaraq öləcəklər, lakin dünyanın günahlarını götürən və lütf bəxş edən Rəbbimiz İsa Məsihin lütfü ilə diriləcəklər.

Bütün dünyaya və bizim bəşər övladımıza Allah-İnsanda nazil olan bu lütf haqqında İncildə deyilir: Qarın Onda idi və qarın da insanın nuru idi və əlavə olunur: və nurda parlayır. zülmət və Onun qaranlığı əhatə olunmur.

Sarovlu Seraphim və Motovilov arasında söhbət dinləyin

Bu o deməkdir ki, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh adından vəftiz olunarkən bəxş edilmiş Müqəddəs Ruhun lütfü, insan günahlarına baxmayaraq, ruhumuzun ətrafındakı qaranlıqlara baxmayaraq, hələ də keçmiş İlahi nuru ilə qəlblərdə parlayır. Məsihin əvəzsiz xidmətləri.

Məsihin bu nuru, günahkar tövbə etmədikdə, Ataya deyir: Abba Ata! Bu tövbəsizliyə tamamilə qəzəblənməyin! Və sonra, günahkar tövbə yoluna dönəndə, keçmiş cinayətkara yenidən Müqəddəs Ruhun lütfündən toxunmuş, əldə edilməsi haqqında olan çürük paltar geyindirərək, törədilmiş cinayətlərin izini tamamilə silir. Xristian həyatının məqsədi, mən sizin ilahi sevginizlə çoxdan danışıram ...

- Bəs necə, - Ata Serafimdən soruşdum, - Müqəddəs Ruhun lütfündə olduğumu bilə bilərəmmi?

– Bu, sizin ilahi məhəbbətiniz çox sadədir! mənə cavab verdi. – Ona görə də Rəbb belə buyurur: ağıl əldə edənlər üçün hər şey sadədir... Bəli, bizim bütün bəlamız odur ki, biz özümüz lovğalanmayan (qürurlu olmayan) bu İlahi səbəbi axtarmırıq, çünki o, yox. bu dünyanın...

Mən cavab verdim:

- Yenə də başa düşə bilmirəm ki, niyə mən Allahın Ruhunda olduğuma qəti şəkildə əmin ola bilərəm. Onun həqiqi təzahürünü özümdə necə tanıya bilərəm?

Ata Serafim cavab verdi:

– Mən artıq, möminliyiniz, insanların Allahın Ruhunda necə olduqlarını sizə təfərrüatlı şəkildə söylədim... Sənə nə lazımdır, ata?

“Bunu yaxşı başa düşməyim lazımdır” dedim.

Sonra Ata Serafim çiyinlərimdən bərk-bərk tutub mənə dedi:

– İndi ikimiz də, ata, səninlə Allahın Ruhundayıq! .. Niyə mənə baxmırsan?

Mən cavab verdim:

- Baxa bilmirəm ata, çünki sənin gözündən şimşək çaxır. Üzün günəşdən daha parlaq oldu və gözlərim ağrıdan ağrıyır! ..

Ata Serafim dedi:

- Qorxma, Allah sevgin! Söyüdlərin özü də indi mənim kimi parlaq olub. Sən özün indi Allahın Ruhunun tamlığındasan, əks halda məni belə görə bilməzdin.

Və başını mənə əyərək qulağıma sakitcə dedi:

- Rəbb Allaha sizə sonsuz mərhəmətinə görə şükür edin. Gördün ki, mən yalnız ürəyimdə Rəbb Allaha və içimdə dedim: Ya Rəbb! Öz əzəmətli izzətinin işığında zühur etməyə qərar verdiyin zaman, Öz qullarına hörmət etdiyin Ruhun enişini görmək üçün onu bədən gözləri ilə izzətləndir! Beləliklə, ata, İlahi yazıq Seraphimin təvazökar xahişini dərhal yerinə yetirdi ... Hər ikimizə bu izaholunmaz hədiyyə üçün Ona necə təşəkkür etməyə bilərik!

Deməli, ata, Rəbb böyük zahidlərə həmişə mərhəmət göstərmir. Bu, Allahın Anasının özünün şəfaəti ilə mehriban bir ana kimi peşman olan ürəyinizə təsəlli verməyə layiq olan Allahın lütfüdür ... Yaxşı, ata, gözlərimin içinə baxma? Sadəcə baxın və qorxmayın - Rəbb bizimlədir! Bu sözlərdən sonra onun üzünə baxdım və daha böyük bir ehtiramlı dəhşət mənə hücum etdi.

Təsəvvür edin, günəşin ortasında, günorta şüalarının ən parlaq parlaqlığında, sizinlə danışan bir insanın üzünü.

Dodaqlarının hərəkətini, gözlərinin dəyişən ifadəsini görürsən, səsini eşidirsən, kiminsə səni çiyinlərindən tutduğunu hiss edirsən, amma nəinki bu əlləri görmürsən, nə özünü, nə də onun fiqurunu, ancaq bir göz qamaşdıran işıq, ətrafda bir neçə sazhen üçün uzağa uzanır və öz parlaq parıltısı ilə həm təmizliyi örtən qarlı örtüyü, həm də yuxarıdan həm mənə, həm də böyük qocaya yağan qar dənəsi ilə işıqlandırır ...

- İndi nə hiss edirsən? Ata Serafim məndən soruşdu.

- Qeyri-adi yaxşı! - Mən dedim.

- Bəli, nə qədər yaxşıdır? Tam olaraq nə?

Mən cavab verdim:

– Ruhumda elə sükut və rahatlıq hiss edirəm ki, bunu heç bir sözlə ifadə edə bilmirəm!

“Bu, sizin Allaha məhəbbətinizdir,” Ata Serafim dedi, “Rəbbin Öz şagirdlərinə dediyi dünyadır: “Sülhümü sizə verirəm, dünyanın verdiyi kimi deyil, sizə verirəm. Dünyadan daha sürətli olsaydın, dünya özününkini sevərdi, amma dünyadan seçildin, bu səbəbdən dünya sənə nifrət edir.

Sarov rahib Serafiminin Motovilovla söhbəti oxundu

Az dünyanı fəth edəcək kimi hər ikisi cəsarət edir. Məhz bu dünyadan nifrət edilən, Rəbb tərəfindən seçilmiş bu insanlara, indi özünüzdə hiss etdiyiniz dünyadır; dünya, həvarilərin sözünə görə, hər ağıl sahibidir. Həvari bunu belə adlandırır, çünki Rəbb Allah onu ürəyinə yerləşdirdiyi insanların yaratdığı ruhani rifahı heç bir sözlə ifadə etmək mümkün deyil.

Xilaskar Məsih bunu bu dünyadan deyil, Öz lütfündən sülh adlandırır, çünki heç bir müvəqqəti dünyəvi rifah onu insan qəlbinə verə bilməz: onu yuxarıdan Rəbb Allahın Özü bəxş edir və buna görə də sülh adlanır. İlahi... Daha nə hiss edirsən? Ata Serafim məndən soruşdu.

- Qeyri-adi şirinlik! - Mən dedim.

Və davam etdi:

Müqəddəs Yazılarda danışılan şirinlik budur: onlar Sənin evinin piyliyindən sərxoş olacaqlar, mən də Sənin şirinliyinin axarını içəcəyəm. İndi bu şirinlik qəlbimizi doldurur və ifadəsiz ləzzətimizlə bütün damarlarımızdan keçir. Bu şirinlikdən sanki ürəyimiz əriyir, ikimiz də elə səadətlə doluyuq ki, heç bir dil ifadə edə bilməz... Daha nə hiss edirsən?

- Bütün ürəyimdə qeyri-adi sevinc!

Və Ata Serafim davam etdi:

– Allahın Ruhu insana enəndə və Onun axını ilə onu tamamilə kölgədə qoyanda, insanın ruhu təsvirolunmaz sevinclə dolur, çünki Allahın Ruhu toxunduğu hər şeyi sevinclə yaradır. Bu, Rəbbin Öz Müjdəsində bəhs etdiyi sevincdir: bir qadın doğduqda, sanki ili gəldi, kədərlənəcək;

Dünyada qəm olacaq, amma səni görəndə ürəyin şad olacaq, heç kəs sevincini səndən almayacaq. Ancaq indi ürəyində hiss etdiyin bu sevinc nə qədər təsəlliverici olsa da, Rəbbin Öz həvarisinin ağzı ilə dediyi sevinclə müqayisədə yenə də əhəmiyyətsizdir. Allahın Onu sevənlər üçün hazırladığı, insanın ürəyində heç bir yaxşılıq yaranmamışdır.

Bu sevincin ilkin şərtləri indi bizə verilib və əgər ruhumuzda bu qədər şirin, xeyirxah və şəndirsə, o zaman cənnətdə bizim üçün hazırlanmış, burada yerdə ağlayan sevincə nə demək olar? Burada sən də, ata, yer üzündəki həyatında kifayət qədər ağladın və bax, bu həyatda da Rəbb sənə nə sevinclə təsəlli verir.

İndi, ata, işləmək, əməyi əməyə tətbiq etmək, gücdən-qüdrətə yüksəlmək və Məsihin yerinə yetmə yaşına çatmaq... Başqa nə hiss edirsən, Allaha məhəbbətini?

Mən dedim:

- Qeyri-adi istilik!

- Necə, ata, istilik? Bəli, biz meşədəyik. İndi həyətdə qışdır, ayağımızın altında da qar var, üstümüzə bir qarışdan artıq qar var, yuxarıdan yarmalar yağır... burada hansı istilik ola bilər?

Motovilov və Sarovski xristianlığın mənası haqqında oxuyun və dinləyin

Mən cavab verdim:

- Və hamamda, qızdırıcıya vurduqda və sütundan buxar çıxanda baş verən növ ...

"Və qoxu," o məndən soruşdu, "hamamdakı kimidir?"

“Xeyr,” deyə cavab verdim, “yer üzündə bu ətir kimi heç nə yoxdur...

Ata Serafim xoş gülümsəyərək dedi:

- Mən özüm də, ata, bunu sənin kimi bilirəm, amma qəsdən soruşuram - sən bunu belə hiss edirsən? Əsl həqiqət, sizin Allah sevginiz. Yer ətirinin heç bir xoşluğu indi hiss etdiyimiz qoxu ilə müqayisə edilə bilməz, çünki biz indi Allahın Müqəddəs Ruhunun ətri ilə əhatə olunmuşuq. Onun kimi nə dünyəvi şey ola bilər!..

Diqqət yetirin, möminlik, mənə dedin ki, hamamdakı kimi ətrafımız istidir, amma bax: qar nə sənin, nə mənim, nə də bizim altımızda əriyir. Ona görə də bu istilik havada deyil, özümüzdədir. Məhz o istilikdir ki, Müqəddəs Ruh dua sözləri ilə bizi Rəbbə fəryad edir: məni Müqəddəs Ruhun hərarəti ilə isit!

Bundan isinmiş zahidlər və zahidlər qış pisliyindən qorxmurdular, isti xəz paltarları geyinmişlər, Müqəddəs Ruhdan toxunmuş məhsuldar paltarlar geyinmişlər. Həqiqətən də belə olmalıdır, çünki Allaha şükür etmək bizim içimizdə, ürəyimizdə yaşamalıdır, çünki Rəbb dedi: “Allahın Padşahlığı sizin içinizdədir. Allahın Padşahlığı dedikdə, Rəbb Müqəddəs Ruhun lütfünü nəzərdə tuturdu.

İndi Allahın bu Padşahlığı sizin daxilinizdədir və var və Müqəddəs Ruhun lütfü xaricdən işıq saçır, bizi isidir və ətrafımızdakı havanı müxtəlif ətirlərlə dolduraraq hisslərimizi səmavi ləzzətlə sevindirir, qəlblərimizi doldurur. ifadə olunmaz sevinclə.

Bizim indiki mövqeyimiz həvarinin dediyi mövqedir: Allahın Padşahlığı yemək və içki deyil, Müqəddəs Ruhda salehlik və sülhdür. Bizim imanımız sözlərin dünyəvi müdrikliyindən deyil, güc və ruhun təzahüründən ibarətdir. İndiki vəziyyətimiz budur.

Məhz bu vəziyyət Rəbb dedi: onlar Allahın Padşahlığının qüdrətə gəldiyini görməyincə, burada dayananlardan deyillər, ölümü dadmazlar... Allahın ifadə olunmaz mərhəmətinin indiki təzahürünü xatırlayırsınızmı? bizi ziyarət etdi?

"Bilmirəm, ata," dedim, "Rəbb nə vaxtsa məni bu qədər parlaq və aydın şəkildə xatırlamağa qərar verərmi, indi hiss etdiyim kimi, Allahın bu mərhəmətini.

"Ancaq xatırlayıram ki," Ata Serafim mənə cavab verdi, "Rəbb bunu əbədi olaraq yaddaşında saxlamağa kömək edəcək, çünki əks halda Onun lütfü mənim təvazökar duama belə dərhal baş əyməzdi və yazıq Serafimi dinləməyi gözləməzdi. Bu qədər tez, xüsusən də bunu başa düşmək tək sizə deyil, sizin vasitənizlə bütün dünyaya verildiyi üçün ki, özünüz də Allahın işində möhkəmlənərək başqalarına faydalı olasınız...

Allahdan Ona və Onun Yeganə Oğluna düzgün iman tələb olunur. Bunun üçün Müqəddəs Ruhun lütfü yuxarıdan bol-bol verilir. Rəbb Allaha və qonşusuna məhəbbətlə dolu ürək axtarır - bu, Onun oturmağı sevdiyi və səmavi izzətinin tamlığı ilə zühur etdiyi taxtdır.

Sarov rahib Serafiminin Motovilovla söhbəti

Sarov rahib Serafiminin Motovilova ilə söhbəti

Oğul, ürəyini mənə ver, O deyir və mən özüm sənə əlavə edəcəyəm, çünki Allahın Padşahlığı insan qəlbində ola bilər. Rəbb Öz şagirdlərinə əmr edir: Əvvəlcə Allahın Padşahlığını və Onun salehliyini axtarın və bütün bunlar sizə əlavə olunacaq. Səmavi Atanız üçün, sanki bütün gücünüzü tələb edirsiniz.

Rəbb Allah bizi yer üzündəki nemətlərdən istifadə etdiyimizə görə məzəmmət etmir, çünki O Özü deyir ki, yer üzündəki həyatımızda qoyulanlara görə biz bütün gücümüzü, yəni yer üzündə insan həyatımızı sakitləşdirən və yaradan hər şeyi tələb edirik. cənnət vətəninə gedən yolumuz rahat və asan...

Və Müqəddəs Kilsə bu barədə Rəbb Allah tərəfindən bizə verilmişdir; və kədərlər, bədbəxtliklər, müxtəlif və yer üzündəki həyatımızdan ayrılmaz olsa da, Rəbb Allah bizim həvarilər vasitəsilə bir-birimizin yükünü daşımağımızı və bununla da Məsihin qanununu yerinə yetirməyimizi istəmədi və istəmir. Rəbb İsa şəxsən bizə əmr edir ki, biz bir-birimizi sevək və bu qarşılıqlı məhəbbətlə özümüzə təsəlli verərək, səmavi vətənə yürüşümüzün kədərli və dar yolunu özümüz üçün asanlaşdıraq.

Yoxsulluğumuzu öz üzərinə götürərək, bizi Öz xeyirxahlığının zənginliyi və ifadə olunmaz lütfü ilə zənginləşdirmək üçün deyilsə, niyə göydən bizə enmişdir? Çünki O, xidmət etmək üçün deyil, Özünə və başqalarına xidmət etmək və çoxlarının xilası üçün canını vermək üçün gəldi. Siz də Allaha olan məhəbbətinizlə belə edin və Allahın sizə açıq-aydın göstərdiyi mərhəmətini görərək, xilas olmaq istəyən hər kəsə xəbər verin.

“Məhsul boldur” deyir Rəbb, amma siz az iş görürsünüz... Beləliklə, Rəbb Allah bizi işləməyə yönəltdi və bizə Öz lütfünün ənamlarını verdi ki, onların gətirdiyi ən çox sayda qonşularımızın qurtuluşunu biçək. Bizi Allahın Padşahlığına daxil etsəydik, onlar Onun üçün bəhrə verəcəklər - ovo otuz, ovo altmış, ovo yüz.

Gəlin özümüzü qoruyaq, ata, istedadını torpağa basdıran o məkrli və tənbəl qulla qınanmayaq, Rəbbin iki əvəzinə birini gətirmiş xeyirxah və sadiq qullarını təqlid etməyə çalışaq. - dörd, beş əvəzinə digəri - on. Rəbb Allahın mərhəmətinə heç bir şübhə yoxdur. Özünüz, Allaha məhəbbətiniz, görürsünüz ki, Rəbbin peyğəmbər vasitəsilə söylədiyi sözləri bizim üzərimizdə necə yerinə yetdi: Mən uzaqdan Allaham, amma Allah yaxındır və xilasınız sizin ağzınızdadır...

Rəbb Onu həqiqətlə çağıranların hamısına yaxındır və Onun üzünü görmür, çünki Ata Oğlu sevir və hər şeyi Onun əlində verir, əgər biz də Onu, Səmavi Atamızı, həqiqətən də, Allah kimi sevsək. oğlum. Hər ikisi pravoslav olduğu və hər ikisi Allahı ürəklərinin dərinliklərindən sevdiyi və hər ikisi torpaq dənəsi kimi olsa belə, Ona iman gətirdiyi müddətcə, Tanrı həm rahib, həm də sadə xristianı eyni dərəcədə dinləyir. ikisi də dağları yerindən oynadacaq.

Bir hərəkət edir minlərlə, iki qaranlıq. Rəbbin Özü deyir: mömin üçün hər şey mümkündür və Ata Müqəddəs Paul deyir: Məni gücləndirən Məsihdə hər şey mümkündür.

Rəbbimiz İsa Məsihin Ona iman edənlər haqqında deməsi bundan daha ecazkar deyilmi: Mənə iman edərək, təkcə mənim etdiyim işləri deyil, hətta Atamın yanına getdiyim zaman onlardan da çoxunu edəcək. Sizin üçün Ona yalvaracaq ki, sevinciniz dolsun. İndiyə qədər Mənim adımla heç nə gətirmə, amma indi soruş və qəbul et...

Beləliklə, Allaha olan məhəbbətiniz, Rəbb Allahdan nə diləsəniz, hər şeyi qəbul edirsiniz, bir şərtlə ki, Allahın izzəti və ya qonşunun xeyri olsun, çünki O, qonşunun xeyirini də Öz izzətinə aid edir. Ona görə də buyurur: “Xalq etdiyiniz ən kiçiklərdən birinə də olsa, mənim üçün yaradın.

Buna görə də heç bir şübhəniz olmasın ki, Rəbb Allah sizin yalvarışlarınızı yerinə yetirməyəcək, əgər onlar ya Allahın izzəti üçün, ya da qonşularınızın xeyrinə və rifahı üçün olsalar.

Ancaq öz ehtiyacınız, faydanız və ya faydanız üçün bir şeyə ehtiyacınız olsa belə, və hətta bütün bunlar, Rəbb Allah sizi eyni sürətlə və itaətkarlıqla göndərməyi qərara alır, kaş həddindən artıq ehtiyac və zərurət gəlsəydi, çünki Rəbb sevir. Onu sevənlər: Rəbb hamıya xeyirxahdır və Onun lütfü bütün işlərindədir, lakin Ondan qorxanların iradəsi yerinə yetirəcək, dualarını eşidəcək və bütün tövsiyələrini yerinə yetirəcək; Rəbb bütün istəklərinizi yerinə yetirəcək.

Bununla belə, ehtiyatlı olun, Allaha olan məhəbbətiniz, həddindən artıq ehtiyac duymayacağınız şeyi Rəbbdən istəməmək üçün. Xilaskar Məsihə olan pravoslav imanınız üçün Rəbb sizi inkar etməyəcək, çünki Rəbb salehlərin çubuğuna xəyanət etməyəcək və qulunun iradəsi ciddi şəkildə yerinə yetiriləcək, lakin O, onu niyə narahat etdiyini ondan tələb edəcək. xüsusi ehtiyac olmadan, Ondan çox rahat gəzə biləcəyi bir şey istədi.

Və bu söhbət boyu, Ata Seraphimin siması işıqlanandan bəri, bu görmə dayanmadı ... Mən özüm də ondan çıxan işığın ifadə olunmaz parlaqlığını öz gözlərimlə gördüm, bunu təsdiqləməyə hazıram. and.

Ümid edirik ki, Müqəddəs Serafim Sarov və Motovilov arasında xristian həyatının məqsədi haqqında söhbətdən zövq aldınız. Ünsiyyət və özünü təkmilləşdirmə portalında bizimlə qalın və bu mövzuda digər faydalı və maraqlı materialları oxuyun!

Cümə axşamı idi. Gün buludlu idi. Yerdə qarın dörddə biri var idi və Ata Fr. Seraphim mənimlə öz yaxın pajinkasında, eyni yaxın ermitajın yaxınlığında, Sarovka çayı ilə üzbəüz, sahillərinə yaxınlaşan bir dağın yanında söhbətə başladı.

Məni təzəcə kəsdiyi ağacın kötüyünün üstünə qoydu, özü də mənə qarşı çöməldi.

Rəbb mənə vəhy etdi, - dedi böyük ağsaqqal, - siz uşaqlıqda məsihçi həyatımızın məqsədinin nə olduğunu bilmək istəmisiniz və bu barədə bir çox böyük ruhani insanlardan dəfələrlə soruşmusunuz ...

Burada deyim ki, 12 yaşımdan bu fikir məni daim narahat edirdi və doğrudan da bu sualla bir çox din xadimlərinə müraciət etdim, lakin onların cavabları məni qane etmədi. Qocanın bundan xəbəri yox idi.

Ancaq heç kim, - Ata Serafim davam etdi, - bu barədə sizə qəti şəkildə demədi. Sənə dedilər: kilsəyə get, Allaha dua et, Allahın əmrlərini yerinə yetir, yaxşılıq et – xristian həyatının məqsədi budur. Bəziləri hətta xoşagəlməz maraqla məşğul olduğunuza görə hirsləndilər və sizə dedilər: yüksək mənliyinizi axtarmayın. Amma lazım olan kimi danışmadılar. Budur, mən, yazıq Serafim, indi sizə bu məqsədin əslində nə olduğunu izah edəcəyəm.

Namaz, oruc, oyaqlıq və bütün digər xristian əməlləri, özlüyündə nə qədər yaxşı olsalar da, bizim xristian həyatımızın məqsədi yalnız bunları etməkdən ibarət deyil, baxmayaraq ki, buna nail olmaq üçün zəruri vasitə kimi xidmət edir. Xristian həyatımızın əsl məqsədi Allahın Müqəddəs Ruhunu əldə etməkdir. Oruc tutmaq, oyaq olmaq, dua etmək, sədəqə vermək və Məsih üçün edilən hər bir yaxşılıq Allahın Müqəddəs Ruhunu əldə etmək üçün vasitədir. Diqqət yetirin, ata, yalnız Məsih naminə edilən yaxşı bir iş bizə Müqəddəs Ruhun bəhrələrini gətirir. Buna baxmayaraq, Məsih naminə edilməyən şey, yaxşı olsa da, gələcək əsrin həyatında bizə rüşvət bəxş etmir və bu həyatda da Allahın lütfünü vermir. Buna görə də Rəbb İsa Məsih dedi: yanıma yığışmayan hər kəsi israf edər". Yaxşı bir iş başqa cür toplamaq adlandırıla bilməz, çünki bu, Məsih naminə edilməsə də, yenə də yaxşıdır. Müqəddəs Yazılarda deyilir: " Hər dildə Allahdan qorxun və yaxşı işlər görsün, yemək Onun üçün xoşdur."Və müqəddəs rəvayətdən gördüyümüz kimi, bu" həqiqəti et"Allahı o qədər sevindirdi ki, Allahdan qorxan və düzgün iş görən yüzbaşı Korneliyə dua zamanı Rəbbin mələyi göründü və dedi:" Yaffaya gedin, Simon Usmarın yanına, orada Peteri tapacaqsınız və o, əbədi həyat fellərini danışır, onda siz və bütün eviniz xilas olacaqsınız."Və beləliklə, Rəbb bütün İlahi vasitələrindən istifadə edir ki, belə bir insana yaxşı əməlləri yenidən yaşamaq həyatında mükafatını itirməsin. Amma bunun üçün biz burada Rəbbimiz İsaya düzgün imanla başlamalıyıq. Məsih, günahkarları xilas etmək üçün dünyaya gələn və özümüz üçün Müqəddəs Ruhun lütfünü əldə edən, Allahın Padşahlığını ürəyimizə gətirən və bizə Allahın həyatının xoşbəxtliyini əldə etmək üçün yol açan Məsih. gələcək əsr. Ya onları həyata keçir, ya da etmə. Buna görə də Rəbb yəhudilərə dedi: " Əgər tez görmədinsə, günahın yoxdu. Amma indi deyirsən, görürük, günahın səndə qalır". Əgər bir şəxs, Korneli kimi, Məsih naminə edilməmiş əməlinin Allaha razı olmasından istifadə edirsə və Onun Oğluna inanırsa, o zaman belə bir əməl ona, sanki xatirinə edilmiş kimi hesab olunacaqdır. Məsihdən və yalnız Ona imandan ötrü. Əks halda, insanın yaxşılığının işə getmədiyindən şikayət etməyə haqqı yoxdur. gələcək dövrün həyatı, salehlik tacı vasitəçilik edir, həm də bu həyatda insanı Müqəddəs Ruhun lütfü ilə doldurur və üstəlik, deyildiyi kimi: " çünki Allah Müqəddəs Ruhu hədsiz dərəcədə verir, çünki Ata Oğlu sevir və hər şeyi Onun əlində verir".

Bəli, sizin Allah sevginiz! Beləliklə, Allahın bu Ruhunu əldə etmək bizim xristian həyatımızın əsl məqsədidir, dua, ayıqlıq, oruc tutmaq, sədəqə vermək və Məsih naminə edilən digər fəzilətlər isə yalnız Allahın Ruhunu əldə etmək üçün vasitədir.

Bəs tutuş haqqında? Mən Serafim atadan soruşdum. - Mən bunu başa düşmürəm.

Almaq da almaqla eynidir, - o mənə cavab verdi: - Axı sən pul qazanmağın nə demək olduğunu başa düşürsən. Beləliklə, Allahın Ruhunun əldə edilməsi ilə hər şey eynidir. Axı sən, Allah eşqin, dünyəvi mənada əldə etmənin nə olduğunu başa düşürsən? Adi insanların dünya həyatının məqsədi pul qazanmaq və ya qazanc əldə etmək, zadəganlar arasında isə bundan əlavə dövlət xidmətlərinə görə fəxri adlar, fərqlənmələr və digər mükafatlar almaqdır. Allahın Ruhunun əldə edilməsi də kapitaldır, lakin yalnız lütflə dolu və əbədidir və o, pul, bürokratik və müvəqqəti kimi, eyni şəkildə, bir-birinə çox oxşar şəkildə əldə edilir. Kəlam Allah, Rəbbimiz Allah-insan İsa Məsih həyatımızı bazara bənzədir və yer üzündəki həyatımızı alış-veriş adlandırır və hamımıza deyir: " Mən gələnə qədər çimin, pis günlərdə olduğu kimi vaxtı qurtarın"yəni, dünyəvi nemətlər vasitəsilə səmavi xeyir-duaları almaq üçün vaxt qazanın. Yer üzündəki nemətlər Məsih naminə edilən və bizə Müqəddəs Ruhun lütfünü verən fəzilətlərdir. Müdrik və axmaq bakirə qızlar məsəlində, müqəddəs axmaqlarda yağ olmadıqda. , bu deyilib: " get bazardan al". Amma aldıqları zaman gəlin otağının qapıları artıq bağlı idi və içəri girə bilmirdilər. Bəziləri deyir ki, müqəddəs axmaqlar arasında yağın olmaması onların sağlığında yaxşı işlərin olmamasından xəbər verir. Belə bir anlayış tamamilə deyil. Düzdü.Onların yaxşı əməlləri əskik idi, hətta axmaq adlandırılanda, amma yenə də bakirə adlanırlar?Axı bakirəlik ən yüksək fəzilətdir, mələklərə bərabər bir şərtdir və bütün digər fəzilətləri əvəz edə bilər. Mən, yoxsul, mən hesab edirəm ki, onlara Allahın Müqəddəs Ruhunun lütfü kifayət etmədi.

Fəzilətlər edərkən, bu bakirə qızlar mənəvi axmaqlıqlarına görə inanırdılar ki, bu, yalnız xristianlıqda fəzilət etməkdir. Biz, de, fəzilət və sair, de, Allahın işini etdik, lakin onlar Allahın Ruhunun lütfünü almamışdan əvvəl, buna nail olub-olmadıqlarına əhəmiyyət vermədilər. Filan həyat yolları haqqında, hərtərəfli sınaqdan keçmədən yalnız bir fəzilət yaradılmasına əsaslanaraq, Allahın Ruhunun lütfünü gətirib-gətirməmələri və nə qədər gətirmələri və patristik kitablarda deyilir: " bir yolu var, başlanğıcda yaxşı olduğunu düşün, amma sonu cəhənnəmin dibindədir". Böyük Entoni rahiblərə yazdığı məktublarda belə bakirə qızlardan danışır: bir çox rahiblər və bakirə qızlar insanda fəaliyyət göstərən vəsiyyətlərdəki fərqlər haqqında heç bir təsəvvürə malik deyillər və bizdə üç iradənin fəaliyyət göstərdiyini bilmirlər: Allahın 1-ci , kamil və hər şeyi xilas edən 2-ci öz, insan, yəni zərərli deyilsə, xilas etməz və 3-cü şeytan - tamamilə zərərlidir.Və bu üçüncü düşmən iradəsidir ki, insana ya heç bir fəzilət etməməyi, ya da onları boş yerə və ya tək yaxşılıq üçün edin, Məsihin xatirinə deyil. İkincisi - öz iradəmiz bizə şəhvətlərimizi razı salmaq üçün hər şeyi etməyi və hətta düşmənin öyrətdiyi kimi, xeyirxahlıq etməyi öyrədir. yaxşı, əldə etdiyi lütflərə əhəmiyyət vermədən.Birincisi, Allahın iradəsi və hər şeyi xilas etmək, yalnız Müqəddəs Ruhu əldə etmək üçün, tükənməz və tam ola bilməyən əbədi bir xəzinə kimi yalnız yaxşılıq etməkdən ibarətdir. və təqdirə layiqdir.neft, hansı müqəddəs axmaqlar arasında yox idi. Buna görə də onları müqəddəs axmaqlar adlandırırlar, çünki onlar lazımi fəzilət meyvəsini, Müqəddəs Ruhun lütfünü unutdular, onsuz heç kim üçün xilas ola bilməz və ola bilməz: " Müqəddəs Ruha and olsun ki, hər bir can canlıdır və paklıqda ucadır, eyni zamanda müqəddəs sirrin Üçlüyün birliyi ilə parlayır.“Müqəddəs Ruhun Özü bizim ruhumuzda məskən salır və bu, Uca Yaradanın ruhumuzda məskən salması və Onun Üçlüyün Birliyinin ruhumuzla birgə yaşamasıdır və bizə yalnız Allahı hərtərəfli mənimsəməklə bəxş edilir. Ruhumuzda və bədənimizdə hər şeyi yaradan Allahın taxtını hazırlayan bizim tərəfimizdən Müqəddəs Ruh, Allahın dəyişməz sözünə uyğun olaraq bizim ruhumuzla birgə yaşamaq üçün: " Mən onlarda yaşayıb onlara bənzəyəcəyəm, Mən Allahla olacağam, onlar da xalqımla olacaqlar".

Bu, müdrik bakirələrin çıraqlarındakı yağdır ki, parlaq və uzun müddət yana bilər və bu yanan çıraqları olan bakirə qızlar gecə yarısı gələn Bəyi gözləyə və Onunla birlikdə sevinc otağına girə bilərdi. Çıraqlarının söndüyünü görən müqəddəs axmaqlar yağ almaq üçün bazara getsələr də, qapılar artıq bağlı olduğu üçün vaxtında qayıtmağa vaxt tapmadılar. Bazar bizim həyatımızdır; gəlin otağının qapıları, bağlıdır və Bəyə icazə verilmir - insan ölümü; müdrik və axmaq bakirə qızlar xristian ruhlarıdır; neft əməllər deyil, Allahın Müqəddəs Ruhunun lütfü onların vasitəsilə təbiətimizin içinə daxil olur, onu pozğunluqdan çürüməyə, ruhani ölümdən mənəvi həyata, qaranlıqdan işığa, bizim iynəmizə çevirir. ehtirasların mal-qara və heyvanlar kimi bağlandığı varlıq - İlahi məbədə, Rəbbimiz, Yaradan və Xilaskarımız və ruhumuzun Əbədi Bəyi Məsih İsada əbədi sevincin parlaq otağına. Allahın bizim dərdimizə mərhəməti, yəni bizə qayğısına qalmaması necə də böyükdür, Allah belə buyurur: Mən qapıda dayanmışam və çaşmışam!"... qapılar altında həyatımızın axarının, hələ ölümlə bağlanmadığı mənasını verir. Ah, kaş ki, sənin Allah sevgin, bu həyatda həmişə Allahın Ruhunda olasan!" Nə tapsam, onda hökm edirəm"Rəbb deyir.

Vay, böyük qəm, əgər bizi həyatın qayğıları və kədərləri ilə ağır vəziyyətdə görsə, çünki Onun qəzəbinə kim dözəcək, qəzəbinin qarşısında kim dayanacaq! Buna görə də deyilir: " seyr edin və dua edin, amma bədbəxtliyə düşməyin"yəni, Allahın Ruhundan məhrum olmayın, çünki sayıqlıq və dua bizə Onun lütfünü gətirir. Əlbəttə ki, Məsih naminə edilən hər bir fəzilət Müqəddəs Ruhun lütfünü verir, lakin dua hər şeydən çox verir. çünki o, həmişə bizim əlimizdədir, Ruhun lütfünü əldə etmək üçün bir alət kimi.Məsələn, siz kilsəyə getmək istərdiniz, amma ya kilsə yoxdur, ya da xidmət getdi; yoxsuldur, amma dilənçi yoxdur, ya da verəcək bir şey yoxdur; ya da düşmən hiylələrinin səyləri ilə, insan zəifliyi səbəbindən müqavimət göstərə bilməyəcəksiniz, əgər Məsih naminə başqa bir yaxşılıq etmək istəyirsinizsə, ancaq sənin də gücün yoxdur, ya da fürsət tapa bilmirsən.Hər kəs üçün həmişə bir fürsət var - həm varlı, həm kasıb, həm zadəgan, həm sadə, həm güclü, həm də zəif və və Sağlam da, xəstə də, saleh də, günahkar da. Müqəddəs Ənənənin parlaq nümunəsi: yeganə oğlunu itirmiş, ölümlə qaçırılan çarəsiz bir ananın istəyi ilə yoluna çıxan və hətta əvvəlki günahından belə təmizlənməmiş fahişə arvad, anasının çarəsiz kədərinə toxunaraq, Rəbbə fəryad etdi: " Mən lənətlənmiş günahkar naminə yox, oğlu üçün kədərlənən və Sənin mərhəmətinə və hər şeyə qadir olduğuna inanan bir ana üçün göz yaşları, Məsih Allah, dirilt, Ya Rəbb, oğlu!"... - və Rəbb onu diriltdi. Deməli, sizin Allaha olan məhəbbətiniz, duanın gücü böyükdür və o, ən çox Allahın Ruhunu gətirir və onu düzəltmək hamı üçün ən əlverişlidir. Biz olacağıq. Rəbb Allah bizi ayıq-sayıq gördükdə, ənamların dolğunluğunda bizi mübarək gördükdə, biz cəsarətlə ümid edə bilərik ki, buludlara qalxıb Rəbbi havada qarşılayacağıq. və hər kəsə əməlinə görə mükafat vermək.

Budur, Allaha olan məhəbbətiniz, bədbəxt Serafim ilə söhbət etməyi böyük xoşbəxtlik hesab edin, çünki o da Rəbbin lütfündən məhrum deyil. Həm səmavi, həm də yerdəki bütün xeyirxahlıqların Mənbəyi olan Rəbbin Özündən danışdığımız faktı! Lakin dua ilə biz Onun Özü, Xeyirxah və Həyat verən Allah və Xilaskarımızla söhbət etməkdən şərəf duyuruq. Ancaq burada da yalnız Allah Müqəddəs Ruh Özünə məlum olan səmavi lütfünün ölçüləri ilə üzərimizə enənə qədər dua etmək lazımdır. O, bizi ziyarət etməyə qərar verdikdə, namazı dayandırmaq lazımdır. Nə üçün Ona dua edin: " gəl bizdə yaşa və bizi hər cür çirkabdan təmizlə və xilas et, ey mübarək, canımızı“O, artıq Ona güvənən və həqiqətdə Onun müqəddəs adını çağıran bizi xilas etmək üçün, yəni təvazökarlıqla və məhəbbətlə Onu, Təsəlli verəni ruhumuzun məbədlərində qarşılamaq üçün yanımıza gələndə, Onun üçün aclıq və susuzluq Mən bunu sənin məhəbbətinə bir misalla izah edəcəyəm: kaş məni ziyarətə dəvət etsən və sənin çağırışına gələrək səninlə söhbət etmək istərdim. , mənə!Onda mən deməliyəm: o nədir? O, ağlını itirib? Mən onun yanına gəldim, amma o, hələ də məni çağırır!- Deməli, Müqəddəs Ruhun tətbiqi Rəbb Allaha aiddir. niyə deyilir: " ləğv olun və başa düş ki, mən Allaham, mən dilə qalxacağam, yerə qalxacağam“Yəni Mənə iman gətirən və Məni çağıran hər kəsə zühur edib zühur edəcəm və bir dəfə Cənnətdə Adəmlə, İbrahimlə, Yaqubla və digər qullarımla, Musa ilə söhbət etdiyim kimi onunla da danışacağam. , Əyyub və s. onları dua zamanı, iman gücü və dua zamanı, əgər Rəbb Allah Müqəddəs Ruh bizi ziyarət etməyi və təsvirolunmaz xeyirxahlığının tamlığı ilə bizə gəlməyi qərara alırsa, o zaman duadan imtina etmək lazımdır. bütün sözləri aydın və başa düşülən şəkildə eşitmək Bundan əlavə, həm ruhun, həm də ruhun tam təmkinində və cismin paklığında olmaq lazımdır.Xoreb dağında israillilərə deyiləndə belə idi. Allah Sinayda zühur etməzdən əvvəl onlar üç gün qadınlara toxunmazdılar, çünki bizim Allahımızdır. od murdar olan hər şeyi yeyər", və heç kim cismin və ruhun murdarlığına görə Onunla ünsiyyətə girə bilməz.

Bəs Müqəddəs Ruhun lütfünü əldə etmək üçün Məsih naminə edilən digər fəzilətlər haqqında nə demək olar? Axı sən mənimlə yalnız dua haqqında danışmaq istəyirsən, elə deyilmi?

Onlar üçün Müqəddəs Ruhun lütfünü və Məsihin bütün digər fəzilətlərini əldə edin, onları ruhən alver edin, sizə ən çox qazanc verənləri alver edin. Allahın xeyirxahlığının lütflə dolu həddindən artıq kapitalını toplayın, onları qeyri-maddi faizlərdən Allahın əbədi lombardına qoyun və yüzdə dörd və ya altı deyil, bir mənəvi rubl üçün yüz, lakin hətta bu saysız-hesabsız dəfə çoxdur. Məsələn: dua və ayıqlıq sizə Allahın daha çox lütfünü verir, baxın və dua edin; oruc tutmaq Allahın Ruhunu çox verir, oruc; sədəqə daha çox verir, sədəqə verin və beləliklə, Məsihin xatirinə edilən hər bir fəziləti mühakimə edin.

Odur ki, mən sənə özüm haqqında danışacağam, yazıq Seraphim. - Mən Kursk tacirlərindən gəlirəm. Beləliklə, mən hələ monastırda olmayanda bizə daha çox qazanc verən mallarla ticarət edirdik. Sən də eləsən, ata, ticarətdə olduğu kimi, güc təkcə ticarətdə deyil, daha çox qazanc əldə etməkdə olduğu kimi, xristian həyatında da güc təkcə dua etmək və ya başqa bir şey etmək və ya yaxşı bir iş görmək deyil. Baxmayaraq ki, həvari deyir: dayanmadan dua edin", amma bəli, xatırladığınız kimi əlavə edir:" Dilimlə min söz deməkdənsə, ağlımla beş söz danışmaq istəyirəm". Və Rəbb deyir: " hamı deməz Mi, ya Rəbb, ya Rəbb! xilas olun, amma Atamın iradəsini yerinə yetirin"yəni, Allahın işini görmək və üstəlik, ehtiramla, Allahın işini səhlənkarlıqla görənə lənət olsun". Və Allahın işi: " Bəli, siz Allaha inanırsınız və O, İsa Məsihi göndərdi“Əgər biz Məsihin və həvarilərin əmrləri haqqında düzgün mühakimə etsək, onda bizim məsihçi işimiz yalnız vasitələrlə xristian həyatımızın məqsədinə xidmət edən xeyirxah əməllərin sayını artırmaqdan deyil, onlardan daha böyük faydalar əldə etməkdən ibarətdir, yəni. Müqəddəs Ruhun ən zəngin hədiyyələrini daha çox əldə etmək.

Buna görə də mən arzu edirəm ki, ey Allaha olan məhəbbətiniz, Allahın lütfünün bu həmişə tükənməz mənbəyini özünüz əldə edəsiniz və Allahın Ruhunda olub-olmamağınıza həmişə özünüz qərar verəsiniz; və əgər - Allahın Ruhundadırsa, Allaha həmd olsun! - kədərlənəcək bir şey yoxdur: indi də - Məsihin dəhşətli hökmünə! üçün" özümü tapdığım şeydə, hökm etdiyim şeydə". Əgər belə deyilsə, onda anlamaq lazımdır ki, Rəbb Allah Müqəddəs Ruh bizi niyə və hansı səbəbdən tərk etməyə qərar verib və yenidən Onu axtarıb axtarsın və Rəbb Allah üçün axtarılan Müqəddəs Ruh tapılana qədər geri qalmasın. Onun lütfü ilə bir daha bizimlə olmayacaq.Lakin bizi Ondan uzaqlaşdıran düşmənlərimiz Davud peyğəmbərin dediyi kimi, onların tozu qalxana qədər belə hücuma məruz qalmalıdırlar: Düşmənlərim evlənəcək və mən ötüb keçəcəyəm, qayıtmayacağam, ölənə qədər, onları təhqir edəcəyəm, dayana bilməyəcəklər, ayağımın altına düşəcəklər.".

Düzdü, ata! Odur ki, əgər istəsəniz, mənəvi fəzilətlə ticarət edin. Öz alovunu küçültmədən yanan şamdan və başqa şamlardan nümunə götürərək, başqa yerlərdə hamı üçün işıq saçan, öz alovu ilə yanan bir şamdan nümunə götürərək, Müqəddəs Ruhun lütfünün hədiyyələrini tələb edənlərə paylayın. . Əgər yer oduna münasibətdə bu belədirsə, onda biz Allahın Müqəddəs Ruhunun lütf atəşi haqqında nə deyək?! Məsələn, yer sərvəti paylandıqda az olur, lakin Allahın lütfünün səmavi sərvəti nə qədər çox paylanırsa, onu paylayanla bir o qədər çoxalır. Beləliklə, Rəbbin Özü samariyalı qadına deməyə qərar verdi: bu sudan iç, yenə susayar və sudan iç, onu cənuba verəcəm, əbədi susamaz, amma Azın cənubunda ona verəcəm su, həmişə mənbə olacaq. -əbədi qarnına axan".

Ata, - dedim, - hamınız xristian həyatının məqsədi kimi Müqəddəs Ruhun lütfünü əldə etmək haqqında danışmağa razısınız, amma mən bunu necə və harada görə bilərəm? Yaxşı əməllər görünür, amma Müqəddəs Ruh görünə bilərmi? Onun yanımda olub-olmadığını necə biləcəm?

İndi, - deyə ağsaqqal cavab verdi, "Rəbbimiz İsa Məsihə olan müqəddəs imanımıza demək olar ki, ümumbəşəri soyuqqanlılığımız və Onun İlahi Kərəminin bizim üçün etdiyi hərəkətlərə və insanın Allahla ünsiyyətinə diqqətsizliyimizə görə biz belə bir məqama gəldik. ki, demək olar ki, həqiqi xristian həyatından tamamilə uzaqlaşdırılıb. İndi Allahın Ruhu Musanın ağzı ilə dedikdə Müqəddəs Yazıların sözləri bizə qəribə görünür: və cənnətdə gəzən Rəbb Adəmin görünüşü"yaxud biz Həvari Paveldən oxuduğumuzda:" gəlin Axayaya gedək və Allahın Ruhu bizimlə getməyəcək, Makedoniyaya qayıdaq və Allahın Ruhu bizimlə gedəcək.“Müqəddəs Yazıların başqa yerlərində dəfələrlə Allahın insanlara görünməsi haqqında deyilir.

Budur deyənlərdən bəziləri: "Bu yerlər anlaşılmazdır. İnsanlar həqiqətən də Allahı bu qədər aydın görə bilərdilərmi?" Və burada anlaşılmaz heç nə yoxdur. Bu anlaşılmazlıq ona görə yaranmışdır ki, biz ilkin xristian biliyinin sadəliyindən uzaqlaşdıq və maarifçilik bəhanəsi ilə o qədər cəhalət qaranlığına düşmüşük ki, qədimlərin əvvəllər belə aydın başa düşdükləri şeylər bizim üçün artıq anlaşılmaz görünür. adi söhbətlər, Tanrının insanlar arasında təcəlli anlayışı qəribə görünmürdü. Beləliklə, Əyyub dostları onu Allaha küfr etdiyinə görə qınadıqda onlara belə cavab verdi: Uca Allahın nəfəsini burnumda hiss edəndə necə ola bilər?"Yəni, necə, de, Müqəddəs Ruh mənimlə olanda Allaha küfr edə bilərəm. Əgər Allaha küfr etsəydim, Müqəddəs Ruh məndən ayrılacaqdı, amma Onun nəfəsini burnumda hiss edirəm. Bu, məhz belə deyilir və İbrahim və Yaqub haqqında, onların Rəbbi görüb Onunla danışdıqlarını, hətta Yaqubun da Onunla güləşdiyini söylədi. Musa Sina dağında Allahdan Qanun lövhələrini ala bildiyi zaman Allahı və onunla birlikdə olan bütün xalqı gördü. bulud və od sütunu və ya eyni şey - Müqəddəs Ruhun aşkar lütfü, səhrada Allahın xalqına bələdçi kimi xidmət etdi. Allah və Onun Müqəddəs Ruhunun lütfü insanlar yuxuda görmədilər və görmədilər. xəyallarda və əsəbi təxəyyülün qəzəbində deyil, həqiqətən reallıqda.

Biz qurtuluşumuzun səbəbinə çox diqqətsiz olmuşuq, buna görə də məlum olur ki, biz və Müqəddəs Yazıların bir çox başqa sözləri olmalıdır ki, məqbul deyil. Biz Allahın lütfünü axtarmadığımız üçün, ağlımızın qüruru ilə onun ruhumuzda yerləşməsinə icazə vermirik və buna görə də biz aclıq çəkən insanların qəlbinə göndərilən Rəbbin həqiqi maarifinə malik deyilik. və bütün ürəkləri ilə Allahın həqiqətinə susasınlar. Məsələn, bir çox insanlar İncildə deyildiyi zaman bunu şərh edirlər: Allah əzəli və yerin tozundan yaratdığı Adəmin simasında həyat nəfəsini üfürəcək.", - sanki bundan əvvəl Adəmdə heç bir insan ruhu və ruhu yox idi, ancaq yerin tozundan yaradılmış tək bir ət var idi. Bu şərh yanlışdır, çünki Rəbb Allah Adəmi torpaq tozundan yaratdı. bu tərkibdə yer, Ata Müqəddəs Həvari Pavelin dediyi kimi: Rəbbimiz İsa Məsihin gəlişində ruhunuz, canınız və bədəniniz kamilləşsin"Və təbiətimizin bütün bu üç hissəsi yerin tozundan yaradılmışdır və Adəm ölü deyil, Allahın yer üzündə yaşayan digər canlı varlıqları kimi aktiv bir heyvan olaraq yaradılmışdır. Amma burada güc var ki, əgər Rəbb O vaxt Allah bu həyat nəfəsi qarşısında üfürməmişdi, yəni Atadan gələn və Oğulda istirahət edən və Oğul, sonra Adəmin xatirinə dünyaya göndərilən Rəbb Allahın Müqəddəs Ruhun lütfü. o, digər Allahın məxluqlarından nə qədər gözəl yaradılmış olsa da, yer üzündə yaradılışın tacı kimi, yenə də öz daxilində Müqəddəs Ruh olmadan qalacaq, onu Allaha bənzər ləyaqətə yüksəldəcək və əti olsa da, bütün digər məxluqlar kimi olacaqdı. və ruh və ruh, öz cinsinə görə hər kəsə aiddir, lakin özlərində Müqəddəs Ruh yoxdur. Və Rəbb Allah Adəmin üzünə həyat nəfəsini üfürəndə, Musanın ifadəsinə görə və " Adəm ruhunda yaşayır", yəni hər şeydə tamamilə Allah kimi və Onun olduğu kimi, əbədi və əbədi olaraq.

Adəm Allahın yaratdığı ünsürlərin heç birinin təsirindən o qədər kənarda yaradılmışdır ki, onu nə su boğa bilər, nə od onu yandıra bilər, nə yer onu uçuruma sürükləyə bilər, nə də hava onun heç bir hərəkəti ilə ona zərər verə bilər. . Hər şey Allahın məhbubi, məxluqun padşahı və sahibi kimi ona tabe idi. Və hamı onu Allahın yaratdıqlarının mükəmməl tacı kimi heyran edirdi. Yaradan və Uca Tanrının Yaradan Ağzından Adəmin üzünə üfürülən bu həyat nəfəsindən Adəm o qədər müdrikləşdi ki, əzəldən heç vaxt olmamışdır, yox və çətin ki, olmayacaqdır. yer üzündə ondan daha müdrik və daha biliklidir. Rəbb ona hər bir məxluqa ad qoymağı əmr edəndə, o, hər bir məxluqa elə dildə elə adlar verdi ki, o, məxluqun bütün xüsusiyyətlərini, gücünü və bütün xüsusiyyətlərini tam ifadə edən dildə verdi. onun yaradılması. Məhz ona həyat nəfəsindən endirilən Allahın fövqəltəbii lütfünün bu hədiyyəsi ilə Adəm Rəbbin Cənnətə getdiyini görüb dərk edə, Onun fellərini, müqəddəs mələklərin söhbətini və dilini dərk edə bildi. yer üzündə yaşayan bütün heyvanlar, quşlar və sürünənlər və indi bizdən gizlədilən hər şey, düşmüş və günahkardır və bu, yıxılmadan əvvəl Adəm üçün çox aydın idi. Rəbb Allah Həvvaya eyni hikməti, gücü, hər şeyə qadirliyi və bütün digər yaxşı və müqəddəs keyfiyyətləri verdi, onu yerin tozundan deyil, Adəmin qabırğasından Edendə, cənnətdə əkdiyi şirinlikdən yaratdı. yerin ortasi. Bu həyat nəfəsinin ölməz, Tanrının verdiyi və kamil xassələrini rahat və həmişə özlərində saxlaya bilsinlər deyə, Allah cənnətin ortasında bütün mahiyyətini meyvələrinə bağladığı həyat ağacı əkdi. və Onun bu İlahi nəfəsinin ənamlarının dolğunluğu. Əgər onlar günah etməsəydilər, Adəmlə Həvvanın özləri və onların bütün övladları həmişə həyat ağacının meyvəsindən istifadə edərək özlərində Allahın lütfünün əbədi həyatverici gücünü və Allahın lütfünün ölməz, əbədi gənclik doluluğunu qoruya bilərdilər. cismin, ruhun və ruhun qüvvələri və onun bütün xoşbəxtlik halının sonsuz ölməzliyinin fasiləsiz yaşlanması, hətta indiki vaxtda təsəvvürümüz üçün də anlaşılmazdır.

Vaxtından əvvəl və Allahın əmrinə zidd olaraq xeyirlə şəri dərk edən ağacdan yeməklə yaxşı ilə şər arasındakı fərqi öyrəndikdə və Allahın əmrinin pozulmasından sonra baş verən bütün fəlakətlərə məruz qaldıqda, onlar Onlar Allahın Ruhunun lütfünün bu qiymətsiz hədiyyəsindən məhrum oldular ki, Allah-İnsan İsa Məsihin dünyasına Allahın Ruhu gələnə qədər" artıq dünyada ağrı yoxdur, çünki İsa daha izzətlənmir“Lakin bu o demək deyil ki, Allahın Ruhu ümumiyyətlə dünyada yox idi, lakin Onun varlığı nə Adəmdə, nə də biz pravoslav xristianlarda olduğu kimi tam hüquqlu deyildi, ancaq kənardan təzahür edirdi və onun əlamətləri Onun dünyadakı varlığı bəşər övladına məlum idi.Beləliklə, məsələn, yıxıldıqdan sonra Adəm də, onunla birlikdə Həvva da bəşər övladının gələcək xilası ilə bağlı bir çox sirlər açıb.

Nuh Allahla danışdı. İbrahim Allahı və Onun gününü gördü və sevindi. Kənardan hərəkət edən Müqəddəs Ruhun lütfü İsrailin bütün Əhdi-Ətiq peyğəmbərlərində və müqəddəslərində əks olundu. Yəhudilər daha sonra xüsusi peyğəmbərlik məktəbləri yaratdılar, burada onlara Allahın və ya mələklərin zühurunun əlamətlərini tanımaq və Müqəddəs Ruhun hərəkətlərini rəhmsiz yer üzündəki həyatın təbiətində baş verən adi hadisələrdən ayırmaq öyrədildi. Tanrı daşıyıcısı Şimeon, Tanrı ataları Yoahim və Anna və Allahın çoxsaylı xidmətçiləri açıq-aşkar möcüzəvi hadisələrlə əsaslandırılmış daimi, müxtəlif reallıqda İlahi təzahürlərə, səslərə, vəhylərə malik idilər. Allahın xalqında olduğu kimi güclə deyil, Allah Ruhunun təzahürü Həqiqi Allahı tanımayan bütpərəstlərdə də hərəkət edirdi, çünki Allah hətta onların arasından da Özü tərəfindən seçilmiş insanları tapırdı. Bunlar, məsələn, bakirə qızlar - peyğəmbərlər, sibillər idi, onlar Allah üçün naməlum olsa da, kainatın yaradıcısı və Uca və Dünya Hökmdarı olan Allah üçün, bütpərəstlər tərəfindən tanındığı üçün bakirəliklərini məhv etdilər. Eynilə bütpərəst filosoflar da İlahi cəhalətin qaranlığında dolaşsalar da, Allahın sevimli həqiqətini axtarsalar da, Allahı sevən bu axtarışla Allahın Ruhuna biganə qala bilməzlər. : fitrətindən Allahı tanımayan dillər halal şeylər yaradır və Allaha xoş gələn şeylər yaradır". Və Rəbb həqiqətdən o qədər razıdır ki, Özü bu barədə Müqəddəs Ruhla bəyan edir: " həqiqət yerdən, salehlik göydən yüksəldi".

Beləliklə, həm müqəddəs yəhudi xalqında, həm Allahın sevimli xalqında, həm də Allahdan bixəbər olan başqa millətlərdə Allaha olan məhəbbətiniz qorunub saxlandı, yəni ata, Allah haqqında biliklər qorunub saxlandı. Rəbb Allah Müqəddəs Ruh insanda hərəkət edir və düşmənin aldanması deyil, Rəbb Allah Müqəddəs Ruh olduğuna necə dəqiq və hansı xarici və daxili hisslərlə inanmaq olar. Bu şəkildə Adəmin süqutundan Rəbbimiz İsa Məsihin cismani olaraq dünyaya gəlişinə qədər hər şey oldu.

Bu olmasaydı, hər zaman bəşər övladında Müqəddəs Ruhun idrak hərəkətləri haqqında həssaslıqla qorunub saxlanılan Allaha olan məhəbbətiniz olmasaydı, insanların qadın toxumunun meyvəsi olub olmadığını dəqiq bilməsi üçün heç bir yol olmazdı. ilanın başını silmək, Adəm və Həvvaya vəd edilən dünyaya gəldi.

Ancaq budur, Allahın daşıyıcısı Şimeon, həyatının 65 yaşında ona hamilə qalması və doğulması ilə bağlı ən təmiz, həmişə bakirə Məryəmdən əbədi bakirə sirrini bildirdikdən sonra Müqəddəs Ruh tərəfindən qorunub saxlanılmışdır. 300 il ərzində Allahın Müqəddəs Ruhunun lütfü ilə, sonra ömrünün 365 yaşında, o, Rəbbin məbədində aydın şəkildə söylədi ki, Müqəddəs Ruhun hədiyyəsi ilə bu, Onun Özüdür. , dünyanın Xilaskarı olan Məsih, fövqəltəbii konsepsiya haqqında və Müqəddəs Ruhdan doğulması üç yüz il əvvəl bir mələkdən xəbər verilmişdir.

Beləliklə, dul qaldıqdan səksən il Allahın məbədində Rəbb Allaha xidmət edən və saleh dul qadın, Allahın pak qulu üçün Allahın lütfünün xüsusi hədiyyələri ilə tanınan Phanuel qızı, Müqəddəs Anna peyğəmbər, elan etdi ki, həqiqətən O, dünyaya vəd edilmiş Məsih, həqiqi Məsih, Allah və insan, Adəmi və insan övladını xilas etməyə gələn İsrailin Padşahıdır.

O, Rəbbimiz İsa Məsih, bütün qurtuluş işini yerinə yetirməyə qərar verdikdə, dirildikdən sonra həvarilərin üzərinə üfürdü, Adəmin itirdiyi həyat nəfəsini təzələdi və onlara Müqəddəs olanın eyni Adəm lütfünü bəxş etdi. Allahın Ruhu. Ancaq bu kifayət deyil - axırda O, onlara dedi: " Yemirlər, amma O, Atanın yanına gedir; lakin O getməsə, Allahın Ruhu dünyaya gəlməyəcək; lakin O, Məsih, Atanın yanına getsə, O, Onu dünyaya göndərəcək və O, Təsəlliverici, onlara və onların təliminə tabe olanların hamısına həqiqəti öyrədəcək və onlarla danışsa da, hamısını xatırlayacaq. hələ də onlarla sülh içində yaşayırlar". Bu, artıq onlara lütflə vəd edilmişdi. Əllinci gün bayramı günü, O, təntənəli şəkildə onlara fırtına nəfəsində, alovlu dillər şəklində Müqəddəs Ruhu göndərdi, hər biri oturdu və onların içinə girdi və onları alovlu İlahi lütfün gücü ilə doldurdu, şeh daşıyan nəfəs aldı və onun gücündən və hərəkətlərindən iştirak edən ruhlarda sevinclə hərəkət etdi. Müqəddəs Vəftiz mərasimində Məsihə sadiq olan bizlər, bu nemətin əbədi qəyyumları kimi müqəddəs Kilsə tərəfindən göstərilən bədənimizin əsas yerlərində xrizma ilə müqəddəs şəkildə möhürlənmişdir.

Orada deyilir: " Müqəddəs Ruhun Hədiyyəsinin Möhürü"Bəs ata, sənin Allaha məhəbbətin, biz yoxsullar qiymətli bir xəzinəni saxlayan qablara deyilsə, möhürlərimizi nəyin üzərinə qoyuruq? Dünyadakı hər şeydən uca və qiymətli nə ola bilər? Müqəddəs Ruhun hədiyyələri bizə vəftiz mərasimini nazil etdi, çünki bu vəftiz lütfü insan üçün o qədər böyük və zəruri, o qədər həyatvericidir ki, hətta bidətçi də ölənə qədər ondan götürülmür, yəni. yer üzündə bir insanın ömür boyu sınaqdan keçirilməsi üçün Allahın hökmü tərəfindən yuxarıdan təyin olunmuş müddət - o, nəyə uyğun olacaq və nəyə, nəyə nail ola biləcək, Allahın verdiyi bu müddətdə Ona yuxarıdan verilmiş lütf qüdrəti. və Allahın müqəddəsləri tərəfindən cismani və ruhun bütün murdarlığından götürülmüşdür. Amma problem ondadır ki, biz yaşca inkişaf edərək, Allahın lütfü və şüurunda uğur qazanmırıq, Rəbbimiz İsa Məsih bu işdə uğur qazandı, əksinə, pozdu yavaş-yavaş biz Allahın Müqəddəs Ruhunun lütfündən məhrum oluruq və müxtəlif yollarla günahkar və çoxlu günahkar insanlara çevrilirik. Amma kimsə Allahın hikmətindən həyəcanlanaraq xilasımızı axtararaq, hər şeydən yan keçərək, onun xatirinə səhərə qədər Allaha sığınmaq və əbədi qurtuluşunu qazanmaq üçün oyaq olmaq qərarına gəldikdə, onun səsinə tabe olaraq həqiqi tövbəyə müraciət etməlidir. bütün günahlarında və əks-fəzilətli günahların yaradılmasına, lakin Müqəddəs Ruhu əldə etmək, içimizdə hərəkət etmək və içimizdə Allahın Padşahlığını təşkil etmək naminə Məsihin fəzilətləri vasitəsilə. Allahın Kəlamı haqlı olaraq buyurur: içinizdə Allahın Padşahlığı var və o ehtiyac içindədir və yoxsullar onu götürür“Yəni o insanlar ki, günah zəncirlərinə baxmayaraq, onları bağlayıb və zorakılıqları və həyəcanları ilə onları yeni günahlardan qoruyub, Onun yanında olan əzab üçün mükəmməl tövbə edərək, bütün günahlara xor baxaraq, Xilaskarımız olan Onun hüzuruna gəlirlər. bu günahkar bağların gücü, onların bağlarını qırmağa məcbur olan belə insanlar, həqiqətən, Allahın lütfü ilə ağarmış qardan daha çox, Allahın qarşısında görünürlər. gəl"Rəbb belə deyir:" Əgər günahların qırmızıya bənzəyirsə, mən onları qar kimi ağardacağam".

Beləliklə, bir dəfə müqəddəs görücü Yəhya İlahiyyatçı belə insanları ağ paltarda gördü, yəni. bəraət paltarları və " əllərində xurma"Qələbə əlaməti olaraq və onlar Allaha gözəl bir mahnı oxudular" Hallelujah". "Onların oxuduğu gözəlliyi heç kim təqlid edə bilməz". Onlar haqqında Allahın mələyi dedi: " Bunlar böyük məşəqqətdən gələn, paltarlarını istəyən və Quzunun Qanında paltarlarını ağartanlardır.", dünyanın xilası üçün Öz iradəsi ilə öldürülən bütün əsrlərdən əvvəl Qüsursuz Quzunun Əti və Qanının Ən Saf və Həyat verən Sirləri ilə ünsiyyətdə əzab çəkməyi və onları ağartmağı xahiş edərək, əbədi və indiyə qədər kəsilmiş və əzilmiş, lakin heç vaxt asılı olmayan, əbədi və tükənməz xilasımızı bizə əbədi qarın istiqamətində, cavab olaraq, Onun dəhşətli hökmündə əlverişlidir və əvəzində ən əziz və hər bir ağıl o meyvəni üstələyir. cənnətdən düşən insanların bəşəri düşməni Dennitsanın bizim irqimizdən məhrum etmək istədiyi həyat ağacından. , Adəm də onunla birlikdə yıxıldı, lakin Rəbb onlara nəinki Xilaskarı Törəyinin meyvəsində verdi. Ölümü ölümlə islah edən, eyni zamanda hamımıza Qadında, Tanrının Həmişə Bakirə Anası Məryəm bəxş edən, özündən silən və bütün bəşər övladında ilanın başını silən, Oğluna amansız şəfaətçi və Allahımız, hətta ən ümidsiz günahkarlar üçün də həyasız və qarşısıalınmaz şəfaətçidir. Buna görə də Allahın Anası deyilir " Cinlərin xorası, "çünki insanın özü Allah Anasının köməyinə müraciət etməkdən geri çəkilməsə, bir cinin insanı məhv etmə ehtimalı yoxdur.

Həmçinin, sənin Allaha məhəbbətin, mən, yazıq Serafim, Rəbb Allaha və Xilaskarımız İsa Məsihə iman edənlərin qəlblərində gizli yaşayan Müqəddəs Ruhun hərəkətləri ilə onun hərəkətləri arasında nə fərq olduğunu izah etməliyəm. günahkar qaranlıq, bizdə fəaliyyət göstərən şeytan oğrularının təhriki və hiddəti ilə. Allahın Ruhu bizim üçün Rəbbimiz İsa Məsihin sözlərini xatırlayır və Onunla bir hərəkət edir, həmişə təntənəli surətdə ürəklərimizi sevindirir və addımlarımızı sülh yoluna yönəldir, lakin yaltaqlıq, şeytani, Məsihə müdrik şəkildə zidd olan ruhu və onun bizdəki əməlləri üsyankar, inadkar və şəhvətlə doludur, cismani, şəhvət gözləri və dünya qüruru. " Amin, amin, sənə deyirəm ki, mənə yaşayıb inanan hər kəs heç vaxt ölməyəcək": Məsihə doğru iman üçün Müqəddəs Ruhun lütfünə sahib olan, əgər insan zəifliyi üzündən və hər hansı bir günahdan ruhən öldüsə, əbədi olaraq ölməyəcək, ancaq Rəbbimiz İsa Məsihin lütfü ilə diriləcək. dünyanın günahları və lütf lütfü bəxş edir Bütün dünyaya və insan övladımıza Allah-insanda nazil olan bu lütf haqqında İncildə deyilir: " o qarnında olsun və qarnında insanın nuru olsun", və əlavə etdi:" və işıq qaranlıqda parlayır və onun qaranlığı qucaqlanmır". Bu o deməkdir ki, Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə vəftiz zamanı bəxş edilən Müqəddəs Ruhun lütfü, insan düşməsinə baxmayaraq, ruhumuzun ətrafındakı qaranlığa baxmayaraq, hələ də keçmiş İlahi ilə ürəkdə parlayır. Məsihin əvəzsiz xidmətlərinin işığı.Bu işıq Günahkar tövbə etmədikdə, Məsih Ata ilə danışır: Abba Ata, bu tövbəsizliyə tamamilə qəzəblənmə! uzun müddətdir ki, sizin Allah sevginiz haqqında danışırsınız.

Mən də sizə deyəcəm ki, Allahın lütfünün nə demək olduğunu və onu necə tanımaq lazım olduğunu və onun təsirinin xüsusilə onunla nurlanmış insanlarda hansı şəkildə təzahür etdiyini daha aydın başa düşəsiniz. Müqəddəs Ruhun lütfü insanı işıqlandıran nurdur. Bütün Müqəddəs Yazılar bundan bəhs edir. Beləliklə, xaç atası David dedi: Ayağımdakı çıraq Sənin qanunun və yollarıma işıqdır və əgər Sənin göstərişin mənim üçün olmasaydı, onlar mənim təvazökarlığımda məhv olardılar.". Yəni, Rəbbin əmrlərinin sözləri ilə qanunda ifadə olunan Müqəddəs Ruhun lütfü mənim çırağım və işığımdır və əgər bu qədər diqqətlə əldə etdiyim Müqəddəs Ruhun bu lütfü olmasaydı. Sənin salehliyinin taleyini gündə yeddi dəfə öyrəndiyim üçün padşahlıq ləyaqətinin böyük titulu ilə bağlı qayğıların qaranlığında məni işıqlandırdım, o zaman yolumu işıqlandırmaq üçün haradan bir işıq qığılcımı ala bilərəm? həyat yolu, düşmənlərimin düşmənçiliyindən qaranlıq? "O xalqa müqəddəsdir ki, O, böyük ilhamları ilə müqəddəsləşdirib nurlandırır. Musanı Sinay dağında Allahla söhbətindən sonra xatırlayın. İnsanlar ona baxa bilmirdilər - o, nur saçırdı. Onun üzünü əhatə edən qeyri-adi işıq. O, hətta pərdə altından başqa bir şəkildə xalqa görünməyə məcbur oldu. Rəbbin Tabor dağındakı Bənzər görünüşünü xatırlayın. Böyük bir işıq Onu əhatə etdi və " Onun paltarları coşqun idi, qar kimi parlayırdı və şagirdləri qorxudan üzüstə yerə yıxıldılar.". Musa və İlyas eyni nurda Ona görünəndə, şagirdlərin gözlərini kor edən İlahi lütf nurunun parlaqlığını gizlətmək üçün "buludlar" deyilir: "onların payızları." Və beləliklə, Allahın Müqəddəs Ruhunun lütfü hamı üçün ifadə olunmaz işıqda görünür və Allah onun vasitəsilə onun hərəkətini göstərir.

Necə oldu ki, Ata Fr. Serafim, - Mən Müqəddəs Ruhun lütfündə olduğumu bilmək üçün?

Bu, sizin Allah sevginiz çox sadədir! - o mənə cavab verdi, - buna görə də Rəbb belə deyir: " ağıl qazananlar üçün bütün mahiyyət sadədir"Bəli, bizim bütün bəlamız ondadır ki, bizim özümüzdə öyünməyən (qürurlu olmayan) bu İlahi ağlımız yoxdur, çünki o, bu dünyadan deyil. Allaha və qonşuya məhəbbətlə dolu olan bu ağıl yaradır. Hər kəs öz xilası üçün Rəbb belə dedi: Allah hər kəsin xilas olmasını və həqiqəti dərk etməsini istəyir". Bu ağlın olmaması haqqında həvarilərinə dedi: " Sən müdrik deyilsən, Müqəddəs Yazıları və bu məsəlləri oxumursan, başa düşmürsənmi?“Yenə İncildə bu ağıl haqqında həvarilər haqqında deyilir ki,” sonra Rəbb Müqəddəs Yazıları başa düşmək üçün onların idrakını açdı". Bu düşüncədə olan həvarilər həmişə Allahın Ruhunun onlarda olub-olmadığını görürdülər və onunla hopdurulduqlarını və onlarla birlikdə Allahın Ruhunun varlığını görərək, onların işinin müqəddəs və tamamilə sevindirici olduğunu təsdiqlədilər. Bu, onların xəbərlərində niyə yazdıqlarını izah edir: Müqəddəs Ruhu və bizi razı saldı"və yalnız bu əsaslarla onlar öz məktublarını bütün möminlərin xeyrinə təkzibedilməz bir həqiqət kimi təqdim etdilər - beləliklə, müqəddəs həvarilər özlərində Allahın Ruhunun varlığını hiss etdilər ... Beləliklə, Allaha olan məhəbbətiniz? görün nə qədər sadədir?

Mən cavab verdim:

Yenə də başa düşmürəm ki, niyə mən Allahın Ruhunda olduğuma bu qədər əmin ola bilərəm. Onun həqiqi görünüşünü özümdə necə tanıya bilərəm?

Ata o. Seraphim cavab verdi:

Mən artıq, sizin Allah sevginiz sizə demişəm ki, insanların Allahın Ruhunda necə olduqlarını və Onun bizdəki təzahürünü necə dərk etməyimizi sizə izah etmək çox sadə və təfərrüatlıdır... Sənə nə lazımdır, ata?

Lazımdır, - dedim, - bunu yaxşı başa düşmək lazımdır.

Sonra haqqında. Seraphim çiyinlərimdən bərk-bərk tutub mənə dedi:

İndi ikimiz də, ata, Allahın Ruhunda səninləyik. Niyə mənə baxmırsan?

Mən cavab verdim:

Baxa bilmirəm ata, çünki gözlərindən şimşək çaxır. Üzün günəşdən daha parlaq oldu, gözlərim ağrıyır.

O.Seraphim demişdir:

Qorxma, ey Allah sevgin, indi özün də mənim kimi parlaq olmusan. Sən özün indi Allahın Ruhunun tamlığındasan, əks halda məni belə görə bilməzdin.

Və başını mənə əyərək qulağıma sakitcə dedi:

Rəbb Allaha sizə sonsuz mərhəmətinə görə şükür edin. Gördünüz ki, mən hətta özümü də keçməmişəm, ancaq ürəyimdə Rəbb Allaha yalvardım və içimdən dedim: Ya Rəbb! Öz əzəmətli izzətinin işığında zühur etməyə layiq olduğun zaman, qullarına hörmət etdiyin Ruhunun enməsini aydın və cismən gözlərlə görməyə layiq et! Beləliklə, ata, İlahi yazıq Seraphimin təvazökar xahişini dərhal yerinə yetirdi ... Hər ikimizə verdiyi bu ifadəsiz hədiyyə üçün Ona necə təşəkkür etməyə bilərik! Beləliklə, ata, Rəbb Allah həmişə böyük zahidlərə mərhəmət göstərmir. Allahın bu lütfü Allah Anasının özünün şəfaəti ilə mehriban bir ana kimi sənin peşman ürəyinə təsəlli verməkdən məmnun idi... - Yaxşı, ata, gözümün içinə baxma? Sadəcə baxın, qorxmayın - Rəbb bizimlədir!

Bu sözlərdən sonra onun üzünə baxdım və daha böyük bir ehtiramlı dəhşət mənə hücum etdi. Təsəvvür edin, günəşin ortasında, günorta şüalarının ən parlaq parlaqlığında, sizinlə danışan bir insanın üzünü. Dodaqlarının hərəkətini, gözlərinin dəyişən ifadəsini görürsən, səsini eşidirsən, hiss edirsən ki, kimsə çiyinlərini əlləri ilə tutur, amma nəinki bu əlləri görmürsən, nə özünü, nə də onun fiqurunu görmürsən. , lakin yalnız bir göz qamaşdıran işıq, bir neçə sazhen üçün ətrafa uzanır və öz parlaq parıltısı ilə həm təmizliyi örtən qarlı örtüyü, həm də yuxarıdan həm məni, həm də böyük qocanı yağdıran qar dənəsi ilə işıqlandırır. O zaman hansı mövqedə olduğumu təsəvvür etmək olarmı?

İndi nə hiss edirsən?! - məndən soruşdu. Seraphim.

Fövqəladə yaxşı, dedim.

Bəli, nə qədər yaxşıdır? Tam olaraq nə?

Mən cavab verdim:

Ruhumda elə bir sükut və rahatlıq hiss edirəm ki, heç bir sözlə ifadə edə bilmirəm.

Bu sizin Allah sevginizdir, - kahin dedi. Seraphim, Rəbbin şagirdlərinə dediyi dünyadır: " Sülhümü sənə verirəm, dünyanın verdiyi kimi deyil, sənə verirəm. Dünyadan daha sürətli olsaydın, dünya özünü sevərdi, amma dünyadan seçilsəydin, bu səbəbdən dünya sənə nifrət edər. Az dünyanı fəth etmiş kimi ikisi də cəsarət edir". Məhz bu dünyadan nifrət edilən, Rəbb tərəfindən seçilmiş insanlara, Rəbb indi özünüzdə hiss etdiyiniz sülhü verir; "sülh", apostol sözünə görə, " hər üstün ağıl". Həvari onu belə adlandırır, çünki Rəbb Allah onu ürəyinə yerləşdirdiyi insanların içində yaratdığı ruhun rifahını heç bir söz ifadə edə bilməz. Xilaskar Məsih onu Öz lütfündən dünya adlandırır və bu dünyadan deyil, çünki heç bir müvəqqəti dünyəvi rifah onu insan qəlbinə verə bilməz: onu yuxarıdan Rəbb Allahın Özü verir, ona görə də ona Allahın sülhü deyirlər... Başqa nə hiss edirsən? ” Ata Serafim məndən soruşdu.

Qeyri-adi şirinlik, deyə cavab verdim.

Və davam etdi:

Bu, Müqəddəs Yazılarda danışılan şirinlikdir: " evinin piyindən sərxoş olacaqlar və mən sənin şirinliyinin axını ilə içərəm"İndi bu şirinlik ürəyimizi doldurur və bütün damarlarımıza ifadəsi mümkün olmayan ləzzətlə yayılır. Bu şirinlikdən ürəyimiz əriyir, ikimiz də heç bir dildə ifadə edilə bilməyəcək qədər xoşbəxtliklə doluyuz... Yaxşı, hələ də hiss edirsən?

Bütün qəlbimdə qeyri-adi sevinc.

Və Ata Fr. Seraphim davam etdi:

Allahın Ruhu insana enəndə və Onun axınının dolğunluğu ilə onu kölgədə qoyanda, insanın ruhu təsvirolunmaz sevinclə dolur, çünki Allahın Ruhu toxunduğu hər şeyə sevinc bəxş edir. Bu, Rəbbin Öz Müjdəsində danışdığı sevincdir; " qadın həmişə doğur, dərdi var, elə bil ili gəlib; Uşaq nə vaxt dünyaya gəlsə, sevincdən kədər yadına düşmür, sanki dünyaya insan doğulub. Dünyada qəm çəkəcəksən, amma səni görəndə ürəyin şad olacaq, heç kəs sevincini səndən almayacaq."Ancaq indi ürəyində hiss etdiyin bu sevinc nə qədər təsəlliverici olsa da, bu, Rəbbin Öz həvarisinin ağzı ilə dediyi sevinclə müqayisədə yenə də əhəmiyyətsizdir" Allahın Onu sevənlər üçün hazırladığı insanın qəlbinə heç bir göz görməmiş, heç bir qulaq eşitməmiş, heç bir xeyir gəlməmişdir.". Bu sevincin ilkin şərtləri indi bizə verilir və onlardan ruhumuzda bu qədər şirin, yaxşı və şəndirsə, onda orada, cənnətdə, burada ağlayanlara hazırlanan sevinc haqqında nə deyə bilərik. yer üzündə? biz sənin yer üzündəki həyatında ağladıq və Rəbbin sənə bu həyatda belə təsəlli verdiyi sevincə bax.İndi ata, zəhmətə zəhmət sərf etmək, gücdən gücə yüksəlmək və çatmaq bizdən asılıdır. Məsihin yerinə yetmə yaşının ölçüsü Rəbbin sözləri bizim haqqımızda gerçəkləşsin: lakin Rəbbə tab gətirənlər güclərini dəyişəcək, qartallar kimi alqışlayacaqlar, axacaqlar və yorulmayacaqlar, gedəcəklər və kədərlənməyəcəklər, gücdən-qüdrətə gedəcəklər və tanrıların Allahı onlara görünəcək. Onları idrak və səmavi görüntülər Sionunda.“... Məhz o zaman bizə kiçik və qısa şəkildə görünən indiki sevincimiz bütün dolğunluğu ilə görünəcək və izaholunmaz səmavi ləzzətlərlə dolu heç kim onu ​​bizdən almayacaq... Daha nə edək hiss edirsən, Allah sevgini?

Mən cavab verdim:

İstilik qeyri-adidir.

Necə, ata, istilik? Bəli, biz meşədəyik. İndi həyətdə qışdır və ayağımızın altında qar var, üstümüzə də bir qarışdan artıq qar var, yuxarıdan yarma da yağır... Burada necə istilik ola bilər?

Mən cavab verdim:

Və hamamda baş verənlər, qızdırıcıya dəydikdə və oradan bir buxar sütunu töküldükdə ...

Və qoxu, - məndən soruşdu, - hamamdakı kimidir?

Yox, cavab verdim, yer üzündə bu ətir kimi heç nə yoxdur. Anamın sağlığında rəqs etməyi sevəndə, ballara və rəqs məclislərinə gedəndə anam Kazanda ən yaxşı dəbli mağazalardan aldığı ətirdən mənə səpərdi, amma o ətirlər elə bir qoxu yaymır...

Və Ata Fr. Seraphim xoş gülümsəyərək dedi:

- Mən özüm də, ata, bunu sənin kimi dəqiq bilirəm, amma qəsdən soruşuram - sən bunu belə hiss edirsən? Əsl həqiqət, sizin Allah sevginiz! Yer ətirinin heç bir xoşluğu indi hiss etdiyimiz qoxu ilə müqayisə edilə bilməz, çünki biz indi Allahın Müqəddəs Ruhunun ətri ilə əhatə olunmuşuq. Nə dünyəvi şey ola bilər ki!.. Diqqət et, sənin ilahi sevgin, sən mənə dedin ki, ətrafımız istidir, hamamdakı kimi, amma bax, nə sənin üzərimdə, nə də altından qar əriyir. bizi. Ona görə də bu istilik havada deyil, özümüzdədir. Məhz Müqəddəs Ruhun dua sözləri ilə bizi Rəbbə fəryad etdiyi o istilikdir: " məni Müqəddəs Ruhun hərarəti ilə isit". Onunla isinmiş zahidlər və zahidlər, isti xəz paltolarda, Müqəddəs Ruhdan toxunmuş münbit paltarlarda olduğu kimi, qışın pisliyindən qorxmurdular. Bu, əslində belə olmalıdır, çünki Allahın lütfü olmalıdır. içimizdə, ürəyimizdə yaşa, çünki Rəbb dedi: Allahın Padşahlığı sizin içinizdədir"Allahın Padşahlığı dedikdə, Rəbb Müqəddəs Ruhun lütfünü nəzərdə tuturdu. İndi Allahın bu Padşahlığı artıq bizim içimizdədir və yerləşir və Müqəddəs Ruhun lütfü xaricdən bizi işıqlandırır və isidir və ətrafdakı havanı doldurur. bizi müxtəlif ətirlərlə, hisslərimizi cənnət ləzzəti ilə şirinləşdirir, qəlblərimizi ifadə olunmaz sevinclə sulayır.İndiki vəziyyətimiz elə həvarinin dediyidir: Allahın Padşahlığı yemək və içki deyil, Müqəddəs Ruhda olan salehlik və sülhdür". Bizim imanımız ibarətdir" alçaldıcı dünyəvi hikmət sözlərində deyil, güc və ruhun təzahüründə". Bu vəziyyətdə biz indi sizinləyik. Rəbb bu vəziyyət haqqında dedi: " Onlar Allahın Padşahlığının qüdrətlə gəldiyini görməyincə, burada duranlardan ölümü dadmamışlar". Budur, ata, sənin Allaha məhəbbətin, indi Rəbb Allah bizə necə ifadə olunmaz sevinc bəxş etdi! .. Bu, Müqəddəs Ruhun dolğunluğunda olmaq deməkdir, bu barədə Misirli Müqəddəs Makarius yazır: "Mən özüm Müqəddəs Ruhun dolğunluğunda idi ..." Budur - onda Rəbb indi bizi Öz Müqəddəs Ruhunun dolğunluğu ilə və bədbəxtlərlə doldurdu ... Yaxşı, indi soruşacaq bir şey yoxdur, Allaha olan sevginiz, Müqəddəs Ruhun lütfündə olan insanlar necədir?

Bilmirəm, ata, dedim ki, Rəbb məni əbədi olaraq bu qədər parlaq və aydın şəkildə xatırlamağa razı olacaqmı, indi mən Allahın bu mərhəmətini hiss edirəm.

Və xatırlayıram, - Fr. Seraphim, - Rəbb bunu əbədi olaraq yaddaşınızda saxlamağınıza kömək edəcək, çünki əks halda Onun xeyirxahlığı mənim təvazökar duama bu qədər dərhal baş əyməzdi və yazıq Seraphimə bu qədər tez qulaq asmağı gözləməzdi, xüsusən də belə olmadığı üçün. Bunu başa düşmək sizə yalnız sizə verildi, ancaq bütün dünya üçün sizin vasitənizlə ki, siz də Allahın işində möhkəmlənərək başqalarına da faydalı olasınız. O ki qaldı, ata, mən rahibəm, sən isə dünyəvi insansan, onda düşünməli heç nə yoxdur: Allahdan Ona və Onun Yeganə Oğluna düzgün iman tələb olunur. Bunun üçün Müqəddəs Ruhun lütfü yuxarıdan bol-bol verilir. Rəbb Allaha və qonşusuna məhəbbətlə dolu bir ürək axtarır - bu, Onun oturmağı sevdiyi və ən səmavi izzətinin tamlığı ilə göründüyü taxtdır. " Oğlum, ürəyini mənə ver! O deyir: və başqa hər şeyi mən özüm sizə əlavə edəcəyəm"Çünki Allahın Padşahlığı insan qəlbində ola bilər. Rəbb Öz şagirdlərinə əmr edir:" Əvvəlcə Allahın Padşahlığını və Onun salehliyini axtarın və bütün bunlar sizə əlavə olunacaq. Xəbər budur ki, səmavi Atanız, bütün bunları tələb etdiyiniz kimi".

Rəbb Allah yer üzünün nemətlərinin istifadəsinə görə qınamır, çünki Özü deyir ki, yer üzündəki vəziyyətimizə görə biz bunların hamısını tələb edirik, yəni. yer üzündə insan həyatımızı sakitləşdirən və səmavi evə gedən yolumuzu rahat və asanlaşdıran hər şey. Buna əsaslanaraq, St. həvari Peter dedi ki, onun fikrincə, dünyada təqva ilə razılıqdan daha yaxşı bir şey yoxdur. Müqəddəs Kilsə dua edir ki, bu, Rəbb Allah tərəfindən bizə verilsin; və kədərlər, bədbəxtliklər və müxtəlif ehtiyaclar yer üzündəki həyatımızdan ayrılmaz olsa da, Rəbb Allah bizim yalnız kədər və bədbəxtlik içində olmağımızı istəmədi və istəmir, buna görə də həvarilər vasitəsilə bir-birimizin yükünü daşımağı əmr edir. və bununla da Məsihin qanununu yerinə yetirin. Rəbb İsa şəxsən bizə əmr edir ki, biz bir-birimizi sevək və bu qarşılıqlı məhəbbətlə özümüzə təsəlli verərək səmavi vətənə yürüşümüzün kədərli və dar yolunu özümüz üçün asanlaşdıraq. Yoxsulluğumuzu öz üzərinə götürərək, bizi Öz xeyirxahlığının zənginliyi və ifadə olunmaz lütfü ilə zənginləşdirmək üçün deyilsə, niyə göydən bizə enmişdir? Çünki O, ona xidmət etmək üçün deyil, başqalarına xidmət etmək və çoxlarının xilası üçün canını vermək üçün gəlib. Siz də Allaha olan məhəbbətiniz və Allahın sizə açıq-aydın göstərdiyi mərhəmətini görüb, xilas olmaq istəyən hər kəsə xəbər verin. " Çoxlu məhsul var"Rəbb belə deyir:" edənlər azdır". Beləliklə, Rəbb Allah bizi işləməyə yönəltdi və Öz lütfünün ənamlarını verdi ki, bizim tərəfimizdən Allahın Padşahlığına gətirdiyimiz ən çox sayda qonşularımızın xilas siniflərini biçərək Onun üçün bəhrə versinlər. - bu otuzdur, bu altmışdır, bu yüzdür.

Gəlin özümüzü qoruyaq, ata, istedadını torpağa basdıran o hiyləgər və tənbəl qulla bizi qınamayaq, ancaq Rəbbinin rəbbinin hüzuruna birini gətirən o yaxşı və sadiq qullarını təqlid etməyə çalışaq. - iki əvəzinə - dörd, beş əvəzinə başqa - on. Xudavənd Rəbbin mərhəmətinə şübhə etmək üçün heç bir şey yoxdur: özünüz, ey Allaha məhəbbətiniz, görün Rəbbin peyğəmbər vasitəsilə söylədiyi sözləri bizə necə yerinə yetdi. " Mən uzaqdan Allaham, amma Allah yaxındır və sənin dilinlə qurtuluşdur". Yazıq, özümü keçməyə vaxtım olmamışdan əvvəl, ancaq ürəyimdə arzulayırdım ki, Rəbb Öz xeyirxahlığını bütün dolğunluğu ilə görməyə layiq olsun, çünki O, dərhal və əslində mənim arzumun yerinə yetirilməsini tezləşdirməyə qərar verdi. Mən deyirəm. Bu, öyünmədən və sənə əhəmiyyətimi göstərmək və səni qısqanc etmək üçün deyil, mənim rahib olduğumu, sən isə adi bir insan olduğumu düşünməyin üçün deyil, yox, sənin Allah sevgin, yox!” Rəbb Onu həqiqətlə çağıranların hamısına yaxındır və O, üzünü görmür, çünki Ata Oğlu sevir və hər şeyi Onun əlində verir.", kaş biz özümüz Onu, Səmavi Atamızı, həqiqətən, övladcasına sevəydik. Rəbb həm rahibə, həm də sadə bir xristiana eyni dərəcədə qulaq asır, kaş hər ikisi pravoslav olsaydı və hər ikisi Allahı canlarının dərinliklərindən sevsəydilər. və hər ikisi, heç olmasa, Ona inanırdılar " taxıl kimi"və hər ikisi dağları yerindən oynadacaq." Bir hərəkət edir minlərlə, iki qaranlıq".

Rəbbin Özü belə buyurur: mömin üçün hər şey mümkündür", və müqəddəs həvari Paul möhtəşəm şəkildə deyir:" Məsihin məni gücləndirməsi ilə bağlı hər şeyi edə bilərəm". Bundan daha gözəl deyil, Rəbbimiz İsa Məsih Ona iman edənlər haqqında deyir: " Mən Atamın yanına gedərkən və Mən sizin üçün Ona yalvardığım zaman Mənə etdiyim işlərə daha çox iman gətirin ki, sevinciniz dolsun. İndiyə qədər Mənim adımdan heç nə istəməyin, indi soruşun və qəbul edin...“Beləliklə, Allaha olan məhəbbətiniz, Rəbb Allahdan nə diləsəniz, hər şeyi qəbul edəcəksiniz, əgər bu, Allahın izzəti və ya qonşunun xeyri üçün olsaydı, çünki O, qonşunun xeyirini də Özünə aid edir. şöhrət, niyə və deyir: " Bütün yaratdığınız ən kiçiklərdən birinə belə, mənim üçün yaradın"Beləliklə, heç bir şübhəniz olmasın ki, Rəbb Allah sizin yalvarışlarınızı yerinə yetirməzdi, əgər onlar ya Allahın izzəti, ya da qonşularınızın faydası və rifahı üçün olsaydı. Lakin bu, öz ehtiyacınız və ya faydanız üçün olsa belə. , ya da sizə faydası olsun - və ya lazım idi və hətta bütün bunları Rəbb Allah sizə göndərmək qərarına gəldiyi anda və lütfkarlıqla, əgər həddindən artıq ehtiyac və zərurət təkid edərsə, çünki Rəbb Onu sevənləri sevir: Rəbb hamıya xeyirxahdır, səxavətlidir, hətta Onun adını çəkməyənlərə belə, bütün işlərində Onun mərhəmətini bəxş edir, lakin Ondan qorxanların və dualarını eşidənlərin istəyini yerinə yetirər və yerinə yetirər. bütün məsləhətlər, Rəbb bütün xahişlərinizi yerinə yetirəcək.Rəbb sizi rədd edəcək və Xilaskar Məsihə olan pravoslav imanınız üçün, çünki Rəbb salehlərin çubuğunu günahkarların çoxluğuna verməyəcək və onların iradəsini yerinə yetirəcəkdir. Qulu Davud mütləq, lakin ondan soruşacaq ki, xüsusi ehtiyac olmadan niyə Onu narahat edib l Onun çox rahatlıqla onsuz edə biləcəyi bir işi var.

Beləliklə, Allaha olan sevginiz, indi sizə hər şeyi söylədim və praktikada göstərdim ki, Rəbb və Allahın Anası, mənim vasitəmlə, yazıq bir Serafim, sizə xəbər verməyə və göstərməyə qərar verdi. Rahat gəl. Qoy Rəbb və Allahın Anası həmişə, indi və həmişəlik və əbədi olaraq sizinlə olsun. Amin. Rahat gəl!...

Və o vaxtdan bəri bu söhbət boyunca, Fr. Seraphim işıqlandı, bu görmə dayanmadı və hekayənin əvvəlindən və indiyə qədər deyilənlərin hamısını eyni mövqedə olaraq mənə söylədi. Mən özüm də ondan çıxan işığın ifadə olunmaz parlaqlığını öz gözlərimlə gördüm, bunu and içərək təsdiq etməyə hazıram.

Motovilovskayanın əlyazması burada bitir. Pravoslavlığın təntənəsi aktının əhəmiyyətinin dərinliyi mənim qələmimə aydınlıq gətirmək və vurğulamaq üçün deyil və özünü sübuta ehtiyac duymur, çünki o, özünə o qədər yenilməz bir qüdrətlə şəhadət edir ki, onun əhəmiyyətini boş şeylərlə azaltmaq olmaz. bu dünyanın.

Ancaq kimsə görsəydi ki, Motovilovun sənədləri mənə hansı formada gəldi, hansı ki, müqəddəs ağsaqqalın xeyirxah həyatının bu qiymətli sübutunu öz gizli yerlərdə saxlayırdı! Toz, gənə və göyərçin lələkləri, quş qığı, tamamilə maraqsız hesabların qırıntıları, mühasibat uçotu, kənd təsərrüfatı çıxarışları, ərizələrin surətləri, üçüncü şəxslərin məktubları - hamısı bir yığında, digəri ilə qarışdırılmış və ümumi çəkisi 4 səh.5 l. Bütün kağızlar bərbad vəziyyətdədir, səlis və o qədər oxunmaz əlyazma ilə örtülmüşdür ki, mən sadəcə dəhşətə gəldim: bunu haradan anlamaq olar?!

Bu xaosu aradan qaldırarkən, hər cür maneələrlə toqquşmaq - xüsusən də əl yazısı mənim üçün büdrəmə idi - xatırlayıram ki, az qala ümidsizliyə qapıldım. Və burada, bütün bu makulatura arasında, yox, yox və çətin təhlil edilmiş bir ifadə qaranlıqda bir qığılcım kimi parlayacaq: "Ata Ata Serafim mənə dedi ..." Nə dedi? Bu həll edilməmiş heroqliflər özlərində nə gizlədir? Mən çarəsizləşdim.

Yadımdadır ki, bütün gün ağır və nəticəsiz zəhmətlə keçən axşam mən buna dözə bilmədim və dua etdim: Ata Serafim! Doğrudanmı buna görə sən mənə Diveev kimi uzaqdan qulunun əlyazmalarını almağa imkan verdin ki, onları sıralanmadan unudulsun?

Ürəkdən, yəqin ki, mənim nidalarım olub. Ertəsi gün səhər sənədlərin təhlili ilə məşğul oldum, dərhal bu əlyazmanı tapdım və dərhal Motovilovun dəstini təhlil etmək bacarığı qazandım. Sevincimi təsəvvür etmək çətin deyil və bu əlyazmanın sözləri mənə nə qədər əhəmiyyətli göründü: "Yadımdadır," Fr. Seraphim: "Rəbb bunu əbədi olaraq yaddaşınızda saxlamağınıza kömək edəcək, çünki əks halda Onun xeyirxahlığı mənim təvazökar duama bu qədər dərhal baş əyməzdi və yazıq Seraphimə bu qədər tez qulaq asmağı gözləməzdi, xüsusən də belə olmadığı üçün. Bunu başa düşmək yalnız sənə verildi, ancaq bütün dünya üçün sənin vasitənlə..."

Yetmiş uzun ildir ki, bu xəzinə çardaqlarda, müxtəlif unudulmuş zibillərin arasında bir kolun altında qaldı. O, çapa çıxmalı idi və nə vaxt? Pravoslav Kilsəsinin soruşmağa başladığı birinin müqəddəs qalıqlarının tərifindən bir qədər əvvəl:

"Möhtərəm Ata Serafim, bizim üçün Allaha dua et!"

Xristian həyatının məqsədi haqqında (Müqəddəs Serapimin Nikolay Aleksandroviç Motovilovla söhbəti.) Nilus Sergey Aleksandroviç

Sergey Nilus Xristian həyatının məqsədi haqqında - Müqəddəs Serafim Sarov və Motovilov arasında söhbət (tam versiya)

Sergey Nilus

Xristian həyatının məqsədi haqqında - Müqəddəs Seraphim Sarov və Motovilov arasında söhbət

(Tam versiyası)

Cümə axşamı idi. Gün buludlu idi. Yerdə qarın dörddə biri var idi və Ata Fr. Seraphim mənimlə öz yaxın pajinkasında, eyni yaxın ermitajın yaxınlığında, Sarovka çayı ilə üzbəüz, sahillərinə yaxınlaşan bir dağın yanında söhbətə başladı.

Məni təzəcə kəsdiyi ağacın kötüyünün üstünə qoydu, özü də mənə qarşı çöməldi.

"Rəbb mənə vəhy etdi ki," böyük ağsaqqal dedi, "sən uşaqlıq illərində məsihçi həyatımızın məqsədinin nə olduğunu bilmək istəmisən və dəfələrlə bu barədə bir çox böyük ruhani insanlardan soruşdun ...

Burada deyim ki, 12 yaşımdan bu fikir məni daim narahat edirdi və doğrudan da bu sualla bir çox din xadimlərinə müraciət etdim, lakin onların cavabları məni qane etmədi. Qocanın bundan xəbəri yox idi.

"Ancaq heç kim," Ata Serafim davam etdi, "bu barədə sizə qəti şəkildə demədi. Sənə dedilər: kilsəyə get, Allaha dua et, Allahın əmrlərini yerinə yetir, yaxşılıq et – xristian həyatının məqsədi budur. Bəziləri hətta xoşagəlməz maraqla məşğul olduğunuza görə hirsləndilər və sizə dedilər: yüksək mənliyinizi axtarmayın. Amma lazım olan kimi danışmadılar. Budur, mən, yazıq Serafim, indi sizə bu məqsədin əslində nə olduğunu izah edəcəyəm.

Namaz, oruc, oyaqlıq və bütün digər xristian əməlləri, özlüyündə nə qədər yaxşı olsalar da, bizim xristian həyatımızın məqsədi yalnız bunları etməkdən ibarət deyil, baxmayaraq ki, buna nail olmaq üçün zəruri vasitə kimi xidmət edir. Xristian həyatımızın əsl məqsədi Allahın Müqəddəs Ruhunu əldə etməkdir. Oruc tutmaq, oyaq olmaq, dua etmək, sədəqə vermək və Məsih üçün edilən hər bir yaxşılıq Allahın Müqəddəs Ruhunu əldə etmək üçün vasitədir. Diqqət yetirin, ata, yalnız Məsih naminə edilən yaxşı bir iş bizə Müqəddəs Ruhun bəhrələrini gətirir. Buna baxmayaraq, Məsih naminə edilməyən şey, yaxşı olsa da, gələcək əsrin həyatında bizə rüşvət bəxş etmir və bu həyatda da Allahın lütfünü vermir. Buna görə də Rəbb İsa Məsih dedi: yanıma yığışmayan hər kəsi israf edər". Yaxşı bir iş başqa cür toplamaq adlandırıla bilməz, çünki bu, Məsih naminə edilməsə də, yenə də yaxşıdır. Müqəddəs Yazılarda deyilir: " Hər dildə Allahdan qorxun və yaxşı işlər görsün, yemək Onun üçün xoşdur."Və müqəddəs rəvayətdən gördüyümüz kimi, bu" həqiqəti et"Allahı o qədər sevindirdi ki, Allahdan qorxan və düzgün iş görən yüzbaşı Korneliyə dua zamanı Rəbbin mələyi göründü və dedi:" Yaffaya gedin, Simon Usmarın yanına, orada Peteri tapacaqsınız və o, əbədi həyat fellərini danışır, onda siz və bütün eviniz xilas olacaqsınız."Və beləliklə, Rəbb bütün İlahi vasitələrindən istifadə edir ki, belə bir insana yaxşı əməlləri yenidən yaşamaq həyatında mükafatını itirməsin. Amma bunun üçün biz burada Rəbbimiz İsaya düzgün imanla başlamalıyıq. Məsih, günahkarları xilas etmək üçün dünyaya gələn və özümüz üçün Müqəddəs Ruhun lütfünü əldə edən, Allahın Padşahlığını ürəyimizə gətirən və bizə Allahın həyatının xoşbəxtliyini əldə etmək üçün yol açan Məsih. gələcək əsr. Ya onları həyata keçir, ya da etmə. Buna görə də Rəbb yəhudilərə dedi: " Əgər tez görmədinsə, günahın yoxdu. Amma indi danışırsan, görürük, günahın da sənin üzərində qalır". Əgər bir şəxs, Korneli kimi, Məsih naminə edilməmiş əməlinin Allaha razı olmasından istifadə edirsə və Onun Oğluna inanırsa, o zaman belə bir əməl ona, sanki xatirinə edilmiş kimi hesab olunacaqdır. Məsihdən və yalnız Ona imandan ötrü. Əks halda, insanın yaxşılığının işə getmədiyindən şikayət etməyə haqqı yoxdur. gələcək dövrün həyatı, salehlik tacı vasitəçilik edir, həm də bu həyatda insanı Müqəddəs Ruhun lütfü ilə doldurur və üstəlik, deyildiyi kimi: " çünki Allah Müqəddəs Ruhu hədsiz dərəcədə verir, çünki Ata Oğlu sevir və hər şeyi Onun əlində verir".

Bəli, sizin Allah sevginiz! Beləliklə, Allahın bu Ruhunu əldə etmək bizim xristian həyatımızın əsl məqsədidir, dua, ayıqlıq, oruc tutmaq, sədəqə vermək və Məsih naminə edilən digər fəzilətlər isə yalnız Allahın Ruhunu əldə etmək üçün vasitədir.

- Tutuş necədir? Mən Serafim atadan soruşdum. - Mən bunu başa düşmürəm.

“Almaq, əldə etməkdir,” deyə mənə cavab verdi: “Axı, pul əldə etməyin nə demək olduğunu başa düşürsən. Beləliklə, Allahın Ruhunun əldə edilməsi ilə hər şey eynidir. Axı sən, Allah eşqin, dünyəvi mənada əldə etmənin nə olduğunu başa düşürsən? Adi insanların dünya həyatının məqsədi pul qazanmaq, yaxud pul qazanmaq, zadəganlar arasında isə üstəlik, dövlət xidmətlərinə görə fəxri adlar, fərqlənmələr və digər mükafatlar almaqdır. Allahın Ruhunun əldə edilməsi də kapitaldır, lakin yalnız lütflə dolu və əbədidir və o, pul, bürokratik və müvəqqəti kimi, eyni şəkildə, bir-birinə çox oxşar şəkildə əldə edilir. Kəlam Allah, Rəbbimiz Allah-insan İsa Məsih həyatımızı bazara bənzədir və yer üzündəki həyatımızı alış-veriş adlandırır və hamımıza deyir: " Mən gələnə qədər çimin, pis günlərdə olduğu kimi vaxtı qurtarın"yəni, dünyəvi nemətlər vasitəsilə səmavi xeyir-duaları almaq üçün vaxt qazanın. Yer üzündəki nemətlər Məsih naminə edilən və bizə Müqəddəs Ruhun lütfünü verən fəzilətlərdir. Müdrik və axmaq bakirə qızlar məsəlində, müqəddəs axmaqlarda yağ olmadıqda. , bu deyilib: " get bazardan al". Amma aldıqları zaman gəlin otağının qapıları artıq bağlı idi və içəri girə bilmirdilər. Bəziləri deyir ki, müqəddəs axmaqlar arasında yağın olmaması onların sağlığında yaxşı işlərin olmamasından xəbər verir. Belə bir anlayış tamamilə deyil. Düzdü.Onların yaxşı əməlləri əskik idi, hətta axmaq adlandırılanda, amma yenə də bakirə adlanırlar?Axı bakirəlik ən yüksək fəzilətdir, mələklərə bərabər bir şərtdir və bütün digər fəzilətləri əvəz edə bilər. Mən, yoxsul, məncə, onlar Allahın Müqəddəs Ruhunun lütfünə sahibdirlər. Yalnız fəzilətlər. Biz, de, fəzilət və bunu, de, və Allahın işini etdik və onlar Allahın Ruhunun lütfünü almadan əvvəl, buna nail olub-olmadıqlarına əhəmiyyət vermədilər. onlar Allahın Ruhunun lütfünü təqdim edirlər və bu barədə vətənpərvərlik kitablarında deyilir: " bir yolu var, başlanğıcda yaxşı olduğunu düşün, amma sonu cəhənnəmin dibindədir". Böyük Entoni rahiblərə yazdığı məktublarda belə bakirə qızlardan danışır: bir çox rahiblər və bakirə qızlar insanda fəaliyyət göstərən vəsiyyətlərdəki fərqlər haqqında heç bir təsəvvürə malik deyillər və bizdə üç iradənin fəaliyyət göstərdiyini bilmirlər: Allahın 1-ci , hər şeydən kamil və hər şeyi xilas edən; 2-ci özünəməxsus, insan, yəni zərərli deyilsə, xilas etməz; və 3-cü şeytan - tamamilə zərərlidir.Və bu üçüncü düşmən iradəsidir ki, insana ya heç bir fəzilət etməməyi, ya da onları Məsih naminə deyil, boş yerə və ya yalnız yaxşılığa görə etmək. İkincisi, öz iradəmiz bizə şəhvətlərimizi razı salmaq üçün hər şeyi etməyi və hətta düşmənin öyrətdiyi kimi, yaxşılıq etməyi öyrədir. yaxşı, əldə etdiyi lütflərə əhəmiyyət vermədən.Birincisi, Allahın iradəsi və hər şeyi xilas etmək, yalnız Müqəddəs Ruhu əldə etmək üçün, tükənməz və tam ola bilməyən əbədi bir xəzinə kimi yalnız yaxşılıq etməkdən ibarətdir. və təqdirə layiqdir.neft, hansı müqəddəs axmaqlar arasında yox idi. Buna görə də onları müqəddəs axmaqlar adlandırırlar, çünki onlar lazımi fəzilət meyvəsini, Müqəddəs Ruhun lütfünü unutdular, onsuz heç kim üçün xilas ola bilməz və ola bilməz: " Müqəddəs Ruha and olsun ki, hər bir can canlıdır və paklıqda ucadır, eyni zamanda müqəddəs sirrin Üçlüyün birliyi ilə parlayır.“Müqəddəs Ruhun Özü bizim ruhumuzda məskən salır və bu, Uca Yaradanın ruhumuzda məskən salması və Onun Üçlüyün Birliyinin ruhumuzla birgə yaşamasıdır və bizə yalnız Allahı hərtərəfli mənimsəməklə bəxş edilir. Ruhumuzda və bədənimizdə hər şeyi yaradan Allahın taxtını hazırlayan bizim tərəfimizdən Müqəddəs Ruh, Allahın dəyişməz sözünə uyğun olaraq bizim ruhumuzla birgə yaşamaq üçün: " Mən onlarda yaşayıb onlara bənzəyəcəyəm, Mən Allahla olacağam, onlar da xalqımla olacaqlar". Bu, müdrik bakirələrin çıraqlarında olan yağdır ki, parlaq və uzun müddət yana bilər və bu yanan çıraqları olan bakirə qızlar gecə yarısı gələn Bəyi gözləyə və Onunla birlikdə saraya girə bilərdilər. çıraqlarının söndüyünü görüb yağ almaq üçün bazara getsələr də, vaxtında qayıtmağa vaxt tapmadılar, çünki qapılar artıq bağlı idi. ; neft əməllər deyil, Allahın Müqəddəs Ruhunun onlar vasitəsilə təbiətimizə daxil olan lütfüdür, onu pozğunluqdan çürüməyə, mənəvi ölümdən mənəvi həyata, qaranlıqdan işığa, varlığımızın yuvasından, ehtirasların mal-qara və heyvanlar kimi Allahın məbədinə, ruhumuzun Yaradanı, Xilaskarı və Əbədi Bəyi olan Rəbbimiz Məsih İsada əbədi sevincin ən parlaq otağına bağlandığı yerdə. Allah dedikdə Onun bizə qayğısı var: Mən qapıda dayanmışam və çaşmışam!"... qapılar altında həyatımızın axarının, hələ ölümlə bağlanmadığı mənasını verir. Ah, kaş ki, sənin Allah sevgin, bu həyatda həmişə Allahın Ruhunda olasan!" Nə tapsam, onda hökm edirəm", - deyir Rəbb. Vay, böyük kədər, əgər bizi həyatın qayğıları və kədərləri ilə yüklü görsə, çünki Onun qəzəbinə kim dözəcək və qəzəbinin qarşısında dayanacaq! Ona görə də deyilir: " seyr edin və dua edin, amma bədbəxtliyə düşməyin"yəni, Allahın Ruhundan məhrum olmayın, çünki sayıqlıq və dua bizə Onun lütfünü gətirir. Əlbəttə ki, Məsih naminə edilən hər bir fəzilət Müqəddəs Ruhun lütfünü verir, lakin dua hər şeydən çox verir. çünki o, həmişə bizim əlimizdədir, Ruhun lütfünü əldə etmək üçün bir alət kimi.Məsələn, siz kilsəyə getmək istərdiniz, amma ya kilsə yoxdur, ya da xidmət getdi; yoxsuldur, amma dilənçi yoxdur, ya da verəcək bir şey yoxdur; ya da düşmən hiylələrinin səyləri ilə, insan zəifliyi səbəbindən müqavimət göstərə bilməyəcəksiniz, əgər Məsih naminə başqa bir yaxşılıq etmək istəyirsinizsə, ancaq sənin də gücün yoxdur, ya da fürsət tapa bilmirsən.Hər kəs üçün həmişə bir fürsət var - həm varlı, həm kasıb, həm zadəgan, həm sadə, həm güclü, həm də zəif və və Sağlam da, xəstə də, saleh də, günahkar da. Müqəddəs Ənənənin parlaq nümunəsi: yeganə oğlunu itirmiş, ölümlə qaçırılan çarəsiz bir ananın istəyi ilə yoluna çıxan və hətta əvvəlki günahından belə təmizlənməmiş fahişə arvad, anasının çarəsiz kədərinə toxunaraq, Rəbbə fəryad etdi: " Mən lənətlənmiş günahkar naminə yox, oğlu üçün kədərlənən və Sənin mərhəmətinə və hər şeyə qadir olduğuna inanan bir ana üçün göz yaşları, Məsih Allah, dirilt, Ya Rəbb, oğlu!"... - və Rəbb onu diriltdi. Deməli, sizin Allaha olan məhəbbətiniz, duanın gücü böyükdür və o, ən çox Allahın Ruhunu gətirir və onu düzəltmək hamı üçün ən əlverişlidir. Biz olacağıq. Rəbb Allah bizi ayıq-sayıq gördükdə, ənamların dolğunluğunda bizi mübarək gördükdə, biz cəsarətlə ümid edə bilərik ki, buludlara qalxıb Rəbbi havada qarşılayacağıq. və hər kəsə əməlinə görə mükafat vermək.

Budur, Allaha olan məhəbbətiniz, bədbəxt Serafim ilə söhbət etməyi böyük xoşbəxtlik hesab edin, çünki o da Rəbbin lütfündən məhrum deyil. Həm səmavi, həm də yerdəki bütün xeyirxahlıqların Mənbəyi olan Rəbbin Özündən danışdığımız faktı! Lakin dua ilə biz Onun Özü, Xeyirxah və Həyat verən Allah və Xilaskarımızla söhbət etməkdən şərəf duyuruq. Ancaq burada da yalnız Allah Müqəddəs Ruh Özünə məlum olan səmavi lütfünün ölçüləri ilə üzərimizə enənə qədər dua etmək lazımdır. O, bizi ziyarət etməyə qərar verdikdə, namazı dayandırmaq lazımdır. Nə üçün Ona dua edin: " gəl bizdə yaşa və bizi hər cür çirkabdan təmizlə və xilas et, ey mübarək, canımızı“O, artıq Ona güvənən və həqiqətdə Onun müqəddəs adını çağıran bizi xilas etmək üçün, yəni təvazökarlıqla və məhəbbətlə Onu, Təsəlli verəni ruhumuzun məbədlərində qarşılamaq üçün yanımıza gələndə, Onun üçün aclıq və susuzluq Mən bunu sənin İlahi məhəbbətinə bir misalla izah edəcəyəm: kaş məni ziyarətə dəvət etsən və sənin çağırışına gələrək səninlə söhbət etmək istərdim. Mənə!O zaman mən deməliyəm: o nədir?O, ağlını itiribmi?Mən onun yanına gəldim, amma yenə də məni çağırır!- Deməli, Müqəddəs Ruh Rəbb Allaha aiddir.Ona görə də bu deyilib: " ləğv olun və başa düş ki, mən Allaham, mən dilə qalxacağam, yerə qalxacağam“Yəni Mənə iman gətirən və Məni çağıran hər kəsə zühur edib zühur edəcəm və bir dəfə Cənnətdə Adəmlə, İbrahimlə, Yaqubla və digər qullarımla, Musa ilə söhbət etdiyim kimi onunla da danışacağam. , Əyyub və s. onları dua zamanı, iman gücü və dua zamanı, əgər Rəbb Allah Müqəddəs Ruh bizi ziyarət etməyi və təsvirolunmaz xeyirxahlığının tamlığı ilə bizə gəlməyi qərara alırsa, o zaman duadan imtina etmək lazımdır. bütün sözləri aydın və başa düşülən şəkildə eşitmək Bundan əlavə, həm ruhun, həm də ruhun tam təmkinində və cismin paklığında olmaq lazımdır.Xoreb dağında israillilərə deyiləndə belə idi. Allah Sinayda zühur etməzdən əvvəl onlar üç gün qadınlara toxunmazdılar, çünki bizim Allahımızdır. od murdar olan hər şeyi yeyər", və heç kim cismin və ruhun murdarlığına görə Onunla ünsiyyətə girə bilməz.

– Bəs Müqəddəs Ruhun lütfünü əldə etmək üçün Məsih naminə edilən digər fəzilətlər haqqında nə demək olar? Axı sən mənimlə yalnız dua haqqında danışmaq istəyirsən, elə deyilmi?

– Müqəddəs Ruhun lütfünü və Məsihin bütün digər fəzilətlərini onlar üçün əldə edin, onları ruhən alver edin, sizə daha çox qazanc verənləri alver edin. Allahın xeyirxahlığının lütflə dolu həddindən artıq kapitalını toplayın, onları qeyri-maddi faizlərdən Allahın əbədi lombardına qoyun və yüzdə dörd və ya altı deyil, bir mənəvi rubl üçün yüz, lakin hətta bu saysız-hesabsız dəfə çoxdur. Məsələn: dua və ayıqlıq sizə Allahın daha çox lütfünü verir, baxın və dua edin; oruc tutmaq Allahın Ruhunu çox verir, oruc; sədəqə daha çox verir, sədəqə verin və beləliklə, Məsihin xatirinə edilən hər bir fəziləti mühakimə edin.

Odur ki, mən sənə özüm haqqında danışacağam, yazıq Seraphim. - Mən Kursk tacirlərindən gəlirəm. Beləliklə, mən hələ monastırda olmayanda bizə daha çox qazanc verən mallarla ticarət edirdik. Sən də eləsən, ata, ticarətdə olduğu kimi, güc təkcə ticarətdə deyil, daha çox qazanc əldə etməkdə olduğu kimi, xristian həyatında da güc təkcə dua etmək və ya başqa bir şey etmək və ya yaxşı bir iş görmək deyil. Baxmayaraq ki, həvari deyir: dayanmadan dua edin", amma bəli, xatırladığınız kimi əlavə edir:" Dilimlə min söz deməkdənsə, ağlımla beş söz danışmaq istəyirəm". Və Rəbb deyir: " hamı deməz Mi, ya Rəbb, ya Rəbb! xilas olun, amma Atamın iradəsini yerinə yetirin"yəni, Allahın işini görmək və üstəlik, ehtiramla, Allahın işini səhlənkarlıqla görənə lənət olsun". Və Allahın işi: " Bəli, siz Allaha inanırsınız və O, İsa Məsihi göndərdi“Əgər biz Məsihin və həvarilərin əmrləri haqqında düzgün mühakimə etsək, onda bizim məsihçi işimiz yalnız vasitələrlə xristian həyatımızın məqsədinə xidmət edən xeyirxah əməllərin sayını artırmaqdan deyil, onlardan daha böyük faydalar əldə etməkdən ibarətdir, yəni. Müqəddəs Ruhun ən zəngin hədiyyələrini daha çox əldə etmək.

Buna görə də mən arzu edirəm ki, ey Allaha olan məhəbbətiniz, Allahın lütfünün bu həmişə tükənməz mənbəyini özünüz əldə edəsiniz və Allahın Ruhunda olub-olmamağınıza həmişə özünüz qərar verəsiniz; Əgər o, Allahın Ruhundadırsa, Allaha həmd olsun! - kədərlənəcək bir şey yoxdur: indi də - Məsihin dəhşətli hökmünə! üçün" özümü tapdığım şeydə, hökm etdiyim şeydə". Əgər belə deyilsə, onda anlamaq lazımdır ki, Rəbb Allah Müqəddəs Ruh bizi niyə və hansı səbəbdən tərk etməyə qərar verib və yenidən Onu axtarıb axtarsın və Rəbb Allah üçün axtarılan Müqəddəs Ruh tapılana qədər geri qalmasın. Onun lütfü ilə bir daha bizimlə olmayacaq və Davud peyğəmbərin dediyi kimi, bizi Ondan uzaqlaşdıran düşmənlərimiz külləri qalxana qədər belə hücuma məruz qalmalıdırlar: Düşmənlərim evlənəcək və mən ötüb keçəcəyəm, qayıtmayacağam, ölənə qədər, onları təhqir edəcəyəm, dayana bilməyəcəklər, ayağımın altına düşəcəklər.".

Düzdü, ata! Odur ki, əgər istəsəniz, mənəvi fəzilətlə ticarət edin. Öz alovunu küçültmədən yanan şamdan və başqa şamlardan nümunə götürərək, başqa yerlərdə hamı üçün işıq saçan, öz alovu ilə yanan bir şamdan nümunə götürərək, Müqəddəs Ruhun lütfünün hədiyyələrini tələb edənlərə paylayın. . Əgər yer oduna münasibətdə bu belədirsə, onda biz Allahın Müqəddəs Ruhunun lütf atəşi haqqında nə deyək?! Məsələn, yer sərvəti paylandıqda az olur, lakin Allahın lütfünün səmavi sərvəti nə qədər çox paylanırsa, onu paylayanla bir o qədər çoxalır. Beləliklə, Rəbbin Özü samariyalı qadına deməyə qərar verdi: bu sudan iç, yenə susayar və sudan iç, onu cənuba verəcəm, əbədi susamaz, amma Azın cənubunda ona verəcəm su, həmişə mənbə olacaq. -əbədi qarnına axan".

“Batıuşka,” dedim, “hamınız xristian həyatının məqsədi kimi Müqəddəs Ruhun lütfünü əldə etmək haqqında danışmağa razısınız, amma mən bunu necə və harada görə bilərəm? Yaxşı əməllər görünür, amma Müqəddəs Ruh görünə bilərmi? Onun yanımda olub-olmadığını necə biləcəm?

Ağsaqqal cavab verdi: “Hazırda bizim Rəbbimiz İsa Məsihə olan müqəddəs imana qarşı demək olar ki, ümumbəşəri soyuqqanlılığımıza görə və Onun İlahi hökmünün bizim üçün etdiyi hərəkətlərə və insanın Allahla ünsiyyətinə diqqətsizliyimizə görə biz elə bir həddə çatdılar ki, demək olar ki, həqiqi xristian həyatından tamamilə uzaqlaşdılar. İndi Allahın Ruhu Musanın ağzı ilə dedikdə Müqəddəs Yazıların sözləri bizə qəribə görünür: və cənnətdə gəzən Rəbb Adəmin görünüşü"yaxud biz Həvari Paveldən oxuduğumuzda:" gəlin Axayaya gedək və Allahın Ruhu bizimlə getməyəcək, Makedoniyaya qayıdaq və Allahın Ruhu bizimlə gedəcək.“Müqəddəs Yazıların başqa yerlərində dəfələrlə Allahın insanlara görünməsi haqqında deyilir.

Budur deyənlərdən bəziləri: "Bu yerlər anlaşılmazdır. İnsanlar həqiqətən də Allahı bu qədər aydın görə bilərdilərmi?" Və burada anlaşılmaz heç nə yoxdur. Bu anlaşılmazlıq ona görə yaranmışdır ki, biz ilkin xristian biliyinin sadəliyindən uzaqlaşdıq və maarifçilik bəhanəsi ilə o qədər cəhalət qaranlığına düşmüşük ki, qədimlərin əvvəllər belə aydın başa düşdükləri şeylər bizim üçün artıq anlaşılmaz görünür. adi söhbətlər, Tanrının insanlar arasında təcəlli anlayışı qəribə görünmürdü. Beləliklə, Əyyub dostları onu Allaha küfr etdiyinə görə qınadıqda onlara belə cavab verdi: Uca Allahın nəfəsini burnumda hiss edəndə necə ola bilər?"Yəni, necə, de, Müqəddəs Ruh mənimlə olanda Allaha küfr edə bilərəm. Əgər Allaha küfr etsəydim, Müqəddəs Ruh məndən ayrılacaqdı, amma Onun nəfəsini burnumda hiss edirəm. Bu, məhz belə deyilir və İbrahim və Yaqub haqqında, onların Rəbbi görüb Onunla danışdıqlarını, hətta Yaqubun da Onunla güləşdiyini söylədi. Musa Sinay dağında Allahdan Qanun lövhələrini ala bildiyi zaman Allahı və onunla birlikdə olan bütün xalqı gördü. bulud və od sütunu və ya eyni şey - Müqəddəs Ruhun aşkar lütfü, səhrada Allahın xalqına bələdçi kimi xidmət etdi.Allah və Onun Müqəddəs Ruhunun lütfünü insanlar yuxuda görmədilər və görmədilər. yuxularda və məyus təxəyyülün qəzəbində deyil, həqiqətən real həyatda.Biz qurtuluşumuzun səbəbinə çox diqqətsiz olmuşuq, buna görə də məlum olur ki, biz və Müqəddəs Yazıların bir çox başqa sözləri dünyada qəbul edilmir. Biz Rəbbin göndərdiyi həqiqi maariflənməyə malik deyilik bütün qəlbləri ilə Allahın həqiqətinə ac və susuz olan insanların qəlbinə. Məsələn, bir çox insanlar İncildə deyildiyi zaman bunu şərh edirlər: Allah əzəli və yerin tozundan yaratdığı Adəmin simasında həyat nəfəsini üfürəcək.", - sanki bundan əvvəl Adəmdə heç bir insan ruhu və ruhu yox idi, ancaq yerin tozundan yaradılmış tək bir ət var idi. Bu şərh yanlışdır, çünki Rəbb Allah Adəmi torpaq tozundan yaratdı. bu tərkibdə yer, Ata Müqəddəs Həvari Pavelin dediyi kimi: Rəbbimiz İsa Məsihin gəlişində ruhunuz, canınız və bədəniniz kamilləşsin"Və təbiətimizin bütün bu üç hissəsi yerin tozundan yaradılmışdır və Adəm ölü deyil, Allahın yer üzündə yaşayan digər canlı varlıqları kimi aktiv bir heyvan olaraq yaradılmışdır. Amma burada güc var ki, əgər Rəbb O vaxt Allah bu həyat nəfəsi qarşısında üfürməmişdi, yəni Atadan gələn və Oğulda istirahət edən və Oğul, sonra Adəmin xatirinə dünyaya göndərilən Rəbb Allahın Müqəddəs Ruhun lütfü. o, digər Allahın məxluqlarından nə qədər gözəl yaradılmış olsa da, yer üzündə yaradılışın tacı kimi, yenə də öz daxilində Müqəddəs Ruh olmadan qalacaq, onu Allaha bənzər ləyaqətə yüksəldəcək və əti olsa da, bütün digər məxluqlar kimi olacaqdı. və ruh və ruh, öz cinsinə görə hər kəsə aiddir, lakin özlərində Müqəddəs Ruh yoxdur. Və Rəbb Allah Adəmin üzünə həyat nəfəsini üfürəndə, Musanın ifadəsinə görə və " Adəm ruhunda yaşayır", yəni hər şeydə Allaha tamamilə bənzəyir və O olduğu kimi əbədi və əbədidir. Yer öz uçurumlarında yeyə bilməz, hava da heç bir hərəkəti ilə zərər verə bilməz. Hər şey sevgilisi kimi ona tabe idi. Allah məxluqatın padşahı və sahibi olaraq.Və hər şey ona Allahın yaratdıqlarının kamil tacı kimi heyran idi.Bu həyat nəfəsindən Adəmin üzünə Yaradan və Uca Yaradanın Yaradan Ağzından üfürdü. İlahi, Adəm o qədər uydurulmuşdur ki, yer üzündə ondan daha müdrik, daha bilikli bir insan hələ əzəldən olmayıb, yoxdur və çətin ki, olmayacaq. hər bir məxluq o dildə elə adlar qoyur ki, məxluqun yaradılışında ona verilmiş Allahın lütfünə uyğun olaraq malik olduğu bütün xüsusiyyətləri, bütün gücü və bütün xüsusiyyətlərini tam ifadə edir. Həyat nəfəsindən ona endirilən lütflə Adəm Rəbbin cənnətə getdiyini görüb dərk edə, Onun sözlərini, müqəddəs mələklərin söhbətini, yer üzündə yaşayan bütün heyvanların, quşların, sürünənlərin dilini və hər şeyi anlaya bildi. indi bizdən, yıxılanlardan və günahkarlardan olduğu kimi, gizlidir və yıxılmadan əvvəl Adəmə aydın olan şey. Rəbb Allah Həvvaya eyni hikməti, gücü, hər şeyə qadirliyi və bütün digər yaxşı və müqəddəs keyfiyyətləri verdi, onu yerin tozundan deyil, Adəmin qabırğasından Edendə, cənnətdə əkdiyi şirinlikdən yaratdı. yerin ortasi. Bu həyat nəfəsinin ölməz, Tanrının verdiyi və kamil xassələrini rahat və həmişə özlərində saxlaya bilsinlər deyə, Allah cənnətin ortasında bütün mahiyyətini meyvələrinə bağladığı həyat ağacı əkdi. və Onun bu İlahi nəfəsinin ənamlarının dolğunluğu. Əgər onlar günah etməsəydilər, Adəmlə Həvvanın özləri və onların bütün övladları həmişə həyat ağacının meyvəsindən istifadə edərək özlərində Allahın lütfünün əbədi həyatverici gücünü və Allahın lütfünün ölməz, əbədi gənclik doluluğunu qoruya bilərdilər. cismin, ruhun və ruhun qüvvələri və onun bütün xoşbəxtlik halının sonsuz ölməzliyinin fasiləsiz yaşlanması, hətta indiki vaxtda təsəvvürümüz üçün də anlaşılmazdır.

Onlar vaxtından əvvəl və Allahın əmrinə zidd olaraq xeyirlə şəri tanıyan ağacdan yeməklə yaxşı ilə şərin fərqini öyrəndikdə və Allahın əmrinin pozulmasından sonra baş verən bütün fəlakətlərə məruz qaldıqda, Allahın Ruhunun lütfünün bu qiymətsiz hədiyyəsindən məhrum oldular ki, Allah-İnsan İsa Məsihin dünyasına Allahın Ruhu gələnə qədər” artıq dünyada ağrı yoxdur, çünki İsa daha izzətlənmir“Lakin bu o demək deyil ki, Allahın Ruhu ümumiyyətlə dünyada yox idi, lakin Onun varlığı nə Adəmdə, nə də biz pravoslav xristianlarda olduğu kimi tam hüquqlu deyildi, ancaq kənardan təzahür edirdi və onun əlamətləri Onun dünyada olması bəşər övladına məlum idi.Belə ki, məsələn, süqut etdikdən sonra Adəm və onunla birlikdə Həvva bəşər övladının gələcək qurtuluşu ilə bağlı bir çox sirlər üzə çıxdı.Onunla Nuh söhbət etdi. Allah.İbrahim Allahı və Onun gününü gördü və sevindi.Kənardan hərəkət edən Müqəddəs Ruhun lütfü bütün Əhdi-Ətiq peyğəmbərlərində və İsrailin müqəddəslərində əks olundu.Yəhudilərin sonradan xüsusi peyğəmbərlik məktəbləri var idi və burada əlamətləri tanımağı öyrədirdilər. Allahın və ya mələklərin zühurunu öyrənmək və Müqəddəs Ruhun hərəkətlərini rəhmsiz yer üzündəki həyatın təbiətində baş verən adi hadisələrdən ayırmaq. Allahın saysız-hesabsız bəndələri açıq-aşkar möcüzəvi hadisələrlə əsaslandırılmış daimi, müxtəlif həqiqətdə İlahi təcəllilərə, səslərə, vəhylərə malik idilər. Allahın xalqında olduğu kimi güclə deyil, Allah Ruhunun təzahürü Həqiqi Allahı tanımayan bütpərəstlərdə də hərəkət edirdi, çünki Allah hətta onların arasından da Özü tərəfindən seçilmiş insanları tapırdı. Bunlar, məsələn, bakirə qızlar - peyğəmbərlər, sibillər idi, onlar Allah üçün naməlum olsa da, kainatın yaradıcısı və Uca və Dünya Hökmdarı olan Allah üçün, bütpərəstlər tərəfindən tanındığı üçün bakirəliklərini məhv etdilər. Eynilə bütpərəst filosoflar da İlahi cəhalətin qaranlığında dolaşsalar da, Allahın sevimli həqiqətini axtarsalar da, Allahı sevən bu axtarışla Allahın Ruhuna biganə qala bilməzlər. : fitrətindən Allahı tanımayan dillər halal şeylər yaradır və Allaha xoş gələn şeylər yaradır". Və Rəbb həqiqətdən o qədər razıdır ki, Özü bu barədə Müqəddəs Ruhla bəyan edir: " həqiqət yerdən, salehlik göydən yüksəldi".

Beləliklə, həm müqəddəs yəhudi xalqında, həm Allahın sevimli xalqında, həm də Allahdan bixəbər olan başqa millətlərdə Allaha olan məhəbbətiniz qorunub saxlandı, yəni ata, Allah haqqında biliklər qorunub saxlandı. Rəbb Allah Müqəddəs Ruh insanda hərəkət edir və düşmənin aldanması deyil, Rəbb Allah Müqəddəs Ruh olduğuna necə dəqiq və hansı xarici və daxili hisslərlə inanmaq olar. Bu şəkildə Adəmin süqutundan Rəbbimiz İsa Məsihin cismani olaraq dünyaya gəlişinə qədər hər şey oldu.

Bu olmasaydı, hər zaman bəşər övladında Müqəddəs Ruhun idrak hərəkətləri haqqında həssaslıqla qorunub saxlanılan Allaha olan məhəbbətiniz olmasaydı, insanların qadın toxumunun meyvəsi olub olmadığını dəqiq bilməsi üçün heç bir yol olmazdı. ilanın başını silmək, Adəm və Həvvaya vəd edilən dünyaya gəldi.

Ancaq budur, Allahın daşıyıcısı Şimeon, həyatının 65 yaşında ona hamilə qalması və doğulması ilə bağlı ən təmiz, həmişə bakirə Məryəmdən əbədi bakirə sirrini bildirdikdən sonra Müqəddəs Ruh tərəfindən qorunub saxlanılmışdır. 300 il ərzində Allahın Müqəddəs Ruhunun lütfü ilə, sonra ömrünün 365 yaşında, o, Rəbbin məbədində aydın şəkildə söylədi ki, Müqəddəs Ruhun hədiyyəsi ilə bu, Onun Özüdür. , dünyanın Xilaskarı olan Məsih, fövqəltəbii konsepsiya haqqında və Müqəddəs Ruhdan doğulması üç yüz il əvvəl bir mələkdən xəbər verilmişdir.

Beləliklə, dul qaldıqdan səksən il Allahın məbədində Rəbb Allaha xidmət edən və saleh dul qadın, Allahın pak qulu üçün Allahın lütfünün xüsusi hədiyyələri ilə tanınan Phanuel qızı, Müqəddəs Anna peyğəmbər, elan etdi ki, həqiqətən O, dünyaya vəd edilmiş Məsih, həqiqi Məsih, Allah və insan, Adəmi və insan övladını xilas etməyə gələn İsrailin Padşahıdır.

O, Rəbbimiz İsa Məsih, bütün qurtuluş işini yerinə yetirməyə qərar verdikdə, dirildikdən sonra həvarilərin üzərinə üfürdü, Adəmin itirdiyi həyat nəfəsini təzələdi və onlara Müqəddəs olanın eyni Adəm lütfünü bəxş etdi. Allahın Ruhu. Ancaq bu kifayət deyil - axırda O, onlara dedi: " Yemirlər, amma O, Atanın yanına gedir; lakin O getməsə, Allahın Ruhu dünyaya gəlməyəcək; lakin O, Məsih, Atanın yanına getsə, O, Onu dünyaya göndərəcək və O, Təsəlliverici, onlara və onların təliminə tabe olanların hamısına həqiqəti öyrədəcək və onlarla danışsa da, hamısını xatırlayacaq. hələ də onlarla sülh içində yaşayırlar". Bu, artıq onlara lütflə vəd edilmişdi. Əllinci gün bayramı günü, O, təntənəli şəkildə onlara fırtına nəfəsində, alovlu dillər şəklində Müqəddəs Ruhu göndərdi, hər biri oturdu və onların içinə girdi və onları odlu İlahi lütfün gücü ilə doldurdu, şeh daşıyan nəfəs aldı və onun gücündən və hərəkətlərindən iştirak edən ruhlarda sevinclə hərəkət etdi. Müqəddəs Vəftiz mərasimində Məsihə sadiq olanlar, bu lütfün əbədi qəyyumları kimi müqəddəs Kilsə tərəfindən göstərilən bədənimizin əsas yerlərində xrizma ilə müqəddəs şəkildə möhürlənmişdir. Müqəddəs Ruhun Hədiyyəsinin Möhürü"Bəs ata, sənin Allaha məhəbbətin, biz yoxsullar qiymətli bir xəzinəni saxlayan qablara deyilsə, möhürlərimizi nəyin üzərinə qoyuruq? Dünyadakı hər şeydən uca və qiymətli nə ola bilər? Müqəddəs Ruhun hədiyyələri bizə vəftiz mərasimini nazil etdi, çünki bu vəftiz lütfü insan üçün o qədər böyük və zəruri, o qədər həyatvericidir ki, hətta bidətçi də ölənə qədər ondan götürülmür, yəni. yer üzündə bir insanın ömür boyu sınaqdan keçirilməsi üçün Allahın hökmü tərəfindən yuxarıdan təyin olunmuş müddət - o, nəyə uyğun olacaq və nəyə, nəyə nail ola biləcək, Allahın verdiyi bu müddətdə Ona yuxarıdan verilmiş lütf qüdrəti. və Allahın müqəddəsləri tərəfindən cismani və ruhun bütün murdarlığından götürülmüşdür. Amma problem ondadır ki, biz yaşca inkişaf edərək, Allahın lütfü və şüurunda uğur qazanmırıq, Rəbbimiz İsa Məsih bu işdə uğur qazandı, əksinə, pozdu yavaş-yavaş biz Allahın Müqəddəs Ruhunun lütfündən məhrum oluruq və müxtəlif yollarla günahkar və çoxlu günahkar insanlara çevrilirik. Amma kimsə Allahın hikmətindən həyəcanlanaraq xilasımızı axtararaq, hər şeydən yan keçərək, onun xatirinə səhərə qədər Allaha sığınmaq və əbədi qurtuluşunu qazanmaq üçün oyaq olmaq qərarına gəldikdə, onun səsinə tabe olaraq həqiqi tövbəyə müraciət etməlidir. bütün günahlarında və əks-fəzilətli günahların yaradılmasına, lakin Müqəddəs Ruhu əldə etmək, içimizdə hərəkət etmək və içimizdə Allahın Padşahlığını təşkil etmək naminə Məsihin fəzilətləri vasitəsilə. Allahın Kəlamı haqlı olaraq buyurur: içinizdə Allahın Padşahlığı var və o ehtiyac içindədir və yoxsullar onu götürür“Yəni o insanlar ki, onları bağlamış günah zəncirlərinə baxmayaraq, zorakılıqlarını və həyəcanlarını yeni günahlara buraxmırlar, bütün gücə xor baxaraq, Onun yanında olan əzab üçün mükəmməl tövbə ilə Xilaskarımızın yanına gəlirlər. Bu günahkar bağlardan, bağlarını qırmağa məcbur olan belə insanlar, həqiqətən də, Allahın lütfü ilə ağarmış qardan daha çox Allahın qarşısında görünürlər. gəl"Rəbb belə deyir:" Əgər günahların qırmızıya bənzəyirsə, mən onları qar kimi ağardacağam".

Beləliklə, bir dəfə müqəddəs görücü Yəhya İlahiyyatçı belə insanları ağ paltarda gördü, yəni. bəraət paltarları və " əllərində xurma"Qələbə əlaməti olaraq və onlar Allaha gözəl bir mahnı oxudular" Hallelujah". "Onların oxuduğu gözəlliyi heç kim təqlid edə bilməz". Onlar haqqında Allahın mələyi dedi: " Bunlar böyük məşəqqətdən gələn, paltarlarını istəyən və Quzunun Qanında paltarlarını ağartanlardır.", dünyanın xilası üçün Öz iradəsi ilə bütün əsrlərdən əvvəl, əbədi və əbədi olaraq öldürülməzdən əvvəl, Qüsursuz və Ən Pak Məsihin Əti və Qanının Ən Saf və Həyat verən Sirləri ilə birlikdə əzab çəkməyi və onları ağartmağı xahiş etdi. indiyə qədər öldürülmüş və əzilmiş, lakin heç vaxt asılı olmayan, bizə əbədi və tükənməz xilasımızı əbədi qarın istiqamətində verən, cavab olaraq, Onun dəhşətli hökmündə əlverişlidir və ən əzizinin dəyişdirilməsi və hər bir ağılın o meyvəsini üstələyir. cənnətdən düşən insanların insan düşməni Dennitsanın bizim irqimizdən məhrum etmək istədiyi həyat ağacı. , Adəm də onunla birlikdə yıxıldı, lakin Rəbb onlara nəinki Qadın Toxumunun meyvəsində Xilaskar verdi, ölümü ölümlə islah edən, eyni zamanda hamımızı Qadında, Allahın Əbədi Bakirə Anası Məryəmdə bəxş etdi, özündən silən və bütün bəşər övladında ilanın başını silən, Oğluna və Allahımıza amansız Şəfaətçi. , hətta ən çıxılmaz günahkarlar üçün həyasız və qarşısıalınmaz şəfaətçi. Buna görə də Allahın Anası "adlanır. Cinlərin xorası, "çünki insanın özü Allah Anasının köməyinə müraciət etməkdən geri çəkilməsə, bir cinin insanı məhv etmə ehtimalı yoxdur.

Həmçinin, sənin Allaha məhəbbətin, mən, yazıq Serafim, Rəbb Allaha və Xilaskarımız İsa Məsihə iman edənlərin qəlblərində gizli yaşayan Müqəddəs Ruhun hərəkətləri ilə onun hərəkətləri arasında nə fərq olduğunu izah etməliyəm. günahkar qaranlıq, bizdə fəaliyyət göstərən şeytan oğrularının təhriki və hiddəti ilə. Allahın Ruhu bizim üçün Rəbbimiz İsa Məsihin sözlərini xatırlayır və Onunla bir hərəkət edir, həmişə təntənəli surətdə ürəklərimizi sevindirir və addımlarımızı sülh yoluna yönəldir, lakin yaltaqlıq, şeytani, Məsihə müdrik şəkildə zidd olan ruhu və onun bizdəki əməlləri üsyankar, inadkar və şəhvətlə doludur, cismani, şəhvət gözləri və dünya qüruru. " Amin, amin, sənə deyirəm ki, mənə yaşayıb inanan hər kəs heç vaxt ölməyəcək": Məsihə doğru iman üçün Müqəddəs Ruhun lütfünə sahib olan, əgər insan zəifliyi üzündən və hər hansı bir günahdan ruhən öldüsə, əbədi olaraq ölməyəcək, ancaq Rəbbimiz İsa Məsihin lütfü ilə diriləcək. dünyanın günahları və lütf lütfü bəxş edir Bütün dünyaya və insan övladımıza Allah-insanda nazil olan bu lütf haqqında İncildə deyilir: " o qarnında olsun və qarnında insanın nuru olsun", və əlavə etdi:" və işıq qaranlıqda parlayır və onun qaranlığı qucaqlanmır". Bu o deməkdir ki, Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə vəftiz zamanı bəxş edilən Müqəddəs Ruhun lütfü, insan düşməsinə baxmayaraq, ruhumuzun ətrafındakı qaranlığa baxmayaraq, hələ də keçmiş İlahi ilə ürəkdə parlayır. Məsihin əvəzsiz xidmətlərinin işığı.Bu işıq Günahkar tövbə etmədikdə, Məsih Ata ilə danışır: Abba Ata, bu tövbəsizliyə tamamilə qəzəblənmə! uzun müddətdir ki, sizin Allah sevginiz haqqında danışırsınız.

Mən də sizə deyəcəm ki, Allahın lütfünün nə demək olduğunu və onu necə tanımaq lazım olduğunu və onun təsirinin xüsusilə onunla nurlanmış insanlarda hansı şəkildə təzahür etdiyini daha aydın başa düşəsiniz. Müqəddəs Ruhun lütfü insanı işıqlandıran nurdur. Bütün Müqəddəs Yazılar bundan bəhs edir. Beləliklə, xaç atası David dedi: Ayağımdakı çıraq Sənin qanunun və yollarıma işıqdır və əgər Sənin göstərişin mənim üçün olmasaydı, onlar mənim təvazökarlığımda məhv olardılar.". Yəni, Rəbbin əmrlərinin sözləri ilə qanunda ifadə olunan Müqəddəs Ruhun lütfü mənim çırağım və işığımdır və əgər bu qədər diqqətlə əldə etdiyim Müqəddəs Ruhun bu lütfü olmasaydı. Sənin salehliyinin taleyini gündə yeddi dəfə öyrəndiyim üçün padşahlıq ləyaqətinin böyük titulu ilə bağlı qayğıların qaranlığında məni işıqlandırdım, o zaman yolumu işıqlandırmaq üçün haradan bir işıq qığılcımı ala bilərəm? həyat yolu, düşmənlərimin düşmənçiliyindən qaranlıq? "O xalqa müqəddəsdir ki, O, böyük ilhamları ilə müqəddəsləşdirib nurlandırır. Musanı Sinay dağında Allahla söhbətindən sonra xatırlayın. İnsanlar ona baxa bilmirdilər - o, nur saçırdı. Onun üzünü əhatə edən qeyri-adi işıq. O, hətta pərdə altından başqa bir şəkildə xalqa görünməyə məcbur oldu. Rəbbin Tabor dağındakı Bənzər görünüşünü xatırlayın. Böyük bir işıq Onu əhatə etdi və " Onun paltarları coşqun idi, qar kimi parlayırdı və şagirdləri qorxudan üzüstə yerə yıxıldılar.". Musa və İlyas eyni nurda Ona görünəndə, şagirdlərin gözlərini kor edən İlahi lütf nurunun parlaqlığını gizlətmək üçün "buludlar" deyilir: "onların payızları." Və beləliklə, Allahın Müqəddəs Ruhunun lütfü hamı üçün ifadə olunmaz işıqda görünür və Allah onun vasitəsilə onun hərəkətini göstərir.

"Hansı yolla?" Mən Ata Fr. Serafim, - Mən Müqəddəs Ruhun lütfündə olduğumu bilmək üçün?

– Bu, sizin ilahi məhəbbətiniz çox sadədir! o mənə cavab verdi: “Buna görə də Rəbb belə deyir: ağıl qazananlar üçün bütün mahiyyət sadədir"Bəli, bizim bütün bəlamız ondadır ki, bizim özümüzdə öyünməyən (qürurlu olmayan) bu İlahi ağlımız yoxdur, çünki o, bu dünyadan deyil. Allaha və qonşuya məhəbbətlə dolu olan bu ağıl yaradır. Hər kəs öz xilası üçün Rəbb belə dedi: Allah hər kəsin xilas olmasını və həqiqəti dərk etməsini istəyir". Bu ağlın olmaması haqqında həvarilərinə dedi: " Sən müdrik deyilsən, Müqəddəs Yazıları və bu məsəlləri oxumursan, başa düşmürsənmi?“Yenə İncildə bu ağıl haqqında həvarilər haqqında deyilir ki,” sonra Rəbb Müqəddəs Yazıları başa düşmək üçün onların idrakını açdı". Bu düşüncədə olan həvarilər həmişə Allahın Ruhunun onlarda olub-olmadığını görürdülər və onunla hopdurulduqlarını və onlarla birlikdə Allahın Ruhunun varlığını görərək, onların işinin müqəddəs və tamamilə sevindirici olduğunu təsdiqlədilər. Bu, onların xəbərlərində niyə yazdıqlarını izah edir: Müqəddəs Ruhu və bizi razı saldı"və yalnız bu əsaslarla onlar öz məktublarını bütün möminlərin xeyrinə təkzibedilməz həqiqət kimi təqdim etdilər - beləliklə, müqəddəs həvarilər özlərində Allahın Ruhunun varlığını hiss etdilər ... Beləliklə, Allaha olan məhəbbətinizi görürsünüzmü? nə qədər sadədir?

Mən cavab verdim: “Hələ də başa düşmürəm ki, niyə mən Allahın Ruhunda olduğuma qəti şəkildə əmin ola bilərəm. Onun həqiqi görünüşünü özümdə necə tanıya bilərəm?

Ata o. Serafim cavab verdi: “Mən artıq sizə dedim ki, sizin Allaha olan məhəbbətiniz, o, sizə çox sadə və təfərrüatlı şəkildə insanların Allahın Ruhunda olduqlarını və Onun bizdəki təzahürünü necə dərk etməli olduğumuzu izah etdi... Sənə nə lazımdır? ata?

“Bunu yaxşı başa düşməyim lazımdır” dedim.

Sonra haqqında. Serafim çiyinlərimdən bərk-bərk tutub mənə dedi: “Ata, indi ikimiz də Allahın Ruhunda səninləyik. Niyə mənə baxmırsan?

Cavab verdim: “Baxa bilmirəm, ata, çünki gözlərindən şimşək çaxır”. Üzün günəşdən daha parlaq oldu, gözlərim ağrıyır.

Ata Serafim dedi: - Qorxma, Allah sevgin, indi özün də mənim kimi parlaq olmusan. Sən özün indi Allahın Ruhunun tamlığındasan, əks halda məni belə görə bilməzdin.

Və başını mənə əyərək qulağıma sakitcə dedi: “Rəbb Allaha sənə sonsuz mərhəmətinə görə şükürlər olsun. Gördünüz ki, mən hətta özümü də keçməmişəm, ancaq ürəyimdə Rəbb Allaha yalvardım və içimdən dedim: Ya Rəbb! Öz əzəmətli izzətinin işığında zühur etməyə layiq olduğun zaman, qullarına hörmət etdiyin Ruhunun enməsini aydın və cismən gözlərlə görməyə layiq et! Beləliklə, ata, İlahi yazıq Seraphimin təvazökar xahişini dərhal yerinə yetirdi ... Hər ikimizə verdiyi bu ifadəsiz hədiyyə üçün Ona necə təşəkkür etməyə bilərik! Beləliklə, ata, Rəbb Allah həmişə böyük zahidlərə mərhəmət göstərmir. Allahın bu lütfü, Allahın Anasının özünün şəfaəti ilə, mehriban bir ana kimi, peşman olan ürəyinizə təsəlli verməyə layiqdir ... - Yaxşı, ata, gözlərimin içinə baxma? Sadəcə baxın, qorxmayın - Rəbb bizimlədir!

Bu sözlərdən sonra onun üzünə baxdım və daha böyük bir ehtiramlı dəhşət mənə hücum etdi. Təsəvvür edin, günəşin ortasında, günorta şüalarının ən parlaq parlaqlığında, sizinlə danışan bir insanın üzünü. Dodaqlarının hərəkətini, gözlərinin dəyişən ifadəsini görürsən, səsini eşidirsən, hiss edirsən ki, kimsə çiyinlərini əlləri ilə tutur, amma nəinki bu əlləri görmürsən, nə özünü, nə də onun fiqurunu görmürsən. , lakin yalnız bir göz qamaşdıran işıq, bir neçə sazhen üçün ətrafa uzanır və öz parlaq parıltısı ilə həm təmizliyi örtən qarlı örtüyü, həm də yuxarıdan həm məni, həm də böyük qocanı yağdıran qar dənəsi ilə işıqlandırır. O zaman hansı mövqedə olduğumu təsəvvür etmək olarmı?

- İndi nə hiss edirsən?! haqqında məndən soruşdu. Seraphim.

"Çox yaxşı" dedim.

- Bəli, nə qədər yaxşıdır? Tam olaraq nə?

Cavab verdim: - Ruhumda elə bir sükut və rahatlıq hiss edirəm ki, heç bir sözlə ifadə edə bilmirəm.

"Bu, sizin Allah sevginizdir" dedi Ata Fr. Seraphim, Rəbbin şagirdlərinə dediyi dünyadır: " Sülhümü sənə verirəm, dünyanın verdiyi kimi deyil, sənə verirəm. Dünyadan daha sürətli olsaydın, dünya özünü sevərdi, amma dünyadan seçilsəydin, bu səbəbdən dünya sənə nifrət edər. Az dünyanı fəth etmiş kimi ikisi də cəsarət edir". Məhz bu dünyadan nifrət edilən, Rəbb tərəfindən seçilmiş insanlara, Rəbb indi özünüzdə hiss etdiyiniz sülhü verir; "sülh", apostol sözünə görə, " hər üstün ağıl". Həvari onu belə adlandırır, çünki Rəbb Allah onu ürəyinə yerləşdirdiyi insanların içində yaratdığı ruhun rifahını heç bir söz ifadə edə bilməz. Xilaskar Məsih onu Öz lütfündən dünya adlandırır və bu dünyadan deyil, çünki heç bir müvəqqəti dünyəvi rifah onu insan qəlbinə verə bilməz: onu yuxarıdan Rəbb Allahın Özü verir, ona görə də ona Allahın sülhü deyirlər... Başqa nə hiss edirsən? ” Ata Serafim məndən soruşdu.

“Qeyri-adi şirinlik” deyə cavab verdim.

Və davam etdi: - Bu, Müqəddəs Yazılarda danışılan şirinlikdir: " evinin piyindən sərxoş olacaqlar və mən sənin şirinliyinin axını ilə içərəm"İndi bu şirinlik ürəyimizi doldurur və bütün damarlarımıza ifadəsi mümkün olmayan ləzzətlə yayılır. Bu şirinlikdən ürəyimiz əriyir, ikimiz də heç bir dildə ifadə edilə bilməyəcək qədər xoşbəxtliklə doluyuz... Yaxşı, hələ də hiss edirsən?

- Bütün ürəyimdə qeyri-adi bir sevinc.

Və Ata Fr. Seraphim sözünə davam etdi: “Allahın Ruhu insanın üzərinə enəndə və Onun axınının dolğunluğu ilə ona kölgə saldıqda, insanın ruhu təsvirolunmaz sevinclə dolur, çünki Allahın Ruhu toxunduğu hər şeyə sevinc bəxş edir. Bu, Rəbbin Öz Müjdəsində danışdığı sevincdir; " qadın həmişə doğur, dərdi var, elə bil ili gəlib; Uşaq nə vaxt dünyaya gəlsə, sevincdən kədər yadına düşmür, sanki dünyaya insan doğulub. Dünyada qəm çəkəcəksən, amma səni görəndə ürəyin şad olacaq, heç kəs sevincini səndən almayacaq."Ancaq indi ürəyində hiss etdiyin bu sevinc nə qədər təsəlliverici olsa da, bu, Rəbbin Öz həvarisinin ağzı ilə dediyi sevinclə müqayisədə yenə də əhəmiyyətsizdir" Allahın Onu sevənlər üçün hazırladığı insanın qəlbinə heç bir göz görməmiş, heç bir qulaq eşitməmiş, heç bir xeyir gəlməmişdir.". Bu sevincin ilkin şərtləri indi bizə verilir və onlardan ruhumuzda bu qədər şirin, yaxşı və şəndirsə, onda orada, cənnətdə, burada ağlayanlara hazırlanan sevinc haqqında nə deyə bilərik. yer üzündə? biz sənin yer üzündəki həyatında ağladıq və Rəbbin sənə bu həyatda belə təsəlli verdiyi sevincə bax.İndi ata, zəhmətə zəhmət sərf etmək, gücdən gücə yüksəlmək və çatmaq bizdən asılıdır. Məsihin yerinə yetmə yaşının ölçüsü Rəbbin sözləri bizim haqqımızda gerçəkləşsin: lakin Rəbbə tab gətirənlər güclərini dəyişəcək, qartallar kimi alqışlayacaqlar, axacaqlar və yorulmayacaqlar, gedəcəklər və kədərlənməyəcəklər, gücdən-qüdrətə gedəcəklər və tanrıların Allahı onlara görünəcək. Onları idrak və səmavi görüntülər Sionunda.“... Məhz o zaman bizə kiçik və qısa şəkildə görünən indiki sevincimiz bütün dolğunluğu ilə görünəcək və izaholunmaz səmavi ləzzətlərlə dolu heç kim onu ​​bizdən almayacaq... Daha nə edək hiss edirsən, Allah sevgini?

Cavab verdim: - Qeyri-adi hərarət.

- Necə, ata, istilik? Bəli, biz meşədəyik. İndi həyətdə qışdır və ayağımızın altında qar var, üstümüzə də bir qarışdan artıq qar var, yuxarıdan yarma da yağır... Burada necə istilik ola bilər?

Cavab verdim: “Və hamamda baş verənlər, qızdırıcıya dəydikdə və buxar sütun kimi oradan tökülür ...

"Və qoxu," o məndən soruşdu, "hamamdakı kimidir?"

“Xeyr,” deyə cavab verdim, “yer üzündə bu ətir kimi heç nə yoxdur. Anamın sağlığında rəqs etməyi sevəndə, ballara və rəqs məclislərinə gedəndə anam Kazanda ən yaxşı dəbli mağazalardan aldığı ətirdən mənə səpərdi, amma o ətirlər elə bir qoxu yaymır...

9. Sarov Müqəddəs Serafiminin anım günü Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə!Bu gün biz Allahın müqəddəs müqəddəsi rahib Seraphimin xatirəsini yad etməyə, onu dünya ilə döyüşən biri kimi ucaltmağa gəlmişik. , bir rahib kimi.Bizim həyatımızda baş verən bu günü xatırlamaq lazımdır

Sarovlu möhtərəm Atamız Serafımın həyatı Sarovun ağsaqqalı olan rahib Serapim əslən Kurskdan idi və şəhərin görkəmli tacir sinfinə mənsub olan Moşninlərin soyadları ilə dindar və varlı valideynlərdən idi; 1759-cu il iyulun 19-da anadan olub

Sarovlu Müqəddəs Serafimin duaları ilə möcüzələr və şəfalar Müqəddəs Pravoslav Rus Kilsəsi Sarovlu Seraphimi möcüzə işçisi kimi izzətləndirir. Ona həsr olunmuş akatistdə onu "seçilmiş möcüzə işçisi" adlandırırlar. Və bu təkcə obrazlı ifadə deyil, həm də

Sarovlu Mömin Valideynlərin Müqəddəs Serafiminin həyatı Sarovlu rahib Serafim 19 iyul 1759-cu ildə (digər mənbələrə görə, 1754) qədim Kurskda İsidor və Aqafiya Moşninlərin görkəmli tacir ailəsində anadan olmuşdur. Müqəddəs Vəftizdə o, həvarinin şərəfinə Proxor adını aldı

Sarovlu Seraphimin müasir möcüzələri St. Seraphim və ərinin Allaha heyrətamiz dönüşü Diveevo monastırının əziz bacıları! İcazə verin, Ata Seraphimin bulağında çimdikdən sonra aldığım şəfa haqqında danışım. AT

Sarovlu Müqəddəs Seraphimin möcüzələri Müqəddəs Seraphim bulağında şəfa və ərinin Allaha heyrətamiz dönüşü Diveevo monastırının əziz bacıları! İcazə verin, Ata Seraphimin bulağında çimdikdən sonra aldığım şəfa haqqında danışım. Başlanğıcda

Ölümündən sonra olan Müqəddəs Sarovlu Seraphimin möcüzələri Sarovlu Müqəddəs Seraphimin izzətlənməsi çoxlu sayda möcüzəvi müalicələrlə müşayiət olundu. Bunun dəlilləri budur.Budur, Serafim atasının bərəkətli bulağının tam sahilində

Sarovlu Müqəddəs Seraphimin müasir möcüzələri Bir şişdən sağalma Müqəddəs Seraphimin mənbəyində başqa bir sağalma hadisəsi bir gəncin - Cheboksary şəhərində yaşayan Oleq Kudryavtsevin başına gəldi. Baş ağrısından əziyyət çəkirdi. Ultrasəs həkimləri tapdı

Sarov Serafimo-Diveevo monastırının möcüzəsi olan Müqəddəs Seraphimin həyatı, 1903 Ata Fr. Serafim Sarov Ermitajına 1778-ci ildə, noyabrın 20-də, Ən Müqəddəs Theotokosun məbədə girişi ərəfəsində daxil oldu və böyük hieromonk Yusifə itaət etmək həvalə edildi. onun vətəni

Sergey Nilus "Həyat buğdası və tares məhsulu" (Şəxsi xatirələrdən və həqiqi ifadələrdən) Çap etməyə icazə verilir. Voloqda. 14 sentyabr 1908-ci il Senzor Nikon, Voloqda və Totem yepiskopu

5. Sarovun Serafiminin həyatından. 13 avqust 1786-cı ildə Serafimə rahib rütbəsi verildi və onun xəbəri olmadan ona monastır rəhbərliyi tərəfindən seçilən uyğun bir ad verildi: Seraphim, alovlu deməkdir.1787-ci ilin dekabrında o, hiyerodeakon olaraq təqdis edildi. O gündən

7-ci fəsilə 2-ci Əlavə. Möhtərəm Serafim Sarovun XATİRƏSİNƏ Budur, o, mübarək zahid, qeyri-adi nemətlər çağını axtarır, O, kədər içində, biz xoşbəxt olduğumuz kimi, sevinir, Başqaları üçün canını verməyə hazırdır. Sakitcə meşə cığırından keçərək Dəri mantiyada, içəridə

15 yanvar - Möcüzə İşçisi Sarov rahib Serafiminin xatirəsi Sarovlu rahib Ata Seraphimin adı bütün Rusiyada məşhurdur. O, 19 iyul 1759-cu ildə Kurskda yerli tacir Isidor Moşnin və Aqafiya ailəsində anadan olub.; müqəddəs vəftizdə ona Proxor adı verildi. 7 yaşında

Sarov Müqəddəs Serafim Kilsəsi (Paris) 1932-ci ildə Gelibolular öz kilsələrini 15-ci dairədən 16-ya (rue de la Faisanderie küçəsində) köçürdükdə, tezliklə Gelibolu tərk edən keşiş O.P.Biryukov bir qrup adamla qərar verdi. dostlar eyni yerdə kilsəni yenidən açacaqlar (rue