Benvenuto Cellini nə qədər davam edir? Benvenuto Cellini'nin həyatı özü tərəfindən yazılmışdır. Ləğv həyat və həbsxana

Bioqrafiya

Cellini 3 noyabr 1500-cü ildə Florensiyada torpaq sahibi və musiqi aləti ustası Covanni Çellini (kərpicçinin oğlu) və Mariya Lisabetta Qrinaççinin oğlu olaraq anadan olub. Benvenuto, valideynlərinin evliliyinin on doqquzuncu ilində görünən ailənin ikinci övladı idi.

Oğlunu musiqiçi kimi görmək istəyən atasının istəyinə baxmayaraq, 1513-cü ildə Benvenuto zərgər Brandininin emalatxanasına şagird kimi işə götürülür və burada metalın bədii emalını öyrənir. Bu illərdən başlayaraq o, xüsusilə digər zərgərlərlə bir çox döyüşlərdə iştirak etməyə başlayır və bu səbəbdən 1516 və 1523-cü illərdə doğma şəhərindən qovulur. İtaliyanı dolaşdıqdan sonra 1524-cü ildə Romada məskunlaşdı və burada Vatikanın zirvəsinə yaxınlaşdı.

yaradılış

“Florensiyalı Maestro Covanni Çellininin oğlu Benvenutonun həyatı, özü tərəfindən Florensiyada yazılmışdır” kitabı 16-cı əsr ədəbiyyatının ən diqqətçəkən əsərlərindən biridir. Benvenuto Cellini öz tərcümeyi-halını 1558-ci ildə yazmağa başladı, lakin əlyazmanın çox hissəsi Cellini-nin katibi olan 14 yaşlı oğlanın əlindədir, başqa əlində isə bir neçə səhifə. Xronika 1562-ci ilə çatır. 18-ci əsrdə müxtəlif macəralardan sonra əlyazma yoxa çıxdı. 1805-ci ildə Florensiyada bir kitab mağazasında tapıldı və Laurenzian Kitabxanasına köçürüldü və bu günə qədər orada qaldı. İlk çap nəşri 1728-ci ildə Neapolda çıxdı.

Benvenuto Çellininin həyatı məşhur adlandırıla biləcək ədəbi tərzdə yazılmışdır və bununla da o, Mübarək Avqustinin etirafları və ya Russonun etirafları kimi əsərlərdən fərqlənir. Kitabının səhifələrində Benvenuto Cellini heç bir yeni fikir ifadə etməmişdir; sərgüzəştlərini, düşüncə və hisslərini əvvəlki dövrün avtobioqrafik janrına xas olmayan bir səmimiyyətlə təsvir etmiş, onu insanın düşüncə qatarını, təcrübəsini çox inandırıcı şəkildə çatdıran zəngin danışıq dilinə çevirmişdir.

Müasirləri Cellini bir sənətkar kimi yüksək qiymətləndirirdilər, lakin onun bədii istedadı ilə bağlı fikirlər bölünürdü; lakin buna baxmayaraq, o, Mikelancelonun təntənəli dəfnində heykəltəraşları təmsil etmişdir. Varki və Vasari onun qızıl ustası kimi istedadını yüksək qiymətləndirdilər. Məsələn, Vasari yazırdı ki, Çellini medal sənətinin misilsiz ustasıdır, hətta qədimləri də üstələyir və dövrünün ən böyük zərgəridir, həm də gözəl heykəltəraşdır. Yaratdığı zərgərlik işlərindən bir neçəsi günümüzə qədər gəlib çatmışdır: I Fransiskin (1540-1543, Vyana, Tarixşünaslıq Muzeyi), Papa VII Klement və Alessandro Mediçi üçün hazırlanmış medallar və sikkələr, habelə dekorativ bağlayıcının eskizləri. Klement VII paltarları.

Çellininin incəsənət tarixindəki yerini ilk növbədə onun heykəltəraşlıq sahəsindəki fəaliyyəti müəyyən edir. Onun yaradıcılığı mannerizmin inkişafında təsirli olmuşdur. Onun Fransada olduğu müddətdə yaratdığı əsərlərindən ən əlamətdarı Fontenblo pərisinin tunc relyefidir (1545-ci ilə qədər, Luvr). Florensiyaya qayıtdıqdan sonra sağ qalmış əsərlərindən: Perseus (1545-1553, Florensiya, Loggia dei Lanzi), Borzoi heykəlciyi (1545-1546, Florensiya, Bargello); Cosimo de' Medicinin büstü (1545-1548, eyni zamanda); Qanymede (1548-1550); Apollon və Sümbül; Narcissus (hamısı Florensiyada); Bindo Altovitinin büstü; Çarmıxa çəkilmə (təxminən 1562, Escorial).

Bir gün Benvenuto uzun müddət Vatikandan yoxa çıxdı, özü ilə papalıq anbarından işləmək üçün ona verilmiş qızıl və bir neçə qiymətli daş götürdü. Üstəlik, onun yoxluğu həzrətlərinin qəzəbinə səbəb olacaq qədər uzun idi. Nəhayət, Çellini geri qayıdanda onu söyüşlə qarşıladılar: “Ay bu sənətçilər! Meyxanaların əbədi qonaqları, azğın qızların yoldaşları, cəmiyyətin pisliyi, bütpərəstlər və yaxşı xristianlar! - Bəhanə əvəzinə, Cellini səssizcə içərisində çox rəngli sardoniks daşı olan sərv sandığı qoydu. Qəzəbli Filippini qəfildən kəsən ata uzun müddət və diqqətlə şeyə baxdı. Daş üzərində Cellini kanonik İncil hekayəsini, Son Şam yeməyini həkk etdi. Eyni zamanda çoxrəngli daş ən ixtiraçılıqla istifadə edilmişdir. Qəhrəmanları xarakterizə etmək üçün kanon hekayəsində sardoniksin bütün ləkələri, rəngləri və damarlarından istifadə edilmişdir. Məsih təbii ağ paltarda, həvari Yəhya - mavi, Peter - qırmızı və Yəhuda, əlbəttə ki, tutqun tünd qəhvəyi xitonda olduğu ortaya çıxdı. Ancaq ən çox atanı bu sardoniksin sadə bir daş daşı kimi minlərlə il yerdə yatması və heç kimin vecinə almaması fikri heyrətə gəldi. Amma sonra “əziyyətsiz” rəssam gəlib, sadə çiseli ilə daşa toxunaraq daş daşından möcüzə yaratdı. Benvenuto Cellini bağışlandı və kilsənin sevimli oğlu elan edildi. Onun şah əsəri təntənəli şəkildə Həvari Pyotrun Katedralinə köçürüldü və əsas narteksin qurbangahına qoyuldu. Burada o, xristianlığın bütün dövrlərinin digər seçilmiş daşları ilə birlikdə bu günə qədərdir. :125

Benvenuto Çellininin tərcümeyi-halı Aleksandr Düması "Askanio" romanını yaratmağa ilhamlandırdı - Benvenuto Çellininin Fransadakı həyatını təsvir edir, burada Düma atası Askanyonun şagirdinin Parisli prevost qızı Kolombaya məharətlə toxunur. 1877-ci ildə bəstəkar Emilio Bozzano eyni tərcümeyi-hal əsasında Cüzeppe Perosionun librettosu əsasında Benvenuto Çellini operasını yazdı.

Fəlsəfə tarixçisi Q.Qefdinq (1843-1931) bildirir ki, Benvenuto Çellini həbsxanada olarkən günəşin divarın üstündən qalxdığını, onun ortasında çarmıxa çəkilmiş İsa Məsihin, ardınca isə Məryəmin uşaqla birlikdə olduğunu görüb. relyef forması. Çellininin yazdığı kitaba görə, A. Dumas Sr Ascanio romanını yazıb.

Kino təcəssümləri

• 1963-cü ildə Benvenuto Çellininin həyatına həsr olunmuş "Möhtəşəm macəraçı" filmində onu Brett Halsey canlandırıb.
• Benvenuto Çellininin həyatı "Cellini: A Life of Crime" (1990) bioqrafik filminə həsr olunub.
• 1992-ci ildə "Qızıl" filmində Cellini komik rolda təqdim olunur. Burbonlu Çarlzın ordusu tərəfindən Romanın mühasirəsi zamanı o, top atəşi ilə Çarlzın başını yerə yıxır,

amma ata təşəkkür etmir, amma onu danlayır.

Ədəbiyyatda

• Benvenuto Cellini Aleksandr Dümas Perin "Askanio" romanının əsas personajlarından biridir.

"Cellini, Benvenuto" məqaləsinə rəy yazın

Qeydlər

Kompozisiyalar

• Vita, a cura di G. G. Ferrero, Torino, 1959;
• rusca tərcümə - "Florensiyalı Maestro Giovanni Çellininin oğlu Benvenutonun həyatı, Florensiyada özü tərəfindən yazılmışdır", trans. M. Lozinski, giriş. A. K. Dzhivelegovun məqaləsi, M. - L.,;
• eyni, 2-ci nəşr, giriş. İncəsənət. L. Pinsky, M., 1958.

Biblioqrafiya

• Dzhivelegov A.K., İtalyan İntibahına dair esselər. Castiglione, Aretino, Cellini, M., 1929;
• Vipper B. R., Benvenuto Cellini, kitabında: İncəsənət haqqında məqalələr. M., 1970;
• Camesasca E., Tutta l'opera del Cellini, Mil., 1955;
• Calandrei P., Scritti e inediti celliniani, Firenze, 1971.
• Lopez Qajate, Xuan. El Cristo Blanco de Cellini. San Lorenzo del Escorial: Escurialenses, 1995.
• Papa-Hennessi, John Wyndham. Cellini. Nyu York: Abbeville Press, 1985.
• Parker, Derek: Cellini. London, Sutton, 2004.
• // XVI əsrin İntibah mədəniyyəti. - M.: Nauka, 1997, s. 157-163
• Sorotokina N. M. Benvenuto Cellini. - M.: Veçe, 2011. - 368 s., ill. - “Böyük ist. şəxslər". - 3000 nüsxə, ISBN 978-5-9533-5165-2

Bağlantılar

• . Şərq ədəbiyyatı. 18 may 2011-ci ildə alındı.

Cellini, Benvenuto-nu xarakterizə edən bir parça

Günorta saat dörddə Muratın qoşunları Moskvaya daxil oldular. Qabaqda Wirtemberg hussarlarının bir dəstəsi, arxada atlı, böyük bir müşayiətçi ilə Neapolitan kralı özü sürdü.
Arbatın ortasına yaxın, Nikola Yavlenninin yaxınlığında Murat dayandı və şəhər qalası "le Kreml"dəki vəziyyətlə bağlı qabaqcıl dəstədən xəbər gözləyirdi.
Muratın ətrafına Moskvada qalan sakinlərdən kiçik bir qrup adam toplaşıb. Hamı utancaq çaşqınlıqla lələk və qızılla bəzədilmiş qəribə, uzunsaçlı rəisə baxırdı.
- Yaxşı, özüdür, yoxsa onların padşahı? Heç nə! sakit səslər eşidildi.
Tərcüməçi maşınla bir dəstə adamın yanına gəldi.
“Şlyapanızı çıxarın... papağınızı çıxarın” deyə bir-birlərinə müraciət edərək camaat arasında danışmağa başladılar. Tərcüməçi qoca bir qapıçıya üzünü tutub soruşdu ki, Kremlə nə qədər məsafə var? Ona yad olan polyak ləhcəsinə çaşqınlıqla qulaq asan və tərcüməçinin rusca səsini tanımayan qapıçı ona deyilənləri başa düşmədi və başqalarının arxasında gizləndi.
Murat tərcüməçinin yanına getdi və rus qoşunlarının harada olduğunu soruşmağı əmr etdi. Rus xalqından biri ondan nə soruşulduğunu başa düşdü və birdən bir neçə səs tərcüməçiyə cavab verməyə başladı. Qabaqcıl dəstədən olan bir fransız zabiti Muratın yanına gəldi və qalanın darvazalarının bağlandığını və yəqin ki, orada pusqu olduğunu bildirdi.
- Yaxşı, - Murat dedi və müttəfiqlərindən birinə çevrilərək, dörd yüngül tüfənglə irəliləməyi əmr etdi və darvazalara atəş açdı.
Artilleriya Muratın arxasınca sütunun arxasından çıxdı və Arbat boyunca irəlilədi. Vzdvijenkanın sonuna qədər enən artilleriya dayanıb meydanda düzülüb. Bir neçə fransız zabiti topları atıb yerləşdirdi və teleskopla Kremlə baxdı.
Kremldə Vespers üçün zəng çalındı ​​və bu zəng fransızları utandırdı. Güman edirdilər ki, bu, silaha çağırışdır. Bir neçə piyada əsgər Kutafyev qapısına tərəf qaçdı. Darvazada loglar və taxta qalxanlar uzanırdı. Komanda ilə zabit onlara tərəf qaçmağa başlayan kimi darvazanın altından iki tüfəng səsi eşidildi. Silahların yanında dayanan general zabitə əmr sözləri deyib, zabit əsgərlərlə birlikdə geri qaçıb.
Qapıdan daha üç atəş səsi eşidildi.
Bir güllə fransız əsgərinin ayağına dəydi və qalxanların arxasından bir neçə səsdən qəribə fəryad eşidildi. Fransız generalının, zabitlərinin və əsgərlərinin simasında eyni zamanda, sanki komandanlıqda, əvvəlki gümrahlıq və sakitlik ifadəsi inadkar, konsentrasiyalı mübarizə və əzablara hazır olmaq ifadəsi ilə əvəz olundu. Hamısı üçün, marşaldan tutmuş son əsgərə qədər bu yer Vzdvijenka, Moxovaya, Kutafya və Trinity Gates deyildi, lakin bu, yeni bir sahənin yeni sahəsi, yəqin ki, qanlı döyüş idi. Və hamı bu döyüşə hazırdır. Qapılardan gələn qışqırıqlar kəsildi. Silahlar təkmilləşdi. Topçular yanmış paltolarını havaya uçurdular. Zabit "feu!" [düşür!] və bir-birinin ardınca qalay qutuların iki fit səsi eşidildi. Darvazanın, kündələrin və qalxanların daşında kart güllələri xırıldayırdı; və meydanda iki tüstü buludu dalğalandı.
Kremlin daşa yuvarlanan güllələri sönəndən bir neçə dəqiqə sonra fransızların başları üzərində qəribə bir səs eşidildi. Böyük bir cəngavər sürüsü divarların üstündən qalxdı və minlərlə qanadları ilə xırıltı və xışıltı ilə havada dövrə vurdu. Bu səslə birlikdə darvazada tənha insan nidası eşidildi və tüstünün arxasından papaqsız, kaftanlı kişi fiquru peyda oldu. Əlində tapança tutaraq fransızları nişan aldı. Feu! - artilleriya zabiti təkrarladı və eyni zamanda bir tüfəng və iki silah səsi eşidildi. Tüstü yenidən darvazanı bağladı.
Qalxanların arxasında başqa heç nə tərpənmədi və fransız piyada əsgərləri zabitlərlə birlikdə darvaza tərəf getdi. Darvazada üç yaralı və dörd ölü var idi. Kaftanlı iki kişi aşağı, divarlar boyu Znamenkaya tərəf qaçdılar.
- Enlevez moi ca, [Götür onu,] - zabit kündələri və meyitləri göstərərək dedi; Fransızlar isə yaralıları qurtardıqdan sonra cəsədləri hasarın arxasına atdılar. Bu insanlar kim idi, heç kim bilmirdi. Onlar haqqında ancaq “Enlevez moi ca” deyilir, iy verməsinlər deyə, atıb sonra təmizləyirdilər. Bir Thiers onların xatirəsinə bir neçə fəsahətli misra həsr etdi: “Ces miserables avaient envahi la citadelle sacree, s “etaient empares des fusils de l” arsenal, et tiraient (ces miserables) sur les Francais. On en sabra quelques "uns et on purgea le Kremlin de leur varlığı. [Bu bədbəxtlər müqəddəs qalanı doldurdular, arsenalın silahlarını ələ keçirdilər və fransızlara atəş açdılar. Onların bəziləri qılıncla kəsildi və Kreml varlığından təmizləndi.]
Murata yolun təmizləndiyi bildirilir. Fransızlar darvazadan girərək Senat meydanında düşərgə qurmağa başladılar. Əsgərlər senatın pəncərələrindən meydana stul atıb, od vurublar.
Digər dəstələr Kremldən keçdi və Maroseyka, Lubyanka və Pokrovka boyunca yerləşdirildi. Digərləri Vzdvizhenka, Znamenka, Nikolskaya, Tverskaya boyunca yerləşirdi. Hər yerdə, sahiblərini tapmayan fransızları şəhərdəki kimi mənzillərdə deyil, şəhərdə yerləşən düşərgədə yerləşdirdilər.
Fransız əsgərləri cırıq, ac, tükənmiş və əvvəlki gücünün 1/3-ə qədər azalsalar da, nizamlı qaydada Moskvaya daxil oldular. Bu, tükənmiş, tükənmiş, lakin yenə də döyüşən və zəhmli bir ordu idi. Ancaq bu, yalnız bu ordunun əsgərləri öz məhəllələrinə dağılan ana qədər bir ordu idi. Alayların adamları boş və zəngin evlərə dağılmağa başlayan kimi, ordu həmişəlik məhv edildi və sakinlər və əsgərlər deyil, aralarında talançı deyilən bir şey quruldu. Beş həftədən sonra eyni adamlar Moskvanı tərk edəndə artıq ordu qurmadılar. Bu, hər biri dəyərli və lazımlı hesab etdiyi bir dəstə əşyanı özü ilə aparır və ya aparırdı. Bu insanların hər birinin Moskvanı tərk edərkən məqsədi əvvəlki kimi qələbə qazanmaq deyil, yalnız əldə etdiklərini saxlamaq idi. Əlini küpənin ensiz boğazına qoyub bir ovuc qoz ələ keçirən o meymun kimi, tutduqlarını itirməmək üçün yumruğunu açmır və bu, Moskvadan çıxarkən özünü, fransızı məhv edir. açıq-aydın qənimətlə süründükləri üçün ölməli idilər, lakin onun bu qənimətdən əl çəkməsi bir meymunun bir ovuc qoz-fındıq açması mümkün olmadığı qədər mümkün deyildi. Hər bir fransız alayının Moskvanın bir hissəsinə daxil olmasından on dəqiqə sonra bir əsgər və zabit qalmadı. Evlərin pəncərələrində paltolu, çəkməli adamların otaqlarda gülə-gülə gəzdiyini görmək olardı; zirzəmilərdə, zirzəmilərdə ərzaqla eyni adamlar məsul idi; həyətlərdə eyni adamlar tövlələrin və tövlələrin darvazalarını açır və ya döyürdülər; mətbəxlərdə ocaqlar düzülür, əllərini yuxarı açır, bişirir, yoğurur, qaynadır, qorxur, güldürür, qadınları, uşaqları sığallayırdılar. Həm mağazalarda, həm də evlərdə hər yerdə bu insanlar çox idi; lakin qoşunlar getdi.
Elə həmin gün fransız komandirləri tərəfindən qoşunların şəhərin ətrafına dağılmasını qadağan etmək, sakinlərin zorakılığını və qarətini qəti şəkildə qadağan etmək, elə həmin axşam ümumi çağırış etmək əmri verildi; amma hansı tədbirlərdən asılı olmayaraq. əvvəllər ordu təşkil edən insanlar zəngin, abadlıq və təchizat baxımından bol, boş şəhərə yayıldı. Necə ki, ac sürünün çılpaq bir tarlada yığın-yığın yürüşü, lakin zəngin otlaqlara hücum edən kimi dərhal qarşısıalınmaz şəkildə dağılışması kimi, ordu da zəngin bir şəhərə qarşısıalınmaz şəkildə dağıldı.
Moskvada sakin yox idi və əsgərlər qumun içindəki su kimi onun içinə hopdular və hər şeydən əvvəl daxil olduqları Kremldən bütün istiqamətlərə dayanılmaz bir ulduz kimi yayıldılar. Tacirin evinə girən süvari əsgərlər bütün yaxşılığı ilə çıxıb getdilər və təkcə atları üçün deyil, həm də lazımsız tövlələr tapdılar, buna baxmayaraq, onlara daha yaxşı görünən başqa bir evi tutmaq üçün yan-yana getdilər. Çoxları bir neçə evi zəbt etdi, onun nə etdiyini təbaşirlə yazdı, digər komandalarla mübahisə etdi və hətta döyüşdü. Hələ oturmağa vaxt tapmayan əsgərlər şəhəri yoxlamaq üçün küçəyə qaçdılar və hər şeyin tərk edildiyi şayiəsinə görə, qiymətli əşyaları pulsuz götürə biləcəkləri yerə qaçdılar. Komandirlər əsgərləri saxlamağa getdilər və özləri də istər-istəməz eyni hərəkətlərə qarışdılar. Karetni Ryadda faytonlu dükanlar var idi və generallar orda sıxışaraq özləri üçün vaqon və vaqon seçirdilər. Yerdə qalan sakinlər quldurluqdan qorunacaqlarına ümid edərək rəisləri öz yerlərinə dəvət ediblər. Var-dövlətin uçurumu var idi və sonu görünmürdü; hər yerdə, fransızların işğal etdiyi yerin ətrafında hələ də öyrənilməmiş, işğal olunmamış yerlər var idi ki, orada fransızlara göründüyü kimi, hələ də daha çox sərvət var idi. Moskva isə onları getdikcə öz içinə çəkdi. Məhz quruya su töküldüyünə görə su da, quru da yox olur; eyni şəkildə, bol, boş bir şəhərə ac bir ordu girdiyi üçün ordu məhv edildi və bol şəhər məhv edildi; torpaq, yanğın və qarət var idi.

Fransızlar Moskvanın yanğınını au patriotisme feroce de Rastopchine [Rastopchinin vəhşi vətənpərvərliyi] ilə əlaqələndirdilər; Ruslar - fransızların fanatizminə. Əslində belə səbəblər yox idi və ola da bilməzdi. Moskva ona görə yanıb ki, o, elə şəraitdə yerləşdirilib ki, şəhərdə yüz otuz pis yanğın borusunun olub-olmamasından asılı olmayaraq, hər hansı bir taxta şəhər yanmalı idi. Sakinlərin oranı tərk etdiyinə görə Moskva yanmalı oldu və bir neçə gün ərzində od qığılcımlarının düşdüyü bir yığın qırıntı kimi qaçılmaz olaraq alovlanmalı idi. Yayda demək olar ki, hər gün sakinlər, ev sahibləri və polislə yanğınlar baş verən taxta bir şəhər, orada heç bir sakin olmayanda yanmağa kömək edə bilməz, ancaq qoşunlar yaşayır, borular çəkir, Senat meydanında yanğınlar qoyur. Senat gündə iki dəfə kreslolara oturur və özlərini bişirirlər. Sülh dövründə qoşunların müəyyən ərazidəki kəndlərdə mənzillərə yerləşməsi zəruridir və bu ərazidə yanğınların sayı dərhal artır. Xarici ordunun yerləşdiyi boş taxta şəhərdə yanğınların baş vermə ehtimalı nə dərəcədə artmalıdır? Le patriotisme feroce de Rastopchine və fransızların vəhşiliyi burada heç nəyə görə günahkar deyil. Moskva borulardan, mətbəxlərdən, tonqallardan, ev sahiblərinin deyil, düşmən əsgərlərinin, sakinlərin ehtiyatsızlığından alov aldı. Əgər yandırma olsaydı (bu, çox şübhəlidir, çünki kiminsə od vurması üçün heç bir səbəb yox idi və hər halda, əziyyətli və təhlükəlidir), o zaman yandırma səbəb kimi qəbul edilə bilməz, çünki yandırma olmasaydı, eyni olardı.
Fransızların Rastopçinin vəhşiliyini, rusların isə cani Bonapartı günahlandırması və ya sonra qəhrəmanlıq məşəlini öz xalqının əlinə verməsi nə qədər yaltaqlansa da, belə bir şeyin ola bilməyəcəyini görməmək olmur. Yanğının birbaşa səbəbi, çünki Moskva yandırılmalı idi, hər kənd, fabrik, sahiblərinin çıxacağı və içərisinə yad adamların öz sıyıqlarını qəbul etməsinə icazə veriləcəyi hər hansı bir evi yandırmalı idi. Moskvanı sakinlər yandırıblar, düzdür; lakin orada qalan sakinlər tərəfindən deyil, onu tərk edənlər tərəfindən. Düşmən işğalı altında olan Moskva Berlin, Vyana və digər şəhərlər kimi toxunulmaz qalmadı, yalnız ona görə ki, sakinləri fransızlara duz çörəyi və açar gətirməyib, oranı tərk ediblər.

Cellini Benvenuto - məşhur Florensiyalı heykəltəraş, üslubun nümayəndəsi, zərgər, bir neçə kitabın müəllifi. Onlardan ən məşhurları "Benvenutonun həyatı" və iki traktat idi: "Heykəltəraşlıq sənəti haqqında" və "Zərgərlik haqqında". Bu yazıda sizə italyanların qısa tərcümeyi-halı təqdim olunacaq.

Uşaqlıq

Cellini Benvenuto 1500-cü ildə Florensiyada anadan olub. Uşaqlıqdan oğlan musiqi qabiliyyətini göstərməyə başladı. Ata oğlunun bu peşəni mükəmməl mənimsəyəcəyinə ümid edərək, Benvenuto ilə onları inkişaf etdirmək üçün hər cür cəhd etdi. Amma balaca Çellininin özü musiqi dərslərini sevmirdi və notlardan yaxşı oxumağı və fleyta çalmağı öyrənsə də, ondan iyrənirdi. 13 yaşında gələcək heykəltəraş zərgərliyə maraq göstərdi. Benvenuto valideynlərini onu zərgər Bandini ilə oxumağa göndərməyə inandırdı. Sonrakı illərdə gənc Cellini İtaliyada çox səyahət etdi, ən yaxşı zərgərlərdən öyrəndi. Yalnız 1518-ci ildə Florensiyaya qayıtdı.

zərgərlik

Cellini'nin beş illik təlimi ərzində Benvenuto bacarıqlı bir usta oldu. Əvvəlcə doğma şəhərində işlədi, lakin tezliklə Romaya getdi. Bir şagirdin işi Benvenutonu çox sevindirmədi, çünki qazancın üçdə biri sahibinə verilməli idi. Bundan əlavə, işin keyfiyyətinə görə o, işindən qazanc əldə edən bir çox görkəmli zərgərləri üstələyib. Bu, gənci evə getməyə məcbur edib.

Öz emalatxanası

Cellini Benvenuto çox qısa müddətdə çoxlu müştəri tapdı. Amma onun gərgin həyatının bəzi hadisələri zərgərin sakit işləməsinə mane oldu. Səkkizlər Şurası Benvenutonu ciddi mübarizəyə görə qınadı. Bu səbəbdən gənc rahib qiyafəsində şəhərdən qaçmalı olub. Lakin bu dəfə Çellininin İtaliyanın paytaxtında emalatxanasını açmaq üçün vəsaiti var idi. Gənc zadəganlar üçün gümüş və qızıldan vazalar düzəldir, papaqlar üçün medallar zərb edir və qiymətli daşlar qoyur. Bundan əlavə, Benvenuto möhür istehsalını və mina sənətini mənimsəmişdir. Bütün Roma onun adını bilirdi. Papa VII Klement özü Çellinidən bir neçə şey sifariş etdi. Benvenutonun yaradıcılığı mübahisələr, davalar və qalmaqallarla kəsildi. Qisasçılıq, şübhəlilik və əsəbilik gənci dəfələrlə xəncərin köməyi ilə öz günahsızlığını sübut etməyə məcbur etdi.

Peşə dəyişikliyi

Döyüş xasiyyəti 1527-ci ildə Celliniyə kömək etdi. Məhz bu zaman Roma alman-ispan ordusu tərəfindən mühasirəyə alınmışdı. Və Benvenuto zərgərdən usta topçuya çevrildi. Bir ay ərzində o, mühasirəyə alınmış Müqəddəs Anjelo qalasında əsgərlərə papanın müdafiəsinə kömək etdi. Bu, Klement təslim müqaviləsini imzalayana qədər davam etdi. Zərgər göstərdiyi qəhrəmanlığa görə səxavətlə mükafatlandırıldı.

Ləğv həyat və həbsxana

Əsərləri İtaliyadan kənarda tanınmağa başlayan Benvenuto Cellini yaradıcılıq fəaliyyətində çiçəkləndi, lakin yenə də düşmənlər qazanaraq bərbad bir həyat sürdü. Ürək xanımı olmasa, heykəltəraş əxlaqsızlıq bataqlığındadır. Nəticədə, o, ustadını az qala görmə qabiliyyətindən məhrum edən "Fransız xəstəliyini" götürdü. 1537-ci ildə Florensiyaya səfəri zamanı o, dəhşətli qızdırmadan əziyyət çəkir. Amma taleyin ən ağır zərbəsi həbs oldu. Cellini on il əvvəl papa qalasının müdafiəsi zamanı ondan qiymətli daşlar və qızıl oğurlamaqda ittiham olunurdu. Bütün şübhələrin aradan qaldırılmasına baxmayaraq, zərgər tam üç il həbsdə yatdı.

Paris

1540-cı ildə heykəlləri indi bütün dünyada tanınan Benvenuto Cellini Parisə gələrək məhkəmədə işə düzəlir. Padşah ustanın düzəltdiyi şeylərdən çox razı qaldı. Xüsusilə nəhəng şamdan kimi istifadə edilən Yupiterin gümüş fiqurunu bəyəndi. Lakin beş il sonra Cellini intriqalar və istedadına açıq saymazlıq üzündən Fransa məhkəməsini tərk etmək məcburiyyətində qaldı.

heykəllər

Sonrakı illərdə Benvenuto mərmər emalı ilə (“Venera və Cupid”, “Narcissus”, “Apollon with Sümbül”, “Qanymede”) və müxtəlif dəbdəbəli əşyaların istehsalı ilə məşğul olurdu. Lakin onun hər gün üzərində işlədiyi ən sevimli heykəl Meduzanın başı ilə Perseus idi. Usta bunu səkkiz il etdi. Əvvəlcə Cellini tam uzunluqlu mum modelini, sonra isə heykəlin gips modelini yaratdı. Tuncdan "Persey" tökmək vaxtı çatanda usta qızdırmadan yerə yıxıldı. Benvenuto o qədər pis idi ki, ölümə hazırlaşmağa başladı. Lakin Cellini heykəli az qala xarab edən çırakların səhvlərini biləndə qızdırmalı vəziyyətdə tökməni xilas etdi və tezliklə möcüzəvi şəkildə sağaldı.

Son iş

Heykəltəraşın bizə gəlib çatan son əsəri Çarmıxa çəkilmiş Məsihdir. Bir çox sənətşünaslar bunu ustadın ən mükəmməl əsəri hesab edirlər. Əvvəlcə ağ mərmərdən oyulmuş, sonra qara xaç üzərində çarmıxa çəkilmiş Məsihin fiquru (həyat boyu) Sellininin özünün məzarı üçün nəzərdə tutulmuşdur. Lakin sonradan Mediçi hersoqu tərəfindən satın alınaraq II Filipə təqdim edilir. Bu günə qədər Müqəddəs Lourens kilsəsindəki Escorialda dayanır.

Keçən illər

Heykəltəraş özünün tərcümeyi-halı olan "Benvenutonun həyatı"nı dərin depressiyada ikən yazıb. Nəşrin səhifələri onun anlaşılmazlıqdan, ləyaqətinin və istedadının alçaldılmasından şikayət və şikayətlərlə doludur. Ustad Mediçilərin hərisliyinə ayrıca bir fəsil ayırdı. Hersoq onun üçün düzəldilmiş Perseyin heykəlinin pulunu tam ödəmədi. Benvenuto Cellini yalnız 1558-ci ildə qəbul etdiyi monastizm haqqında oxuculara məlumat verməyi unutdu. Bir neçə ildən sonra saçını kəsdirdi. 60 yaşında heykəltəraş unudulmuş vədini yerinə yetirmək qərarına gəldi - Cellini səkkiz övladı olan Mona Pierre ilə evləndi. Pul məsələlərində qeyri-ciddiliyə baxmayaraq, Benvenuto böyük ailəsini dolandıra bildi. Bundan əlavə, o, iki qeyri-qanuni övladını və beş qızı ilə dul qalmış bir bacını pulla dolandırdı.

Benvenuto Çellininin yorulmaz iş, istismar və qalmaqallarla dolu həyatı 1571-ci ildə başa çatdı.

18-ci əsrin ən məşhur italyan tənqidçisi Baretti yazırdı: “Dilimizdə “Çellininin tərcümeyi-halı” qədər oxumaq bu qədər xoş olacaq başqa bir kitab yoxdur”. Bu həvəsli qiymətləndirmə nəsillərin İntibah dövrünün əlamətdar xatirəsinə münasibətinin göstəricisidir. Sənətkarın həyatı ilə bağlı füsunkar hekayəsi mədəniyyət tarixçiləri və filosoflar, sənətşünaslar və dilçilər, şairlər və tənqidçilər, eləcə də geniş ictimaiyyət tərəfindən böyük maraq doğurur. Höte özü kitabı 1803-cü ildə alman dilinə tərcümə edərək, tərcüməsini Çellini və onun dövrünə dair esse ilə təmin etdi. Müəllifin xatirələrini yazmağa başladığı vaxtdan bizi düz dörd əsr ayırır, lakin onlara maraq artır, bunu bütün yeni nəşrlər və araşdırmalar sübut edir.

Bu xatirələr kitabının şöhrətini onun müəllifinin bir rəssam kimi gur adı ilə izah etmək olmaz. Bu əks olunan işıq deyil.

Florensiyalı zərgər və heykəltəraş Benvenuto Cellini (1500-1571) şübhəsiz ki, yüksək istedadlı bir rəssam idi, lakin onun adı İtaliya İntibahının böyük ustaları arasında yer almır. Bu ad birinci dərəcəli deyil. Bildiyiniz kimi, müasirləri onun zərgərlik sənətinə heyran idilər və burada, yəqin ki, onun İtaliyada tayı-bərabəri yox idi. Lakin zərgər Çellininin xatirələrində belə maraqlı təsvir edilən bütün gözəl yaradıcılıqlarından bizə demək olar ki, heç nə gəlib çatmayıb. Cellini-nin işlədiyi qiymətli material onun yaradıcılığının taleyində ölümcül rol oynadı. Belə ki, İtaliya yürüşləri zamanı rəssamın xatirələrinin 1-ci kitabının 43-44 və 55-ci fəsillərində bəhs etdiyi Ata Tanrısının təsviri olan papalıq şovunun məşhur qapağı təzminat ödəmək üçün külçəyə əridildi. Bonaparta. Zərgər Çellininin bizə gəlib çatan yeganə şah əsəri I Fransiskin qızıl duzçağıdır, lakin rəssamın sağlığında, XIV əsrin 60-cı illərində, dini müharibələr zamanı o, iki dəfə xalqlar siyahısına daxil edilmişdir. qızıl dəyərləri əridilib, ancaq təsadüfən sağ qaldı. Avropa muzeylərində saxlanılan çoxlu üzüklər, boyunbağılar, kameolar, medalyonlar, qapaqlar, eləcə də sarkaçlar, şamdanlar və vazalar kifayət qədər sübut olmadan Celliniyə aid edilir. Bu eksponatlar arasında sonrakı dövrlərin və ya digər ölkələrin ustalarının çoxlu məhsulları var. Nəsil həvəslə Celliniyə zərgərlik sənətinin bütün şah əsərlərini aid etdi. Təkcə bu, Cellini-nin üslubunun, bəlkə də, bir qədər özünəməxsus bir orijinallığın olmadığından şübhələnir.

Onun ovçu və oyma ustalığının nümunələri daha yaxşı qorunub saxlanılmışdır. Onun medal və sikkələrinin demək olar ki, hamısı bizə gəlib çatmışdır. Amma burada Çellininin layiqli rəqibləri var idi (Karadosso və Leoni).

Zaman heykəltəraş Çellininin ən yaxşı əsərlərini əsirgəmədi: bürünc "Persey" və onun üçün iki gözəl maket (Florensiya), mərmər "Çarmıxa çəkilmə" (Eskurial), Bando Altoviti (Boston), I Cosimo (Florensiya) büstləri, həmçinin "Fontenblo pərisi" (Luvr), Tazı (Florensiya) və bəzi başqa əsərlər kimi. Heykəltəraşın dinamizmə və kəskinliyə olan həvəsi onda mərhum Mikelancelonun istedadlı tələbəsini üzə çıxarır. Amma daxili məzmun zənginliyi və müəllim ideyalarının əhəmiyyəti adətən Çellininin gücündən kənarda olur və onun qəhrəmanının pozası artıq müəyyən qədər teatral və süni xarakter daşıyır. Bizim dövrümüzdə Perseus heykəli 1554-cü il aprelin 27-də Loggia dei Lanzi tağının altında sərgilənərkən Çellininin müasirləri tərəfindən qarşılandığı həvəsi oyatmır. Kompozisiya bizə fiqurlar və ayağın barelyefləri ilə qarışıq görünür, Perseusun pozası qeyri-sabitdir, bədənin təfsiri ziddiyyətlidir və qəhrəmanın dəbilqəsi kimi aksesuarlar həddindən artıq detallıdır. Ümumiyyətlə, Perseusun heykəltəraşlığı heykəltəraşa keçən ornamental zərgərlik sənətinin texnikasını ortaya qoyur, lakin bu, daha çox mənəvi məzmun və ifadə vasitələrinin sadəliyini tələb edir. "Perseus"un sağ qalmış iki modeli - bürünc və mum - xüsusən də sonuncu, kiçik ölçüsünə və poza sadəliyinə görə heykəlin özündən daha yaxşı təsir bağışlayır.

Bununla belə, bürünc büstlərin, o cümlədən, bəlkə də, “Çarmıxa çəkilmə” mərmərinin realizm xarakteri sübut edir ki, Çellini digər müasirlərindən daha çox, ümumiyyətlə, baxmayaraq ki, öz çiçəklənmə dövründə İtaliya sənətinin ənənələri ilə əlaqəni qoruyub saxlamışdır. onun yaradıcılığı artıq son İntibah sənətində güclənən ədəb-ərkan toxunuşu ilə seçilir.

Sellininin "Tərcümeyi-hal" əsərində nəsillərin marağını qoruyan rəssam kimi şöhrəti deyil. Əksinə, əksinə. Höte “Cellini şöhrətini yaradıcılığından çox, demək olar ki, sözünə borcludur” deyə yazarkən haqlı idi, çünki “qələmi ilə, demək olar ki, kəsikdən daha dəqiq, özünə və sənətinə əbədi bir abidə qoydu”. Əgər Cellini adı bizim həvəslə “Cellini” adlandırdığımız bədii sənətkarlığın bütün qızıl dövrünün məişət adına çevrilibsə, baxmayaraq ki, gördüyümüz kimi, Cellini zərgərin özündən çox az sağ qalıbsa, onda onun tərcümeyi-halının ilhamlanmış səhifələri. burada müəyyən rol oynamışdır. Sellininin sadəlövh özünü reklamına heyran olan onun istedadının pərəstişkarları ona istənilən adsız zərgərlik şah əsərini aid etməyə hazır idilər. Digər tərəfdən, qismən “Tərcümeyi-hal”ın göstəricilərinə əsaslanaraq, Plon və başqaları kimi tədqiqatçılar bir sıra hallarda onun müəllifliyini müəyyən edə bildilər. Beləliklə, yalnız 19-cu əsrdə Escurial mərmərinin "Çarmıxa çəkilmə"nin Çellininin çiselinə aid olduğu sübut edildi və müəyyən edildi ki, "Vyana duzuçağı" Çellininin I Frensis üçün hazırladığı çox məşhur duzçarpandır.

Benvenuto Cellini-nin xatirələri də şöhrətini heç bir müstəsna zəngin tarixi sübuta və ya onların ötürülməsində dəqiqliyə borclu deyil. Cellini öz dövrünün tarixçisi deyil. O, təlatümlü, Avropa cəmiyyətinin inkişafı üçün dönüş nöqtəsi olan, dünya-tarixi hadisələrlə zəngin və İtaliya üçün son dərəcə faciəli bir dövrdə yaşamışdır. Böyük coğrafi kəşflər, elmdə inqilablar, Reformasiyanın başlanğıcı, böyük kəndli müharibəsi, əsrin sosial iğtişaşları - bütün bunlardan onun xatirələrində zərrə qədər də bəhs edilmir. Kitabda öz əksini tapmış İtaliya tarixinin yeganə epizodu - Castel Sant'Angelo-nun mühasirəsi sırf bioqrafik olaraq işıqlandırılır: müəllif hadisələrin onun şəxsi taleyinə necə təsir etdiyini danışır. Qeydlərində Cellini dəfələrlə tarixçi olmadığını, “yalnız öz həyatını” və “ona aid olanları” yazdığını xəbərdar edir. Bu arada o, papalıq sarayında və Fransa kralının sarayında - o vaxtkı siyasi həyatın mərkəzlərində yaşayıb işləyirdi! Çellininin “Bioqrafiyası” və deyək ki, avtobioqrafiya janrının belə bir zirvəsi, öz dövrünün əsl ensiklopediyası, bizim Hertsenin “Keçmişi və düşüncələri” kimi dünya xatirələrinin iki qütbü, iki antipodudur.

Bəs əgər Çellini “Tərcümeyi-hal”ının əhatə dairəsini bu qədər daraldıbsa, o zaman onun memuarlarının şöhrəti nə maraq və nəyə əsaslanır?

“Tərcümeyi-hal” oxucularını ilk növbədə müəllifin güclü, iradəli və məqsədyönlü təbiəti heyran edir. Sənətkarın qocalıq çağında öz emalatxanasında iş başında oturaraq qonşunun oğlu, on dörd yaşlı xəstə oğlana diktə etdiyi sənətsiz hekayənin səhifələrindən kəskin şəkildə müəyyənləşmiş bir xarakter yaranır. Amma bu orijinal xarakter şüursuz olaraq əsrin adət-ənənələrini, xalqın həyatını təcəssüm etdirirdi. Buna görə də Çellini obrazı bütöv bir dövrün xüsusiyyətlərini diqqət mərkəzində saxlayaraq mükəmməl bədii obraz kimi fəth edir və inandırır.

Dantedən Mikelanceloya qədər İtaliya İntibahının digər rəssam və şairləri kimi, Çellini də azad şəhər dövlətlərinin həyat sistemi tərəfindən tərbiyə olunan şəhər mədəniyyətinin ev heyvanıdır. “Florensiyalı Maestro Covanni Çellininin oğlu Benvenutonun Florensiyada özü tərəfindən yazılmış həyatı” ailəsi şəhərin doğulduğu yarı əfsanəvi dövrlərə gedib çıxan irsi şəhər sakininin qürurlu şəcərəsi ilə açılır. “Həqiqətən də həmişə ən böyük istedadlar məktəbi olmuş” Florensiya ilə fəxr, hətta başqa şəhərlərə qarşı müəyyən təkəbbür (ənənəvi çəkişmələrin əks-sədası) “Tərcümeyi-hal”da tez-tez hiss olunur. İtaliyanın sinoriya şəhərlərinin keşməkeşli siyasi həyatı, bildiyiniz kimi, Avropada burjua tərəqqi tarixinin proloqu rolunu oynayırdı və İtaliya şəhərləri arasında Florensiya İntibah dövrünün qabaqcıl ideyalarının emalatxanası kimi ən böyük xidmətə malikdir; Əbəs yerə deyil ki, onu bəzən “yeni zamanın yumurtası” adlandırırlar.

Benvenuto Çellininin həyatı mərhum İntibah dövrünün ədəb-ərkanının heyrətamiz təsviridir. Bir tərəfdən şübhəsiz gözəllik duyğusu vardı, digər tərəfdən isə gözlənilməz, dikbaş və zorakı bir şöhrətə sahib idi. Əslində, biz Çellininin həyatı haqqında müasirlərinin sağ qalmış xatirələrindən deyil, onun yetkinlik çağında yazdığı avtobioqrafik kitabdan çox şey bilirik.

Beləliklə, Cellini-nin sənət istedadlarına yazı hədiyyəsi əlavə edilə bilər. Onun deyəcək bir şeyi var idi, çünki o, papaların əmrlərini yerinə yetirirdi, Fransa kralı I Fransisk, Toskana Böyük Hersoq Kosimo Medici, mühasirəyə alınmış Romanın müdafiəsində iştirak etdi, həbsdə idi, dəfələrlə yumruqlarını və xəncərini istifadə etdi, otuz il İtaliya şəhərlərini dolaşdı.

İntriqalar, döyüşlər və təhlükəli sərgüzəştlər Sellininin daimi həyat yoldaşları olub, bunları o, öz xatirələrində rəngarəng və zövqsüz nəql edir. Ancaq çox təlatümlü həyat ona sənətin müxtəlif növlərində: zərgərlik, təqib, heykəltəraşlıqda özünü sınamağa mane olmadı. Bununla belə, ilk şeylər.

Yol seçimi

Benvenuto bütün biznesmen Giovanni Cellini Florensiyalı jack ailəsində işığı gördü. Ən çox atam fleyta çalmağı çox sevirdi və bunu o qədər ustalıqla edirdi ki, onu Florensiya hökmdarının saray orkestrinə dəvət edirlər. İddialı Giovanni ciddi şəkildə oğlundan məşhur bir musiqiçi düzəltməyi xəyal edirdi, çünki Benvenutonun yaxşı qulağı və xoş səsi var idi.

Ancaq tez-tez olduğu kimi, oğul gələcəyini mənfur fleyta ilə bağlamaq fikrində deyildi. On beş yaşında Cellini Benvenuto zərgər Antonio di Sandronun şagirdi oldu. Təhsilini başa vurmağa vaxtı yox idi, çünki tezliklə kiçik qardaşı ilə birlikdə qılınc döyüşündə iştirak etdiyinə görə il yarım Florensiyadan qovulmuşdu.

Boş yerə vaxt itirməyən Benvenuto Sienada zərgərlik üzrə təhsilini davam etdirərək müstəqil işə başlayır. Cellini həyatında növbəti mühüm mərhələ Roma ilə bağlıdır, lakin bundan əvvəl o, təhqir ittihamı ilə bir daha Florensiya məhkəməsi qarşısına çıxmağı bacardı. Həbsxanadan və eyni zamanda atasının fleytasından qaçan Benvenuto 1521-ci ildə Romaya qaçır.

Papa Roma

Eyni zamanda, Papa VII Klement Vatikanda yeni pontifik seçildi. O, həmişə Cellini ailəsi tərəfindən dəstəklənən Florentine Medici ailəsinə mənsub idi. Romaya gələn Benvenuto Santi emalatxanasında işə düzəlir, burada əsasən vazalar, şamdanlar, küplər, qablar və digər məişət əşyaları qovmaqla məşğul olurlar.

Florensiya və atasına həsrət qalan Benvenuto Cellini əvvəllər nifrət etdiyi fleyta çalmağa başladı. O, diqqət çəkdi, yay tətilində pontifi oyunla əyləndirməli olan orkestrə dəvət edildi. Papa Klement Benvenutonun oyununu qeyd etdi və onu musiqiçi kimi xidmətinə götürdü.

Qəribədir ki, sevilməyən musiqi Romadakı ən məşhur evlərin qapılarını Cellini üçün açır. Musiqi və onun sifarişi ilə Benvenutonun hazırladığı vaza üzərində ispan yepiskopu ilə başqa bir qalmaqal. Beləliklə, Papa VII Klement öyrəndi ki, işə götürdüyü musiqiçi həm də istedadlı zərgər və ovçudur.

Zərərlər və qazanclar

1527-ci ildə imperator V Çarlzın qoşunları tərəfindən Romanın vəhşicəsinə yağmalanması zamanı Çellini Benvenuto kiçik bir əsgər qarnizonu ilə birlikdə Papa Klementin sığındığı mühasirəyə alınmış Castel Sant'Angelonu müdafiə etdi. Təslim olduqdan sonra o, 8 il əvvəl ona verilmiş məhkəmə hökmünü geri almaq üçün qısa müddətə Florensiyaya qayıtdı.

Doğma şəhərində atasının və böyük bacısının həyatına son qoyan vəba epidemiyası yayılıb. Sonrakı iki il ərzində Çellini Mantuada, sonra Florensiyada yaşasa da, sonda Romaya qayıtdı. Burada o, uzun müddət əmr axtarmaq məcburiyyətində qalmadı, pontifik özü ona müraciət etdi, o, tezliklə Benvenutonu nanə ustası vəzifəsinə təyin etdi.

1529-cu ilin mayında Cellini böyük bir şəxsi faciə yaşadı - döyüşdə öldürülən kiçik qardaşının ölümü. Benvenuto qatildən qisas aldı, lakin Papa VII Klement ona qan davası günahını bağışladı, çünki o, istedadının böyük pərəstişkarı idi. Tezliklə o, hətta Cellini-nin xahişini yerinə yetirərək onu gürz daşıyıcısı təyin etdi.

Gəzən yollar

Görünür ki, bir patron kimi bir papaya sahib olmaq yaxşı olardı, lakin papanın rəğbətini qazanaraq, Benvenuto Cellini də bir çox paxıl insanları əldə etdi. İnsaf naminə qeyd edək ki, absurd xarakter də onun düşmənlərinin sayının artmasına xeyli dərəcədə kömək edib. Onlardan biri, Pompeonun zərgəri təhqirə görə Cellini tərəfindən xəncərlə öldürülüb.

Papa VII Klementin ölümündən sonra kardinal Alessandro Farnese III Pavel adı ilə pontifik seçildi. Və əgər yeni papa əvvəlcə Celliniyə üstünlük verirdisə, onun qeyri-qanuni oğlu usta ilə məşğul olmaq üçün hər şeyi etdi. Həyatını xilas edən Benvenuto Romadan doğma Florensiyaya qaçır və burada Mavr ləqəbli hersoq Alessandrodan əmr alır.

Roma imperator V Çarlzın gəlişinə hazırlaşarkən Papa yenidən Çellini xatırladı. Birlikdə vacib bir qonağa hədiyyə hazırlamaq qərarına gəldilər - qızıl xaç. Lakin Cellini-nin iş üçün ödədiyi məbləğ vəd etdiyindən üç dəfə az olub. Usta incidi və 1537-ci ilin aprelində Romadan başqa ölkəni axtarmağa getdi.

Həbs

Fransaya ilk səfər uğursuz oldu. I Frensis Çellinini müsbət qarşılasa da, müharibə ilə məşğul idi. Qızıl ustası Romaya qayıtmalı oldu. Beləliklə, nəhayət, Fransa kralından çoxdan gözlənilən dəvəti alanda, yalançı ittihamla həbs edildi.

Papa III Pavelin nəhayət öz düşməninə çevrildiyini görən Çellini həbsdən qaçmaq qərarına gəldi, lakin uğursuz oldu. Kardinal d "Este Fransadan Romaya gəlməsəydi, bütün bu hekayə onun üçün necə başa çatacaqdı, bilinmir. Pontifiklə söhbətində o, Kral Fransisin saray zərgəri Benvenuto Çellinini görmək istədiyini qeyd etdi. həqiqətən bəyənir.

O zaman Avropada vəziyyət elə idi ki, pontifik Fransa kralı ilə münasibətləri korlamamağı üstün tutdu. Cellini, onun əmri ilə həbsdən azad edildi, lakin usta, deyəsən, tələsmirdi. 1540-cı ilin martında Romadan ayrılaraq Parisə yalnız oktyabrda gəldi.

Francis I-in məhkəmə zərgəri

Cellini Benvenuto Fransada beş il keçirdi. Yerli sifarişlər onun ürəyincə deyildi. Əgər İtaliyada döyüşlər və hətta qətllər onun üçün nisbətən asan başa gəlirdisə, Fransada - məhkəmə sistemi o qədər inkişaf etmişdi ki, bəzən monarxın özünün bələdiyyənin qərarları qarşısında aciz qaldığı ölkədə - Cellini məhkəmədən ümidini kəsir.

Buna baxmayaraq, o, Fransa kralının əmri ilə fəaliyyətini dayandırmır. I Frensis ustaya üstünlük verdi, ona görə də o, xəzinədarına xəsislik etməməyi və saray zərgərinin işlə bağlı bütün istəklərini təmin etməyi əmr edərək, ona qalalarından birini verdi.

Fransada yaşayan Çellini vətəni İtaliyanın heykəltəraşlıq sahəsində nə qədər irəli getdiyini gördü. Bu səbəbdən o, məhz burada özünü yeni rolda - heykəltəraşlıqda sınamaq qərarına gəlib. Onun heykəltəraşlıq təsvirləri, hətta şah əsəri olmasa da, yenə də Sellinindən təkcə zərgər kimi deyil, heykəltəraş kimi danışmağa imkan verirdi.

Və yenə Florensiya

1545-ci il idi. Florensiya hersoq Cosimo I de' Medici tərəfindən idarə olunurdu, Fransadan qayıdarkən Cellini Benvenuto ona hörmət göstərməyə gəldi. Qızıl ustasının indi də heykəltəraşlıqla məşğul olduğunu öyrənən hersoq ona Perseyin heykəlini ucaltmağı əmr etdi.

I Kosimonun planına görə, Meduzanın kəsilmiş başını tutan tunc Perseus bir neçə il əvvəl Medici evinin respublika pis ruhları üzərində qazandığı qələbəni simvolizə etməli idi.

1554-cü ilin aprelində heykəltəraşlığın açılışı oldu və iddialı Cellini meydanı su basan florensiyalıların coşğulu reaksiyasından böyük məmnunluq duydu.

60 yaşında Cellini beş uşaq dünyaya gətirən ev işçisi Pietra ilə evləndi. Usta ömrünün son illərində zərgər kimi çörək qazanır, çünki hersoqla mübahisə ucbatından demək olar ki, ondan əmr almır.

Benvenuto Çellini 1571-ci ilin fevralında vəfat etdi və böyük bir ustadın layiq olduğu kimi böyük şərəflə vətəni Florensiyada dəfn edildi.

Cellini Zərgər

Sellininin müasirləri arasında zərgər kimi məşhur olmasına baxmayaraq, onun zərgərlik məmulatlarından yalnız biri bizə gəlib çatmışdır - Kral Frensis üçün hazırlanmış stolüstü qızıl heykəlcik "Saliera" (duzçalkan). Bu gün hündürlüyü 26 sm olan duzçalkanın qiyməti təxminən 60 milyon dollar qiymətləndirilir.

Təəssüf ki, Cellini-nin zinət əşyaları əsrlər boyu itib. Zaman keçdikcə sahiblər onları yeni, daha dəbli qızıl zərgərlik etmək və ya hersoq və papalarda olduğu kimi çətin anlarda yaşamaq üçün əridiblər.

Yuxarıda qeyd olunan duz çalandan əlavə, Benvenuto Cellini tərəfindən zərb edilmiş medallar, qalxanlar, möhürlər və sikkələr də qorunub saxlanılmışdır. Bu əsərlər, eləcə də itirilmiş zinət əşyalarının təsvirləri onun yüksək məharəti haqqında təsəvvür yaradır. O, həqiqətən də istedadlı medalçı, təqibçi və zərgər idi.

Benvenuto Cellini heykəltəraş

Heykəltəraş Cellini daha şanslı idi. Perseyə əlavə olaraq, onun digər heykəlləri, eləcə də kiçik heykəlcikləri: Minerva, Nərgiz, Apollon və Sümbül, Merkuri, Qorxu, Yupiter və s.

Sənətşünasların fikrincə, onlar yeni üslubun - mannerizmin doğuş xüsusiyyətlərini açıq şəkildə göstərirlər. İntibah dövrünün əsərlərinə xas olan mənəvi və fiziki arasında harmoniyanın itirilməsi ilə xarakterizə olunur.

Usta bütün bu heykəlləri bürüncdən tökdü, amma ömrünün geriləmə illərində ağ və qara mərmərdən yalnız birini düzəltdi. Bu, Benvenuto Cellini-nin əvvəlki əsərlərinə heç də bənzəmir. İsa Məsihin heykəli bu gün Madrid yaxınlığındakı Escorial saray-monastırında yerləşir.

Saxta təvazökarlıq olmadan özüm haqqında

Çellini istedadı təkcə yaradıcılığında deyil, ədəbiyyat sahəsində də özünü göstərirdi. Ölümündən az əvvəl o, heykəltəraşlıq və zərgərlik haqqında iki traktat yazdı. Onlardan İntibah dövründə zərgərlik və tökmə tarixini öyrənmək üçün istifadə etmək olar. Çox keçmədi ki, hər iki traktat Çellininin sonetləri ilə birlikdə rus dilinə tərcümə edildi.

Bununla belə, onun digər ədəbi əsəri ən məşhurdur - "Benvenuto Çellininin tərcümeyi-halı", burada müəllif öz dövrünün ənənələrinə sadiq qalaraq, özünü və yaradıcılığını tərifləməkdən yayınmır. Ustad 58 yaşında avtobioqrafik kitabın ilk fəsillərini katibə diktə etməyə başladı və çətin ki, əsrlər sonra tarixçilər onun xatirələrini XVI əsr İtaliya tarixinə dair mənbələr siyahısına əlavə edəcəklər.

Çellininin qısaldılmış “Tərcümeyi-halı” 1728-ci ildə Neapolda, müəllifin əlyazmasına uyğun gələn tam mətn isə yalnız yüz ildən sonra Florensiyada nəşr olundu. Bu gün bizim ixtiyarımızda Çellininin xatirələrinin 1931-ci ildə M.Lozinski tərəfindən hazırlanmış tam tərcüməsi var.

Hələ XVIII əsrdə Çellininin “Tərcümeyi-hal”ı Avropada tərcümə olunmağa başladı. Məsələn, İ.Göte özü intibah dövrünün florensiyalı ustadının tərcümeyi-halını alman dilinə tərcümə etmişdir. Şiller və Stendal Benvenuto Çellininin kitabının onların ədəbi yaradıcılığına böyük təsirini etiraf etdilər.

Heykəllər, artıq qeyd edildiyi kimi, usta bürüncdən tökür, lakin mərmər fərqli yanaşma tələb edir. Uzun müddət Napoleon vandal əsgərlərindən biri heykəlin ön qolunu qılıncla sındıraraq polad çərçivəni ifşa edənə qədər Cellini'nin Məsihin çarmıxa çəkilməsini tək bir mərmər parçasından etdiyinə inanılırdı.

Çellininin qeyri-adi şəxsiyyəti A.Dümanı özünə cəlb etmiş və onu “Askanio” romanının qəhrəmanlarından birinə çevirmişdir (yeri gəlmişkən, Askanyonun Romadan onunla birgə gələn tələbəsi həqiqətən də ustadla Fransada yaşayırdı).

Cellini səxavətli bir insan idi, həmişə ailəsinə maddi köməklik edirdi, kiçik bacısı öldükdən sonra isə altı bacısı qızına qulluq edirdi. Ola bilsin ki, müasir mentalitet baxımından Benvenuto təkəbbürlü, hədsiz qəzəblərə meyilli təkəbbürlü idi, lakin o dövrün adət-ənənələri belə idi və onun macəralarla dolu həyatı sadəcə onların əksi idi.

Benvenuto Cellini görkəmli italyan rəssamı, heykəltəraş, zərgər, döyüşçü və İntibah dövrünə aid musiqiçidir.

Benvenuto Cellini-nin tərcümeyi-halı

11/03/1500-cü ildə Florensiyada torpaq sahibi və musiqi alətləri istehsalı üzrə mütəxəssis ailəsində anadan olmuşdur. Benvenuto, valideyn nikah münasibətlərinin on doqquzuncu ilində ortaya çıxan ailənin ikinci övladı idi.

Atanın oğlunda bir musiqiçi görmək istəməsinə baxmayaraq, 1513-cü ilin əvvəlində Benvenuto Brandini kimi məşhur bir zərgərin emalatxanasında oxumağa getdi. Onunla birlikdə metala bədii təsirin variasiyaları üzrə təlim keçmişdir. O vaxtdan o, tez-tez rəqabət aparan zərgərlərlə tez-tez yaranan müxtəlif döyüşlərdə iştirak etməli oldu. Məhz bu əsasda 1516 və 1523-cü illərdə şəhərdən qovulmuşdur. 1524-cü ildə İtaliyanı dolaşdıqdan sonra Romada məskunlaşdı və burada tədricən Vatikanın rəhbərliyinə yaxınlaşmağa başladı.

1527-ci ilin əvvəlində o, imperator qoşunlarına qarşı müqavimətdə və Romanın müdafiəsində birbaşa iştirak etdi. Romalılar məğlub olduqdan sonra o, şəhəri tərk etdi. O, yalnız 1529-cu ildə Romaya qayıtdı. Sonra Çellini 1534-cü ilə qədər işlədiyi Papanın pul zərbxanasının rəhbəri vəzifəsini tutdu. Əslində, onun həmin dövrə aid bütün zərgərlik məmulatları, kiçik istisnalar istisna olmaqla, sonradan yenidən əridilməyə göndərildiyi üçün qorunub saxlanıla bilməyib.

Qardaşının qisasını almağa çalışan Cellini 1531-1534-cü illərdə bir zərgərin həyatına son qoydu, sonra notariusa hücum etdi. Bu hadisələr onun Neapol qaçmasına səbəb oldu. Burada o, yenidən başqa bir zərgəri Papanın sarayında Celliniyə qarşı pis ifadələrinə görə öldürür.

1537-ci ilin əvvəlində Kral I Fransisk portret medalı vurulduqdan sonra onu Fransanın xidmətinə qəbul etdi. Bir daha Romada Cellini Papanın daş-qaşını oğurlamaqda ittiham edilərək həbs olundu, lakin qaçmağı bacardı. Usta çox qısa müddətə azadlıqda olmalı idi - o, yenidən nəzarətə götürüldü, lakin tezliklə sərbəst buraxıldı.

1540-cı ildən başlayaraq o, Fontenbleauda, ​​Fransa kralının sarayında yaşayır. Burada o, bu günə qədər gəlib çatmış yeganə və həqiqiliyinə şübhə doğurmayan zərgərlik məmulatı üzərində işi başa çatdırmışdır. Bu, I Fransiskin 1540-1543-cü illərdə yaradılmış böyük duz zirzəmisidir.Fransada usta bürünc tökmə texnikasını mənimsəmiş və o dövrdən ciddi heykəltəraşlıq sifarişlərini yerinə yetirməyə başlamışdır.

1545-1553-cü illərdə Cellini Florensiyada Mediçi hersoqu I Kosimoya xidmət etdi və burada Meduza-Qarqonaya aid başını tutan Perseusun bədnam heykəlini yarada bildi. Burada o, digər heykəltəraşlıq əsərlərini də ifa etmişdir. Bu yerlərdə o, antik dövr əsərlərinin bərpası ilə məşğul olub.

Cellini 1556-cı ildə bir zərgərlə döyüş təşkil etdiyi üçün yenidən həbs olundu.

“Çarmıxa çəkilmə” əsərini onun son monumental əsəri hesab etmək olar. Müəllif ev dustaqlığında olarkən yaradıcılığının əsl incisinə çevrilmiş tərcümeyi-halını yazmağa başladı.

Heykəltəraş 02/13/1571-ci ildə Florensiyada vəfat etdi, o, Annunciation Kilsəsinin ərazisində təsirli bir şərəflə dəfn edildi.

yaradılış

Florensiyalı maestro Covanni Çellininin oğlu Benvenutonun Florensiyada yazdığı “Həyat” əsəri heç bir mübaliğəsiz 16-cı əsrin ən diqqətçəkən ədəbi əsəri kimi seçilir. O, 1558-ci ildə Benvenuto Çellininin tərcümeyi-halını yazmağa başladı, lakin əlyazmanın əsas hissəsini 14 yaşlı bir oğlan, Cellini-nin katibi yazdı və başqa bir katib bir sıra səhifələr etdi. Xronika 1562-ci ildə bitir. Artıq 18-ci əsrdə çox sayda müxtəlif sərgüzəştlərin öhdəsindən gələrək əsər izsiz itdi. 1805-ci ildə Florensiyada bir kitab mağazasında tapıldı və Laurentian Kitabxanasına köçürüldü və bu günə qədər orada saxlanılır. Çap nəşrinin ilk versiyası 1728-ci ildə Neapolda anadan olmuşdur.

Benvenuto Çellininin həyatı "Russeau etirafları" və ya "Müqəddəs Avqustinin etirafları" əsərlərindən fərqlənən məşhur adlandırıla bilən ədəbi rəvayət tərzində təsvir edilmişdir. Öz işinin səhifələrində Benvenuto heç bir yeni fikir ifadə etmədi. Əvvəlki dövrün avtobioqrafik janrı üçün səciyyəvi olmayan sərgüzəştlərini, hiss və düşüncələrini açıq-saçıq təsvir etmiş və bunu insanın yaşadıqlarını, zehni fəaliyyəti prosesini inandırıcı şəkildə çatdıran zəngin danışıq dili kimi etmişdir. .

Çellininin müasirləri bir sənətkar kimi yüksək qiymətləndirildi, lakin onun bədii istedadı ilə bağlı fikirlər köklü şəkildə fərqləndi. Bu arada, buna baxmayaraq, Mikelancelonun təntənəli dəfn mərasimində heykəltəraşlar dünyasını təmsil edən o idi. Vasari və Varki onun zərgərlik istedadından xüsusi həvəslə danışırdılar. Xüsusilə, Vasari yazırdı ki, Cellini antik dövrün ustalarını üstələyən misilsiz medal sənəti ustasıdır. Həmçinin, Visarinin nöqteyi-nəzərindən o, dövrünün ən böyük zərgəri və sadəcə olaraq gözəl bir heykəltəraş idi. Onun zərgərlik ilə bağlı əsərlərindən yalnız bir neçəsi qorunub saxlanılmışdır: I Fransiskin duz çalanı, Aleksandr de Medici və Papa VII Klement üçün yaradılmış sikkələr və medallar. Bundan əlavə, VII Klementin paltarları üçün qapağın eskizləri qorunub saxlanılmışdır.

İncəsənət tarixində Çellininin yerini, ilk növbədə, heykəltəraşlıq aspektindəki fəaliyyəti müəyyən edir. Onun yaradıcılığı manerizmin inkişafına silinməz təsir göstərmişdir. Onun Fransada yaratdığı ən əlamətdar əsər Fontenblo pərisinin tunc relyefidir. Həyatda qalması nəzərdə tutulan və Florensiyaya qayıtdıqdan sonra icra edilən əsərlərdən Tazı heykəlcikləri (1545-1546), Perseus (1545-1553), Qanimed (1548-1550), Kosimo de Mediçi büstü (1545-1548) , Sümbül və Apollon, Nərgiz, "Çarmıxa çəkilmə", Bindo Altoviti - büst.

Viktor Şklovski “Hamburq hesabı” kitabında yazır: “Öz tərcümeyi-halında Cellini atanın almazın həkk olunacağı bahalı zərgərlik üçün necə sifariş verdiyindən bəhs edir. Rəqabət edən ustaların hər biri hər cür fiqurlar düzəltdi və onların arasına bir daş qoydu. Və yalnız bir Cellini motivasiya ilə bir kompozisiyaya brilyant bağlamağı düşünürdü. Bu daşdan o, ata-Tanrı üçün relyefdə oyulmuş taxt düzəltdi.

Alexandre Dumas xüsusilə Sellininin tərcümeyi-halından ilham aldı, Ascanio kimi bir roman yaratdı, bu romanda Sellininin Fransada yaşadığı dövr təsvir edildi, burada Düma atası Ascanionun şagirdinin Paris prevostunun qızı Kolomba ilə sevgi hekayəsini uğurla birləşdirdi.

Nəzərə alın ki, Cellini Benvenutonun tərcümeyi-halı həyatın ən vacib anlarını təqdim edir. Bəzi kiçik həyat hadisələri bu tərcümeyi-haldan çıxarıla bilər.