"SOYUZ" PRAVOLOS TV KANALI DİQQƏTİNİZƏ HESABAT TƏKLİF EDİR YEKATERİNBURQ QAN MƏBƏDİNDƏN QANİNA ÇUXURUNA TÖVBƏ EDİLMƏSİ HAQQINDA

Uşağın tərbiyəsi ilə bağlı hər hansı bir kitabda müəlliflər bizə müxtəlif yaşlarda olan uşaqlar üçün təxmini gündəlik iş rejimini mütləq tövsiyə edəcəklər. Təbii ki, rejim çox zəruri və vacibdir (təbii ki, uşaq üçün daimi işgəncəyə çevrilməmək şərti ilə). Və bir şey istisna olmaqla, hər şey yaxşı olardı: namaza vaxt yoxdur. Və bunsuz, Allaha üz tutaraq gələcək günün müqəddəsləşdirilməsi olmadan, qalan hər şey o qədər də vacib deyil. İmperator Nikolay Aleksandroviçin ailəsində fərqli idi. "Kral ailəsinin məişət həyatının bütün zahiri və mənəvi yolu sadə bir rus dini ailəsinin saf, patriarxal həyatının tipik nümunəsi idi" deyə M. K. Diterixs xatırladı. - Səhər yuxudan duranda və ya axşam yatarkən ailə üzvlərinin hər biri öz namazını qıldı, bundan sonra səhər mümkün qədər bir yerə toplaşaraq ana və ya ata digər üzvlərə Müjdəni yüksək səslə oxudular. və o gün üçün yazılmış məktublar. Necə ki, süfrə arxasında əyləşərək və ya yemək yedikdən sonra süfrədən qalxaraq, hamı fərz namazını qılır, yalnız bundan sonra yemək yeyir və ya özünə gedirdi. Ata bir şey gecikdirsə, heç vaxt masaya oturmadılar: onu gözləyirdilər.

Bu ailədə müxtəlif fəaliyyət növlərinin növbələşməsi də tənzimlənir, rejimə kifayət qədər ciddi riayət olunurdu. Ancaq uşaqlar üçün dözülməz hala gələcək qədər sərt deyil. Gündəlik rejim şahzadələri və şahzadəni ağırlaşdırmırdı.

İmperator ailəsi Tsarskoye Seloda olanda onun həyatı daha çox idi ailə xarakteri digər yerlərə nisbətən imperatriçanın səhhəti pis olduğundan qəbullar məhdud idi. Yoldaşlar sarayda yaşamırdılar, buna görə ailə kənar şəxslər olmadan və olduqca asanlıqla masaya toplandı. Böyüyən uşaqlar valideynləri ilə birlikdə nahar edirdilər. Pierre Gilliard ailəsi tərəfindən Tsarskoye Seloda keçirdiyi 1913/14-cü ilin qışının təsvirini buraxdı. Varislə dərslər saat 9-da saat 11-dən günortaya qədər fasilə ilə başlayıb. Bu fasilə zamanı vaqonda, kirşədə və ya avtomobildə gəzinti edildi, sonra səhər yeməyinə qədər, günorta birə qədər dərslər davam etdirildi. Səhər yeməyindən sonra müəllim və tələbə həmişə iki saat açıq havada vaxt keçirirdilər. Böyük Düşes və Suveren azad olanda onlara qoşuldu və Aleksey Nikolayeviç kiçik süni gölün sahilində qurulmuş buzlu dağdan enərək bacıları ilə əyləndi. Saat 16.00-da dərslər nahara qədər davam etdi, Aleksey Nikolaeviç üçün saat 7-də və ailənin qalan hissəsi üçün saat 8-də verildi. Gün ucadan kitab oxumaqla başa çatdı.

Son imperatorun ailəsi üçün avaralıq tamamilə yad idi. Tsarskoye Seloda həbs olunduqdan sonra da Nikolay Aleksandroviç və ailəsi həmişə bizneslə məşğul olublar. M.K.Dieterixsin sözlərinə görə, “biz səhər saat 8-də qalxdıq; namaz, səhər çayı hamısı birlikdə ... Gündə iki dəfə gəzməyə icazə verildi: səhər 11-dən 12-yə qədər və günorta 2 yarımdan 5-ə qədər. Təhsildən asudə vaxtlarında imperatriça və qızları nəsə tikir, naxışlar və ya trikotajlar tikirdilər, lakin heç vaxt işsiz qalmadılar. O zaman imperator öz kabinetində oxuyur, sənədlərini qaydasına salırdı. Axşam çaydan sonra ata qızlarının otağına gələrdi; ona kreslo, stol verdilər və o, rus klassiklərinin əsərlərini ucadan oxudu, arvadı və qızları isə qulaq asaraq, tikişlə və ya rəsm çəkdi. Uşaqlıqdan suveren fiziki işə vərdiş etmiş və övladlarına bunu öyrətmişdir. İmperator adətən səhər gəzinti saatını gəzmək üçün istifadə edirdi və onu əksər hallarda Dolqorukov müşayiət edirdi; Rusiyanın yaşadığı müasir mövzulardan danışıblar. Bəzən xəstəlikdən sağalanda Dolqorukovun əvəzinə qızlarından biri onu müşayiət edirdi. Gündüz gəzintiləri zamanı ailənin bütün üzvləri, imperator istisna olmaqla, fiziki işlə məşğul olurdular: parkın yollarını qardan təmizləmək və ya zirzəmi üçün buz qırmaq və ya quru budaqları kəsmək və köhnə ağacları kəsmək, gələn qış üçün odun hazırlamaq. İsti havaların başlaması ilə bütün ailə geniş bir bağ təşkil etməyə başladı və kral ailəsinə artıq öyrəşmiş və diqqətini və xoş niyyətini göstərməyə çalışan bəzi zabitlər və mühafizəçi əsgərlər bu işdə iştirak etdilər.

Gilliard da bu barədə yazır, kral ailəsinin Tobolskda həbsindən danışır: “İmperator fiziki əməyin çatışmazlığından əziyyət çəkirdi. Bundan şikayət etdiyi polkovnik Kobylinski ağcaqayın gövdələri gətirməyi əmr etdi, mişar və baltalar aldı və indi biz mətbəxdə, eləcə də sobalarımızı yandırmaq üçün evdə çox lazım olan odun hazırlaya bildik. Tobolskda olduğumuz müddətdə açıq havada bu iş bizim üçün böyük əyləncə oldu. Xüsusilə Böyük Düşeslər bu yeni idman növünə həvəslə bağlı idilər.

Burada qeyd etmək lazımdır ki, məsələn, bağda alaq otlarının təmizlənməsi, Böyük Düşeslər həbs olunmazdan əvvəl belə çəkinmirdilər. Böyük qızları son illər Birinci Dünya Müharibəsi illərində atalarının padşahlığı kifayət qədər yüklənmişdi. İmperator həmişə qonşularına real fayda vermək üçün əlindən gələni etdi və uşaqları xeyriyyəçilik işinə cəlb etdi. Bunu daha ətraflı izah etmək lazımdır.

İmperator Nikolayın dövründən bütünlüklə dövlət işlərinə həsr olunmuşdu, uşaqların təhsili Aleksandra Fedorovnanın əlində idi. Pierre Gilliard, o zaman müvafiq olaraq on və səkkiz yaşlı Olqa və səkkiz yaşlı Olqa və Tatyana ilə ilk dərslərini xatırlayaraq, imperatriçanın qızlarının təhsil fəaliyyətinə münasibətini belə təsvir etdi: “İmperatriça mənim bir kəlməmi də qaçırmır; Mən çox aydın hiss edirəm ki, bu mənim verdiyim bir dərs deyil, keçdiyim bir imtahandır ... növbəti həftələr imperatriça müntəzəm olaraq uşaqların dərslərində iştirak edirdi ... Qızları bizi tərk edəndə tez-tez mənimlə canlı dilləri öyrətməyin üsullarını və üsullarını müzakirə edirdi və mən həmişə onun sağlam düşüncəsinə və fərasətinə heyran olurdum. hökmlər. Gilliard imperatriçanın bu münasibətindən açıq-aydın təəccübləndi və "imperatorun öz vəzifəsinə tamamilə sadiq qalaraq övladlarının tərbiyəsi və təhsilinə göstərdiyi hədsiz maraq haqqında çox fərqli bir yaddaş saxladı". O, Aleksandra Fedorovnanın qızlarını öz tərbiyəçilərinə diqqətli olmağa sövq etmək istəməsindən, “onlardan nəzakət tələb etməkdən, nəzakətli olmağın birinci şərtindən... O, dərslərimdə olarkən mən həmişə məktəbdə kitab və dəftər tapırdım. girişi səylə stolun üstünə qoymuşam hər tələbəmin yerinin qarşısında. Məni bir dəqiqə belə gözləməyə məcbur etmədilər”.

Birdən çox Gilliard, imperatorun uşaqların təhsil fəaliyyətinə belə diqqət yetirdiyini göstərir. Sofi Buchshowden də yazır: “O, dərslərdə iştirak etməkdən, müəllimlərlə dərslərin istiqamətini və məzmununu müzakirə etməkdən həzz alırdı”. Aleksandra Fedorovnanın özü də imperatora məktubla dedi: “Uşaqlar qış dərslərinə başlayıblar. Mariya və Anastasiya bədbəxtdirlər, lakin Körpənin vecinə deyil. O, daha çox oxumağa hazırdır, ona görə dedim ki, dərsləri qırx əlli dəqiqə yox, davam edin, çünki indi Allaha şükür, daha güclüdür.

Kral ailəsinin kanonizasiyasının bəzi əleyhdarları, övladları üçün tərbiyəçi seçmək imkanı olan pravoslav valideynlərin onlara əcnəbiləri, qeyri-pravoslav müəllimləri necə təyin edə biləcəyinə qəzəbləndilər. Yenidən A. A. Taneevanın xatirələrinə müraciət edərək, görək avqust cütlüyü bunda səhv edibmi:

“Onların təhsilinə rəhbərlik edən baş müəllim müəyyən bir P.V. Petrov idi. Onlara başqa mentorlar təyin etdi. Onunla yanaşı, əcnəbilər arasında Mr. İngilis Gibbs və Mr. Gilliard. Onların ilk müəllimi vaxtilə Böyük Düşes Yelizaveta Fedorovnanın müəllimi olmuş xanım Şnayder olmuşdur. Sonra gənc imperatriçəyə rus dilini öyrətdi və məhkəmədə qaldı. Trina - imperatriçanın onu çağırdığı kimi - həmişə xoş bir xarakterə malik deyildi, lakin o, kral ailəsinə sadiq idi və onu Sibirə qədər izlədi. Bütün müəllimlərdən əzəmətlilərinin övladları ən çox Böyük Düşeslərə dərs deyən Gilyardı (Pierre Gilliard. - M.K.) sevirdilər. Fransız dili, və bundan sonra Aleksey Nikolaeviçin tərbiyəçisi oldu; sarayda yaşayır və onların əzəmətlilərinin tam etimadından həzz alırdı. Cənab. Gibbs də çox bəyənildi; hər ikisi Sibirə getdi və bolşeviklər onları ayırana qədər kral ailəsinin yanında qaldı.

Suveren taxtdan imtina etdikdən və bütün ailənin həbsindən sonra, gələcəkdə hamısını nə gözlədiyini bilmədən, avqust valideynləri uşaqların təhsillərini yarımçıq qoymamağa qərar verdilər. “Əlahəzrətləri sağaldıqca dərs almağa başladılar, lakin həbs olunmuş Gilliard istisna olmaqla, müəllimlərin onları görməsinə icazə verilmədiyi üçün Əlahəzrət bu vəzifələri hamı arasında bölüşdürdü. O, şəxsən bütün uşaqlara Allahın Qanununu, Əlahəzrət - Aleksey Nikolayeviç coğrafi və tarixi, Böyük Düşes Olqa Nikolaevna - kiçik bacılarına və qardaşına ingilis dilini, Yekaterina Adolfovna - hesab və rus qrammatikasını, qrafinya Genne - tarixi, doktor Derevenko idi. Aleksey Nikolaeviçə təbiət elmlərini öyrətmək həvalə edildi və atam onunla rus oxumağı öyrəndi. Onların hər ikisi Aleksey Nikolayeviçin əzbər öyrəndiyi Lermontovun lirikasını sevirdi; Bundan əlavə, şəkillər əsasında aranjimanlar və kompozisiyalar yazdı və atam bu fəaliyyətlərdən həzz alırdı "(T. S. Melnik-Botkina).

Kral övladlarının heç vaxt boş oturmaması heç də onların dincəlməməsi demək deyil. İmperator uşaq oyunlarını da bir məsələ və çox vacib hesab edirdi: “Uşaqların sevincini boğmaq, uşaqları tutqun və vacib olmağa məcbur etmək sadəcə olaraq cinayətdir... Onların uşaqlığı mümkün qədər sevinclə dolmalıdır, yüngül, şən oyunlar. Valideynlər utanmasınlar ki, övladları ilə oyun oynayıb oyun oynayırlar. Bəlkə də elə o zaman Allaha daha yaxın olurlar, nəinki ən vacib işi gördükləri zaman”.

Empress Alexandra Feodorovnanın müdrik məsləhətinə əməl etmək istəyən valideynlər, bu sözlər bir anda iki səhvə qarşı xəbərdarlıq edə bilər. Birincisi: böyüklər uşaq əyləncəsini kəskin şəkildə məhdudlaşdırmağa meyllidirlər, eyni zamanda çox vaxt uşaqların uşaq olduğunu unudurlar və siz daim onların oyunlarını fəaliyyətlərə, hətta ən vaciblərinə qurban verə bilməzsiniz. İkinci səhv, məsələn, bir çox anaların etdiyi kimi, asudə vaxtlarında uşağın öz-özünə getməsinə icazə verməkdir. Kompüter oyunları. Uşaq oyununu maneəsiz və ağıllı şəkildə təşkil etmək böyük istedaddır. Xoşbəxtlikdən, kral övladları kompüterləri bilmirdilər və onların müdrik, mehriban valideynləri var idi, həmişə əyləncələrini bölüşməyə hazır idilər və buna görə də qalan şahzadələr və varislər həmişə şən və sağlam idilər.

İndi valideynlər özləri uşaqları ilə oynasalar və ya heç olmasa nə oynadıqlarını və uşaqlarının necə əyləndiyini düşünsəydilər, bir çox bəlaların qarşısını almaq olardı. Bu, mübaliğə deyil. Uşaq üçün oyun nədir? Yaradıcılıq aktı, bilik, həyatın ilk dərsləri. Normal uşaq oyunu uşağı inkişaf etdirir, ona qərar qəbul etməyi, müstəqil olmağı öyrədir. Düzdür, bu o demək deyil ki, uşaq oyunları ciddi şəkildə tənzimlənməlidir. Əks təqdirdə, ilk iki səhvə düşməkdən qorxan valideynlər üçüncüsü edəcəklər - onlar daim uşağın oyununa "böyüklərin zəng qülləsindən" müdaxilə edərək, onu düzəltmək və "inkişaf etmək" istəyirlər.

Əlahəzrətin “pedaqoji prinsiplərə” görə deyil, uşaqların asudə vaxtını bölüşmək ehtiyacını ürəkdən hiss etməsini böyük qızına yazdığı məktubdan bir parça sübut edir: “Və sənin qoca ananın səni sevir həmişə xəstədir, həyatına da kölgə salır, yazıq uşaqlar. Çox təəssüf edirəm ki, sizinlə daha çox vaxt keçirə, oxuya, səs-küy sala və birlikdə oynaya bilmirəm, amma hər şeyə dözməliyik. Tamamilə səmimi nəfəs!

Çar Nikolay, artıq qeyd edildiyi kimi, uşaqlarla vaxt keçirməyi, onlarla oynamağı və əylənməyi də çox sevirdi. “Gündüz gəzintiləri zamanı çox gəzməyi sevən suveren adətən qızlarından biri ilə parkda gəzirdi, amma o da təsadüfən bizə qoşuldu və biz onun köməyi ilə bir dəfə nəhəng bir qar qülləsi tikdik, o formasını aldı. heyranedici bir qala qurdu və bizi bir neçə həftə işğal etdi.” (P. Gilliard). Nikolay Aleksandroviçin sayəsində övladları fiziki məşqlərə aşiq oldular. Suveren özü, Yulia Denin hekayəsinə görə, təmiz havada olmağı sevirdi, əla atıcı, əla idmançı idi. Onun son dərəcə güclü əlləri var idi. Avarçəkmə onun sevimli məşğuliyyəti idi. Kayak və kanoe sürməyi çox sevirdi. İmperator ailəsi Fin skerrilərində dincələndə, suveren bütün saatlarını suda keçirdi.

Xarici əyləncələr, məsələn, gəzintilər, toplar, kral uşaqları praktiki olaraq bilmirdilər. Açıq oyunlar, gəzintilər və fiziki məşqlərdən əlavə, özləri üçün fəaliyyətlər hazırladılar - məsələn, ev teatrı tamaşaları təşkil etdilər. Bu kiçik tamaşalar həbsdə olduqları faciəli günlərdə də həm uşaqlara, həm də valideynlərə mənəvi istirahət bəxş edən həmişə sevincli hadisəyə çevrilib. Böyük Düşeslər tapmacaları həll etməyi çox sevirdilər. Və Tsareviç Aleksey, hər hansı bir oğlan kimi, cibində hər cür xırda şeyləri - mismarları, kəndirləri və sair - ən maraqlı oyuncaqları yığdı.

Skerrilərə və ya Krıma yay səfərləri kral uşaqları üçün böyük sevinc idi. Bu qısa səyahətlər zamanı dənizçilər uşaqlara üzməyi öyrədirdilər. "Ancaq üzgüçülükdən başqa, bu səfərlərdə çoxlu sevincli şeylər var idi: qayıqla gəzinti, sahilə, adalara səyahətlər, burada qarışa bilərsiniz, göbələk yığa bilərsiniz. Onları müşayiət edən yaxtalarda və gəmilərdə nə qədər maraqlı şeylər var! Avarçəkmə və yelkənli qayıq yarışları, adalarda atəşfəşanlıq, mərasimlə bayrağın endirilməsi” (P.Savçenko).

Bütün ailə heyvanları sevirdi. İtlər və pişiklərdən əlavə, Tsareviçin oynamağı çox sevdiyi bir eşşək Vanka var idi. “Vanka misilsiz, ağıllı və gülməli heyvan idi” deyə P. Gilliard xatırlayır. - Aleksey Nikolaeviçə uzun müddət eşşək vermək istədikdə, lakin heç bir nəticəsi olmadı, Peterburqdakı bütün at alverçilərinə üz tutdular; sonra Ciniselli sirki köhnə eşşəyə yol verməyə razılaşdı, köhnə eşşək köhnəldiyinə görə artıq tamaşalara yararlı deyildi. Və beləliklə, "Vanka" saray tövləsini, görünür, tam qiymətləndirərək məhkəməyə çıxdı. O, bizi çox əyləndirdi, çünki ən inanılmaz hiylələrin çoxunu bilirdi. Ciblərində şirniyyat tapmaq ümidi ilə böyük məharətlə ciblərini içəri çevirdi. O, qoca Yanki kimi bir gözünü yumub təsadüfən çeynədiyi köhnə rezin toplarda xüsusi cazibə tapdı.

İmperator II Nikolayın dörd qızı və oğlu asudə vaxtlarını belə keçirirdilər. Onların şənliyinə töhfə verən oyunları və əyləncələri uşaqların kortəbiiliyini heç də pozmadı, uşaqların valideynləri ilə dostluğunu gücləndirdi. Bu yaxın dostluq ailənin təkcə sevincdə deyil, həm də kədərdə birliyinə töhfə verdi, o zaman ki, müqəddəs ailə əsirlikdə hətta onlara düşmən olan insanlara ölümcül təhlükə qarşısında heyrətamiz sevgi və birlik nümunəsi göstərdi.

Kitaba görəMarina Kravtsova“Müqəddəs kral şəhidlərinin timsalında uşaqların tərbiyəsi”. - M.: 2003

Hər bir hökmdar edə bilər hökmranlıq edir, ancaq padşah öz xalqı üçün ölə bilər. Böyük Basil

MÜQƏDDƏS KRAL EHTİYASI DAŞIYICILARI (17.07)

Müqəddəs Ehtiras daşıyıcısı çar II Nikolay 1868-ci il mayın 19-da Sankt-Peterburq yaxınlığında, Tsarskoye Seloda anadan olub. Son rus imperatoru imperatorun böyük oğlu idi III Aleksandr və həyat yoldaşı İmperator Mariya Fedorovna. Uşaqlıqdan Nikolay dindarlığı ilə seçilirdi və anım günündə doğulduğu Saleh Əyyub Səbirli və adını daşıyan Müqəddəs Nikolayı təqlid etməyə çalışdı. Varis mərhəmətli və təvazökar bir insan kimi böyüdü. Oğlunun təhsili, avqust atası III Aleksandrın vəsiyyəti ilə ciddi şəkildə rus pravoslav ruhunda aparıldı. Ona səxavətli olmağı, diqqətli olmağı, öz vəzifəsini vicdanla yerinə yetirməyi, öz maraqlarını başqalarının mənafeyindən üstün tutmağa imkan verməməyi öyrədirdilər. O, çox vaxtını kitab oxumaqla keçirir, müəllimlərini qeyri-adi yaddaşı və üstün qabiliyyətləri ilə təəccübləndirirdi.

Alexandra, pravoslavlığın qəbulundan əvvəl, Hesse-Darmstadt Böyük Hersoq IV Lüdviqin və İngiltərə Kraliçası Viktoriyanın qızı Şahzadə Alicenin ailəsində anadan olub. Uşaqlar köhnə İngiltərə adət-ənənələrində böyüdülər, həyatları ananın qoyduğu ciddi nizama uyğun olaraq keçdi. Uşaqların paltarları və yeməkləri ən əsası idi. Böyük qızlar ev işləri ilə məşğul olurdular: çarpayıları, otaqları təmizləyir, kamin yandırırdılar. Ana onları xristian əmrləri əsasında tərbiyə etməyə, ürəklərində qonşularına, xüsusən də əziyyət çəkənlərə məhəbbət salmağa çalışırdı. Uşaqlar daim anaları ilə xəstəxanalara, sığınacaqlara, əlillər evlərinə səyahət edirdilər; xəstələr və yetimlər üçün özləri hədiyyələr düzəldirdilər.

1894-cü il oktyabrın 20-də çar III Aleksandr öldü və onun yerinə böyük oğlu keçdi. Dəfn mərasimindən bir həftə sonra onun toyu pravoslavlığı və yeni adı Alexandra Feodorovna olan Hesse şahzadəsi Alisa ilə baş tutdu. Onun üçün bu, formallıq deyildi: o, həqiqətən də pravoslavlığı həqiqi inanc hesab edirdi və sona qədər ona sadiq qaldı. 14 may 1896-cı ildə Moskvada Xodinka yatağındakı kədərli hadisələrin kölgəsində qalan tacqoyma mərasimi keçirildi.

Rəbb onların nikahına dörd qız - Olqa, Tatyana, Mariya, Anastasiya və bir oğlu - Alekseyin doğulması ilə xeyir-dua verdi. Doğulduqdan qısa müddət sonra şahzadədə aşkarlanan sağalmaz irsi xəstəlik - hemofiliya onun həyatını daim təhlükə altında qoyub. Çar və çarina uşaqları rus xalqına sədaqətlə böyütdü və onları qarşıdakı iş və şücaət üçün diqqətlə hazırladı. Kral cütlüyü həm Rusiyada, həm də bütün dünyada Pravoslav Kilsəsini himayə edirdi: II Nikolayın hakimiyyəti dövründə yüzlərlə monastır və minlərlə kilsə tikildi. Hökmdar xalqın mənəvi maariflənməsi üçün canfəşanlıqla narahat idi: bütün ölkədə on minlərlə paroxial məktəb açıldı.

İmperator II Nikolayın hakimiyyəti dövründə Rus Pravoslav Kilsəsi zənginləşdi böyük rəqəm bütün 19-cu əsrdən daha yeni müqəddəslər.

II Nikolayın hakimiyyəti illərində Rusiya iqtisadi göstəricilərinə görə dünyada lider mövqe tuturdu, əhalisi 50 milyon nəfər artmışdır. Suveren xalq təhsilinin qayğısına qaldı; iqtisadi, sosial, torpaq islahatları aparıldı. Fransanın “Economy of Europe” qəzetinin redaktoru Edmond Teri 1914-cü ildə yazırdı ki, “əgər 1912-ci ildən 1950-ci ilə qədər Avropa ölkələrinin inkişaf sürəti 1912-ci ildə olduğu kimi qalır, sonra 20-ci əsrin ortalarında Rusiya Avropada siyasi, iqtisadi və maliyyə sahələrində hökmranlıq edəcək.

Lakin çarın həm xaricdə, həm də ölkə daxilində pravoslav dövlətinin əsaslarını sarsıtmağa çalışan çoxlu düşmənləri var idi. Qərb ideologiyasına qapılan ziyalıların əksəriyyəti pravoslavlıqdan uzaqlaşaraq antimonarxist mövqelər tutdular.

1905-1907-ci illərdə. birinci rus inqilabı baş verdi. 1914-cü ildə Birinci Dünya Müharibəsi başladı, bu müharibədə Uinston Çörçilin dediyi kimi, imperator II Nikolay son dərəcə əlverişsiz şəraitdə Rusiyanı qələbə astanasına gətirdi. Müharibənin ilk günlərindən suveren dövlətin ayıq-sayıq zəhməti ilə yanaşı, cəbhəni də gəzir, ordunun ehtiyaclarını ürəkdən alırdı. Kraliça mümkün qədər çox sarayları xəstəxanalar üçün uyğunlaşdırmağa çalışdı. Çox vaxt o, Rusiya şəhərlərində sanitar qatarların və dərman anbarlarının formalaşmasında şəxsən iştirak edirdi. Alexandra Fedorovna və böyük şahzadələr Tsarskoye Selo xəstəxanasında mərhəmət bacıları oldular.

Fevralda İmperator hakimiyyətin başında dayandı və ordu möhkəm dayandı, alman cəbhə xəttlərinə daimi təzyiq göstərdi; cəbhədə heç bir şey yox idi; qələbəyə şübhə yox idi. Amma inqilabçı düşüncəli “vətənpərvərlər” rus ordusunun məğlub olmasını istəyir, üsyanlar təşkil edirdilər. 1917-ci ilin fevralında inqilab baş verdi, nəticədə hakimiyyət Müvəqqəti Hökumətə keçdi. “Xalq nümayəndələri” Suverendən taxtdan əl çəkməyi tələb etdilər. Bu, martın 15-də baş verdi və martın 20-də İmperator və ailəsi: İmperator Aleksandra Feodorovna, Tsesareviç Aleksi, Tsarevna Olqa, Tatyana, Mariya və Anastasiya həbs edildi. Onların çarmıx yolu başladı.

İstintaq Komissiyası götürdü Kral ailəsi axtarışlar və dindirmələr aparmış, lakin onları dövlətə xəyanətdə mühakimə edən bircə fakta rast gəlməmişdir. Oktyabr inqilabından sonra kral məhbuslarının məzmunu daha da sərtləşdi.

İmperator ailəsinin son sürgün yeri Yekaterinburq idi, İpatievin evi, burada çoxsaylı qəddar sui-istifadələrə dözməli oldu. Ancaq bu həqiqətən pravoslav ailə dua və Allaha daimi ümidlə bütün çətinliklərə və sınaqlara dözdü. Valideynləri ilə birlikdə padşah övladlarına həlimlik və təvazökarlıqla bütün alçaqlıq və əziyyətlərə dözdü. Kral ailəsinin ünsiyyət qurmalı olduğu hər kəs ondan yalnız mülayimlik, mehribanlıq və səmimiyyət görürdü ki, onlara qarşı qərəzli insanlar onlara münasibətini kəskin şəkildə dəyişdi.

İpatiev evinin zirzəmisində gizli əmrə uyğun olaraq 1918-ci il iyulun 16-dan 17-nə keçən gecə imperator II Nikolay ailəsi ilə, habelə ona sadiq olan doktor Botkin, sadiq qulluqçuları Trupp, Xaritonov və qulluqçu Demidova güllələnib. Onların qalıqları yandırılıb.

Çar II Nikolay və ailəsi Rusiyanın Yeni Şəhidləri və Etirafçıları kimi təriflənir. Onlar bu gün ölkəmiz və kömək üçün onlara müraciət edən hər bir pravoslav üçün dua edirlər.

Padşahın və ailəsinin üzərinə böhtan axınları töküldü. Uzun illər zəhməti ilə hazırladığı müharibədə qələbədən, səltənətdən, azadlıqdan, həyatın özündən məhrum edilib. Amma heç kim ondan giley-güzar və qınama sözləri eşitmədi. O, hətta məhbusları və işgəncəçiləri ilə də həmişə bərabər və sadə idi. "Onun zəifliyindən danışırlar, amma o, güclülərin ən güclüsüdür: özünü məğlub etdi" dedi onu hamıdan yaxşı tanıyan adam, həyat yoldaşı Tsaritsa Alexandra.

"Rusiya naminə etmədiyim elə bir fədakarlıq yoxdur" dedi Suveren. Və qurban kəsildi. O, bütün ailəsi ilə sevimli xalqının nifrəti içində həlak oldu, bədənləri murdarlandı. Və 70 ildir ki, Rusiyada onlar haqqında danışılmır, ya da qınama və istehza ilə danışırlar. Və sonra əsl möcüzə baş verdi. Rus adamının qəlbindəki qəzəb və nifrət sevgi və günahla əvəz olundu. Yekaterinburqdakı o məşum İpatiev evinin yerində ən gözəl əzəmətli kafedral tikildi və onların cəsədlərinin dəfn olunduğu yerdə bir monastır yarandı. Və bütün ölkədə onların xatirəsinə məbədlər ucaldılır ki, onlar çox sevdikləri və uğrunda canlarından keçiblər... Doğrudan da, tarix insanla Tanrı arasında dialoqdur. Səhvlərimiz və vəhşiliklərimiz O, bizim xeyrimizə və tərbiyəmizə dönür. Bizə verilən dərsi öyrənə bilərikmi? Müqəddəs Kral Ehtiras daşıyıcıları, bizim üçün Allaha dua edin!

1918-ci il iyulun 16-dan 17-nə keçən gecə dəhşətli vəhşilik törədildi - Yekaterinburqda, İpatiev evinin zirzəmisində, suveren imperator Nikolay Aleksandroviç, ailəsi və könüllü olaraq kral məhbusları ilə birlikdə qalan və öz əxlaqını bölüşən sadiq insanlar. taleyi vuruldu.

Müqəddəs Kral Ehtiras Daşıyıcılarının Xatirə Günü bizə həyatın hər cür kədərinə və sınaqlarına baxmayaraq, insanın Məsihə tabe olmasının və Ona sadiq qalmasının necə mümkün olduğunu görməyə imkan verir. Axı, müqəddəs Kral Şəhidlərinin dözdükləri insan anlayışının hüdudlarından kənara çıxır. Onların çəkdiyi iztirablar (təkcə fiziki deyil, həm də mənəvi, mənəvi iztirablar) ölçüdən artıqdır. insan gücü və imkanlar. Yalnız təvazökar bir ürək, tamamilə Allaha bağlı bir ürək belə ağır bir xaç daşıya bildi. Çətin ki, kiminsə adına çar II Nikolayın adı qədər böhtan atsın. Ancaq hətta çox az adam belə həlimliklə və Allaha tam güvənərək bütün bu kədərlərə İmperator kimi dözdü.

Uşaqlıq və gənclik

Son Rusiya imperatoru II Nikolay İmperator III Aleksandrın və onun həyat yoldaşı İmperator Mariya Fedorovnanın (Danimarka kralı VII Kristianın qızı) böyük oğlu idi. O 6 (19) may 1868-ci ildə anadan olub hüquqlar günündə. Sankt-Peterburq yaxınlığında, Tsarskoye Seloda Səbirli Əyyub.

İmperator Mariya Fedorovna, II Nikolayın anası

Evdə çox yaxşı təhsil aldı - bir neçə dil bilirdi, rus dilini öyrəndi və dünya tarixi hərbi işlərə dərindən bələd olan, geniş irfan sahibi idi. O dövrün ən yaxşı müəllimləri ona tapşırıldı və o, çox bacarıqlı bir şagird oldu. Atasının rəhbərliyi altında aldığı tərbiyə sərt, demək olar ki, sərt idi. “Mənə sağlam rus uşaqları lazımdır”– belə bir tələbi imperator öz övladlarının tərbiyəçiləri qarşısında irəli sürmüşdü. Və belə bir tərbiyə yalnız ruhda pravoslav ola bilərdi.

III Aleksandr II Nikolayın atası

Varis Tsesareviç kiçik bir uşaq ikən Allaha, Onun Kilsəsinə xüsusi məhəbbət göstərdi. Hər bir insanın kədəri və ehtiyacı onu dərindən təsirləndirdi. O, günü dua ilə başladı və bitirdi; kilsə xidmətlərinin dərəcəsini yaxşı bilirdi, bu müddət ərzində kilsə xoru ilə birlikdə oxumağı xoşlayırdı. Xilaskarın Ehtirasları haqqında hekayələri dinləyərək, bütün canı ilə Ona rəğbət bəsləyir və hətta Onu yəhudilərdən necə xilas edəcəyini düşünürdü.

16 yaşında ikən reallığa yazılmışdı hərbi xidmət. 19 yaşında kiçik zabit, 24 yaşında isə Preobrajenski alayının mühafizəçilərinin polkovniki rütbəsi alıb. Və bu rütbədə II Nikolay sona qədər qaldı.

1888-ci ilin payızında İmperator ailəsinə ciddi sınaq göndərildi: Xarkov yaxınlığında kral qatarının dəhşətli qəzası baş verdi. Vaqonlar yüksək bənddən aşağı düşüb. Allahın hökmü ilə İmperator III Aleksandrın və bütün Avqust ailəsinin həyatı möcüzəvi şəkildə xilas edildi.

1891-ci ildə Tsareviçin Uzaq Şərqə səyahəti zamanı yeni sınaq keçirildi: Yaponiyada ona qarşı sui-qəsd cəhdi edildi. Nikolay Aleksandroviç az qala dini bir fanatikin qılınc zərbəsindən öldü, lakin Yunan şahzadəsi George hücumçunu bambuk çubuqla yerə yıxdı. Və yenə bir möcüzə baş verdi: taxt varisinin başında yalnız yüngül bir yara qaldı.

1884-cü ildə Sankt-Peterburqda Böyük Hersoq Sergey Aleksandroviçin Hessen-Darmştadt şahzadəsi Yelizaveta ilə toyu (indi müqəddəslər qarşısında izzətlənən Şəhid Yelizaveta iyulun 5-də anılır) təntənəli şəkildə qeyd olundu. Gənc II Nikolayın o zaman 16 yaşı var idi. Şənliklərdə gəlinin kiçik bacısını gördü - Aliks (Hessen şahzadəsi Alisa, İngiltərə kraliçası Viktoriyanın nəvəsi). Gənclər arasında möhkəm dostluq başladı, daha sonra dərin və getdikcə artan sevgiyə çevrildi. Beş il sonra, Hessenli Aliks yenidən Rusiyaya səfər edəndə, varis onunla evlənmək üçün son qərarı verir. Lakin imperator III Aleksandr buna razılıq vermədi. “Hər şey Allahın iradəsindədir,- varis atası ilə uzun söhbətdən sonra gündəliyinə yazdı, - Onun mərhəmətinə güvənərək, gələcəyə sakit və təvazökarlıqla baxıram.

Şahzadə Alisa - gələcək rus imperatoru Aleksandra Fedorovna - 1872-ci il mayın 25-də Darmştadtda anadan olub. Alisin atası Hesse-Darmstadtın Böyük Hersoqu Lüdviq, anası isə Kraliça Viktoriyanın üçüncü qızı İngiltərə şahzadəsi Alisa idi. Körpəlikdə Şahzadə Alisa - evdə onun adı Alix idi - şən, canlı bir uşaq idi və bunun üçün "Günəşli" (Günəşli) ləqəbini aldı. Hessian cütlüyünün uşaqları - və onların yeddisi var idi - dərin patriarxal ənənələrdə böyüdülər. Onların həyatı analarının ciddi şəkildə müəyyən etdiyi qaydalar üzrə keçdi, bir dəqiqə belə işsiz keçməməli idi. Uşaqların geyimləri, yeməkləri çox sadə idi. Qızlar özləri kaminləri yandırdılar, otaqlarını təmizlədilər. Ana uşaqlıqdan onlara həyata dərin xristian yanaşmasına əsaslanan keyfiyyətləri aşılamağa çalışdı.

Beş il ərzində Tsarevich Nikolas və Princess Alice sevgisi yaşandı. Artıq bir çox taclı iddiaçıların heyran olduğu əsl gözəllik olduğundan, o, hamısına qəti imtina ilə cavab verdi. Eyni şəkildə, Tsareviç, valideynlərinin xoşbəxtliyini başqa cür təşkil etmək üçün etdiyi bütün cəhdlərə sakit, lakin qəti imtina ilə cavab verdi. Nəhayət, 1894-cü ilin yazında varisin avqust valideynləri evlilik üçün xeyir-dua verdilər.

Yeganə maneə pravoslavlığa keçid idi - Rusiya qanunlarına görə, Rusiya taxtının varisinin gəlini pravoslav olmalıdır. O, bunu dönüklük kimi qəbul etdi. Aliks səmimi dindar idi. Lakin lüteranizmdə tərbiyə alan onun dürüst və birbaşa təbiəti dinin dəyişməsinə qarşı çıxırdı. Bir neçə ildir ki, gənc şahzadə bacısı Elizabet Fedorovna ilə eyni iman düşüncəsindən keçməli oldu. Lakin şahzadənin tam dönüşünə varisi Tsareviç Nikolayın sevgi dolu ürəyindən tökülən səmimi, qızğın sözləri kömək etdi: "Pravoslav dinimizin nə qədər gözəl, bərəkətli və təvazökar olduğunu, kilsələrimizin və monastırlarımızın nə qədər möhtəşəm olduğunu və xidmətlərimizin nə qədər təntənəli və əzəmətli olduğunu bildiyiniz zaman onları sevəcəksiniz və bizi heç bir şey ayıra bilməz."

Onların nişanlandığı günlər çar III Aleksandrın ölüm ayağında olan xəstəliyi ilə üst-üstə düşür. Ölümündən 10 gün əvvəl Livadiyaya gəldilər. Oğlunun gəlininə diqqət yetirmək istəyən III Aleksandr, həkimlərin və ailənin bütün qadağalarına baxmayaraq, çarpayıdan qalxdı, paltar formasını geyindi və kresloda oturaraq, onun ayaqları altında əyilən gələcək həyat yoldaşlarına xeyir-dua verdi. O, şahzadəyə böyük məhəbbət və diqqət göstərdi, sonralar kraliça bunu bütün həyatı boyu həyəcanla xatırladı.

Taxta çıxış və padşahlığın başlanğıcı

Qarşılıqlı sevgi sevinci atası İmperator III Aleksandrın səhhətinin kəskin pisləşməsi ilə kölgədə qaldı.

İmperator Nikolay Aleksandroviç 1894-cü il oktyabrın 20-də (köhnə üslubda) atası İmperator III Aleksandrın ölümündən sonra taxta çıxdı. Həmin gün Nikolay Aleksandroviç dərin hüznlə dedi ki, o, çar tacını istəmir, ancaq Uca Tanrının və atasının vəsiyyətinə tabe olmamaqdan qorxaraq onu qəbul edir.

Ertəsi gün, dərin kədər içində bir sevinc şüası parladı: Şahzadə Aliks pravoslavlığı qəbul etdi. Onun Pravoslav Kilsəsinə qoşulması ayinini Kronştadlı Ümumrusiya keşişi İoann icra edirdi. Məsh zamanı ona Müqəddəs Şəhid Kraliçanın şərəfinə Aleksandra adı verildi.

Üç həftə sonra, 14 noyabr 1894-cü ildə Qış Sarayının Böyük Kilsəsində İmperator Nikolay Aleksandroviç və Şahzadə Aleksandranın toyu oldu.

Bal ayı rekviyemlər və yas ziyarətləri şəraitində keçdi. "Bizim toyumuz, - imperator sonra xatırladı, - sanki bu anım mərasimlərinin davamı idi, sadəcə mənə ağ paltar geyindirdilər.

1896-cı il mayın 14-də (27) İmperator II Nikolayın və onun həyat yoldaşı Aleksandra Fedorovnanın tacqoyma mərasimi Moskva Kremlinin Asspirasiya Katedralində keçirildi.

Tacqoyma mərasimlərinin keçirildiyi günlər taleyüklü bir təsadüf nəticəsində yarım milyona yaxın insanın toplaşdığı Xodinka yatağındakı faciənin kölgəsində qaldı. Mayın 18-də (31) tacqoyma münasibətilə Xodinka meydanında şənliklər təyin olundu. Səhər, hədiyyələr və qiymətli sikkələrin paylanması ilə bağlı söz-söhbətlərə cəlb olunan insanlar (çox vaxt ailələr) Moskvanın hər yerindən və ətraf ərazilərdən sahəyə gəlməyə başladılar. Hədiyyələrin paylanması zamanı mindən çox insanın həyatına son qoyan dəhşətli izdiham yaşandı. Ertəsi gün imperator və imperator ölənlərin anım mərasimində iştirak edib və həlak olanların ailələrinə yardım göstəriblər.

Xodinka faciəsi II Nikolayın hakimiyyəti üçün qaranlıq bir əlamət hesab olunurdu və 20-ci əsrin sonunda bəziləri tərəfindən onun kanonizasiyasına qarşı arqumentlərdən biri kimi göstərildi (2000).

Kral ailəsi

Kral cütlüyünün evliliyinin ilk 20 ili şəxsi ailə həyatında ən xoşbəxt illər olub. Kral cütlüyü əsl xristian ailə həyatının nümunəsi idi. Avqust Ər-arvadının münasibətləri səmimi sevgi, səmimi anlaşma və dərin sədaqətlə fərqlənirdi.

1895-ci ilin payızında ilk qızı Böyük Düşes Olqa dünyaya gəldi. Onun çox canlı zehni və tədbirliliyi var idi. Təəccüblü deyil ki, atası ən vacib məsələlərdə belə onunla tez-tez məsləhətləşirdi. Müqəddəs Şahzadə Olqa Rusiyanı çox sevirdi və atası kimi sadə rus xalqını da sevirdi. Xarici şahzadələrdən birinə ərə gedə biləcəyini düşünəndə o, bu barədə eşitmək istəmədi və dedi: “Mən Rusiyanı tərk etmək istəmirəm. Mən rusam və rus qalmaq istəyirəm”.

İki il sonra müqəddəs Vəftizdə Tatyana adlı ikinci qız dünyaya gəldi, iki il sonra - Mariya, iki il sonra - Anastasiya.

Uşaqların gəlişi ilə Alexandra Feodorovna bütün diqqətini onlara verdi: qidalandırdı, hər gün çimdi, amansızcasına uşaq bağçasına baş çəkdi, uşaqlarını heç kimə etibar etmədi. İmperator bir dəqiqə də boş qalmağı sevmirdi və o, uşaqlarına işləməyi öyrədirdi. İki böyük qızı - Olqa və Tatyana - müharibə zamanı anaları ilə birlikdə xəstəxanada cərrahi tibb bacılarının vəzifələrini yerinə yetirirdilər.

Empress Alexandra Feodorovna əməliyyat zamanı alətlər verir. Arxasında Vel var. Şahzadələr Olqa və Tatyana.

Lakin kral cütlüyünün əziz arzusu varisin doğulması idi. Çoxdan gözlənilən hadisə 1904-cü il avqustun 12-də, kral ailəsinin Sarova həcc ziyarətindən bir il sonra, Müqəddəs Seraphimin izzətinin qeyd edilməsində baş verdi. Ancaq Tsareviç Aleksinin doğulmasından bir neçə həftə sonra onun hemofiliya xəstəsi olduğu məlum oldu. Uşağın həyatı hər zaman tarazlıqda idi: ən kiçik qanaxma onun həyatı bahasına başa gələ bilərdi. Qohumlar Tsareviçin xarakterinin nəcibliyini, ürəyinin mehribanlığını və həssaslığını qeyd etdilər. “Mən padşah olanda kasıb və bədbəxt olmayacaq, dedi. - Hər kəsin xoşbəxt olmasını istəyirəm”.

Çar və Tsaritsa uşaqları rus xalqına sədaqətlə tərbiyə etdi və onları qarşıdakı iş və şücaət üçün diqqətlə hazırladı. "Uşaqlar özündən imtina etməyi öyrənməli, başqa insanlar üçün öz istəklərindən imtina etməyi öyrənməlidirlər" deyə İmperator inanırdı. Tsareviç və Böyük Düşeslər yastıqsız sərt düşərgə çarpayılarında yatırdılar; sadə geyinmiş; paltar və ayaqqabı yaşlıdan kiçiyə keçdi. Yemək ən sadə idi. Tsareviç Alekseyin sevimli yeməyi kələm şorbası, sıyıq və qara çörək idi. "hansı,- dediyi kimi - bütün əsgərlərim yeyir”.

Hökmdarın heyrətamiz dərəcədə səmimi görünüşü həmişə həqiqi mehribanlıqla parlayırdı. Bir dəfə çar onu öldürmək üçün and içən bir inqilabçı olduğu "Rurik" kreyserini ziyarət etdi. Dənizçi verdiyi sözü yerinə yetirmədi. "Mən bacarmadım, - izah etdi. "O gözlər mənə elə həlim, o qədər mehriban baxırdı."

Məhkəmənin yaxınlığında dayanan simalar II Nikolayın canlı zehnini qeyd edirdi - o, həmişə ona bildirilən məsələlərin mahiyyətini tez qavrayırdı, əla yaddaş, xüsusən də üzlər üçün və düşüncə tərzinin nəcibliyi. Lakin Nikolay Aleksandroviç öz mülayimliyi, rəftarında nəzakət və təvazökar davranışı ilə bir çoxlarında atasının güclü iradəsini miras qoymayan bir insan təsiri bağışladı.

Suveren tamahsız idi. O, tələb olunan məbləğin ölçüsünü düşünmədən öz vəsaiti hesabına ehtiyacı olanlara səxavətlə kömək etdi. "O, tezliklə əlində olan hər şeyi paylayacaq"- əlahəzrətin ofisinin müdiri dedi. O, israfçılığı və dəbdəbəni sevmirdi, paltarları tez-tez təmir olunurdu.

Dindarlıq və onların gücünə baxış. Kilsə siyasəti

İmperator pravoslav kilsəsinin ehtiyaclarına böyük diqqət yetirdi, yeni kilsələrin, o cümlədən Rusiyadan kənarların tikintisinə səxavətlə hədiyyə etdi. Onun hakimiyyəti illərində Rusiyada kilsə kilsələrinin sayı 10 mindən çox artdı, 250-dən çox yeni monastır açıldı. İmperator yeni kilsələrin salınmasında və digər kilsə bayramlarında şəxsən iştirak edirdi. İmperator II Nikolayın hakimiyyəti dövründə kilsə iyerarxiyası iki əsr əvvəl çağırılmayan Yerli Şuranın çağırışını hazırlamaq imkanı əldə etdi.

Hökmdarın şəxsi təqvası müqəddəslərin kanonlaşdırılmasında özünü göstərirdi. Onun hakimiyyəti illərində Çerniqovlu Müqəddəs Teodosi (1896), Sarovlu Seraphim (1903), Müqəddəs Anna Kaşinskaya (1909-cu ildə ehtiramın bərpası), Belqorodlu Müqəddəs İoasaf (1911), Müqəddəs Hermogen Moskva (1913) ili), Tambovlu Müqəddəs Pitirim (1914), Tobolsklu Müqəddəs Yəhya (1916). İmperator Sarovlu Müqəddəs Serafimin, Belqorodlu Müqəddəs İoasafin və Tobolsklu Yəhyanın kanonlaşdırılmasına can ataraq xüsusi əzmkarlıq göstərməyə məcbur oldu. II Nikolay Kronstadtın müqəddəs saleh atası İohannı yüksək qiymətləndirdi. Onun xoşbəxt ölümündən sonra çar, mərhumun dincəldiyi gün ümumxalq duasının yad edilməsini əmr etdi.

İmperator cütlüyü dərin dindarlığı ilə seçilirdi. İmperator dünyəvi ünsiyyəti, topları sevmirdi. İmperator ailəsinin övladlarının tərbiyəsi dini ruhla aşılanırdı. Saray məbədlərində qısa xidmətlər İmperatoru və İmperatriçəni qane etmirdi. Xüsusilə onlar üçün xidmətlər köhnə rus üslubunda tikilmiş Tsarskoye Selo Feodorovski Katedralində həyata keçirilir. İmperator Aleksandra burada açıq liturgik kitablarla kürsü qarşısında dua etdi, ibadəti yaxından izlədi.

İqtisadi siyasət

Hökmdar öz padşahlığının başlanğıcını məhəbbət və mərhəmət əməlləri ilə qeyd etdi: həbsxanalardakı məhbuslar yüngülləşdi; böyük borc bağışlanması var idi; ehtiyacı olan alim, yazıçı və tələbələrə əhəmiyyətli köməklik göstərilmişdir.

II Nikolayın hakimiyyəti iqtisadi yüksəliş dövrü idi: 1885-1913-cü illərdə kənd təsərrüfatı məhsullarının artım tempi orta hesabla 2%, sənaye istehsalının artım tempi isə ildə 4,5-5% təşkil edirdi. Donbassda kömür hasilatı 1894-cü ildəki 4,8 milyon tondan 1913-cü ildə 24 milyon tona yüksəldi. Kömür hasilatı Kuznetsk kömür hövzəsində başladı.
1898-ci ildə 44 min km olan ümumi uzunluğu 1913-cü ilə qədər 70 min km-dən çox olan dəmir yollarının tikintisi davam etdi. Dəmir yollarının ümumi uzunluğuna görə Rusiya istənilən Avropa ölkəsini ötüb və ABŞ-dan sonra ikinci olub.

1887-ci ilin yanvarında rublun qızıl standartını təyin edən pul islahatı aparıldı.

1913-cü ildə bütün Rusiya Romanovlar sülaləsinin 300 illik yubileyini təntənəli şəkildə qeyd etdi. Rusiya o dövrdə şöhrətin və qüdrətin zirvəsində idi: sənaye görünməmiş sürətlə inkişaf etdi, ordu və donanma getdikcə daha güclü oldu, aqrar islahatlar uğurla həyata keçirildi, ölkə əhalisinin sayı sürətlə artdı. Görünürdü ki, bütün daxili problemlər yaxın gələcəkdə təhlükəsiz şəkildə həll olunacaq.

Xarici siyasət və rus-yapon müharibəsi

II Nikolay monarxın vəzifələrinə müqəddəs borc kimi yanaşırdı. Onun üçün nümunəvi siyasətçi çar Aleksey Mixayloviç idi - həm islahatçı, həm də diqqətli bir gözətçi. milli adət-ənənələr və iman. O, 1899-cu ildə Hollandiyanın paytaxtında keçirilən müharibələrin qarşısının alınması üzrə ilk dünya konfransının ilham mənbəyi oldu və hökmdarlar arasında ümumbəşəri sülhün müdafiəsi üçün ilk çıxış edən oldu. Bütün hökmranlıq dövründə Suveren bir ölüm hökmü imzalamadı, çara çatan bir əfv tələbi də rədd edilmədi.

1900-cü ilin oktyabrında rus qoşunları Çində Səkkiz Qüvvət Alyansının (Rusiya İmperiyası, ABŞ, Almaniya İmperiyası, Böyük Britaniya, Fransa, Yaponiya İmperiyası, Avstriya-Macarıstan və İtaliya) qoşunları tərəfindən üsyanın yatırılmasının bir hissəsi olaraq, Mancuriyanı işğal etdi.

Liaodong yarımadasının Rusiya tərəfindən icarəsi, Çin-Şərq tikintisi dəmir yolu və Port Arturda hərbi dəniz bazasının yaradılması, Rusiyanın Mançuriyada artan təsiri Yaponiyanın da istəkləri ilə toqquşdu, bu da Mançuriyaya iddia etdi.

1904-cü il yanvarın 24-də Yaponiya səfiri Rusiyanın xarici işlər naziri V. N. Lamzdorfa Yaponiyanın “faydasız” hesab etdiyi danışıqların dayandırılması, Rusiya ilə diplomatik münasibətlərin kəsilməsi haqqında nota təqdim etdi; Yaponiya Sankt-Peterburqdakı diplomatik nümayəndəliyini geri götürdü və lazım bildiyi kimi, öz maraqlarını qorumaq üçün "müstəqil hərəkətlərə" əl atmaq hüququnu özündə saxladı. Yanvarın 26-da axşam Yapon donanması müharibə elan etmədən Port Artur eskadronuna hücum etdi. 1904-cü il yanvarın 27-də Rusiya Yaponiyaya müharibə elan etdi. Rus-Yapon müharibəsi (1904-1905) başladı. Əhali baxımından demək olar ki, üçqat üstünlüyə malik olan Rusiya İmperiyası mütənasib olaraq daha böyük ordu toplaya bilərdi. Eyni zamanda, birbaşa Uzaq Şərqdə (Baykaldan kənarda) Rusiya silahlı qüvvələrinin sayı 150 min nəfərdən çox deyildi və bu qoşunların əksəriyyətinin Trans-Sibir mühafizəsi ilə əlaqəli olduğunu nəzərə alsaq. Dəmir yolu / dövlət sərhədi / qalaları, təxminən 60 min adamın aktiv əməliyyatları üçün birbaşa mövcud idi. Yaponiyadan 180 min əsgər gətirildi. Əsas əməliyyat teatrı Sarı dəniz idi.

Aparıcı dünya dövlətlərinin Rusiya ilə Yaponiya arasında müharibənin başlamasına münasibəti onları iki düşərgəyə ayırdı. İngiltərə və ABŞ dərhal və mütləq Yaponiyanın tərəfini tutdular: Londonda görünməyə başlayan müharibənin illüstrasiyalı xronikası hətta “Yaponiyanın Azadlıq Mübarizəsi” adını da aldı; və Amerika prezidenti Ruzvelt Fransanı Yaponiyaya qarşı mümkün hərəkətinə qarşı açıq şəkildə xəbərdar etdi və bəyan etdi ki, bu halda "dərhal onun tərəfini tutacaq və lazım olan qədər irəli gedəcək".

Müharibənin nəticəsi 1905-ci ilin mayında Rusiya donanmasının tam məğlubiyyəti ilə başa çatan Tsuşima dəniz döyüşü ilə həll edildi. 1905-ci il mayın 23-də imperator ABŞ-ın Sankt-Peterburqdakı səfiri vasitəsilə prezident T. Ruzveltin sülhün bağlanması üçün vasitəçilik təklifini qəbul etdi. Sülh müqaviləsinin şərtlərinə görə, Rusiya Koreyanı Yaponiyanın təsir dairəsi kimi tanıdı, Cənubi Saxalin və Port Artur və Dalnıy şəhərləri ilə Liaodong yarımadasına hüquqlarını Yaponiyaya verdi.

Rus-Yapon müharibəsindəki məğlubiyyət (yarım əsrdə birinci) və 1905-1907-ci illərdəki çətinliklərin sonradan yatırılması. (sonradan Rasputinin təsiri ilə bağlı şayiələrin ortaya çıxması ilə ağırlaşdı) hakim və intellektual dairələrdə imperatorun nüfuzunun aşağı düşməsinə səbəb oldu.

1905-1907-ci illər inqilabı

1904-cü ilin sonunda ölkədə vəziyyət gərginləşdi siyasi mübarizə. Siyasi şüarlar altında kütləvi nümayişlərin başlamasına təkan oldu "Qanlı bazar günü"- Sankt-Peterburqda keşiş Georgi Qaponun rəhbərlik etdiyi fəhlələrin dinc nümayişinin imperator qoşunları tərəfindən edam edilməsi 9 (22) yanvar 1905-ci il. Bu dövrdə tətil hərəkatı xüsusilə geniş vüsət aldı, orduda və donanmada iğtişaşlar və üsyanlar baş verdi, bu da monarxiya əleyhinə kütləvi nümayişlərlə nəticələndi.

Yanvarın 9-da səhər saatlarında ümumi sayı 150 min nəfərə çatan işçi kolonnaları müxtəlif rayonlardan şəhərin mərkəzinə doğru hərəkət edib. Əlində xaç olan sütunlardan birinin başında keşiş Qapon var idi. Kolonlar hərbi postlara yaxınlaşanda zabitlər fəhlələrdən dayanmağı tələb etsələr də, onlar irəliləməyə davam ediblər. Fanatik təbliğatla güclənən işçilər xəbərdarlıqlara və hətta süvarilərin hücumlarına məhəl qoymadan inadla Qış sarayına qaçdılar. Şəhərin mərkəzində 150.000 nəfərlik izdihamın toplanmasının qarşısını almaq üçün qoşunlar tüfəng yaylım atəşi açmağa məcbur oldular. Şəhərin digər yerlərində işçi dəstələri qılınc, qılınc və qamçı ilə dağıdıldı. Rəsmi məlumatlara görə, yanvarın 9-da cəmi bir gündə 96 nəfər həlak olub, 333 nəfər yaralanıb. İşçilərin silahsız yürüşünün dağıdılması cəmiyyətdə sarsıdıcı təəssürat yaratdı. Qurbanların sayını xeyli artıran yürüşün icrası ilə bağlı xəbərlər qanunsuz nəşrlər, partiyaların bəyanatları ilə yayılıb, ağızdan-ağıza ötürülüb. Müxalifət baş verənlərə görə bütün məsuliyyəti imperator II Nikolayın və avtokratik rejimin üzərinə qoydu. Polisdən qaçan keşiş Qapon silahlı üsyana və sülaləni devirməyə çağırır. İnqilabçı partiyalar avtokratiyanın devrilməsini tələb edirdilər. Siyasi şüarlar altında keçirilən tətil dalğası bütün ölkəni bürüdü. Zəhmətkeş kütlələrin çara ənənəvi inamı sarsıldı, inqilabi partiyaların təsiri artmağa başladı. “Ləf olsun avtokratiya!” şüarı populyarlıq qazandı. Bir çox müasirlərin fikrincə, çar hökuməti silahsız fəhlələrə qarşı güc tətbiq etmək qərarına gələrək səhvə yol verdi. Üsyan təhlükəsinin qarşısı alındı, lakin kral hakimiyyətinin nüfuzuna düzəlməz zərər vuruldu.

Qanlı bazar, şübhəsiz ki, tarixdə qara gündür, lakin bu hadisədə çarın rolu nümayişin təşkilatçılarının rolundan qat-qat aşağıdır. Çünki o vaxta qədər hökumət artıq bir aydan çox real mühasirəyə tab gətirmişdi. Axı ölkədə liberalların və sosialistlərin yaratdığı siyasi böhran ab-havası olmasaydı, Qanlı bazar günü də baş verməzdi. (müəllifin qeydi - bugünkü hadisələrlə bənzətmə istər-istəməz özünü göstərir). Bundan əlavə, suveren xalqın yanına gedəndə onu güllələmək planları polisə məlum oldu.

Oktyabr ayında Moskvada tətil başladı, bütün ölkəni bürüdü və Ümumrusiya Oktyabr Siyasi Tətilinə çevrildi. 12-18 oktyabrda müxtəlif sənaye sahələrində 2 milyondan çox insan tətil etdi.

Bu ümumi tətil və hər şeydən əvvəl dəmir yolu tətili İmperatoru güzəştə getməyə məcbur etdi. 6 avqust 1905-ci ildə Dövlət Duması II Nikolayın Manifestinə əsasən “qanunvericilik təkliflərinin ilkin işlənib hazırlanması və müzakirəsi verilən xüsusi qanunvericilik üzrə məsləhət qurumu” kimi yaradılıb. 17 oktyabr 1905-ci il manifestində vətəndaş azadlıqları verildi: şəxsi toxunulmazlıq, vicdan, söz, toplaşma və birləşmə azadlığı. Həmkarlar ittifaqları və peşəkar siyasi ittifaqlar, fəhlə deputatları Sovetləri yarandı, Sosial-Demokrat Partiyası və Sosialist İnqilab Partiyası gücləndi, Konstitusiya Demokrat Partiyası, 17 Oktyabr İttifaqı, Rusiya Xalqları İttifaqı və s.

Beləliklə, liberalların tələbləri yerinə yetirildi. Avtokratiya parlament nümayəndəliyinin yaradılmasına və islahatın başlanğıcına (Stolıpin aqrar islahatı) getdi.

I Dünya Müharibəsi

Dünya Müharibəsi 1914-cü il avqustun 1-də səhər Sarovlu Müqəddəs Serafimin anım günündə başladı. Mübarək Diveyevo Paşa Sarovskaya dedi ki, Vətən düşmənləri müharibəyə çarı devirmək, Rusiyanı parçalamaq üçün başlayıblar. "O, bütün padşahlardan yüksək olacaq" dedi, çar və kral ailəsinin portretləri ilə birlikdə ikonaları üçün dua etdi.

1914-cü il iyulun 19-da (1 avqust) Almaniya Rusiyaya müharibə elan etdi: Rusiya onun üçün imperiyanın və sülalənin dağılması ilə başa çatan dünya müharibəsinə girdi. II Nikolay müharibədən əvvəlki bütün illərdə və başlamazdan əvvəlki son günlərdə (15 iyul 1914) Avstriya-Macarıstan Serbiyaya müharibə elan edərək Belqradı bombalamağa başlayanda müharibənin qarşısını almaq üçün səy göstərdi. 16 (29) iyul 1914-cü ildə II Nikolay II Vilhelmə teleqram göndərərək “Avstro-Serbiya məsələsini Haaqa Konfransına vermək” (Haaqa Beynəlxalq Arbitraj Məhkəməsinə) təklif etdi. II Vilhelm bu teleqrama cavab vermədi.

Rusiyanın iki qəhrəmanlığı ilə - Serbiyanın Avstriya-Macarıstandan və Fransanın Almaniyadan xilası ilə başlayan Birinci Dünya Müharibəsi ən yaxşı xalq qüvvələrini düşmənlə mübarizəyə çəkdi. 1915-ci ilin avqustundan etibarən suveren özü vaxtının çox hissəsini paytaxtdan və saraydan uzaqda, qərargahda keçirirdi. Beləliklə, qələbə o qədər yaxın idi ki, həm Nazirlər Şurası, həm də Sinod artıq kilsənin və dövlətin müsəlmanlardan azad edilmiş Konstantinopolla münasibətdə necə davranmalı olduğunu açıq şəkildə müzakirə edəndə, arxa tərəf, nəhayət, yaltaq təbliğata tab gətirdi. ateistlər öz imperatoruna xəyanət etdi. Petroqradda silahlı üsyan başladı, çarın paytaxt və ailəsi ilə əlaqəsi qəsdən kəsildi. Xəyanət suvereni hər tərəfdən mühasirəyə aldı, onun bütün cəbhələrin komandirlərinə üsyanı yatırmaq üçün hərbi birləşmələr göndərmək əmri yerinə yetirilmədi.

Tacdan imtina

Paytaxtdakı vəziyyəti şəxsən öyrənmək niyyətində olan Nikolay Aleksandroviç qərargahı tərk edərək Petroqrada getdi. Pskovda Dövlət Dumasının bütün dünya ilə əlaqəsi tamamilə kəsilmiş bir nümayəndə heyəti onun yanına gəldi. Nümayəndələr üsyanı sakitləşdirmək üçün suverendən taxtdan əl çəkməsini xahiş etməyə başladılar. Onlara Şimal Cəbhəsinin generalları da qoşuldu. Tezliklə onlara digər cəbhələrin komandirləri də qoşuldu.

Bu xahiş çara və onun ən yaxın qohumlarına diz çökərək edilirdi. İmperator II Nikolay Tanrının məsh etdiyinin andını pozmadan və avtokratik monarxiyanı ləğv etmədən çar hakimiyyətini ailənin ən böyüyünə - qardaş Mixailə verdi. Son araşdırmalara görə, sözdə. Rusiya İmperiyasının qanunlarına zidd olaraq tərtib edilmiş imtinanın "manifesti" (qələmlə imzalanmışdır!), Suveren düşmənlərin əlinə xəyanət edildiyinə dair bir teleqram idi. Oxuyan başa düşsün!

Qərargahla, ailəsi ilə, hələ də etibar etdiyi insanlarla əlaqə saxlamaq imkanından məhrum olan çar ümid edirdi ki, bu teleqram qoşunlar tərəfindən hərəkətə çağırış - Allahın Məsh olunmuşun azad edilməsi kimi qəbul ediləcək. Ən böyük təəssüf ki, rus xalqı müqəddəs bir təkanla birləşə bilmədi: "İman, çar və Vətən uğrunda". Dəhşətli bir şey oldu...

Hökmdarın vəziyyəti və ətrafındakı insanları nə qədər düzgün qiymətləndirdiyini, həmin gün gündəliyində etdiyi tarixə çevrilmiş qısa bir qeyd sübut edir: "Ətrafda xəyanət, qorxaqlıq və hiylə var." Böyük Hersoq Mixail tacı qəbul etməkdən imtina etdi və Rusiyada monarxiya süqut etdi.

İkon Allahın anası"Suveren"

Həmin taleyüklü gündə idi 15 mart 1917-ci il Moskva yaxınlığındakı Kolomenskoye kəndində Tanrı Anasının "Hökmdarlıq" adlı ikonasının möcüzəvi görünüşü var idi. Cənnət Kraliçası üzərində kral bənövşəyi rəngdə, başında tac, əlində əsa və Kürə təsvir edilmişdir. Ən Təmiz Olan Rusiya xalqı üzərində çar hakimiyyətinin yükünü Öz üzərinə götürdü.

Bir neçə gün suverenin taxtdan əl çəkməsi zamanı imperatriça ondan xəbər almadı. Bu ölümcül narahatlıq günlərində, xəbərsiz və beş ağır xəstə uşağın çarpayısının başında onun iztirabları təsəvvür edə biləcəyimiz hər şeyi aşdı. Bir qadının zəifliyini və bütün bədən xəstəliklərini qəhrəmancasına, fədakarcasına özündən çıxararaq, Cənnət Kraliçasının köməyinə tam ümidlə özünü xəstələrə qulluq etməyə həsr etdi.

Kral ailəsinin həbsi və edamı

Müvəqqəti Hökumət imperator II Nikolayın və onun avqust həyat yoldaşının həbs olunduğunu və Tsarskoe Seloda saxlandıqlarını elan etdi. İmperator və imperatorun həbsinin zərrə qədər də hüquqi əsası və səbəbi yox idi. Müvəqqəti Hökumətin təyin etdiyi təhqiqat komissiyası çarı və çarianı axtarışlar və sorğu-suallarla sıxışdırdı, lakin onları vətənə xəyanətdə mühakimə edən bir fakt da tapmadı. Komissiya üzvlərindən birinin yazışmalarının niyə hələ də dərc olunmadığını soruşduqda o, belə cavab verdi: Nəşr etsək, camaat onlara müqəddəs kimi sitayiş edər”.

Məhkumların həyatı xırda məhdudiyyətlərə məruz qaldı - A.F.Kerenski Suverene elan etdi ki, o, ayrı yaşamalı və imperatoru yalnız masa arxasında görməlidir və yalnız rus dilində danışmalıdır. Mühafizə əsgərləri kobud formada ona irad tutdular, imperator ailəsinə yaxın şəxslərin sarayına giriş qadağan edildi. Hətta bir dəfə əsgərlər silah gəzdirmək qadağası bəhanəsi ilə Varisdən oyuncaq tapança da götürüblər.

31 iyul kral ailəsi və sədaqətli qulluqçulardan ibarət bir dəstə müşayiət altında göndərildi Tobolsk. Avqust ailəsinin gözü qarşısında sadə insanlar papaqlarını çıxardılar, çarpazlaşdılar, çoxları diz çökdü: təkcə qadınlar deyil, kişilər də ağladı. İoannovski monastırının bacıları mənəvi ədəbiyyat gətirdilər, yeməklə kömək etdilər, çünki kral ailəsinin bütün yaşayış vasitələri götürüldü. Məhkumların həyatına qoyulan məhdudiyyətlər gücləndi. Psixi narahatlıqlar və mənəvi iztirablar Suveren və İmperatora güclü təsir göstərdi. Hər ikisi səbirsiz görünürdülər, göründülər Ağ saç, lakin onlarda mənəvi qala hələ də qaldı. Vaxtilə İmperatriçəyə böhtan yayan Tobolsk yepiskopu Germogen indi öz səhvini açıq etiraf edirdi. 1918-ci ildə, şəhadətindən əvvəl o, kral ailəsini "səbirli müqəddəs ailə" adlandırdığı bir məktub yazdı.

Bütün padşah şəhidləri, şübhəsiz ki, axırın yaxınlaşdığını anlayır və ona hazırlaşırdılar. Hətta ən gənci - müqəddəs Tsareviç Aleksi - təsadüfən ondan birtəhər qaçan sözlərdən göründüyü kimi reallığa göz yummadı: “Öldürürlərsə, işgəncə verməyin”. Bunu kral ailəsinin cəsarətlə ardınca sürgünə gedən hökmdarın sadiq xidmətçiləri də başa düşürdülər. “Bilirəm ki, mən bu işdən sağ çıxmayacağam. Mən yalnız bir şey üçün dua edirəm - məni hökmdardan ayırmasınlar və onunla birlikdə ölməyimə icazə verin "- general-adyutant I.L. Tatişev.

Kral ailəsi həbs ərəfəsində və əslində Rusiya İmperiyasının dağılması. Bir vaxtlar böyük ölkə üçün narahatlıq, həyəcan, kədər

Oktyabr çevrilişi xəbəri noyabrın 15-də Tobolska çatdı. Tobolskda "əsgər komitəsi" yaradıldı ki, o, özünü təsdiq etməyə hər cür səy göstərərək, suveren üzərində gücünü nümayiş etdirdi - ya onu çiyin qayışlarını çıxarmağa məcbur etdilər, ya da çar üçün qurulmuş buz təpəsini məhv etdilər. uşaqlar. 1918-ci il martın 1-dən “Nikolay Romanov ailəsi ilə birlikdə əsgər rüsumuna keçirilir”.

Onların növbəti həbs yeri idi Yekaterinburq. İmperator ailəsinin Yekaterinburq həbsi dövrü ilə bağlı çox az dəlil qalıb. Demək olar ki, hərf yoxdur. "Xüsusi təyinatlı evdə" yaşayış şəraiti Tobolskdan qat-qat çətin idi. Kral ailəsi iki ay yarım burada həyasız, cilovsuz adamlar dəstəsi - onların yeni mühafizəçiləri arasında zorakılığa məruz qaldı. Evin hər küncünə mühafizəçilər yerləşdirilir və məhbusların hər bir hərəkətini izləyirdilər. Divarları ədəbsiz rəsmlərlə örtdülər, İmperatriçə və Böyük Düşesləri ələ saldılar. Onlar hətta tualetin qapısının yanında növbətçi idilər və qapıları bağlamağa icazə vermirdilər. Evin aşağı mərtəbəsində gözətçi otağı təşkil olunub. Çirk dəhşətli idi. Sərxoş səslər, pianonun düymələrini döyəcləyən yumruqların müşayiəti ilə hər zaman inqilabi və ya nalayiq mahnıları ucaldırdı.

Allahın iradəsinə şikayətsiz itaət, mülayimlik və təvazökarlıq kral ehtiras daşıyıcılarına bütün əzablara dözmək gücü verdi. Onlar artıq həyatın o biri tərəfində olduqlarını hiss etdilər və ruhlarında və dodaqlarında dua ilə əbədi həyata keçidə hazırlaşdılar. AT İpatiev evi Böyük Düşes Olqanın əli ilə yazılmış bir şeir tapıldı, "Dua" adlanır, onun son iki rütbəsi eyni şeyi deyir:

Dünyanın Rəbbi, kainatın Tanrısı,
Bizi dua ilə mübarək et
Və təvazökar ruha rahatlıq ver
Dözülməz bir dəhşətli saatda.
Və qəbrin astanasında
Qullarının ağzından nəfəs al
Qeyri-insani qüvvələr
Düşmənləriniz üçün təvazökarlıqla dua edin.

Kral ailəsi allahsız hakimiyyət tərəfindən ələ keçirildikdə, komissarlar daim mühafizəçiləri dəyişmək məcburiyyətində qaldılar. Çünki müqəddəs məhbusların möcüzəvi təsiri altında onlarla daim təmasda olan bu insanlar istər-istəməz fərqliləşdilər, daha insan oldular. Taclı ehtiras daşıyıcılarının kral sadəliyi, təvazökarlığı və xeyriyyəçiliyi ilə fəth edilən həbsxana işçiləri onlara münasibətini yumşaldırlar. Ancaq Urals Çekası kral ailəsinin müdafiəsinin məhbuslara qarşı xoş hisslərlə dolmağa başladığını hiss edən kimi dərhal onu yenisi ilə - çekistlərin özündən əvəz etdi. Bu mühafizəçinin başında dayanmışdı Yankel Yurovski. Trotski, Lenin, Sverdlov və digər vəhşiliyin təşkilatçıları ilə daim əlaqə saxlayırdı. İpatiev evinin zirzəmisində Yekaterinburq İcraiyyə Komitəsinin əmrini oxuyan və müqəddəs çar şəhidimizin ürəyinə ilk atəş açan Yurovski idi. O, uşaqlara atəş açıb, süngü ilə onları bitirib.

Kral şəhidlərinin öldürülməsindən üç gün əvvəl, sonuncu dəfə xidməti yerinə yetirmək üçün bir keşiş dəvət olunur. Batiushka kütləyə xidmət etdi, xidmətin əmrinə uyğun olaraq, müəyyən bir yerdə "Müqəddəslərlə, sülh içində yat ..." kontakionunu oxumaq lazım idi. Nədənsə bu dəfə diakon bu kontakionu oxumaq əvəzinə onu oxudu, keşiş də oxudu. Hansısa naməlum hissdən təsirlənən kral şəhidləri diz çökdülər...

İyulun 16-dan 17-nə keçən gecə məhbuslar sürətli hərəkət bəhanəsi ilə zirzəmiyə endirildi, sonra qəfildən tüfəngli əsgərlər peyda oldu, tələsik “hökm” oxundu və dərhal mühafizəçilər atəş açdılar. Atışma xaotik idi - bundan əvvəl əsgərlərə araq verildi - buna görə də müqəddəs şəhidləri süngü ilə bitirdilər. Xidmətçilər kral ailəsi ilə birlikdə öldülər: həkim Yevgeni Botkin, fəxri qulluqçu Anna Demidova, aşpaz İvan Xaritonov və onlara sona qədər sadiq qalan köməkçi Trupp. Şəkil dəhşətli idi: on bir cəsəd yerdə qan axınları içində uzanmışdı. Qatillər qurbanlarının öldüyünə əmin olduqdan sonra onlardan qızıl-zinət əşyalarını çıxarmağa başlayıblar.

Pavel Rıjenko. Kral ailəsinin edamından sonra İpatiev evində

Edam edildikdən sonra cəsədlər şəhərdən kənarda traktda tərk edilmiş şaxtaya aparıldı Qanina çuxuru, burada uzun müddət sulfat turşusu, benzin və qumbaraatanların köməyi ilə məhv edildi. Qətlin ritual olduğu barədə fikir var ki, şəhidlərin öldüyü otağın divarlarındakı yazılar da bunu sübut edir. Onlardan biri dörd kabalistik işarədən ibarət idi. O, bunu belə yazmışdı: Burada şeytani qüvvələrin əmri ilə. Padşah dövləti məhv etmək üçün qurban verildi. Bütün xalqlar bundan xəbərdardır”.İpatievin evi 70-ci illərdə partladılıb.

Archpriest Alexander Shargunov, Rus Evi jurnalında, 2003 yazır: “Bilirik ki, bolşevik hökumətinin ən yüksək rütbəsi, eləcə də bədnam Çeka kimi repressiya orqanları arasında əksəriyyət yəhudilər idi. Bu, "qanunsuzluq adamı" Dəccalın bu mühitdən görünüşünün peyğəmbərlik göstəricisidir. Çünki Dəccal, müqəddəs ataların öyrətdiyi kimi, Dan qəbiləsindən bir yəhudi olacaq. Qaranlıq mistisizm, pozğunluq və cinayətkarlıq həyatın norması və qanunu halına gələndə onun görünüşünü bütün bəşəriyyətin günahları hazırlayacaqdır. Biz hansısa xalqı milliyyətinə görə qınamaq fikrindən uzağıq. Nəhayət, Məsihin Özü bədəndə bu xalqdan çıxdı, Onun həvariləri və ilk xristian şəhidləri yəhudilər idi. Söhbət etnik mənsubiyyətdən getmir...

Vəhşi qətlin baş vermə tarixi də təsadüfi deyil - 17 iyul. Bu gün Rus Pravoslav Kilsəsi öz şəhid qanı ilə Rusiyanın avtokratiyasını təqdis edən müqəddəs nəcib knyaz Andrey Boqolyubskinin xatirəsini ehtiramla yad edir. Salnaməçilərin dediyinə görə, sui-qəsdçilər onu ən qəddar şəkildə öldürmüşlər. Müqəddəs Rusiya dövlətçiliyinin əsası kimi pravoslavlıq və avtokratiya ideyasını ilk elan edən Müqəddəs Şahzadə Andrey idi və əslində ilk rus çarı idi.

Kral ailəsinin şücaətinin əhəmiyyəti haqqında

Yekaterinburq sui-qəsdindən üç gün sonra Moskvada Kazan Katedralində öldürülən İmperatorun anım mərasimində Həzrətləri Patriarx Tixon tərəfindən artıq ölənlər üçün duada və bir sözlə başlayan kral ailəsinə ehtiram bir neçə onilliklər boyu davam etdi. Tariximizin sovet dövrü. Sovet hakimiyyətinin bütün dövründə müqəddəs çar Nikolayın xatirəsinə şiddətli küfr yağdırıldı, buna baxmayaraq, xalqın bir çoxu, xüsusən də mühacirətdə, öldüyü andan şəhid çara hörmətlə yanaşırdı.

Son rus avtokratının ailəsinə dualar vasitəsilə möcüzəvi yardımın saysız-hesabsız şəhadətləri; 20-ci əsrin son illərində kral şəhidlərinə xalq tərəfindən hörmət o qədər geniş yayıldı ki, 2000-ci ilin avqustunda Rus Pravoslav Kilsəsinin Yubiley Yepiskoplar Şurasında Suveren Nikolay Aleksandroviç, İmperator Aleksandra Fedorovna və onların uşaqları Aleksey, Olqa, Tatyana, Mariya və Anastasiya müqəddəs şəhidlər sırasındadır. Onların xatirəsi şəhid olduqları gün - 17 iyulda qeyd olunur.

Tanınmış Moskva keşişi, dərindən inanan monarxist ata Aleksandr Şarqunov kral ailəsinin şücaətinin daxili, ideoloji cəhətdən dərin, sırf mənəvi və əbədi əsasları haqqında çox dəqiq danışdı: Təəssüf ki, bəziləri üçün, hətta kanonizasiyadan sonra da, bu, büdrəmə bloku və sınaq kimi qalır, halbuki bu, onun müqəddəsliyinin ən böyük təzahürü idi.

Çar Nikolay Aleksandroviçin müqəddəsliyindən danışarkən, adətən, onun şəhadətini xatırlayırıq, bu, əlbəttə ki, onun bütün dindar həyatı ilə bağlıdır. Onun imtinasının şücaəti etiraf şücaətidir.

Bunu daha aydın başa düşmək üçün Suverenin taxtdan əl çəkməsinə kimin cəhd etdiyini xatırlayaq. Əvvəla, Rusiya tarixini Avropa demokratiyasına, heç olmasa konstitusiya monarxiyasına çevirməyə çalışanlar. Sosialistlər və bolşeviklər artıq tarixi materialist anlayışın nəticəsi və ifrat təzahürü idilər.

Məlumdur ki, Rusiyanın o vaxtkı esmineslərinin çoxu onun yaradılması adı ilə hərəkət edirdi. Onların arasında özünəməxsus şəkildə, o vaxtlar "Rusiyanı necə təchiz etmək" barədə düşünən vicdanlı, müdrik insanlar çox idi. Ancaq bu, Müqəddəs Yazılarda deyildiyi kimi, dünyəvi, ruhani, şeytani hikmət idi. Sonra inşaatçıların rədd etdikləri daş Məsih və Məsihin məsh edilməsi idi. Allahın məsh edilməsi o deməkdir ki, Hökmdarın yer üzündəki qüdrəti İlahi mənbəyə malikdir. Pravoslav monarxiyasından imtina ilahi hakimiyyətdən imtina idi. Həyatın ümumi gedişatını mənəvi və əxlaqi məqsədlərə yönəltməyə çağırılan yer üzündəki gücdən - çoxlarının xilası üçün ən əlverişli şəraitin yaradılmasına, "bu dünyadan olmayan", lakin xidmət edən bir gücə. dünya məhz bu, ali mənada.

İnqilab iştirakçılarının əksəriyyəti, sanki, şüursuz hərəkət edirdilər, lakin bu, şüurlu bir insan kimi, Allahın məsh etdiyi Çarın simasında Allahın verdiyi həyat nizamının və Tanrı tərəfindən qoyulmuş hakimiyyətin şüurlu şəkildə rədd edilməsi idi. pis üzümçülər haqqında İncil məsəlində təsvir olunduğu kimi, İsrailin ruhani rəhbərləri tərəfindən Padşah Məsihin rədd edilməsi. Onlar Onu Məsih, Məsih olduğunu bilmədikləri üçün yox, məhz bunu bildikləri üçün öldürdülər. Onlar məhv edilməli olan yalançı Məsih olduğunu düşündükləri üçün yox, məhz onun həqiqi Məsih olduğunu gördükləri üçün: “Gəlin, onu öldürək və miras bizim olacaq”. Şeytandan ilham alan eyni gizli Sinedrion, bəşəriyyəti Allahdan və Onun əmrlərindən azad bir həyata yönləndirir ki, heç bir şey onlara istədikləri kimi yaşamağa mane olmasın.

Hökmdarı əhatə edən “xəyanət, qorxaqlıq və hiylə”nin mənası budur. Bu səbəbdən Müqəddəs İoann Maksimoviç hökmdarın taxt-tacdan imtina zamanı Pskovdakı əzablarını Məsihin Özünün Getsemaniyadakı iztirabları ilə müqayisə edir. Eyni şəkildə, bir vaxtlar səhrada Məsihin Özünü sınadığı kimi, çarı və onunla birlikdə olan bütün insanları (və P. Gilliardın dəqiq sözünə görə, bütün bəşəriyyəti) sınağa çəkən şeytanın özü şəxsən burada iştirak edirdi. bu dünyanın səltənəti ilə.

Əsrlər boyu Rusiya Yekaterinburq Qolqotaya yaxınlaşır. Və burada qədim vəsvəsə tam şəkildə ortaya çıxdı. Necə ki, iblis sadukeylər və fariseylər vasitəsilə Məsihi tələyə salmağa çalışıb, heç bir insan hiyləsi ilə qırılmaz tələlər qurub, sosialistlər və kadetlər vasitəsilə İblis çar Nikolayla ümidsiz bir seçimlə üzləşir: ya dönüklük, ya da ölüm.

Padşah Allahın məsh etdiyi paklıqdan ayrılmadı, ilahi ilkin haqqı yer qüdrətinin mərcimək şorbasına satmadı. Çarın rədd edilməsi məhz ona görə baş verdi ki, o, həqiqətin etirafçısı idi və bu, Məsihin Məsh olunmuş şəxsin simasında Məsihin rədd edilməsindən başqa bir şey deyildi. Suverenin taxtdan əl çəkməsinin mənası xristian hakimiyyəti ideyasının xilasıdır.

Çətin ki, çar onun taxtdan əl çəkməsinin ardınca hansı dəhşətli hadisələrin olacağını qabaqcadan görə bilsin, çünki zahirən o, mənasız qan tökülməməsi üçün taxtdan əl çəkdi. Bununla belə, onun taxt-tacdan əl çəkməsindən sonra üzə çıxan dəhşətli hadisələrin dərinliyi ilə onun Getsemaniyasındakı iztirabların dərinliyini ölçə bilərik. Padşah açıq-aydın başa düşürdü ki, bu imtina ilə özünü, ailəsini və çox sevdiyi xalqını düşmənlərin əlinə verir. Ancaq onun üçün ən vacib şey, ona əmanət edilmiş insanların xilası naminə Xristian mərasimində aldığı Allahın lütfünə sədaqət idi. Yer üzündə mümkün olan bütün ən dəhşətli bədbəxtliklərə görə: aclıq, xəstəlik, vəba, əlbəttə ki, insan ürəyi titrəməyə bilməz, tövbənin olmadığı əbədi "ağlama və diş qıcırtısı" ilə müqayisə edilə bilməz. Və Rusiya tarixinin hadisələrinin peyğəmbəri, Sarovlu Müqəddəs Serafinin dediyi kimi, əgər insan bilsəydi ki, Tanrı Ona sədaqət üçün verdiyi əbədi həyatın var, o, min il ərzində istənilən əzaba tab gətirməyə razı olardı (ki, bütün əzab çəkən insanlarla birlikdə tarixin sonuna qədərdir). Suverenin taxtdan əl çəkməsindən sonra baş verən kədərli hadisələr haqqında rahib Serafim, mələklərin ruhları almağa vaxtlarının olmayacağını söylədi - və deyə bilərik ki, Suverenin taxtdan getməsindən sonra milyonlarla yeni şəhid Krallığında tac aldı. Cənnət.

İstənilən növ tarixi, fəlsəfi, siyasi təhlil edə bilərsiniz, amma mənəvi baxış həmişə daha vacibdir. Biz bu mənzərəni Kronştadlı Müqəddəs Saleh Yəhyanın, müqəddəslər Theophan the Recluse və Ignatius Brianchaninov və Allahın digər müqəddəslərinin peyğəmbərliklərində bilirik ki, onlar heç bir fövqəladə, xarici dövlət tədbirləri, heç bir repressiya, ən bacarıqlı siyasətin dünyanı dəyişdirmək iqtidarında olmadığını başa düşürlər. rus xalqı tərəfindən tövbə olmasa hadisələrin gedişatı. Bu tövbənin, bəlkə də, çox baha qiymətə alınacağını görmək müqəddəs çar Nikolayın həqiqətən təvazökar ağlına verildi.

Xalqın laqeydliyi ilə iştirak etdiyi çardan imtina etdikdən sonra kilsəyə indiyə qədər misli görünməmiş təqiblər və Allahdan kütləvi dönüklük davam etməyə bilməzdi. Rəbb Allahın Məsh edilmişini itirdikdə nələri itirdiyimizi və nə qazandığımızı çox aydın şəkildə göstərdi. Rusiya dərhal şeytani məsh olunmuşları tapdı.

Rusiya kilsəsi və bütün dünya üçün 20-ci əsrin dəhşətli hadisələrində recid günahı böyük rol oynadı. Qarşımızda yalnız bir sual var: bu günahın kəffarəsi varmı və onu necə həyata keçirmək olar? Kilsə həmişə bizi tövbəyə çağırır. Bu, baş verənlərin dərk edilməsi və bugünkü həyatda necə davam etməsi deməkdir. Əgər biz həqiqətən də Çar Şəhidini seviriksə və ona dua ediriksə, əgər biz həqiqətən də Vətənimizin mənəvi-mənəvi dirçəlişini axtarırıqsa, kütləvi dönükliyin (mürtədlik) dəhşətli nəticələrini aradan qaldırmaq üçün səylərimizi əsirgəməməliyik. atalar və əxlaqın tapdalanması) xalqımızda .

Rusiyanı nəyin gözlədiyi ilə bağlı cəmi iki variant var. Ya Kral Şəhidlərinin və Rusiyanın bütün yeni şəhidlərinin şəfaətinin möcüzəsi ilə Rəbb xalqımıza çoxlarının xilası naminə yenidən doğulmağı nəsib edir. Ancaq bu, yalnız bizim iştirakımızla baş verəcək - təbii zəifliyə, günahkarlığa, gücsüzlüyə və imansızlığa baxmayaraq. Və ya Apokalipsisə görə, Məsih Kilsəsi mərkəzində həmişə Məsihin Xaçı olacaq yeni, daha da dəhşətli sarsıntılar gözləyir. Rusiyanın yeni şəhidlərinə və etirafçılarına rəhbərlik edən Kral Ehtiras Daşıyıcılarının duaları ilə bizə bu sınaqlara dözmək və onların şücaətlərinin iştirakçısı olmaq nəsib olsun.

Etiraf şücaəti ilə çar demokratiyanı - "zəmanəmizin böyük yalanını", hər şeyin səs çoxluğu ilə müəyyən edildiyi və sonda daha yüksək səslə qışqıranların: Biz Onu yox, Barabbanı istəyirik. , Məsih deyil, Dəccal.

Axır zamana qədər və xüsusilə də axır zamanda. Kilsə Getsemanidə və Qoltolda Məsih kimi şeytan tərəfindən sınağa çəkiləcək: "Aşağı en, Xaçdan en." “Sənin İncilin haqqında danışan insan böyüklüyünün tələblərindən uzaqlaş, hamı üçün daha əlçatan olun və biz Sənə inanacağıq. Bunun edilməli olduğu hallar var. Çarmıxdan enin və Kilsə üçün işlər daha yaxşı olacaq”. Bugünkü hadisələrin əsas mənəvi mənası 20-ci əsrin nəticəsidir - düşmənin "duz gücünü itirməsi" üçün getdikcə daha uğurlu səyləridir. ən yüksək dəyərlər insanlıq boş, gözəl sözlərə çevrilib.

(Aleksandr Şarqunov, "Rus evi" jurnalı, № 7, 2003)

Troparion, ton 4
Bu gün, mübarək insanlar, gəlin Məsihin vicdanlı Kral Ehtiras Daşıyıcılarının Sedmeritsa'sını bir az hörmətlə qarşılayaq Bir ev kilsəsi: Nikolay və İskəndər, Aleksi, Olqa, Tatyana, Mariya və Anastasiya. Onlar Allahla döyüşən ölümdən və bədənlərin murdarlanmasından və duada Rəbbə cəsarətini artırmaqdan tutmuş bir çox müxtəlif şeylərin bağlanmasından və əzablarından qorxmurdular. Bunun üçün gəlin onlara məhəbbətlə fəryad edək: Ey müqəddəs şəhidlər, xalqımızın tövbə və inilti səsinə qulaq asın, rus torpağını pravoslavlığa məhəbbətlə təsdiqləyin, daxili çəkişmələrdən xilas edin, Allahdan sülh və böyük mərhəmət diləyin. ruhumuz.

Kontakion, ton 8
Rusiya Çarlarının nəslindən olan Padşahların Çarının və Rəbbin Rəbbinin seçilməsi, mübarək şəhid, Məsih üçün ruh və bədən ölümünün əzabını aldı və səmavi taclarla taclandı, mərhəmətlimiz olaraq sizə fəryad etdi. məhəbbət və minnətdarlıqla himayədar: Sevin, ey Kral Ehtiras daşıyıcıları, Allah qarşısında Müqəddəs Rusiya üçün çalışqan dua kitabı.

Kral Şəhidlərinin Möcüzələri

Burada öldürülən İmperator II Nikolaya, İmperator Aleksandra, Tsareviç Alekseyə, kral qızları Tatyana, Mariya, Olqa, Anastasiyaya dualar vasitəsilə baş verən möcüzələrin şəhadətləri toplanmışdır.

Bizim dövrümüzə qədər Kral Şəhidlərinin Rusiya torpağı üçün və dua sözləri ilə onlara müraciət edənlərin hamısı üçün şəfaəti dayanmır.

Rus müqəddəslərinin bayramı 1918-ci ildə Ümumrusiya Kilsə Şurasında kilsəyə qarşı açıq təqiblər başlayanda təsis edilib. Qanlı sınaqlar zamanı rus müqəddəslərinin xüsusi dəstəyi, çarmıx yolunda tək olmadığımızın həqiqi bilikləri tələb olunurdu. Kilsə saysız-hesabsız yeni müqəddəsləri dünyaya gətirmək zəhməti içində idi. Müqəddəslər bir-biri ilə bağlıdır və dövrümüzün ən diqqətəlayiq hadisələrindən biri Yekaterinburqda bütün rus müqəddəslərinin kilsəsinin tikintisinə Müqəddəs Patriarx II Aleksinin xeyir-duasıdır. 1918-ci il iyulun 17-də çar ailəsinin güllələndiyi partladılmış İpatiev evinin yerində. Təbii ki, bu, Patriarxın Kral Şəhidlərinin müqəddəsliyini tanımasından başqa bir şey demək deyil.

Sonuncu rus çarının kanonlaşdırılmasına etiraz edənlər onun inanc fədaisi kimi yox, milyonlarla siyasi qurban kimi dünyasını dəyişdiyini bildirirlər. Qeyd etmək lazımdır ki, Çar da burada istisna deyil: kommunist rejiminin ən böyük yalanı bütün dindarları siyasi cinayətkar kimi təqdim etmək idi. Maraqlıdır ki, Ehtiras zamanı Ona qarşı irəli sürülən bütün ittihamlar içərisində Məsih yalnız birini - məhz onu Pilatın gözündə siyasi xadim kimi təmsil edəni rədd etdi. Mənim səltənətim bu dünyadan deyil- Rəbb dedi. Məhz bu vəsvəsə, Onu siyasi məsiyə çevirmək cəhdidir. Məsih bunun səhradakı sınağa çəkəndən, Peterin özündən və ya Getsemanidəki şagirdlərdən gəldiyini daim rədd edirdi: qılıncını yerinə qaytar. Sonda Hökmdarın başına gələnləri ancaq Məsihin çarmıxının sirri ilə başa düşmək olar. Tədqiqatçı üçün Allahın Providencesinin iştirak etdiyi, siyasətin öz yerinə qoyulduğu və tarixə əsaslandırılmış baxışın kilsə ənənəsinə və atalarımızın inancına tam uyğun olduğu bir mövqe tapmaq vacibdir.

Rus Kilsəsi müqəddəsliyin ehtiraslılıq kimi bir növünü bilir: əzablara dözənləri izzətləndirir. Rus xalqının qəlbində olan müqəddəslərin şanlı siması arasında müqəddəs knyazlar-ehtiras daşıyıcıları xüsusi yer tutur. Onlar inanclarını etiraf etdikləri üçün şəhid olmadılar, hakimiyyət böhranının yaratdığı siyasi ambisiyaların qurbanı oldular. Onların günahsız ölümünün Xilaskarın əzabları ilə oxşarlığı diqqəti çəkir. Getsemaniyadakı Məsih kimi, ilk rus şəhidləri Boris və Gleb də hiylə ilə ələ keçirildi, lakin yaxın yoldaşlarının onlar üçün şəfaət etməyə hazır olmasına baxmayaraq, heç bir müqavimət göstərmədilər. Golgotadakı Məsih kimi onlar da cəlladlarını bağışladılar və onlar üçün dua etdilər. Ölüm əzabında olan Xilaskar kimi onlar da istədiklərini etməyə sövq edirdilər və Onun kimi bunu rədd etdilər. Gənc Rus Kilsəsinin şüurunda bu, Yeşaya peyğəmbərin danışdığı günahsız qurbanın obrazı ilə birləşdirildi: Qoyun kimi onu kəsməyə apardılar, Qırxıcının qarşısında təmiz quzu kimi lal idi."Qlebin Turçin adlı aşpazı," salnaməçi yazır, "onu quzu kimi kəsdi." Məhz eyni ehtiras daşıyıcıları Kiyev və Çerniqov knyazları İqor, Tver knyazı Mixail, Tsareviç Dmitri Uqliçski və knyaz Andrey Boqolyubski idi.

Bu müqəddəslərin əzablarında və ölümündə onları Kral Şəhidlərinin taleyi ilə birləşdirən çox şey var. Çar II Nikolayın yuxusuz gecəsi dua və göz yaşları içində, Dno stansiyasındakı vaqonda, müqəddəslərin proqnozlaşdırdığı qara imtina ilində, Boris və Glebin Getsemani ilə müqayisə edilə bilər - onun xaç yolunun başlanğıcı , gündəliyində yazdığı kimi, ətrafda “xəyanət”, qorxaqlıq və hiylə hökm sürəndə”. Onsuz da müharibə və vətəndaş qarşıdurmalarından əziyyət çəkən Rusiya torpağında yeni qan tökülməsinə səbəb olmaqdan qorxan çar hakimiyyət uğrunda mübarizə aparmaq istəmirdi. Yeri gəlmişkən, bu məqamdan kanonizasiyanın əleyhdarları tərəfindən kozır kimi istifadə olunması heyrətamizdir: yəqin ki, elə bir qəzet yoxdur ki, orada bu mövzuda məqalələr olmasın. Dünyəvi mətbuatda belə dərin teoloji problemin cəsarətli müzakirəsi faktının özü, sanki, kilsə və dünyəvi anlayışların müəllifləri arasında qarışıqlığından xəbər verir. Dünyəvi hikmət və əxlaq baxımından inanmayanlar üçün inandırıcı olan şey, məsələn, serqizmin yarı tənqidi-yarı müdafiəsi, mənəvi mövqelərdən tamamilə fərqli qiymətləndirilə bilər. Doğrudanmı aydın deyilmi ki, o zamanlar Suvereni əhatə edən qorxu və xəyanət ab-havasında İpatiev Evində qanlı qırğınla nəticələnən inqilabi zorakılığın başlanğıcı var idi! Padşahda yox idi xeyirxahlıq yox, mehribanlıq, və özünü bu şəkildə Allahın iradəsinə sona təslim etməklə, yer üzündə hər hansı bir uğur axtarmaq əbəs olardı. Məhz bu məğlubiyyətdə onun artıq bu dünyadan olmayan bir şəhid zəfəri var idi.

Bunu hamı bilməlidir

Allahın qulu Nina, müqəddəs öldürülmüş kral ailəsinin möcüzəvi görünüşlərinin şahidi olmaq üçün Rəbb tərəfindən şərəfləndirildi. Üstəlik, əslində yeddisinin hamısı onun yanına gəldilər. Ömrü boyu Nina dəfələrlə müqəddəs öldürülmüş çar II Nikolayı gördü, lakin artıq yuxu görüntülərində idi. Bütün bu qeyri-adi hadisələr onun tərəfindən bir neçə dəftərdə müfəssəl şəkildə qeyd edilmişdir. Əvvəlcə o, onları Moskvada ailəsi olan dəbli arxiyerə göstərdi. Lakin az imanlı keşiş ona inanmadı və hətta hamının gözü qarşısında onu ələ saldı. Bu keşişin təhdidlərindən sonra o, dəftərlərini cırdı və müqəddəs kral ailəsi vasitəsilə Allahdan aldığı möcüzəvi yardım haqqında şəhadət verməyi dayandırdı. Lakin bir müddət sonra Allahın qulu Nina ona inanan başqa insanlarla qarşılaşdı. Ondan çox xahiş etdik ki, gördüklərini və eşitdiklərini bir daha yazsın, o da yazdı, amma əvvəlki kimi təfərrüatı ilə yox.

O, bu qeydləri Rusiyanın bütün pravoslav xalqı qarşısında elan etməyi bizə həvalə etdi. Allah qorusun!

Uşaq vaxtı tez-tez xəstələnirdim. Və bir dəfə hətta ölüm astanasında idi. Bu, 1963-cü ildə idi. Onda mənim altı yaşım var idi. Valideynlər ağlayır, Allaha dua edirdilər. Döşəməyə yıxıldım və zəiflikdən başım gicəlləndi. Bu zaman mənə naməlum bir adam gəldi və valideynlərimə dedi ki, mənim sağalmağım üçün öldürülən kral ailəsinə dua etsinlər. Dedi: "Sizin qızınıza ancaq Kral Şəhidləri kömək edəcək!" Mən başa düşdüm ki, bu mənim haqqımdadır. O, valideynlərinə daha təkidlə təkrarladı: “Dua edin, ölür!” Və o zaman huşumu itirməyə başladım və yıxılmağa başladım. Məni qaldırıb dedi: “Ölmə!” Sonra məni çarpayıya qoydu və getməyə başladı. Ana ondan soruşdu - mən sağam? O cavab verdi: “Onlara dua et, Allaha hər şey mümkündür!” Valideynlər yenidən ağlamağa başladılar və ondan qalıb birlikdə dua etməyi xahiş etməyə başladılar. Amma qətiyyətlə dedi: “Xəyanət etmə!” - və getdi.

Valideynlərim dua ilə kral ailəsinə üz tutan kimi gördüm ki, içərimizə bəzi adamlar daxil olur. Əvvəlcə bir kişi içəri girdi, ardınca bir qadın və qızları olan bir oğlan. Hamısı parlaq ağ uzun paltar geyinmiş, başlarında daşlarla bəzədilmiş qızıl kral tacları vardı. Adamın sağ əlində kvadrat kətan var idi. Onu üzümə qoyub Allaha dua etməyə başladı. Sonra üzərimdəki yorğanı çıxardı, əlimdən tutub yataqdan qalxmağa kömək etdi. Özümü azad və yüngül hiss etdim. Kişi məndən soruşdu: "Mən kim olduğumu bilirsənmi?" Cavab verdim: “Həkim...” O isə dedi: “Mən yer yox, səmavi həkiməm. Allah məni sənin yanına göndərdi. Və beləliklə - bir daha qalxmazdınız. Sən ölməyəcəksən, amma mənim izzətimə qədər yaşayacaqsan. Mən İmperator Nikolayam və bu mənim bütün Müqəddəs Ailəmdir. O, Allaha şəhadətlə gəldi!” Və hamını adı ilə çağırdı. Mən Tsareviç Aleksinin yanına getdim və onun tacını yoxlamağa başladım. Birdən anam qışqırdı: "Qızım yanır!" Və valideynlər su axtarmağa başladılar. Soruşdum: “Ana, kim yanır?” Mənə qışqırır: "Oddan uzaqlaş, yanacaqsan!" Dedim: “Burada ancaq insanlar var, amma od yoxdur”. Və ata deyir: “Əslində, çox böyük bir alov! Yanğın otağın ətrafında gəzir, amma heç nə yanmır! Nə möcüzə?!” Valideynlərimə deyirəm: “Narahat olmayın, bunlar məni sağaltmağa gələn həkimlərdir”

Onlar - kral ailəsi - ayrılanda Suveren Nikolaydan soruşdum: "Onlar şəhadətlə Allaha necə gəldilər?" Və o da soruşdu: "Nə, sən onu götürüb Tanrıya gedə bilməzsən?" Tsarina Alexandra dedi: "Qızı qorxutma, qorxma". Və Hökmdar kədərli səslə dedi: “Bunu hamı bilməlidir! Bizə elə bir şey etdilər ki, bunu söyləmək dəhşətlidir! .. Bizi stəkanlara tökdülər ... və məmnuniyyətlə içdilər və bizi belə məhv etdilər! .. "Soruşdum:" Səni stəkanlara necə tökdülər və içmək? "Bəli. Bunu bizə etdilər, - çar Nikolay cavab verdi, - sizi qorxutmaq istəmirəm, vaxt keçəcək və hər şey üzə çıxacaq. Böyüyəndə insanlara birbaşa deyin: bizim qalıqlarımızı axtarmasınlar, onlar yoxdur!

Sonra qonşu evlərdən insanlar soruşdular: “Sənə kim gəldi? Necə qohum-əqrəbanız var idi, necə geyinirdiniz?!” Yenə dedim: “Bunlar səmavi həkimlərdi. Məni sağaltmağa gəldilər!” Mən o vaxt hələ çox gənc idim, məktəbəqədər uşaq idim. İmperator Nikolayın özü mənə göründü və məni sağaltdı.

Müəllimimiz bütün vaxtı sinifdə olurdu. Qorxduqdan sonra soruşdu: “Nə yanğın var idi, amma tüstü yox idi?” Və bizdən soruşdu: “Hamınız təhlükəsizsiniz? Heç kim yanmayıb? Biz ona cavab verdik: “İnsan var idi, ancaq yanğın yox idi”. O, soruşdu və biz ona İmperator Nikolayın ailəsi ilə birlikdə olduğunu söylədik. O, ümidsiz idi və təkrar edirdi: "Deməli, indi imperatorlar yoxdur! .."

İndi mənim beş uşağım var və biz Moskvada yaşayırıq. Son illərdə çar Nikolanı bir neçə dəfə yuxumda görmüşəm. Bir dəfə Hökmdar dedi: “Onlar sənə inanmırlar, amma tezliklə iman gətirəcəklər”. Bunu bir neçə dəfə təkrarladı və bütün ailə ilə birlikdə şəklinin olduğu divar təqvimini göstərdi və dedi: "Onu müqəddəs bir küncdən asın və dua edin!"

Başqa bir dəfə mən imperator Nikolayın nəhəng bir sahədə yüksək bir yerdə oturduğunu və solunda güclü işıq mənbəyi olduğunu gördüm. İmperator mənə dedi: "Get, qayıt, bura gəlmək üçün hələ tezdir!" Bu görüntü bir dəfədən çox baş verib.

Bir dəfə çar Nikolay yuxuda mənə göründü və dedi: "Mənimlə gəl, çox az vaxt qalıb!" Çox adamın olduğu böyük bir binanın içərisinə girdik. Qarşıda uzun bir masa var idi və səlahiyyətlilər masada oturdular. Hamısı tutqun idi. Mərkəzdə ruhanilər, yan tərəfdə isə ağ xalatlı həkimlər parıldayırdı. Arxada adi insanlar görünürdü, onların bir hissəsi dua edirdi: “Ya Rəbb, buna imkan vermə”. Həkimlər öz aralarında dedilər: "Biz nə edirik?!" Hökmdar onlara yaxınlaşdı və onların maariflənməsi üçün dua etdi. Mən ondan soruşdum ki, onlar nə edirlər? Çar Nikolay belə cavab verdi: “Onlar mənim haqqımda mübahisə edirlər... Ruhanilərə de ki, hakimiyyətə inanmasınlar: bunlar mənim sümüklərim deyil! Hakimiyyətə desinlər: “Biz yalançı qalıqları tanımayacağıq, onları sizinlə buraxın, gedək müqəddəs ad Suveren və müqəddəslərin onun haqqında proqnozları! Kahinliyə deyin ki, ikona çəksin və dua etsin. Bu nişanlar vasitəsilə mən möcüzəvi kömək üçün yalvaracağam, çoxlarına kömək etmək gücüm var ... Yer üzündə izzətlənəndə bütün insanlara kömək etmək üçün güc alacağam! Sonra, deyin, Rusiya qısa müddətə çiçəklənəcək!.. Bizi ikonalarda ayırmasınlar. Yanıb toz olub sərxoş olduq!.. Və yadigar axtarmasınlar. Əgər din xadimləri sənə inanmayıb, səni dəli adlandırsalar, o zaman sənə deyəcəklərimi hamıya de! Bu yalançı qalıqlar mənim ailə qəbrimdə basdırılsa, Allahın qəzəbi bu yerə gələcək! Yalnız məbədlə deyil, şəhərlə də dəhşətli bir şey olacaq! Və əgər bu yalançı qalıqlar müqəddəslər kimi keçib getməyə başlasa, onda mən Rəbbə yalvaracağam ki, onları odda yandırsın... Bütün yalançılar öləcək! Və yalançı qalıqlara tətbiq ediləcəklərə cin girəcək, dəli olacaqlar və hətta öləcəklər! Və sonra müharibə olacaq! Cinlər uçurumdan çıxacaq, sizi evlərinizdən qovacaqlar, amma sizi məbədlərə buraxmayacaqlar... Hər kəsə deyin ki, əgər biz Suveren Nikolayı izzətləndirsək, o, hər şeyi düzəldəcək! .. və olacaq! müharibə olmaz!.. Bunu yazın və ruhanilərə çatdırın. Amma əvvəlcə mənim bu sözlərimi səhv adamlara verəcəksən. Kahinlər arasında həqiqi yox, əvəzlənmiş, hiyləgərlər var... Dediklərimdən insanlardan çox şey gizlədəcəklər. Başqaları sizə inanacaq və sizə kömək edəcək. Allahın izzəti üçün çalışdıqca bəhrəsini biçəcəksən!”

Sonuncu dəfə İmperator Nikolası keçən qışda görmüşdüm. Müqəddəs Danilov monastırına gəldik. Hər kəs öz ehtiyacına görə dağıldı, mən isə çantaları qorumaq üçün uşaqların yanında qaldım. Bir kişi gəlib mənə dedi: “Niyə Hökmdarı unutdun?” Təəccüblə ona baxıb susuram. Soruşdu: "Nəsən, Nina, susursan?" “Bağışlayın, sizi tanımıram” dedim. Və mənə deyir: "Sən məni tanıyırsan!" Çiyinlərimi çəkdim və özümə dua etdim: "Ya Rəbb, mənə kömək et, onun məndən nə ehtiyacı var?" O, mənə heyrətamiz sözlər deməyə başladı: “Ancaq səni ölüm yatağından diriltməyim əbəs yerə deyil! Yadınıza salın ki, mən bütün ailəmlə sənin yanına necə gəldim və sən əllərinlə taclarımıza toxundun. Mənim adım Çar Nikolaydır! Və birdən məndən soruşdu: "Niyə susursan və hərəkət etmirsən?!" "Bəs necə," deyirəm, "hərəkət etmək və ya danışmaq, bilmirəm? .." Mənə dedi: "Bilirsən və bundan da çoxunu bilirsən!" Sonra ona etiraf etdim: “Əgər bir şey bilirəmsə, deməli, Ata Fr. Dmitri susmağı və dəftəri yandırmağı əmr etdi ... Ona görə o və ərim məni dəli hesab edirlər! Sonra İmperator Nikolay deyir: “SİZİ MÜQƏDDƏS İŞİNİZDƏN ALACAQ HƏR KƏSƏDƏN Ehtiyatlı olun! ALLAHIN VƏ KRALIN İSTƏYƏNİNƏ QARŞI GEDİRLƏR, AMMA TEZLİKLƏ BUNUNUN CAVABINI VERƏCƏKLƏR! (Hökmdarın bu sözləri “Krım Atosu” toplusunun mətnində də vurğulanır) Və bu gün evə qayıdacaqsan və uşaqlıqda sənin başına gələnləri və sənə açıqladığım hər şeyi yazacaqsan! Əllərinizi birləşdirin, xeyir-dua versin”. Mən ona deyirəm: “Sən keşiş deyilsən...” O da dedi: “Geyimimə nə baxırsan, biz müxtəlif yollarla gələ bilərik”. Mənə xeyir-dua verdi və dərhal gözdən itdi. Onun sözləri sakitlik və hərarət saçırdı. Sonra birdən ağlamağa başladım. Bizimkilər yaxınlaşıb soruşmağa başladılar: “Nə olub? Niyə ağlayırsan?" Deyirəm: “Bir vaxtlar mənimlə müalicə edən bir adam yanıma gəldi”. Rəhbərimiz dedi ki, “Heç kimə qulaq asma! Buraya hər cür adam gedib əsəbləşir. Hər şeyi at və sakit ol...” Mən ona dedim: “Mənə xeyir-dua verdi və yox oldu”. O, titrədi: "Necə yox oldun?!" Və məndən soruşur: “O, kahindir?!” “Yox” deyirəm. – Onun adını tanıdınmı? – soruşur. Mən ona deyirəm: "O, mənə imperator Nikolay olduğunu söylədi." Sonra ayağa qalxdı və dedi ki, indi bizim imperatorlarımız yoxdur, amma nədənsə özü imperatorun zühur etdiyi yerə getdi və qışqırmağa başladı: “İmperator Nikolay burada kimdir? Sizinlə danışmaq istəyirik!” Bir anda iki nəfər yanımıza gəldi: “Nə ağılayırsan?! Burada İmperator yoxdur, burada bir monastır var! Sən yaxşı olar ki, dua et...” Və getdilər. Və dua etməyə başladıq: "Ya Rəbb, bizə Çar Nikolay göndər!" Sonra keşiş yanımıza gəldi və ondan soruşdu: “Kimi axtarırsınız? O, “Padşah” deyə cavab verdi. Və yenidən soruşdu: "Nicholas?" Deyir: “Bəli, bəli” və o, ondan soruşdu: “Nə istəyirsən?” O cavab verir: “Bəli, bir kişi onun yanına gəlib nəsə dedi... İndi o, ağlayır. Ona görə də onunla danışmaq istədim”. O, ona dedi: “Onda danış, mən qulaq asıram. Soruş, cavab verəcəyəm ... "Sonra ona tərəf dönür:" Ata, bizə de ki, İmperator Nikolay buradadır? O deyir: “Bəli. Yalnız yerdə deyil, Cənnətdə. Başqa sualınız varsa soruşun, cavab verəcəm. Və o (məni göstərdi) artıq bu gün edilməli olan hər şeyi söylədi! .. "O, məndən soruşdu:" Artıq sənə nə dedi? Mən ona cavab verdim: "O biri paltarda deyildi ..." O, gülümsədi və mənə dedi: "Deməli, sənə gələn adam mənəm." O, Hökmdarın bizdən uzaqlaşmağa başladığını görüb əlləri ilə cücəsinin kənarından tutdu və dedi: "Ata, bizə xeyir-dua ver ..." O, ona cavab verdi: "Sənin çox qürurun var, yoxluğuna tövbə et. iman!” İmperator Nikolay isə gözümüzün önündə yoxa çıxmağa başladı, sanki yuxarı qalxdı, havada yoxa çıxana qədər...

Mənim üçün dua et, ləyaqətsiz və günahkar!

Bir jurnaldan "Krım Atosu"(6/1998 - 1/1999)

Dənizçi Silayevin görünüşü

Dənizçi Silayevin Almaz kreyserindən gördüyü mənzərə. Bu görmə Archimandrite Panteleimon kitabında təsvir edilmişdir "Həyat, əməllər, möcüzələr və Kronstadt Möcüzə İşçisi müqəddəs saleh atamız Yəhyanın peyğəmbərlikləri".

Dənizçi Silaev deyir: "Birlikdən sonrakı ilk gecədə gördüm kabus . Mən ucu olmayan nəhəng təmizliyə çıxdım; yuxarıdan günəşdən daha parlaq bir işıq tökülür, ona baxmağa sidiyi yoxdur, amma bu işıq yerə çatmır və sanki hamısını ya duman, ya da tüstü bürüyüb. Birdən göylərdə o qədər ahəngdar, təsir edici mahnı eşidildi: "Müqəddəs Allah, Müqəddəs Qüdrətli, Müqəddəs Ölümsüz, bizə rəhm et!" Bu, bir neçə dəfə təkrarlandı və bax, bütün meydança xüsusi geyimdə olan insanlarla doldu. Hamının önündə kral bənövşəyi və taclı, əlində ağzına qədər qanla dolu bir fincan tutan Şəhidimiz idi. Onun sağ tərəfində gözəl bir gənc, Tsesareviçin varisi, formada, əllərində bir fincan qan və onların arxasında, dizlərinin üstündə, ağ xalatlı bütün işgəncələrə məruz qalan kral ailəsi və hər biri onların əlləri - bir fincan qan. Hökmdarın və Varisin qarşısında, dizləri üstə, əllərini səmavi parıltıya qaldıraraq, durur və Fr. Kronştadlı Yəhya, Rəbb Allaha, sanki canlı varlığa, Onu görür kimi, Rusiya üçün pis ruhlara qərq olmuşdu. Bu duadan mən tər tökdüm: “Müqəddəs Rəbb, bu günahsız qanı gör, sadiq övladlarının iniltisini eşit, hətta istedadını məhv etməsən də və indi yıxılan seçilmişlərinə böyük mərhəmətinə görə et. Xalq! Onu müqəddəs seçilmişliyindən məhrum etmə, lakin bu dövrün ən müdrikinin sadəliyi ilə ondan oğurlanmış, bəli, yıxılmanın dərinliklərindən qalxaraq və ruhani qanadlarda səmavi qanadlara uçan xilas düşüncəsini ona qaldır. , kainatda Sənin ən müqəddəs adını ucaldacaqlar. Sadiq şəhidlər Sənə dua edir, ağzında qanlarını Sənə təqdim edirlər. Öz azad və qeyri-ixtiyari xalqının günahlarının təmizlənməsi üçün onu qəbul et, bağışla və rəhm et. Bundan sonra Hökmdar bir fincan qan qaldırır və deyir: “Ya Rəbb, padşahların Padşahı və ağaların Rəbbi! Mənim və ailəmin qanını qəbul et ki, xalqımın Sənin mənə əmanət etdiyi bütün ixtiyari və qeyri-ixtiyari günahlarını təmizləmək və onları cari enişin dərinliklərindən qaldırmaq. Biz Sənin ədalətini, həm də mərhəmətinin sonsuz mərhəmətini alırıq. Hamısını bağışla və mərhəmətlə mərhəmət et və Rusiyanı xilas et. Arxasında fincanını uzadaraq, pak gənc Tsareviç uşaq səsi ilə dedi: “İlahi, həlak olan xalqına bax və onlara qurtuluş əlini uzat. Mərhəmətli Allah, torpağımızda pozulan, həlak olan günahsız uşaqların xilası üçün təmiz qanımı qəbul et, onlar üçün göz yaşlarımı qəbul et. Və oğlan hönkür-hönkür qanını qabdan yerə tökdü. Və birdən bütün insanlar diz çöküb qablarını göyə qaldıraraq bir səslə dua etməyə başladılar: “Adil Hakim Allah, amma mərhəmətli Ata, bizim üzərimizə atılan bütün çirkinliyi yumaq üçün qanımızı al. torpaq, ağıl və ağılsızlıq, çünki insan varlığın şüurunda ağılsız şeyləri necə edə bilər! Və Sənin mərhəmətinlə torpağımızda işıq saçan müqəddəslərinin duaları ilə şeytani torlara düşmüş seçilmiş xalqına, xilas ağlına qayıt, bu dağıdıcı torları qırsınlar. Ondan sona qədər üz döndərmə və onu böyük seçilmişliyindən məhrum etmə, lakin yıxılışının dərinliklərindən qalxaraq bütün kainatda Sənin əzəmətli adını ucaldacaq və zamanın sonuna qədər Sənə sədaqətlə xidmət edəcəkdir. . Yenə cənnətdə əvvəlkindən daha təsirli “Müqəddəs Tanrı” nəğməsi eşidildi. Mənə elə gəlir ki, kürəyimdən qaz tumurcuqları axır, amma oyana bilmirəm. Və sonda eşidirəm - "Şöhrətlə məşhur oldun" mahnısının təntənəli oxunuşu bütün səmanı süpürdü, dayanmadan səmanın bir kənarından digərinə yuvarlandı. Şüşə dərhal boşaldı və tamamilə fərqli görünürdü. Mən bir çox kilsə görürəm və belə gözəl bir zəng çalır tökülür, ruh sevinir. Mənə uyğundur. John Kronstadt və deyir: “Allahın günəşi yenidən Rusiya üzərində doğdu. Görün necə oynayır və sevinir! İndi Məsihin dirildiyi Rusiyada böyük Pasxa bayramıdır. İndi göyün bütün Qüvvətləri sevinir və zəhmət çəkdiyiniz doqquzuncu saatdan sonra tövbənizdən sonra Allahdan mükafat alacaqsınız.

Metropolitan Macariusun xəyalı

1917-ci il inqilabından qısa müddət sonra Müvəqqəti Hökumət tərəfindən qanunsuz olaraq taxtdan uzaqlaşdırılan Moskva mitropoliti Makarius, həqiqətən də “qədimlərdən olan biri kimi” bir ərdə belə bir mənzərə gördü: “Mən görürəm ki, tarla, Xilaskar yol boyu gedir. Mən Onun ardınca gedirəm və deyirəm: “Ya Rəbb, mən Sənin arıyorum!” - və O, mənə tərəf dönüb cavab verir: "Ardımca gəl!" Nəhayət, güllərlə bəzədilmiş nəhəng bir tağın yanına gəldik. Tağın astanasında Xilaskar mənə tərəf döndü və yenidən dedi: “Ardımca gəl!” - və ecazkar bağçaya girdim və astanada qaldım və oyandım. Tez yuxuya gedəndə özümü eyni arxda dayandığımı görürəm və onun arxasında Xilaskarla birlikdə Çar Nikolay Aleksandroviç dayanır. Xilaskar Hökmdara deyir: “Görürsən, mənim əllərimdə iki kasa var. Bu, sənin xalqın üçün acıdır, digəri isə sənin üçün şirindir”. Hökmdar diz üstə çökür və uzun müddət Rəbbə dua edir ki, xalqının əvəzinə ona acı bir fincan içsin. Rəbb uzun müddət razı olmadı, lakin Hökmdar yalvarmağa davam etdi. Sonra Xilaskar acı qabdan böyük qırmızı-isti kömür çıxarıb Hökmdarın ovucuna qoydu. Suveren kömürü xurmadan xurmaya köçürməyə başladı və eyni zamanda bədəni parlaq bir ruh kimi tamamilə işıqlanana qədər işıqlanmağa başladı. Bununla yenə oyandım. Yenidən yuxuya gedəndə güllərlə örtülmüş nəhəng bir tarla görürəm. Hökmdar tarlanın ortasında, çoxlu insanların əhatəsində dayanır və öz əlləri ilə ona manna paylayır. Bu zaman gözəgörünməz bir səs deyir: “Suveren rus xalqının günahını öz üzərinə götürdü və rus xalqı bağışlandı”. Hökmdarın duasının qüdrətinin sirri nədir? Rəbbə imanda və düşmənlərə məhəbbətdə. Məgər bu iman üçün Allahın Oğlu dağları yerindən oynada biləcək duanın gücünü vəd etmirmi? Və bu gün biz təkrar-təkrar müqəddəs Padşahın son xatırlatması üzərində düşünürük: “Dünyada olan şər daha da güclü olacaq, amma şər yox, sevgi qalib gələcək”.

Serbiyada möcüzələr

Və Serbiyada aşkar edilən möcüzə haqqında daha bir məşhur hekayə.

30 mart 1930-cu ildə Serb qəzetlərində teleqram dərc olundu ki, Serbiyanın Leskovac şəhərinin pravoslav sakinləri Pravoslav Serb Kilsəsinin Sinoduna mərhum Rusiya Suveren İmperatoru II Nikolayın kanonizasiyası məsələsini qaldırmaq xahişi ilə müraciət ediblər. rus xalqının nəinki ən insanpərvər və saf qəlbli hökmdarı, həm də şanlı şəhidlik diləyir. Hələ 1925-ci ildə Serbiya mətbuatında iki oğlu müharibədə həlak olan və biri itkin düşmüş, sonuncunun da öldürüldüyünü hesab edən qoca bir serb qadının bütün ölənlər üçün ürəkdən dua etdikdən sonra bir dəfə necə öldürüldüyü barədə təsvir çıxdı. Keçmiş müharibədə görmə idi. Yazıq ana yuxuya getdi və yuxuda İmperator II Nikolayın oğlunun sağ olduğunu və Rusiyada olduğunu, öldürülən iki qardaşı ilə birlikdə slavyan davası üçün döyüşdüyünü söylədi. "Oğlunu görənə qədər ölməyəcəksən" dedi rus çarı. Az sonra peyğəmbərlik yuxusu qarı oğlunun sağ olması xəbərini aldı və bundan bir neçə ay sonra sevinclə Rusiyadan vətəninə gələn onu sağ-salamat qucaqladı. Serblər tərəfindən çox sevilən mərhum Rusiya İmperatoru II Nikolayın yuxusunda möcüzəli görünən bu hadisə bütün Serbiyaya yayıldı və ağızdan ağıza keçdi. Serb Sinoduna hər tərəfdən serb xalqının, xüsusən də sadə xalqın mərhum Rusiya imperatorunu necə qızğınlıqla sevdiyi və ona müqəddəs kimi ehtiram göstərdiyi barədə məlumatlar gəlməyə başladı. 1927-ci il avqustun 11-də Belqradda qəzetlərdə “İmperator II Nikolayın Ohrid gölündəki Serb monastırında, Müqəddəs Naumun üzü” başlığı ilə bildiriş çıxdı. Bu mesajda deyilirdi: “Rus rəssamı və rəssamlıq akademiki Kolesnikov qədim Serb Naum monastırında yeni kilsənin rənglənməsi üçün dəvət edildi və ona daxili günbəzin və divarların bəzədilməsi işində tam yaradıcılıq azadlığı verildi. Bu əsəri yerinə yetirən rəssam məbədin divarlarına on beş oval şəklində yerləşdirilmiş on beş müqəddəsin üzünü yazmağı qərara alır. On dörd üz dərhal rəngləndi və on beşincinin yeri uzun müddət boş qaldı, çünki hansısa anlaşılmaz hiss Kolesnikovu gecikməyə məcbur etdi. Bir dəfə alacakaranlıqda Kolesnikov məbədə girdi. Aşağıda qaranlıq idi və yalnız günbəzi batmaqda olan günəşin şüaları kəsirdi. Kolesnikovun özünün sonralar dediyi kimi, həmin an məbəddə ovsunlu işıq və kölgə oyunu var idi. Ətrafdakı hər şey qeyri-adi və xüsusi görünürdü. Bu zaman rəssam onun qoyub getdiyi doldurulmamış təmiz ovalın canlandığını görür və ondan bir çərçivə kimi imperator II Nikolayın kədərli siması görünür. Şəhid Rusiya Suvereninin möcüzəvi görünüşündən heyrətlənən sənətçi bir müddət dayandı, sanki yerində kök salmış, bir növ stupora tutulmuşdu. Bundan əlavə, Kolesnikovun özünün təsvir etdiyi kimi, bir dua impulsunun təsiri altında ovala bir nərdivan qoydu və kömürlə gözəl bir üzün konturlarını çəkmədən, sadəcə fırçalarla çəkməyə başladı. Kolesnikov bütün gecəni yata bilmədi və işıq sönən kimi məbədə getdi və səhər günəşinin ilk şüaları altında artıq pilləkənlərin başında oturmuş, heç vaxt görünməmiş şövqlə işləyirdi. Kolesnikovun özünün yazdığı kimi, “Mən foto çəkmədən yazdım. Vaxtilə mərhum Suverenlə bir neçə dəfə sərgilərdə izahat verəndə görmüşəm. Onun obrazı yaddaşımda həkk olunub. Mən işimi bitirdim və bu portret-ikonanı yazı ilə təmin etdim: Slavların firavanlığı və xoşbəxtliyi üçün şəhidlik tacını qəbul edən Ümumrusiya İmperatoru II Nikolay. Tezliklə Bitola hərbi dairəsinin qoşun komandanı general Rostiç monastıra gəldi. Məbədi ziyarət edərək, uzun müddət Kolesnikovun çəkdiyi mərhum Suverenin üzünə baxdı və göz yaşları yanaqlarından aşağı axdı. Sonra rəssama üz tutaraq sakitcə dedi: “Bizim serblər üçün bu, bütün müqəddəslərin ən böyük, ən hörmətlisidir və olacaq”.

Bu hadisə, eləcə də qoca serb qadının baxışı bizə izah edir ki, Leskovac şəhərinin sakinləri Sinoddakı ərizələrində niyə mərhum Rusiya Suveren İmperatorunu Serb xalqı ilə bərabər tutduqlarını deyirlər. müqəddəslər - Simeon, Lazar, Stefan və başqaları. Mərhum Suverenin Serbiyadakı şəxslərə görünməsi ilə bağlı yuxarıda göstərilən hallara əlavə olaraq, bir əfsanə var ki, hər il Suveren və ailəsinin öldürülməsindən bir gecə əvvəl Rusiya İmperatoru Belqraddakı kafedralda görünür. serb xalqı üçün müqəddəs Sava ikonasının qarşısında dua edir. Sonra bu rəvayətə görə piyada qərargaha gedir və orada Serb ordusunun vəziyyətini yoxlayır. Bu əfsanə Serb ordusunun zabit və əsgərləri arasında geniş yayılmışdır.

Hieroschemamonk Kukşanın hekayəsi (Velichko)

“14 yaşım olanda mən artıq evdə yaşamırdım, amma monastırda naşı idim, sonra seminariyanı bitirdim və 19 yaşımda hieromonk oldum. O, bir kral keşişi idi, yaralı əsgərlərə birlik vermək üçün vaqonları gəzirdi. Elə oldu ki, biz cəbhədən bütöv bir yaralı arabası ilə gedirdik. Onları üç mərtəbəyə qoyublar, hətta ağır yaralılar üçün beşiklər də asıblar. Yolda, hərəkətdə, səhər 7-dən 10-a qədər liturgiya qeyd etdik. Növbətçilərdən başqa bütün əsgərlər bütün maşınlardan düşdülər, lakin bu dəfə xidmətçilər də gəldilər, çünki Allahın izni ilə bazar günü idi. Bir maşın kilsə, digəri mətbəx, yol xəstəxanası idi. Kompozisiya böyükdür - 14 vaqon. Döyüşün getdiyi yerə çatanda avstriyalılar gözlənilmədən pusqu qurdular və Allahın izni ilə zərər görməmiş dörd vaqon istisna olmaqla, bütün vaqonları aşdılar. Möcüzəvi şəkildə sürüşüb keçdilər, bütün əsgərlər xilas oldu və xəttin zədələnməsi daha da təəccüblüdür. Rəbbin Özü bizi belə oddan çıxartdı. Biz Tsarqrada (hakimiyyətdə olan Sankt-Peterburq şəhəri) gəldik və bizi artıq orada qarşıladılar. Maşınlardan düşürük, baxın - stansiyadan meydanın özünə qədər 20 metr uzunluğunda yol çəkilir. Dedilər ki, çar (imperator II Nikolay) gəlib və hamımızı görmək istəyir. Müxtəlif qatarlardan gələn əsgərlər və keşişlər iki cərgəyə düzüldük. Əlimizdə xidməti xaç və duz-çörək tuturuq. Çar gəldi, aramızda dayandı və nitq söylədi: “Müqəddəs Atalar və Qardaşlar! Əməllərinizə görə təşəkkür edirəm. Allah sizə lütfünü göndərsin. Arzu edirəm ki, Radonejli Sergius, Antoni və Mağaralı Teodosius kimi olasınız və gələcəkdə hamımız günahkarlar üçün dua edəsiniz”. Və beləliklə hər şey gerçəkləşdi. Onun sözlərindən sonra hamımız, hərbi ruhanilər, Atosun üstünə gəldik. Onun müqəddəslik istədiyi hər kəs hiyləgər oldu, o cümlədən mən də günahkar oldum”.

Fr mənasını daha yaxşı başa düşmək üçün. Çarla bu görüşün Kukşi, onun həyatının bəzi epizodları ilə tanış olaq.

“Dəniz sahilində idi: soyuq, şaxta, qar və biz hamımız acıq, daha çox donuruq, bütün rahiblər və keşişlər. Oturdum sal qırağında, yalvarıram, Rəbbimdən diləyirəm: “Ya Rəbb, Sən hər şeyi görənsən, peyğəmbərlərini yedizdirdin, onları tərk etmədin, qulun acdır, bizi tərk etmə, ya Rəbb. Əməkdə və səbrdə, soyuqda güc ver. Baxıram - qarğa uçur, caynaqlarında çoxdan görmədiyimiz ağ çörək və bir növ dəstə. Onu aparır və düz dizimin üstünə qoyur. Baxıram, bağlamada kolbasa yəqin ki, 1 kq-dan çoxdur. Yepiskopu çağırdım, xeyir-dua verdi, hamıya payladı. Biz günahkarlara böyük mərhəmətinə görə Rəbbə şükür etdik. Rəbb bizi bütün gün dəstəklədi. Üçüncü gün yenə qarda işlədik, dincəlmək üçün oturdum, amma ac idim. Səhər işdən əvvəl mənə kraker verdilər. Rəbb olmasaydı, heç kim sağ qalmazdı, iş ağırdır. Oturub fikirləşirəm: “Ya Rəbb, bizi günahkarlar qoyma”. Bir az səs eşidirəm. Bizdən bir qədər aralıda piroqlar, mülki işçilər üçün məhsullar olan bir maşın gəldi. Yüksüz piroqlar, yəqin ki, nahar üçün. Qarğalar onların üstünə uçdu və səs-küy yarandı. Bir qarğa mənə uçur, caynaqlarında piroq var, birində iki, o biri üçdə. Uçub məni dizlərimin üstünə qoydu.

Fr Kukşa müqəddəsliyə daxildən həqiqi qiymət verə bilən müqəddəs bir insandır. O, kimin şəfaəti ilə hiylə lütfü qazandığını bilir. Sürgündə onunla baş verən möcüzəni və İlahi liturgiya sayəsində qatarda olan hər kəsi xilas etmək möcüzəsini dörd vaqona qoyur, qalan on vaqon bombalarla əzilir, çarın istəyinin möcüzəsi ilə bərabər tutur. .

Kral ailəsinin öldürüldüyü gün. Rahib Borisin hekayəsi (Nicholas sxemində)

1917-ci il martın 2-də Hökmdarın taxtdan əl çəkməsi Suveren Tanrı Anasının möcüzəvi surətinin peyda olması ilə möhürləndiyi kimi, kral ailəsinin qətli də Kilsədə yerdə və göydə bir hadisə idi.

“1918-ci il iyulun 17-də axşam saat doqquzda qayıqla biçməkdən gəldik. Yorğun halda yeməkxanada şam etdim, çay içdim. Kameraya gəldi, gələn yuxu üçün dua oxudu, “Allah dirilsin” duası ilə çarpayının dörd tərəfini keçdi və s. Yorğun, sağlam yuxuya getdim.

Gecə yarısı. Bir yuxuda şən və xoş təntənəli mahnı eşidirəm. Ruhumda aydın oldu və sevinclə bu mahnını ucadan, səsimin zirvəsində oxudum: “Rəbbin adına həmd edin. Rəbbin qullarına həmd edin. Hallelujah, hallelujah, hallelujah. Yerusəlimdə yaşayan Siondan olan Rəbbə alqış olsun! Hallelujah, hallelujah, hallelujah. Rəbbə etiraf edin, çünki bu yaxşıdır, çünki Onun mərhəməti əbədidir. Hallelujah, hallelujah, hallelujah." Nəğmənin şən yüksək səsindən ayıldım. Ruh mütləq özünə məxsus deyildi, o qədər xoş və şən idi. Ranzamda oturanda öz-özümə Rəbbin bu mahnısını təkrarladım və yuxuda niyə belə güclü oxuduğumu düşündüm. Ətrafa baxdım: hər tərəf qaranlıq idi və buna görə də saatın neçə olduğunu görə bilmədim. Yenidən yatmaq istədim, amma içəridən bir səs deyir: "Kiçik qaydanı yerinə yetirin, qalanını isə sonra." Mən itaət etdim, yatağımdan, qaranlıqda, Xilaskarın qarşısında qalxdım, qaydalarımın yarısını yerinə yetirdim və yatmaq istədim, amma vicdanım yenidən dilləndi: "Allahın Anasının möcüzəvi surətinin qarşısında dua edin" və mən qeyrətlə, nəvazişlə “Günahkarların qonağı”nın bu obrazı qarşısında diz çökdüm; ürəyim sevindi. Daxili səs davam etdi: "Oğlunun və Rəbbimizin qarşısında şəfaətçimiz olan Rəbbə və Cənnət Kraliçasına dua edin, dua edin, mərhəmət və qorunma diləyin, rus gücünün qorunması və Məsihi sevən insanların qorunması üçün, və görünən və görünməyən düşmənlərə qalib gəlmək və Çarın Rusiyada öz ürəyinə görə yerləşməsi üçün və monastırımızı və orada yaşayanları qorumaq üçün, qardaşlarımız, pis insanlardan və qorxulardan qorunmaq üçün. , aclıqdan, seldən, yanğından, qılıncdan və daxili müharibədən. Xilas edin, mərhəmətli xanım, monastırımız və rektor Fr ilə yaşayan qardaşlarımız. tovuz quşu. Necə ki, Özünüz uzaq yerlərdən biz günahkarların yanına gəldiniz ki, bu monastırı dürüst örtüyünüz, Oğlunuz və Allahımız qarşısında şəfaətinizlə xilas etmək və qorumaq üçün. Oh, hörmətli atalarımız, Sergius və Herman, bizi günahkarlar qoymayın; mərhəmət, Allahın Anası ilə birlikdə bizim üçün Rəbbə dua edin, xahişinizlə Rəbb bizi mərhəməti ilə qorusun.

Beləliklə, Tanrı Anasının möcüzəvi surətinin qarşısında dayanaraq dua etdim. İçimdəki bir səs mənə dedi: “Gecənin qaranlığında zəhmətlə istəyin”. Mən, günahkar, ərizəmi bitirdikdən sonra yenidən yatağa getdim. Bir az sonra Midnight Office üçün zəng çalındı. Oyandım və kilsəyə getdim. Bütün günü günahkar kimi özümü yaxşı hiss etdim. Bu mahnı qulağımda cingildəyirdi”. Həmin gecə II Nikolayın ailəsi vəhşicəsinə məhv edildi.

Georgi Novikovun topladığı sənədlərdən

Onlar Sankt-Peterburq Yeparxiya Qəzetində dərc olunub. 1958-ci ildə Mogilevdən 100 mil şərqdə, indiki Smolensk vilayətində, keçmiş Mogilev quberniyasının Xislaviçi şəhərində yaşayan 12 yaşlı rus pravoslav qızı Qalina yuxu görür. Sanki hansısa otaqda yüksək bir yerdə çar-Şəhid II Nikolay dayanmışdı. O, çar ordusunda olduğu kimi, əmrlərlə köhnə rus forması geyinmişdi. O, saqqallı və sarı saçlı, çox rus siması və "Allah kimi - müqəddəs" idi. O, mehribanlıqla ona baxdı və xoş bir şey söylədi, amma dəqiq nə olduğunu xatırlamır. Hissləri elə idi ki, heç qorxmurdu, maraqlanırdı, ürəyində rahatlıq, sakitlik, sevinc var idi. Səhər qız yuxusunu birlikdə yaşadığı nənəsinə köhnə rus hərbi geyimində “Allahı çar kimi gördüyünü” söylədi. “Sən haradan bildin ki, bu padşahdır? Həyatınızda Çarı gördüyünüzə inanırsınız!” – nənə soruşdu. Qalina həqiqətən ömründə heç vaxt çarı, hətta fotoşəkillərdə və ya portretlərdə görmədi, ancaq onu tam olaraq belə təsəvvür etdi, daha əvvəl düşündü və onun tam olaraq belə görünməli olduğuna əmin idi. "Sanki müharibə olmayıb" dedi nənə. "İndi?" – Qalina soruşdu. "Xeyr, sənin sağlığında" deyə cavab verdi.

Rahib Hippolitin şəhadəti

Və rahib Zosima Ermitaj Hippolytusdan daha bir ifadə aldı. "Mən monastıra girməzdən əvvəl" deyir Fr. İppolit, - Yadımdadır, mən valideynlərimə imperator II Nikolayın və onun həyat yoldaşı İmperator Aleksandra Fedorovnanın portretini gətirmişdim. Sovet dövründən çarların despotizmi haqqında düşünməyə öyrədilmiş valideynlərim görkəmli yerdə asılmış bu iki portretə təşvişlə baxaraq, hansı tərənnümdən danışmaq olar deyə çaş-baş qalmışdılar. Təhsili ilə yazıçı olan ana 1905-ci ildə Lena fəhlə qırğını olan Qanlı Bazar gününü dərhal xatırladı, lakin uşaqlıqdan Allahdan qorxaraq bir çox ifadələrdən çəkindi, yalnız özünə sual verdi: "Necə ki?!" Kafir olan atam, özünün dediyi kimi, açıqlamalarından yayınmadı, eyni zamanda kommunistlərə qəzəblənərək Kral Şəhidlərinin taleyindən təəssüfləndiyini bildirdi. Çarın müxtəlif rəyləri ilə ev mühitinin əsəbiliyi valideynlərimin, daha doğrusu, atamın kritik vəziyyəti ilə daha da ağırlaşdı: o, həbslə hədələndi, çünki o, sadəliyi və məlumatsızlığı səbəbindən bir izdihamın içinə düşdü. fırıldaqçılar. Artıq cinayət işi açılıb, dindirilmələr aparılıb, məhkəmənin vaxtı da müəyyən edilib. Beləliklə, valideyn gecə bir yuxu görür: Suveren özü çar ordusunun zabit formasında, çiyin qayışlı, hündürboy, mavi gözlü, tamamilə yüngül, valideynə yarı dönüb dayanır və qara geyinmiş kimsə valideynə deyir: "Ona təzim et, sənə kömək et!" və təzim etdi. Hələ də xatırlayır: Çarın ətrafında onun ailəsi və uşaqları var. Bundan sonra valideyn, valideynlə birlikdə Archangelin şərəfinə kiçik bir kənd kilsə kilsəsinə getdi. Tanrı Michael və bütün cismani səmavi güclər və bir valideynin gördüyü yuxunu dinlədikdən sonra kilsə keşişinə xidmət etməyə razı olan Çar şəhid Nikolaya və bütün Çar şəhidlərinə bir moleben xidmət etdi. Və nə? Hardasa 3-4 gün ərzində Moskvada çevriliş oldu, Ağ Evin məşhur atışması oldu. Və dərhal rayonda çevriliş oldu, rayonda ata-anasına nifrət edən, onu hər cür ittiham edib həbsə atmaq istəyən icra başçısını da dəyişdilər. Məmurların dəyişməsi valideynə qarşı aşağılayıcı münasibətə ümid verdi. Sonra bir müddət sonra məhkəmə oldu. Atama bir il sınaq müddəti verildi, sonra amnistiya verildi və məhkumluq götürüldü və altı müttəhimdən yalnız biri ondan götürüldü.

Bu hadisədən sonra valideynin çara münasibəti dəyişdi və hətta pərəstişkar oldu. Bir dəfə həqiqi kömək hiss edən, indiyə qədər müqəddəs olan hər şeyi küfr edən, başqa bir çətinliklə qarşılaşaraq, yenidən bu yardımı gördüyü birinə - çar II Nikolayın və bütün çar şəhidlərinin yanına qaçdı və belə də oldu. Valideyn özü də əkinçi olduğundan elə bir vəziyyətə düşdü ki, əkməyə heç nə yoxdu. Əkin üçün toxum yox idi və bütün bunlar onu nəinki pulsuz qoyacağı, həm də borclarını ödəmək üçün bütün əmlakını verəcəyi ilə hədələyirdi. Yenə valideynlə birlikdə Çar-şəhid II Nikolaya və bütün çar şəhidlərinə dualar etdilər. Bundan dərhal sonra qubernator onların yerləşən monastırın yaxınlığındakı evinə gəlir və valideynə səpin üçün toxum vermək istəyən bir tanışının olduğunu söyləyir. Bütün torpağa səpindi, 150 hektar”.

2 reytinq, orta: 5,00 5-dən)

İyulun 17-si İmperator II Nikolayın, İmperator Aleksandranın, Tsareviç Aleksinin, Böyük Düşes Olqa, Tatyana, Mariya, Anastasiyanın ehtiras daşıyıcılarının xatirə günüdür.

2000-ci ildə sonuncu Rusiya imperatoru II Nikolay və ailəsi Rus Kilsəsi tərəfindən müqəddəs şəhidlər kimi müqəddəsləşdirildi. Onların Qərbdə, Rusiyadan kənarda Rus Pravoslav Kilsəsində kanonlaşdırılması daha əvvəl, 1981-ci ildə baş verdi. Və müqəddəs şahzadələr olsa da Pravoslav ənənəsi qeyri-adi deyil, bu kanonizasiya hələ də bəzi şübhələrdədir. Niyə sonuncu rus monarxı müqəddəslərin qarşısında izzətlənir? Onun həyatı və ailəsinin həyatı kanonizasiyanın lehinə danışırmı və buna qarşı hansı arqumentlər var idi? II Nikolayın padşah-xilaskar kimi hörməti - ifrat və ya nümunə?

Bu barədə müqəddəslərin kanonizasiyası üzrə Sinodal Komissiyasının katibi, Müqəddəs Tixon pravoslav rektoru ilə danışırıq. humanitar universitet Protokoh Vladimir Vorobyov

Arqument kimi ölüm

- Vladimir ata, belə bir termin haradan gəlir - kral ehtiras daşıyıcıları? Niyə təkcə şəhidlər yox?

– 2000-ci ildə Müqəddəslərin Kanonlaşdırılması Sinodal Komissiyası kral ailəsinin izzətləndirilməsi məsələsini müzakirə edərkən belə nəticəyə gəldi ki, çar II Nikolayın ailəsi dərin dindar, kilsə və dindar olsa da, onun bütün üzvləri gündəlik namazlarını qılırdılar. hökmranlıq edən, müntəzəm olaraq Məsihin Müqəddəs Sirlərini danışdıran və yüksək əxlaqlı bir həyat sürmüş, hər şeydə İncil əmrlərinə riayət etmiş, daim mərhəmət işləri görmüş, müharibə zamanı xəstəxanada səylə çalışmış, yaralı əsgərlərə qulluq etmiş, müqəddəslər kimi müqəddəs sayıla bilər. ilk növbədə pravoslav inancını təqib edənlərin inanılmaz qəddarlıqla törətdiyi xristianların əzab-əziyyətlərinə və şiddətli ölümünə görə. Ancaq yenə də kral ailəsinin niyə öldürüldüyünü aydın şəkildə başa düşmək və aydın şəkildə ifadə etmək lazım idi. Bəlkə bu, sadəcə, siyasi bir sui-qəsd idi? Onda onlara şəhid demək olmaz. Bununla belə, həm xalq arasında, həm də komissiyada onların şücaətinin müqəddəsliyinə dair bir şüur ​​və hiss var idi. Şəhid adlanan zadəgan knyazlar Boris və Qleb Rusiyada ilk müqəddəslər kimi vəsf olunduqlarından və onların öldürülməsi də onların inancı ilə birbaşa bağlı olmadığından, Çar II Nikolayın ailəsinin eyni simada izzətlənməsini müzakirə etmək ideyası yarandı. .

– “Kral şəhidləri” deyəndə təkcə padşahın ailəsini nəzərdə tuturuq? Romanovların qohumları, inqilabçıların əlindən əziyyət çəkən Alapaevsk şəhidləri bu müqəddəslər rütbəsinə aid deyillər?

- Yox, etmirlər. Öz mənasında "kral" sözünün özü yalnız dar mənada padşahın ailəsinə aid edilə bilər. Axı qohumlar padşahlıq etmirdilər, hətta suveren ailənin üzvlərindən fərqli olaraq adlanırdılar. Bundan əlavə, İmperator Aleksandranın bacısı Böyük Düşes Elizaveta Feodorovna Romanova və onun kamera xidmətçisi Varvaranı iman uğrunda dəqiq şəhid adlandırmaq olar. Yelizaveta Fedorovna Moskvanın general-qubernatoru, Böyük Hersoq Sergey Aleksandroviç Romanovun həyat yoldaşı idi, lakin onun öldürülməsindən sonra o, heç bir cinayətdə iştirak etmədi. dövlət hakimiyyəti. O, həyatını pravoslav mərhəmət və dua işinə həsr etdi, Marta və Məryəm monastırını qurdu və tikdi və bacılarının icmasına rəhbərlik etdi. Monastırın bacısı Varvara onun əzabını və ölümünü onunla bölüşür. Onların əzablarının imanla əlaqəsi olduqca açıqdır və onların hər ikisi yeni şəhidlər kimi kanonlaşdırılıb - 1981-ci ildə xaricdə, 1992-ci ildə isə Rusiyada. Halbuki indi belə nüanslar bizim üçün vacib olub. Qədim dövrlərdə şəhidlə şəhid arasında heç bir fərq qoyulmurdu.

- Bəs Romanovlar sülaləsinin bir çox nümayəndələri həyatlarını zorakılıqla ölümlə başa vursalar da, niyə sonuncu hökmdarın ailəsi izzətləndirildi?

— Kanonlaşdırma ümumiyyətlə ən bariz və ibrətamiz hallarda baş verir. Kral ailəsinin qətlə yetirilmiş nümayəndələrinin heç də hamısı bizə müqəddəslik obrazı göstərmir və bu qətllərin əksəriyyəti siyasi məqsədlərlə və ya hakimiyyət uğrunda mübarizədə törədilib. Onların qurbanları inanclarına görə qurban sayıla bilməz. Çar II Nikolayın ailəsinə gəlincə, bu, həm müasirləri, həm də Sovet hökuməti tərəfindən o qədər inanılmaz böhtanlara məruz qaldı ki, həqiqəti bərpa etmək lazım gəldi. Onların qətli epoxal idi, şeytani nifrət və qəddarlığı ilə diqqəti çəkir, mistik bir hadisə hissi yaradır - pravoslav xalqının Tanrı tərəfindən qurulmuş həyat nizamı ilə şərlə cəzalandırılır.

Kanonizasiya üçün hansı meyarlar var idi? Hansı arqumentlər lehinə və əleyhinə idi?

- Kanonlaşdırma Komissiyası bu məsələ üzərində çox uzun müddət çalışdı, bütün “lehinə” və “əleyhinə” arqumentləri çox diqqətlə yoxladı. O dövrdə padşahın kanonlaşdırılmasının əleyhdarları çox idi. Kimsə dedi ki, çar II Nikolay “qanlı” olduğu üçün bunu etmək olmaz, ona 1905-ci il 9 yanvar hadisələrində - işçilərin dinc nümayişini güllələməkdə ittiham olunurdu. Komissiya Qanlı Bazar gününün şəraitini aydınlaşdırmaq üçün xüsusi iş aparıb. Və arxiv materiallarının tədqiqi nəticəsində məlum oldu ki, o vaxtlar suveren ümumiyyətlə Sankt-Peterburqda olmayıb, o, heç bir şəkildə bu edamda iştirak etməyib və belə bir əmr verə bilməyib - hətta baş verənlərdən xəbərdar idi. Beləliklə, bu arqument rədd edildi. Bütün digər “əleyhinə” arqumentlər eyni şəkildə nəzərdən keçirildi, o vaxta qədər ki, heç bir ağır əks-arqumentlərin olmadığı aydınlaşdı. Kral ailəsi təkcə öldürüldükləri üçün deyil, həm də əzabı təvazökarlıqla, xristian şəkildə, müqavimət göstərmədən qəbul etdikləri üçün müqəddəsləşdirildi. Xaricə qaçmaq üçün əvvəlcədən ona edilən o təkliflərdən istifadə edə bilərdilər. Amma onlar bilərəkdən istəmədilər.

Nə üçün onların qətlini sırf siyasi adlandırmaq olmaz?

- Kral ailəsi pravoslav krallığı ideyasını təcəssüm etdirdi və bolşeviklər təkcə kral taxtına mümkün iddiaçıları məhv etmək istəmədilər, həm də bu simvola - pravoslav çara nifrət etdilər. Kral ailəsini öldürərək, bütün dünya pravoslavlığının əsas müdafiəçisi olan pravoslav dövlətinin bayrağını, ideyasını məhv etdilər. Bu, Bizansın kral hakimiyyətini “kilsənin xarici yepiskopunun” xidməti kimi şərhi kontekstində başa düşüləndir. Sinodal dövrdə isə 1832-ci ildə nəşr olunan “İmperiyanın Əsas Qanunları”nda (43 və 44-cü maddələr) deyilirdi: “İmperator, xristian hökmdarı kimi, dominantların doqmalarının ali müdafiəçisi və hamisidir. iman və pravoslavlığın qəyyumu və kilsədəki hər bir müqəddəs dekan. Və bu mənada taxt-taca varislik aktında olan imperator (5 aprel 1797-ci il tarixli) Kilsənin Başçısı adlanır.

Suveren və ailəsi pravoslav Rusiyası üçün əzab çəkməyə hazır idilər, imanlarına görə əzablarını bu şəkildə başa düşdülər. Kronştadlı Müqəddəs Saleh Ata Yəhya 1905-ci ildə yazırdı: "Saleh və dindar bir həyat sürən çarımız, Allah Öz seçilmiş və sevimli övladı olaraq Ona ağır əzab çarmıxını göndərdi."

İmtina: zəiflik yoxsa ümid?

- O zaman suverenin taxtdan əl çəkməsini necə başa düşmək olar?

“Suveren dövləti idarə etmək vəzifəsi kimi taxtdan imtinanı imzalasa da, bu onun kral ləyaqətindən imtina etməsi demək deyil. Onun varisi səltənətə təyin olunana qədər bütün xalqın fikrincə o, hələ də kral, ailəsi isə kral ailəsi olaraq qalırdı. Özləri də özlərini belə dərk edirdilər, bolşeviklər də onları belə dərk edirdilər. Əgər suveren, imtina nəticəsində kral ləyaqətini itirəcək və olacaqdı adi insan, onda onu təqib edib öldürmək nə üçün və kimə lazımdır? Məsələn, prezidentlik müddəti bitəndə keçmiş prezidenti kim təqib edəcək? Kral taxt-tac axtarmadı, seçki kampaniyaları aparmadı, amma doğuşdan buna görə təyin edildi. Bütün ölkə öz padşahı üçün dua etdi və onun üzərində səltənət üçün müqəddəs xrizma ilə məsh etmək üçün liturgik ayin icra edildi. Pravoslav xalqına və ümumiyyətlə, pravoslavlığa ən çətin xidmətdə Allahın xeyir-duası olan bu məshdən dindar suveren II Nikolay varisi olmadan imtina edə bilməzdi və hamı bunu çox yaxşı başa düşdü.

Hakimiyyəti qardaşına ötürən suveren qorxduğu üçün deyil, tabeliyində olanların tələbi ilə (demək olar ki, bütün cəbhə komandirləri general və admiral idi) və təvazökar bir insan olduğuna görə idarəçilik vəzifəsindən geri çəkildi. Hakimiyyət uğrunda mübarizə ona tamamilə yad idi. O ümid edirdi ki, taxt-tacın qardaş Mayklın xeyrinə verilməsi (onun taxt-taca məsh edilməsi şərtilə) iğtişaşları sakitləşdirəcək və bununla da Rusiyaya fayda verəcək. Öz ölkəsinin, öz xalqının rifahı naminə hakimiyyət uğrunda mübarizədən imtinanın bu nümunəsi müasir dünya üçün çox ibrətamizdir.

- Gündəliklərində, məktublarında hansısa yolla bu fikirlərini qeyd edirdi?

- Bəli, amma özünün hərəkətlərindən görünür. O, mühacirətə can atıb, gedə bilər təhlükəsiz yer, etibarlı təhlükəsizliyi təşkil etmək, ailəni təmin etmək. Amma heç bir tədbir görmədi, öz iradəsinə görə deyil, öz anlayışına görə hərəkət etmək istəmədi, təkid etməkdən qorxdu. 1906-cı ildə, Kronştadt üsyanı zamanı suveren, Xarici İşlər Nazirinin məruzəsindən sonra bunları söylədi: “Məni belə sakit görürsənsə, bu, Rusiyanın taleyinin mənim üçün sarsılmaz olduğuna görədir. öz taleyi və ailəmin taleyi Rəbbin əlindədir. Nə olursa olsun, mən Onun iradəsi qarşısında baş əyirəm”. Artıq əzab çəkməsindən bir müddət əvvəl suveren dedi: “Mən Rusiyanı tərk etmək istəməzdim. Mən onu çox sevirəm, Sibirin ən ucqarlarına getməyi üstün tuturam. 1918-ci il aprelin sonunda, artıq Yekaterinburqda Suveren yazırdı: "Bəlkə Rusiyanı xilas etmək üçün kəffarə qurbanı lazımdır: mən bu qurban olacağam - Allahın iradəsi yerinə yetsin!"

“Çoxları imtinanı adi bir zəiflik kimi görür...

- Bəli, bəziləri bunu zəiflik əlaməti kimi görür: qüdrətli, sözün adi mənasında güclü adam taxtdan əl çəkməzdi. Ancaq İmperator II Nikolay üçün güc başqa bir şeydə idi: imanda, təvazökarlıqda, Allahın iradəsinə uyğun olaraq lütf dolu bir yol axtarmaqda. Buna görə də o, hakimiyyət uğrunda mübarizə aparmadı - və onu saxlamaq çətin idi. Digər tərəfdən, onun taxt-tacdan əl çəkdiyi, sonra isə şəhidin ölümünü qəbul etdiyi müqəddəs təvazökarlıq hələ də bütün insanların Allaha tövbə edərək ibadət etməsinə kömək edir. Yenə də xalqımızın böyük əksəriyyəti – yetmiş illik ateizmdən sonra – özlərini pravoslav hesab edirlər. Təəssüf ki, əksəriyyət kilsəyə gedən insanlar deyil, amma yenə də döyüşkən ateist deyillər. Böyük Düşes Olqa Yekaterinburqdakı İpatiev Evində həbsdən yazırdı: "Atam məndən ona sadiq qalanların və təsir edə biləcəklərinin hamısını deməyimi xahiş edir ki, ondan qisas almasınlar - o, hamını bağışladı və dua etdi. hamıya və indi dünyada olan şərin daha da güclənəcəyini, ancaq şərə qalib gələcək şər deyil, yalnız sevgi olduğunu xatırlamaq üçün. Və ola bilsin ki, təvazökar şəhid padşah obrazı güclü və qüdrətli bir siyasətçinin edə biləcəyindən daha çox insanımızı tövbə və imana sövq etdi.

İnqilab: fəlakət qaçılmazdır?

- Sonuncu Romanovların yaşayış tərzi, inandıqları, kanonlaşmasına təsir etdimi?

- Şübhəsiz ki. Kral ailəsi haqqında çoxlu kitablar yazılmışdır, suverenin özünün və ailəsinin çox yüksək mənəvi dispensiyasını göstərən çoxlu materiallar - gündəliklər, məktublar, xatirələr qorunub saxlanılmışdır. Onların imanı onları tanıyanların hamısı və bir çox əməlləri ilə təsdiqlənir. Məlumdur ki, İmperator II Nikolay bir çox kilsə və monastır tikmişdir, o, imperatriça və onların övladları dərin dindar insanlar idilər, müntəzəm olaraq Məsihin Müqəddəs Sirlərindən iştirak edirdilər. Sonda, onlar daim dua etdilər və şəhidlikləri üçün xristian bir şəkildə hazırladılar və ölümlərindən üç gün əvvəl mühafizəçilər keşişə kral ailəsinin bütün üzvlərinin birlik etdiyi İpatiev Evində liturgiya qeyd etməsinə icazə verdilər. Eyni yerdə Böyük Düşes Tatyana kitablarından birində bu sətirləri vurğulayır: “Rəbb İsa Məsihə iman edənlər ölümə getdilər, sanki tətildə, qaçılmaz ölümlə üz-üzə qaldılar, tərk etməyən eyni ecazkar dincliyi qorudular. bir dəqiqə onları. Onlar ölümə doğru təmkinlə addımlayırdılar, çünki məzarın o tayında bir insana açılan fərqli, mənəvi həyata girməyi ümid edirdilər. Və Hökmdar yazdı: “Mən qəti inanıram ki, Rəbb Rusiyaya mərhəmət edəcək və sonunda ehtirasları sakitləşdirəcək. Onun müqəddəs iradəsi yerinə yetsin”. İncil ruhunda icra edilən mərhəmət işlərinin onların həyatında hansı yeri tutduğu da yaxşı məlumdur: kral qızlarının özləri imperatriça ilə birlikdə Birinci Dünya Müharibəsi illərində xəstəxanada yaralılara qulluq edirdilər.

- Bu gün İmperator II Nikolaya münasibət çox fərqlidir: iradəsizlik və siyasi uğursuzluq ittihamlarından xilaskar bir kral kimi pərəstiş etməyə qədər. Qızıl orta tapmaq mümkündürmü?

- Düşünürəm ki, bir çox müasirlərimizin ağır durumunun ən təhlükəli əlaməti şəhidlərə, kral ailəsinə, ümumiyyətlə, hər şeyə münasibətinin olmamasıdır. Təəssüflər olsun ki, indi bir çox insanlar hansısa mənəvi qış yuxusundadırlar və ürəklərində heç bir ciddi sual yerləşdirmək, onlara cavab axtarmaq iqtidarında deyillər. Mənə elə gəlir ki, sizin sadaladığınız ifrat hallar bizim xalqın bütün kütləsində deyil, ancaq hələ də nəyisə düşünən, başqa şey axtaran, daxilən nəyəsə can atanlarda olur.

- Belə bir ifadəyə nə cavab vermək olar: çarın fədakarlığı tamamilə zəruri idi və bunun sayəsində Rusiya satın alındı?

Bu cür ifrat fikirlər teoloji cəhətdən cahil insanların ağzından çıxır. Beləliklə, onlar padşaha münasibətdə qurtuluş doktrinasının müəyyən məqamlarını yenidən formalaşdırmağa başlayırlar. Bu, təbii ki, tamamilə yanlışdır, burada heç bir məntiq, ardıcıllıq və ya zərurət yoxdur.

"Ancaq deyirlər ki, Yeni Şəhidlərin şücaəti Rusiya üçün çox şey deməkdir ...

-Yalnız Yeni Şəhidlərin şücaəti Rusiyanın məruz qaldığı tüğyan edən pisliyə tab gətirə bildi. Bu şəhid ordusunun başında böyük insanlar dayanırdı: Patriarx Tixon, ən böyük müqəddəslər, məsələn, Metropolitan Pyotr, Mitropolit Kirill və əlbəttə ki, Çar II Nikolay və onun ailəsi. Bunlar çox gözəl şəkillərdir! Və nə qədər çox vaxt keçsə, onların böyüklüyü və əhəmiyyəti bir o qədər aydın olar.

Düşünürəm ki, XX əsrin əvvəllərində baş verənləri indi, bizim dövrümüzdə daha adekvat qiymətləndirə bilərik. Bilirsiniz, dağlarda olanda tamamilə heyrətamiz bir panorama açılır - çoxlu dağlar, silsilələr, zirvələr. Və bu dağlardan uzaqlaşdığınız zaman bütün kiçik silsilələr üfüqdən kənara çıxır, ancaq bu üfüqün üstündə yalnız bir nəhəng qar örtüyü qalır. Və başa düşürsən: dominant budur!

Beləliklə, buradadır: vaxt keçir və biz əminik ki, bu yeni müqəddəslərimiz həqiqətən nəhənglər, ruh qəhrəmanları idi. Düşünürəm ki, kral ailəsinin şücaətinin əhəmiyyəti zaman keçdikcə daha çox açılacaq və onların çəkdikləri iztirablarla hansı böyük inam və sevgi göstərdikləri aydınlaşacaq.

Bundan əlavə, bir əsr sonra aydındır ki, heç bir ən qüdrətli lider, heç bir I Pyotr öz insan iradəsi ilə o vaxt Rusiyada baş verənləri cilovlaya bilməzdi.

- Niyə?

“Çünki inqilabın səbəbi bütün xalqın vəziyyəti, kilsənin vəziyyəti idi, yəni mən onun insan tərəfini nəzərdə tuturam. Biz tez-tez o dövrü ideallaşdırmağa meylli oluruq, amma əslində hər şey buludsuzluqdan uzaq idi. Xalqımız ildə bir dəfə məclis edirdi və bu, kütləvi hal idi. Rusiyada bir neçə onlarla yepiskop var idi, patriarxlıq ləğv edildi və kilsənin müstəqilliyi yox idi. Bütün Rusiyada paroxial məktəblər sistemi - Müqəddəs Sinodun Baş Prokuroru K. F. Pobedonostsevin böyük xidməti - yalnız 19-cu əsrin sonlarında yaradılmışdır. Bu, əlbəttə ki, böyük bir şeydir, insanlar kilsənin altında dəqiq oxumağı və yazmağı öyrənməyə başladılar, lakin bu çox gec oldu.

Çox şey sadalamaq olar. Bir şey aydındır: iman əsasən rituala çevrilib. Xalqın ruhunun çətin vəziyyətini, əgər belə desəm, o dövrün bir çox müqəddəsləri - ilk növbədə, St. saleh John Kronştadt. Bunun fəlakətlə nəticələnəcəyini qabaqcadan görürdülər.

Çar II Nikolay və ailəsi bu fəlakəti qabaqcadan görürdülərmi?

- Əlbəttə, və biz onların gündəlik qeydlərində buna sübut tapırıq. Əmisi Sergey Aleksandroviç Romanov terrorçu Kalyayevin atdığı bomba ilə düz Kreml tərəfindən öldürüləndə çar II Nikolay ölkədə baş verənləri necə hiss etmədi? Bəs 1905-ci il inqilabı, hətta bütün seminariyalar və ilahiyyat akademiyaları iğtişaşlara büründüyündən, müvəqqəti olaraq bağlanmalı olduqları halda? Bu, kilsənin və ölkənin vəziyyəti haqqında çox şey deyir. İnqilabdan bir neçə onilliklər əvvəl cəmiyyətdə sistematik təqiblər baş verdi: iman, kral ailəsi mətbuatda təqib edildi, terrorçular hökmdarları öldürməyə cəhd etdilər ...

- Siz demək istəyirsiniz ki, ölkənin başına gələn bəlalarda yalnız II Nikolayı günahlandırmaq olmaz?

- Bəli, düzdür - onun qismətinə o vaxt doğulmaq və hökmranlıq düşmüşdü, o, daha sadəcə olaraq iradəsini göstərməklə vəziyyəti dəyişə bilməzdi, çünki bu, dərinliklərdən gəlirdi. xalq həyatı. Və bu şəraitdə ona ən çox xas olan yolu - iztirab yolunu seçdi. Çar inqilabdan çox əvvəl dərin iztirablar çəkdi, ruhi əzablar çəkdi. O, mehribanlıqla, sevgi ilə Rusiyanı müdafiə etməyə çalışdı, bunu ardıcıl etdi və bu mövqe onu şəhidliyə apardı.

Bu müqəddəslər nədir?

- Vladimir ata, sovet dövründə, təbii ki, siyasi səbəblərə görə kanonizasiya mümkün deyildi. Amma bizim dövrümüzdə də səkkiz il çəkdi... Niyə bu qədər uzun?

- Bilirsiniz, yenidənqurmadan iyirmi ildən çox vaxt keçib və sovet dövrünün qalıqları hələ də çox güclü təsir bağışlayır. Deyirlər ki, Musa öz xalqı ilə qırx il səhrada gəzib, ona görə ki, Misirdə yaşayıb əsarətdə böyümüş nəsil ölməli idi. Xalqın azad olması üçün o nəsil getməli idi. Sovet hakimiyyəti altında yaşamış nəsil üçün isə mentalitetini dəyişmək o qədər də asan deyil.

- Müəyyən bir qorxuya görə?

- Təkcə qorxudan yox, daha çox uşaqlıqdan əkilən, insanlara sahib çıxan markalara görə. Mən yaşlı nəslin bir çox nümayəndələrini tanıyırdım - o cümlədən kahinlər və hətta bir yepiskop - onlar hələ sağlığında çar II Nikolayı tapdılar. Mən onların başa düşmədiklərinin şahidi oldum: niyə onu kanonlaşdırsınlar? o necə müqəddəsdir? Uşaqlıqdan qavradıqları obrazı müqəddəslik meyarları ilə uzlaşdırmaq onlar üçün çətin idi. Birinci Dünya Müharibəsi Rusiyaya qələbə ilə başa çatacağını vəd etsə də, Rusiya İmperiyasının nəhəng hissələrinin almanlar tərəfindən işğalı zamanı indi həqiqətən təsəvvür edə bilmədiyimiz bu kabus; dəhşətli təqiblər başlayanda anarxiya, Vətəndaş müharibəsi; Volqaboyu aclıq gələndə repressiyalar baş verdi və s. - görünür, nədənsə o dövrün insanlarının gənc qavrayışında hakimiyyətin zəifliyi, onların arasında əsl liderin olmaması ilə bağlı olduğu ortaya çıxdı. bütün bu geniş yayılmış pisliyə müqavimət göstərə bilən insanlar. Bəzi insanlar isə ömürlərinin sonuna kimi bu ideyanın təsiri altında qaldılar...

Və sonra, əlbəttə ki, zehninizdə, məsələn, ilk əsrlərin böyük asketləri və şəhidləri olan Myra Müqəddəs Nikolayı, dövrümüzün müqəddəsləri ilə müqayisə etmək çox çətindir. Mən bir qoca qadın tanıyıram ki, onun əmisi, keşiş yeni şəhid kimi müqəddəsləşdirilib - inancına görə güllələnib. Bu barədə ona deyəndə təəccübləndi: “Necə?! Yox, əlbəttə ki, çox yaxşı insan idi, amma o, necə müqəddəsdir? Yəni, bir yerdə yaşadığımız insanları müqəddəs kimi qəbul etmək bizim üçün o qədər də asan deyil, çünki bizim üçün müqəddəslər “səmavilər”, başqa ölçüdən olan insanlardır. Bizimlə yeyənlər, içənlər, danışanlar, narahat olanlar - nə müqəddəsdirlər? Gündəlik həyatda sizə yaxın bir insana müqəddəslik obrazını tətbiq etmək çətindir və bunun da böyük əhəmiyyəti var.

- 1991-ci ildə Peter və Paul qalasında kral ailəsinin qalıqları tapılaraq dəfn edildi. Lakin kilsə onların həqiqiliyinə şübhə edir. Niyə?

- Bəli, bu qalıqların həqiqiliyi ilə bağlı çox uzun müzakirələr gedirdi, xaricdə çoxlu ekspertizalar aparılıb. Onlardan bəziləri bu qalıqların həqiqiliyini təsdiqlədi, digərləri isə ekspertizaların özlərinin çox açıq-aydın olmayan etibarlılığını təsdiqlədi, yəni prosesin kifayət qədər aydın olmayan elmi təşkili qeyd edildi. Buna görə də, kilsəmiz bu məsələnin həllindən yayındı və onu açıq buraxdı: kifayət qədər təsdiqlənməmiş şeyi qəbul etmək riski yoxdur. Birmənalı qərar üçün kifayət qədər əsas olmadığı üçün bu və ya digər mövqe tutmaqla Kilsənin həssas olacağına dair qorxular var.

Sonu işi taclandırır

- Vladimir ata, görürəm ki, sizin masanızda digərləri ilə yanaşı, II Nikolay haqqında da kitab var. Onunla şəxsi münasibətiniz necədir?

- Mən pravoslav ailəsində böyümüşəm və bu faciəni uşaqlıqdan bilirəm. Əlbəttə ki, o, həmişə kral ailəsinə hörmətlə yanaşırdı. Mən dəfələrlə Yekaterinburqda olmuşam...

Düşünürəm ki, əgər siz buna diqqətlə, ciddi yanaşsanız, o zaman bu şücaətin əzəmətini hiss etməyə, görməyə və bu gözəl obrazlara - suveren, imperator və onların övladlarına heyran olmaya bilməzsiniz. Onların həyatı çətinliklərlə, kədərlərlə dolu idi, amma gözəl idi! Uşaqlar necə ağırlıqda böyüdülər, necə işləməyi bilirdilər! Böyük Düşeslərin heyrətamiz mənəvi saflığına necə heyran olmamaq olar! Müasir gənclər bu şahzadələrin həyatını görməlidir, onlar çox sadə, əzəmətli və gözəl idilər. Yalnız iffətlərinə görə, həlimliklərinə, təvazökarlıqlarına, xidmət etməyə hazır olduqlarına, sevən ürəklərinə və mərhəmətlərinə görə artıq müqəddəs sayıla bilərdilər. Axı onlar çox təvazökar, iddiasız insanlar idilər, heç vaxt şöhrətə can atmazdılar, Allahın qoyduğu şəraitdə, qoyduğu şəraitdə yaşayırdılar. Və hər şeydə heyrətamiz təvazökarlıq, itaətkarlıqla fərqləndilər. Heç kim onların hər hansı ehtiraslı xarakter xüsusiyyətlərini nümayiş etdirdiyini eşitməyib. Əksinə, onlarda ürəklərin məsihçi təvazökarlığı – sülhpərvər, iffətli – tərbiyə olunurdu. Kral ailəsinin fotoşəkillərinə baxmaq kifayətdir, onlar özləri artıq heyrətamiz bir daxili görünüş nümayiş etdirirlər - suveren, imperator və böyük şahzadələr və Tsareviç Aleksey. Məsələ təkcə təhsildə deyil, həm də onların iman və dualarına uyğun gələn həyatlarındadır. Onlar əsl pravoslav insanlar idilər: necə inanırdılarsa, elə də yaşayırdılar, düşündükləri kimi hərəkət edirdilər. Amma belə bir deyim var: “Axır əməli taclandırar”. Allahın adından Müqəddəs Yazıda deyilir: «Nə tapsam, onda hökm edəcəyəm».

Buna görə də, kral ailəsi çox yüksək və gözəl həyatlarına görə deyil, hər şeydən əvvəl daha gözəl ölümlərinə görə kanonlaşdırıldı. Ölümə yaxın iztirablarına, imanlarına, həlimliyinə və Allahın iradəsinə itaət etdiklərinə görə bu əzablardan keçdilər - bu, onların bənzərsiz böyüklüyüdür.

Uzun əsrlər boyu Suveren pravoslavlığının nümunəsi olan Rusiyanın sonuncu İmperatorunun böyüklüyü qalib döyüşlərdən, şərəfli işlərdən və zəngin irsdən ibarət deyil. Məsihə və Rusiyaya təkcə o dövrün və dövrün deyil, həm də gələcək əsrin dövlətinə xidmətdə təcəssüm olunur, bunun üçün çətin bir ölümü qəbul etdi. Böyük Hökmdarla birlikdə şəhidin tacını yaxınları və həmfikirləri, ailəsi bölüşdü. - Müqəddəs Kral Ehtiras Daşıyıcıları.

Rus çarlarının bəzəyi

Tarixdə Romanovlar sülaləsinin sonuncu rus imperatoru hakimiyyətdə pravoslavlığın nümunəsi və modeli olaraq qaldı. İmperator II Nikolay özünün dindar həyatı və xalqa xidməti ilə həqiqi mömin xristian və Məsihə imanını təkcə sözdə deyil, həm də əməldə bəyan edən pravoslav insan ideyasına tam uyğun gəlir. Üstəlik, Rəbbə iman hökmdarın reklam siyasətinin və təbliğatının bir növ jesti deyil, böyük hökmdarın dünyagörüşünün dərin təməli idi. İmperator II Nikolayın siyasətinin əsasını xristian prinsipləri təşkil edirdi. Çarla birlikdə pravoslav prinsipləri onun ailəsinin bütün üzvləri tərəfindən tam şəkildə paylaşıldı. 2000-ci ildə kral ailəsi Müqəddəs Kral Ehtiras Daşıyıcıları kimi kanonlaşdırıldı.

Böyük şəhidlərin xalqına ehtiram

Kral ailəsinin üzvlərinin zorakılıqla öldürüldüyü andan Uraldakı sadə insanlar öldürülənləri unuda bilmədilər. Yekaterinburqda insanlar qətlin törədildiyi evin dayandığı yerə gəlməyə, bu ərazidə işləri qaydaya salmağa və buranı çətin, xüsusi hesab etməyə başladılar. Şəhidlərin ehtiram tarixində unudulmaz tarix 1989-cu il iyulun 16-sı olmuşdur. Bu gün ilk dəfə olaraq Kral Ehtiras Daşıyıcılarının xatirəsinə açıq şəkildə dualar oxundu. Əvvəlcə, o dövrdə Yekaterinburq şəhərinin hələ də ateist hakimiyyəti bu bədahətən dua xidmətini hakimiyyətə çağırış kimi qəbul etdi. Həmin gün bir çox namaz iştirakçısı həbs olundu. Növbəti il, bu gündə, daha çox daha çox insan müqəddəs şəhidlər üçün dua edin. Tezliklə, dağıdılmış evin yerində, möminlərin dua etməyə və Kral Ehtiras Daşıyıcılarına akatisti oxumağa başladığı bir quraşdırıldı. Bir il sonra kral yerinə dini yürüş keçirildi, ilahi xidmət edildi və o andan etibarən pravoslavların dua müraciətləri taclı şəhidlərin şəhid olduğu yerlərə çatdı.

İmanı gücləndirmək üçün möcüzə əlamətləri

Böyük suveren və ailəsinin günahkarlara hörmətlə yanaşdığını göstərən ilk sübut 1990-cı ilin oktyabrında taclı ailə üzvlərinin dəhşətli edam edildiyi yerdə ibadət xaçının quraşdırılması zamanı baş verdi. Yağışlı havada onun qurulması zamanı buludlar qəfil dağıldı və göydən parlaq bir işıq düşdü. Möcüzəvi əlamət təxminən dörddə bir saat davam etdi, sonra yox oldu. O anda bütün dua edənlər Allahın hüzurunu hiss etdilər. Kral Ehtiraslıların şəhidin sonunu qəbul etdikləri yer, şübhəsiz ki, müqəddəslik əlaməti ilə seçilirdi.

Ölənlərin cəsədlərinin məhv edildiyi və bəlkə də onların bəzi hissəciklərinin qaldığı yerlər daha az xüsusi deyil. Və bu yerlərin müqəddəs olması, şahidlərin dediyi kimi, göydən gələn dəlillər, əlamətlər və əlamətlər kifayət qədər çox idi. İnsanlar həm alovlu xaçı, həm də od sütunlarını gördü, kimsə kral ailəsinin üzvlərinin şəkillərini gördü ... Və çoxları üçün bu, onların mənəvi həyatında dönüş nöqtəsi oldu. Bir çox pravoslavları Məsihə Kral Ehtiras Daşıyıcıları apardılar. Kral ailəsinin məhvindən sonra pravoslav Rusiya çar II Nikolayda ata sahibi olmağa davam etdi.

Rus torpağı üçün taxtda dua kitabları

Axırıncı rus çarının və onun ailə üzvlərinin rus torpağının rifahı üçün cənnətdə səmimi müraciətçi olmasını insanlar cəmiyyətdə mənəviyyatın canlanması ilə başa düşməyə başladılar. Ateizm və ateizm dövründə kral ailəsi ətrafında bir çox mənfi miflər formalaşdı, lakin tədricən cəmiyyət Romanovlar ailəsinə münasibətini yenidən nəzərdən keçirdi. Pravoslavlığın dirçəlişi ilə insanlar xristian padşahının bir çox hərəkətlərini və prinsiplərini əsl dəyəri qonşusuna məhəbbət və qayğı, habelə təvazökarlıq və öz iradəsini rədd etmək olan bir mömin nöqteyi-nəzərindən şərh edə bildilər. qonşunun rifahı üçün öz maraqları.

"Gözləri səmanı əks etdirir..."

O, tələbəlik illərində əksər müasirləri ilə eyni şəkildə kral sülaləsinə rəftar etdiyini söylədi. Bir gün küçədə gedərkən o, pəncərədə nümayiş etdirilən Romanovlar ailəsinin qrup portretinə diqqət çəkdi. Heyrətlənən tələbə birdən başa düşdü ki, bu insanların gözləri səmanı əks etdirir. Əslində, insanın gözləri onun baxdığını əks etdirir, lakin daim səmaya baxmaq qabiliyyətinə sahib olan insanlar olduqca nadirdir. Bəlkə də buna görə insanlar yalnız Kral Ehtiras Daşıyıcılarının anım günündə deyil, daha tez-tez dua istəkləri ilə müraciət etməyə başladılar.

Pravoslav ailəsinin əsl nümunəsi

Kral şəhidləri, Domostroyun hökm sürdüyü pravoslav ailəsinin nümunəsi kimi xristian nəsillərinin yaddaşında əbədi olaraq qaldı, lakin eyni zamanda bütün üzvlər bir idi. Müasir ailənin problemi ondan ibarətdir ki, valideynlərin daim uşaqları ilə tam ünsiyyət qurmaq, bir-birinin yanında vaxt keçirmək üçün kifayət qədər vaxtı yoxdur. Romanovlar ailəsi ümumi dəyərlər ətrafında hamının vəhdət nümunəsi göstərdi. Uşaqların pravoslav tərbiyəsi haqqında, Tsaritsa Alexandra dedi ki, valideynlərin özləri uşaqlarını görmək istədikləri şəkildə olmalıdırlar. Bu, sözdə deyil, əməldə baş verməlidir, çünki uşaqlar üçün mötəbər insanlar öz həyatlarından nümunələrlə onlara təlimat verə bilərlər. Bu aksioma uzun əsrlər boyu hamıya məlumdur, lakin təkcə bilmək kifayət deyil, bu bilikləri uşaqlara pedaqoji təsir sisteminin əsasına qoymağı bacarmaq lazımdır. Kral Ehtiras Daşıyıcılarının öz nəsillərinə qoyub getdikləri belə bir ailənin nümunəsi çox canlıdır.

Müqəddəs Rusiyanın ideallarının daşıyıcısı

20-ci əsrin əvvəllərində ən yüksək aristokratiya nümayəndələrinin əksəriyyəti pravoslavlığı öz dünyagörüşlərinin əsası kimi qəbul etmədən yalnız adları ilə xristianlar adlandırıldı. Çar II Nikolay yer üzündəki missiyasını tamam başqa cür görürdü. Kral şəhidləri pravoslav inancına ciddi yanaşırdılar, buna görə də yüksək cəmiyyətdə onlar yad və anlaşılmaz hesab olunurdular. Taclı ailənin üzvləri son saatlarına qədər Rəbbə və Müqəddəslərə dua etməyə davam etdilər və beləliklə, həbsxana işçilərinə təvazökarlıq və Allahın iradəsinin ədalətinə dərin iman nümunəsi göstərdilər. Səmavi şəfaətçilərin himayəsinə ümid, edamdan üç gün əvvəl kral ailəsi üçün edilən ilahi xidmət zamanı "Müqəddəslərlə, rahat ol ..." duasını oxuyarkən bütün kral şəhidlərinin olması ilə də təsdiqlənir. eyni zamanda diz çökdü. Ona görə də Romanovlar ailəsinin üzvlərinin qətlini siyasi hesab etmək olmaz - bu əməli küfr kimi qiymətləndirilir. Bu vaxta qədər qətlin böyük günahı Rusiyanın üzərinə düşür.

"Padşah bizi bağışladı və göydə Rəbbin bizi bağışlamasını xahiş etdi ..."

Bu gün Böyük Şəhidlərə daha çox ailənin möhkəmlənməsi, varislərinin sağlamlığı, mənəviyyatlarının xristian ideallarına uyğun şəkildə formalaşması üçün dua xahişləri ilə müraciət edilir. Ruhani və Rusiya üçün bir çox kilsənin Ehtiras daşıyıcılarına həsr olunmağa başlaması vacibdir. Moskvanın özündə də Müqəddəs Kral Ehtiras daşıyıcıları kilsəsi tikilir. Bu kilsə 2011-ci ildən öz tarixinə rəhbərlik edir - onun tikilməsi barədə qərar məhz o zaman verilib. Bu kilsə kilsəsində müqəddəs Romanovlar ailəsinə həsr olunmuş ilk kilsədir. Moskvada belə bir məbədin olması lazım olduğunu pravoslavlar çoxdan söylədilər və buna görə də bu monastıra hörmət parishionerlər tərəfindən xüsusidir. Müasir Rusiyanın problemləri xüsusi dua dəstəyi və həllində kömək tələb edir, buna görə pravoslavlar Rusiya dövlətinin dirçəlişi və çiçəklənməsi üçün dualarla Kral Ehtiras Daşıyıcıları Kilsəsinə müraciət etdilər.

"Məsihin imanının işığı..."

İmperator ailəsinin təqibləri zamanı o, dünyaya Rəbbin və həqiqi imanın ətrafında birləşməyin nümunəsini göstərdi. Müqəddəs Ehtiras daşıyıcılarının adını daşıyan bu məbədin eyni çağırışı var: həqiqi mömin xristianları Xilaskar Məsihin ətrafında birləşdirmək. Bu məbədin parishionerləri üçün xüsusi gün, ənənəvi olaraq iyulun 17-də kilsə tərəfindən qeyd olunan Kral Ehtiras Daşıyıcılarının Xatirə Günüdür. Bu gün müqəddəs ailənin kanonlaşdırılmış üzvlərinin faciəli şəkildə öldüyü yerdən gətirilən torpaq ilə kapsul əsasında qurulan Moskva kilsəsində xüsusi xidmətlər keçirilir. Buna görə də, müqəddəs qalıqların Rəbbə və Müqəddəs Taclı Böyük Şəhidlərə dualar və müraciətlər zamanı insanların bu yerdə qaldığına inanılır.

şəhid padşahın üzü ilə

20-ci əsrin 90-cı illərinin sonlarında, Kral Ehtiras daşıyıcıları günündə xəstələrdən biri moskvalı həkimə hədiyyə olaraq kanonlaşdırılmış çarın üzü olan ikona təqdim etdi. Mömin həkim bütün həyat vəziyyətlərində daim bu görüntüyə dua edirdi, bir müddət sonra ikonada görünən kiçik qan rəngli ləkələri gördü. Həkim ikonanı kilsəyə apardı, burada dua zamanı bütün orada olanlar qəfildən Çar-Şəhidin üzündən çıxan gözəl bir ətir hiss etdilər. Sonrakı üç həftə ərzində ətir dayanmadı, xüsusilə Akathist Kral Ehtiras Daşıyıcılarına oxunduğu anda bütün kilsəyə yayıldı. İkon bir çox kilsə və monastırı ziyarət etdi, lakin hər yerdə ibadət edənlər şəkildən çıxan qeyri-adi bir qoxu qeyd etdilər. İkondan ilk rəsmi şəfa 1999-cu ildə korluqdan sağalma oldu. O vaxtdan bəri möcüzəvi görüntü bir çox yeparxiyaları ziyarət etdi və hər birində şəfa möcüzələri qeyd edildi. o vaxtdan bəri o, hər il minlərlə şəfalı insanların axın etdiyi məşhur bir ziyarətgaha çevrildi. Rusiyanın Böyük Hökmdarı hətta şəhid olduqdan sonra da ona müraciət edən insanların problemlərini həll etməyə davam edir.

“İmanınıza görə, sizə olsun...”

Kanonlaşdırılmış Suveren yalnız möcüzəvi köməyi ilə rus insanını alçaltmır, həm də hər hansı bir pravoslavın duaları ilə iman möcüzələri qeyd olunur. 16 ildən artıqdır ki, alkoqolizm və narkomaniyadan əziyyət çəkən Danimarka sakini pisliklərdən səmimi şəkildə xilas olmaq istəyirdi. Pravoslav dostlarının məsləhəti ilə o, Rusiyanın məşhur yerlərinə səyahətə getdi, Tsarskoye Seloda da oldu. O anda, taclı ailənin üzvlərinin bir dəfə dua etdiyi kiçik bir kilsədə Kral Ehtiras Daşıyıcılarına xidmət olanda, Danimarkalı ruhi olaraq dağıdıcı bir ehtirasdan sağalmaq istəyi ilə suverenə müraciət etdi. Bu zaman qəflətən hiss etdi ki, vərdiş onu tərk edib. Dörd il sonra möcüzəvi şəfa Danimarkalı, sonuncu taclı Romanovun şərəfinə Nikolay adı ilə pravoslavlığı qəbul etdi.

Kanonlaşdırılmış şəhidlərin şəfaəti

Böyük hökmdar nəinki günahkarlara itaət etməyə və onlara kömək etməyə hazırdır, həm də müqəddəs şəhidlərin qalan hissəsi möminlərin köməyinə gəlir. Xüsusilə kral ailəsinə hörmət edən əsl mömin qıza kömək etmək hadisəsi qeydə alınıb. Romanov uşaqlarının möcüzəvi şəfaəti ilə qız ona zərər verməyə çalışan xuliqanların əlindən xilas edilib. Bu hadisə bir çoxlarını inandırdı ki, Kral Ehtiras Daşıyıcılarına dua xidməti günahsız şəkildə öldürülmüş ailə üzvlərinin daimi müdafiəsini təmin edir.