Üçlük Ata Tixon Agrikov tərəfindən oxumaq üçün ilhamlanır. Ata Tixon: “Rəbb məni heç vaxt tərk etmədi. -Hansı xaç almısınız?

Aleksey Molebnov

Milad ərəfəsində qərara gəldik ki, bir çox oxucumuz Krasnoslobodsk yeparxiyasının məsul katibi Hieromonk Tixon ilə keçən ilki söhbətə maraq göstərəcək. O, bizə bu bayramın hər bir pravoslav xristian üçün əhəmiyyətindən danışdı.

Onlar deyirlər ki, rahiblər həyatlarını Allaha xidmətə həsr etmiş xüsusi insanlardır. Hər gün insanlar çətin vəziyyətlərdə ruhani məsləhət almaq üçün onlara tələsirlər və kömək edirlər. Hieromonk Tixon naşıdan monastır abbasına, Krasnoslobodsk yeparxiyasının icraçı katibinə qədər yüksəlmiş bir insandır.

- Ata Tixon, Allaha gedən yolunuz haradan başladı?

Əvvəlcə ondan başlayacağam ki, mən 16 avqust 1980-ci ildə Penza şəhərində anadan olmuşam. Adi uşaq kimi böyümüşəm: 13 saylı çoxsahəli gimnaziyada oynayırdım, əylənirdim, oxuyurdum. Ailə mömin idi: bazar və bayram günləri kilsəyə gedirdik və birlik qəbul edirdik. Sonra mənim Allaha gedən yolum başladı; Xarici vaxtların əlverişli olması yaxşıdır: hakimiyyət insanların Məsihi etiraf etməsinə mane olmurdu.

- Ata, niyə keşiş olmağa qərar verdin və bu hansı məqamda baş verdi?

Həyatını keşişliyə həsr etmək qərarı 1995-ci ildə gəldi. Yubiley ili idi - faşizm üzərində Qələbənin 50 illiyi ili idi və bu il KİV-lər kilsənin müharibə dövründəki həyatını çox geniş işıqlandırdılar. Nədənsə bu mənə çox təsir etdi, mən bu insanları - o illərdə xidmət edən və ya müharibə odundan keçib müqəddəs əmrlər alan keşişləri oxşamaq istədim. Bu qərarın ruhumda yetişdiyi anı çox yaxşı xatırlayıram. Mən əvvəllər dindar idim, amma sonra qərar nəhayət yetişdi. Mənim 15 yaşım var idi.

- Rahib olmaq seçiminizə nə təsir etdi?

Bu seçim N.S.-in hekayəsindən təsirləndi. Leskovun "Sehrli Səyyah" əsəri insanın monastıra gedən yolunu göstərir. Nədənsə, baş qəhrəman rolunu sınayaraq, monastizmin mənə çox uyğun gəldiyini qərara aldım. Sonra çoxlu asket ədəbiyyatı yaranmağa başladı ki, bu da mənim çox xoşuma gəldi. Sonralar naşıdan monastır abbasına qədər monastır yolu keçərək gördüm ki, kitablarda yazıldıqları kimi çox şey yoxdur və bu gün mənim kimi o vaxt bu yola can atanlar üçün Mən sizə məsləhət görürəm ki, Müjdəyə əsasən hisslərinizi həyatla müqayisə edərək çox dərindən yoxlayasınız. Mən monastır and içmədən monastır həyatı yaşamağı təklif edirəm. Özüm 13 yaşımda belə olacağına qərar verdim və 22 yaşımda rahib oldum. Qərarımın sınağından 9 il keçdi.

- Tonsurdan sonra həyatınız necə keçdi?

Tonsuradan sonra mən kahinliyə təyin olundum, əvvəlcə iyerodeakon, sonra iyeromonk və 2002-ci ildən 2008-ci ilə qədər. Tixvin monastırının Preobrazhensky metoxionunun qardaşlarına rəhbərlik etdi. İndi Penzadakı Spaso-Preobrazhensky monastırının müstəqil monastırıdır. Bu illər mənim pastor kimi formalaşma illərim idi. Mən o illərdən çoxlu səhvlər, eyni zamanda çoxlu yaxşı məqamlar görürəm. Rəbb mənə kömək etdi! Əvvəlcə qardaşları idarə etmək çətin idi, amma müqəddəslərin duaları ilə nəsihət aldım və iş inkişaf etdi.

2010-cu ildə Nijnelomovski Kazan Boqoroditski monastırına rəhbərlik etmək çətin idi? Nazirlik dövründə hansı işlər görülüb?

Əlbəttə, canişin olmaq çətindir - həmişə məsuliyyətli. İnzibati məsələləri həll etmək və rahiblərə qayğı göstərmək lazımdır. Sələflərim çox şey etdilər və mən onu canlandırmaq məcburiyyətində deyildim. Mən hər şeyə hazır gəldim və Nijnelomovski monastırının tarixində heç bir əlamətdar iz qoyduğumu deyə bilmərəm. Bizim müqəddəs bir bulağımız var, onu zəvvarlar üçün abadlaşdırıb hamamlar tikdirmişik. Mənim üçün bu xidmət və dua üçün yaxşı, yaxşı bir dövrdür. Bir növ mənəvi istirahət.

- Monastırın adi gündəlik həyatı hansılardır?

Yaşadığım monastırların təcrübəsindən gündəlik həyatı mühakimə edə bilərəm və deyə bilərəm ki, onlar hər yerdə özünəməxsus bir şeylə doludur. Yer üzündə eyni iki yer yoxdur və insanlar orada fərqli yaşayırlar. Monastırımızda səhər İlahi Liturgiya ilə başladı. Onlar namaz qılıb işə başladılar. Hər kəsin öz itaətləri (tapşırıqları) var idi. Axşam bütün gecə oyaqlıq oldu, sonra yatmağa getdik. Hər halda, monastırda əsas fəaliyyət həm iş günləri, həm də bayramların həsr olunduğu duadır.

Siz Penza yeparxiyasının missionerlik şöbəsinə rəhbərlik edirdiniz. Onun vəzifələri nə idi? Təcrübədə nə ilə qarşılaşdınız? Hansı problemlər var idi?

- Həyatımda ən çətin şeylərdən biri idi. “Müqəddəs Mixail monastırı” ilə qarşılaşmalı oldum, görün, onun zənglərinin sədaları altında bizim sürülərimiz pravoslav kilsəsinin yanından necə keçib, ruhlarını yalançı çobanların əlinə verdilər. Çox ağrılı idi, amma təəssüf ki, bu yara çox dərindir və mən onu az da olsa sağalda bildim. Mən bilirəm ki, bu parçalanma bu günə qədər mövcuddur və bir çox ruhları sınağa çəkməyə davam edir. Sonra çoxlu material topladım və Krasnoslobodska köçəndə öz varisim Aleksey Roya ataya verdim. Ümid edirəm ki, vaxt gələcək və mənim doğma Penza torpağım bu cüzamdan xilas olacaq.

- Niyə Penzanı tərk edib Krasnoslobodskda xidmətə davam etməli oldunuz?

Sadəcə, burada çoxlu hallar bir araya gəldi, bircə şeyi deyə bilərəm: qərar asan deyildi, bilirdim ki, üzərimə çox iş və məsuliyyət düşür, amma Allahın iradəsinə arxalanaraq qərar verdim.

- Katibənin gündəlik işi nədir?

Katib yeparxiyanın bütün işləri əlində cəmləşən şəxsdir. Onlardan hansının yepiskopun qərarına getməli olduğuna özü qərar verə bilər, hansını digər səlahiyyətlilərə ötürə bilər. Ruhanilər və din xadimləri ilə ünsiyyət. Mənim dekanlığım, kilsəm, tikilməkdə olan kilsəm, həbsxanalarım var, onları da ziyarət etməli, məhbuslarla ünsiyyətdə olmalı, onlarla dua etməli və müqəddəs mərasimləri yerinə yetirməliyəm. Görüləsi işlər çoxdur. Bizim kimi kiçik yeparxiyalarda katibə ümumiyyətlə kargüzarlıq işçisi deyil.

- Ata, bizə qarşıdan gələn Məsihin Doğulması bayramı haqqında danış.

Məsihin Doğuşu bayramı məzmununa görə ən sadə bayramlardan biridir - bu, yer üzündə Rəbb İsa Məsihin Doğum Günüdür. Və mənası çox dərindir, çünki təcəssüm olunmuş Allah insanlara qurtuluş vermək üçün yerə gəlmişdir.

- Niyə katalitik Milad bayramı Yeni ildən əvvəl, bizimkilər isə sonra qeyd olunur?

Yeni ildən əvvəl təkcə katoliklər Milad bayramını qeyd etmirlər, həm də yeni təqvimi saxlayan bir çox pravoslav kilsələri. Onlar çoxluq təşkil edir və onlar artıq Milad bayramını qeyd ediblər. Bəzi kilsələrin fərqli təqvimi var, o cümlədən bizimkilər - buna görə də fərq var.

- Pravoslav xristian bayramı necə qeyd etməlidir?

Bütün xristianlar Milad bayramında birlik alırlar, bu qədim bir qaydadır. Və sonra - ailədə bayram, iftar, hədiyyələr. Hər kəsin öz adət-ənənələri var.

- Uğurunuzun səbəbi nədir?

Əsas sirr Xilaskarın və müqəddəs həvarilərin sözlərinə görə yaşamaqdır. Rəbb məni heç vaxt tərk etmədi! Mən bunu əsas mükafat hesab edirəm. Dua ilə başlayanda mənim üçün asandır.

- Penzalılara nə arzu edərdiniz?

Hər şeydən əvvəl sağlamlıq, əmin-amanlıq, yaxşılıq. Hər gün sevinc və xoşbəxtliklə dolsun. Allah sizi qorusun!

- Müsahibə üçün təşəkkür edirik.

Hər vaxtınız xeyir.

Fr.-nin şəxsi arxivindən foto. Tixon

Cari səhifə: 1 (kitabın cəmi 25 səhifəsi var)

Arximandrit Tixon (Agrikov)
Üçlük ilhamlanır
Xatirələr

Nəşriyyatçılardan

...Qədim paterikonda üç quş şəklində monastır obrazı var: Xristianlığın ilk əsrlərinin, orta və son dövrlərin rahibləri. İlk iki quşun vəsvəsələrdən qaçaraq Cənnət Padşahlığına çatmaq üçün kifayət qədər qarğası var idi; son dövrlərin rahib obrazını təmsil edən üçüncü quş ya göyə uçdu, sonra taqətdən düşərək yerə yıxıldı, sonra yenidən yuxarıya doğru qaçdı.

Vəsvəsələrin getdikcə rəngarəngləşdiyi və təkmilləşdiyi müasir dünyada “dünyanın vəsvəsələrindən” keçərək Cənnət Padşahlığına çatan bizim yanımızda yaşayan ən son asketlərin təcrübəsi bizim üçün çox vacibdir.

"Üçlükdə ilham" kitabına 1950-ci ildən 1960-cı ilə qədər müharibədən sonrakı bərpa dövründə Üçlük-Sergius Lavra haqqında xatirələrin üç hissəsindən ikisi daxildir.

Xatirələrin müəllifi Moskva İlahiyyat Akademiyasının keçmiş müəllimi, Müqəddəs Üçlüyün rezidenti Sergius Lavra Arximandrit Tixon (Aqrikov). Əsl pravoslav asket, yüksək mənəvi həyat adamı, Akademiya tələbələrinin və ruhani uşaqların sevgi və hörmətindən zövq aldı. Ata Tixon həyatında çətin sınaqlardan keçdi və indi uzun illərdir ki, təklikdədir.

Kitab bugünkü xristianlar üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir, çünki o, bizim müasir dindarlıq asketlərinin mənəvi təcrübəsini ehtiva edir.

I hissə. 1950–1955 Müəllifdən

Bu xatirələri mən yaxşı insanların həyatını müşahidə etmək nəticəsində yazmışam. Bizim zəmanəmizdə bütün canları ilə Allah üçün, əbədi həyata, yuxarıdakı mübarək Yerusəlim üçün səy göstərən insanların olduğunu və olduğunu göstərmək üçün yazılmışdır. Axı, indi çoxları deyir ki, sanki xilas olmaq mümkün deyil: vaxt fərqli oldu, boş şeylər səhər dumanı kimi gözlərimizi örtdü, heç bir yerdə lütf yoxdur - nə monastırlarda, nə kilsələrdə, nə də insanlarda. Və çoxları deyirlər - və yalnız özlərinə zərər verirlər, ümidsizlik yaradırlar və kədər dumanı ruhumuzun üzərində daha da qalınlaşır. Amma belə danışmaq təkcə zərərli deyil, həm də günahdır. Doğrudur, dövrümüz çətin və dumanlı, hətta fırtınalı və qorxuncdur, lakin fırtınada Rəbb günahkar və zəif ruha daha yaxındır - və daha yaxın, daha mərhəmətli və daha incədir. Ananın xəstə və arıq uşağa qarşı daha mehriban və diqqətli olduğu kimi, çətin və təhlükəli anlarda Rəbbimiz və Xilaskarımız bizə daha yaxındır.

Ona görə də mən öz xatirələrimdə bütün aydınlığı ilə göstərmək istəyirəm ki, indi də yaxşı insanlar xilas olub yüksək mənəvi yetkinliyə, hətta müqəddəsliyə nail olurlar. Onlar Müqəddəs Üçlük Evində - Radonezhin Müqəddəs Sergiusun Lavrasında - on beş il ərzində monastırlıq edən insanların həyatını təsvir edirlər: 1950-ci ildən 1965-ci ilə qədər, yəni lütflə dolu şəxsi müşahidəm dövründə. möhtərəm Sergiusun müqəddəs damı altında həyat. Bunun esse, hətta uydurma bir povest olmadığını aydınlaşdırmağa tələsirəm. Yox, bu, sadəcə olaraq, birlikdə yaşadığım, dua etdiyim, işlədiyim, sevindiyim, kədərləndiyim, ağladığım, təsəlli aldığım xeyirxah, yaxşı insanların xatirəsidir. Üstəlik, onlar bu günə kimi mənim qəlbimdə yaşayırlar. Onlar, bu yaxşı atalar və ruh qardaşlarım artıq öldülər, onlar artıq Müqəddəs Üçlüyün yer üzündəki Evində deyillər. Onlar səmavi parıltıların göy qurşağı ilə əbədi olaraq işıqlanan, əbədi parıldayan Səmavi Üçlüyə köçdülər. Onlar indi bizim kədərli, gözyaşardıcı baxışlarımızı qaldırdığımız yerdədir. Lakin onların yaxşı əməlləri hələ də yaşayır və Sergius Lavranın müqəddəs divarları arasında xatırlanır. Digər dindarların da bu əməllərdən xəbər tutması üçün bu xatirələri yazıram. "Üçlükdə qanadlı" - belə adlandırılırlar. Bu adın simvolik mənası var, bunun izahını oxucu daha sonra - girişdə tapa bilər.

İndi isə yalnız onu deyim ki, bu kitab üç hissəyə bölünür. Birinci hissə (1950–1955) səkkiz ecazkar ərin həyatını təsvir edir; ikinci hissədə (1955-1960) on üç ağsaqqal işçinin, üçüncü hissədə isə on bir nəfərin taleyi açılır. Ümumilikdə kitabda otuz iki nəfərin tərcümeyi-halı verilmişdir.

Bütün bunlara əlavə edəcəyəm: bu şəxslər haqqında məlumatın azlığına görə oxucu məndən utanmasın və inciməsin. Üstəlik, bu və ya digər ağsaqqalın tam tərcümeyi-halını təsvir etmək fikrim yoxdur. Mən bunu edə bilmərəm. İndi belə bir məlumatı "odla" tapa bilməzsiniz.

Xatirələrimdə bu insanların ömrünün yalnız son illərinə, yəni Müqəddəs Sergiusla birlikdə yer üzündəki Müqəddəs Üçlüyün Evində keçirdikləri vaxta toxunacağam. Mən mehriban oxucularıma uşaqlıqdan, gəncliyə toxunmadan ömürlərinin bu son illərindən danışacağam.

Demək istərdim ki, mən bu xatirələri yazarkən bir, ən əziz, ən müqəddəs, ən ucadan başqa heç bir məqsəd güdmürəm - əziz və əziz oxucularımın işıqlı bir arzu ilə işıqlanmasına bir növ kömək etməkdir. səmavi həyata, ilham almaq, hamımız kimi bu yaxınlarda bizimlə yaşayan, gəzən, əziyyət çəkən, dözən, sevinən, kədərlənən, amma indi artıq aramızda olmayan, getdikləri, uçan müqəddəs insanların lütfkar hərarəti ilə isinmək. başqa bir dünyaya. İstərdim ki, oxucu bu dünya həyatının puçluğunu hərtərəfli başa düşsün və böyük istək və enerji ilə onun ruhunun xilasını götürsün. Bu miskin sətirlərim kiminsə ruhuna yaxından toxunsa, kiminsə ürəyində alovlu qurtuluş arzusu oyadırsa, kiminsə baxışlarında incəlik göz yaşları, sakit lütf ahları oyadırsa - gecə-gündüz zəhmətimin məqsədinə çatar, və ən yaxşısı üçün heç bir mükafata ehtiyacım yoxdur.

Giriş

Sakit aylı bir gecə idi. Sıx meşə sanki yuxuya getdi, yuxuya getdi. Yalnız hündür şam ağacları sakitcə papaqlarını silkələyərək, meşənin oyaq olduğunu, bu ecazkar, sirli gecədə yatmadığını göstərirdi. Qaranlıq meşənin kənarında kiçik bir hücrə var idi; qüdrətli şam və ladinlərlə müqayisədə çox kiçik görünür. Hüceyrə təvazökarlıqla özünü meşəyə basdı, sanki heç kimin onu görməyəcəyindən və ya kəşf etməyəcəyindən qorxdu. Kiçik bir tənha pəncərədə işıq saçırdı. Bilirsiniz, burada da kimsə oyaq idi, belə gec, yersiz saatda yatmırdı. Sonra işıq dondu, sanki sönür, sonra yenə zəif işığı köhnə meşənin budaqlarına və budaqlarına əks olundu. Qılınc... Bəli, o, hətta mum şam deyil, sakitcə xırıldayan, tüstülü şüalarını Müqəddəs Zəburun qədim yarpaqlarına və onun üzərində əyilən zahidin üzərinə saçan sadə taxta qırıntısı idi. Ömrünü belə tənha və gərgin keçirən bu zahid kimdir? O, artıq gənc deyil. Onun qoca, arıq çiyinlərinə qar kimi boz, ağ saç telləri düşdü. Diz üstə oturub oxudu, tamamilə duaya daldı. Yazıq kamerada ölü sükut hökm sürürdü. O, vaxtaşırı boz başını qaldırıb nəzərlərini Tanrı Anasının qədim ikonasına dikdi. Ağsaqqal uzun müddət belə dua etdi və deyəsən təklikdə oxuduğu namazı heç vaxt bitirməyəcək. Görünür, onun xahişi böyük idi; O, yəqin ki, Cənnət Kraliçasından böyük və əhəmiyyətli bir şey istədi. Sakit bir Ana baxışı ilə dua edən ağsaqqala baxdı və deyəsən bakirə dodaqları açılmaq üzrədi, müqəddəsinə təsəlli verməyə tələsdi. Ağsaqqal onun onu eşitdiyini ürəyində hiss etdi və buna görə də onun nazik, qoca yanaqlarından yeni bol isti göz yaşları axdı.

Birdən pəncərədən kənarda sakit bir qışqırıq eşidildi: "Sergius, Sergius!" Qoca ehtiyatlı oldu. “Ya Rəbb, İsa Məsih...” onun rəngsiz dodaqları sakitcə pıçıldayır. – Bilirsiniz, yenə də düşmənlər bu müqəddəs gecənin sükutunu pozurlar. Bunu necə də xoşlayırlar, qanunsuzlar”, - zahid düşünür. "Sergius, Sergius!" – sanki daha da yaxından, düz pəncərənin altında yumşaq və sakit bir səs çağırır. Şimşək kimi parlaq işıq şüası ətrafı işıqlandırır. Və yazıq kamerada o, kifayət qədər işıqlı olur. Ağsaqqal hiss edir ki, bu şüa hətta onun ürəyinə də nüfuz edib və o, çalmağa başlayıb, izaholunmaz sevinc və səadətlə işıqlanıb. Qalxır, sakitcə kiçik pəncərəyə yaxınlaşır və... açır... “Sergius, sənin tələbələrin üçün duanın eşidildi” səsi yenidən guruldayır. "Həm səninlə, həm də səndən sonra onların sayı bu göyərçinlər qədər olacaq..." Qoca gözlərinə inana bilmir: göyərçinlər səmavi işığın şüaları ilə uçur - o qədər çox, o qədər çox, sanki bütün nəhəng meşə onlarla doludur! Bunlar nə gözəl göyərçinlərdir! "Xeyr, bunlar adi göyərçinlər deyil" deyə ağsaqqal düşünür, "onlar səmavi mələklərdir, ona görə də onlar çox gözəl və təsvirolunmazdırlar". Və ağ, təmiz parlaq qar kimi və boz, səma kimi və ətirli bir gülün rəngi kimi yumşaq narıncı. Müxtəlif rəngli göyərçinlər. Onlar çırpınırlar, uçurlar, oynayırlar və görünür, hamı Möhtərəmin hücrəsinə yaxınlaşmağa çalışır. Sergius bu ecazkar səmavi görüntüdən doya bilmədi. O, sakitcə meşənin dərinliklərində gizlənmiş başqa bir hücrəyə getdi və Arximandrit Simonu çağırdı. Onlar geri qayıdanda görmə zəifləməyə başladı və tezliklə meşə, hücrələr və insanlar gecənin sərin qaranlığına qərq oldular...

O vaxtdan təxminən altı əsr keçdi. Nə qədər müqəddəs insanlar, bu yer üzünün mələkləri, bu ecazkar həlim “göyərçinlər”, Müqəddəs Üçlüyün Evi - Müqəddəs Sergius monastırı tərəfindən böyüdüldü və ilhamlandı! Müqəddəslər Nikon, Dionisi, təvazökar Mika, Simon, İshaq - və onları saymaq, yazmaq və ya təsvir etmək və ya onlardan danışmaq olarmı?.. Sakit gecə səmasında ulduzlar kimi, Sergiusun ecazkar adları şagirdlər parlayır.

Əbəs yerə deyildi ki, o, o müqəddəs gecədə belə hərarətlə dua etdi, tələbələri üçün qaynar göz yaşı tökməsi əbəs deyildi.

600 il ərzində müqəddəs Sergiev monastırı bir çox dəhşətli fırtınalara məruz qaldı. Şiddətli qan, vətəndaş qarşıdurması, düşmənçilik, aclıq və vəba dalğaları monastırın çoxəsrlik sütunlarına şiddətlə hücum etdi. Bir dəfədən çox odda yandırılmış, bir dəfədən çox xaraba qalmışdı. Bəzən qədim ziyarətgahdan bir daş belə qalmamışdır. Lakin o, əsrarəngiz Feniks quşu kimi küldən ayağa qalxaraq, Möhtərəm Sergiusun getdikcə daha çox tələbəsini yaşamağa, parlamağa, isitməyə və ruhlandırmağa başladı. Həyat dənizinin ortasında qüdrətli bir mayak kimi, bu qala bu günə qədər dayanır, şər qüvvələri əzərək dəf edir.

Çətin dövrümüzdə, Həyat verən Üçlüyün müqəddəs monastırı da bir çox sınaqlardan keçdi. Sadəcə olaraq bağlanmışdı. Möhürlənmiş. kimi saxlanılır qədim mədəniyyət abidəsi. Və uzun illər belə oldu. Buna baxmayaraq, bu illər ərzində belə bir kolun altında gizlənmiş qüdrətli çıraqdan mübarək nur saçmaqdan vaz keçmədi. Şahidlər deyirlər ki, Müqəddəs Sergius rahibinin müqəddəs qalıqlarına gedən yol bu kədərli illərdə heç vaxt - nə yayda, nə də qışda aşınmayıb. Tənha zəvvarlar monastırın bağlı qapılarından süzülüb sakitcə və titrəyərək müqəddəs izlərin istirahət etdiyi Üçlük Katedralinin şərq tərəfinə getdilər. Böyük Kədərli Adam rus torpağı. Deyirlər ki, divara yaxınlaşanda insanlar sakitcə ağlayırdılar. Onlar ehtiramla ağ daşa, sanki Müqəddəs Sergiusun ibadətgahına müraciət etdilər və ondan xeyir-dua istədikləri kimi sakitcə ayrıldılar.

Mən o vaxtlar qapalı müqəddəs monastırın yaxınlığında yaşayan bir qoca rahibəni görməli oldum. Qar fırtınasında, yağışlı bir gecədə və ən keçilməz pis havada o, həmişə sakitcə xeyir-dua üçün Müqəddəs Sergiusun yanına gedirdi. Sonra bir gün xəstələndim və bir neçə gün evdə qalmadım. Gecə kamerada yatarkən birdən eşidir: kimsə sakitcə qapını açır (saat gec olduğu üçün qapı qarmaqla bağlanmışdı)... İçəri sakit, həlim qoca girir. Qapıdan üç addım atıb dayandı. Qorxmuş rahibəyə tərəf dönüb mehribanlıqla soruşdu: “Ana, niyə məni ziyarət etməyi dayandırmısan? Axı sən divara yaxınlaşanda pəncərədən sənə xeyir-dua verirəm”. Dedi və gəldiyi kimi sakitcə gözdən itdi. Dizlərindən qalxaraq sevincdən uzun müddət ağladı və bir neçə ildən sonra bu barədə mənə danışdı. Beləliklə, Müqəddəs Sergius vasitəsilə Müqəddəs Üçlüyün lütfü heç vaxt Sergiusun yaxın və uzaq şagirdlərinin ruhlarına tökülməyi dayandırmadı.

1945-ci ildə Müqəddəs Sergius lavrasının açılışı zamanı baş vermiş möcüzəli bir hadisədən də danışmaq istərdim. Lavranın açıldığını hamı bilirdi. Müqəddəs monastırın rektoru Archimandrite Gury (sonralar Metropolitan) Moskvadan Müqəddəs Üçlüyün bayramında xidmət etmək üçün icazə aldı. Ancaq zəng qülləsində xidmət üçün çalmaq üçün zəng yox idi. Sonra böyük zəngi zəng qülləsinə qaldırmaq əmri verildi. Onlar tez iskele qurdular, bucurqadı yuvarladılar, kabelləri bərkitdilər və zəngi qaldırmağa başladılar. Lakin sonra qəflətən Ali Baba Moskvaya çağırıldı və o, təcili ayrıldı. İşçilər bütün günü zəngi qaldırmaqla keçirsələr də, onu yerinə qaldıra bilməyiblər. Zəngi on dəfə və ya daha çox yerə endirdilər, sonra yenidən yuxarı çəkdilər. Zəng yarısına çatdı və daha da irəli getmək istəmədi. Heç bir qüvvə onu yuxarı qaldıra bilməzdi. Kabellər polad idi, heç bir yerdə düyün yox idi, amma zəng daha yüksəklərə qalxmaq istəmirdi. On dəfə və ya daha çox müəyyən bir yerə çatdı və sanki zəncirlənmiş kimi dayandı. İşçilər taqətdən düşmüşdülər və bu bədbəxtliyin səbəbini anlaya bilmirdilər. Axşam oldu, abbat Moskvadan qayıdırdı. Uzaqdan zəngin necə yavaş-yavaş getdiyini, getdiyini gördü və dayandı. Ona bildirilib ki, işçilər bütün günü zənglə mübarizə aparıblar və onu yerinə qaldıra bilmirlər. Arximandrit Quri səssizcə maşından düşdü və tez kamerasına getdi. İçəri girərək dua oxudu və oğurluğu üstünə atdı və mötərizəni taxdı. Sonra misalı götürdü və orada dua oxudu”. Zəngi qaldırmaq üçün" O, bu duanı bitirməmiş həyətdən sevincli nidalar eşidildi. Qubernator zəngə baxdı: o, yavaş-yavaş və təntənəli şəkildə artıq zəng qülləsinin pəncərəsinə çatırdı, orada bir neçə əl onu tutub içəri çəkdi. Beləliklə, zəng qaldırıldı və Lavra açıldı.

Mən sizə bu dəyişməz həqiqətdən danışacağam, təkcə bu müqəddəs monastırın rahibləri üçün deyil, həm də Müqəddəs Sergius Lavrası ilə dua ilə bağlı olan bütün möminlər üçün olduqca təsəllivericidir, onu ziyarət edin, Lavra etirafçılarına etiraf edin: St. Sergius onları öz övladları və şagirdləri hesab edir. Və onlar onun üçün çox əziz və əzizdirlər və onlar üçün daima Allaha dua edir. Bu yaxınlarda Lavrada baş vermiş bir hadisəni xatırlatmaq yerinə düşər.

Müqəddəs Sergiusa alovlu iman və məhəbbət bəsləyən bir dərin dindar qız böyük kədər içində müqəddəs monastıra gəldi. O, kədərini burada tanıdığı iyeromonk-etirafçıya çatdırmaq istədi, lakin o, sanki qəsdən bu vaxta qədər xəstə idi və etiraf etməyə gəlmədi. İkiqat kədərlə öldürülən qız Üçlük Katedralinə getdi, məbədin sütununun arxasında gizləndi və acı-acı ağlamağa başladı. Kəskin mənəvi kədər içində, o, hətta Möhtərəmdən gileylənməyə başladı ki, o, həyatdakı son dəstəyini əlindən aldı və kədərlərini heç kimə söyləmək imkanı yox idi.

Beləliklə, o, sütunun arxasında ağladı və ağladı, vaxtaşırı Allahın müqəddəsinin müqəddəs ziyarətgahına kədərli nəzər saldı.

Birdən o, aydın şəkildə gördü ki, müqəddəs ziyarətgah qəfildən ağ dumanla örtüldü, sanki Möhtərəmin tabutunun üstündə bulud və ya ağ örtük qalxdı. Bunun ardınca Müqəddəs Sergius özü də ziyarətgahdan qalxdı və sakitcə, sanki havada sürüşür, kədərli qıza tərəf getdi. Qız qorxdu və yerə yıxıldı. Bütün bədəni qorxudan titrəyirdi, hətta dua edə bilmirdi.

Amma sonra hiss etdi ki, onun başına yüngül bir əl düşdü və bundan sonra yumşaq bir səs eşidildi: “Bu qədər kədərlənmə, balam; deyəcək kimsə olmayanda, mən özüm də sənin dərdlərini qəbul edirəm”.

Qız o an nə qədər qorxsa da, Möhtərəmin özünün sözlərindən özünü saxlaya bilməyib bütün bədəni ilə titrəyərək acı-acı ağlamağa başladı. Ətrafdakılar həddən artıq əsəbləşməsinin səbəbini bilmədən onu sakitləşdirdilər, amma heç kimi görmək və eşitmək istəmirdi, sadəcə Möhtərəmin sözləri qulağında səslənirdi: “Kədərlənmə, balam... Mən özüm dərdlərini qəbul et”.

Sakitləşdikdən sonra ayağa qalxdı. Onun ruhunu təsvirolunmaz rahatlıq və fövqəladə sevinc doldurdu. Heç kimə baxmadan sakitcə Üçlük Katedralini tərk etdi...

Bəli, Müqəddəs Sergius hər kəsi öz şagirdi kimi izzətləndirir: təkcə monastır qardaşlarını deyil, həm də hər kəsi, Ana Rusiyanın hər yerindən ona gələn hər kəsi. Və zəvvarların ona gəlməsini nə qədər səbirsizliklə gözləyir, ata kimi onlara bütün maneələri dəf etməyə və dua etmək, etiraf etmək və Məsihin Müqəddəs Sirlərindən iştirak etmək üçün Müqəddəs Lavraya gəlməyə kömək edir! Bir kasıb yaşlı qadın uzun müddət idi ki, Möhtərəm Sergiusun müqəddəs monastırını ziyarət etməyi planlaşdırırdı, lakin hələ də hazırlaşa bilmirdi. Ya qocalıq zəifliyi ona imkan vermirdi, ya da hava: qışda - qar, çovğun, yayda - yağış, çamur; amma yenə də Trinity üçün toplandı. “Necə gedəcəksən, nənə? - qonşular ona dedilər. "Və sənin heç bir səyahət yoldaşın da yoxdur." "Mənim heç kimim yoxdur, əzizlərim" dedi yaşlı qadın özünü keçərək. "Bilirəm ki, Müqəddəs Sergius özü mənə ora çatmağa kömək edəcək."

O, köhnəlmiş pul kisəsini və buruqlu əsasını götürdü, enli xaçla üç dəfə cılız daxmasının qapısını keçdi və sakitcə yola çıxdı. Hələ beş addım atmamış arxadan araba cingildədi. Oğlan yəqin ki, maşınla rayon kəndinə gedirmiş, küplər süd aparırmış. “Nənə, qatara hazırsan? Otur, səni aparacağam, - deyə rəğbətlə dedi. "Bəli, qatil balina, qatardan əvvəl" deyə yaşlı qadın cavab verdi və özünü keçərək arabaya mindi. Bütün yol boyu oturdu və sakitcə bir dua pıçıldadı, amma yenə də Müqəddəs Sergiusun ona xeyirxah bir yol yoldaşı göndərdiyinə heyran idi. Demək olar ki, on beş mil belə sürdülər və getmək vaxtı çatanda qız oğlandan soruşdu: "Adın nədir, əzizim?" "Seryozha" deyə gülümsəyərək cavab verdi. "Seryozha, Seryozha" deyən yaşlı qadın sakitcə təkrarladı, nəsə fikirləşdi və baş əyərək qatara tərəf getdi.

O, burada on addımdan artıq getməmişdi ki, gənc hərbçi ona yetişdi. “Nənə, nənə, qatardasan? Mən sənə oturmağa kömək edəcəyəm”. Hələ özünə gəlməyə vaxt tapmamış hərbçi az qala onu vaqonun qapısından keçirib boş rəfə oturtdu. Və çox adam var idi! Yaşlı və zəif qadın qatara hara minməlidir? O, maşın sürdü və hərbçinin gənc və mehriban üzünə baxdı. Bütün günü birlikdə səyahət etməli oldular. Əsgər axşam saatlarında bayıra çıxmağa hazırlaşmağa başlayanda sakitcə onun qolundan dartıb dedi: “Hər şeyə görə sağ ol, əzizim; Sənin adın nədir?" "Mənim adım Sergey Sergeeviçdir" deyə cavab verdi. - Əlvida”.

Yaşlı qadın uzun müddət bu sözlərdən özünə gələ bilmirdi. "Allahım," o, sakitcə pıçıldadı, "Seryoja oradadır, Sergey Sergeyeviç buradadır. Bilirəm, müqəddəs Sergius özü məni öz yerinə aparır”. Amma onu daima fikir narahat edirdi: indi müqəddəs monastırı necə tapacaq, çünki payız gecəsi gəlir, pəncərədən bayırda yağış yağır, monastır isə, deyirlər, stansiyadan uzaqdadır... O, sakitcə oturur. dua edir: "Möhtərəm Sergius, məni tərk etmə, müqəddəs monastırına getməyə kömək et." Camaat hay-küy salmağa başladı: qatar Zaqorska yaxınlaşırdı. Çöldə qaranlıq, yağışlı və palçıq var. Hörmətli bir kişi ya həkimə, ya da keşişə yaxınlaşır: "Nənə, yəqin ki, Möhtərəmə gedirsən, amma tək, gedək, səni aparacağam." - Bəs necəsən, oğlum? – yaşlı qadın danışmağa çalışdı. "Burada məni bir maşın gözləyir" deyə onun xeyriyyəçisi onu sakitləşdirdi. "Mən səni maşınla düz monastıra aparacağam." Yumşaq oturacaqda oturmuşdu və o, heç özünə gəlmədən dərhal müqəddəs monastırda tapdı. Maşından düşəndə ​​mehriban adamı ona kömək etdi və sonra dedi: “Ana, Möhtərəmdən mənim üçün dua et”. “Bəs sizinki...” yaşlı xanım kəkələdi. "Mənim adım Ata Sergiusdur, mən kahinəm..."

Böyük bayram ərəfəsi idi. Yeməkxana kilsəsi zəvvarlar üçün açıq idi. Yaşlı qadın məbədin bir küncündə dayandı və... yaşlı gözlərindən yaşlar, göz yaşları, bol göz yaşları axdı. "Ata, Müqəddəs Sergius," dodaqları eşidilməz şəkildə pıçıldadı, "sən özün, bilirsən ki, bütün yol boyu mənimlə getdin ..."

Bu hekayədən sonra hamımız necə sevinməyək ki, Möhtərəm bizim onun yanına gəlməyimizi gözləyir və onun müqəddəs monastırına gəlməyimizə kömək edir. Buna görə də, biz xatirələrimizə “Üçlükdən ilham almışlar” başlığını verəndə biz təkcə oruc tutmaq və dua etməklə “ilham almış” və Müqəddəs Sergiusun damı altında ruhən böyümüş yaxşı rahibləri deyil, həm də bütün möminləri nəzərdə tuturuq. - onun övladları rus torpağının bütün üzünə səpələnmişlər və təkcə rus deyil, həm də digər slavyan və şərq pravoslav xalqları: bolqarlar, rumınlar, serblər, ərəblər... Bu xalqların oğulları burada, bizim Moskva İlahiyyat Məktəbində oxuyurlar. Akademiya, və St Sergius üçün ən hörmətli müqəddəs hisslər var.

Bu xatirələri yazanda ürəyim sözün əsl mənasında darıxdırıcı bir istəklə partlayır: Məsihin əvəzsiz Qanınla satın alınan hər bir xristian ruhunu, əziz, şirin canı və xüsusən də Rəbbin Özü tərəfindən mənə əmanət edilmiş birini necə istəyirəm? - qanad aldı, gücləndirilmiş, perked, Müqəddəs Sergius duaları ilə qidalanma! Həyatında ən azı bir dəfə Sergius Monastırını ziyarət edən bir nəfər də düşmən şəbəkələrində həlak olmasın, mümkün qədər çox insanın xilas olması və əbədi həyata nail olması üçün.

Bu sətirləri Müqəddəs Pasxa və Rəbbimiz İsa Məsihin Cənnətə yüksəlişi günlərində yazmalıyam. Ürək ağrıyır: kədər hissi onu əhatə edir. Məsihin şagirdlərinin sevimli Müəllimindən ayrılmasından duyduqları kədər bir növ ürəyə ötürülür. Rəbb Atasının yanına Cənnətə qalxdı və şagirdlər pis, günahkar dünyanın ortasında tək qaldılar. Vəd edilmiş Müqəddəs Ruhun onlara endirilməsi ümidindən ilhamlanaraq, sevimli Rəbbi onlarla olmadığı üçün hələ də canlarında əzab çəkirdilər. O, gözəgörünməz şəkildə əsrin sonuna qədər onlarla birlikdə olacağını vəd etsə də, artıq Onu öz gözləri ilə görmürlər. Bu hiss ayrılıq yazıq ürəyimi də narahat edir. Fikir Rəbbin məni ruhani bağlarla birləşdirdiyi insanlara ötürülür. Onlar mənim yanımda deyillər. Onlar müxtəlif kənarlarda səpələnmişdir. İndi onların nə günahı var? Onların əziz ruhlarını hansı kədərlər və təhlükələr əhatə edir? Və Rəbbin həmişə gözəgörünməz şəkildə şagirdlərinin yanında olmağı vəd etdiyi kimi, mənim üçün əziz olan ruhlarla görünməz daimi dua ruhani əlaqənin şüuru mənə təsəlli verir. Demək lazımdır ki, ayrılıqdakı iztirabın gücü sevginin gücü ilə sıx bağlıdır. Ürək çox sevməyi bilirsə, çox əziyyət çəkir, az sevsə, sevginin iztirabları onun üçün tamamilə anlaşılmazdır. St. Con Xrizostom gün ərzində təkbaşına, sürüləri olmadan yaşaya bilməzdi və fiziki xəstəliyə düçar olub Məbəddə ola bilməyəndə uşağı götürülən ana kimi evdə həsrət və əziyyət çəkirdi.

Amma fikrim daha da irəli gedir. Dəhşətlə xatırlayıram, başqa bir ayrılığı, müvəqqəti deyil, əbədi olan ayrılığı, o zaman ki, axirətdə günahlar bizi bir-birimizdən əbədi olaraq ayıracaq. Bu sətirləri sakit yaza bilmirəm. Yanan göz yaşları gözlərimi bulandırır. İlahi, belə vəziyyətə dözmək olarmı!.. İnsanın ruhu olarmı? Amma bir-birindən əbədi ayrılıq, şübhəsiz ki, başqa bir dəhşətli vəziyyətə gətirib çıxarır. Titrək və dəhşət ruhu alır. Damarlarda qan donur, fikir həyata keçirməkdən boyun qaçırır - bu, Rəbbdən əbədi ayrılıqdır... Müqəddəs Atalar daha dəhşətli bir düşüncəni bilmirdilər və bilmirdilər, məsələn, Allahdan əbədi ayrılma ideyası kimi. Rəbbim. Onlar bütün əzablara, əzablara, kədərlərə dözməyə hazır idilər, hətta cəhənnəmin dərinliklərində, cəhənnəmdə həbs olunmağa razı idilər, ancaq orada Rəbbdən ayrılmayacaqlar. Bu haqda bir az yazıram ki, günahdan zəhər kimi qorxaq. Çünki günah bizi əvvəlcə müvəqqəti, sonra isə bir-birimizdən və Rəbbdən əbədi ayrılığa aparır.

“...Özün çobanlıq etdiyin sürünü yada sal, övladlarına baş çəkməyi unutma. Bizim üçün, müqəddəs ata, ruhani övladların üçün dua et...” Kədərli ruhların bu nidası Möhtərəm Sergiusun müqəddəs ziyarətgahı qarşısında dayanmadan eşidilir. Və inanırıq ki, o, bu duaları eşidir və boşuna deyil.

Girişdə məni bu xatirələri yazmağa vadar edən daha bir mühüm fikri ifadə etmək istəyirəm: ölümün qaçılmazlığı və naməlumluğu fikri. Axı, ömürlərinin son günlərində Müqəddəs Sergiusun damı altında zəhmət çəkən bu insanların hamısı müxtəlif yaşlarda dünyasını dəyişib. Onların bəziləri yaşlı, bəziləri isə orta yaşlıdır. Bəziləri gəncdir, çox gənc naşılar da var. Bu mövqe hamımızı xilas yolunda heç bir şəkildə ləngiməməyə çağırır. Gələcəyə qoyma, deyirlər, hələ vaxtım var, tövbə edəcəm, hazırlayacam. Bu, şeytanın bizə təlqin etdiyi, ruhumuzu məhv etməyə çalışdığı böyük bir səhvdir. Bizim gənc naşılarımızdan birinin, heç nə olmamış kimi, gün işığında öz kamerasında dincəlməyə getdiyini və bir saat sonra onu artıq soyuq, yazıq kamerasında hərəkətsiz vəziyyətdə tapmağı indi də heyrətə gətirirəm. yataq. Yəni biz danışanda ilhamlanmışdır yer üzündəki Üçlükdən Səmavi Üçlüyə yüksələn ruhlar dedikdə, ölümə, axirətə daim hazır olmağı özümüzə xatırlatmaq üçün müxtəlif həyat illərində olan insanları - həm gənc, həm yaşlı, həm gənc, həm də yaşlı insanları nəzərdə tuturuq. Aramızda gənclər də var, qocalar da var, sağlamlar da var, xəstələr də var və bu hamı üçün sirrdir. keçid tamamilə naməlum: Rəbb nə vaxt çağıracaq, hansı gündə və saatda? Buna görə də nə bəxtiyardır həmişə oyaq olanlara(Mat. 25:1-13) və şən, döyüşkən və amansız. Düşmən - şeytan yatmaz. O, şir kimi nərə çəkir, yeriyir, yeyəcək birini axtarır.

Həyatımdan düşmənin bizə qarşı barışmaz qəzəbini və ölümə daim hazır olmağımızı mükəmməl izah edən bir hadisəni xatırladım.

Bir gün sakit günəşli bir gündə Lavranın həyətində gəzirdim. Tam sükut hökm sürürdü. Xidmətdən sonra bütün qardaşlar hücrələrində dincəldilər. Göy mavi-mavi və çox aydın idi, yüngül meh ağ buludları saf tük kimi uçururdu. Birdən başın üstündə nəsə xışıltı, fit çaldı və qış gecəsində güclü qasırğa kimi acınacaqlı bir şəkildə inlədi. Gözümün qabağından qar kimi ağ bir şey keçəndə başımı qaldırmağa vaxtım olmadı və... daş yola dəydi. Allahım! Daşların üstündə uzanmış qanadları qeyri-adi ağ göyərçin idi, sanki göydən nurlu bir mələk uçmuşdu. Sinənin ağ tüklərində ölümcül bir yara açıldı. O ölmüşdü...

Ölü yerimdə dayandım və istər-istəməz sual dolu baxışlarımı göylərə qaldırdım... Başımın düz üstündə, xeyli hündürlükdə bir yırtıcı dövrə vururdu. O, yavaş-yavaş bir dairə çəkdi və qara nöqtə daha da irəli getdi... Göz yaşlarının bir-birinin ardınca yanaqlarımdan aşağı yuvarlanaraq məsum, saf qurbanın üzərinə düşdüyünü hiss etdim. Yazıq müdafiəsiz göyərçinin halına gəldim. Amma öz ehtiyatsızlıqları ucbatından bir o qədər müdafiəsiz, gözlənilmədən məkrli və əbədi qəzəbli ruh qatili və qurtuluşumuzun düşməni - şeytan tərəfindən ölümcül öldürülən o əziz və sonsuz əziz ruhlar necə də sonsuz təəssüflənirlər!.. Sonra xüsusilə yorulmadan işləmək və mənim üçün çox əziz olan və yalnız öz gücümü və sağlamlığımı deyil, həm də həyatımı verməli olduğum hər kəs üçün dua etmək məcburiyyətində hiss etdim. Və bu hadisə bizə yer üzündəki həyatımızın gözlənilməz ölümündən necə də aydın şəkildə xəbər verir!

Müqəddiməni bitirməzdən əvvəl, əziz oxucuma bütün əsərin əsas mövzusunu tam şəkildə açmaq üçün mən daha bir hekayə-memuar təqdim edəcəyəm ki, bu da, düşünürəm ki, bizi əsas təsvirə yaxından aparacaq.

Məsələ burasındadır ki, bu kitabın mövzusu ilham almış və cənnətə yüksəlmiş şəxslərdir və mən daha sonra onlar haqqında yazacam. Amma mən kiçik bir misal çəkmək istərdim ki, ruhlar bura, işgəncələrə məruz qalan və az qala öldürülən, yaxud hələ də körpələr və yenicə doğulan və ruhi və fiziki güc alan müqəddəs Sergiusun dualarından ilhamlanaraq, sonra uçub qaçan müqəddəs Sergiyə gəlirlər. yenidən naməlum torpaqlara, çətin və təhlükəli yer üzündə həyata.

Çox xəstə bir qız müqəddəs monastıra gəldi. Hava sakit və aydın olsa da, küləyin nəfəsindən bir ot bıçağı əyilib yerə düşən kimi yeriyir və az qala yıxılırdı. Qızın on yeddi-on səkkiz yaşı var idi, boyu balaca idi. Üzünün solğunluğu səhhətinin kifayət qədər pis olduğunu göstərirdi və sönük baxışları ümidsizlikdən, itirilmiş gənc həyatdan danışırdı. O, sadəcə isti yuvadan atılan bir cücədir. Həyatın fırtınalı dalğaları arasında yenicə təzəcən balaca quş.

Ancaq onu tez-tez Üçlük Katedralində görməyə başladılar. O, adətən bir sütunun kölgəsində dayanıb dua xidmətinin oxunmasına diqqətlə qulaq asırdı. Burada nə qədər yeni şeylər gördü və eşitdi! Sanki müqəddəs Sergius monastırının torpağında onun üzünə tamamilə fərqli bir dünya açılmışdı. Görür, hiss edir, canlı bir qüvvə, yeni bir həyat, onun üçün əlçatan, tərk edilmiş, xəstə, aldanmış. Bir neçə gün dua etdi və ya dua etmədi, sadəcə olaraq bu yeni həyata diqqətlə baxdı.

Və sonra bir gün, böyük dəfn ieromonk xüsusi aydınlıq və hiss ilə Müqəddəs Sergius üçün akatist oxuyarkən, o, birdən ağladığını hiss etdi. Nə ayıb, nə absurddur - ətrafda yad adamlar olanda ağlamaq! Bəli, o, həyatında heç vaxt heç nəyə ağlamamışdı. Nə qədər təhqirlərə, acılara, yalanlara, rəzalətlərə dözməli oldu - heç vaxt ağlamadı. Yox. Amma indi ağlayır. Niyə, niyə? Və bu göz yaşları o qədər şirin, sevinclidir ki... Niyə belədir? Hieromonk Müqəddəs İncili oxumağa başlayanda və Rəbbin dediyi yerə çatanda: “Ey bütün zəhmətkeşlər və yükü ağır olanlar, Mənim yanıma gəlin” (Matta 11:28), yazıq qız ucadan hönkür-hönkür ağlamağa başladı. Onun titrəyən dodaqlarından bu sözləri eşidirdin: “Ya Rəbb, ya Rəbb, harada idin, necə oldu ki, səni əvvəllər tanımırdım? Nə qədər az yaşamışam, amma nə qədər pislik etmişəm və Sən məni Özünə çağırırsan...”

Bundan sonra o, ünsiyyətçi kimi göründü. O, aydın bir gün kimi qeyri-adi dərəcədə sakit, həlim və parlaq idi. Əvvəllər sönmüş gözlərdə indi yeni həyat alovlanırdı. Hətta solğun yanaqlar da çəhrayı ənliklə örtülmüşdü. Diqqətlə ondan soruşduqda: "Bunu necə bəyənirsən, Lida?", o, dayandı, səssizcə çağırılmamış qonağın göz yaşlarını sildi və sakitcə, nədənsə utanaraq cavab verdi: "Rəbblə həyatın bu qədər gözəl olduğunu bilmirdim. ...Bir neçə dəfə intihara cəhd etdim, amma sonra...” deyə səngidi. Həyəcan onun ürəyini doldurdu. Yeniləşən həyatın sevinc göz yaşları yanaqlarından aşağı axdı. Adamlar da ağlayır, yaşlı qadınlar baş örtüyünün ucu ilə üzlərini silirdilər. Qızlar ağlamamaq üçün utanaraq üz çevirdilər.

Sakitləşən Lida qətiyyətlə dedi: “Möhtərəmdə mən yenidən doğuldum, ilhamlandım... İndi mən əvvəlki həyatımın günahlarını yumaq üçün yenidən dünyaya uçuram”. Və ilhamlanmış, Allahın qüdrəti ilə güclənmiş, ilhamlanmışdır, o, Möhtərəm Sergiusun müqəddəs monastırını göz yaşları ilə tərk etdi və... uçdu... O, indi haradadır, bu yazıq tənha quş? Həyatın fırtınalı küləyi onu hansı ölkələrə apardı?..

Hamısı budur. Mənim təqdimatım bitdi. İndi Üçlükdən ilham alan və səmavi dünyaya yüksəlmiş ruhlar haqqında əsas əsər gəlir.

Portal "Çoban" keşiş təyin edildi. Bu əlamətdar hadisə münasibətilə saytın Redaksiya heyəti adından əziz keşişimizi təbrik edirik!

Rus Kilsəsinin müxtəlif yerlərindən olan bir çox ruhanilər və din xadimləri pastoral məsləhət almaq üçün Ata Valerianın yanına gedirlər. Mərkəzi Rusiyanın bir yerindən insanlar Ata Valerianın yaxın dostu olan Ata Nikolay Quryanova baş çəkməyə gələndə o, onlara dedi: “Niyə mənim yanıma gəlirsiniz? Sənin atan var, Valerian!”

Ata Valerian Shepherd saytına verdiyi müsahibədə keşiş olması və mənəvi müəllimləri haqqında danışdı.

— Valerian ata, siz 50 ildir pastor kimi xidmət edirsiniz. Biz sizinlə bu yarım əsr ərzində bir keşiş kimi sizə təsir edən insanlar, ruhani tərbiyəçiləriniz haqqında danışmaq istərdik. Ancaq əvvəlcə soruşum - kahinliyə necə gəldiniz?

“Bilirsən, bir dəfə Allahın xidmətçisi məndən soruşdu: “Kilsəyə necə gəldin?” Mən ona cavab verdim: “Gəlmədim, məni gətirdilər”.

Kahinlik haqqında da cavab verə bilərəm. Mən kilsədə böyümüşəm. Mən uşaq olanda, təzəcə danışmağa başlayanda, ünsiyyətdən əvvəl duaları sakitcə əzbər oxumağım təbii idi. Bu tez-tez olur: uşaqlar böyüklərin necə hərəkət etdiyini görür və onları təqlid etməyə çalışırlar. Buna görə də, mənim üçün kahinlik təbiidir və təsəvvür edə biləcəyim ən yüksək şeydir: bu, Allahla olmaqdır!

Kahin olmaq mənim arzu edə biləcəyim yeganə şeydir

Müharibə var idi. İşğaldan sonra böyük uşaqlar məktəbə getdilər, amma mənim üçün hələ tez idi [ata Valerian müharibədən 4 il əvvəl anadan olub - 14 aprel 1937 - redaktorun qeydi]. Hara getməliyəm? Anam məzmur oxuyurdu və məni kilsəyə aparırdı. Orada yatdım, mənə nə verdilərsə yedim, orda prosfora... Hər ibadətdə camaat etdim və təbii ki, ac qarına - səhər yenə kilsəyə qaçmalı idim və yeməyə vaxtım yox idi. Üstəlik, o illərdə ümumiyyətlə yeməyə heç nə yox idi... Amma mən məbəddə olanda insanlar bəzən əsgərlərindən birini və ya xəstəxanada olanları xatırlamağı xahiş edirdilər. Onlar sizə bir tikə çörək verəcəklər - və bu nə incəlik idi! Buna görə də kilsədə yalnız sülh və qorunma hiss etdim.

Sonralar, uşaq vaxtı tək gəzəndə oğlanlar bəzən üstümə atılaraq qışqırdılar: “Pop! Rahib!". Mən onlardan qaçmağa çalışdım və hiss etdim ki, orada, darvazada məni cinlər qoruyur. Mən birbaşa hiss etdim ki, məbəddə Allah və mələklər, burada isə cinlər var. Şəkil tamamilə aydın idi.

Belə ki, körpəlikdən deyə bilər ki, mən məbəddə böyümüşəm və mənim üçün kahin olmaq arzu edə biləcəyim ən yüksək şeydir. Hələ uşaq ikən, Zaraisk şəhərimizdə, Müjdə Kilsəsini tərk etməzdən əvvəl, Ən Müqəddəs Theotokosun Müjdəsi ikonasının qarşısına düşdüm və Allahın Anasından soruşdum: "Məni Oğlunuza və Allahımıza xidmət etməyə layiq et". və başqa heç nə istəmədi. Deyə bilərsiniz ki, bu mənim həyatımın məqsədi idi.

Mən böyüyəndə atam [Arxpriest Mixail Kreçetov] 1927-ci ildən 1931-ci ilə qədər Solovetski düşərgəsindən keçən və müharibədən sonra yalnız 49 yaşında seminariyaya daxil olan , mənə dedi: "Əgər keşiş olacaqsansa, həbsxanaya hazırlaş."

Qardaşımla mən düşündük: əgər bu həbsxanadırsa, deməli, o, sonradan ağac kəsir. Və hər ikisi Meşə İnstitutuna daxil oldu.

[Ata Valerianın qardaşı, Moskvanın Zamoskvoretsky kilsə rayonunun dekanı, protokos Nikolaydır - redaktorun qeydi]

Düşünürəm ki, Rəbbin dediyi kimi oldu: “Sən Məni seçmədin, mən səni seçdim”(Yəhya 15:16). Deməli, bu, necə deyərlər, çağırış idi. “Məni anamın bətnindən seçdi”(Qalat. 1:15).

Hələ tələbə olanda atamı dinləyirdim, o da öz növbəsində keçən əsrin müəllimlərindən - Ata Dimitri Boqolyubdan, Ata Sergius Savinskidən göstərişlər alırdı. Bunlar ağsaqqal müəllimlər idi, artıq yaşları səksəndən çox idi (atam 1950-ci ildə oxuyurdu). Onlar təbii ki, zarafatcıl idilər. Onlardan birini Lubyanka kimi bir müəssisəyə dəvət etdilər və soruşdular: “Xidmət edəcəksən?” (“Bizim üçün işləyəcəksən?” demək istəyirdilər) və o, sakitcə cavab verir: “Məbədin haradadır? Kimin şərəfinə?

Valideynləri ilə - Arxpriest Mixail və Ana Lyubov Vladimirovna

Mən Allahın iradəsinə həqiqi inanan ruhlu insanların o nəsli ilə ünsiyyət qurmaq fürsətim oldu

Köhnə nəsildən mən həbsdən çıxan və fürsət düşən kimi fasiləsiz xidmət edən ata Mixail Sinitskini tapdım. Ata Aleksi Rezuxin, hələ gəncdir, doğrudur, amma çox qeyrətlidir. Bu insanlar ibadətə dəyər verirdilər. Onlar mənə kahinlik xidmətinin canlı nümunəsini göstərdilər. Xüsusilə Aleksey Ata. O, qorxmadan və utanmadan təbliğ edirdi. Sovet hakimiyyətinin onun haqqında dediyini eşitdim: “Belə bir keşişlə kommunizm qura bilməzsən”.

Bir vaxtlar mən Misail (Tomin) ata ilə görüşdüm, o, sonradan ictimai missioner olan Metropolitan Nestorun (Anisimov) kamera xidmətçisi Şema-Arximandrit Serafim oldu. Deməli, bir vaxtlar müəyyən yerlərdə oturanda: “Sən cənnətdən danışırsan, amma biz yer üzündə cənnət yaradacayıq” deyərək kommunizmi nəzərdə tuturdular. Və cavab verir: "Bu, faydasız bir məşqdir." - "Sovet hakimiyyətinə qarşısınız?" - Xeyr, bütün güc Allahdandır. - "Deməli, biz..." - "Faydasızdır, heç nə işləməyəcək." - "Niyə?" “Və belə bir təcrübə artıq mövcud idi: ilk xristianların hər şeyi ortaq idi, lakin onlar uzun sürmədilər. Deməli, hər şey eksperimentaldır”. Sadəcə olaraq belə dedi.

“Əgər siz xristian və kahin adına layiq bir həyat sürsəniz, müqəddəs mərasimlərin lütfü hər dəfə sizi təqdis edərək səndən keçəcək. Əgər ləyaqətsiz davransanız, müqəddəslər sizin dərəcənizdən keçəcək, ancaq sizin tərəfinizdən."

Yeri gəlmişkən, sonralar bu sözlərin təsdiqini həyat yoldaşımın etirafçısı, mənim də etiraf etdiyim Ata Nikolay Qolubtsovdan eşitdim. Onunla görüşüb kahin olacağımı deyəndə o cavab verdi: “Hazır ol, bütün ömrünü hazırla”. Sonra bir nəfərin onun haqqında xatırladığını eşitdim. Bilirsiniz, çox ştatlı bir kilsədə xidmət başa çatdıqda, biri dua xidmətinə başlayır, digəri anım mərasiminə başlayır və o, "Vəftiz varmı?" - "Bəli" - "Mənə ver!" Mənim günahlarım çoxdur”. Təbii ki, zarafat edirdi, müqəddəs həyat adamı idi. Niyə vəftiz etmək istəyirdi? Çünki kahinin vəftiz mərasimindən əvvəl oxuduğu gizli duada bu sözlər var: “Bədəni murdarlığımı və ruhani murdarlığımı yuyub təmizlə və məni öz mükəmməl görünməz qüdrətinlə və ruhani sağ əlinlə təqdis et ki, başqalarına azadlıq elan etməyəsən və bunu kamil imanla, bəşəriyyətə olan misilsiz məhəbbətinlə bəxş et. günahın qulu olsam, bacarıqsız olacağam”..

Yəni, Vəftiz mərasimində kahin görülən işlərə hörmətlə yanaşdıqda, lütfü birləşdirir və onu hər dəfə müqəddəsləşdirir. Buna görə də bu gözəl dua oxunur: "İlahi lütf, həmişə zəifləri sağaldır və yoxsulları doldurur."

Mən bu lütf haqqında Rəbbin mənim üçün təyin etdiyi bütün ruhani atalarımdan eşitdim - onlar mənə daim xatırlatdılar ki, Rəbb hər şeyə hakimdir.

Ata Sergiusa (Orlov) etiraf etməyə gələn yepiskop Pitirim (Nechaev) [Ata Sergius (gizli tonusda hieromonk Seraphim) kənddəki Şəfaət kilsəsinin rektoru idi. Akulovo, Ata Valerianın son 48 ildə xidmət etdiyi yer - redaktorun qeydi], dedi: "Allahı narahat etməməyi öyrənməliyik."

Bir dəfə Ata Sergiusdan soruşdum ki, onun yanına cin tutmuş insanları göndərə bilərəmmi, o dedi ki, onları özüm qəbul edim. Mən təəccübləndim: “Ata, edə bilərəmmi?” - "Bəli, amma bir şərtlə: nəyisə edənin sən olduğuna işarənin kölgəsi olmasın." Axı, Həvari Pavelin sözləri ilə desək: “Allahın lütfü ilə mən nəyəmsə, oyam... Mən hamıdan çox zəhmət çəkmişəm: mən yox, mənimlə olan Allahın lütfü...”(1 Kor. 15:10).

İnsan problemlərini - istər şəxsi, istər sosial, istərsə də dünya problemlərini həll edərkən, əslində, bunu xatırlamaq lazımdır. Müxtəlif vaxtlarda müxtəlif problemlər yaranıb və həll olunub. Rəbb hər şeydən üstündür və Onun necə idarə etməsi Onun müqəddəs iradəsidir. Bu ən vacibdir.

Ata Sergiy Orlov (sağda) və ata Valerian Kreçetov Akulovda, 1974

Həmişə bu imana sahib olan, hər şeydən əvvəl Allahı zikr edən ruhani insanların bu nəsli ilə ünsiyyət qurmaq imkanım oldu. Mənim atam da belə idi. Biz ona nəsə deməyə başlayanda o, qulaq asıb deyirdi: “Bəs Allah? Allahı unutmusan, yoxsa nə?”

Hər şey sülh qurbangahına qoyulmalıdır

Xidmətimin əvvəlində Ata Aleksi Zuev və Ata Tixon (Aqrikov) ilə ünsiyyət qurmaq imkanım oldu - onlar mənə xidmətin necə aparılması ilə bağlı çoxlu göstərişlər verdilər. Yadımdadır ki, mən İlahi Xidmətlərin Qaydaları ruhunda tərbiyə olunmuşam, gəlirəm və görürəm: bu nəyisə buraxacaq, o da nəyisə azaldacaq. Və o vaxt bir ata-müfəttiş, mərhum Ryazan mitropoliti və Kasimov Simon (Novikov) var idi. Mən ona deyirəm: “Bu nədir? Qarışıq, rahiblər!..” – sadəlövhlükdən gənc idi, gənclər isə həmişə belə qeyrətlidirlər. Ata Simon soruşur: "Ata Valerian, niyə orada döyüşürsən?" - "Onlar nədirlər? Bu belə deyil, burada belə deyil”. Və deyir: “Hər şey sülh qurbangahına qoyulmalıdır”.

Sonra bu barədə Ata Tixondan (Aqrikovdan) soruşdum, dedi: “Biz özümüz də bəzən kilsədə dururuq, xidmətin yarısını qaçırırıq və nəsə fikirləşirik. Və biz qəzəblənirik ki, başqaları orada nəyisə qaçırıblar. Yaxşı, biz darıxdıq, siz də darıxdınız! Bəzən xidmətdə o qədər darıxırsan ki, ondan heç nə qalmır. Amma təbii ki, ilk fürsətdə hər şeyi etməyə çalışmaq lazımdır”.

Yadımdadır, bir dəfə gənc olanda axşam ibadətindən əvvəl gün ərzində uzanıb yuxuya getmişdim. O, ayağa qalxdı - "Atalarım!" - Artıq saat altıdır, xidmət isə beşdədir. Mən qurbangaha uçuram və Ata Sergius sakit oturur. Mən çox narahatam və o: "Tələsməyin, çünki onlar bizsiz başlamayacaqlar" - çox sakit bir tonda. Başa düşürsən? Sənin üzündən gecikmələrinə görə onları qınamadı, sadəcə olaraq “tələsmə” deyir, “onlar bizsiz başlamayacaqlar”.

Və ya, Ata Nikolay Quryanovun necə dediyini xatırlayıram. Bilirsiniz, mən onun tonunu belə çatdıra bilmirəm. Mən ona katoliklərdən danışanda ki, camaatı birtəhər sevindirməyə çalışırlar, hətta çimərlikdə mesa keçirirlər... Təsəvvür edirsinizmi, bu nədir? Bu, Avropa çimərliyindədir... Təsəvvür etmək mümkün deyil! Ata Nikolay titrədi və sonra dinc, dinc bir tonda dedi: "Yaxşı, bəlkə bunu etməzdim ..."

Ata Valerian Ata Nikolay Quryanovu ziyarət edir

Kahinin həyatı tövbə və ibadət üzərində qurulur

O, etirafa xüsusi diqqət yetirib. Və o, qondarma ümumi etirafı belə apardı (Ata Tixon Aqrikov sonralar mənə dedi): “İncilin əsas ideyası nədir, yadınızdadır? Vəftizçi Yəhya vəzinə necə başladı? - "Tövbə et!" Və Rəbbin Özü haradan başladı? - Tövbə edin, çünki Səmavi Padşahlıq yaxınlaşır (Matta 4:17). O, həvarilərə hansı sözlərlə nəsihət etdi? — "Bütün millətlərə tövbə və günahların bağışlanması Müjdəsini təbliğ edin" Və “...o üfürdü və onlara dedi: Müqəddəs Ruhu qəbul edin.” Kimin günahlarını bağışlasan, onlar da bağışlanar; Onu kimin üzərinə qoysan, onun üzərində qalacaq”.(Yəhya 20:22-23).

Yəni tövbə və günahların bağışlanmasından danışdı. Ata Sergius Mechevin bir dəfə dediyi budur: "Kilsə liturgik və tövbə edən ailədir"; ibadət və tövbə ruhuna əsaslanır.

Ata Tixon (Aqrikov) mənə dedi: "Sizin bir etiraf kimi bir xütbə, xütbə kimi də etirafınız olmalıdır." Yəni xütbənin əsası, özəyi tövbə olmalıdır. Hər şey "Tövbə et!"

Və “ümumi etiraf” deyilən hələ bir etiraf deyil, sadəcə tövbəyə çağırışdır ki, insanlar nəyin doğru, nəyin yanlış olduğunu düşünsünlər. Sonra hər kəs özünü etiraf etməlidir.

Mənə bu yaxınlarda kiminsə xütbələri verildi, mənim fikrimcə, Ata Pontius və ya başqa bir dindarlıq asketi və buna görə də hamısı tövbə etmək və birtəhər yaxşılaşmaq çağırışı ilə başa çatdı.

Ata Tixon (Aqrikov) mənim bir xütbələrimdən sonra (o vaxtlar mən hər xidmətdə moizə deyirdim) zarafatcıl olub dedi: “Atam belə xütbə danışdı, belə xütbə! Nə dedin? Və nə dediyimi xatırlamıram. Amma yaxşı danışdı!” Buna görə də, indi təbliğ edərkən, nümunələr verməyə əmin oluram; nümunələri yaxşı xatırlanır.

Və sonra, əlbəttə ki, bir xristianın, xüsusən də bir kahinin bütün həyatının əsası ibadət olmalıdır. Bir dəfə yepiskop Stefan Nikitinlə görüşdüm (yeri gəlmişkən, o, mənə evlənmək üçün xeyir-dua verdi). Mən ona teoloji suallar verməyə, soruşmağa və soruşmağa başlayanda (və o, maraqlı bir insan idi), dedi: "İbadəti öyrən, bütün ilahiyyat oradadır."

Ən əsası davamlılıqdır

— Valerian ata, zəhmət olmasa deyin, etirafçı kimi Ata Sergiusla (Orlov) əlaqəniz necə idi? O, kahinlik təcrübəsini sizə necə çatdırdı?

- O, irsi keşişdir: həm atası keşiş olub, həm də babası. Onun ana tərəfindən babası Mitropolit Filaret (Drozdov) tərəfindən təyin edilmişdir. Atası 45 il, ata Sergius isə 29 il xidmət etdi.

Ən əsası davamlılıqdır. Canlı varislik əla nümunədir. Məsələn, atamın bunu etmə tərzi mənim üçün bir vərdiş halına gəldi, mən bunu başqa cür edə bilmirəm, yalnız onun etdiyi kimi. Hardasa bu sözləri oxudum və ya eşitdim: “Mənəviyyatın əlaməti odur ki, insan öz anlayışına görə heç nəyi dəyişməz, onu olduğu kimi saxlamağa çalışır”. Buradan adət-ənənə anlayışı yaranır.

Üstəlik, bir dəfə Vladyka Yuvenaly, Allah onu qorudu, hətta bu işdə mənə dəstək oldu və mənə öz şəxsi hekayəsini danışdı. Cənnət Padşahlığı onun üzərinə olsun mitropolit Nikodim ona yepiskopluq xidməti üçün xeyir-dua verərkən o, dedi: “Minbərə gələndə kürsünü bir yerdən başqa yerə tərpətmə; necə idisə, elə də olsun”.

Niyə [yeni təyin olunmuş rektor] sorokousta başlayanda, . Bir şey tamamilə səhv olmasa... və hətta dərhal deyil.

Ağsaqqallar həmişə canlı nümunə göstərirlər - məhəbbət və sülh Ruhunun özü, iqtisadiyyatın olması üçün. Amma akrivia da olmalıdır, əks halda hər şey dağılacaq. Ciddilik də olmalıdır. Hər şeyi etmirsinizsə, heç olmasa bir şey edin, hamısı çox vacibdir.

— Gənc keşiş olanda Sergi ata ilə hansı məsələlərdə məsləhətləşməyi zəruri hesab edirdiniz?

- Yaxşı, hansı sualları verdim... Onda daha asan oldu: məsələn, insanlar işdə filan vəzifə tuturlar, ona görə də biz onları gizlicə, az-az evləndirdik. İndi də açıq şəkildə təsadüfi yaşayırlar, hesab edirlər ki, bu belə olmalıdır. Ona görə də indi daha çətindir. Belə vəziyyətlərdə nə etməli? Yəqin ki, bu barədə soruşa bilərsiniz.

İndi xidmət etmək daha çətindir. Əvvəllər insanlar kilsəyə gedirdilərsə, risk edirdilər. Kimsə Allahın gizli qulu idi - cəmiyyətdə belə bir təbəqə var idi. “Çoxları inandı, amma camaatdan qovulmamaq üçün etiraf etmədi”(Yəhya 12:42) - İncildə hər şey yazılıb. Sinedrion Xilaskarın əleyhinədir, lakin Nikodim onların arasında idi. Bu necədir?! Ancaq bu adi bir hadisədir. İlyas peyğəmbər dedi: Bircə mən qaldım (1 Padşahlar 18:22) və Rəbb deyir: “Yeddi min qaldı, bir dənə də olsun görmədin” (1 Padşahlar 19:18). Sizin üçün çox!

Göy səssiz olanda heç nə etməyə ehtiyac qalmır

Yerusəlim metoxionunun rektoru Ata Vasili Serebrenikov (o da Ata Sergiusun (Orlov) yanına getdi) mənə yaxşı dediyi kimi: "Mənə ruhani məsələlərdə heç nə başa düşmədikdə xoşuma gəlir". Başqa sözlə: “Allahın təqdirini məhdudlaşdırmaqdan qorxuram. Kim bilir, necə ola bilərdi?”

Bəzən atamdan nəsə soruşanda, o, birdən mənə deyirdi: “Necə deyə bilərəm, hər şey ola bilər” və o, heç nə demirdi. Bu yolla, məncə, o, mənə qətiyyətli olmamağı öyrətdi. Deyirlər: “Doğru olma”. Budur: "Kim bilir." Belə təlimatlar da çox faydalıdır, məncə.

— Ruhani mentor deyirsə, bu halda nə etməli: “Kim bilir...”

- Buyurun - dua edin.

Belə bir ata var idi, İnnokenty (Prosvirin). Onunla danışdıq, o da Sergius Atasının yanına gəldi. O, Vladika Pitirimin ruhani oğlu idi və Vladika Pitirim, deyə bilərik ki, Ata Sergiusun ruhani oğlu idi. O, mənə bu mənəvi düsturu dedi: “Göy səssiz olanda heç nə etməyə ehtiyac yoxdur”. Ona görə də məndən bir şey soruşduqda və bilmədiyim zaman deyirəm: “Bilmirəm”.

Uralda işləyəndə elə iş şəraiti ilə rastlaşdım ki, çaşıb nə edəcəyimi bilmirdim. Mən nə pioner, nə də komsomolçu idim; və təbii olaraq, partiyasız idi. Sonra əkmək həmişə mümkün idi. Daha sonra oradan Ata Kirilin (Pavlov) yanına gələndə və qardaşım Ata Nikolayın etirafında olanda soruşdum: "Ata, mənim üçün hansı yolu seçmək daha yaxşıdır?" Və mənə deyir: “Rəbb sənə göstərəcək. Gözləmək." Və gələcək gəlinimi yanıma gətirdilər. Düzdür, mən dərhal ona diqqət yetirmədim, amma sonra ağlıma gəldi: "Rəbb bunu mənə o zaman da göstərdi, amma başa düşmədim."

Sonra evləndik və mən belə bir qızıl yerə - Maroseya mühitinə düşdüm [ata Valerianın anası Natalya Konstantinovna, Sankt-Peterburq tərəfindən qurulan Marosei icmasından idi. sağ Aleksi Meçev - təqribən. red]- və yeni mərhələ başladı.

- Zəhmət olmasa deyin, sizin öz ruhani övladlarınız-kahinləriniz varmı və mentorlarınızdan aldığınız mənəvi təcrübəni onlara necə ötürürsünüz?

- Necə çatdırım? Sadəcə gəlib baxırlar. Ümumiyyətlə, mənəvi ata olmaq xüsusi xidmət və ən yüksək məsuliyyətdir.

Mən Moskva yeparxiyasında bir etirafçı kimi kahinlərin etirafı ilə təmasda olanda bəzən böyük ümidsizlik keçirirdim... Dünyalılar titrəyirsə, deməli, qardaşımız, necə deyərlər...

Sxem-abbot Qabriel (Smirnov), o vaxt hələ də Vasilinin atasının dediyi kimi: "Bir cin dünyəvilərin ardınca gedir, yüz isə rahibin ardınca gedir." Və keşişin arxasında, məncə, ən azı min...

Buna görə də çoxlu şirnikləndiricilər var! Amma təbii ki, Allahın lütfü qoruyur.

Bir sözlə, bütün bunlarla təmasda oldum və hər şeyin nə qədər mürəkkəb olduğunu anladım.

Ümumiyyətlə, mən kateqoriyalı məsləhətlərə, xüsusən də gənclərə ehtiyatla yanaşıram. “Bunu da elə et” deməyə cəsarət etmirəm, amma deyirəm: “Rəbbin buyurduğu kimi”.

Ata Aleksey Meçevdən bir şey soruşduqda cavab verdi: "Nə düşünürsən?" - "Belə ki, belə". - “Ola bilər, bəli. Ancaq bunu belə edə bilərsiniz." Yəni adama elə bil fikir təklif edirdi, amma sonra onu elə hərəkət etməyə məcbur etmirdi ki, bu, insanın özünün iştirakı olmadan olmasın.

Bir dəfə Allahın qulu mənim yanıma gəldi və mənə dedi ki, bu ruhani atalardan biri ona etməyə hazır olmadığı bir işə görə xeyir-dua verib və onun etirazına belə dedi: “Amma mən sənə görə istəmirəm. ." cəhənnəm ol!

Tezliklə mən Atosa getdim və orada 20 il ərzində Müqəddəs Dağ Elder Paisius tərəfindən baxılan bir rahiblə görüşdüm. Yeparxiyanın etirafçısı olduğumu biləndə (və onlar üçün etirafçı demək olar ki, yepiskopdan yüksəkdir) məndən nəsə danışmağımı xahiş etməyə başladı, amma mən dedim: “Bəli, dinləməyə gəlmişəm. Sən. Zəhmət olmasa, ata Paisiy nə dedi? Ən maraqlısı isə odur ki, o qadın haqqında bir söz deməmişəm, amma ondan birbaşa cavab almışam. Yaşlı Paisios dedi:

"Yalnız ruhani övladları üçün cəhənnəmə getməyə hazır olan bir keşiş mənəvi ata ola bilər." Əgər cəhənnəmə getməyə hazır deyilsənsə, o zaman ruhani ata ola bilməzsən.

Bu etirafçının üzərinə düşən məsuliyyətdir.

Sonda bu şəkildə ümumiləşdirmək istərdim. Davud peyğəmbərin danışdığı ruhani həqiqəti xatırlamalıyıq: Mən Rəbbi sağımda olduğu kimi mən də qarşımda gördüm (Məz. 15:8). Yəni daim Allahı zikr etmək lazımdır. Unutmamalısan ki, sən tək deyilsən, Rəbb var. Onda hər şey öz yerində olacaq.

Və ağlınla başlayanda... Yadında saxla ki, Müqəddəs Serafimdən necə soruşdular: “Ata, hamının ürəyi sənə açıqdırmı?” və o cavab verdi: “Sən nəsən, mənim sevincim! Bütün qəlblər yalnız Allaha açıqdır, insan gələcək, ürək dərindir” - “Bəs ata, bunu necə dəqiq deyirsən?” - "Bəli, əgər Rəbb ürəyimə toxunursa və mən onu dinləyirəmsə, mən bunu deyirəm, amma fikrimlə səhv edirəm."

Deyirlər ki, iki cür insan yanılmır: boş insanlar və ölülər. Bir şey edəndə səhv edə bilərsən, biz müqəddəs deyilik. Həmişə özünü haqlı hesab etməməlisən, ancaq Allahın iradəsini hiss etməyə çalış. Axı, Rəbb hamının xilas olmasını və həqiqəti dərk etməsini istəyir (1 Tim. 2:4). İosif Potapovun atasının anası dediyi kimi: "Rəbb bizi sevir və bizi kiçik uşaqlar kimi korlayır" və bu doğrudur, mən bunu öz üzərimdə sınaqdan keçirdim.

Protokoh Valerian Kreçetov

“Rusiya beləcə yenidən doğulur”

Şema-Arximandrit İliy (Nozdrin)

Ata Valerianla bir-birimizi çoxdan tanıyırıq, mən özüm o vaxt hələ Optinada idim. O, çox yaxşı oxuyur. Və özü də çoxlu kitablar yazıb. Çoxlarını qidalandırır. Çox güman ki, onun nə qədər ruhani övladı olduğunu saymaq mümkün deyil: göydəki ulduzlar kimi (Yarad. 22:17). Eynilə, onun tezliklə saysız-hesabsız varisləri olacaq: indi onun yeddi uşağı olan 35 nəvəsi var. O, bu qədər zəngindir!
Rəbb insana bütün yaxşı şeylər üçün xeyir-dua verir, lakin eyni zamanda yaradılışda hər kəsə öz iradəsi verilmişdir. İnsan azad yaradılmışdır. Allah bütün insanları istədiyi kimi yarada bilərdi, lakin hər şeyi insan iradəsi olmadan edərsə, o zaman insan artıq Allahın övladı olmayacaq, insan olmaqdan çıxacaq və aşağı düşəcək. Allah bizim azadlıqda və sevgidə inkişaf etməyimizi istəyir. Ata Valerian Allahın ona verdiyi istedadları basdırmadı. Onun bütün həyatı sevginin artmasıdır.

Arxpriest Valerian və Şema-Arximandrit İliy

Ata Valerianın çox güclü mənəvi məktəbi var: o, Solovkidə xidmət edən bir keşiş ailəsində anadan olub, Ata Sergius Orlov tərəfindən baxılıb (o, Hieromonk Seraphim kimi tonlanırdı), burada, Peredelkinoda Ata Tixon ilə birlikdə xidmət etdi. (Agrikov; Panteleimon sxemində) və Sovet dövründən bir çox etirafçılarla tanış idi. Bizim dövrümüzdə orada, Otradnoyedə rus kilsəsinin yeni şəhidlərinin və etirafçılarının xatirəsinə artıq məbəd tikilib.
Ata Valerian çox aktiv və aktivdir. Onun mənəvi həyatı zahirdə şüalar kimi təzahür edir. O, bizim Rus Pravoslav Kilsəsinin ənənələri ilə yaşayır - bolşeviklərin və kommunistlərin sovet dövründə məhv etməyə çalışdıqlarını bir çox cəhətdən qoruyub saxlayır. Belə ki, bu adət-ənənələri qoruyub saxlamaqla xalq arasında imanı gücləndirir. O, artıq neçə-neçə mənəvi övladlarını monastırlara qəhrəmanlıqlar üçün təyin edib və xeyir-dua verib! Digərləri isə onun xeyir-duası və nümunəsi ilə möhkəm ailələr yaradırlar. Onun saysız-hesabsız mənəvi övladları var. Rusiya beləcə yenidən doğulur.
Allah ona uzun ömür can sağlığı versin. Və hər şeydən əvvəl, əlbəttə ki, ruhun xilasını arzulayıram!

"Yakov, Yakov..."

Hieroschemamonk Valentin (Gurevich), Moskva stauropegial Donskoy monastırının etirafçısı:

– İnsanları Kilsəyə biz yox, Rəbb gətiririk. O, lütfü ilə insan qəlbinə toxunur.
Belə bir hal olub. Bu, hətta Sovet hakimiyyəti dövründə də baş verdi. Elə oldu ki, sözlər məndə oldu və insanlar Kilsəyə gəldilər. Və mənim üçün çox əziz olan bir insan hər zaman müqavimət göstərirdi. Bu yolu keçmək mənim üçün çox çətin idi.

Protokoh Valerian Kreçetov və Hieroşemamonk Valentin (Gureviç)

Bir gün sadəcə olaraq hər şeyi o qədər aydın izah etdim ki, artıq ziddiyyət təşkil etmək mümkün deyildi. Sonra bu adam sadəcə qışqırdı: “Niyə,” dedi, “mənə belə təzyiqlər olur? Sən söz dedin və onu içimdə əkdin. İçimdə yetişməli, cücərməli, meyvə verməlidir. Və belə zorakılıq göstərirsən. Məni tək burax!" Bu, həqiqətən də ruhdan gələn bir fəryad idi.
Həmin gün axşam ibadəti üçün Otradnenski kilsəsinə gedirdim və yolda kilsəmizin bir parishionerinə rast gəldim. Yolumuzu birlikdə davam etdirdik və ona dərdimi dedim. Və deyir ki, bu yaxınlarda Lyuisin “The Screwtape Letters” əsərini oxuyur, bu, məktublardakı nağıldır, iki iblis arasındakı yazışmadır. Ağsaqqal kiçiklərə Məsih haqqında yazır: “O, mənim üçün anlaşılmazdır. Bir insanı sevdiyini söyləyir - və eyni zamanda onu azad edir. Mənim üçün isə səni sevmək səni caynaqlarımda daha möhkəm tutmaq deməkdir!”
Sonra ertəsi gün liturgiyada idim. Ata Valerian Kreçetov xidmət etdi və xütbə verdi. O, bizim sərhədlərimizdə təbliğ edən Birinci Çağırılan Endryu haqqında danışdı. Həvarinin xütbəsindən sonra ölkə dərhal xristian oldu. Əsrlər keçdi və həvarilərin zəhmətindən əsər-əlamət belə qalmadı...
- Niyə belədir? – keşiş soruşdu. -Belə ola bilməz! Həqiqətən heç bir şeydir?
Hətta yazının olduğu bölgələrdə də o dövrün bir çox abidələri sonradan dağıdılmış və İncil hadisələrini təsdiq edəcək heç bir dəlil demək olar ki, qalmamışdır. Bununla belə, apostol təbliğatı iz buraxmadan keçə bilməzdi. Bəzi icmalar və tələbələr qalmalı idi. Bəlkə də ölkə bütpərəst olduğu üçün gizli idilər.
İnsanlar fərqlidir. Haradasa, su basmış dəniz kimi, Məsih haqqında təlim dərhal yayılır. Digər yerlərdə Hindistanda Həvari Tomasın xütbəsindən sonra olduğu kimi bir növ çaydır. Başqa bir yerdə, məsələn, bəlkə də ölkəmizdə Həvari Endryu Birinci Çağırılan xütbəsindən sonra alt axınlar yaranır. Belə görünməz maya, yəqin ki, artıq insanlar arasında fəal idi və Məsihə şəhadət edirdi.
Bəlkə də bu maya, Knyaz Vladimirin dövründə Rusiyanın Vəftizi zamanı bizdə başqa xalqların Vəftizini müşayiət edən şəhidliyin olmamasının səbəbi idi.
Ata Valerianın bu xüsusiyyəti var: moizələrində o, tez-tez kilsədə olanları narahat edən ağrılı suallara dəqiq cavab verir. O, xütbə zamanı sürü ilə dəqiq əlaqə saxlayır və eyni zamanda Yuxarı dünya ilə dialoq aparır. Hətta onu dinləyənlərin fikirlərini də səsləndirir. Bir sözlə, kahin minbərdə dayandıqda, Səmavi və Yer Kilsənin kollektiv birgə yaradılması baş verir və keşiş parishionerlərin fikirlərini, özünün və yuxarıdan gələn ilhamı sintez edən həssas "orqan"dır. . Kiminsə ürəyində ağrı varsa, ürək yaralarına balzam kimi cavablar alır.
Beləliklə, keşiş xütbəsini yekunlaşdıraraq dedi ki, hər bir etnik qrup bir insan kimi olduğu kimi, insan da bir etnik qrup kimidir. Kimin, necə və nə vaxt Özünə üz tutacağını yalnız Rəbb bilir. Çünki Rəbb bilir ki, bir insan üçün xristianlığı uşaqlıqdan qəbul etmək mümkündür, amma başqa biri üçün Rəbb bilir ki, o, buna dözməyəcək. Çünki təqiblər, bir növ kədər ola bilər və o, Məsihdən imtina edəcək. Daha pis olacaq. Bəzi insanlar yalnız ölüm yatağında inana bilərlər. Rəbb sizin ürəyinizi kimə və nə vaxt açacağınızı bilir. Biz heç kimə təzyiq etməməliyik.
Biz sadəcə sözü söyləməliyik və onun qəbul edilməsi və bəhrəsini verməsi Allahın işidir.
Bu barədə danışarkən, keşiş “kilsə etdiyim” adamın mənə dediyi sözləri hərfi mənada işlətdi. İçərisində “yetişməli”, “cücərməli və meyvə verməli” olan “səpilən söz” haqqında, bütün bunların baş verənə qədər səbirlə gözləmək lazımdır, çünki vaxt lazımdır, “təzyiq” ola bilməz. bu halda tətbiq edilir.
Bunun xüsusi olaraq mənim üçün deyildiyinə heç bir şübhəm yox idi. Onun bu sözləri məni tamamilə arxayın etdi, razı saldı və gələcək üçün mənə dərs oldu. Ruhi sarsıntıdan əsər-əlamət qalmamışdı.
Sonradan digər kilsə üzvləri ilə də oxşar halların şahidi oldum. Onların bir çoxu ilə yaxından tanış idim.
Beləliklə, bir dəfədən çox izləməli oldum: keşiş uzun bir xütbəni təbliğ edir. O, açıq şəkildə əsas mövzunu izləyir, lakin zaman-zaman bu mövzu ilə rezonans doğuran əlaqəli mülahizələrlə “aşılır”. Və bu müzakirələrdə vaiz iştirak edənlərin “ağrılı” suallarına cavab verməyi bacarır.
Xütbə əsnasında mərhum bir kilsə üzvü kilsəyə daxil olur. Mən onu yaxından tanıyıram, gündəlik dərdlərini, mənəvi çətinliklərini bilirəm. Mən onun əsas ağrılı probleminin nə olduğunu dəqiq bilirəm. Və beynimdən belə bir fikir keçir: “İndi keşiş məhz bu problemə toxunacaq”. Doğrudan da, gec gələn peyda olanda birdən-birə xütbənin axarı dəyişir və keşiş bu ağrılı nöqtə haqqında çox aydın danışır - mərhum parishionerin ürək yaralarına şəfa verən balzam öz işini görür...
Və daha da. Ata Valerianın xütbələrində və söhbətlərində Məsihin xeyirxahlığı və məhəbbəti, düşmənçilik və nifrətin rədd edilməsi mövzusu qırmızı ip kimi keçir. O, Ata Con (Krestyankin), Ata Nikolay Quryanov, qayınanasının qardaşı tərəfindən tərtib edilmiş eyniadlı kitabda rəvayət olunan Müqəddəs Afanasius (Saxarov) ata Arseninin taleləri ilə yaxından tanış idi. və bir çox başqaları ilə. Və o, əzab çəkən və düşmənlərə məhəbbət əmrini yerinə yetirmək zərurətini təsdiqləyən, hətta cəlladlarına qarşı qəzəblərini ürəklərinə buraxmayan rus yeni şəhidlərinin və etirafçılarının ruhunu tamamilə mənimsədi. Bunsuz, insanın ürəyində lütfü, yəni Allahın köməyini saxlamaq, sovetlərin Məsihin imanını təqib etməsinin qeyri-insani, ekstremal şəraitlərində ruhun Allaha bənzəməsini təmin etmək, həddindən artıq şəraitdə pozmamaq mümkün olmazdı. psixoloji və fiziki təzyiq, dostlara böhtan atmamaq və Məsihdən imtina etməmək .
Bu baxımdan, o, həddindən artıq işgəncələrə məruz qalan və sınmayan Patrisiusun işini tez-tez xatırladır, lakin ürəyində Nikfora qarşı nifrət paroksizmasına yol verərək, onu gücləndirən Allahın lütfünü dərhal itirdi və dərhal imtina etdi. Məsih.
Bolşevik inqilabı və postsovetin icazəliliyi Məsihdən kütləvi şəkildə imtinaya səbəb oldu. İnsanlar Allah əvəzinə, çoxlu uşaq sahibi olmaqla bir araya sığmayan rahatlığa tapınmağa başladılar.
Bu tənəzzül və yox olma mənzərəsi o qədər heyrətamizdir ki, hələ də bizə ümid verən bir fenomeni görmürük.
Söhbət ondan gedir ki, məsələn, yeni şəhidlərin və etirafçıların bəzi bilavasitə nəsli, yeni Babil əsarətinin odlu sınaqlarından keçmiş ruhlu çobanların qidalandırdığı sürü itirmiş əksəriyyətdən fərqlənir. onun canlılığı. Onlar, məsələn, abort, kontrasepsiya və çoxuşaqlı ailələrə qarşı çıxmaqla xarakterizə olunur. Məşhur müasir missionerlərdən birinin dediyi kimi, “ateistlər öz iradələri ilə mamontlar kimi məhv olacaqlar”. Dindar azlıq isə “zəncirvari reaksiya” qanununa görə çoxalacaq. Və burada Məzmurçunun peyğəmbərlik sözləri möcüzəvi şəkildə əsaslandırılır: pislərin nəsli tükənəcək (Məz. 36:28), həlimlər isə yer üzünə varis olacaqlar (Məz. 36:11).
Biz belə nümunələri çox bilirik. Onların arasında kilsə camaatının hörmət etdiyi keşişin ailəsi, Solovkidən keçmiş keşişin oğlu Ata Valerian və onun həyat yoldaşı, düşərgələrdən və sürgünlərdən keçmiş ruhani övladlarının qızı Aleksi və Sergius Meçev və kim özü sürgündə idi. Ata Valerian və ana Natalia Konstantinovna səkkiz uşağın valideynləridir, onlar da öz növbəsində çoxuşaqlı ailələr qazanıblar.
Bir gün onun ad günü, rektoru olduğu məbədin qurbangahında dua etdik. Onunla birlikdə daha on iki kahin də orada xidmət edirdi, onlar hətta adi adam olduqları vaxtlarda da onun ruhani övladları olmuşlar. Yəni, o, demək olar ki, təkcə adi deyil, həm də sözün mənəvi mənasında çoxuşaqlı atadır; nəinki onun cismani nəsli həndəsi irəliləyişdə “zəncirvari reaksiya” qanunu ilə çoxalır, həm də mənəvi. Çünki bu ruhani övladların-çobanların özlərinin həm adi, həm də mənəvi övladları çoxdur. Onun öz övladları arasında bəzilərinin özləri keşiş və ana olduqlarını demirəm.
Beləliklə, Məzmurçunun başqa sözləri onun üzərində gerçəkləşir: Salehlər anqa quşu kimi çiçəklənəcək, Livanda sidr ağacı kimi çoxalacaq (Məz. 91:13).
Bir gün o, ruhani övladlarından birinin dilindən belə bir cümlə eşitdi: “Ata, sənin ailənin sayı Yaqubun Misirə gəldiyinin yarısına çatıb. Sonra dəniz qumu kimi olacaq”. Atam dərhal ciddiləşdi, fikirləşdi və dedi ki, hələ gənc olanda və hələ böyük ailəsi olmayanda bir qoca ona baxdı və başını yelləyərək dedi: “Yakov, Yakov...”.

Valideynlərin hikməti

Kahin Tixon Kreçetov

Keşiş Tixon Kreçetov, Marta və Məryəm monastırının böyük ruhanisi, Ata Valerianın oğlu, Sretenski İlahiyyat Seminariyasının məzunu:

"Əvvəlcə uşaq kilsə xidmətini mənimsəyir, amma sonra atanın xidmətlə nə qədər yaşadığını və onu sevdiyini görməyə başladım. Və beləliklə - mən yalnız bir ot bıçağı kimi ailədə böyümüşəm. Valideynlərimiz heç vaxt bir-biri ilə mübahisə etmirdilər, hətta onların bir-birləri ilə heç bir şeydə fikir ayrılıqlarını görmədik. Onlar həmişə harmoniyada olublar.
Hətta mənim yeniyetməlik illərim, mənə elə gəlir ki, heç bir xüsusi etiraz əhval-ruhiyyəsi olmadan keçdi. Baxmayaraq ki, uşaq vaxtı mən çoxlu çirk yığmışam. Yadımdadır, məni anamın qanadının altından məktəbə gətirmişdilər, o vaxt mən “axmaq” sözünü belə bilmirdim. “Nə, bilmirsən? Bunu sizə izah edəcəyik” dedi və iki həftədən sonra bütün nalayiq sözlər üstümə düşdü. Sonra bunu dərk edərək, bütün bu çirkabları damla-damla öz içindən sıxmağa başlayırsan.
Yayda bütün ailəmiz gəzintiyə çıxdı, çadırlarda yaşayırdı və Osetr çayı boyunca gəzirdi - bu, Valerianın atasının vətənində, Zaraysk yaxınlığındadır. Günlərin bir günü su olduğu halda qayıqda olan çömçə suya düşüb üzür. Sonra bir motorlu qayıq keçdi və dalğalandı. Düşünürəm: "Çömçə boğulacaq!" - və lənət. "Nə edirsiniz?! – atam məni 180 dərəcə çevirdi. "Sən nə dediyinin fərqinə belə varmırsan!" Bu o deməkdir ki, bu söz sizə daxil olub. Kimə zəng edirsən?" Hətta qorxdum - sözlərimizlə kimlə və nə ilə ünsiyyət qurduğumuzu anlamağa başladım.
Orta məktəbdə döyüş sənəti ilə maraqlandım, həftədə dörd məşq keçirdim. Valideynlər təbii ki, narahat idilər. Onların müdrikliyi onda özünü göstərirdi ki, qarışmırdılar, bütün bunlarda mənim nə qədər maraqlı olduğumu görüb, oxumağa icazə verdilər.
Sonra, məsələn, döyüş sənəti ilə bağlı kifayət qədər filmlərə baxdım. Atam VGİK-in dosenti, mərhum Levan Davidoviç Rondellini bizimlə söhbətə dəvət etdi. O, kino sənətinin insanların necə işlənməsinə təsirindən danışdı. Bizi sadəcə olaraq bütün bu xüsusi effektlər cəlb edir və o, insanların bu şirnikdirmə vasitəsi ilə necə idarə olunduğunu izah etdi. Beləliklə, nəsihət aldıqdan sonra düşünməyə başlayırsınız.
Sonra Filokaliyanı açanda Şərq mənim üçün soldu. Çox vaxt uşaq yetişdirərkən - mən bunu öz təcrübəmdən mühakimə edirəm - veto şirniyyatı yaranır: qadağa etmək və budur. Amma valideynlərim bunu etmədilər. Biz daxilən azad böyüdük. Atam və anam dua etdilər və mənim üçün vaxtında hər şey yerinə düşdü.
Bizdə heç vaxt ata-bala ayrılığı olmayıb. Valideynlərim mənə yaxın olanı, məsələn, dinlədiyim musiqini qəbul etməyə bilər. Amma mən həmişə bilirdim ki, onlar bir şeydə fikir ayrılığına düşsələr də, məni başa düşəcəklər.
Evimizə müxtəlif insanlar gəldi, orada kim var idi: protestantlar, baptistlər və ateist-kommunistlər - yarımçıq da olsa, nə cür müzakirələrin getdiyini, inancın necə güclü müdafiə olunduğunu eşitdik. Bu söhbətlər xüsusi olaraq bizim üçün təşkil olunmayıb, amma biz öz mövqeyimizi dərk edərək bunu da mənimsədik.
Bu, artıq məktəbdə mənim üçün faydalı idi - onlar: "Pionerlərə qoşulun" deyəndə mən cavab verdim: "Xeyr". Oktyabrda qəbul olunanda “xəstəliyim” bəhanəsi ilə məni məktəbə buraxmadılar. Baxmayaraq ki, onlar hələ də xüsusi bir xətt təşkil etdilər və bu nişanı "xəstə" olan hər kəsə yapışdırdılar. Mən heç vaxt döş nişanı taxmamışdım, küçədə gəzirdim, pencəyimin düymələri açıq idi ki, bu parlaq nişanı hamı görsün. Evə gəldi, atası dərhal onun qarmaqlarını açıb dedi: “Bilirsən, bu dayı belə... çox yaxşı deyil. O, pravoslavları, ümumiyyətlə, rus xalqını sevmirdi. Birinci Dünya Müharibəsi baş verəndə o, öldürülən rusların sayını sevinclə vurğuladı, sonra özü daha çox güllələndi, əmrlər verdi, həbsxanalarda və sürgünlərdə çürüdü. Nənə-baban isə əziyyət çəkdi...” O vaxtdan nişanı taxmamışam.
Buna görə də, pionerlərə qoşulmaq barədə sual yarananda dərhal komsomol Nizamnaməsi ilə tanış oldum, orada birbaşa yazılıb: “Biz dini xurafatlarla mübarizə aparmalıyıq”. Özüm də möminəmsə, necə mübarizə aparım? Özümlə? Yoxsa atanızla sifariş verəcəksiniz? Xeyr, bu mənə yaraşmır. Pionerlər haqqında həmişə yazılıb: “Pioner komsomolçunun kiçik qardaşıdır”. “Yox, təşəkkür edirəm” deyirəm. - Valideynləriniz sizə təzyiq edir? – məndən soruşdular. - "Xeyr, mən özüm." - "Yaxşı, özüm də belə."
Atamızın xütbələrindən çox şey götürdük. Ona görə də mənim ruhani övladlarım, məncə, ondan bizdən az eşitmədilər. Artıq tələbəlik illərində xorda oxumağa başlayanda mən Otradnenski xidmətimizə, o qədər də dinc xidmətimizə xüsusi diqqət yetirməyə başladım... Bütün bunlar özlüyündə səni qidalandırdı, sənə yol göstərdi. Yadımdadır, bir keşiş gəlib dedi: “Bura Otradnoyedə necə də yaxşıdır. Orada dayan, həyəcanlandın. Heç kim tələsmir”. Bütün bunlar sadəcə olaraq insanın qəlbində qalır və onu qoruyur.
Valideynlərin duaları da təbii ki, nəzərə alınıb. İndi bəzən etiraf etməyə gələn birinə deyirəm: xristian kimi yaşamaq belə lazımdır. Qətiyyətli bir adam, özünü keçin və döyüşə girin! O, əmrlərə uyğun yaşamağa çalışmağa başlayır və sonra hər şey ona qarşı üsyan edir! Hər şey çökməyə başlayır. Və sonra anlayırsan ki, valideynlərimin duaları məni qorudu; azad olmağım və zərər görməməyim öz ləyaqətlərimə görə deyildi. Bu arxası olmayanlar üçün necədir.
Onları meyvələrindən tanıyacaqsınız(Mat. 7:16). Hər birimiz, bacı-qardaşlar, həyatda öz yolumuzu keçdik, amma əsas odur ki, Allaha şükür, biz Kilsədəyik. İkimiz keşişik, bir bacımız ana. Bizim üçün valideyn sözü həmişə qanun olub. Bəzi vacib məsələlərdə tam itaətkar olmağa çalışdıq: valideynlərimiz dedi, belə də olacaq.
İndi atamızı çox az görürük. Səyahət edir, bəzən etiraf etmək üçün gecə yarısına qədər kilsədən çıxmaya bilərəm. Ancaq yenə də bilirsiniz ki, çətin bir ruhani sual yaranarsa, hər zaman atanızın yanına gələ və nəsihət, güc və təsəlli ala bilərsiniz.

“Atam üçün birinci yer həmişə kahin xidməti olub”

Protokoh Fyodor Kreçetov

Protokoh Fyodor Kreçetov, Ata Valerianın oğlu, Qruzinıdakı Böyük Şəhid Georgi Qalib kilsəsinin rektoru:

– Ata biz uşaqlar üçün həmişə nümunə olub. Mənim gözümdə o, ideal bir çoban obrazı idi. Sonralar, biz böyüdükdə, özümüz əmrlər götürdükdə və ailə başçısı olduqda, bunun nə qədər çətin olduğunu başa düşməyə başladıq - ruhani övladlarımızla bağlı narahatlıqlar və narahatlıqlar arasında, kahinlik məsuliyyətinin bütün ağırlığını daşıyan, özümüzü əldən verməmək.
Yubiley üçün çəkilən filmdə - "Sevgi öz-özünə axtarmaz" - anam dedi: "Görürsən, keşiş nə özünə, nə də ailəsinə aid deyil." Şənbə və bazar günləri o işdə, iş günləri biz məktəbdə olurduq. Atam Otradnoyedə xidmət edirdi, biz Moskvada yaşayırdıq. Gah evə gec, gah da gündüz gəlirdi, amma çox tez durur, sən onunla danışmağa başlayırsan, o da: “Mən uzanmalıyam” deyir, cavab verib cavab verir və yuxuya gedir.
Amma onun gəlişinin özü həmişə böyük sevinc idi. Qızlar ona başmaq gətirdilər, biz hamımız dərhal yığışdıq, onu ehtiyatla əhatə etməyə çalışdıq.
Bir qayda olaraq, tamamilə bizə verilən yeganə vaxt tətil idi. Sonra bütün ailə təbiətə çıxdı. Atamla balıq tutmağa getdik. Atam çayın sahilində böyüyüb. O, həmişə - bu hətta zahirən nəzərə çarpır - kənddə özünü şəhərdən daha yaxşı hiss edir. Bizdə həm torpağa məhəbbət, həm də hər cür praktik bacarıqlara maraq aşılamağa çalışırdı ki, nə iləsə məşğul olaq.
Uşaqlıqdan mən təvazökarlıq kimi mənəvi bir anlayışı dərindən hiss etmişəm - bu zaman sizi incitmək mümkün deyil. Özünüzü elə qurursunuz ki, hamıdan pissiniz və heç bir şey sizə zərər verə bilməz. Yadımdadır, qardaşlar öz aralarında mübahisə edib söyüş söyməyə başladılar, mən də gəlib çıxdım: “Əgər kimisə danlamaq lazımdırsa, məni söyün” və onlar dayandılar. Bütün mübahisəli məsələlərdə atam dedi: "Kimin daha təvazökarlığı varsa, qoy versin." "Vaskanın təvazökarlığı var!" – bir gün bacım qışqırdı. O, əlbəttə ki, yaltaqlandı və bir növ oyuncağı buraxdı.
Səbrə, itaətə, təvazökarlığa və tövbəyə qarşı bütün bu mənəvi münasibətlər kiçik yaşlarımızdan bizdə yerləşmişdir. Bütün bunlar uşağın ruhu tərəfindən asanlıqla mənimsənilir. Şüurlu yaşda kilsə üzvü olan bir insan üçün uşaqlıqdan belə bir şey haqqında təsəvvürü yox idisə, bütün bunları sonradan dərk etmək onun üçün daha çətindir.
Atam bizi yalnız çox balaca olanda, hələ heç nədən xəbərsiz olanda cəzalandırdı, sonra xatırlayıram ki, bu, yalnız bir dəfə baş verdi. O, məsələn, uşağın davasından bir müddət sonra həmişə ağlına gəlirdi. Axşam, yatmazdan əvvəl dua etdiyimiz vaxt.
Nədənsə uşaqlıqdan bu hadisə yadıma düşür. Bir gün böyük qardaşım Andrey və mən sözün həqiqi mənasında yola düşdük, imtahanlara getdik, o 10-cu sinifdə idi, mən isə 8-ci sinifdə idim və atam bizə xeyir-dua verdi: "A almaq üçün sizə xeyir-dua verirəm!" Və həqiqətən A aldıq! Qardaşım ədəbiyyatdan, mən isə həndəsədən. Mən onun kahin xeyir-duasının gücünə heyran oldum. Amma bu tez-tez baş vermirdi.
Təbii ki, anam bizimlə daha çox işləyirdi. Nənə ona kömək etdi. Evdə həmişə çox sakit bir atmosfer var idi. Çox ucadan oxuyuruq. Yemək zamanı ana tez yeyir və müqəddəslərin həyatını bizə ucadan oxuyur. Klassiklərdən bəzilərini də oxuyuruq: Puşkin, Dikkens, Qoqol, yaxşı uşaq kitabları - "Körpə və Karlson", "Ata, Ana və 8 Uşaq", "Balaca lord Fauntleroy". Uşaqlarımızdan biri onu əvəz edə bilərdi.
Yadımdadır, hamı bayramları ailəsi ilə qeyd edirdi. Ağacımız həmişə Yeni ildə deyil, Miladda görünürdü. Bağışlanma Bazar günü hamımız bir yerə toplaşdıq və pancake yeməyi var idi, sonra ayrılmazdan əvvəl bir-birimizin ayağına əyilib bağışlanma diləyirik. Uşaqlıqdan oruc tutmuşuq. Təbii ki, hamı Pasxa bayramını birlikdə qeyd edirdi.
Bayramlarda həmişə evdə mahnı oxuyurdu - papa akatistləri Sarovlu müqəddəslər Serafim və Radonej Sergius, Valaam və Athos haqqında və s. Bu, çox güclü təəssürat yaratdı. Ailəmizin bütün uşaqları ibtidai musiqi təhsili aldılar, fortepiano müəllimimiz var idi. Amma təkcə mən də beşillik musiqi məktəbini fleyta sinfi üzrə bitirmişəm.
Evimizdə həmişə çox maraqlı insanlar olub. Baptistlər və parapsixologiya tədqiqatçıları var idi və atamın onlarla necə danışdığını dinləmək maraqlı idi. Üstəlik, əgər atalar məclisi toplanırdısa: deməli, yadımdadır, protokohniklər Vladimir Vorobyov və Aleksandr Saltıkov da təsadüfən bizim evdə olmuşdular, sonra ateist bir adam gəldi... Beləliklə, üç ata onlarla danışdı və çox maraqlı və ibrətamiz idi.
Ancaq çoxları VGIK-dən olan dərin dindar insanlar da var idi. Məsələn, Nikolay Nikolayeviç Tretyakov, Levan Davidoviç Rondeli və başqaları, bəzən bizimlə söhbətlər aparırdılar.
Onlar da uzaqdan gəlmişdilər. Sonralar hərbi xidmətdə olub Ukraynaya gedəndə məzuniyyətdə olarkən Jitomir yaxınlığında atamın dostlarını ziyarət etdim.
Baba, əlbəttə ki, bizsiz bir çox ruhani mentorlarla ünsiyyət qurdu. Ancaq bəzən bizi, məsələn, Ata Nikolay Quryanovun yanına aparırdı. Yadımdadır ki, ağsaqqalın hüzurunda günahkar heç bir şey sadəcə olaraq sizdə görünə bilməz, hətta düşüncələrinizdə belə. Orada ruh elə bir mənəvi ətir hiss edir ki, sən özün içinə dərindən nəfəs almaq və onunla doymaq istəyirsən. Bir gün, yadımdadır, Nikolay ata oturmuşdu və birdən dedi: "Nə xoşbəxtsən, əbədi yaşayacaqsan".
Ata ağsaqqalla çox ehtiramla rəftar edirdi. Niyə, məncə, Ata Nikolay onu birlik qəbul etmək üçün seçdi, çünki atam heç vaxt özündən bir şey gətirmədi. Ata Nikolay diqqətlə qorunurdu. Məsələn, uşaqlarımızdan birini özü ilə aparmaq üçün - nadir hallarda olurdu, mən yalnız iki dəfə Zalitada olurdum - həmişə keşişdən əvvəlcədən soruşurdu və Ata Nikolay artıq qərar verdi: "Bu mümkündür" dedi. Ya da yox".
Atam həmişə nümunə ilə inandırırdı. Uşaq ikən xidmət etməyi, özüm kilsədə xidmət edəcəyimi düşünmürdüm. Ancaq xatırladığım qədəri ilə hər həftə və məktəblə üst-üstə düşməyən bütün əsas bayramlarda kilsədə olurduq. Bir növ asılılıq istər-istəməz formalaşır. Şüurlu və məsuliyyətli şəkildə iman və xidməti seçdiyiniz zaman insanda bir növ daxili dəyişiklik mütləq baş verməlidir.
Atam deyirdi: keşiş olmaq bir xidmətdir, həm də peşə sahibi olmaq lazımdır. Ona görə də kollecə getdim. Sonra orduda xidmət etdi. Mənim dostum, həm də keşişin oğlu, indi özü də keşiş, Ata Con Borisov - biz birlikdə Moskva Avtomobil və Yol İnstitutuna daxil olduq və o da çağırıldı - artıq orduda xidmət edərək seminariyaya getdi. Beləliklə, o, mənə şirkətə qoşulmağı təklif etdi, amma mən hələ kifayət qədər yetkin deyildim.
Amma ordudan bir il sonra “Ağsaqqal Silouan” kitabını oxudum və birdən mənə mənəvi həyatın reallığı tamam başqa cür açıldı. Əvvəllər mən sadəcə kilsə ənənəsi çərçivəsində yaşayırdım, formalaşmışdım, amma hələ də çox şey dərk etməmişəm. Sonra uşaqlıqdan Allahdan nə qədər aldığımın mənasını və məsuliyyətimi birdən anladım. Bundan sonra mən necə mühəndis işləməyə gedə bilərdim?
Ata Valerian institutda təhsilini başa vurmaq üçün xeyir-dua versə də: “Heç vaxt bilmirsən, fikrini dəyişsən necə? Özünüzə sona qədər meydan oxuyun. Zəng bir çağırışdır: əgər həqiqətən varsa, ondan qaça bilməzsən."
Atam tapşırdı ki, ən çətin şey pastorluq xidmətidir, yəni insanlara qayğı göstərməkdir. O, aydın göstəriş də verdi: “Heç vaxt tələsməyin. Qurbangahda - heç bir halda. Hər şeyi hörmətlə edin. Bir xidmət göstərəndə, hərəkət edən kimi nəsə baş verə bilər”. Həqiqətən, həyat məni sonradan inandırdı: əgər bir insan təbiətcə cəlddirsə və ya sadəcə təcrübəsizliyindən qurbangaha qaçırsa, həmişə bir şey olur.
Atam ehtiram və təvazökarlığı öyrədib və əgər xidməti ehtiram və təvazökarlıqla yerinə yetirirsənsə, bu, zahirdə, xüsusən də yavaş-yavaş ifadə edilir. Biz bilirik ki, müqəddəslər heç vaxt tələsmirdilər. Vəziyyətlər tez cavab verməyi tələb edəndə belə, təlaşa düşmədilər. Həm də böyüklər. Allahın hüzurunda gedən və Ona təvəkkül edən insan sakitdir. Bunu ancaq yaşamaq olar: əgər Allahla birlikdəsənsə, onda hər şeyin həmişə yaxşı olacağına əminsən.
Ata bizə çox şey verdi, amma sonra hər kəs Rəbbin ardınca getməli, öz çarmıxını daşımalıdır.

“Dayanın, müqəddəs atalardan tutun!”

Kahin Teodor Kalinin

Keşiş Fyodor Kalinin, Melekess, Melekess və Cherdaklinsk yeparxiyası şəhərinin Müqəddəs Nikolay kilsəsinin ruhanisi:

– Ata Valerianın nadir bir hədiyyəsi var: moizələrində hazırda onu dinləyənləri xüsusilə narahat edən suallara cavab verir. O, kifayət qədər geniş xütbələr söyləyir: 40 dəqiqə, bəlkə də bir saat və ya daha çox davam edə bilər və bu müddət ərzində demək olar ki, ona hələ səslənməmiş bəzi suallarla gələn hər kəs möcüzəvi şəkildə onlara cavab alır. Düşünürəm ki, çoxları bunu təsdiqləyə bilər.
Xidmətinin lap əvvəlində ata Valerian Metropolitan Filaretin (Drozdovun) uzaq qohumu Vladimir Petroviç Sedovla tanış oldu. Ona birlik və birləşmə verdi. Müqəddəs Filaretin əslində iki dəfə Vladimir Petroviçə görünməsi, ona anasının məzarına qulluq etməyi deməsi və sonunda söz verməsi haqqında məşhur bir hekayə var: “Sənə mane olan hər kəs mənimlə şəxsən məşğul olacaq, hər kəs mənimlə məşğul olacaq. sizə kömək edin, mən də sizə kömək edəcəyəm”. Ata Valerian ehtiyatla özünü bu köməkçilərin arasında tapdı. Düşünürəm ki, Ata Valerianın təbliğ hədiyyəsi bir növ Müqəddəs Filaretlə bağlıdır. Və buna görə. 19-cu əsrdə iki əlamətdar metropoliten vaiz var idi: Filaret (Drozdov) və Platon (Levşin). Onların fərqi ondadır ki, Metropolitan Platonun qeydə alınmış xütbələri onun onları çatdırdığı zamankı kimi təəssürat yaratmır, ruhu və enerjisi ilə dinləyənlərə təsir edir. Lakin Metropolitan Philaret ruh üzərində ağıl vasitəsilə dərindən hərəkət etdi və onun qeyd etdiyi moizələr lütflə dolu gücünü itirmir. Ata Valerianın xütbələri belədir; onlar yazılanda belə öz təsirini itirmir.
Yadımdadır, indi uzun müddət keşiş olan bir gənc, bir dəfə çox təəssüfləndi ki, Ata Valerian tərəfindən baxıldığı üçün onunla heç olmasa sakit danışmaq imkanı yoxdur. “Sizin ruhani atanıza qəribə münasibətiniz var” deyirəm. Bir çox uşaq atasından onunla uzun-uzadı söhbət edərək ondan öyrənirmi? Onlar əsasən atalarının necə davrandığını izləyirlər və beləliklə, onu təqlid edərək öyrənirlər. Bizim belə bir imkanımız var!” O, qulaq asdı və sonra məsləhət üçün çox minnətdar idi. Kahinin necə xidmət etdiyini, insanlarla danışdığını və ümumiyyətlə özünü necə apardığını daha diqqətlə müşahidə etməyə başladım və bu, bir çox məsləhətdən daha faydalı oldu. Xütbənin uğuruna gəlincə, Ata Valerian, xidmətinin əvvəlində, Ata Valerianın təyin olunduqdan dərhal sonra Peredelkinoda birlikdə xidmət etmək imkanı qazandığı Arximandrit Tixon (Aqrikov; Panteleimon sxemində) dedi: " İki sözü yadda saxla. Əgər siz onları təbliğ edərkən xatırlasanız, o zaman sözləriniz öz məqsədinə çatar; ən uca mövzulardan danışsanız da, onları unutsanız da, nəticəsiz qalacaqsınız. Bu iki söz tövbə və təvazökarlıqdır”.
Bir vaxtlar qurbangahımız var idi, Yura Ladoxa, sonralar iyeromonk Dionysius, o, tez-tez deyirdi: "Ata Valerian bir çox kahinlərdən onunla fərqlənir ki, özündən danışmağa deyil, Allahın iradəsini öyrənməyə çalışır." Bir vaxtlar Arximandrit İnnokenti (Prosvirnin) Athos dağından ata Valeriana göstərişi çatdırdı: "Göy səssiz olanda heç nə etməməlisən" və sonra biz həmişə bu göstərişi Ata Valeriandan eşitdik. Və “göy səssiz deyil” zaman, sən göyün bu sakit səsinə qulaq asaraq, Allahın köməyi ilə hərəkət edə bilərsən. Aydındır ki, Allahın hüzurunda ağıl və ürəklə dayanmaq və onları dünyəvi şeylərə aludəçilikdən “səs-küydən” təmizləmək üçün daimi ayıqlıq və fasiləsiz İsa Duası bunun üçün çox faydalıdır. Atamın özü həmişə diqqətli idi və bizə bu duada sakitliyi öyrətdi. "Ağlın qaralmasının ilk əlaməti dua etmək istəməməkdir" dedi. Mən demək olar ki, qətiyyən qətiyyən qətiyyən deyildim. Və bizə göstəriş verdi: “Doğru olma, atalar deyir”. Yalnız soruşduqda dedi: “Sorğu-sualsız cavab verən dəlidir”. O, öyrətdiklərini ilk həyata keçirən özü idi. Ancaq bəzən, xüsusən etirafda o, o qədər qısa və sərt şəkildə qınayırdı ki, bu, həmişəlik xatırlanırdı.
Otradnenski kilsəsindəki icma birtəhər öz-özünə formalaşdı. 1970-ci illərin sonu və 1980-ci illərin əvvəllərində Kilsəyə gələnlərin çoxu yoqa, bioenergetika və Şərq kultlarından “arxa qapıdan” gəldilər. Bu vaxtlar ağsaqqalların Allaha üz tutmasını proqnozlaşdırdıqları məhz bu cür idi. Və tədricən məbəddə, Kilsə mərasimlərində iştirak etməklə, keçmiş yogilər və "psixiklər" "ağıllarına gəldilər", sakitləşdilər, təmizləndilər. Məlumdur ki, heç kim cinlərin varlığını şəxsi təcrübəsindən bilən biri qədər güclü inanmaz.
Bizim parishionerlər oxuduğumuz yerə uyğun olaraq iki mehriban xor yaratdılar - "yuxarı" və "aşağı" - balkonda Valentina Nikolaevna ilə - "yuxarı" və aşağıda sağ sütunda Lyuda, indi rahibə Lavrentia - "aşağı" ). Ata Valerian bizim haqqımızda zarafat etdi: "Oruc tutanlar, dua edənlər və möcüzəçilər xoru."
Ata Valeriandan nümunə götürərək, biz, əlbəttə ki, Qaydaya və liturgiyalara həvəsli idik. O dövrdə məhəbbətin artması ilə bağlı troparion həmişə liturgiyada oxunurdu (xidmətin "dəyişməz hissəsinə" belə desək).
Bir dəfə mən Sankt-Peterburqa getdim, orada oktyabr ayında akademik kilsədə bəzən Apostol Yaqubun Liturgiyası qeyd olunur. Nida ruhumda batdı: "Gəlin bir-birimizi sevək, Məsihdə bir-birimizi öpək və bir fikirlə etiraf edək." Mən gəldim, təəssüratımı keşişlə bölüşməyə başladım və dedim: "Biz demək olar ki, nidanı yerinə yetirməyə hazırıq - Məsihdə bir-birimizə sevgi öpüşü verməyə hazırıq." - "Oh-oh-oh, nə qədər uzaq olduğumuzu və buna nə qədər hazırlıqsız olduğumuzu təsəvvür belə edə bilməzsiniz!" - o, məni belə ayıltdı. O zaman biz qanuni liturgik detalların bir çoxunu əlavə etdik. Axı, indi də siz nadir hallarda kilsələrə rast gəlirsiniz ki, burada, deyək ki, hər üç sakitləşdirici antifon həmişə bazar günü gecə boyu oxunur - və bunlar Studite Müqəddəs Teodorun parlaq poetik və doqmatik göstərişləridir.
Həm də “ət və qan”a o qədər möhkəm köklənmiş bir şeyi xatırlayıram ki, demək olar ki, görünməz hala gəldi - bu, yəqin ki, Ata Valerianın ifadəliliyi və dərinliyi ilə kilsə slavyan ibadət dilinə aşıladığı sevgidir. Bir dəfə, kilsənin ilk ilində biz xorda Menaion oxuyurdum və mən birdən düşünməyə başladım, anlamağa çalışdım (oxuyarkən): qarşımdakı mətn hansı dildə idi - kilsə slavyan və ya rus yazısı - Mən başa düşə bilmədim, hələ oxuyub bitirməmişəm. Və sonra, biz kilsə slavyan dilində Rostovlu Müqəddəs Demetriusun Chetya Menaionunu nəşr etdik.
Ata Valerian Qaydaları və liturgik mətnləri çox yaxşı bilir və sevir və bu, yəqin ki, onun xütbəsinin əsasını təşkil edir. O, dəfələrlə söylədi ki, əslində biz ilahi xidmətlər, liturgik təcrübə, dua mətnləri vasitəsilə müqəddəslərlə, müqəddəs atalarla birləşirik.
Yeri gəlmişkən, Xartiya haqqında bilik hər kəsə Kilsənin gündəlik vəziyyətlərdə necə davranmağı öyrətdiyini anlamağa kömək edir. Məsələn, kimsə soruşur ki, doğum günü Lentə düşərsə nə etməli: qeyd etməlisən, ya yox? Və cavab verir: yaxşı, görün, Kilsə Qaydalarına görə, Allah Anasının Müjdəsi orucla necə birləşdirilir. Əgər müqəddəs həftəyə düşürsə, o zaman hətta balıqlara icazə verilmir.
Buna görə də, Kilsənin Allahın Anasının və ya müqəddəslərin həyatından bəzi hadisələri necə qeyd etməyi təklif etdiyinə baxaraq, biz necə ehtiyatlı davranmalı və Allahı razı salmalı olduğumuzu başa düşə bilərik.
Mən təzəcə vəftiz olunanda bir keşiş mənə L.P.-nin kitabını verdi. Karsavin "Müqəddəs Atalar və Kilsənin Müəllimləri: (Yaradılışlarında Pravoslavlığın Açıqlanması)." Kitabı keşişə göstərdim və o, dərhal - ya zarafat etdi, ya da ciddi şəkildə - bunun təbəssümlə də olsa, ciddi şəkildə deyildiyini dərhal başa düşmədim (məncə, oxuduqlarımızı hələ də az başa düşdük) : “Ah, müqəddəs atalar! Dayanın, müqəddəs atalardan tutun!” Özü də təbii ki, vətənpərvərlik ənənəsini çox gözəl bilir və onu öz həyatında tətbiq edir, başqalarına da öyrədir. Məsələn, xəstəliyə münasibətdə o, bizə ən yüksək vətənpərvərlik standartını qoya bilərdi: "Xəstəsən?" - "Xəstəyəm, Allaha şükür!" Biz şikayət etməyə öyrəşmişik, lakin müqəddəslər mükəmməl, yevangelist bir ixtiyar sahibi idilər. Ümumiyyətlə, o, Ata Sergius Orlovun (Ata Valeriandan əvvəl Otradnenski kilsəsinin rektoru olmuş hieromonk Seraphim) sözlərini tez-tez təkrarlayırdı: "Əsas odur ki, ruhu İncil nizamına uyğunlaşdırmaqdır", apostol sözləri: Bir-birinizin yükünü daşıyın və Məsihin qanununu yerinə yetirin!(Qalat. 6:2).
Bir dəfə Ata Nikolay Guryanovun yanına səfərdən qayıtdım, bu, onların yaxın şəxsi tanışlığından əvvəl idi və Ata Nikolayın kahinə xütbəsini təkrarladı və bu, ənənəvi olaraq Allaha və qonşuya məhəbbət haqqında idi. O, gülümsədi və dedi: "Bu, həm də sevgi haqqındadır ...".

Biz birbaşa Allahla danışmalıyıq

Arxpriest Vyaçeslav Kulikov və Ana Tatyana

Arxpriest Vyaçeslav Kulikov, Zayaitskidəki Müqəddəs Nikolay Myra kilsəsinin ruhanisi:

– Mən MIPT-də aspiranturada oxumuşam. O, okean akustikası və peyklər və sualtı qayıqlar arasında rabitə üzərində işləmişdir. Universitetə ​​ilk dəfə daxil olanda mənə elə gəlirdi ki, dəqiq elm bütün suallarıma cavab verəcək, amma zaman keçdikcə məyus oldum. Magistratura tələbələri namizəd minimumunu keçmək üçün xüsusi kurslarda iştirak edirdilər. Bizə fəlsəfəni SSRİ Elmlər Akademiyasının Fəlsəfə İnstitutunun əməkdaşı Qenrix Stepanoviç Batişev öyrətdi. O, Tanrı haqqında ezop dilində danışırdı. Və bir dəfə məni “yerdənkənar sivilizasiyanın səfirliyinə” göndərdi. Məlum oldu ki, kilsəyə. Beləliklə, mən Akulovodakı Müqəddəs Məryəm Məryəmin Şəfaət Kilsəsində qaldım. Əvvəlcə ağsaqqal Tixon Pelexlə etirafa getdim. Sadəcə məni qucaqladı və sanki çoxdandır ki, məni gözləyirmiş kimi dedi: “Allaha şükür ki, gəldin!” Sonra məndən soruşdu ki, arvadımla evlisənmi, söz verdim ki, evlənəcəyəm. Evdə, əlbəttə ki, məni qalmaqal gözləyirdi: hər şey o qədər qəfil və gözlənilməz oldu, amma iki həftə sonra evlənmək üçün Otradnoyeyə gəldik. Beləliklə, onlar şənbə və bazar günləri və iş günləri kilsəyə getməyə başladılar.
German Stepanoviç mənə dedi: “Əgər mənəvi həyatda nəyisə başa düşmək istəyirsənsə, etiraf etməli, ünsiyyət qurmalı, moizələrə qulaq asmalısan”. Sonra Müjdəni əldə etmək çətin idi və kilsəyə getdiyimiz ilk iki ildə həyat yoldaşımla mən bunu Ata Valerianın moizələrindən öyrəndik. Sonra bizə, gənclərə xeyir-dua verdi ki, axşamlar toplaşaq və birlikdə Vespers və Matinlərə dünyəvi ayinlərdə xidmət edək, aşağıdakı Zəburu mənimsək, sonra biz İncil, Əhdi-Cədid və Əhdi-Cədidləri belə uzlaşmalı şəkildə oxumağa başladıq.
Mən kilsə həyatı haqqında hər şeyi Ata Valeriandan öyrəndim. Başqa bir şəkildə xidmət etməyin mümkün olduğunu belə bilmirdim: o qədər də hörmətlə deyil, tələsik bir şeyi qısaltmaq. Pasxa bayramında ilk dəfə özümü Otradnenski kilsəsində olmayanda, hətta bir növ narahat hiss etdim: kontrast çox təəccüblü idi.
Yadımdadır, keşişdən bir şey soruşdum və o cavab verdi: "Dua etməlisən." Mən də indi tez-tez parishionerlərim kimi bunu neofitik şəkildə başa düşürdüm: yəqin ki, kahin mənə xüsusi bir dua verməlidir, filan müqəddəsə bu qədər akatist, filan ziyarətgahı ziyarət etmək və s. Və o, ümumiyyətlə, nəzərdə tutduğu şey deyildi. Dua etmək birbaşa Allahla danışmaq deməkdir - o bunu nəzərdə tuturdu! Bunun necə olacağı isə onuncu məsələdir. Mən bunu bir neçə il kilsəyə getdikdən və onun qayğısına qaldıqdan sonra başa düşdüm. Baxmayaraq ki, insanlar məndən hansı qanunları oxumalı, hansı monastırlara və neçə dəfə getməli, hansı mənbələrə qərq olmalı olduqlarını soruşduqda məni təəccübləndirir.
Bir gün mən Müqəddəs Sergiusun Müqəddəs Üçlük Lavrasına getməyə hazırlaşırdım: ağsaqqalların Kirill (Pavlov), Naum (Baiborodin), Zosima (sonradan sxemdə Selafiel) yanına getmək arzusu var idi. Mən xeyir-dua almaq üçün Ata Valerianın yanına getdim və o, sadəcə olaraq məndən soruşdu: “Onlara nə sualın var?..” Beləliklə, məni çıxılmaz vəziyyətə saldı: atamın verə biləcəyi heç bir sualım olmayıb və olmayıb. Valerianı həll et. Düşündüm və düşündüm - və bu məqsədlə getmədim, çünki bunun maraq və modaya hörmət olduğunu başa düşdüm. İndi mən özüm belə səfərlərdə xeyir-dua almaq üçün gələn parishionlardan soruşuram: "Nə qərar vermək lazımdır?"
Onun cavablarından biri ömrümün sonuna qədər məndə qaldı. Uşaqları necə böyütmək barədə soruşurdum. Dedi ki, ən vacib və praktiki olaraq yeganə şey onları sevməkdir. Həm də yaxşı ki, sizdən başqa, onların həyatında onlar üçün nüfuzlu, vacib məsələlərdə məsləhət üçün müraciət edə biləcək bir adam var. Yeri gəlmişkən, suallarıma cavabların çoxunu ondan şəxsi söhbətdə deyil, moizə zamanı almışam. Problemlər bir həftə ərzində yığılır, onları həll etmək üçün Otradnoeyə gedirsən, keşişə yaxınlaşmaq barədə düşünürsən, amma moizə dinləyərkən bütün sualların həll olunur. Deyəsən bunu şəxsən sizə deyir. Bəli, onun özü də bunun tez-tez baş verdiyini fərq etdi: kilsəyə yeni bir adam daxil olur və birdən-birə xütbənin mövzusu yeni istiqamətə sapmağa başlayır.
1990-cı illərin əvvəllərində, 1992-93-cü illərdə Otradnenski kilsəsindən olan bir qrup parishionerimizə Vladimir vilayətindəki bir sovxozun direktoru tərəfindən mənzil üçün bir neçə kottec və işləmək üçün yeni tikilmiş açar təslim süd zavodu təklif edildi. Bu direktor bizə dedi ki, özünün dediyi kimi, “bu zavodu sərxoşlarına buraxmaqdan” qorxur. Biz artıq bu təklifi ciddi şəkildə nəzərdən keçirmişik. Gəlin xeyir-dua üçün Ata Valerianın yanına gedək. Onda mən hələ keşiş deyildim. Hər şeyi ətraflı soruşdu. O, suallara rəsmi cavab verməklə kifayətlənməyib, hər şeyi araşdırmağı sevir. Orada neçə nəfərin olduğuna aydınlıq gətirib. Cavab verdim: “500 nəfər”. Dedi: sən orada kiçik qüvvələrinlə “hava düzəldə” bilməyəcəksən, başlamasan daha yaxşıdır, orada uzun sürməyəcəksən. Beləliklə, biz Moskvada qaldıq. Burada bir neçə ildən sonra təyin olundum.

"Hər şey yaxşı olacaq. Sadəcə hər həftə birlik edin."

Ana Tatyana Kulikova, atası Vyaçeslavın həyat yoldaşı:

Mən ərimi götürmək üçün məbədə gəldim. O, elə bir adamdır ki, məbədin astanasını keçərək heç vaxt kilsəni tərk etmədi və həmin axşam evə qayıdanda dərhal mənə bildirdi ki, biz evlənməliyik, əks halda sən mənim arvadım deyilsən. Hadisələrin belə dönüşünə hazır deyildim. Amma ediləcək bir şey yox idi. Baxmayaraq ki, əvvəlcə çox qorxdum. Amma Akulovodakı məbədə gələndə dərhal hiss etdim ki, bura sizi aldatmayacağınız yerdir.
"Qurtuluş cəsarət tələb edir" deyən keşiş tez-tez deyir; onun kitablarından biri belə adlanır. Ancaq bəziləri üçün növbədəki yerinizdən sadəcə imtina etmək bir şücaətdir: bir insanın israrla irəli getdiyini görsəniz, siz, bir xristian, bir az, yarım addım geri çəkilin - bu, artıq xristianlığı etirafınız olacaq. . Atamın sözləri, məsələn, "Doğru olma" mənə çox kömək edir, dərhal birtəhər özümü onlarla döyürdüm. Onun münasibəti dərin kök salmışdı: başqalarına deyil, özünə diqqətli olmaq.
Həyat yoldaşımla dörd il uşaq olmadıq. Həkimlər mənə 1%-dən çox olmayan şans verdilər ki, doğum edə biləcəm və hamilə qalanda rayon poliklinikasında hətta məni müşahidə etməkdən imtina etdilər: statistikada ölümə ehtiyac olmadığını bildirdilər. Məni abort etdirməyə məcbur etdilər. Kahinin yanına gəldik, filankəs, ağlayıram... Və deyir: “Hər şey yaxşı olacaq. Sadəcə hər həftə birlik edin."

Həmişə qısa danışır, amma o qədər qətiyyətlə, aydınlıq və aydınlıqla danışır ki, sadəcə olaraq onun sözlərinə arxalanır və davam edirsən. Altı uşaq dünyaya gətirdim.

Məni həmişə heyrətləndirirdi ki, sən Otradnoyeyə gələndə, hər hansı bir izdiham içində o, səni dərhal görəcək, gülümsəyəcək və həmişə belə xoşbəxt olacaq! Baxmayaraq ki, sonradan, artıq çoxlu uşağımız olanda, evə daha yaxın olan kilsələrə getdik və bir neçə ildən sonra görünə bildik. Akulovoya daha az səyahət etməyə başladığımız üçün daim onun moizə və söhbətlərinin kitablarını oxuyuram. Hətta onun məsləhətlərini oxumaq mənə insanlarla münasibət qurmağa kömək edir.

Ailəmiz üçün çox vacibdir ki, biz dərhal, sanki toydan bir il yarım sonra eyni etirafçıya getdik. Biz ailə daxilində olan bütün məsələləri yalnız Valerian ata ilə həll etdik: qohumlarla, dostlarla yox, yalnız etirafçımızla. Bu, münasibətlərimizin möhkəmliyinin və harmoniyasının açarı oldu. Biz heç vaxt mübahisə etmirdik, bir adətimiz var idi: Ata Valerian nə deyirsə, elə də olacaq.

Ata Valerian heç vaxt diktator olmayıb. Həmişə bir neçə kəlmə deyirdi. Amma onları çox diqqətlə dinləmək lazım idi. Birtəhər müqavimət göstərməyə başlasanız, qaşqabaq edin, dərhal geri çəkilir, heç kimi sındırmaz, heç bir şeydə təkid etməz. O, bizim ailəyə çox incə rəhbərlik edirdi.

Biz hər şeydə onun ailəsindən nümunə götürməyə çalışdıq. Natalya ananın özünü necə apardığını, uşaqları ilə kilsəyə necə gəldiyini, onlarla necə ünsiyyət qurduğunu izlədim. Valideynlərimizin inanclı olmasına baxmayaraq, mahiyyət etibarı ilə biz sovet dövründə kilsə həyatını bilmirdik və keşiş oğlu ata Valerian və onun qızı və mənəvi varisi Natalya ananın təcrübəsi ilə ənənəyə qoşulmuşuq. üç müqəddəs - Alexy və Sergius Mechev və Afanasy (Saxarov).

Bizim kilsə uşaqlığımız Otradnoyedə keçib. Ata Tixon Pelixi xatırlamaya bilməzsən. O, həmişə belə şən idi. Çox güldü! O, etirafda kiminləsə danışır - və birdən gülməyə başladı! Tamamilə qeyri-adi, bir növ uşaq, yoluxucu bir gülüş. Necə ki, uşaqlar uşaqlıqdan çox şeyi mənimsəyir, o qədər də çox söz deyil, sizi həyatının sonuna qədər formalaşdıran bəzi hisslər, biz də orada böyüyüb imanla möhkəmləndik. Bu, heç vaxt bağlanmayan bir məbəddir. Əsl mənəvi həyatın bu üç əsrdən çox ənənəsi orada çox hiss olunur. Bunu kitablardan öyrənmək olmaz. Siz yalnız nəsildən-nəslə ötürülən və saxlanılan bu təcrübəni mənimsəyə bilərsiniz.

Ata Valerianın duaları ilə hamımıza nə oldu?

Dmitri Delov, VGIK məzunu:

Dmitri Delov Vladyka Tixon (Şevkunov) ilə

– 1970-ci illərin sonlarında Sovet İttifaqının hər yerindən gənclər VGİK-ə toplaşırdılar. Dünənki məktəblilər, biz deyə bilərik ki, azadlığı zəbt etmişik: paytaxt, şənliklər, prestijli universitet. Amma biz kilsəyə cəlb olunduq!
Bizim gözəl müəllimimiz, sevimli müəllimimiz Nikolay Nikolayeviç Tretyakov, bütün müharibəni əsgər kimi keçmiş cəbhəçi idi. Özü də Otradnıda daimi idi. Burada rus təsviri sənətindən dərs deyirdi. Və onun mahiyyətini bizə çatdırdı - iman aləmi üzümüzə açılmağa başladı. Bəzilərimiz ora birinci çatdıq, qalanlarımız yetişdi.
Bizim sinif yoldaşımız Olya Nifontova var idi. Bazar günləri hardasa yoxa çıxmağa başladı... Soruşdum: harada? "Mən kilsəyə gedirəm." - "Səninlə gələ bilərəm?" - "Bacarmaq". Oraya, Otradnoyeyə çatanda, hələ də vəftiz olunmamış, kilsəyə girdim və dərhal özümü evdə hiss etdim! Beləliklə, orada özümü yaxşı hiss etdim. "Vəftiz olunmaq istəyirsən?" “Bəli, bəli” deyə cavab verirəm. Olya mənim xaç anam oldu. Və Ata Valerian məni vəftiz etdi. 1978-ci il yanvarın 18-i idi - Epiphany Eve.
Ata Valerian bizdən pul istəmədən və ya sənəd tələb etmədən bizi vəftiz etdi. O, bizimlə görüşməyə gəldi və yalnız onun sayəsində vəftiz olunduq. Mən, birinci ilimdə, ehtiyatsız 19 yaşımda, şübhəsiz ki. Biz o vaxtlar pul qıtlığı çəkən tələbələr idik. Biz ideoloji universitetdə oxumuşuq. Vəftizimizlə bağlı məlumat harasa sızsaydı, biz qovulacaqdıq.
Zahirən, canlı bohem həyatı yaşamağa davam etdik. Ancaq hər bazar günü səhər saat 6-da biz həmişə durduq və VDNKh-dan Belorussky stansiyasına, oradan isə qatarla Otradnıya getdik. Orada Şəfaət kilsəsinə gedən yol ilə getdik. Hər bazar günü!
O vaxtların necə olduğunu təsəvvür edə bilərsinizmi? Təbii ki, daha atəş açmadılar. Ancaq yenə də bir çox problemlərlə üzləşə bilərsiniz. Gəncləri kilsəyə buraxmadılar. Pasxa bayramında ayıq-sayıqlar kordon qurdular və gəncin bu kordonu yarması üçün soruşduqda: "Harada?!" – sən deməməli idin: “Allahın məbədinə!” - belə ki, onlar yalnız özlərinin açıq-aşkar məhrum olduqları bir şeyə heyran qalsınlar.
Sonra VGİK-dən 15-ə yaxınımız orada, Otradnoyedə vəftiz olunduq, üstəlik, tacik Tolib, Epifaniyada Tarax, Türkmən Batır, Epifaniyada Boris, azərbaycanlı Ayaz, Epifaniyada Aleksandr, Yəhudi Borya, Epifaniyada da Boris vəftiz olundu. . Bu, Rusiyada həmişə ümid edilən xalqların əsl qardaşlığı idi. Hər tərəfə dağılışsalar da, hamı imanı saxladı. Tolib və Ayaz ümumiyyətlə ənənəvi müsəlman ölkələrindən idilər. Ayaz Azərbaycana qayıdıb, müsəlman Bakıda yaşayır, çox hörmətli insandır və pravoslav xristian olduğunu gizlətmir. Borya özünün yəhudi olmasına baxmayaraq, 11 il İsraildə yaşayıb. O, yəhudilər arasında da pravoslavlığı qəbul edirdi. İndi - Kanadada. Sonra VGIK-də bir katolik pravoslavlığı qəbul etdi: sonradan Latın Amerikasında təyin olunan və xidmət edən xorvat Darko var idi.
Üstəlik, biz heç kimə xüsusi bir şey təbliğ etməmişik, o zaman özümüz də çox şey bilmirdik. Sadəcə, yəqin ki, bizim elə xoşbəxt üzlərimiz var idi ki, hər kəs özləri üçün yaşamaq istəyirdi: niyə. Yadımdadır, bir gün Pasxa bayramını qeyd edərkən süfrəyə oturmuşduq. Tolib və Ayaz gəlir - yaxşı, onları qovmaq olmaz! Bizimlə oturdular, oturdular və sonra Tolib mənə dedi: "Dima, mən vəftiz olunmaq istəyirəm!" Ata Valerianın duaları ilə hamımıza nə oldu ki, bu, başqalarına açıq idi və onlara da keçdi?
Ata Valerian hamımıza xristian dünyasına bilet verdi. Vladyka Tixon (Şevkunov), o vaxt hələ Georgi, ssenaristlik şöbəsində paralel kursda bizimlə oxudu. O da bizim şirkətdə idi. Hamımız birlikdə Otradnoyeyə getdik. Sonra üçüncü kursda qəflətən yoxa çıxdı. Məlum oldu ki, o, Peçoriyə gedib. Hamımızdan Allaha doğru ən doğru yolu tutdu.
Amma hər birimiz Ata Valerianın sayəsində gəncliyimizdə artıq yolu və məqsədi bilirdik. Valerian ata bizi, sonra tələbələri belə məhəbbətlə qarşıladı. Onu ən əziz insanım kimi xatırlayıram. Sonra 1981-ci ildə həyat yoldaşım Olya və mənimlə evləndi. Həm də pul olmadan və sənədləri təqdim etmədən. Allahın köməkliyi ilə 40 ildir bir yerdəyik (toya 4 il qalmış ailə qurmuşuq). Altı övladımız var. İndi 13-cü nəvəmizi gözləyirik.
Ata Valerianı digər Otradnenski atalarından ayırmaq olmaz. Eyni ata Tixon Pelikhdən. Ata Tixonun duaları ilə bir möcüzə baş verdi - oğlumuz sağaldı. O, dəhşətli meningit xəstəliyinə tutulmuşdu. Həkimlər onun sağ qalma şansının 10% olduğunu bildiriblər. Otradnoyeyə gəldim. Ata Tixonun qarşısında diz çökdü. Mən hələ də tüğyan edirəm. Ata Tixon çox sakit idi, bəzən ondan bir söz eşitməyəcəksiniz. Və sonra ayağa qalxır - və hər sözün əks-sədasını verən belə bir gurultulu, aydın səslə:
- Müqəddəs Allahın Anası! Dimochkaya kömək edin.
Otradnıdan gəldik, dərhal küçədəki ilk aparata qaçdım və xəstəxanaya zəng etməyə başladım. Mən məbəddə olanda oğlum deşilirdi və onlar mənə cavab verdilər: "Menenjit yoxdur!"
Otradnoye və orada xidmət edən atalarla bağlı ən parlaq, ən isti xatirələrim var. Mən sadəcə onlara baş əyirəm. Həyat yoldaşım Olya və bütün ailəmiz Ata Valerianı sonsuz sevir, onun üçün daim dua edirik, Ata Tixonu xatırlayırıq. Bunlar bizim üçün çox, çox əziz insanlardır.
Otradnıdan olan Valerian atanın oğullarını da xatırlayıram. Sonra Sretenski Seminariyasına daxil olanda Tixon ata ilə eyni kursda oxuduq. Rəbb bizi belə bir araya gətirdi.
Sonra qızım Ata Valerianın yanına getdi və ona həyat yoldaşım və məndən ən xoş arzularını çatdırdı. O və mən 1977-1982-ci illərdə Otradnoyeyə getdik. Sonuncu dəfə dissertasiya müdafiə etdiyim il idi. O vaxtlar hələ də bağlı olan Sretenski monastırı haqqında “Bərpa” sənədli filmi çəkdik. Krasnoqorsk arxivində kilsələrin dağıdılmasının görüntülərini ilk tapanlardan biri idilər, indi onlar artıq hər yerdə təkrarlanıb. Sonra Sankt-Peterburqa köçdük, uşaqlar gəldi, çıxmaq onsuz da çətin idi. Amma mən mütəmadi olaraq Ata Valerianın moizələrini oxuyuram və onun danışdığı yeri izləyirəm.
Yəqin ki, barmaqla sayılacaq qədər imanı güclü insanlar qalıb. İndi zəmanə bulanıqdır, sağda-solda vəsvəsələr var. Ata Valerian isə mayak kimi orada dayanır. Ata Con (Krestyankin) də eyni idi. Onun dedikləri həqiqətdir. Nə baş verirsə, biz bilirik ki, keşiş oradadır və biz sakitik. Ata Valerian bu fırtınalı dənizdə dayanan son qayalardan biridir. Möhkəm bir pravoslav adam. Ona tam etibar edə bilərsiniz. Möhtəşəm bir asket. Nə yazıq ki, ondan bu qədər uzağıq.
O, həmişə etiraf etməyə getmirdi, ancaq danışmaq üçün ona yaxınlaşa bilərsiniz. Siqaret çəkdiyimə görə məni necə danladığını xatırlayıram. Hamımız çox bohem idik, yüksək təhsilli idik. İstər ədəbiyyat, istərsə də rəssamlıq sahəsindən hansısa hiperestetik problemlə onun yanına gəldim: “Ata!..” – və bir neçə yaradıcılıq həsrətini ona bildirdim. Və bir neçə dəqiqə məni dinlədi, sonra üzünü çevirib dedi: “Yaxşı, qardaş, iylənirsən!” Öldürülən. Eniş. Həqiqətən bunu belə geri qaytarmalısan!
Bəli, onların hamısı orada, Otradnoyedə, ataları çox fərqli və çox gözəl idi. Belə bir ata var idi, Vladimir Şibayev, çox savadlı, ağıllı, onunla maraqlı danışmaq olardı. Ata Tixon Pelikh təzəcə görünməyə başlamışdı. Ata Vladimiri görmək üçün çox böyük bir sıra var - hamı həvəslidir. Bir də orda, görürəm, qoca oturub, üzü o qədər mehribandır, amma heç kim yanına gəlmir. Mən utandım və tərəfimi dəyişdim. Sadəcə başımı sığallayanda və ilk dəfə məni bir az qucaqlayanda, mən belə bir həzz hiss etdim! Lütfün varlığının belə hiss olunan hissi var idi! Sanki Otradnoyedən qanadlarla qayıdırdım. Mən bunu ömrümün sonuna qədər xatırlayacağam. Və biz, günahkarlar, mənəvi aləmin reallığının belə açıq-aydın vəhyləri çox deyil. Bir ay keçir, görürəm: Vladimir Ata ilə görüşəcək bir neçə adam var və Tixon Ata ilə görüşmək üçün artıq böyük növbə düzülüb. Bu, belə bir sevgi mənbəyi idi! Mən sadəcə onun bu mənəvi gücünü ilk kəşf edənlərdən biri idim.
Ata Valerianda onun qeyri-adi məhəbbəti eyni zamanda möhkəmlik və hətta maddi güclə birləşdirilə bilərdi. Sanki səlahiyyəti varmış kimi danışırdı. Baxmayaraq ki, o vaxt, demək olar ki, 40 il əvvəl, o, hələ qoca deyildi. Nisbətən gənc idi, amma artıq belə bir xarizması var idi. Bu ona verildi. O, birbaşa və tərəddüd etmədən hakimiyyət haqqında həqiqəti söyləyə bilərdi. Mən heç nədən qorxmurdum. Bu, bizi heyrətləndirdi və həqiqətdə dayanmaq üçün bizə bir növ daxili resurs verdi. Yadımdadır, o, öz moizələrində bolşeviklərin təqvimi necə köçürdükləri, üst-üstə düşməməli olan eybəcər bayramların eyni günə düşməsi haqqında danışırdı: ayıqlığın hamisi olan Müqəddəs Bonifasın xatirəsi və 1 yanvar. bir dəfə pravoslav Rusiya sərxoş yatır.
Ata Valerian bizə öyüd-nəsihət verdi, həyatımızda keçməməsi lazım olan sərhədləri təyin etdi. O, bəzi əsas şeyləri aşıladı. Göstərdi: bu yoldur, bu yolun kənarıdır. Bura yıxılırsan, orda boğulursan. Bu yolda düz gedin və bu qədər. Yol, şükür, gənc yaşlarımızdan bizə aydındır.

"Mən vəftiz olunmaq istəyirəm!"

Tarax Həmidov

Tarax Həmidov, VGİK məzunu:

– 1980-ci illərin əvvəllərində VGİK-də imana cəlb olunmuş bir qrup gənc yarandı. Birbaşa mənim kursumdan: Dima Delov, Olya Nifontova, mərhum Saşa Karpuşev, 1993-cü ildə Ağ Ev güllələnərkən öldürülən Saşa Sidelnikov - o, sadəcə operator kimi çəkiliş aparsa da, onu snayperlə səhv salıblar. Georgi Şevkunov da bizimlə paralel olaraq ssenaristlik oxuyub.
Hamımız birlikdə danışdıq. Uşaqlar məndən əvvəl Otradnoyeyə getməyə başladılar. Hələ onlara nə baş verdiyini belə bilməsəm də, hamısı artıq bir növ qeyri-adi idi. Onlar kursda açıq şəkildə fərqləndilər. Onların nə danışdıqlarını birtəhər dinləməyə başladım. Həyatımda çox çətin bir dövr keçirdim və bir gün Dima Delovu kənara çəkdim və dedim: "Dima, budur, vəftiz olunmaq istəyirəm!" Otradnoyeyə getdik. Biz Dimanı vəftiz edən Ata Valerianı tapacağımıza ümid edirdik, amma mən Palm Bazar günü, 19 aprel 1981-ci ildə Ata Vladimir Şibayev tərəfindən vəftiz olundum.
Mən müsəlman kökündən gəlmişəm. Özü də partiya işçisi olan atam uzun müddət mənim seçimimi qəbul etmədi. Sonra babası yuxuda ona göründü. Ata məscidə girmək istəyir, amma deyəsən nəsə onun yolunu kəsir, camaat məsciddən çıxır, ata girə bilmir. Və birdən ataya tərəf hərəkət edən camaat bir qədər dağılır və baba onun yanına gəlib deyir: “Tolibə toxunma. O, doğru yolla gedir”. Bundan sonra atam o qədər arxayınlaşdı ki, nəinki heç bir şəkildə məni qınamadı, hətta onun vasitəsilə mənə təsir etməyə çalışan DTK zabitlərindən və onun partiya rəhbərliyindən məni qorudu. “Oğlum düz yoldadır! Onu rahat buraxın! Biz hamımız ölümlüyük” dedi.
Tolib vəftizdən əvvəl mənim adımdır. Baxmayaraq ki, uşaqlıqdan adım Tolya idi. Epifaniyada Anatoli olacağımı düşünürdüm. Ata Vladimir soruşduqda: "Hansı adla vəftiz olunacaqsan?" - Birdən cavab verdim: “Bilmirəm”. Onlar müqəddəs təqvimə baxmağa başladılar. Məndən ad günümün nə vaxt olduğunu soruşdu. 25 oktyabr. Bu da 4-cü əsrin şəhidlərinin xatirəsidir: Provos, Andronikos və Tarax. Beləliklə, mən Tarax adı ilə vəftiz olundum (bu, Ukraynanın Taras adı ilə eynidir) - həmçinin, Tolib və Tolya kimi "T" hərfi ilə. Yadımdadır, ata sevindi: “Şəhidin adını yaşadacaqsan!”
Ata Vladimir o zaman yumşaq, Ata Valerian isə əksinə, möhkəm, inamlı, güc özü kimi qəbul edildi. Hətta Dimanın mənə xəbərdarlıq etdiyini xatırlayıram: "O, keçmiş boksçudur!" Əvvəllər kilsədə dayanırdın, orada bizim bütöv bir izdiham var idi, Ata Valerian isə duzun üstündə idi və onun baxışlarında elə bir qüvvə vardı ki, sən sadəcə olaraq qorxu hiss edirsən: “İndi o, sənin gözlərinin içinə baxacaq və hər şeyi başa düşəcək. sənin haqqında” və yalnız bundan da sanki bütün günahların səndən təmizlənib. Hiss olunurdu ki, o, sizin bütün yaralarınızı görüb və bu baxışdan onlar sanki hansısa müalicəvi məhlulla müalicə olunub sağalmağa başlayıblar. Bu, təkcə mənim hisslərim deyil, çoxları bunu mənə sonradan etiraf etdi.
O, təbliğ edəndə məbəddə mütləq sükut hökm sürürdü. Çox güclü sözü var. Düzünü desəm, ona etiraf etməkdən belə qorxdum. Birtəhər etiraf etmək üçün ata Tixon Pelikhə yaxınlaşdım, o, hamını diqqətlə, sakit, nəzakətlə və diqqətlə qəbul etdi. Yalnız bir dəfə Ata Valeriana etiraf etməyə getdim - və başa düşdüm ki, bütün bu qorxular əbəsdir.
Onda Otradnenski məbədinə sıxışdırmaq mümkün deyildi, hətta indi də. O zaman ruh, yadımdadır, orada fiziki olaraq hiss olunurdu. Demək olar ki, hiss olunurdu. Ata Valerianın sənə yaxınlaşdığını hiss etdin və sanki A rom, günahlarınızı aradan qaldırır. Sonra hər bir müqəddəs mərasimi bir möcüzə kimi yaşadıq. Lütf belə idi. Hər etiraf və ünsiyyətdən sonra o günlərdə ruhu çox dərin mistik hisslər bürüdü.
O zaman bizi Otradnoye çox cəlb edirdi. Digər Moskva kilsələri bizim üçün qətiyyən mövcud deyildi. Hətta bir dəfə Belorusski stansiyasından Otradnoye qədər piyada getmişdim. Bu cür həcc ziyarətini təşkil etdi. Baxmayaraq ki, mən hələ də sonunda bir neçə dayanacağa çatdım. Mən məbədə yaxınlaşıram - bağlıdır. Mən atamı axtarmağa başladım. Heç bir faktiki zəng də görmədim, sadəcə olaraq darvazaya toxundum və içəridə hardasa zəng çaldığını eşitdim. Bir ana peyda oldu, sanki duman içində, ya yerdə, ya da ayaqları birdən yerdən qaldırıldı. "Mən keşişlə danışmaq istərdim," etiraf edirəm. "İndi vaxtı deyil" deyə cavab verdi və gözdən itdi.
Çölə çıxıram, əvvəllər məbədin arxasında dəmiryol relslərinin qarşısında bir tarla var idi, amma indi orada hər şey evlərlə tikilib. Yay idi, o vaxt orada bir az qurumuş ot var idi. Birdən ətrafımda yarımdairə şəklində işıqlandı. Mən bu atəş halqasında dayanıram, məbədə tərəf dönürəm, özümü keçməyə başlayıram və bu halqanın özü alovlanır və sönür. Mənim də ruhum yüngülləşdi. Sanki ruhu əhatə edən bütün vəsvəsələr sönmüşdü.
Sonra, 15 ildən sonra VGİK-in yataqxanasında bir türkmənlə tanış oldum, o, bir çox məşhur rejissorların - eyni Pavel Lunginin köməkçisi idi. Biz danışdıq, mən ona Vəftizlə bağlı təcrübəmdən danışdım və o, mənə dedi: “Mən vəftiz olunmaq istəyirəm. xaç atası olacaqsan? razılaşdım. İndi onun türkmən adını belə xatırlamıram, onu vəftiz olunduğu adla çağırmağa alışmışam: Qriqori. O vaxt Tixon atasını ziyarət etmək üçün onunla birlikdə Sretenski monastırına getdik. O, bizi qəbul etdi, amma Ata Valerianın yanına göndərdi.
Mən fikirləşirdim: “Niyə o, məni Valerian ataya ilk dəfə göndərmir?” Görünür, bir yerdə oxuduğumuzu nəzərə alsaq, o zaman da bizim üçün danılmaz səlahiyyət sahibi olan keşişə müraciət etmək mənim üçün daha çox tərbiyələndirici idi.
Sonra mən evlənmək istəyəndə və bizimlə evlənmək xahişi ilə Ata Tixonun yanına gələndə əvvəlcə razılaşdı. Bir-birimizi nə vaxtdan tanıdığımızı soruşdum. Altı ay olduğunu öyrəndikdən sonra o, müqəddəs mərasimi Doğum orucundan qısa müddət sonra yerinə yetirməyi təklif etdi. Sonra soruşdu: "O kimdir?" Cavab verdim ki, PSTGU-nun ilahiyyat fakültəsini bitirmişəm və monastıra gedirəm... “Monastrlara?!” – Ata Tixon diqqətini cəmlədi. "Onda daha altı ay gözləməliyik." Orucdan sonra yox, əvvəl”. - Ata, biz bir-birimizi yaxşı tanıyırıq... - "Mənə inanmırsınızsa, Ata Valerianın yanına gedin." "Yaxşı, niyə inanmıram" deyə cavab verdim və xeyir-dua aldım. Lentə qədər gözlədik və bir ildən sonra Tixon ata bizimlə evləndi. İndi artıq dörd uşağımız var.
Və sonra Gregory və mən yenə də Sretenie mağazasında ayaq barmaqlarına qədər ağ vəftiz köynəyi aldıq. Beləliklə, Vəftiz mərasimi artıq başlayanda, Ata Valerian onu görüb elan etdi ki, hətta qışqıran körpələr də sakitləşdi: "Əsl vəftiz paltarında bir insan görmək necə də xoşdur!" Yenidən qışqırmağa başlayan uşaqlar haqqında dedi: "Qışqırdıqlarına fikir verməyin, indi vəftiz edəcəyik, hamı dayanacaq." Və həqiqətən də: Ata Valerian həmişə olduğu kimi parlaq bir xütbə ilə danışanda bütün uşaqlar susdular, sanki onlar da onu dinləyirdilər.

"Sənin atan var, Valerian!"

Hegumen Alipiy (Medov)

Hegumen Alipiy (Medov), İvanovo Metropolisindəki Şuya Yeparxiyasının Kazan Monastırının rektoru:

“Mən ilk dəfə Ata Valerian haqqında Allahın bir xidmətçisi, Yudinodakı kilsədə işləyən Evfemia İvanovnadan eşitdim, indi Pukhtitsa rahibələrinin yaşadığı Patriarxal Metoxion var. O, keşişi tanıyırdı və mənə onun haqqında çox şey danışırdı. Onun göstərişlərinə əməl edərək, 1990-cı illərin əvvəllərində etiraf etmək üçün ata Valerianın yanına getdim. Dərhal ruh birliyini hiss etdim, sanki aramızda heç bir maneə yox idi. O vaxtdan bütün çətin məsələlərdə ağsaqqala müraciət etdim. Onun xeyir-duası ilə monastıra getdim. Ata, şükür Allaha, artıq bir neçə dəfə yanımıza gəlib.
Ata Valerian hər zaman başa düşəcək, təlimat verəcək, təsəlli verəcək, bütün çətinliklərdə və kədərlərdə kömək edəcək çox geniş ruhlu bir insandır. Atamla bir neçə dəfə ziyarətə getməyim şərəfinə nail olmuşam. O və mən Athos dağına səyahət etdik və onunla Rusiyanı gəzmək şansımız oldu və birlikdə Zalit adasında olduq. Ata Valerianla hər dəfə ünsiyyətdə olanda, həmişə mənəvi möhkəmlənmə alırsınız. Onunla görüşlər daxili mənəvi yolun bütün mərhələlərinə çevrilir. O, həmişə ən doğru istiqaməti təklif edir. Patristik məsləhətlər verir. Bizdən tələb olunan hər şeyi onun dediyi kimi etməkdir.
Keçən payız ata Valerianla Həştərxanda idik, İvanovonun keçmiş hakim yepiskopumuz, Metropolitan Nikon (Fomin) indi oradadır. Ata insanların naminə özünü heç əsirgəmədi. Orada olduğumuz beş gün ərzində şəxsi görüşləri demirəm, hər gün ictimaiyyət qarşısında çıxış edirdim. Üstəlik, insanlarla söhbətlərdən biri üçün Volqoqrada qədər kilometrlərlə yol qət etmək lazım idi. Ata zahiddir, başqaları üçün yolun bütün sıxıntılarına dözür. Bir çox insanlar onun duaları və xeyir-duaları ilə mənəvi şəfa alırlar. Yadımdadır, Rusiyanın mərkəzi hissəsindən insanlar Ata Nikolay Quryanovu görməyə gələndə onlara dedi: “Niyə mənim yanıma gəlirsiniz? Sənin atan var, Valerian!”

Material protokoh Valerian Kreçetovun, Olqa Orlovanın 80 illik yubileyi üçün hazırlanmışdır.

ÜÇLƏRİ İLHAM EDİR "SON BAYRAM" Mən əvvəllər Arximandrit Tixon Kitabının (Aqrikov) hekayəsini oxumalı idim. Amma bu gün gözəl bir hekayə oxudum və sualıma cavab aldım. Başqa bir şəhərə köçdükdən sonra belə bir cəsarətli addım atmağa qərar verən hər kəs yeni kilsəyə yeni gələnlər olur. Oğluma baş çəkməyə gələndə mən əvvəllər müqəddəs sağ-mömin Şahzadə Aleksandr Nevskinin kilsəsində olmuşam, amma indi onun öz qaydaları və öz qaydaları olan daimi parishionu olmuşam və onlar heç bir şəkildə əvvəl yaşadığım şəhərdə (kilsədə) hökmranlıq edən əmrlərlə üst-üstə düşür. Bənzər bir vəziyyətə düşən hər kəs məni başa düşəcək, çünki heç kim bu müqayisə vəsvəsəsindən qaça bilməz, əbəs yerə deməyiblər: “Hər şey müqayisə ilə bilinir”. Ancaq burada beynimdə ilişib qalan və mənə rahatlıq verməyən bir sual var, hər dəfə növbəti İlahi Liturgiyadan sonra ruhumu çaşqınlığa sürükləyən Tanrı hekayədə cavabı gördü və göndərdi: Sənə həmd olsun, Rəbb! Çoxlu mənəvi ədəbiyyatı oxuyarkən, etirafçılar arasında birlik mərasiminə nə qədər tez-tez yaxınlaşmaq olar sualında çoxlu fikir ayrılıqlarının olduğunu gördüm. Hər kəsin fərqli cavabları var və əsasən, hər kəs xilasedici ruhun qidalandığı mənəvi atanın və ya etirafçının mülahizəsinə istinad edir. Amma heç yerdə oxumamışam ki, hər həftə görüşə gələ bilərsiniz. Orucluqda, xüsusən də Böyük Orucda, kilise rektorunun qabıqlı bildiyi adi parishionerlər üçün belə bir adət var və bunun üçün xeyir-dua verir, amma oruc zamanı deyil, hər həftə... Bu məsələyə ciddi yanaşan hər kəs bilir. Müqəddəs mərasimə düzgün hazırlığın nə qədər vacib olduğunu (heç vaxt Allahın lütfü və məhəbbəti ilə birliyə layiq olmamağımıza və birliyi qəbul etməmizə baxmayaraq, sadəcə olaraq bir az səy göstərməyə borcluyuq) və əgər hər həftə birlik təşkil etsək, Ata Flavian kimi ( Hər kəsin sevimlisi olan A.Torikanın dediyinə görə, o zaman insan davamlı oruc tutacaq, bəs zəif adam üçün bu mümkündürmü? Çətinliklə. Beləliklə, mən hələ də belə cəsarətli bir hərəkətə cəsarət edən hər kəsi mühakimə etmək fikrində deyiləm, amma hekayəni oxuduqdan sonra düşünməli bir şey var. Hekayə çox lazımlıdır, oxuyun və bəlkə suallarınıza cavab tapasınız.

Hierodeacon Daniil (Pavel İvanoviç Malanin) (1926-1956) Lavra qardaşlarının sıralarına qoşulanların hamısından, yeni gələn gənclərdən, dünyadakı Hierodeacon Daniil Pavel İvanoviç Malanini xatırlayıram. O illərdə onu görməmək mümkün deyildi. Parlaq, gözə çarpan xarici xüsusiyyətlər - hündür boy, demək olar ki, qara saçlar, iri və ifadəli üz cizgiləri - həsəd aparan səslə - güclü, çox xoş bir bas tembri ilə çox yaxşı uyğunlaşır. O, xidmət etməyi sevirdi və hər bir ruhun duada ifadə etməsinə, litaniyalara, onun daxili şeylərinə - birbaşa, birbaşa, sadə bir şəkildə bağlanmasına mane olmadan, ciddi şəkildə xidmət edirdi. Ancaq gənc güclü səsin hər şeyi və hər kəsi boğmaq, onun diapazonundan və səs çalarlarından həzz almaq istəyi necə də böyükdür! Hierodeacon Daniel böyüklüyü oxuyanda yazıçı Turgenevi xatırlamaya bilmədim: "Rus həqiqətsevər, alovlu ruhu səsləndi və nəfəs aldı və səni ürəyindən tutdu, səni rus simlərindən tutdu." Və yenə: "O, oxudu və səsinin hər səsindən tanış və olduqca geniş bir şey var idi." Əlbəttə ki, belə bir vəziyyətdə nəfsini aşındırıcı boş fikirlərdən, öz əhəmiyyətinə aşiq olmaqdan, hər hansı bir haqsızlıq qarşısında təkid etmək istəyindən qorumaq xüsusilə çətindir. Bu, hər kəs üçün, hətta tam məsuliyyətlə andını qəbul edən ciddi rahib üçün çətindir.Şəkildə: 20-ci əsrin 40-cı illərinin sonlarına aid ümumi qardaşlıq fotoşəkilinin fraqmenti. Mərkəzdə Hierodeacon Daniil Malanin var.

Ata Daniel, onu tanıyanların rəylərinə görə, öz üzərində işləməyə çalışdı və bu səyləri dua ilə gücləndirdi. Səhər tezdən monastırın bütün sakinləri ilə birlikdə xeyir-dua almaq üçün Hörmətli Hegumen Sergiusun yanına tələsdi. Katedral hələ də qaranlıqdır. Yalnız növbətçi rahib lampaları yandırır. Vikar ata gələnə qədər bütün zəvvarlar vestibüldə dayanaraq rahiblərin keçməsi üçün dar bir dəhliz buraxdılar. Primatın “Allahımız mübarəkdir” nidası səslənən kimi çoxrəngli çilçıraqlı fincanlar yanıb-sönəcək və “Cənnət Padşahı...” qüdrətli axını axacaq. Qardaşlıq duasından sonra Ata Daniel Liturgiyaya getdi. Xidmət etmədiyi vaxtlarda xorda oxuyurdu. Kilsə mahnısı onun elementi idi. Tətildə olsa da, ağrılı vəziyyəti üçün arzulanan və lazım olan, oxumağa getdi. O, Kiyevə getdi, rus pravoslavlığının qədim beşiyində - Kiyev-Peçerskin müqəddəsləri Antoni və Teodosiusun Lavrasında mahnı oxudu. Ata Danielin Lavraya girdiyi andan, axır səssizcə, gözlənilmədən, istər-istəməz uzanan vaxtdan on ildən az vaxt keçmişdi. Deyirlər ki, səhər xidmət edir, axşam yeməkdən sonra şam namazı oxuyur... Və səhəri gün onun ölüm xəbəri artıq hamıya yayılıb. O, düz otuz yaşı tamam olan il vəfat etdi. Qədim dövrlərdən bəri xristianlar qəfildən, kilsə slavyanca ifadəsində, boş yerə ölüm üçün dua edir, Rəbbdən onları bu bəladan xilas etməsini istəyirlər. Və yenə də bəzən bu olur: kimsə qəflətən ölür. Ancaq bu həmişə problem deyil. Deyəsən, “hər şeyi insancasına hikmətin dərinliyi ilə qurub hər kəsə faydalı olanı verən” Rəbb bəzən insanın yolda nə ilə qarşılaşacağını və bunun onun xeyrinə olub-olmayacağını qabaqcadan bilə-bilə belə qəti tədbirə icazə verir. . Təcrübəli bağban vaxtından əvvəl qoxusu solmasın, ləçəkləri tökülməsin deyə çiçək açan qönçəni vaxtında kəsdiyi kimi, qəfil ölüm də bəzən çiçəkləmənin ən yaxşı vaxtında insanı öldürür. Bunu anlamaq və güvənmək bütün problemli məsələləri rahatlaşdıra və barışdıra bilər. Məzmurçu bu haqda da danışır: “Hər ölümün sonunu gördüm, əmrin genişdir” (Məz. 119:96)... Burada əlavə etmək lazımdır ki, Daniel Ata ağır xəstə idi. Zahirən güclü, güclü, hətta hörmətli bir insana bənzəyirdi. Amma onun gənc bədəni sağalmaz bir xəstəlikdən - xalq arasında epilepsiya adlanan epilepsiyadan əziyyət çəkirdi. Ata Danielin həyatında olduqca dəhşətli bir anı görməli oldum. O, bayram liturgiyasına xidmət edirdi. O vaxt mən hələ iyerodeakon idim (ən pisi). Xidmət təntənəli və zərif idi. Ata Viceroy sədrlik etdi. Fərziyyə Katedrali insanlarla dolu idi. Müğənnilər (İlahiyyat Məktəbinin tələbələri) xorda “Bərəkətli...” mahnısını oxudular, sonra bayramın tropariyası, qurbangahdakı bütün ruhanilər hündür yerə köçdülər. Hierodeacon Daniel də onlarla birlikdə keçdi. Xor susdu və iyerodiyakonlardan birinə “Gəlin, müdrikliyi qəbul edək...” demək lazım gələndə birdən dəhşətli hadisə baş verdi. Qurbangahda dəhşətli gücün qeyri-insani, ürək parçalayan qışqırtısı eşidildi... Hamı ürpəyib, uyuşdu. Bu zaman Hierodeakon Daniel kilsənin döşəməsinə yıxılmış kimi, ölü kimi yıxıldı... Yıxılan zaman qaldırılmış əlləri qurbangahın yeddi budaqlı şamdanına toxundu, üç-dörd lampa yerə düşdü, onlardan yağ töküldü. .. Və o, tam iyerodeakonal paltarda, tamamilə hərəkətsiz yerə üstü uzandı. Çoxları onun öldüyünü düşünürdü, amma sağ idi, yalnız dərin bir huşunu itirmə vəziyyəti onu aldı. Təəccübdən özünə gələn iki gənc kahin Daniel Atasını əllərindən tutaraq yan tərəfə, kilsənin içinə çəkdilər. Xidmət həmişəki kimi davam etdi. Amma şəxsən bu hadisə məndə heyrətamiz təəssürat yaratdı. Həyatımda belə hallarla rastlaşmamışam. Üstəlik, ən xəstə ürəkdən qopan bu fəryad nədənsə qeyri-adi, dəhşətli, faciəli idi. Bu fəryad bir ay qulaqlarımda cingildədi və təkrar-təkrar ruhumu yaraladı, əzab verdi. Bir saata yaxın kilsədə yatandan sonra Ata Daniel ayağa qalxdı, özünü silkələdi, nədənsə ağrılı halda, günahkarcasına gülümsədi, sonra sakitcə soyunub kamerasına getdi. Görünüşü açıq-aydın ağrılı idi, üzünün solğunluğu və bütün bədəninin rahatlaması onun kəskin fiziki və psixi böhran keçirdiyini və tam istirahətə ehtiyacı olduğunu göstərirdi. Ertəsi gün o, yenidən İlahi Liturgiyaya xidmət etdi, baxmayaraq ki, onu sakitcə izləyir, onu mümkün yıxılmalardan və çürüklərdən qoruyurlar. *** “Üçlük məktubları”nda (bu, Müqəddəs Sergiusun Lavrasında baş vermiş xüsusi möcüzəvi hadisələri təsvir edən belə kiçik bir kitabdır) bir də Lavradan olan iyerodeakonun (mən donmaram) necə olması ilə bağlı oxşar hekayə var. 'adını xatırlayıram) hazırlıqsız olaraq ilahi bir xidmət etmək istədi. O, qurbangahın yanına gəldi, qabığı, orarionu və cilovları götürdü və ruhanilərin geyim verməzdən əvvəl etdiyi kimi, onu öpmək üçün müqəddəs qurbangaha yaxınlaşmaq istəyirdi. Amma Allahın taxtına yaxınlaşan kimi qəfil dayandı, ağ çarşaf kimi soldu, qorxudan qışqıraraq yerə yıxıldı... Yuxudan oyananda göz yaşları içində aşağıdakı dəhşətli əhvalatı danışdı. O, ümumiyyətlə xidmət etməyə hazırlaşmırdı: monastır qaydasını oxumadı, Müqəddəs Birlik üçün dua oxumadı, etirafa getmədi. Beləliklə, o, qurbangaha girib, əlində paltarla müqəddəs taxt-taca hörmət etmək istəyəndə, taxtda mavi paltar geyinmiş parlaq bir gənc şəklində dayanan bir mələk gördü. Hierodeakona qəzəblə baxan mələk cəld ona yaxınlaşdı, kəskin hərəkətlə paltarı əlindən aldı və əli ilə küncə işarə edərək dedi: “Onun sənin üçün dua etməsi olmasaydı, mən də səni bu odlu qılıncla yerindəcə vurdu...” Əlində alovlu bir qılınc yanır, işıqlarla parıldayırdı. Hierodeakon dərhal küncdə diz çökərək Mühafizəçi Mələyin onun üçün dua etdiyini və ağ paltar geyindiyini gördü. Hierodeakon başqa heç nə xatırlamırdı. Qorxudan bütün əzaları titrədi, huşunu itirərək yerə yıxıldı. Türbəyə nalayiq şəkildə yaxınlaşmaq çox qorxuludur, amma biz bunu nə qədər tez-tez edirik! Allahım Sən bizimsən! Və hər şeyə dözürsən! Sən bizim Sənə, Dəhşətli Allaha layiqincə xidmət etməyimizi gözləyirsən... *** Hierodeakon Daniellə olan hadisənin də cəza olaraq ləyaqətsizlik üzündən baş verdiyi fikrini heç cür qəbul etmirəm. Yox. Bu tamamilə fərqlidir. Ata Daniel həmişə ilahi xidmətlərə diqqətlə hazırlaşır və həmişə dərin peşmanlıq və tövbə hissi ilə xidmət edirdi. Onun başına gələnlər isə sırf xəstəliyi ilə bağlı olub. Rəbb onun ruhunu sevdi və hələ də pak, dünyəvi günahkar kirlə murdarlanmamış, onu Özünə, Səmavi müqəddəs otağa apardı. Həm də belə gənc yaşda ölmək nə qədər yaxşıdır! Gənc gül, səni daha da çiçəkləmək və iyləmək üçün dağ heliportuna aparırsan. Gənc yaşda ölmək nə gözəldir! Bütün bu dünyəvi əzabları, yalanları, qəmləri, göz yaşlarını, hökmranlığı, hər cür şərləri, hiylələri görməmək necə də yaxşıdır!.. *** Mən gənc bir qız (Nataşa onun adı) görməli idim, bu gülü soldu. torpaq, yeni bir tabutda uzanır. Üzünün donmuş, işıqlı cizgilərində nə qədər qeyri-adi gözəllik, məsumluq, incə saflıq parıldayırdı! Onun öldüyünü, daha yaşamayacağını düşünmək olarmı? Doğrudanmı bu həyat təsadüfi bir zarafat, ədalətsiz taleyin taleyi, keçici hədiyyə, çirkabda tapdalanan gül? Oh yox! Min dəfə yox! O, diri kimi, dərin yuxuya getmiş kimi orada uzanmışdı. Və müqəddəs bakirə gözəllik onun ruhunun ölməzliyindən danışdı. Ya Rəbb, nə xoşbəxtdirlər, körpəlikdə, uşaqlıqda, gənclikdə Sənə gedən bu müqəddəs ruhlar! Bir də ki, özünü öldürən insanlar gənc yaşlarında Əbədiyyətə gedən övladlarını, qardaşlarını, bacılarını itirdiklərinə görə necə də ağılsızcasına kədərlənirlər. *** Başqa bir müqəddəs gənc ruhu (adı Annuşkadır) xatırlayıram, o, bakirə gözəlliyinin çiçəklənməsi zamanı, şaxtalı bir səhər erkən çiçək kimi birdən soldu. Əziz oxucularımdan xahiş edirəm ki, müqəddəs dualarınızda onların adlarını xatırlasınlar. *** Hazırda Moskvada yaşayan valideynləri Hierodeacon Danielin qəfil ölümünə kifayət qədər xristiancasına reaksiya verdilər. Təvazökarlıqla, təvazökarlıqla, hətta Rəbbə şükür etməklə belə, bu dəhşətli çoxluğu qəbul etdilər. Ata Danielin valideyni, Ata Con (oğlunun ölümündən sonra kahinliyi qəbul etdi) hələ də Lavranı ziyarət edir, lakin qocalıq və ayaq xəstəlikləri səbəbindən artıq zəifdir. Tanrı Anasının Girişi bayramında Hierodeacon Danielin parlaq obrazı yaddaşımızda təkrar-təkrar yüksəlir. Axı o, bu müqəddəs günü xüsusilə sevirdi. Qeyd etmək lazımdır ki, Ata Daniel ümumiyyətlə Allah Anasının bayramlarını sevirdi və həmişə bu günlərdə xidmət etməyə çalışırdı. Giriş bayramı isə ikinci Pasxa kimi həyatının ən sevimli günü idi. Və o, sonuncu dəfə 1956-cı ildə bu bayram Liturgiyasına xidmət etdi... Şübhəsiz ki, ürəyi hiss edirdi ki, daha bu bayrama yer üzündə xidmət etmək məcburiyyətində qalmayacaq. Və onun ruhunda xüsusi təcrübələr var idi. Son bayram. Axırıncı... İndi də onun skufasını (yadigar olaraq qalır) götürəndə yadıma düşür ki, onu geyinən son bayramda geyinmişdi. Bəs axırıncı olacaqmı?.. “Bəli” deyəcək imanla nurlanmayanlar. Amma biz möminlər “yox” deyəcəyik. Hierodeacon Daniel hələ də Allahın Anasının bayramlarına xidmət edir. İndi o, onları qeyd etməyi sevir, hətta daha çox. Sadəcə burada deyil - günahkar yerdə, amma orada - heç bir xəstəlik, kədər, ah-nalə olmayan, həyatın sonsuz olduğu, Rəbbimizin və bütün müqəddəslərinin hökm sürdüyü Cənnətdə. Ata Danielin ölümündən bir ay yarım sonra, Lavra qardaşlarından biri (mömin və müqəddəs həyat sahibi) mərhumu görüntüdə gördü. Yüngül bir deakon paltarı geyinmiş, o, yeməkxana kilsəsinin ortasında dayanmışdı. Ətrafında çoxlu, çoxlu kiçik mələklər var idi. Hamı mahnı oxuyurdu. Möcüzəvi səmavi melodiyalar məbədi doldurdu. Amma bu necə mahnı idi! Kim çatdıra bilər? Göz yaşları, incəlik göz yaşları! Bunu görən bu barədə danışıb ağlayır. Bu haqda yadıma düşəndə ​​və yazanda göz yaşlarım da süzülür... Daniil ata sağ olanda bu işdə çox da yaxşı olmasa da, xorda regent kimi çıxış etməyi çox sevirdi: ya güclü səsi qalanını vurdu və heç bir harmoniya yox idi, yoxsa tələskənlik onun yaxşı regent olmasına mane oldu - bir sözlə, regentlə yaxşı getmədi. Məhz orada, Cənnətdə, görünür, bütün ən yaxşı arzularımız gerçəkləşir və Ata Daniel oxuma və rəislik qabiliyyətini təkmilləşdirir. O, oxuyur və hətta öz səmavi xoru ilə burada, yeməkxanada, doğma Lavrada bizə oxumağa gəldi. Bütün bunlar biz günahkarlar üçün necə də sevincli və təsəllivericidir! Yer üzündəki xidmətimizin Cənnətdə daha da təkmilləşdiriləcəyini dərk etmək necə də sevindiricidir! Arximandrit Tixon (Agrikov) - Moskva İlahiyyat Akademiyasının keçmiş müəllimi və Müqəddəs Üçlüyün rezidenti Sergius Lavra "Üçlükdən ilham aldı" kitabından çıxarış